蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思(精選16篇)

教案的評(píng)估是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，教師需要及時(shí)檢查和修正教案，確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。編寫教案時(shí)，要合理安排教學(xué)時(shí)間，確保學(xué)生有足夠的練習(xí)和鞏固時(shí)間。想要編寫一份出色的教案嗎？不妨參考下面的范文，尋找靈感和方法。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇一

出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進(jìn)一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過(guò)這一條路，到辦公室去。因?yàn)樘焯煲?jiàn)面，也就成了司空見(jiàn)慣，對(duì)它有點(diǎn)漠然了。

記憶中的只是一點(diǎn)印象：這一條平平常常的路是有來(lái)頭的，不能等閑視之。

這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學(xué)生們稱之為“后湖”，他們是很少到這里來(lái)的。我上面說(shuō)它平平常常，這話有點(diǎn)語(yǔ)病，它其實(shí)是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，實(shí)有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹成林。無(wú)論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過(guò)一陣換一個(gè)顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時(shí)了。

小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時(shí)綠葉接天，紅荷映目。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無(wú)比強(qiáng)烈的生命力，向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強(qiáng)，給人以無(wú)窮的感染力。

不管是在山上，還是在湖中，一到冬天，當(dāng)然都有白雪覆蓋。在湖中，昔日瀲滟的綠波為堅(jiān)冰所取代。但是在山上，雖然落葉樹都把葉子落掉，可是松柏反而更加精神抖擻，綠色更加濃烈，意思是想把其他樹木之所失，自己一手彌補(bǔ)過(guò)來(lái)，非要顯示出綠色的威力不行。再加上還有翠竹助威，人們置身其間，絕不會(huì)感到冬天的蕭索了。

這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。

在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛(ài)的植物。清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達(dá)數(shù)百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現(xiàn)住的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來(lái)的時(shí)候，還能看到幾棵據(jù)說(shuō)是明代傳下來(lái)的藤蘿。每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。

但是，根據(jù)我個(gè)人的評(píng)價(jià)，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無(wú)棚，也無(wú)架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹下，眼前無(wú)藤蘿，心中也無(wú)藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味。直到此時(shí)，我才清晰地意識(shí)到這一棵古藤的存在，顧而樂(lè)之了。

經(jīng)過(guò)了史無(wú)前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無(wú)情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒(méi)有調(diào)查研究，不敢瞎說(shuō);永世不得翻身，則是鐵一般的事實(shí)了。

茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點(diǎn)安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺(jué)這個(gè)世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個(gè)人知道，不足為外人道也。

然而，我快樂(lè)得太早了。人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，絕不是到處都盛開著玫瑰花。今年春天，我走過(guò)長(zhǎng)著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來(lái)凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒(méi)有來(lái)得及知道，自己賴以生存的樹干已經(jīng)被砍斷了，脫離了地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭也沒(méi)有地方了。

我是一個(gè)沒(méi)有出息的人。我的感情太多，總是供過(guò)于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬(wàn)斛閑愁。真正的偉人們是絕不會(huì)這樣的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果他們像我這樣的話，也絕不能成為偉人。我還有點(diǎn)自知之明，我注定是一個(gè)渺小的人，也甘于如此，我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無(wú)法理解的。

世界上像我這樣沒(méi)有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個(gè)能聽到。在浩茫無(wú)際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實(shí)在渺小得不能再渺小了。你倘若問(wèn)一個(gè)燕園中人，絕不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，絕不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡的，絕不會(huì)有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個(gè)人，偏偏讓我住到這個(gè)地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個(gè)小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個(gè)十字架，只有我自己來(lái)背了。奈何，奈何!

