任何事情都需要有一個總結(jié)，以便我們能夠更好地反思和提高。要善于運用具體的實例和案例，使總結(jié)更加生動有趣，并能夠引起讀者的共鳴。希望以下小編為大家整理的總結(jié)樣本能夠給你帶來一些寫作的靈感和方向。

福建景點導(dǎo)游詞篇一

各位游客，大家好!

云天石廊是青云山景觀，登山體驗人與自然比高低;立頂感受狀元文化的厚重歷史。

現(xiàn)在我們進入云天石廊景區(qū)。也許有人會問為什么叫“云天石廊”呢?原來這景區(qū)的峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰構(gòu)成，中間一座山峰似雄獅盤踞，右側(cè)一塊巨大巖石像一只靴子，據(jù)說是蕭國良涉水過溪時弄濕了，晾曬在此，八百多年至今尚未干透!故被稱為“狀元曬靴”。在主峰頂上，由于火山巖軟硬巖石層受風(fēng)化的差異，從而形成一層層長條形的天然石走廊。遠處峰巒疊嶂，常年云霧繚繞，所以稱為“云天石廊”。

大家請?zhí)ь^仰望，矗立在我們眼前的這座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄獅盤踞山巔，我們稱之為“昂首雄獅”獅子是百獸之王，可謂是“獅子一吼，百獸俱伏”。相信我們今天的石廊之旅在雄獅的佑護下，定能平平安安!

現(xiàn)在我們來到人造景觀“瀑布水車”。這吱吱作響的轉(zhuǎn)動聲，給這空曠的山谷平添了幾分情趣，似乎又回到了久違的時代!這種山間田園式的純樸風(fēng)光，您是否曾擁有過?正所謂：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯!

瞧!這塊巨石似被利劍劈為兩半，游人走在這里，不得不佩服大自然的鬼斧神工!這塊巨石原是一個整體，也許是水流沖刷的作用，日積月累而形成的。相傳，永泰頭名狀元蕭國梁在山頂?shù)氖呃壬峡嘧x詩書十三載，在他十九歲那年，自覺已是滿腹經(jīng)綸，便拜別母親，下山進京趕考。當他走到此處，碰見一樵夫路過這里，樵夫見蕭國梁一副書生模樣，有意想考考他。于是便以肩上這擔(dān)柴為題出了一上聯(lián)：此木成柴山山出。蕭國梁不愧為是狀元之才，見這峽谷的溪流在夕陽的照射下，云霧繚繞，似縷縷炊煙，便靈機一動，對出下聯(lián)：因火生煙夕夕多。真是巧對巧合!樵夫見難以考倒他，便有意氣氣他說：“你一介野書生，也能對出此聯(lián)，是別人告訴你的吧?”蕭國梁見樵夫如此小看他，便生氣地抽出隨身攜帶的佩劍，指著眼前這塊巨石說：“如果我蕭國梁此番進京不能高中，此石便是我劍斷石開的葬身之地?！闭f完，一劍劈下，火花四濺，轟隆一聲，巨石被劈成兩半。蕭國梁將斷劍拋向空中，“撲通”一聲跪下，朝石廊方向磕了三個響頭。那樵夫見此情景驚詫不已!從此再也不到這里打柴。那年秋天，蕭國梁果然在殿試中一舉奪魁，高中狀元。那把斷劍也已化作石劍，立在半山腰上，和這塊被劈成兩半的巨石遙相呼應(yīng)。

這茅草屋是狀元蕭國梁的祖屋，蕭國梁就出生在這里;他在這里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在蕭國梁高中狀元的第三年，其母親聽信壞人的讒言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰蕭狀元在天之靈。

大家請住下看，展現(xiàn)在我們眼前的這口潭，名叫“濟生潭”為什么叫“濟生潭”呢?據(jù)說有一年，永泰大旱，不少地方都餓死、渴死了許多人。然而青云山腳下的這口潭卻一直有水，且長流不絕，連方圓幾十里的老百姓都來這兒取水。雖然這是一口小小的潭，然而卻怎么也用不完這潭中的水。年少時的蕭國梁見這潭水永不枯竭，便在潭邊搭蓋了一座涼亭，供百姓們乘涼避暑，并把這潭取名為“濟生潭”，也就是這口潭拯救了這方圓幾十里的百姓。

大家再請看，這濟生潭的右側(cè)，有根粗藤已被人砍斷，然而它卻能依靠伸進潭中吸收水份的支根維持著生命?？磥磉@濟生潭不但是救人的生命，而且還對受傷害的植物也給予無私的奉獻!溪水尚且如此，看來我們?nèi)祟惛獝圩o大自然。

現(xiàn)在我們看到的長形深潭，叫“撫傷潭”。據(jù)說少年蕭國梁在去山頂仙人洞讀書的時候，在此遇見一只受傷的山羊。只見山羊在這潭里一邊洗澡，一邊用舌頭舔洗傷口。上岸后，傷口的血不流了，便健步地跑進深山峽谷中去。蕭國梁覺得很奇怪，便來到潭邊用手捧水喝了一口，頓覺精神倍增!從那以后，蕭國梁若是有小病小災(zāi)，便到這潭邊飲水治療，結(jié)果都是水到病除。也許是這潭清水的緣故，沒過幾年，蕭國梁就高中狀元。據(jù)說他一生當中很少生病，后人就將這潭稱為“撫傷潭”。

你瞧，這藤纏樹，樹纏藤，就像一對恩愛的伴侶，彼此相依相偎。其實，從某種意義上說，這種自然景觀也蘊含著一個深厚的人生哲理，即：風(fēng)雨同行，相依為命，生命之樹才能萬古常青!

