2023年融合作文600字(匯總15篇)

在生活中，總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方式。在寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重突出重點(diǎn)、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況?？偨Y(jié)范文可以幫助我們拓寬思路，避免陷入思維定勢(shì)。

融合作文600字篇一

融合隨著人類國(guó)際化的視野逐漸開(kāi)拓，“融合”也隨之深入人心，滲透進(jìn)了世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。就以小島嶼國(guó)家為例，他們也在發(fā)展中漸漸融合。小島嶼國(guó)家在發(fā)展中遇到了許多問(wèn)題。

首先，他們國(guó)土面積小而人口密度大，導(dǎo)致許多國(guó)家因過(guò)度開(kāi)發(fā)島上自然資源而造成部分生物滅絕，加重物種單一化。其次，一小島嶼國(guó)家市場(chǎng)規(guī)模太小，對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴太強(qiáng)，導(dǎo)致他們受世界經(jīng)濟(jì)變化的影響國(guó)強(qiáng)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法穩(wěn)定發(fā)展。第三，小島嶼國(guó)家科技不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施太簡(jiǎn)陋，造成了國(guó)際社會(huì)的許多援助不能按時(shí)計(jì)劃完成。針對(duì)以上問(wèn)題，小島嶼國(guó)家出臺(tái)了一系列相應(yīng)政策，就從薩摩亞為代表，他們的措施無(wú)不體現(xiàn)著“融合”首先，從經(jīng)濟(jì)上，薩摩亞政府轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)送金融市場(chǎng)，吸引外資，增加了就業(yè)崗位。而隨著外資企業(yè)將企業(yè)文化及生產(chǎn)模式被島上具名漸漸接受，這種新穎的歷年開(kāi)始與島上的傳統(tǒng)思想融合并促使薩摩亞將發(fā)展重心從手工業(yè)轉(zhuǎn)為適合小島嶼發(fā)展的輕工業(yè)，大大提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

此外，薩摩亞還將自身概況與新加坡，巴巴多斯等旅游業(yè)大國(guó)的發(fā)展情況融合，大力開(kāi)發(fā)旅游業(yè)并使旅游業(yè)成為了薩摩亞第二經(jīng)濟(jì)支柱。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，各領(lǐng)域都因融合而大放異彩后，薩摩亞政府又與南太平洋的各國(guó)協(xié)調(diào)，建立了一條融合了各國(guó)利益的航線，將薩摩亞從一個(gè)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家。在與其他小島嶼國(guó)家的不斷融合中，終于成立了小島嶼國(guó)家發(fā)展聯(lián)盟，并有薩摩亞于1999年擔(dān)任主席，帶領(lǐng)小島嶼國(guó)家不斷融合于國(guó)際社會(huì)，邁向新的發(fā)展高度。其次，從文化上，薩摩亞在其他國(guó)家的幫助下，在島上興建了一所高等學(xué)院及20多所中小學(xué)。

這些學(xué)校融合了國(guó)外一些先進(jìn)的教育理念，并培養(yǎng)出了一大批具有國(guó)際視野的新型人才。第三，在經(jīng)濟(jì)模式改變后，薩摩亞的科技也因此得到提升，并在澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家的援助下，映入了一些高科技技術(shù)，成功解決了因匯水面積小而導(dǎo)致的淡水不足問(wèn)題。基于經(jīng)濟(jì)，科技及思維模式不斷改變并逐漸與國(guó)際社會(huì)融合，薩摩亞的環(huán)境也得到了極大地保護(hù)，并逐步走向了可持續(xù)發(fā)展，邁入了良好的發(fā)展軌道。第四，薩摩亞作為小島嶼國(guó)家聯(lián)盟主席，不斷促進(jìn)了小島嶼國(guó)家的區(qū)域性合作，針對(duì)小島嶼國(guó)家的共性及個(gè)性問(wèn)題不斷與各國(guó)進(jìn)行協(xié)調(diào)磋商，使小島嶼國(guó)家形成了一個(gè)密切有效的聯(lián)盟并通過(guò)各國(guó)的共同努力及相互融合提高了國(guó)際地位并促進(jìn)各國(guó)步入了良好的發(fā)展軌跡，在良性競(jìng)爭(zhēng)中與國(guó)際融合并發(fā)展。由薩摩亞，巴巴多斯，馬爾代夫等小島嶼國(guó)家的發(fā)展中，我們可以看出融合的重要性。就如在《二十一世紀(jì)宣言》中的那句話——在二十世紀(jì)這個(gè)愈來(lái)愈注重國(guó)際化的時(shí)代里，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠單獨(dú)解決一個(gè)問(wèn)題，我們要做的就是融合！

