最新中國(guó)名人故事作文(優(yōu)質(zhì)14篇)

在生活中，總結(jié)是一種重要的反思和成長(zhǎng)方式。怎樣寫出一篇有價(jià)值、有深度的總結(jié)？為了能更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法，我們來(lái)看幾個(gè)范例。

中國(guó)名人故事作文篇一

在我的書櫥中，有各種各樣的書。但我最喜歡看的書還是《歷史人物故事》，這本書讓我認(rèn)識(shí)了許多中國(guó)從古至今的歷史人物。寒假閑暇的時(shí)候，我都會(huì)拿出來(lái)品讀一番，它陪伴著我度過了一個(gè)愉快的假期。

這本書是由宏云主編的，書中無(wú)論是治水英雄大禹還是愛國(guó)詩(shī)人屈原以及收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功……都讓我非常敬佩。因?yàn)樗麄優(yōu)榱俗约旱膰?guó)家不惜一切個(gè)人代價(jià)。其中《東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)袖楊靖宇》這個(gè)故事讓我最為難忘。這個(gè)故事主要寫了楊靖宇率領(lǐng)自己的部隊(duì)同敵人斗爭(zhēng)，經(jīng)常不顧個(gè)人安危，多次被捕，但釋放后仍忘我的工作。他的部隊(duì)沖鋒陷陣、作戰(zhàn)英勇。可是，由于叛徒告密，部隊(duì)傷亡很大，最后只剩他孤身一人頑強(qiáng)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)，同敵人周旋了幾天之后壯烈犧牲。

這本書的故事各個(gè)精彩，他們的名字將千古流傳下去，他們激勵(lì)著我刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后我將用所學(xué)的知識(shí)把祖國(guó)打扮得更加美麗、富饒。

中國(guó)名人故事作文篇二

即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖?！?yuàn)W貝納。

人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?。

內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的?！喔?。

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語(yǔ)·里仁》。

滿口仁義道德，一肚子男盜女娼?！V語(yǔ)。

對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅。

寬宏精神是一切事物中最偉大的?！?dú)W文。

一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根(英國(guó))。

用心莫如直。

臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》。

道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>

真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…——克羅齊。

中國(guó)名人故事作文篇三

中國(guó)有句成語(yǔ)，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠(yuǎn)，其實(shí)這是一則哀怨動(dòng)人的輪回故事。

據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長(zhǎng)安陸路，李源堅(jiān)持行走荊州水路。圓澤禪師無(wú)奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也?！倍艘宦酚蝸?lái)，途經(jīng)南浦的時(shí)候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長(zhǎng)嘆一聲說：

“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀！這位婦人姓王，我本當(dāng)投胎為她的兒子，三年來(lái)我到處躲著她，使她懷胎三年總是無(wú)法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請(qǐng)你到王家來(lái)看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們?cè)僖娨幻?。?/p>

當(dāng)天晚上，圓澤禪師就無(wú)疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無(wú)邪的笑容。

十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個(gè)牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；

慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。

李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎？”

牧童揮手回答說：“李公果然是個(gè)守信用的人。”然后又引吭高歌：

身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c；

吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無(wú)限的悵然與嗟嘆！

中國(guó)名人故事作文篇四

4、我覺得落選得有尊嚴(yán)，沒什么遺憾了?！獜埡招?。

5、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人?！R。

11、我自己決不為自己去侵犯人類的尊嚴(yán)?！_(dá)爾文。

12、尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落?！惣溢?。

中國(guó)名人故事作文篇五

禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請(qǐng)求披剃出家，道信嫌他年紀(jì)老大，不能廣化十方，只好安慰他說：

如果你去投胎再來(lái)，我或許可以住世等你幾年。

老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請(qǐng)求說：

姑娘！我能不能借你家一?。?/p>

我上有父兄，不能作主，你可以去請(qǐng)求他們。

必需你承諾答應(yīng)，我才敢前去。

這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點(diǎn)頭答應(yīng)。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來(lái)，父母認(rèn)為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來(lái)生下一個(gè)白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個(gè)不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來(lái)歷，因此里中的人都叫他做“無(wú)姓兒”。無(wú)姓兒六、七歲的時(shí)候，長(zhǎng)得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無(wú)姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家；禪師一看，一個(gè)稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：

你年紀(jì)太小了，怎么能出家呢？

師父！過去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小，究竟何時(shí)才肯度我出家？無(wú)姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問禪師。

