最新完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄(優(yōu)質(zhì)11篇)

體驗(yàn)總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為個(gè)人成長(zhǎng)提供指導(dǎo)。如何保持健康的生活方式是每個(gè)人都需要重視的話題。最后，希望這些范文能夠激發(fā)大家寫(xiě)作總結(jié)的熱情，不斷提高自己的寫(xiě)作水平。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇一

“完整”的成長(zhǎng)，我們完整嗎?----似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性?！备辔恼律咸變簣@哈福屋國(guó)際蒙特梭利幼兒園網(wǎng)站了解。

看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：

我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。

我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。

拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢?

閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì)用筷子。”天哪!不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。

想想他們的童年是怎么過(guò)的呢?

再回頭看看《完整的成長(zhǎng)》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。

相反，從《完整的成長(zhǎng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著他成長(zhǎng)后的人生、心理、身體。

請(qǐng)記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。

請(qǐng)記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。

請(qǐng)記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。

請(qǐng)記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺(jué)、感知再感覺(jué)。

請(qǐng)記得，耐心等待孩子，多給他些機(jī)會(huì)。

請(qǐng)記得，尊重孩子，真愛(ài)孩子。

請(qǐng)記得，給他愛(ài)和自由的環(huán)境。

給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇二

大家晚上好！我是中三班王昱哲的媽媽吳瓊，今天由我為大家分享《完整的成長(zhǎng)》第四章第二節(jié)：感覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

兒童主要依靠5種感覺(jué)——視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)——來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。從嬰兒開(kāi)始，他們用眼睛觀察明暗的世界，分辨這一物體和那一物體的界限。用嘴吮吸，既能獲得食物，也能和媽媽發(fā)生生命的聯(lián)結(jié)。用耳朵聽(tīng)各種各樣的聲音，并從中揀選出母語(yǔ)。用哭聲召喚媽媽，并與媽媽建立關(guān)系的雛形。用身體活動(dòng)，并和媽媽接觸，激發(fā)生命的活力和探索世界的愿望。感覺(jué)就這樣擴(kuò)展、延伸著孩子的內(nèi)在世界和外在世界。感覺(jué)到的一瞬間，感覺(jué)到的世界就被打開(kāi)了。

兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)體驗(yàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的感覺(jué)，透過(guò)感覺(jué)，孩子擁有了自己的心理、認(rèn)識(shí)與精神，這并不是誰(shuí)教出來(lái)。同情緒一樣，感覺(jué)是天然存在的，所以這個(gè)過(guò)程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感覺(jué)是外在世界帶給內(nèi)在的，有些則是自己的內(nèi)在世界給自己的。各種不同的感覺(jué)刺激著兒童，使他們發(fā)展出了非常好的鑒別能力、精確能力和協(xié)調(diào)能力。兒童的認(rèn)識(shí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，因此經(jīng)歷感覺(jué)對(duì)于兒童是不可或缺的。例如感覺(jué)數(shù)學(xué)：孩子把數(shù)棒握在手里，握住1個(gè)數(shù)棒、握住2個(gè)數(shù)棒、握住3個(gè)數(shù)棒、握住4個(gè)數(shù)棒……以此，孩子用手握的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)“越來(lái)越多”。

注重感覺(jué)才可以讓我們的孩子成為一個(gè)真實(shí)的人，不讓孩子感覺(jué)與體驗(yàn)，那就意味著讓孩子失去自己的人生，離開(kāi)“感覺(jué)”，“教“出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。智力是身體、感覺(jué)、心智一體化的過(guò)程中形成的理解能力、分析能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力，而分離則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)和自己的生命不融合的虛假系統(tǒng)，它的本質(zhì)是一個(gè)人的身、心、意的分裂。

讀完這一節(jié)后，感觸頗多。作為父母，首先我們要多讀書(shū)，我們要了解孩子成長(zhǎng)的歷程，不能想當(dāng)然地使用灌輸和馴化。無(wú)論你是成人還是孩子，對(duì)自己生命的改變必須從感覺(jué)開(kāi)始，只是認(rèn)識(shí)到了，改變依然不會(huì)成為可能，所以，你可以想象，說(shuō)教真的能改變?nèi)藛?？每個(gè)人在說(shuō)教時(shí)都想盡可能地說(shuō)得好，以為那將改變很多人的命運(yùn)……但只有觸動(dòng)了感覺(jué)，變化才有動(dòng)力。

其次，我們必須從改變我們的語(yǔ)言系統(tǒng)開(kāi)始，把“你怎么又這樣“改變?yōu)椤眿寢尯軔?ài)你，但是這個(gè)事情不能這樣做”。然后教給孩子正確的方式。語(yǔ)言一改變，語(yǔ)言所傳達(dá)的能力就變了，情景就變了，新的感覺(jué)就產(chǎn)生了。還有我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己成為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者而存在，當(dāng)我們嘗試著去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就知道他們?cè)趺戳?，然后再依此做出決定。