現(xiàn)在我們來到“潭飛瀑”。只見有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且這三口潭形態(tài)各異：上潭呈半月形，中潭呈扁長形，下潭呈不規(guī)則的圓形。這三潭由石壁上的小瀑布聯(lián)串起來，就構(gòu)成了“三潭飛瀑”。

大家請看，矗立在我們眼前的石塊磊起的這座高臺叫“拜仙臺”。登上拜仙臺，青云山的主峰呈現(xiàn)得多姿多彩。有的像雄獅，有的像帽子;有的像五指，有的像鞋子;真是妙筆生花，絢麗多彩。

這拜仙臺祭拜的是山頂?shù)南扇硕?。?jù)說當年蕭國梁高中狀元，就是受仙人洞里的仙人點化而金榜題名的。

看!這巨大的巖石多像一只倒掛的靴子!我們稱之為“狀元曬靴”。傳說有一天，狀元蕭國梁回家探親，攜夫人一起上山拜謝神仙。忽然間下起大雨，衣服濕了，靴子也成了水鞋。當太陽出來的時候，他倆脫了帽子、鞋子在陽光下曝曬。雨過天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般!蕭夫人急于一飽眼福，要蕭國梁打著赤腳陪著她一道欣賞美景。不知不覺倆人已走得很遠。當夜幕漸漸降臨時，倆人才想起鞋帽晾在山頂?shù)氖呃壬?。由于山高路遠，蕭國梁一直沒有上山去取。日久天長，這狀元靴吸天地之靈氣，采日月之精華，越變越白，越變越大，后就漸漸變成了這栩栩如生的石化景觀。

現(xiàn)在我們又看到了一疊壯觀的瀑布，這瀑布落差約9米，寬約4米。像一條白練懸掛在這深山峽谷當中，我們稱之為“白練瀑”。

瞧!這石劍就是當年狀元蕭國梁與樵夫?qū)β?lián)之后，負氣砍石而石開劍斷的那把斷劍。這把斷劍被蕭國梁拋向空中，落在此處，日久天長，如今已化作石劍，立在此處，警醒后人切不可以貌取人。

看!前面石壁上有一巨大老鷹巢。老鷹是捕鼠能手，是人類的好伙伴。它常常早出晚歸，現(xiàn)在已很少看到它的蹤影了，據(jù)說這巖壁上的老鷹巢已經(jīng)是住了好幾代的老鷹了。

現(xiàn)在我們來到羚羊洞。這兒為什么叫“羚羊洞”呢?原來這座天然的巖洞是距今一億五千萬年前火山噴發(fā)，地殼運動抬升、隆起，然后又經(jīng)歷過千百萬年的風(fēng)化而形成的。由于火山巖是由碎屑巖、凝灰?guī)r、流紋巖等所組成，軟硬巖性不同，受風(fēng)化的程度也不同，從而形成這種形狀似風(fēng)化的洞穴。山險路陡常有羚羊在此居住，所以稱此洞為“羚羊洞”。這里地勢較空曠，經(jīng)人工改造后建成一個天然洞穴音樂廣場。這廣場可容納近千人，內(nèi)設(shè)有音樂茶座、卡拉ok廳，可為游客提供休息和娛樂。

現(xiàn)在我們走在崎嶇的盤山瀏覽步道上。這段山路不多不好正好十八個彎，所以我們稱之為“山路十八彎”。的春節(jié)晚會上，新秀歌手李瓊一曲《山路十八彎》，使得她聲名遠揚!現(xiàn)在我們放松心情，也來一首“山路十八彎”好不好?“這里的山路十八彎，這里的溪水九連環(huán)……”

這里有兩塊巖石，一塊像龜，一塊像魚;龜魚本是水中好兄弟，然而不知怎么，這對龜魚就是不和;你看它們那副樣子，瞪著眼睛鼓著腮，在此互相仇視對方已有千萬年了!原來是“冤家宜結(jié)不宜解”啊!

大家請看，眼前這塊巨石多像一頂古代將軍的頭盔，而那塊巖石又像一口碩大無比的鎮(zhèn)山大鐘!我們稱此景為“鐘山掛盔”。

現(xiàn)在我們登上半山腰。這里又有一峽谷，一座鐵橋高架于峽谷之間，游人站在鐵橋上，低頭俯視，令人頭暈?zāi)垦＃憫?zhàn)心驚!每逢雨季到來，這峽谷里就會形成瀑布，傾瀉而下尉為壯觀!游人到此有飄飄欲飛之感!

這就是“天窗”。這天窗是由兩側(cè)巖體構(gòu)成峽谷形態(tài)，沿著山勢朝山頂延伸，山頂?shù)耐鈧?cè)則由三塊風(fēng)化掉落下來的巨石蓋住，巧妙地構(gòu)成洞頂，剛好露出長約4米，寬約2米的天然窗口。似乎是當年女媧補天沒有補好的緣故吧。抬頭仰望，一束光透射進來，那種感覺你不得不感嘆：這真是一大絕景!