但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇二

二萬(wàn)五千里是最長(zhǎng)一行。

常于馬背上構(gòu)思。

便具有了戰(zhàn)略家的目光。

戰(zhàn)地黃花如血殉殘陽(yáng)。

成了最美的意象。

有時(shí)瀟灑地抽煙。

抬頭望斷南飛雁。

寬闊的腦際卻有大江流淌。

雪天更善暢想。

神思飛揚(yáng)起來(lái)。

飄成梅花漫天的漲中風(fēng)光。

相信你是最嚴(yán)肅的詩(shī)人。

屈指數(shù)算。

一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)。

調(diào)動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的醞釀。

輕易不朗誦。

天安門城樓上只那一句。

便成了世界的詩(shī)眼。

嘹亮了東方。

把握這首詩(shī)的思路,關(guān)鍵要理清毛澤東領(lǐng)袖與詩(shī)人這雙重身份之間的關(guān)系.作為領(lǐng)袖,毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義燃起星火,后以農(nóng)村包圍城市,用槍桿子奪取政權(quán)。開國(guó)業(yè)績(jī)，永垂史冊(cè)。作為詩(shī)人毛澤東擅長(zhǎng)古體詩(shī)詞，戰(zhàn)爭(zhēng)年代在“馬背上哼成”了不少傳世名作。其內(nèi)容既是風(fēng)雷激蕩的中國(guó)革命歷程的藝術(shù)記載，又是領(lǐng)袖本人戎馬倥傯的革命生涯的真實(shí)寫照。風(fēng)格豪放，大氣磅礴，激情洋溢，想像豐富，在藝術(shù)上也獨(dú)成一派。可以說(shuō)，毛澤東是具有典型詩(shī)人氣質(zhì)的革命領(lǐng)袖。本詩(shī)正是抓住這一特點(diǎn)，把兩者聯(lián)結(jié)起來(lái)，把領(lǐng)袖開國(guó)創(chuàng)業(yè)比做半價(jià)醞釀創(chuàng)作，從而找到寫作的突破點(diǎn)。以全新的角度確切而巧妙地刻畫了領(lǐng)袖形象，贊頌了毛澤東的豐功偉績(jī)。

有了新的角度，還要好的表現(xiàn)方法，作者從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度切入，精當(dāng)設(shè)喻，既包含詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方面，又概括了毛澤東的形象與業(yè)績(jī)。第一節(jié)，從詩(shī)的形式入筆，將槍聲與漫漫長(zhǎng)征比做詩(shī)韻與詩(shī)行。第二節(jié)，從蘭的內(nèi)容上設(shè)喻，戰(zhàn)略謀劃與戰(zhàn)斗生活便成了馬背行吟與意象選擇。第三節(jié)，重點(diǎn)刻畫詩(shī)人的形象與風(fēng)格，選擇了“瀟灑的抽煙”“雪天暢想”等細(xì)節(jié)，寫出了毛澤東揮灑自若、想像豐富、豁達(dá)豪放的詩(shī)人氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)范。第四節(jié)，更是經(jīng)代表詩(shī)作來(lái)妙喻，把締造共和國(guó)這毛澤東一生的貢獻(xiàn)比作“一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)”。最后一節(jié)則以詩(shī)歌吟誦來(lái)比喻“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的宣言，并以“嘹亮了東方”寫出了毛澤東功績(jī)的歷史地位。詩(shī)歌看似閑散，實(shí)則筆筆關(guān)緊兩面，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也非常嚴(yán)密。

毛澤東的詩(shī)作是可以與他革命歷程相參證的史詩(shī)，這也為本詩(shī)的寫作提供了方便。詩(shī)中化用了不少毛澤東的詩(shī)句，自然確切，也豐富了詩(shī)作的內(nèi)涵。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇三

臺(tái)北市的一家酒店里，一批臺(tái)灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。席上一位美學(xué)家的夫人對(duì)我說(shuō)：“臺(tái)灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽一樣……’有些重要的活動(dòng)還作為合唱的歌曲?！蔽乙宦?，心里一動(dòng)，立刻說(shuō)：“我們那邊最喜歡唱的臺(tái)灣歌曲是《高山青》?！边@首歌在大陸曾風(fēng)靡一時(shí)，至今仍在傳唱。于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺(tái)灣學(xué)者的心似乎融會(huì)起來(lái)了。