最后，我們還有一個(gè)支持我們的人和天然的讓我們學(xué)習(xí)愛(ài)的人，那就是我們的孩子。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇三

這幾天仔細(xì)的看了《完整的成長(zhǎng)》，由于之前并沒(méi)有太多了解這本書(shū)的信息，所以看完后不禁驚嘆。這是一本從兒童教育的角度來(lái)闡述另一個(gè)世界，一個(gè)每個(gè)人都擁有的內(nèi)在世界的好書(shū)。

一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造！

這里每個(gè)觀點(diǎn)都是真理。然而每個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的教育中卻顯得那么的陌生！

人類因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在世界，因而擁有了智慧，并且也透過(guò)這個(gè)豐富的內(nèi)在世界創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)豐富的外在世界。但多年來(lái)，有形的外在世界毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)著我們的時(shí)間與空間。而內(nèi)在世界的探索卻一度在生存的挑戰(zhàn)中被遺棄。我們的父母親沒(méi)有清晰的告訴過(guò)我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己的內(nèi)心感受，如何學(xué)習(xí)管理自己的情緒；我們的老師沒(méi)有能量懂得我們的內(nèi)心世界，當(dāng)然也無(wú)法引領(lǐng)我們的精神成長(zhǎng)。

但今天，這個(gè)世界似乎在一夜之間發(fā)生著翻天覆地的變化。人們開(kāi)始從這個(gè)充滿物欲與競(jìng)爭(zhēng)的外在世界逐漸轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)在。《阿凡達(dá)》現(xiàn)象的出現(xiàn)無(wú)疑默默的證實(shí)著這一切。那么，《完整的成長(zhǎng)》在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)無(wú)疑是盞明燈。它如同十年前的《愛(ài)和自由》，為我們嶄新的小生命指明方向。

即使，很多的父母與教育者由于對(duì)內(nèi)在世界的陌生，而無(wú)法更徹底的領(lǐng)悟其中的意義，但我依舊堅(jiān)定的相信這將是我們的必走之路。正如愛(ài)和自由十年前的陌生與今天的影響一樣，這是一個(gè)深遠(yuǎn)的影響！對(duì)于父母與教育者來(lái)說(shuō)，了解內(nèi)在世界不僅是為了孩子，更重要的是為了透過(guò)了解自己的內(nèi)在，而提升自己的生命狀態(tài)。

當(dāng)然，了解這個(gè)新世界，這不是件容易做到的事情，它需要我們有勇氣、有好奇心，還需要一份持久與耐心。跟隨著孫老師，跟隨著愛(ài)和自由，這些年很艱難，但我卻在這個(gè)新世界中創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的自己，為此，一切都值得！

所以，在此，若有時(shí)間，我將愿意與所有的父母與教育者分享，《完整的成長(zhǎng)》帶給我的一切！

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完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇四

大家晚上好！我是中二班盧泠沛的媽媽朱穩(wěn)，很榮幸今晚能和大家交流學(xué)習(xí)孫瑞雪老師的《完整的成長(zhǎng)》一書(shū)第三章第六節(jié)《伴隨情緒，兒童進(jìn)入生命深處》。

情緒是兒童完整成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分，情緒伴隨生活的每時(shí)每刻。兒童的情緒運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)天然的過(guò)程，不同于成人。兒童的情緒更純粹、更專注，傷心了哇哇大哭，高興了就手舞足蹈，沒(méi)有一絲的刻意的成分。通過(guò)在生活中一次次觀察、感知、熟悉、了解、升華自己的情緒，兒童慢慢成長(zhǎng)，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和，最終能夠非常好的表達(dá)他的情緒，非常好的把他的自我和精神透過(guò)情緒彰顯出來(lái)，最終發(fā)展成為一個(gè)健全的人。在兒童情緒成長(zhǎng)的過(guò)程中，兒童必須是他情緒的主人，父母要盡可能的為他提供自由的環(huán)境，讓孩子能夠發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的世界。

在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，感知孩子的情緒并給他提供自由的環(huán)境非常重要。記得去年因?yàn)榧依镄〉艿艹錾?，我有時(shí)分身無(wú)暇，會(huì)忽略的女兒的情緒。一天晚上，我正在給弟弟喂奶哄弟弟睡覺(jué)，女兒非常想要聽(tīng)故事，纏著我用乞求的小語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“媽媽，媽媽，給我講個(gè)故事吧，你好久都沒(méi)有給我講故事啦，我想聽(tīng)《小雞卡梅拉》里的那個(gè)《我的北極大冒險(xiǎn)》。”并且小手上舉著那一本書(shū)。我只能給她解釋：“姐姐乖，我這會(huì)哄弟弟，等他睡著了，我摟著你給你講好不好？這樣你先自己看下畫(huà)冊(cè)，我保證一會(huì)就給你講！”女兒撅著小嘴，一臉的不情愿，但還是答應(yīng)到“好吧！”然后拿著畫(huà)本趴在沙發(fā)上翻起來(lái)畫(huà)冊(cè)。