融合作文600字篇二

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問(wèn)題，越來(lái)越豐富的物質(zhì)，越來(lái)越發(fā)達(dá)的科技，越來(lái)越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無(wú)情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國(guó)要崛起，中國(guó)需要開(kāi)放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初，門戶開(kāi)放，中西融合；如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。

在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來(lái)發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來(lái)進(jìn)步。

上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無(wú)聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來(lái)的好處不勝枚舉，然而萬(wàn)事有利必有弊。

當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱，很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒(méi)有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國(guó)外?？上胍幌?，這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女??！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開(kāi)了父母的保護(hù)，他們顯得格外無(wú)助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說(shuō)的英語(yǔ)的單詞是臟話，為什么越來(lái)越多的人開(kāi)始排斥國(guó)語(yǔ)和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問(wèn)題每個(gè)都直擊問(wèn)題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

當(dāng)我們門戶開(kāi)放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。

融合作文600字篇三

縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無(wú)論如何，都是融合所誕生的偉大結(jié)晶，滲透進(jìn)了每個(gè)鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略兩岸風(fēng)姿綽約，旖旎的建筑風(fēng)情。這些古樸而點(diǎn)綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見(jiàn)證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國(guó)人的點(diǎn)滴生活，點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴思考。作為代表國(guó)人潮流的進(jìn)步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進(jìn)步，感情融合的交流場(chǎng)所。西方過(guò)去的文化和國(guó)人現(xiàn)在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進(jìn)步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

因?yàn)橛辛巳诤希試?guó)外文化的沖擊也愈發(fā)強(qiáng)烈。人們選擇學(xué)習(xí)思想的交換，選擇學(xué)習(xí)如何通過(guò)融合將一種思想衍生出另一種思想。常看到街頭上，地鐵里，這樣其樂(lè)融融的場(chǎng)面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動(dòng)的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿(mào)易，和過(guò)于現(xiàn)實(shí)的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

一滴水經(jīng)過(guò)不懈的努力會(huì)融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過(guò)斗轉(zhuǎn)星移的寂寞忍耐，會(huì)融合成一望無(wú)垠沙漠。

現(xiàn)代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會(huì)流程?，F(xiàn)代文化發(fā)展快，外國(guó)文化融合的新進(jìn)步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國(guó)友人的輕聲交談，大趨勢(shì)引領(lǐng)著小趨勢(shì)。小趨勢(shì)就是我這個(gè)小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，這種理念或許應(yīng)用于生產(chǎn)，或許體現(xiàn)于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這種融合其實(shí)讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

我們不要浮華的表面，卻要謹(jǐn)記在這融合必不可少的摩登社會(huì)，依然記著大趨勢(shì)下還有一顆不變的誠(chéng)心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。

當(dāng)我再次抬頭望向被太陽(yáng)濾過(guò)的有著陰影面的海派建筑時(shí)，我知道，在它的背后，還有過(guò)一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽(yáng)的。

融合，輕輕呢喃出這兩個(gè)字時(shí)，我是微笑著的。我知道，時(shí)代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續(xù)著......

融合作文600字篇四

粗讀“融合”，覺(jué)得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。

中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來(lái)不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見(jiàn)“融”是“和”的基礎(chǔ)。

上海城市文化海納百川、包容萬(wàn)象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來(lái)到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來(lái)的老上海式典型的石庫(kù)門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過(guò)么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的樂(lè)園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范?？梢?jiàn)“合”是“融”的必然結(jié)果。

融合之美在于由“融”到“合”的過(guò)程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。

融合作文600字篇五

“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開(kāi)辟使分割開(kāi)的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開(kāi)始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)?！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”?！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開(kāi)了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。

化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見(jiàn)地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。

融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合作文600字篇六

融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來(lái)，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛(ài)憐。

而過(guò)了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來(lái)到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái)，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)椋朴谌诤?。傾聽(tīng)每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó)，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì)，打敗了中國(guó)，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。

幸運(yùn)的是，在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變。縱觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。

而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級(jí)大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。

融合作文600字篇七

是的，這些都對(duì)，可又都錯(cuò)。愛(ài)情是融合，兩個(gè)人之間，兩個(gè)家庭之間。

父母的結(jié)合，源于落了俗套的相親。我未曾聽(tīng)他們親口說(shuō)一聲“我愛(ài)你”，但我明白這之間有愛(ài)，是大愛(ài)，早已流進(jìn)柴米油鹽的生活中去了。