看!這直刺蒼天的巨石，宛如一條巨大的莽蛇仰望天空，似乎在問：為何將我定在這里?我們稱此景為“靈蛇問天”。相傳狀元蕭國梁年少時曾在此砍柴，不巧被這青云山的蛇給咬了一口，正當他痛得快要死去時，山頂仙人洞里的仙人——南極仙翁，用他煉制成的千年靈芝，涂抹在蕭國梁的傷口上，不一會兒蕭國梁醒了。只見剛才咬他的那只蛇已被南極仙翁點化成石。這時空中傳來一陣蒼勁的聲音：蕭國梁你是狀元之才，望你將來在仕途中有所作為，多為百姓出力。然而在官場中，你要小心像蛇一樣的小人將你“咬傷”，切記切記!蕭國梁這才知道是仙人救他，感動萬分，朝仙人洞方向拜了又拜，以示謝恩。

大家請看，展現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石多像一棵千年靈芝!我們稱之為“靈芝巖”。這棵靈芝就是那位救助過狀元蕭國梁的南極仙翁煉制的，在此已有千萬年了!

這里有兩棵松樹緊緊地纏繞在一起，似乎是一對相親相愛的情侶互訴衷腸，牽手到永遠!這是對愛情忠貞的寫照!

這個呈半月形的洞穴，叫“雷音洞”。分上下兩層。上層洞中有一如來佛像。游人如用腳踏洞底，整個洞底會震動，并發(fā)出“隆隆”的響聲，猶如打雷聲。所以將此洞稱為“雷音洞”。

現(xiàn)在我們終于登上了青云山的主峰，海撥800多米的“云天石廊”。這石廊是青云山絕妙、壯觀的景點之一。有道是：海到無邊天作崖，山登絕頂我為峰。這石廊是距今大約一億五千萬年前的火山噴發(fā)，由于受喜馬拉雅造山運動的影響，地殼抬升、隆起。由于火山巖巖性軟硬不一，又經(jīng)過上千萬年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕和風(fēng)化，從而塑造成這絕妙、壯麗的天然石廊!站在石廊上，陣陣清風(fēng)撲面而來，令人輕松、暢快!舉目眺望，那無限風(fēng)光盡收眼底，真是美不勝收!石廊下是懸崖峭壁、萬丈深淵!這天然石廊共分上下二層，總長度約為1000米。寬處達7米，窄處也有1米。整個造型像“一片瓦”，可遮風(fēng)擋雨，真是一大絕景!更絕的是，在石廊內(nèi)，有棵龍眼樹，居然在這種堅硬的火山巖中生長!根須插入巖石縫隙中吸取養(yǎng)份，淋不到一點兒雨水，只靠山頂上的大霧凝結(jié)成的露珠和微弱的陽光得以存活。在這種惡劣的且全是石塊的環(huán)境中仍然茁壯成長，枝繁葉茂，真仍又一大奇觀!令不少游客嘆為觀止!

據(jù)說山頂仙人洞的南極仙翁，在此遇見年少時的蕭國梁，見他氣宇非凡，知其以后必成大器。于是南極仙翁花了七七四十九天的時間，在這里為他開鑿了一條通往山頂?shù)耐ㄌ焐降溃┧谏巾斏喜杉蓺?，有益于讀書。同時預(yù)示蕭國梁日后必高中狀元，青云直上。加上此處高得似乎可用手觸摸青天、白云，所以取名為“青云山”。

抗日戰(zhàn)爭時期，這里還是閩中游擊隊和地下工作者主要聯(lián)絡(luò)點之一。

參觀完石廊，我們現(xiàn)在來到仙人洞。這里供奉著眾多的神仙，其中就有多次救助過蕭狀元的南極仙翁?，F(xiàn)在連我們的蕭狀元也在這里被供奉了起來，瞧他那神彩奕奕的樣子，令不少游人不禁產(chǎn)生敬仰之情，紛紛頂禮膜拜!

仙人洞原建有狀元殿，歷代燒香許愿者絡(luò)繹不絕，且相當靈驗。原留有清人叩謝的靈應(yīng)牌匾一塊，可惜在時期被毀。如今重建這座殿，以了眾人之心愿。

各位來賓，云天石廊之旅到此就要結(jié)束了?，F(xiàn)在我們從后山下山，請大家在下山的時候注意安全。有道是：上山氣喘，下山腿軟，又上又下精神爽!

現(xiàn)在我們來到山門出口。今天的石廊之旅，想必給大家留下了深刻難忘的印象。大自然付予我們?nèi)祟愡@么多美好的事物，我們應(yīng)該更珍惜，更加愛護我們的地球和生態(tài)環(huán)境。相信大家今天的“森林浴”一定會收到良好的效果。健康、長壽是我們共同的目標。后祝大家回去后痛痛快快地洗個熱水澡，消除旅途的疲勞，使身心得到放松和安慰!再見!

福建景點導(dǎo)游詞篇二

各位游客，大家好!

我代表_旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓_，你們可以叫我x導(dǎo)，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務(wù)，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務(wù)。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務(wù)是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。

古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關(guān)，萬夫莫開。

接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。

各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。

各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。

在古田會議廣場，左側(cè)就是當年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛_散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。

進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛_的臨時辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛_同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。

下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：

1920_年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上毛_同志作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞草的《古田會議決議》。

那么古田會議的主要功績在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對槍斃逃兵的講話。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過毛_親自主持起草的《古田會議決議》。

那么古田會議的主要功績就在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。

在即將結(jié)束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情!

謝謝各位游客!