過(guò)了一會(huì)，她拿著畫(huà)冊(cè)到我跟前，把畫(huà)冊(cè)遞給我“媽媽，我看完了，快給我講！”我試著把小弟弟放下來(lái)，可是小弟弟迷迷糊糊揪著我衣服不放手，我只能說(shuō)“你看小弟弟沒(méi)睡著，咋辦，你在等一下好不好？”誰(shuí)知道我剛說(shuō)完女兒就開(kāi)始大叫“我就要聽(tīng)故事，我現(xiàn)在就要聽(tīng)！”她這么一叫小弟弟被吵醒也開(kāi)始大哭，我也跟著很煩躁“你看你把他吵醒，現(xiàn)在好了，故事不要聽(tīng)了”。女兒聽(tīng)我這么說(shuō)更是情緒失控哭著沖我喊“我就說(shuō)你們都愛(ài)小弟弟，不愛(ài)我！”當(dāng)女兒說(shuō)完這句話我瞬間被驚醒，看著這亂糟糟的場(chǎng)面，看著女兒傷心的表情，回想剛剛自己的煩躁，我特別的愧疚，自責(zé)感涌上心頭，我對(duì)自己的孩子都干了什么，我一只手拉過(guò)她靠近自己，把她的小腦袋靠近我懷里“對(duì)不起，媽媽不該批評(píng)你，只是媽媽剛才感覺(jué)很煩燥?！迸畠侯D了頓“沒(méi)關(guān)系，我不怪你，因?yàn)槟闶俏覌寢?，我知道你批評(píng)我是為我好，我剛才不應(yīng)該惹你生氣”，聽(tīng)完女兒的話，又多了一絲羞愧。“媽媽很愛(ài)你和小弟弟，不管什么時(shí)候媽媽都愛(ài)你”，女兒或許感覺(jué)到了我的情緒，“我知道媽媽，我剛只是很生氣！”就這樣你一言我一語(yǔ)，我和女兒的情緒都平復(fù)了，小弟弟也不知覺(jué)在懷里睡著了，放下弟弟，我給女兒講了她喜歡的故事，她摟著我的胳膊甜甜的睡著了。

看著她熟睡的小臉，我卻陷入了深思，或許生活中有多少次我這樣忽略了這個(gè)小不點(diǎn)的情緒卻不自知，反倒是她情緒的表現(xiàn)讓我驚醒，察覺(jué)自己的不足。從那以后在兩個(gè)孩子問(wèn)題的處理上我更加注意了。孩子就是這么神奇，他能感知成人的內(nèi)心世界，帶著成人走向情緒的更新境界，很多時(shí)候我都深深的感覺(jué)到，在教育孩子的過(guò)程當(dāng)中，孩子教給我的更多，促使我成長(zhǎng)。

作為父母，我們都希望能培養(yǎng)出一個(gè)心理健全的孩子，那我們就應(yīng)該一起為孩子創(chuàng)造自由的環(huán)境，讓他們能夠完全的表達(dá)自己不被抑制，蹲下身子和孩子溝通交流，感知他們的情緒，和孩子一起成長(zhǎng)。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇五

很遺憾這本書(shū)我還沒(méi)看完，只是看了前面一部分，書(shū)開(kāi)頭的幾句話，讓我印象深刻：“完整不是等于完美”，世上沒(méi)有完美的人，但是仍然存在很多不完整的人，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上如何成為完整的人，值得思考；我們老師如何培育完整的學(xué)生，值得教育工作者思考。

世上沒(méi)有十全十美的人，不能成為完美的人一點(diǎn)也不覺(jué)得遺憾，但是不能成為完整的人，那還是遺憾的。

完整的成長(zhǎng)讓我們認(rèn)識(shí)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面，這本書(shū)除了給我們老師一些啟發(fā)意義，同時(shí)對(duì)于媽媽身份也是極好的，可以更多關(guān)注孩子成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑，從而更好指點(diǎn)，同時(shí)又可以讓自己認(rèn)知感受生命的意義。

文章中有一段我印象特別深刻。一個(gè)經(jīng)常走過(guò)孩子玩耍的成年人從未被孩子發(fā)現(xiàn)，卻在一天，被狗追著滿園跑，孩子們看到這一幕，開(kāi)心的不得了，一直看著成年人。他說(shuō)突然在孩子面前，我有生命了，平時(shí)在孩子眼里如空氣一般。突然被狗吸引而被關(guān)注。

這里我看完后，想起自己帶兒子的經(jīng)歷，兒童和大人關(guān)注的根本不同，很多時(shí)候兒童沒(méi)有聽(tīng)大人說(shuō)什么，他在觀察自己感興趣的，探索自己想玩的，此時(shí)你他說(shuō)什么，他都不在意，有時(shí)候會(huì)被孩子氣到，當(dāng)看這本書(shū)時(shí)，竟然明白了，我們根本不需要打擾他，讓他探索讓他觀察，讓他專注他自己感興趣的。