我總也覺(jué)得父母間的愛(ài)是在融合中愈釀?dòng)畹摹?/p>

“我那時(shí)候去你外婆家吃飯總要吃兩大坪碗，實(shí)實(shí)足足兩大碗啊！”

“我以前是一點(diǎn)辣不吃啊，現(xiàn)在跟你爸一起嘗了些辣的，也覺(jué)得還不錯(cuò)?。　?/p>

奶奶生病前，母親從未下廚，可現(xiàn)在燒的菜也是色香味俱佳了。

今年春節(jié)，父親背著母親給外公買了雙球鞋。怎么買球鞋呢？“不是穿著更舒服嗎？丈人不是最近喜歡早鍛煉了嗎？”

我總覺(jué)得這幾年里，父母都改變了許多。母親變得愈來(lái)愈溫和，也更懂了體貼。父親一次應(yīng)酬，喝醉了酒，母親那一夜就坐在床邊，生怕父親隨時(shí)醒來(lái)不舒服。而父親也是，回家得越發(fā)準(zhǔn)時(shí)了。即使有飯局也事先打來(lái)電話，回家的路上也打來(lái)報(bào)備。前不久，父親去了外地，我大半夜時(shí)起床喝水，卻在父母房間的門縫里見(jiàn)著母親不停的翻身。我推門進(jìn)去，拍拍母親，“怎么了？”“你爸爸不在我總有些不安心。”我突然發(fā)現(xiàn)，我以前幾乎從未留意過(guò)父親的愛(ài)，現(xiàn)在看來(lái)，卻也有了一種感動(dòng)我的體味：愛(ài)是兩方的融合，經(jīng)得起平淡的流年。

父母也不是沒(méi)吵過(guò)架，可如今歲月可以把矛盾磨合。如同鉆石打擊鉆石，不變，堅(jiān)定，相互變得平滑，棱與邊也變得妥帖。

社會(huì)中隨處都有融合。而我只向你敘述我的家庭。我父母的融合造就了這樣一個(gè)我。無(wú)數(shù)個(gè)相似的家庭才融合出了整個(gè)社會(huì)。所以在社會(huì)中，我們從來(lái)不是什么孤立的個(gè)體。由愛(ài)情深發(fā)出深摯的親情，親情又深摯了愛(ài)情。我從不說(shuō)情感有貴賤、上下。因?yàn)槲覀兌济靼?，情感把人與人，人與社會(huì)都融合在了一起。這樣集合的方式可以著眼于愛(ài)情，而正是父母的愛(ài)情讓我體味了這一點(diǎn)。我是家庭的一份子，社會(huì)的一份子，我又融合于這個(gè)世界！

融合總也來(lái)得靜悄悄，無(wú)聲又確是存在的。父母間彼此無(wú)比珍惜的精美時(shí)月讓我看到了這一點(diǎn)。我很高興，我又恰是這融合的見(jiàn)證。這樣的情感，我想我此生都無(wú)法忘懷。而這樣的融合間的影響改變了我，也會(huì)改變這個(gè)世界。就如張愛(ài)玲在自序中所言，愛(ài)情即使在幻變后，百轉(zhuǎn)千回后仍有什么能留下。我想留下來(lái)的便應(yīng)是愛(ài)情深發(fā)出的融合，這些融合終究留下影響！

你看，這多好！

融合作文600字篇八

在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒(méi)有人與我說(shuō)話，我害怕......

于是，心神不寧的我跑去問(wèn)媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓(xùn)，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時(shí)的媽媽要參加一個(gè)人力資源師的培訓(xùn)去井岡山，也都是陌生的、不認(rèn)識(shí)的人?！昂⒆樱阍谂?，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說(shuō)道。

終于，到了軍訓(xùn)的那天，我背著書包走進(jìn)了教室，隨便找了個(gè)位子坐了下來(lái)，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥(niǎo)心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見(jiàn)。

上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！

車啟動(dòng)了，仍然沒(méi)有人來(lái)，我掏出手機(jī)想和自己初中的好朋友傾訴，這時(shí)，好像有個(gè)男生在后面沒(méi)位子了，被老師安排到了我的旁邊，我那時(shí)心里叫一個(gè)激動(dòng)的，想著，管他男生女生，只要是學(xué)生就是好?？赡羌?dòng)還沒(méi)維持多久，那個(gè)男生就去和別的男生坐了。