不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣?這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)搭機(jī)，僅四十分鐘就到了臺(tái)灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車進(jìn)山。這種小火車我們只有在祖國(guó)東北的深山老林子里才能見(jiàn)到。不過(guò)，它經(jīng)過(guò)了改裝，變成了純粹的旅游性小火車，頗有古式小火車的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機(jī)，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺(jué)得時(shí)空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。穿過(guò)莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽(yáng)光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣漫入車窗又溢出車廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站。那也是一個(gè)頗有古式風(fēng)味的森林小火車站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受——像是在另一個(gè)時(shí)代。這或許是臺(tái)灣人搞旅游的一種獨(dú)特方式，使人恍如隔世，以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺(jué)。

不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山?從火車站到神木，尚有一段路程。我自小練過(guò)腳板，如今抬腿一二十里也是尋常事。但是，陪同的臺(tái)灣學(xué)者卻不能都這樣。加之一般車輛不讓進(jìn)山，這時(shí)便有人上來(lái)攬生意了。他們是山區(qū)的森林救護(hù)隊(duì)，職責(zé)是救護(hù)在野林子里迷失的游客，現(xiàn)在卻私下里搞“創(chuàng)收”。為躲避進(jìn)山的門衛(wèi)檢查，讓我們徒步穿過(guò)進(jìn)口處，他們把車子停放在人所罕至的地方，然后，把我們送到深山更深處。

峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。它堪稱山間一面明鏡，清澈透亮。山上樹林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。

滿眼是未加采伐的原始森林。潭無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，又仿佛吸進(jìn)去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來(lái)。

山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開了那森森萬(wàn)樹，離開了那濃濃團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上，甚或依附在樹干上。

幾乎在樹身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá)58米，胸徑6.5米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹中巨子的。

就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。

下山的路上，不知誰(shuí)哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個(gè)游程卻沒(méi)有看到。山中，樹多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺(jué)得，阿里山的風(fēng)光美如畫。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。

2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫作方法。

3、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，對(duì)萬(wàn)物的贊美之心)。

2、掌握科學(xué)小品的基本特點(diǎn)，體會(huì)運(yùn)用文藝性手法寫作科學(xué)小品的用意。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、古詩(shī)導(dǎo)入：

垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

師：有沒(méi)有人知道這是誰(shuí)的詩(shī)?(虞世南)讓我們一起來(lái)有感情地讀一讀這首詩(shī)，生齊讀古詩(shī)。世界上有一個(gè)的昆蟲學(xué)家也寫了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。

二、作者簡(jiǎn)介：

法布爾：出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過(guò)。由于貧窮，他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室——一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛(ài)的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛(ài)的昆蟲陪伴下，靜靜地長(zhǎng)眠于“荒石園”。他被國(guó)人譽(yù)為“昆蟲世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲記》。法布爾通過(guò)自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識(shí)財(cái)富。

三、總體感知文章。

學(xué)生讀文章，思考問(wèn)題。

學(xué)生回答問(wèn)題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。

歸納：全文自然分為兩個(gè)部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個(gè)層次。

第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。

第二層次(2-7自然段)，寫對(duì)蟬的地穴的考察。

這一層次寫對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2-3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4-6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。

第三層次(7-10自然段)，寫對(duì)蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。

這一層次對(duì)幼蟲蛻皮情形的考察時(shí)按實(shí)物發(fā)展順序進(jìn)行的。第7自然段寫對(duì)蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面上的活動(dòng)情形的觀察，第8-9自然段寫對(duì)幼蟲蛻皮情形的觀察，第10自然段寫對(duì)剛脫殼的蟬的情形的觀察。

第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲的生長(zhǎng)過(guò)程。

雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對(duì)蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲的考察從介紹產(chǎn)卵開始。

這一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。

第24自然段寫幼蟲鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見(jiàn)了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開頭所寫的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時(shí)蟬才會(huì)再一次進(jìn)入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲——成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程銜接起來(lái)并連成一體了。

第四層次(第25-26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。

四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》。

1、蟬的地穴考察(2-7)。

思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?

(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周圍一點(diǎn)兒土都沒(méi)有。位置：陽(yáng)光曝曬的道路上。

(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來(lái)。

(3)由外到內(nèi)的觀察順序。

2、地穴為什么不為坍塌?