其實(shí)很遺憾，我還沒(méi)看完，感觸并不深。后面繼續(xù)看完重寫(xiě)一篇。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇六

從出生那一刻開(kāi)始，嬰兒就必須發(fā)展兩個(gè)方面，而且必須同時(shí)向這兩個(gè)方面邁進(jìn)：

向內(nèi)走，走向內(nèi)在的生命世界，開(kāi)拓一個(gè)豐富的、生動(dòng)的內(nèi)在世界，創(chuàng)造屬于自己生命的、情感的、心靈的、認(rèn)知的、精神的生命景觀---這是“自我”賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在環(huán)境，并以此連結(jié)外在的世界。這可以被稱為“主觀世界”。

這兩個(gè)世界的不同組合演變出不同的價(jià)值系統(tǒng)。當(dāng)我們以物質(zhì)世界的價(jià)值體系作為主要的價(jià)值觀時(shí)，我們就會(huì)被物化和工具化，就遠(yuǎn)離了生命，也就等于遠(yuǎn)離了幸福;當(dāng)我們以內(nèi)在世界的價(jià)值體系作為主要的價(jià)值觀時(shí)，愛(ài)、平等、正義、尊重、成長(zhǎng)、創(chuàng)造…就成為了我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

出生時(shí)，世界在兒童的外面。孩子要長(zhǎng)大，就必須借助環(huán)境，借助是指要和環(huán)境相互作用。如何作用呢?兒童的感覺(jué)不僅僅只停留在那感覺(jué)到的東西上，這感覺(jué)撞擊開(kāi)了內(nèi)在生命的大門(mén)，兒童就要把這發(fā)現(xiàn)的東西吃進(jìn)去，他的內(nèi)在有一股巨大的意識(shí)動(dòng)力將這吃進(jìn)的實(shí)物轉(zhuǎn)化……成為意識(shí)的存在狀態(tài)。這樣世界才能夠被人以生命的形式所接納，也就是說(shuō)，人的生命就把發(fā)現(xiàn)的世界接納到了生命的內(nèi)在中來(lái)。人的核心實(shí)際是意識(shí)能量的存在。

感覺(jué)是發(fā)現(xiàn);情緒是釋放、調(diào)整和支持;心理是轉(zhuǎn)化和接納;認(rèn)知是組織、分析、整理、整合和探索;精神是升華。這組成一個(gè)鏈，同時(shí)它們又彼此交融和支持。

自我的創(chuàng)造，就是精神胚胎依靠發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的所有事件不斷地了悟、內(nèi)化著真理、法則、尊重和愛(ài)，然后讓這些像水一樣流進(jìn)孩子的身體中，并將它們牢固地內(nèi)化在孩子的每一個(gè)細(xì)胞中，這就是成長(zhǎng)、這是流淌的過(guò)程。

在我生命的河流中，流淌著恒定不變的存在，一切的物在我的兩岸存在;一切的人如物一般在我的兩岸存在;一切人的想法、念頭和物、如人在我的兩岸存在;我的情緒、想法、念頭也如物、如人、如人的想法和念頭一樣，在我的生命中流過(guò)而消亡。生命的河流中只流淌著我生命的真正存在和所有生命的真實(shí)存在。

兒童成長(zhǎng)的歷程，是要穿越人類的歷史歷程，發(fā)展出新的人的文明。這就是愛(ài)和自由、規(guī)則和平等的教育為兒童提供的愛(ài)和自由、規(guī)則和平等的生活環(huán)境，發(fā)展的歷程需要兒童自己來(lái)完成。

完整不是完美。父母自己如果擁有完整成長(zhǎng)的經(jīng)歷，便獲得了成長(zhǎng)為完整的人的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)，將使我們擁有判斷能力。這種能力可以幫助我們，使我們的孩子的成長(zhǎng)完整起來(lái)。如果我們見(jiàn)過(guò)完整的人，我們似乎也擁有了一份審視人的經(jīng)驗(yàn)。即便沒(méi)有，如果我們從頭腦層面知道人有這得多的部分，我們也會(huì)期盼我們的孩子可以依靠自己的希望和創(chuàng)造成長(zhǎng)為一個(gè)正常和完整的人。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《西游記》大家肯定都看過(guò)吧!里面的主人公是降妖除魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、心地善良的唐僧和老實(shí)巴交的沙和尚。下面是小編整合的西游記讀書(shū)筆記摘抄與讀后感悟，一起來(lái)看看吧。

中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。

《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂(lè)地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。

然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。

最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。

就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!