進(jìn)了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說(shuō)話，這是，一個(gè)女生說(shuō)道：“我們來(lái)活躍一下氣氛吧，大家報(bào)名字?！被蛟S是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒(méi)有出聲。

隨著軍訓(xùn)期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來(lái)，而我還沒(méi)有到真正放開(kāi)的時(shí)間。第四天的下午，由于要準(zhǔn)備晚上的聯(lián)歡晚會(huì)，軍訓(xùn)便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓(xùn)小結(jié)。那時(shí)，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂(lè)！我也到了軍訓(xùn)期間的一個(gè)巔峰，大叫大鬧，幾個(gè)同學(xué)都傻眼，說(shuō)：“沒(méi)想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學(xué)生類?！蔽艺{(diào)皮地吐了個(gè)舌頭：“完咯，被你們看光了?！?/p>

或許，這就是融合吧，一點(diǎn)一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會(huì)徹底地融入到這個(gè)新高一的家庭中的！

融合作文600字篇九

融合是和平的象征，是人類精神文明進(jìn)步的標(biāo)志，是世界共同發(fā)展與前進(jìn)的首要條件，如今的社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)了各行各業(yè)。那么，合為融合呢？所謂融合，即先融再合。各個(gè)領(lǐng)域必須先要有融洽的關(guān)系，然后再在這種關(guān)系上建立合作，那么融合的關(guān)系式融合的前提。如果沒(méi)有融合的關(guān)系作為前提條件，那么在進(jìn)行合作的過(guò)程中必定是摩擦重重，各持己見(jiàn)，格格不入，最后鬧得吵架收?qǐng)?。就像北宋時(shí)期的“變法”，王安石與司馬光本是持有不同的意見(jiàn)，不能有融洽的關(guān)系，又何談合作呢？最后一定是一方壓倒另一方。

由此可見(jiàn)，融洽的關(guān)系是融合的前提條件。融合可以給家庭帶來(lái)和睦的氣氛。父母從小給孩子一個(gè)和睦、溫馨的家庭氣氛，那么孩子一定會(huì)健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。反之，如果父母一味地吵架，從孩子小時(shí)候起就給他的心靈蒙上一層陰影，那么這個(gè)孩子還怎么會(huì)快樂(lè)地成長(zhǎng)呢？所以，融合對(duì)家庭很重要。融合的關(guān)系可以給社會(huì)帶來(lái)和諧。一個(gè)社會(huì)，如果各行各業(yè)都互相融合，沒(méi)有太多的排除異己，勾心斗角，那么這個(gè)社會(huì)也一定是和諧的、積極的。就像唐朝時(shí)期的“貞觀之治”，晚上睡覺(jué)大門都可以敞開(kāi)，沒(méi)有小偷、盜賊。反觀今天的社會(huì)，哪家人家晚上睡覺(jué)不是門窗緊閉？如果社會(huì)中的每一個(gè)人都可以和平地與他人相處，那么又何來(lái)的那么多爭(zhēng)吵，那么多案件呢？只有這個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相互合作，才可以促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步。

所以，融合對(duì)社會(huì)很重要。融合的關(guān)系可以促進(jìn)世界共同進(jìn)步。如今的世界不再是一個(gè)國(guó)家獨(dú)大的世界，亦不是國(guó)與國(guó)毫無(wú)聯(lián)系的世界，而是需要全世界各個(gè)國(guó)家共同合作，共同發(fā)展。就像以前的清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，夜郎自大，當(dāng)歐美資本主義國(guó)家發(fā)展時(shí)，清朝仍以“天朝上國(guó)”自居，以至于后來(lái)使中國(guó)淪陷，簽訂一系列不平等的條約，喪失主權(quán)和領(lǐng)土。所以，這個(gè)世界需要共同進(jìn)步。由此觀之，融合對(duì)世界的發(fā)展也很重要當(dāng)然，融合也不是一味地遷就對(duì)方，有些人為了達(dá)到融合的目的而一味地謙讓，以至于對(duì)方得寸進(jìn)尺，最后，吃虧的對(duì)方也一定是忍無(wú)可忍，那融合的目的也就不能再達(dá)到了。