其實(shí)，它干起活來(lái)簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來(lái)做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。

3、關(guān)于“金蟬脫殼”：

金蟬：金_的知了;殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬越過(guò)漫長(zhǎng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹干或樹枝，靜靜地歇著，開始蛻變。金殼背部裂開一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。

金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒(méi)走的假象，其實(shí)，人早已走了，因?yàn)橛袀窝b和假象，他人還以為沒(méi)有走。這實(shí)際是一種分身計(jì)，一種逃遁計(jì)。

那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)。

明確：先找支撐點(diǎn)——接著寫背部變化——再依次寫頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫尾部。

那么你從蟬的脫殼的這些變化體會(huì)到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)。

明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。

其二：使行文新穎活潑，不落俗套;。

其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(diǎn)(蟬一生中絕大部分時(shí)間的活動(dòng))。

請(qǐng)同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲的生長(zhǎng)過(guò)程表：

成蟲產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲走出殼外——幼蟲落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲鉆進(jìn)地里——幼蟲從地穴爬出——幼蟲爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x——成蟲離枝飛去——成蟲交配(產(chǎn)卵，死亡)。

五、語(yǔ)言特色。

作為事理說(shuō)明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對(duì)“蟬”的說(shuō)明既不像一般辭書、昆蟲學(xué)著作那樣進(jìn)行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說(shuō)明，也不像一般科學(xué)小品那樣運(yùn)用文學(xué)方法來(lái)表達(dá)。

《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫出了蚋殘害生靈的可恨。寫由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長(zhǎng)歷程的艱苦。這就使文章具有了較強(qiáng)的感染力，能使讀者為這個(gè)小生物的成長(zhǎng)慨嘆，從而對(duì)作者的“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。

二是運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)。如運(yùn)用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來(lái)比喻蟬的離殼過(guò)程。又如以準(zhǔn)確而形象的語(yǔ)言描寫所觀察到的情形，寫蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開，……用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的爭(zhēng)唱姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動(dòng)詞準(zhǔn)確而又生動(dòng)地描寫了蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程。

六、深入剖析。

魯迅說(shuō)，法布爾的著作有一個(gè)缺點(diǎn)：“用人類的道德于昆蟲界。”“農(nóng)學(xué)者根據(jù)對(duì)于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說(shuō)的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了?！狈治鲎髡咴谖闹屑耐械膶?duì)蟬深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無(wú)所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見(jiàn)這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無(wú)動(dòng)于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過(guò)它竟不能改變它的本能來(lái)拯救自己的家族?！边€有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長(zhǎng)出了堪與飛鳥媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，陶醉在這個(gè)世界的歡愉中。幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時(shí)的快樂(lè)呢?”等等，所有這些都寄托了作者對(duì)蟬的深厚的感情。

七、作業(yè)：寫一種昆蟲或動(dòng)物。

要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫成文章。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇五

1.《己亥雜詩(shī)》選自，共350首。作者，號(hào)定庵，人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。

2.怎樣理解詩(shī)中的\\\'離愁\\\'?

答：這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的之情，更是離別京城，離別，離別自己賴以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。

3.為什么不說(shuō)\\\'夕陽(yáng)斜\\\'而說(shuō)\\\'白日斜\\\'?

4.作者拿自況，表達(dá)了。

6.本詩(shī)中詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，富有哲理的句是：，

這一句，運(yùn)用，表明詩(shī)人的心志：雖然辭了官，仍然會(huì);為培育人才來(lái)維護(hù)自己崇高理想而的情懷后人也常用此來(lái)比喻。

7.古詩(shī)中寫花的名句不少，請(qǐng)寫出二句你積累的有關(guān)“花”的詩(shī)句來(lái)。

(1)，。(2)，。

8.“吟鞭”指。落紅：。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇六

小說(shuō)通過(guò)一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望，也告訴人們?nèi)碎g的至親至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有。

美國(guó)作家歐·亨利指出小小說(shuō)的特點(diǎn)是：1立意新奇;2結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;3結(jié)尾驚奇。