近來(lái)，我讀了一本好書(shū)，這本書(shū)就是《西游記》。相信很多人都讀過(guò)這本書(shū)，不僅在中國(guó)很出名，甚至是在外國(guó)，也獲得了很多讀者的喜愛(ài)。也許因?yàn)檫@本書(shū)很，所以拍成電視劇或者制作成動(dòng)畫(huà)片，都會(huì)獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。

由此，我不得不佩服這本書(shū)的作者吳承恩，因?yàn)橛辛怂?，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代小說(shuō)家。這本書(shū)有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因?yàn)檫@本書(shū)很有價(jià)值，我們?cè)谛W(xué)階段，也學(xué)過(guò)其中一些故事。

就會(huì)誤以為悟空濫殺無(wú)辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點(diǎn)解釋的余地都沒(méi)有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來(lái)知道自己錯(cuò)怪悟空的時(shí)候，才知道后悔。這也告訴我們一個(gè)道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。

而豬八戒則是個(gè)好吃懶做的人，他看見(jiàn)好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過(guò)他很多次，但在遇到妖怪時(shí)，就會(huì)臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時(shí)的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個(gè)可愛(ài)勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)唐僧。說(shuō)到沙僧，他是非常憨厚老實(shí)的，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)唐僧。

正因?yàn)檫@樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實(shí)不也是這樣的么?在人生的道路上會(huì)有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無(wú)論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過(guò)去，或許下一個(gè)路口就會(huì)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!

在困難的路上，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而清理絆腳石。這本書(shū)在很多方面給了我一些鼓勵(lì)，所以這本書(shū)值得很多人欣賞，它不只是一本神話小說(shuō)，更是一本勵(lì)志之書(shū)。

很快我便讀完了《西游記》，心中有很大的感觸，唐僧四師徒曲折離奇的取經(jīng)故事給我留下來(lái)深刻的印象。

《西游記》主要講了唐僧師徒四人，一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔，終于上得西天，取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝分饕茉炝怂膫€(gè)人物：唐僧——崇信佛法，嚴(yán)守戒律，頑固執(zhí)著，孫悟空——桀驁不馴，愛(ài)憎分明，有勇有謀，豬八戒——搬弄是非但又憨厚淳樸，機(jī)智勇敢，沙僧——任勞任怨，盡職盡責(zé)。因?yàn)槊總€(gè)人的不同性格在文中產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，所以讓看的人回味無(wú)窮。

其中我最喜歡孫悟空了，他法術(shù)高超，在他一路保護(hù)唐僧并且成功的幫助唐僧取得了真經(jīng)時(shí)，他便成了我心中的大英雄。他既桀驁不馴又忠于自己的師傅，他敢于和強(qiáng)大的惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)最是讓我欽佩。對(duì)于師傅的'驅(qū)趕他并沒(méi)有記恨于師傅，而是去更加盡力的去保護(hù)師傅，這一點(diǎn)也是他成為我心中的大英雄的理由。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，讓我聯(lián)想到了執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神。他們的這種精神又何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢?想想自己，做事情有時(shí)候遇到點(diǎn)困難就難以堅(jiān)持做到底，總是毛手毛腳的，這怎么行呢?我不禁愧疚為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底，勇往直前呢?不管我們做什么事，不管是成功還是失敗，只要我們堅(jiān)持做完了這件事，我們就是最棒的!我們要學(xué)習(xí)這種態(tài)度，在學(xué)習(xí)中，用這種態(tài)度可以讓知識(shí)學(xué)得更加扎實(shí)，在生活中，用這種態(tài)度，可以使工作做得更加優(yōu)秀。

作者吳承恩采用浪漫主義手筆，展開(kāi)豐富的聯(lián)想告訴我們：美好的事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，總是要經(jīng)歷一些曲折的，就像我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，容易的地方我可以很輕松的背好，可碰到有點(diǎn)難度的英語(yǔ)單詞就有點(diǎn)想要退縮，但一想到堅(jiān)持、勇敢的唐僧師徒，我就下定決心堅(jiān)持不懈，為最后的勝利不斷前進(jìn)!

在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)與大家一齊分享一下，這本書(shū)是四大名著之一的《西游記》，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合，可是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié)，形象的人物描述所吸引，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自我就變成孫悟空去說(shuō)服那個(gè)糊涂的師傅，所以不一會(huì)就看完了全書(shū)?？戳诉@本書(shū)給我的啟發(fā)就是：無(wú)論在生活中做什么事情，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無(wú)論遇到多大的困難都要想辦法去克服它。

就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過(guò)熊熊的火焰山時(shí)，山上的火太大了，根本無(wú)法走過(guò)去，于是，孫悟空勇敢地去問(wèn)鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無(wú)情地扇走，可是悟空他永不放棄，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，最終借到了芭蕉扇，才讓師徒四人平安地走過(guò)了火焰山。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候，我做了2次都沒(méi)有做出來(lái)，我心想：還是別做了，明天實(shí)在不行去問(wèn)問(wèn)同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說(shuō)著“不能放棄。”于是我又連續(xù)做了兩遍，最終找到了正確的答案，原先并不是那么難。

我喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我在應(yīng)對(duì)困難的時(shí)候要努力，要專心，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神，也期望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書(shū)。