融合作文600字篇十

婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時(shí)，一個(gè)女孩子哭著從琴房里沖了出來(lái)，抱膝而坐。這是幾年前一個(gè)女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級(jí)考試的場(chǎng)景，而那個(gè)女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過(guò)琴譜，停留在了《命運(yùn)》這一曲，情不自禁地按下第一個(gè)音，隨之而來(lái)的是一串激昂的音符，時(shí)而輕如鳥(niǎo)鳴，時(shí)而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂(lè)中，轉(zhuǎn)變成了一份堅(jiān)定、一份期望、一份堅(jiān)強(qiáng)。

將悲傷與音樂(lè)融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動(dòng)力，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)不服輸?shù)木瘛?/p>

《進(jìn)行曲》愛(ài)國(guó)。

清晰地記得20xx年舉國(guó)上下在10月1日這一天慶祝祖國(guó)成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國(guó)對(duì)人民的交代，讓人們看到了國(guó)家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭(zhēng)片，記錄著新中國(guó)成立的不易，懷念著為祖國(guó)犧牲的英雄們。翻開(kāi)琴蓋，拿出肖邦的一首《進(jìn)行曲》，彈奏著，將愛(ài)國(guó)之情與音樂(lè)融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時(shí)的愛(ài)國(guó)之情、思國(guó)之意。

將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與音樂(lè)融合，在體會(huì)作曲家的情感的同時(shí)，油然生成一種對(duì)祖國(guó)的敬意與熱愛(ài)。

《夢(mèng)中的婚禮》樂(lè)觀。

剛開(kāi)始熱播中國(guó)達(dá)人秀的時(shí)候，幾乎人人都對(duì)其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的冠軍——?jiǎng)ジ羌矣鲬魰?。記得他第一次走上舞臺(tái)的時(shí)候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當(dāng)他開(kāi)始用雙腳彈琴時(shí)，人們驚訝地合不上嘴；當(dāng)他說(shuō)著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時(shí)候，人們眼含淚水；當(dāng)他說(shuō)出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時(shí)，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢(mèng)中的婚禮》，心血來(lái)潮地彈奏它，跟著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會(huì)著他對(duì)生命的樂(lè)觀與期望。

將對(duì)生活的樂(lè)觀與音樂(lè)融合，珍惜生命、熱愛(ài)生命，在遇到挫折時(shí)依舊笑對(duì)人生，保持樂(lè)觀。

將情感與音樂(lè)融合，抒發(fā)自己情感的時(shí)候也體會(huì)著作曲家或演奏者想表達(dá)的感情，預(yù)期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。

融合作文600字篇十一

筆觸長(zhǎng)卷，色如墨開(kāi)。筆尖如魚(yú)游走宣紙，彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風(fēng)韻。

最美的融合莫過(guò)于“畫”。思想如畫，世界如畫。

成長(zhǎng)，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過(guò)程。從他人之處獲取，經(jīng)過(guò)濾和滌蕩，附之個(gè)人感悟，轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補(bǔ)充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來(lái)。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩?！澳阌幸环N思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想?！?/p>

這便是思想的融合。從個(gè)體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進(jìn)步的。

從遙遠(yuǎn)的過(guò)去，百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認(rèn)同，有爭(zhēng)鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛(ài)非攻”，道家“清靜無(wú)為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個(gè)紛亂社會(huì)最精彩的畫卷。

隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動(dòng)著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。

從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結(jié)社會(huì)，聆聽(tīng)我與他人心跳中相似相異的律動(dòng)。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動(dòng)中讓思想一起舞動(dòng)。

在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺(tái)灣，我與臺(tái)灣中學(xué)生交流，感受他們的大方禮貌，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)識(shí)廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對(duì)“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。

我努力地與這個(gè)世界相融，千千萬(wàn)萬(wàn)人亦然。

社會(huì)在發(fā)展，融合成必然。它應(yīng)該是自然和平的。思想不應(yīng)該是有些人的武器，應(yīng)該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。

思想的融合擴(kuò)展到文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種領(lǐng)域，它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》，這是中國(guó)的思想，是理想的畫卷，更是無(wú)數(shù)人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學(xué)習(xí)，使自己也成為巨幅長(zhǎng)卷之中的一抹亮色！

融合作文600字篇十二

經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)：“中西醫(yī)結(jié)合治療癌癥?！薄斑@首歌融合了拉丁風(fēng)格和靈歌元素?！边B周圍的辦公樓也悄然出現(xiàn)了一批混血兒：中外合資公司。眼下，融合不僅是大勢(shì)所趨，更是人類發(fā)展中必然而關(guān)鍵的一環(huán)?！叭诤稀笨梢岳斫鉃槲?、重組，兼容并蓄。古語(yǔ)云：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