福建景點導(dǎo)游詞篇三

林則徐，中國近代杰出的政治家、思想家;中華民族英雄，世界禁毒先驅(qū)。

林則徐威震全球的虎門銷煙壯舉，維護了國家主權(quán)和民族尊嚴，揭開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕。

林則徐竭力打破閉關(guān)自守、妄自尊大的傳統(tǒng)觀念，積極了解并介紹西方，不愧為中國近代“開眼看世界的第一人”。

林則徐的一生，坎坷不平，跌宕起伏。他為官30余年，歷官14省，不論順境還是逆境，都以國家和人民利益為重。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是他一生的光輝寫照。

林則徐以愛國主義對待國家，以重民思想對待人民，以改革精神對待社會，以廉潔自律對待自己，為后世樹起了一座不朽的歷史豐碑!

a展區(qū)矢志報國的閩都赤子。

閩都福州，鐘靈毓秀，人文鼎盛，素有“海濱鄒魯”之美譽。“開一代風(fēng)氣之先”的名人燦若繁星，林則徐正是那浩瀚銀河中光芒四射的一顆巨星。

b展區(qū)清正務(wù)實的社稷名臣。

林則徐歷官三十多年，始終踐行其經(jīng)世報國之志。他“崇實行而不事虛名，秉公衷而不持偏見”，每到一處都首先整治積弊，關(guān)注民生。他清正廉潔，不謀私己，“所蒞治績皆卓越”。

c展區(qū)放眼世界的左海偉人。

林則徐是中國近代“開眼看世界的第一人”。他察夷情，探新知，學(xué)習(xí)外國的長處。其“師夷長技”的新思想，激勵后人向西方尋找救亡圖強的真理。

d展區(qū)舉世共仰的禁毒先驅(qū)。

170年前,英國殖民主義者以侵華，中國面臨著巨大的民族危機。林則徐毅然受命欽差大臣,堅決領(lǐng)導(dǎo)了禁煙斗爭。威震全球的虎門銷煙,這一曠古未有之壯舉，在人類禁毒史上寫下輝煌的第一頁。

e展區(qū)抗敵御侮的民族英雄。

戰(zhàn)爭的烽火，揭開了百年來中國人民反侵略斗爭歷史的序幕。面對當時世界上最強大的殖民主義者，林則徐進行了堅決而勇敢的斗爭，表現(xiàn)出中國人民的英雄氣概和愛國主義精神。作為近代中國第一位民族英雄的林則徐，從此名垂史冊。

福建景點導(dǎo)游詞篇四

各位游客，大家好!

我代表xx旅行社歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓xx，你們可以叫我x導(dǎo)，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐，今天就由我和王師傅為大家服務(wù)，各位有什么建議和要求都可以提出來，我們將盡力為大家服務(wù)。[大家在以后的游覽中有什么困難都可以來找我，全心全意為您服務(wù)是我社宗旨]在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。后請大家記住我們的車牌號。

首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。

古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關(guān)，萬夫莫開。

接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學(xué)改為曙光小學(xué)，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。

各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。

各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。

在古田會議廣場，左側(cè)就是當年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風(fēng)清”四個大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。

進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當年創(chuàng)業(yè)的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的間是毛澤東的臨時辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。

下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：

1929年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學(xué)召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上毛澤東同志作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞草的《古田會議決議》。

那么古田會議的主要功績在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對槍斃逃兵的講話。代表們經(jīng)過熱烈的討論一致通過毛澤東親自主持起草的《古田會議決議》。

那么古田會議的主要功績就在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民，它是我建黨建軍的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。

在即將結(jié)束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情!

福建景點導(dǎo)游詞篇五

大家好，歡迎各位參觀泉州海外交通史博物館。

泉州海外交通史博物館是中國唯一以海外交通史為專題的博物館。1959年創(chuàng)建，新館于1991年建成。它的外型象一艘揚帆起航的大海船，內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國古代船模館”等四個展館。

在“泉州海外交通史陳列館”，我們將從大量的珍貴文物和模型中去了解古代泉州、了解古代刺桐港的興衰。泉州，古稱“刺桐”，作為中世紀“海上絲綢之路”的起點，泉州曾在東西方文明交流中，占有重要的歷史地位。

而私商貿(mào)易迅速崛起。大批移民流向海外，泉州因此成了一個著名的僑鄉(xiāng)。

現(xiàn)在大家看到的是古代泉州府的版圖。古代泉州府的管轄范圍包括德化、永春、安溪、晉江、石獅、惠安、南安，以及解放后劃歸廈門的同安和現(xiàn)屬臺灣的金門島。古刺桐港素有“三灣十二港”之稱?！叭秊场彼傅氖牵喝轂?、深滬灣、圍頭灣，在每個港灣中各有四個支港，由此而組成了這個著名的東海名港。在這個沙盤中所標出的是泉州省級、國家級的文物保護單位。泉州作為國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，現(xiàn)有國家級重點文物保護單位十二處，其中大部份與泉州悠久的海洋文化，有著密不可分的關(guān)系。

據(jù)記載福建最早的居住者是閩越族，早在春秋戰(zhàn)國時期，他們就已“善于造舟“。從1920年在福建連江出土的獨木舟殘件，能夠明顯地看到有火烘烤的痕跡，這說明在當時人們已經(jīng)能夠用火和石斧制造獨木舟用于海事活動。由獨木舟發(fā)展而來“舢寫船”形狀象一只栩栩如生的水鳥，它已經(jīng)具備了福船的一些特征，可以說是福船的前身。在公元后的十六個世紀里，福船以它優(yōu)良的性能、先進的技術(shù)成為世界上最先進的船種之一。