我讀的書(shū)不計(jì)其數(shù)，但是，有一本書(shū)令我記憶猶深，它的閱讀魅力很高，而且還是四大名著之一，這本書(shū)就是《西游記》。

文中有離奇曲折的情節(jié)，如唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧;機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空;總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒;憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白骨精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空最厲害的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃?？墒呛康膸煾堤粕畢s認(rèn)為徒兒打死了無(wú)辜的女子，氣呼呼地要把徒兒趕走，豬八戒卻在旁邊暗自高興，后來(lái)還是沙和尚在求情，唐僧才沒(méi)把孫悟空給趕走了。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心，孫悟空性情憨厚，沙和尚任勞任怨，正直無(wú)私。第二次也是如此?？傻谌握l(shuí)都沒(méi)有辦法了，讓一個(gè)不明是非的唐僧把一個(gè)能明辨是非的徒兒給趕走了，正所謂：“師傅讓徒弟走，徒弟不得不走”。孫悟空只好懷著一肚子的怨氣又擔(dān)心師傅被抓而回花果山去了。

在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到了師徒四人的合作精神。無(wú)論情況多么危急，它們都會(huì)鎮(zhèn)定自若，想盡一切辦法解決，真是“三人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西。這就是《西游記》的閱讀魅力。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇八

登山涉水、掉頭鼠竄、多言多語(yǔ)、頓足捶胸、淡妝輕抹、點(diǎn)頭會(huì)意。

獨(dú)出心裁、大呼小喝、跌腳槌胸、多見(jiàn)廣識(shí)、大刀闊斧、贓官污吏。

飛針走線、冠屨倒施、鬼哭神驚、寡情薄意、骨肉未寒、過(guò)府沖州。

壓肩疊背、眼疾手快、一箭之地、里勾外連、執(zhí)鞭墜鐙、心慌撩亂。

咬定牙根、一佛出世、一帆順風(fēng)、眼花心亂、忠肝義膽、以終天年。

雨零星亂、飲泣吞聲、有錢(qián)有勢(shì)、看景生情、以禮相待、忘恩失義。

深入骨髓、喪師辱國(guó)、碎尸萬(wàn)段、束手無(wú)術(shù)、三瓦兩舍、懸腸掛肚。

天寒地凍、偷雞摸狗、屯街塞巷、螳螂黃雀、猿啼鶴唳、垂首喪氣。

須發(fā)皆白、腥風(fēng)血雨、心腹之交、心慌撩亂、萬(wàn)箭攢心、捏腳捏手。

嘯聚山林、天年不齊、探頭探腦、心驚膽裂、懸崖峭壁、削職為民。

笑逐顏開(kāi)、用兵如神、倚草附木、目睜口呆、裊裊娜娜、天誅地滅。

氣急敗壞、相機(jī)行事、七上八落、七損八傷、七上八下、青面獠牙。

棄邪歸正、人非草木、如饑如渴、人困馬乏、人山人海、缺一不可。

色膽如天、根深蒂固、燒眉之急、四平八穩(wěn)、似漆如膠、說(shuō)地談天。

將遇良才、恐后無(wú)憑、擠眉弄眼、口出狂言、吉日良時(shí)、路見(jiàn)不平。

淚如雨下、民窮財(cái)盡、民窮財(cái)匱、漫天遍地、面色如土、一箭之遙。

風(fēng)兵草甲、販夫皂隸、風(fēng)門(mén)水口、扶墻摸壁、扶危濟(jì)困、佛性禪心。

翻江攪海、徇私作弊、陷于縲紲、心頭撞鹿、徇私舞弊、自取罪戾。

逢兇化吉、飛檐走壁、高山峻嶺、觀形察色、詐奸不及、風(fēng)行雷厲。

惜客好義、有頭有尾、觀者如垛、魂不著體、魂飛魄蕩、血流成渠。

花街柳巷、橫七豎八、魂消膽喪、花枝招顫、話里藏鬮、效犬馬力。

積草屯糧、腳高步低、眾虎同心、高姓大名、改邪歸正、箭穿雁嘴。

狗血淋頭、歸心似箭、坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦、歸心如箭。

壯氣凌云、濃妝艷抹、心滿意足、踉踉蹌蹌。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇九

孫瑞雪老師說(shuō)過(guò)，真正的‘教育’應(yīng)當(dāng)是協(xié)助孩子，由孩子自己來(lái)完成創(chuàng)造自己的“教育”過(guò)程。作為家長(zhǎng)，有責(zé)任學(xué)習(xí)如何協(xié)助我們的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)完整而非完美的人，成長(zhǎng)為一個(gè)身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性合一的人。經(jīng)由一斑可窺見(jiàn)一豹，我們可以經(jīng)由我們自己的身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神和靈性的粗淺探索，便深刻感知到我們的內(nèi)在世界都發(fā)生了什么！也經(jīng)由此而深刻認(rèn)識(shí)到我們每天與孩子的相處，都在孩子的內(nèi)在世界里發(fā)生著什么！這是一堂父母?jìng)儽匦薜某砷L(zhǎng)課題！自我的尊嚴(yán)感和自我價(jià)值感，是人的核心，而兒童正在形成這個(gè)核心，這就是成長(zhǎng)的意義所在，這也是我們通常所說(shuō)的“成為自己”。我們想要表達(dá)的是：你的幸福感有多高，你是否擁有愛(ài)的能力，你的生命狀態(tài)是怎么樣，核心就是自我的尊嚴(yán)、自我的價(jià)值感，而這些絕不取決于你所獲得的榮譽(yù)、金錢(qián)、地位，也不取決于誰(shuí)給了你榮耀、關(guān)注或者愛(ài)，更不取決于你站在一個(gè)怎樣的平臺(tái)上。