《甜甜的泥土》完全具有這些特點(diǎn)。

1、立意新奇，結(jié)尾驚奇。寫離異家庭的孩子渴望得到至情至愛(ài)，這是非常普通的立意，但《甜甜的泥土》卻另辟蹊徑，把主題放在“人間的至親至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有?！鄙?，離異家庭的孩子同樣也能得到人的關(guān)愛(ài)，獲得生活的勇氣和動(dòng)力。這樣的立意給人以新鮮獨(dú)特之感。

小說(shuō)的開端、發(fā)展、高潮部分可以說(shuō)是不足為奇的，奇就奇在結(jié)尾部分。這個(gè)故事照理是一個(gè)悲劇，但作者卻別出心裁，在結(jié)尾安排了一個(gè)戲劇性的結(jié)局。因?yàn)椤耙灰怪g地溫回升，冰雪消融了，糖漿和雪水混在一起，滲入大地”。小亮“情不自禁地伸出凍裂的小手指，摳起一點(diǎn)泥土放在舌尖上——”“他，又笑了：那泥土，甜絲絲的”。這是一個(gè)詩(shī)化的結(jié)尾，意蘊(yùn)豐富的結(jié)尾，給人無(wú)窮的聯(lián)想的結(jié)尾。那甜甜的泥土寄托了“過(guò)去的媽媽”對(duì)兒子王小亮的至愛(ài)至情，滋潤(rùn)了小亮傷痛的心田;那甜絲絲的泥土，也包含著學(xué)校老師、傳達(dá)室老頭對(duì)小亮的愛(ài)心……這些人類的愛(ài)，讓這些離異家庭的孩子獲得了應(yīng)有的愛(ài)和幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動(dòng)力。奶糖融入泥土，變成了“甜甜的泥土”的這一新奇的構(gòu)想，這一新奇的結(jié)尾，不僅使讀者拍案驚奇，而且有詩(shī)情畫意，含義無(wú)窮，從而大大提高了小說(shuō)的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。我想這種驚奇的結(jié)尾也是源于生活的真實(shí)的。

2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，妙用對(duì)比手法。

這篇小小說(shuō)以一包奶糖為線索，開頭是送奶糖，中間是吃奶糖、埋奶糖、結(jié)尾是化奶糖，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。小說(shuō)還妙用對(duì)比手法。王小亮“過(guò)去的媽媽”在學(xué)校放學(xué)前后的對(duì)比;前后兩個(gè)媽媽對(duì)王小亮截然不同的態(tài)度的對(duì)比;王小亮埋糖、挖糖前后的對(duì)比;學(xué)校傳達(dá)室老頭對(duì)王小亮“過(guò)去的媽媽”前后的對(duì)比等等。這些對(duì)比，不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，而且還塑造了鮮明的人物形象。王小亮“過(guò)去媽媽”的慈愛(ài)，“現(xiàn)在媽媽”的冷酷，王小亮的堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智和可愛(ài)，傳達(dá)室老頭的通情達(dá)理，都生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。

古希臘神話中，就把大地比作“母親”，“萬(wàn)物生于地，人生于母親”，厚德載物，地生萬(wàn)物，沒(méi)有偏袒。母親的胸懷像大地那樣寬廣，那樣慈愛(ài)，那樣公正，她會(huì)給每一個(gè)孩子以溫暖和熱愛(ài)，使他們幸福成長(zhǎng)。這就是這篇小小說(shuō)的主旨和蘊(yùn)含所在吧!

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇七

二、理解本詩(shī)角度的新穎、欣賞比喻的精當(dāng)。

教學(xué)難點(diǎn)。

把握毛澤東具有詩(shī)人氣質(zhì)的領(lǐng)袖身份理解全詩(shī)。

一、作者簡(jiǎn)介：

任先青：1943年10月10日出生，山東萊州人?，F(xiàn)為山東作協(xié)會(huì)員、德州市作協(xié)副主席、德城區(qū)文聯(lián)副主席。1988年被命名為德州市首批“專業(yè)技術(shù)拔尖人才”。陸續(xù)于《詩(shī)刊》、《星星》、《黃河詩(shī)報(bào)》、《詩(shī)神》、《綠風(fēng)》、《時(shí)代文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《北京文學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌八百余首，出版詩(shī)集《無(wú)涯之心》、《心形的葉子》二部。個(gè)人傳略入編《中國(guó)專家大辭典》等十余種大型辭書.