這句話一針見(jiàn)血地指出：學(xué)習(xí)研究絕對(duì)不能把自己關(guān)在象牙塔里閉門造車，發(fā)展往往是建立在交流、共進(jìn)，融合之上的。你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下還只有一個(gè)蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，交換一下興許會(huì)有三種思想，第三種思想就是融合了兩者異同之處的結(jié)晶，一種更新、更高、更具潛力的產(chǎn)物?！鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！崩畎渍俏樟蒜仔?、鮑照等人詩(shī)作的精華，才創(chuàng)出了自己飄逸豪放的詩(shī)風(fēng)，喊出了經(jīng)久不衰的盛唐之音；“李斯特是魔鬼”，他是個(gè)稀世奇才，但這偉大的匈牙利人亦是站在了巴赫、莫扎特、貝多芬、海頓等人的肩膀上，才開(kāi)創(chuàng)了前接古典樂(lè)派后承現(xiàn)代樂(lè)派的華麗曲風(fēng)；愛(ài)因斯坦在得出相對(duì)論的關(guān)鍵前遭遇瓶頸，苦苦尋覓而不得，他的朋友告訴他：你缺少的是笛卡爾的幾何學(xué)。愛(ài)因斯坦當(dāng)即埋身于圖書館，吃透笛卡爾的幾何學(xué)后，茅塞頓開(kāi)——這是知識(shí)與知識(shí)的融合——相對(duì)論應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)界邁入了新紀(jì)元?？梢?jiàn)，聰明人總是善于融合的，而一個(gè)聰明的民族也是善于融合的。比如猶太民族，這個(gè)飽受苦難的民族是世界上最聰明的一族，因?yàn)樗麄兲拥侥睦锞湍苋谌肽睦?，使那里的知識(shí)融入自己的思想體系。不過(guò)最善于融合的政權(quán)應(yīng)該出現(xiàn)在中國(guó)。唐太宗的貞觀之治，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！奥凡皇斑z，夜不閉戶”，這里并非是洋洋自得的“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”，而是異族之間平等交流的溫床，文化的交匯融合是中國(guó)發(fā)展的溫床。

比起今日美國(guó)執(zhí)牛耳的聯(lián)合國(guó)，有過(guò)之而無(wú)不及。還有許多成功“融合”的例子：川端康成的名作《伊豆的舞女》是作者在西方意識(shí)流表現(xiàn)手法與日本古典美學(xué)的對(duì)流中撈起的明珠；蘋果公司的經(jīng)典款電腦是由詩(shī)人、畫家、歷史學(xué)家、數(shù)學(xué)家、電腦工程師共同設(shè)計(jì)的，聽(tīng)起來(lái)匪夷所思，效果也好得匪夷所思；量子物理學(xué)家普朗克同時(shí)是一名天才鋼琴家，蘇聯(lián)“六人幫”音樂(lè)家則全是科學(xué)家出身；古龍筆下最可怕的兵器是一口小箱子，因?yàn)檫@口小箱子里裝有十三種不同兵器的零件，這一口箱子已是所有武器的精華！禪機(jī)云：須彌納芥子，芥子納須彌。

任何事物達(dá)到“形而上”的境界，就像一株小小的芥草，可以容下一座須彌山。藝術(shù)、宗教、科學(xué)，三者就像一座金字塔的三面，當(dāng)你站在塔尖，根本分不清三者的界限，因?yàn)槿咭讶跒橐惑w。人類文明何嘗不是這樣？我們先祖都來(lái)自黑非洲，我們的血脈呼喚著我們?nèi)跒橐惑w，不再有紛爭(zhēng)，不再有戰(zhàn)亂。人類發(fā)展至今，他的童年已經(jīng)結(jié)束。于歷史，于未來(lái)，于哲學(xué)，于科技，于藝術(shù)，“融合”是我們發(fā)展的必經(jīng)之路，而我們也已經(jīng)走在了這條路上，有容乃大。在我們追求“融合”的旅程中，人類一定能回到希臘神話中所說(shuō)的天人相交、豐饒發(fā)達(dá)的黃金時(shí)代。

融合作文600字篇十三

張愛(ài)玲曾在《天才夢(mèng)》中說(shuō)：“在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡愉?！痹谶@個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒(méi)有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬(wàn)物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。