教育當(dāng)是創(chuàng)造人自身的事業(yè)，而基礎(chǔ)教育更當(dāng)是創(chuàng)建人自身之基礎(chǔ)的事業(yè)，那是一種至深基礎(chǔ)和無(wú)限高遠(yuǎn)的事業(yè)，但它并沒(méi)有受到應(yīng)有的真正的重視。才高志遠(yuǎn)的人們遠(yuǎn)離著基礎(chǔ)教育，人們不愿去造就人而更愿意去制造物。

教育，如果我們還繼續(xù)用這個(gè)詞的話，應(yīng)該賦予怎么樣的新內(nèi)容呢？首先，它不能是“教”，一位老師說(shuō)，“孩子不能教，一教就教壞了?！逼浯危荒堋坝?，又一位老師說(shuō)：“我終于相信，兒童是自己成長(zhǎng)的?！?/p>

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇十

讀孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》，最大的感受就是，成長(zhǎng)，要靠每一個(gè)人自己去完成，沒(méi)有任何人或方法可以替代。

作者認(rèn)為，兒童是自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人、精神的主人。

凡是想替代兒童成長(zhǎng)、人為地把兒童急于“塑造”為成人理想中的樣子的做法，一定會(huì)破壞兒童成長(zhǎng)的節(jié)奏。

“并不是每一個(gè)孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一個(gè)孩子都能自由地用手到處抓摸或者四處漫步，練習(xí)自己走和跳?！钡拇_，很多家長(zhǎng)會(huì)制止嬰兒吃手，禁止幼兒接觸沙土，杜絕孩子光腳走路，不讓孩子淋雨……看似保護(hù)孩子的同時(shí)，也剝奪了孩子感知自我和世界的機(jī)會(huì)。

“教育不是教師給予學(xué)生什么東西，教育乃是人類的一種自然的活動(dòng)過(guò)程。受教育并不是聽(tīng)講，而是從環(huán)境中汲取經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

孩子調(diào)動(dòng)各種感官、各種情緒，與世界在一起，與自己的心在一起，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，教育就發(fā)生了，成長(zhǎng)也發(fā)生了。例如，朱自清先生的散文《春》，運(yùn)用多種感官來(lái)寫(xiě)春天，是經(jīng)典的美文，而現(xiàn)在很多孩子卻不理解、不喜歡。我想，這很大程度上是因?yàn)楹⒆觽儾⑽凑嬲馗惺苓^(guò)春天。作為一個(gè)小時(shí)候在田野里任意奔跑的人，我閱讀此文的時(shí)候總會(huì)把自己代入其中，去聆聽(tīng)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”，去腦補(bǔ)“大小的蝴蝶飛來(lái)飛去”，仰起臉體會(huì)“吹面不寒楊柳風(fēng)”的輕柔，深呼吸嗅那“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息”的清新，揉揉眼去看“樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”……真的處處是風(fēng)景，時(shí)時(shí)心歡喜。

而現(xiàn)實(shí)中往往是這樣：“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結(jié)果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(zhǎng)，所以直接把認(rèn)知的結(jié)果告訴孩子，結(jié)果一定是不僅會(huì)影響兒童的心理歷程和創(chuàng)造自我意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì)影響他的認(rèn)知發(fā)展，也會(huì)將他的生命擱淺在心理或是認(rèn)知的層面?！?/p>

如今，批改學(xué)生的作文時(shí)，仍然不時(shí)可見(jiàn)“急得像熱鍋上的螞蟻”“像吃了蜜一樣甜”之類的表達(dá)。我曾當(dāng)面問(wèn)過(guò)學(xué)生，是否見(jiàn)過(guò)“熱鍋上的螞蟻”，學(xué)生搖搖頭；我也問(wèn)過(guò)學(xué)生，“像吃了蜜一樣甜”是不是人生的巔峰體驗(yàn)，學(xué)生依然搖搖頭?？梢?jiàn)，孩子“了解”去如何表達(dá)著急、表達(dá)喜悅，卻不“知道”如何表達(dá)著急、表達(dá)喜悅。

蒙氏教育中有一句話是很多人共同的感受：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這也從另一個(gè)側(cè)面印證了兒童必須靠自己去成長(zhǎng)的觀點(diǎn)。