三國孫吳時，晉人因永嘉之亂南遷?，F(xiàn)在泉州地區(qū)的王、林、陳、黃、鄭、唐、邱、何、胡等姓氏的祖先，多來自于中原。他們來到晉江的兩岸，沿江而居，開始把這條江稱為“晉江”。三國吳景帝永安三年(公元260年)，由于晉江人南遷，閩南地區(qū)人口增加。吳國設(shè)置東安縣加強管理。管轄南安、晉江、同安三縣，縣治設(shè)在今天的南安豐州，使豐州成為當時閩南的政治、經(jīng)濟、文化中心。1980年，在豐州出土了“太康五年六月六日作”的基礎(chǔ)和一批隨葬的陶制日用品，至今，閩南農(nóng)村的一些生活用品仍保留著當時的風(fēng)貌。

經(jīng)過兩晉的發(fā)展，泉州海上活動漸漸活躍，到了南朝，泉州已經(jīng)有大船通航南洋。有記載最早來到泉州的第一個外國人是印度僧人拘那羅陀(真諦)。他曾兩次想由拉州乘大船前往梭伽修國(今馬來西亞)，都因遇到風(fēng)浪，而不能成功。在九日山下的延福寺里，由他歷時多年翻譯了《金剛經(jīng)》等經(jīng)文，為佛教的傳播作出了-份貢獻。至今九日山仍存有一塊“翻經(jīng)石”，是傳說中拘那羅陀翻譯經(jīng)文所在地。

唐代是泉州港海上交通發(fā)展的重要時期。唐景云二年(公元711年)泉州和福州分治;而到了開元六年(公元718年)泉州治所從南安遷移到了現(xiàn)在的泉州市區(qū)。這時，泉州戶口，發(fā)展到三萬五千五百七十一戶，約十幾萬人口。泉州經(jīng)濟也得到不斷的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、織造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)等在這一階段都已經(jīng)初具規(guī)模，這為泉州在宋元時期成為一個世界性的經(jīng)濟文化中心奠定了一定基礎(chǔ)。這時期泉州的海外貿(mào)易交通發(fā)展十分迅速。1982年，在開元柳三娘佛塔中所發(fā)現(xiàn)的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢上刻有“海路都指揮使“的名稱，這就是當時專設(shè)的管理海外貿(mào)易的官職名稱?？梢姰敃r泉州的海外貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展到需要由專人的管理。

唐五代時，泉州節(jié)度使留從效為適應(yīng)海外貿(mào)易的發(fā)展而擴展城區(qū)，并沿城環(huán)植刺桐樹。從此，外國人親切地稱泉州為“宰桐”(zaitun)。但是，它在阿拉伯語中的含義卻是油橄欖。這或許是他們睹物思情，看到了刺桐花，想起了故鄉(xiāng)的緣故。

宋元兩朝，是泉州交通和社會經(jīng)濟發(fā)展的鼎盛時期。泉州與汴京(開封)、京北府(西安)、杭州、福州、長沙、廬陵、南京同稱為全國八大城市。城市戶口由唐元和年間的三萬多戶增加到淳枯年間的二十五萬五千七百五十八戶，已經(jīng)擁有百萬人口。為適應(yīng)港口城市的發(fā)展需要，泉州又多次擴修城墻，這里所陳列的宋代城墻，就是南宋嘉定年間，以“胡賈簿錄之資”大修的歷史見證。

宋時商船外出經(jīng)商，一定要持有市舶司發(fā)給的公憑。李充公憑就是當時由寧波市舶司發(fā)出的。李充是一位泉州商人，他帶領(lǐng)商船到日本經(jīng)商，并將公憑留在了日本。公憑中記載了綱首，也就是船長李充，并且將一艘船的甲板分成幾個區(qū)域，分別記明負責(zé)各個區(qū)域船員的姓名。另外，還詳細記載了船上所載的貨物?？梢哉f它是最早的出國簽證。由于當時泉州沒有設(shè)市舶司，泉州商人外出經(jīng)商都繞道寧波領(lǐng)取公憑，給許多經(jīng)商活動帶來諸多不便。因此，北宋元枯二年(公元1087年)，中央政府在泉州設(shè)置了市舶司，下設(shè)堆放貨物的市舶庫和接待外賓的來遠驛。便利了過往商人的貿(mào)易活動。

福建景點導(dǎo)游詞篇六

各位親愛的來賓：

大家好!我是xx旅行社的導(dǎo)游xx。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風(fēng)動石景區(qū)。

素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀?，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。詩云：“風(fēng)吹一石萬鈞動”，這是對風(fēng)動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風(fēng)動石，高4.37米，重約200噸?？耧L(fēng)吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動石下。

它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風(fēng)動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會在這里留下“這里風(fēng)景獨好”的贊嘆。風(fēng)動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。

沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當年收復(fù)臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護神。

大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與臺灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護臺灣的將士就曾供奉帶到臺灣的關(guān)帝。臺灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。

古代的東山與臺灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往臺灣的途徑。今天的兩岸人民通過關(guān)帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的臺灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關(guān)帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!