科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布mac是道出了研發(fā)過(guò)程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒(méi)有這種融合，相信科技也會(huì)愈加的'冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對(duì)于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國(guó)館的《清明上河圖》吸引了成千上萬(wàn)的游客來(lái)觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動(dòng)態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。

靈魂與靈魂因?yàn)樗囆g(shù)而相互融合。如果說(shuō)中國(guó)館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過(guò)往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開(kāi)時(shí)會(huì)詠嘆一句“水仙已乘鯉魚(yú)去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。

帕斯卡爾說(shuō)：“人類是被廢黜的國(guó)王?！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國(guó)平素來(lái)崇尚靈魂與信仰之說(shuō)，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無(wú)論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來(lái)，想《怦然心動(dòng)》這部電影中爺爺評(píng)價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人。”

融合是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會(huì)在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩(shī)歌叫《生活》，通篇詩(shī)歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著實(shí)引發(fā)了人們的無(wú)限遐想，說(shuō)法不一。我認(rèn)為：人無(wú)法融合，便會(huì)被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會(huì)融合，便會(huì)像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。

融合作文600字篇十四

隨著各國(guó)的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念也已滲透進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，跨國(guó)公司的相繼成立、世博會(huì)的成功舉辦、歐盟的相互協(xié)作……無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、文化、還是政治方面都在各取所長(zhǎng)地融為一體。正陽(yáng)的形式著實(shí)令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認(rèn)為這種融合只是一個(gè)表象，或者更確切地說(shuō)是單方面的。這所謂的融合不過(guò)是出自強(qiáng)勢(shì)一方的意愿，時(shí)代有很強(qiáng)的偏見(jiàn)色彩的。想想發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距吧。

比如說(shuō)一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術(shù)都在本國(guó)，中國(guó)、印度這樣的發(fā)展中國(guó)家只不過(guò)是從事著生產(chǎn)加工的最廉價(jià)的勞動(dòng)，獲得的利潤(rùn)少得可憐。對(duì)于技術(shù)和利益的自私未嘗不是一種偏見(jiàn)，一種對(duì)于異己之人的偏見(jiàn)。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國(guó)家，這又從何談起融合呢？再說(shuō)說(shuō)政治上的偏見(jiàn)吧。想當(dāng)年二戰(zhàn)結(jié)束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家針?shù)h相對(duì)，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說(shuō)理解對(duì)方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國(guó)多次針對(duì)中國(guó)下發(fā)白皮書，對(duì)中國(guó)的制度大做文章。我認(rèn)為美國(guó)之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的偏見(jiàn)無(wú)非就是對(duì)于中國(guó)的國(guó)情不了解而導(dǎo)致的，抓住了缺點(diǎn)就無(wú)限放大。出于對(duì)中國(guó)和前蘇聯(lián)的不斷發(fā)展的恐懼而產(chǎn)生了極強(qiáng)的排斥心理，偏見(jiàn)也就自然而然的形成了。除了經(jīng)濟(jì)和政治上的偏見(jiàn)，我以為最大的還是文化上的偏見(jiàn)。白人對(duì)于黑人、黃種人所存在的成見(jiàn)也不是一天兩天的了。從最開(kāi)始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現(xiàn)在，種族歧視雖說(shuō)已經(jīng)基本上不存在了，但是你能說(shuō)內(nèi)心不會(huì)或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見(jiàn)嗎？這樣的偏見(jiàn)是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無(wú)限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無(wú)從談起融合了。

如果深究偏見(jiàn)產(chǎn)生的原因，我看從本質(zhì)上說(shuō)無(wú)非就是對(duì)于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會(huì)有肯定自己否定他人的傾向，只不過(guò)在這樣一個(gè)全球一體化進(jìn)程漸漸加深的趨勢(shì)下，這樣的偏見(jiàn)似乎已經(jīng)不存在了，但實(shí)際上若仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“融合”僅僅是個(gè)表象罷了，從根本上來(lái)說(shuō)和從前也沒(méi)有很大的差別。無(wú)論何時(shí)何地，偏見(jiàn)總會(huì)伴隨著我們，這是人與生俱來(lái)難以消除的，只能減少卻無(wú)法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認(rèn)為我們必須學(xué)會(huì)降低內(nèi)心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無(wú)法接受，但至少能夠做到不反對(duì)或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢(shì)，而偏見(jiàn)也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過(guò)它，但它確實(shí)存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來(lái)照亮偏見(jiàn)的陰影，在融合的同時(shí)兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