二、結(jié)合以往學(xué)習(xí)詩(shī)歌的體會(huì)，想想欣賞詩(shī)歌一般有哪幾個(gè)步驟?

首先，理解詩(shī)的內(nèi)容和所表達(dá)的情感。

其次，分析特色，選擇詩(shī)的構(gòu)思、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言中的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行賞析。

三、理解詩(shī)的內(nèi)容。

(一)、檢查預(yù)習(xí)。

1、給加點(diǎn)字注音：

平仄磅礴醞釀。

2、解釋詞語(yǔ)：

平仄：

磅礴：

瀟灑。

飛揚(yáng)：

醞釀：

神思：

(二)、用自己喜歡的方式讀詩(shī)。要求：

1、結(jié)合語(yǔ)境理解下列詩(shī)句的意思：

平平仄仄的槍聲：

戰(zhàn)地黃花如血?dú)堦?yáng)成了最美的意象：

一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)：

嘹亮的東方：

2、按要求填空：

第一節(jié)：從詩(shī)的()方面設(shè)喻;。

第二節(jié)：從詩(shī)的()方面設(shè)喻;。

第三節(jié)：重點(diǎn)刻畫詩(shī)人的形象與風(fēng)格;。

第四節(jié)：以代表詩(shī)作設(shè)喻;。

第五節(jié)：從詩(shī)的()角度設(shè)喻。

3、全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)毛澤東的()之情。

四、再讀本詩(shī)，理解構(gòu)思的新穎和毛澤東的形象。討論：

答：(1)化用了毛澤東的不少詩(shī)句，豐富了詩(shī)作的內(nèi)涵。

(2)把他領(lǐng)導(dǎo)大家創(chuàng)業(yè)開國(guó)比作詩(shī)人醞釀詩(shī)作，從詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方面設(shè)喻。

秋收起義、以農(nóng)村保圍城市、用槍桿子奪取政權(quán)等。

長(zhǎng)征、莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”

3、你能否用一句話概括本詩(shī)中毛澤東的雙重身份之間的關(guān)系?

4、這首詩(shī)的角度新在何處?

五、你最欣賞這首詩(shī)中的哪一個(gè)比喻句?為什么?

六、小結(jié)寫作特色：角度新穎。

比喻精當(dāng)。

七、有感情的朗誦，品味這首詩(shī)。

八、知識(shí)遷移。

仿造冰心詩(shī)的形式和內(nèi)容，用比喻的修辭手法寫一首。

原詩(shī)：仿詩(shī)：

墻角的花，————。

你孤芳自賞時(shí)，————。

天地便小了?！?/p>

九、背誦這首詩(shī)和此詩(shī)中涉及的毛澤東的詞。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇八

文言文教學(xué)的重點(diǎn)在“語(yǔ)言”上，這在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得特別明顯，但文言文教師難教，學(xué)生聽的也很枯燥。學(xué)生是談古色變，教學(xué)效果可想而知。第四單元首篇就是《小石潭記》這篇文言文，為了能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)此文時(shí)嘗試著進(jìn)行了情境教學(xué)。

《小石潭記》是一篇充滿詩(shī)情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來(lái)抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語(yǔ)言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的愛(ài)好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一“發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。

課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂(lè)和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂(lè)道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺(jué)非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請(qǐng)你作為設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)景點(diǎn)，你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、“翠蔓廊”、“觀魚臺(tái)”、“望溪亭”……爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。

可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：

第一、沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。

現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”，而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語(yǔ)感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過(guò)反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語(yǔ)言的潛在魅力，去深切體悟文言語(yǔ)言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動(dòng)地縮短現(xiàn)代人與古代書面語(yǔ)言之間的距離。只有增強(qiáng)了語(yǔ)感，學(xué)生才會(huì)入情入境地品讀文章語(yǔ)言，從而對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實(shí)實(shí)地“經(jīng)歷”才行。