好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。

福建景點導(dǎo)游詞篇七

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國古代海上絲綢之路的起點。早在宋元時期，泉州刺桐港就被譽為“東方的大港”，海外交通非常繁榮，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國重點文物保護單位。

這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人數(shù)僅次于徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀初，創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來因受到猶太教和基督響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區(qū)有人根據(jù)社會需要，反對崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。

該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為一的神，相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設(shè)，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。

據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元622年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉(zhuǎn)折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權(quán)的國家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。

各位來賓，關(guān)于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚，我這里可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關(guān)于這個明末史學(xué)家何喬遠在《閩書，方域志》據(jù)傳說載，唐高祖武德年間(公元618～626年)。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi)，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。

就在這沒有驅(qū)鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通?！坝谑翘聘咦胬顪Y降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng))，席坐頂禮。

大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難。”便朝西膜拜，口誦經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復(fù)一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。

為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運。

當時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當?shù)厝送ɑ?。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。

墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證。回廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1323年)有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元14，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。

這個風(fēng)動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動，俗稱為“風(fēng)動石”。也是福建省三個風(fēng)動石之一?；亟掏絺儼阉醋魇钦嬷靼怖n予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動”。

福建景點導(dǎo)游詞篇八

大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省省會——福州市旅游觀光。我是××旅行社的導(dǎo)游。我姓王，大家叫我小王或王導(dǎo)都行。我旁邊這位是我們的司機王師傅，這兩天都由我和王師傅為你們服務(wù)，我們會盡最大的努力。希望我們的工作能得到各位的大力支持，希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(725年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(908年)閩王王審知擴建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟、文化中心。全市總面積11968平方公里，其中市區(qū)總面積1043平方公里;總?cè)丝?8o多萬，其中城區(qū)人口116萬?！耙蛑荼庇懈Ｉ健?，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱?，F(xiàn)轄鼓樓、臺江、倉山、馬尾、晉安五個區(qū)和福清、閩侯、羅源、連江、長樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等20多個少數(shù)民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷1月平均氣溫為10.5℃，最熱7月平均氣溫為28.6℃，年均降水量1342.5毫米。最佳旅游季節(jié)為每年4～11月。市區(qū)內(nèi)有聞名全國的溫泉。

各位團友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

福建景點導(dǎo)游詞篇九

朋友們大家好!歡迎來到美麗的“海上花園”鼓浪嶼，我是廈門的導(dǎo)游xx。

到鼓浪嶼除了欣賞美麗的風(fēng)景，還有八件事要做，哪八件事呢?泡壺釅釅的烏龍茶、學(xué)幾句地道的閩南話、找條喜歡的小路、站在海邊發(fā)發(fā)呆、聽場音樂會、吃個名小吃“麻糍”、逛逛玲瑯滿目的海鮮市場，而最值得一做的就是拜謁一處名人故居。別看這只有1.91平方公里的小島，這可是人杰地靈、人才輩出的地方，在這個美麗的小島上，孕育了無數(shù)中華優(yōu)秀兒女：有畢生都獻給我國婦產(chǎn)科事業(yè)的醫(yī)學(xué)大師;有新中國杰出的體育教育家;有名揚海內(nèi)的文學(xué)巨匠;有以音樂陶醉人心靈的鋼琴詩人，他們都是誰?他們又曾在鼓浪嶼哪座寧靜的小樓留下生活的足跡?讓我們沿著幽靜的小路，一起來尋訪答案。

看!晃巖路旁的這座八卦小樓就是被尊為“萬嬰之母”的我國婦產(chǎn)科奠基人林巧稚大夫的出生地，林大夫終生未嫁，然而她用溫暖的雙手，迎來了五萬多名嬰兒生命中第一聲啼哭，她沒有兒女，卻將她一生的心血，她偉大的母愛奉獻給了千千萬萬的孩子。她愿意一輩子做值班醫(yī)生。

再看看這座兩層的別致小樓，代，一位熱血青年從這里走出，為了一洗“東亞病夫”的恥辱他毅然從理科改學(xué)體育，1936年，他以總教練身份率中國隊參加柏林奧運會，在清華任教52年間，培養(yǎng)了一批批學(xué)有所成兼具強健體魄的人才，76歲高齡仍榮獲國家一級運動員稱號。這個人是誰呢?對了，就是馬約翰!被毛主席譽為“新中國最健康的人”。如今這座樓雖已易主，但馬約翰倡導(dǎo)的積極、健康、進取的體育精神仍留在他的故鄉(xiāng)鼓浪嶼。

大家都知道，“鑒湖女俠”秋瑾曾寫過“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩句。在那風(fēng)雨如晦的歲月，她誕生在美麗的鼓浪嶼，就是我們眼前這座看上去極其普通的紅色樓房,這位中國最早的女性革命先驅(qū),為中華民族獻出了年輕而寶貴的生命,她那種為了理想不屈不撓的精神多么令人敬佩啊!

聽，隨風(fēng)傳來一陣悠揚的鋼琴聲，沒有嗎?再聽聽，那旋律多么優(yōu)美啊!想不想知道它是從哪兒傳出來的?走，我們?nèi)タ纯?