前幾天看到一段小視頻：《3歲寶寶摔倒果汁灑一地，淡定地清掃：生活就是如此》。視頻中，小男孩剛倒好了兩杯果汁，不小心掉了一杯，灑了一地。他馬上拿紙清理地面，接著又倒了一杯（倒的過(guò)程中還灑出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)）。正當(dāng)他興沖沖地重新拿著兩杯果汁走向餐桌的時(shí)候，腳底一滑，仰面摔倒地板上，手里的兩杯果汁全部灑掉了。接下來(lái)應(yīng)該是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起來(lái)，自言自語(yǔ)：“滑滑的，我要再清理一下了?！鼻謇硗戤?，他說(shuō)了一句：生活就是如此。的確，生活就是如此，成長(zhǎng)亦是如此，視頻中的孩子不受干擾地自我體驗(yàn)了，成長(zhǎng)了。

今天的家長(zhǎng)和老師出于良好的動(dòng)機(jī)，常常一廂情愿地“教”孩子成長(zhǎng)，甚至替孩子成長(zhǎng)，而這往往會(huì)導(dǎo)致教育行為變了形，變了味。讀《完整的成長(zhǎng)》，我再次自省。

完整的成長(zhǎng)讀書(shū)筆記摘抄篇十一

在麗達(dá)瑜伽工作，精神上的收獲大于經(jīng)濟(jì)的收獲，感謝有這樣一個(gè)空間，匯集了智慧的人，很感謝在我對(duì)兒子成長(zhǎng)過(guò)程迷惑時(shí)，有一位伽友為我介紹了這樣一本書(shū)——《完整的成長(zhǎng)》，不僅幫助我更好的給兒子一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境，也幫助了我自己重新省視我的童年并更好的讓自己成長(zhǎng)。

我們成年人選擇靈修或選擇信仰或選擇瑜伽修行等等，大多數(shù)人是因?yàn)樾撵`的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少數(shù)人是為了更高一層的精神。

因?yàn)槲易约壕褪沁@樣，修來(lái)修去，仍然迷惑，控制來(lái)控制去，感覺(jué)壓抑，當(dāng)看過(guò)這本書(shū)以后，我才明白，原來(lái)是因?yàn)樽约旱膬?nèi)在一直都沒(méi)有長(zhǎng)成熟，長(zhǎng)成熟的只是一個(gè)軀殼，我們的內(nèi)在世界：情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知、精神，都沒(méi)有很好的成長(zhǎng)。

沒(méi)能很好的成長(zhǎng)，是因?yàn)槲覀冃〉臅r(shí)候，還很弱小的時(shí)候，被比我們強(qiáng)大的人給剝奪了。常常聽(tīng)到大人不讓孩子哭，不讓孩子鬧，不讓孩子這樣，那樣，卻沒(méi)有很細(xì)心的奈心的關(guān)注一下，孩子心里在想什么？他們想認(rèn)知什么，感覺(jué)什么？今天還聽(tīng)到爺爺奶奶，為了孩子順從他們的心意，而恐嚇?biāo)?，如果你要哭，爺爺就走了，如果你要和媽媽，奶奶就自己出去玩了，就帶別的小朋友去玩了，孩子整天活在恐嚇中，在他需要照顧的年齡，那么孩子就慢慢失去了自我，為了討好大人的心意，去做違背自我的事，那我們小時(shí)候，可想而知，我們更是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)出來(lái)的，所以我們沒(méi)有了自我，會(huì)變成或倔強(qiáng)，或脆弱，或強(qiáng)勢(shì)。

“在生活中，如果我們回到我們的內(nèi)在，我們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該是這樣：我們有時(shí)是情緒的，有時(shí)是感覺(jué)的，有時(shí)是思維的，有時(shí)是心理的，有時(shí)是精神的……由于我們反它們看成是我們自己本身，所以它們便學(xué)步豐統(tǒng)治我們。所以，一會(huì)兒我們被情緒控制了，一會(huì)兒我們被心理控制了，一會(huì)兒我們被頭腦控制了……就像我們很多人的生活一樣。有時(shí)我們被別人控制了，有時(shí)我們控制了別人，有時(shí)被外在的環(huán)境控制了……內(nèi)在也有著“權(quán)力斗爭(zhēng)”。我們的內(nèi)在也常常相互控制著，“政變”、“篡奪王位”，這就是我們內(nèi)在的掙扎和焦慮?！?/p>

沒(méi)有誕生自我的人，依然可以依靠外力馴化成長(zhǎng)，只是成長(zhǎng)起來(lái)的人是一個(gè)“小我”，小我就是我們不自覺(jué)得在處事說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)反射出生命中某個(gè)人的影子，可能是媽媽，也可能是爸爸，或老師，或在你成長(zhǎng)中侵入你精神里的一些人。

現(xiàn)在我們要考慮的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回來(lái)，那樣，我們有一個(gè)完善的自我，就會(huì)是安寧的、安然的、清明的、喜悅的、理智的、智慧的、和諧的。我們的靈修也好，佛性也好，必自然的顯現(xiàn)出來(lái)。