由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言優(yōu)美的作品時(shí)，能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才會(huì)在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會(huì)作者的感情。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇九

教學(xué)目標(biāo)：1疏通課文，理清作者行蹤，學(xué)習(xí)移步換景的寫法。

2欣賞本文語(yǔ)言，體會(huì)真切的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：移步換景的寫法;。

難點(diǎn)：品味文章語(yǔ)言的美。

教學(xué)設(shè)想：

1讀、說(shuō)、寫貫穿全程，品味語(yǔ)言、品味情感。

2自主探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，教師作方法性的引導(dǎo)。

教學(xué)工具：多媒體。

教學(xué)用時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

用時(shí)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。

2分鐘。

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本。

1.課前播放《高山青》歌曲與在音樂(lè)聲中欣賞阿里山圖片。

2.導(dǎo)入：“高山青，澗水藍(lán)。阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山….”一曲《高山青》唱響祖國(guó)大地，阿里山也悄然矗立于人們的心湖之畔，令人神往，今天我們就隨著作家，文藝評(píng)論家吳功正先生走進(jìn)阿里山去領(lǐng)略那里的山山水水。學(xué)生欣賞歌曲，圖片。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十

一、學(xué)情分析：

二、教材分析：

本冊(cè)課文的編排，圍繞訓(xùn)練重點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)大體的序，注意訓(xùn)練的整合性，螺旋上升，將課文分為8組，每組一般3———4篇課文，在每組課文之前安排了導(dǎo)讀。在每篇精讀課文的前面安排了預(yù)習(xí)，再后面編寫了思考練習(xí)在略讀課文的前面安排了“略讀提示”。在每組課文之后編排了“積累運(yùn)用”。本冊(cè)社設(shè)2個(gè)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，他們是《閱讀要有自己的見(jiàn)解》《按一定的順序?qū)憽?，分別安排在二、五組中。

1、導(dǎo)讀。安排在每組課文之前。目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明本組教材的組成、提示學(xué)習(xí)的方法以及學(xué)習(xí)中的注意問(wèn)題。

2、課例。包括課文、預(yù)習(xí)或閱讀提示以及思考練習(xí)。

3、讀寫例話。安排在一組課文之后，是對(duì)訓(xùn)練重點(diǎn)的概括和歸納總結(jié)。這些訓(xùn)練項(xiàng)目，突出了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，突出了在訓(xùn)練中對(duì)語(yǔ)言的理解、感悟和積累，同時(shí)又突出了對(duì)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

4、積累運(yùn)用。安排在每組課文之后，每個(gè)積累運(yùn)用大致包括以下四項(xiàng)內(nèi)容：讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、詞句訓(xùn)練始終是中學(xué)階段的一個(gè)重點(diǎn)。在低中年級(jí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，應(yīng)提高訓(xùn)練要求，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用查字典，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際的方法準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)，特別是那些含義深刻的句子。

2、朗讀訓(xùn)練也是語(yǔ)文教學(xué)的基本功，課上一定要有朗朗的讀書聲，課堂教學(xué)要多讀少講，使學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)練習(xí)朗讀。

3、閱讀能力的培養(yǎng)始終是中學(xué)階段的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，注意讀中有悟，重視獨(dú)特感受。

4、習(xí)作訓(xùn)練既是中學(xué)階段的重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生寫文尤其是寫記敘文的能力。

5、積累語(yǔ)言也是一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。本學(xué)期安排了名言警句、古詩(shī)、成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)，重在引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀文化和積累語(yǔ)言，做到熟讀成誦。

四、教學(xué)目的要求。

1、在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義的教育;了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，懂得幸福生活來(lái)之不易，學(xué)習(xí)革命前輩的遠(yuǎn)大志向和獻(xiàn)身精神，從中樹立為祖國(guó)刻苦學(xué)習(xí)的思想;繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、助人為樂(lè)等社會(huì)主義思想品德教育;培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)、勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，陶冶愛(ài)美的情趣。