融合作文600字篇十五

融合“地球村”的概念慢慢植入了人們的思想，人類正在齊步著邁向一個(gè)和諧的時(shí)代。而事實(shí)卻不然……歐美聯(lián)合挑起戰(zhàn)火；東南亞多國(guó)爭(zhēng)搶中國(guó)南海的金三角島嶼；還有在中方抗議聲中的中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)……無(wú)一不是為本國(guó)利益所驅(qū)使的不同主張。

國(guó)家利益聽(tīng)起來(lái)高尚些，那么分化到個(gè)人利益之后又將如何？這就好像把一堵墻推倒，而個(gè)人利益就是那散得七零八落的磚，看似頑固，其實(shí)易碎。卻就是有不少人愿維持這不堪一擊的利益之磚。某個(gè)周末的街口所發(fā)生的所有，證明了這一點(diǎn)：母親與我相挽著走在街上，我們總愛(ài)在這種時(shí)間談?wù)撘恍┏橄蟮挠^念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么辦？”母親問(wèn)我。我邊在猶豫，卻被擁進(jìn)了人群里。

人們擠搡著，正竊竊私語(yǔ)。我想著母親的問(wèn)題，沒(méi)有聽(tīng)清人們的話題，倒也想探個(gè)究竟。于是鉆到了人堆前的一大片空地上。人們的言語(yǔ)交織著把這塊地方包了起來(lái)，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而這樣一個(gè)無(wú)形的牢籠里正躺著一個(gè)年輕的女人，她雙眼緊閉著，似乎仍曉得周圍是有人的，她想求救，卻只能用身體的抽搐來(lái)表達(dá)她的無(wú)助。我在口袋里摸索著手機(jī)，想按下那簡(jiǎn)單的三個(gè)數(shù)字，卻在一時(shí)間，顫抖的無(wú)法自制。身后的喧鬧愈響起來(lái)，我只能依稀聽(tīng)見(jiàn)報(bào)警電話中懶懶的問(wèn)候語(yǔ)。我看見(jiàn)母親擦過(guò)人群沖到那女孩身旁，搖晃著只剩能抽搐的軀體，證明她真的無(wú)所直覺(jué)。此時(shí)在這籠子對(duì)面，正有另一個(gè)同那女孩一樣年歲的女孩欲近又卻步地糾結(jié)著。我斷斷續(xù)續(xù)地給電話里的聲音報(bào)著路名，那個(gè)聲音也斷斷續(xù)續(xù)地不斷詢問(wèn)我報(bào)的路名，直至被完整地記下，我母親已托起那女孩沉在冰涼的水泥地上的背，艱難地像是在抬著她向街口的一個(gè)小店里去。原本駐立在那里的人群迅速地散了。我終于聽(tīng)清了人群的話題：那個(gè)女孩是羊癲瘋吧！

不要過(guò)去，會(huì)感染的吧！這就是“個(gè)人利益”了吧！它可以不帶有一絲絲的金錢物質(zhì)掛勾，但人們是連一點(diǎn)點(diǎn)的付出，哪怕是不損其利的事都不愿的'。我掛斷電話的十五分鐘后，閃爍著藍(lán)光、紅光的警車在街口繞了一圈后，終于停在我面前。我迎上去，迎來(lái)的是兩位身著制服，“臨危不亂”的先生的責(zé)罵：“你怎么路名都報(bào)不清楚，害我們兜圈子！”我只得連聲抱歉，把他們請(qǐng)到了裝著那女孩的小屋子。剛散的人群又陸陸續(xù)續(xù)聚起來(lái)。堆在我身后。我想母親方才問(wèn)我的問(wèn)題……天灰下來(lái)。母親在警察那兒做完筆錄，走出來(lái)?！皨?，那個(gè)問(wèn)題……”

母親卻打斷我：“你已告訴了我你的答案?！被疑奶炜诊h下雨來(lái)，把揚(yáng)塵凝結(jié)到一起，歸落在大地那金黃色的泥土里。而那泥土卻再生不出花來(lái)。人們想要融合的究竟是什么？連最原始最基本的“你有難，我就幫”都已是此一說(shuō)、彼一說(shuō)?！叭诤稀闭娴氖鞘澜绨l(fā)展的大趨勢(shì)嗎？“融合”真的滲透進(jìn)了每一個(gè)領(lǐng)域嗎？“融合”在這個(gè)世界上的無(wú)力，就像現(xiàn)在的我們對(duì)“融合”無(wú)能為力，一樣。