道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：

小孩童，你姓什么，叫什么？家住那里？

我叫無(wú)姓兒，家住十里巷。

人人都有姓氏，你怎么打妄語(yǔ)說自己無(wú)姓呢？你究竟姓什么？

我以佛性為姓，所以無(wú)姓。

道信聽了非常歡喜，小小年紀(jì)，口氣如此之大，實(shí)為三寶龍象，佛門法器，后來(lái)把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國(guó)禪宗大開燦爛的花朵。

中國(guó)名人故事作文篇六

一位很早就死了父親的男孩，與母親過著清貧的日子。

有一年暑假，他與小鎮(zhèn)上的一位同學(xué)相伴去同學(xué)的爺爺家玩。同學(xué)的爺爺是一位退伍*官，他住在一座獨(dú)院的兩層小洋房?jī)?nèi)。小男孩被眼前的景象驚呆了，一直住在爛泥屋子里的他哪里見過這樣栽著花種著樹的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子啊！

特別是當(dāng)同學(xué)的爺爺和藹地叫他脫鞋進(jìn)屋時(shí)，他扭捏了半天，也不敢進(jìn)去，因?yàn)槟枪饣哪举|(zhì)地板比他睡的床不知要好過多少倍。最后，他在屋子里坐著，挪都不挪一步，生怕把那地板踩壞似的。

后來(lái)那小男孩一個(gè)人回家了，他是哭著回來(lái)的，怎么別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過自己睡覺的地方？回家了，他向母親哭訴著自己的感想。母親聽完孩子的哭訴后，為孩子擦干眼淚，平靜地說：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我們好好地活著，不自卑地活著，有尊嚴(yán)地活著，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下?！?/p>

那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

中國(guó)名人故事作文篇七

有一次王陽(yáng)明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識(shí)。信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經(jīng)住過。王陽(yáng)明終于按捺不住心中的好奇，請(qǐng)知客師父打開關(guān)房瞧個(gè)究竟，知客師父連忙道歉說：

對(duì)不起！這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請(qǐng)您原諒，千萬(wàn)開不得。

既然房子設(shè)有門窗，那里有永遠(yuǎn)不能打開的道理？今天無(wú)論如何請(qǐng)您慈悲開下來(lái)看看！

由于王陽(yáng)明一再請(qǐng)求，知客師父礙于情面無(wú)法違抗，只好萬(wàn)分為難地打開房門，讓王陽(yáng)明進(jìn)去?；椟S的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團(tuán)上，王陽(yáng)明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？舉頭看去，墻上還有一首詩(shī)，寫道：

五十年后王陽(yáng)明，開門猶是閉門人；

精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門不壞身。

原來(lái)王陽(yáng)明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來(lái)自啟，為后世子孫留下一點(diǎn)證明。王陽(yáng)明為了紀(jì)念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩(shī)句：

金山一點(diǎn)大如拳，打破維陽(yáng)水底天；

閑依妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

中國(guó)名人故事作文篇八

1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

——《孟子》。

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

——約翰高而斯華餒。

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

——盧梭。

4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德*。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

——羅素。

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔*和豐富的個(gè)*精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

——蘇霍姆林斯基。

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

——屠格涅夫。

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。

——伊謝科恩。

8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人*是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

——湯因比。

9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

——陳家琪。

10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，

中國(guó)名人故事作文篇九

(一)“兄弟同心，其利斷金。”

【出處】中新關(guān)系具有開創(chuàng)性、示范性意義。中新建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為兩國(guó)關(guān)系規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。中新兩國(guó)簽署一系列合作協(xié)議，充分展示了兩國(guó)務(wù)實(shí)合作的廣度和深度。中國(guó)人說：“兄弟同心，其利斷金?！?/p>

【原典】二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—(先秦)《周易系辭上》。

【釋義】二人齊心協(xié)力，凝聚的力量就像鋒利的刀能斬?cái)嘟饘?志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比聞到蘭花的香氣。

(二)“以心相交者，成其久遠(yuǎn)?！?/p>

【出處】我們要做同甘共苦、守望相助的好兄弟?！耙孕南嘟徽?，成其久遠(yuǎn)?！?/p>

【原典】以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕;以利交者，利窮則散?！?隋)王通《中說·禮樂篇》。

【釋義】以權(quán)勢(shì)作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的，權(quán)勢(shì)失去了，交情也便隨之?dāng)嘟^;以利益作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

(三)“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。”

【出處】我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴?！凹纫詾槿耍河?既以與人，己愈多?！?/p>

【釋義】圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足;他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。