這里是雞山路16號，是著名鋼琴家殷承宗的舊居，這是一座法國式鄉(xiāng)間別墅,鼓浪嶼人稱它為“圃庵”.殷承宗就出生在這座別墅，并在這里度過了他的青少年時代,上天賦予了他超人的音樂天賦，9歲就舉辦了“幼童殷承宗獨奏音樂會“，20歲獲得柴可夫斯基國際鋼琴大賽的二名，請注意!當時這場比賽可是沒有第一名的哦!1969年他完成了氣勢磅礴的鋼琴協(xié)奏曲“黃河”的創(chuàng)作，周總理聽完后興奮地說：“冼星海復(fù)活了!”。這座別墅誕生了殷承宗,而鼓浪嶼還哺育了許許多多非常有造詣的音樂家：陳佐湟、林俊卿、許興艾等等。而今，鼓浪嶼擁有由著名指揮家鄭小瑛親自執(zhí)棒的愛樂樂團;擁有全國唯一的鋼琴博物館;擁有國內(nèi)音響效果一流的音樂廳，，，，，，這些都使鼓浪嶼成為名副其實的音樂之島。

朋友們，看了這么多名人故居，不知大家是否感受到這個小島深厚的文化底蘊?在鼓浪嶼的每個角落，無不散落著光輝的名字：世界文化名人林語堂，當代著名女詩人舒婷等等…有機會大家還可以到島上來串串門，沒準兒還能碰上一個你仰慕的名人呢!

(看表)喲!6點了，我們也該結(jié)束今天愉快的旅程。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們在這幽靜，祥和，溫馨，浪漫的鼓浪嶼漫游，是不是更有一番韻味呢?走吧，讓我們在返程的路上，用心品味這名島、名宅，名人、名曲，再次聆聽濤聲、琴聲，歌聲、笑聲......

大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。

距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎(chǔ)，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫。現(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新?；?、果樹相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。

草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，長方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。

明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：

勸念。

清凈光明，大力智慧。

無上至真，摩尼光佛。

正統(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-1620年)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)。

《萬石峰草庵得家字》。

結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。

風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。

何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

《秋訪草庵》。

琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒。

以上兩位詩人都把草庵當作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。

好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!

福建景點導(dǎo)游詞篇十

女士們，先生們，大家好!我們現(xiàn)在所看到的這座古城，就叫做崇武古城。

崇武古城是我國僅存的一座比較完整的石頭城，也是我國海防史上一個比較完整的史跡，是全國重點文物保護單位。

我們要想了解祟武古城，就必須追本溯源，從頭講起。崇武位于福建省東南沿海的突出部，三面臨海，西連陸地，地勢起自大霧山脈，婉蜒起伏，十分壯觀。它夾在湄州灣與泉州灣之間。往北與莆田的南日、湄州互為犄角；往南與晉江的永寧、祥芝互為犄角；東臨臺灣海峽。近處海域遍布島嶼與礁石，地形復(fù)雜，易守難攻，是個戰(zhàn)略位置十分顯著的國防要塞，歷來為兵家必爭之地。

崇武的意思就是崇尚武備。據(jù)說宋朝時，這里就稱為崇武鄉(xiāng)守節(jié)里。宋太平興國六年(公元981年)惠安置縣后，在這里設(shè)小兜巡檢寨。元朝初期改為小兜巡檢司。明朝洪武三年(公元1370年)，活動在朝鮮和我國沿海的日本海盜集團一倭寇突然登陸祥芝的蚶江，對泉州地區(qū)的安全造成威脅。洪武二十年(公元1387年)，明太祖朱元璋為了防御倭寇人侵，委派江夏侯周德興巡視東南沿海。周德興是個軍事工程專家，他根據(jù)泉州沿海地區(qū)海岸線曲折，地形險要的特點，一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)。當年，泉州設(shè)永寧衛(wèi)，管轄五個所，即福全、中左、金門、高浦、崇武五所?；莅苍O(shè)立五座城，即崇武城、獺窟城、小岞城、黃崎城、峰尾城。祟武城為五城之一，隸屬福建司永寧衛(wèi)的一個千戶所。建城至今已有六百多年了。

作為海防的最前沿，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當其沖，屢遭進犯；亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴。幾百年來，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城，歷經(jīng)血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇。這里的護龍官、崇山官、崇報祠、元飼宮、十二爺官等，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。

此外，崇武古城作為歷史的見證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復(fù)祖國寶島臺灣，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征，解放祖國南大門廈門島，3目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn)，擊沉擊傷入侵的美蔣永泰、永昌號軍艦。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn)，令人精神振作；而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉(xiāng)，他們對故園的熱情謳歌，引起了后人的強烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷，盤石巖，峭壁間的海門深處石刻即為著名詩、書、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經(jīng)十年避亂別江灣。隆慶三年(公元1569年)，倭患平定，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情，詠唱了平倭后的太平景象：海天南望戰(zhàn)塵收，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓，農(nóng)人又住水邊洲。明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯(lián)：噓吸滄溟涵地脈，吐吞日月鎮(zhèn)天池，高度概括了崇武的'雄渾氣勢，照見了先賢的萬古英風(fēng)。

今日的崇武城仍保存看宋、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處。其中有宋代的云峰庵、水潮庵，有明代的關(guān)帝廟、東岳廟，也有敬奉海神媽祖娘娘的天妃宮，以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏撵`安王廟等，這些古建筑的保存，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息。可以說，祟武古城不但有很高的研究價值，也有一定的欣賞價值。

當您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的半月沉灣和西沙銀蛇天然海濱浴場，而海巖邊維妙維肖的神龜戲水，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的峰后險石，以及那白鶴升天、獅石照晚、玉碧傳音，更使人如臨仙境。每當大浪時分，那驚濤拍岸、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當那風(fēng)平浪靜的時刻，幾星鷗鷺、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載：崇武大海中，春二、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬，千形萬狀，仿佛煙云之中，久之乃散，這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往。