中國(guó)名人故事作文篇十

蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時(shí)候，夢(mèng)見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細(xì)的出家人，后來(lái)就生下了蘇軾。事隔數(shù)年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時(shí)候，和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r(shí)常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時(shí)夢(mèng)見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時(shí)，蘇軾剛巧來(lái)寺拜訪。三人于是把夢(mèng)境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時(shí)候，曾夢(mèng)見自己身為僧侶，往來(lái)行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：

“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來(lái)游高安，五十年前圓寂于大愚。”細(xì)問之下，蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來(lái)就是蘇軾的前身。

中國(guó)名人故事作文篇十一

3、對(duì)人來(lái)說，最最重要的東西是尊嚴(yán)?！樟心凡?。

4、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。——蘇霍姆林斯基。

5、要人敬者，必先自敬?！招兄?/p>

6、生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)?！靥锎笞?。

7、哪里有理*、智慧，哪里就有尊嚴(yán)?！R丹·杜·加爾。

8、人的一切尊嚴(yán)，就在于思想?！退垢?。

9、我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么?！Ｋ喣?。

中國(guó)名人故事作文篇十二

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所,課堂上的學(xué)習(xí)收獲、課堂趣事,課余活動(dòng)中的嬉戲玩耍,校園中的所見所聞,都是寫作的好素材。下面是本站小編為您整理的關(guān)于中國(guó)名人故事的小學(xué)語(yǔ)文。

作文。

素材，希望對(duì)您有所幫助!

開心明理，內(nèi)養(yǎng)外濟(jì)。

鄭板橋的曠世奇才被世人稱道，這得益于他一生勤奮讀書。然而他認(rèn)為，讀書更重要的作用是可以“開心明理，內(nèi)有養(yǎng)而外有濟(jì)也”，能“用以養(yǎng)德行，壽考百歲期”。這是非常重要的養(yǎng)生方式。

有道是落筆養(yǎng)氣、讀書生神。讀書時(shí)，身心沉浸于書卷中，摒棄雜念，抱元守一，雖未刻意以治病健身為目的，而潛移默化中已然啟迪心智，慰籍心靈，進(jìn)而能夠達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)，修身養(yǎng)性、健腦益智、祛病延年的功效。

鄭板橋讀書，率性自主，不拘成規(guī)，舟車中、馬背上、被子底下都是他讀書的場(chǎng)所，曾經(jīng)“日與上人作西山游，夜則挑燈煮茗，聯(lián)吟竹屋，幾忘身處塵世，不似人海中也?！编嵃鍢蜃x書還有著自己的主張，他認(rèn)為讀書須有取舍，否則便“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中”。他還告誡弟弟要善于讀書，要“知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛”，要有自己獨(dú)立的見解，不能機(jī)械模仿，人云亦云。

翻開書本，他可以將人世的困苦煩惱暫時(shí)拋于腦后，在蕩滌心靈中不斷開闊胸襟。在他眼里，世間百態(tài)和人情冷暖，也是可讀之書，同樣能夠使他胸懷淡泊、坦蕩達(dá)觀、疏泄解郁、百病難侵。正如現(xiàn)在央視公益廣告中所說：“要過日子，也要放飛靈魂。閱讀，與后者有關(guān)?！钡拇_，讀書不僅可以讓我們豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見聞，更有助于我們形成獨(dú)立的人格，開闊視野和胸襟。

為兩塊石頭自責(zé)的白居易。

白居易不僅是唐代的一位著名詩(shī)人，而且還是一位清廉勤政的官員。

在他任杭州刺史期間，由于他為官清廉，再加上他為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽撕芏嗪檬?，因此深受杭州人民的擁護(hù)和愛戴。三年后，白居易辭去官職，告別杭州人民，回到家鄉(xiāng)。

一天，白居易吃過早飯走進(jìn)書房，很自然地拿起書桌上兩塊從杭州天竺山的石頭觀賞起來(lái)。看著看著，猛地他心頭一震，感覺自己做了一件很不光彩的事，他感到很對(duì)不起杭州、對(duì)不起天竺山。于是，他提筆寫下了一首滿含自責(zé)的詩(shī)句。恰在此時(shí)，他的朋友劉禹錫登門拜訪。他倆一見面便親熱地交談起來(lái)，本來(lái)還在深深自責(zé)中的白居易全然忘卻了剛才的事情。