歷史上，崇武還是一個比較開放的古城。尤其是崇武與臺灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷，語言相通，風(fēng)俗相似，地緣、血緣、文緣等關(guān)系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源，可是由于戰(zhàn)爭的因素，它曾被列為海防前線，經(jīng)濟發(fā)展受到很大限制。如今，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便臺灣漁輪前來停靠和臺胞上岸旅游訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點區(qū)域。至今，已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站，臺胞接待站等4設(shè)施。近兩年來，對臺貿(mào)易的條件更加成熟，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線，通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人杰，歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風(fēng)景如畫的山水，更贊美她勤勞勇敢的人民。

在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠、花頭巾、銀腰帶、短上衣、寬褲筒，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍天白云相映襯，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭、民主肚、節(jié)約衣、浪費褲?；莅才钠嫣仫L(fēng)情，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路、修水利、洗衣服、補漁網(wǎng)、敬公婆，教子女，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦。

祟武古城還以石雕之鄉(xiāng)而馳名。幾百年來，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水，他們美化了環(huán)境，點綴了江山、創(chuàng)造了藝術(shù)。雄姿英發(fā)的獅子、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕，包羅萬有，姿態(tài)紛呈。

崇武古城，她是一座古樸雄壯的城，更是一座光輝燦爛的城，她永遠聳立在東南沿海的疆土上，更聳立在古城人民的心中。

但愿祟武的古風(fēng)新貌，使您悅目賞心，使您浮想聯(lián)翩，使您回味無窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家。

文檔為doc格式。

福建景點導(dǎo)游詞篇十一

各位從臺灣遠道而來的貴賓們，大家好!首先很榮幸代表我們公司——廈門旅游集團歡迎大家來到我們美麗的濱海城市廈門。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導(dǎo)游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩的題目：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！睕]錯，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過鑒于黃姓在我們福建也算個大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。

好了，接下來小小首先要帶大家去參觀什么呢?我們平常說的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對一種平凡的，樸實得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個“土”，土什么?先賣個關(guān)子。它來自中原、來自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨樹一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。研究古文化的學(xué)者們提出過一種說法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國人常愛談的那個“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國人，生于黃土，長于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的`是黃土建筑的屋舍戶，喝的是黃泥湯的水。古時候的人，位至九五之尊，當了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢?統(tǒng)統(tǒng)都赴黃泉。幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著中國人的心魂。而他們扶衛(wèi)自己的最好手段，莫過于“城廓”。

福建的土樓帶著這樣的內(nèi)在淵源，出現(xiàn)在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門都朝向中心廣場，只朝東方留著通路，這種以中軸線為主，兩邊對稱的傳統(tǒng)布局，明顯地突出了團結(jié)向心的精神。當我們再俯瞰北京城時，會驚訝地發(fā)現(xiàn)某種六千年的一致性。福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時期，“八王之亂”使得中原大地處于戰(zhàn)火與饑餓之中，歷史上出現(xiàn)了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人拋離家鄉(xiāng)奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉(zhuǎn)遷徙來到閩西南一帶的山區(qū)，為了避免外來沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營，聚族而居。他們用當?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的土樓。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關(guān)，自成一體，萬一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來者，于是被當?shù)厝说脑∶褡鸱Q為“客家人”，待之以禮，一直到了現(xiàn)在，和當?shù)鼐用褚恢焙湍老嗵帯?/p>

如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風(fēng)沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門前飼養(yǎng)。到水井打水也很方便;二樓是倉庫，儲存糧草雜物和農(nóng)具，所以二樓往往不設(shè)窗戶。倉庫門欄特別高，那是為了防潮和防老鼠;三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個土樓的居住單位。應(yīng)該是垂直由上至下劃分，才能稱為一戶人家。土樓的主要結(jié)構(gòu)有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個部分，內(nèi)部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉(xiāng)間木匠和泥匠三數(shù)人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒有建筑師、測量師和機器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時間才能落成。在閩西蒼茫的大地上，在如詩如畫的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢恢宏的古羅馬圓形大劇場，又好像是巍峨蒼樸的古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯落有致，與大自然渾然一體，構(gòu)成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀的美麗畫卷。7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專家認為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng)業(yè)的歷史豐碑;是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩;是一幅幅古樸動人的民俗畫卷;是一首首如歌的風(fēng)情詩篇;是一個個從遠古飄來鏗鏘心弦的凝固音符。

福建景點導(dǎo)游詞篇十二

各位游客朋友們，大家好!我是陽光旅行社的導(dǎo)游，我姓吳，大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機會，我定盡力為大家服務(wù)，讓大家在南靖度過愉快的天。

南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構(gòu)成了道亮麗的風(fēng)景線?，F(xiàn)在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的處絕景。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達目的地，請大家隨我同到上觀景臺，去領(lǐng)略田螺坑土樓那璀璨奪目的風(fēng)采。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。

現(xiàn)在請與我同到土樓中去走走，看看。

大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu)，每座土樓都只有個大門，進入大門是寬敞的天井，層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設(shè)施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，律平等，和睦相處，其樂融融。曾有位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

各位游客朋友們，我們就要結(jié)束這次田螺坑土樓群之旅，如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象，或者你還沒有看夠，那么歡迎您有機會再來!

福建景點導(dǎo)游詞篇十三

大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。

九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。

九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。

該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。

山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

山有東西北三峰，其形如鉗。

西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。

頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。

石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。

東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。

北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。

塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。

南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。

山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。

因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。

當時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。

來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。

由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。