劉禹錫臨走時(shí)，一眼看見書桌上的那首墨跡還沒有干透的詩(shī)，吟誦后很詫異地問白居易：“區(qū)區(qū)兩塊小石頭，你何必放在心上呢?還寫詩(shī)責(zé)怪自己，不值得，不值得!”說完搖搖頭。白居易卻不這么認(rèn)為，他意味深長(zhǎng)地對(duì)老友說：“是啊，區(qū)區(qū)小石頭說明不了什么?？伤呛贾萑嗣竦氖^，也僅僅屬于天竺山，我怎么能據(jù)為己有呢?再說，倘若每一個(gè)來(lái)天竺山游玩的游客都把天竺山的石頭帶回家，那哪里還有天竺山秀美的景色呢?雖說當(dāng)時(shí)我只想把它們帶回來(lái)作紀(jì)念，現(xiàn)在看來(lái)就像是我貪污了杭州人民的千兩黃金，怎么不讓我感到自責(zé)呢?”一席話說得劉禹錫連連點(diǎn)頭。

為人要自清，為官當(dāng)自廉。帶回兩塊石頭對(duì)于常人來(lái)說應(yīng)該是一件很小很小的事，但在白居易眼里卻關(guān)乎天竺山的秀美景色，關(guān)乎一個(gè)人為官之道。白居易這種“慎微”的律己精神，不僅使劉禹錫折服，也讓我們肅然起敬。

袁世凱葬母。

袁世凱是個(gè)孝子，1892年帶著娘親劉氏到了赴任的朝鮮，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前才派人送回。1920xx年6月辛丑條約談判正急之時(shí)，劉氏去世。按常規(guī)，袁世凱要申請(qǐng)離職丁憂回籍營(yíng)喪。但朝廷正自身難保中，當(dāng)然不會(huì)批準(zhǔn)。

1920xx年6月，政府實(shí)授袁世凱為直隸總督兼北洋大臣，后面還有成堆的中央級(jí)職銜。9月，太后賞袁的生母劉氏一品封典，并賞銀3000兩，給假40天，令其回籍葬母。

這個(gè)時(shí)候的袁世凱風(fēng)光至極，但遇上他那個(gè)嫡母二哥就灰頭土臉了。一句話：在外你是國(guó)家大員，在家你是妾生小子，葬儀還得按家規(guī)來(lái)。所謂的家規(guī)乃中國(guó)傳統(tǒng)，第一長(zhǎng)門為尊，第二妻妾有別?？傊?，袁母身為庶妻，死后不能入祖墳正穴，也不能同嫡妻夾棺并葬，只能殯在塋外。

此時(shí)的袁世凱，一人之下萬(wàn)人之上。但在葬母的事情上，卻不得不屈就長(zhǎng)門世敦，幾次與其磋商，能否額外抬舉一下，兄長(zhǎng)就是不肯讓步，甚至不著孝衣反穿上了紅袍，對(duì)袁世凱傷害太大，兄弟之間反目成仇。在對(duì)待娘親方面，袁世凱是一點(diǎn)不讓步的。

袁世敦的阻擋，也激起了他的反彈，他要大操大辦，讓身為妾婦出身的娘親最后風(fēng)光一下——在袁寨東北15里處選擇了洪家洼新墓地，占有耕地120畝：墳園40畝，新建四合院瓦房十?dāng)?shù)間，由看墳人常年看守;主墳40畝;塋門前占地40畝，豎牌坊、立14塊石碑，石人石馬排列兩廂。

辦事地點(diǎn)設(shè)了三處：一在故居袁寨，具體辦理殮殯事宜;一在袁張營(yíng)大帥府，大擺靈堂，接待達(dá)官貴人追悼吊祭;一在洪家洼墓地，專門辦理安葬祭祀事宜。吊祭者絡(luò)繹不絕，觀禮者人山人海。

袁家開宴夜以繼日，一次就開200多桌(我們現(xiàn)在的紅頭文件，規(guī)定不得超過20桌)，據(jù)說井水都為之而干涸，附近的河南老鄉(xiāng)可開了跟，他們激動(dòng)地說：感謝朝廷，感謝太后，感謝袁宮保，幾輩子沒見過這么大的排場(chǎng)，就連孝子袁世凱坐在八人抬方桌上接待客人的場(chǎng)景都讓他們傳述至今!

中國(guó)名人故事作文篇十三

尊嚴(yán)是指人和具有人*特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人*特征的事物所尊重。一起來(lái)看看關(guān)于尊嚴(yán)的名人名言，僅供大家參考！謝謝！

1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！R梭。

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！栏衲?。

9：尊。

中國(guó)名人故事作文篇十四

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。

渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”

司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。