2、能利用漢語(yǔ)拼音識(shí)字、學(xué)習(xí)普通話。

3、培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。

4、能聯(lián)系上下文，結(jié)合生活實(shí)際或查字典理解詞語(yǔ)的意思。

5、繼續(xù)練習(xí)正確流利有感情的朗讀課文。能背誦指定的課文。

6、能借助字典或有關(guān)資料獨(dú)立閱讀程度適合的讀物，了解主要內(nèi)容。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握傳主獨(dú)特的外貌特征。

2.理清文章思路，學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫作手法。

3.揣摩精彩的語(yǔ)言，品味比喻、夸張等修辭手法的表達(dá)效果。

4.理解作者在描寫中穿插的議論和評(píng)價(jià)，走進(jìn)托爾斯泰的精神世界。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫法。

2.揣摩、品味語(yǔ)言，賞析比喻、夸張修辭的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：理解作者在描寫時(shí)穿插的議論和評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，進(jìn)而理解托爾斯泰的精神世界。

教學(xué)創(chuàng)意：因文識(shí)人，因人析文;緊扣文本，賞析借鑒;合作發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)。

教學(xué)流程：第一課時(shí)。

一、激趣導(dǎo)入，生好奇之心。

學(xué)生回答。明確：“托翁”——列夫·托爾斯泰。

(二)對(duì)于托爾斯泰的生平及文學(xué)成就，同學(xué)們有多少了解?

學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)所搜集的關(guān)于托爾斯泰的資料。

教師補(bǔ)充：托爾斯泰貴族出身，世襲伯爵;托爾斯泰受到歐洲啟蒙思想的影響，以自己的方式嘗試改革俄國(guó)社會(huì)，盡可能維護(hù)農(nóng)民利益;托爾斯泰對(duì)哲學(xué)、宗教、倫理道德問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入研究，最終促成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變，富有平民思想;堅(jiān)持從事體力勞動(dòng)，力圖按照農(nóng)民方式生活;托爾斯泰晚年時(shí)期放棄所有財(cái)產(chǎn)，棄家出走，最終病逝于一個(gè)偏僻的火車站;托爾斯泰的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)上面，他是世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰之一，列寧稱他是“俄國(guó)革命的鏡子”。

(三)設(shè)疑：托爾斯泰到底應(yīng)該長(zhǎng)成什么樣子才和他的身份與地位相稱?這可能是同學(xué)們都很感興趣的問(wèn)題。今天，我們一起學(xué)習(xí)節(jié)選自?shī)W地利作家茨威格所撰寫的人物傳記《托爾斯泰》的部分章節(jié)，去近距離觀察托爾斯泰的外貌特征。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的主要目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，不做過(guò)多要求，主要由學(xué)生言其所知所想，為下面的學(xué)習(xí)作心理鋪墊。)。

二、自讀課文，識(shí)傳主之形。

(一)學(xué)生自讀課文，邊讀邊思考：文章是從那些方面描寫托爾斯泰的外貌特征的?

(二)小組內(nèi)交流。

(三)班級(jí)內(nèi)交流。

明確：文章分別從須發(fā)、面部輪廓、面部表情、眼睛等方面描寫托爾斯泰的外貌特征。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體把握，歸納概況，抓住要點(diǎn)。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用做批注的方法對(duì)相應(yīng)文段進(jìn)行要點(diǎn)概括。)。

(四)試著用“托爾斯泰是一個(gè)的人”句式概括托爾斯泰的外貌特征。

示例：須發(fā)濃密，面部粗鄙，表情蒙昧陰沉，目光犀利等。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這是在上一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的深入，主要是為了抓住人物外貌特征，教師要指導(dǎo)學(xué)生用抓關(guān)鍵性形容詞的方法準(zhǔn)確把握。同時(shí)，教師要適時(shí)板書，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。)。

三、對(duì)比分析，賞構(gòu)思之奇。

明確：前者屬于貶義詞系列，用語(yǔ)“刻薄”;后者屬于褒義詞系列，極盡贊美。

(二)引導(dǎo)學(xué)生再思考：先貶抑再贊美，從寫作手法來(lái)看是什么寫作手法，有什么作用?

明確：使全文形成一種巨大的反差，突出眼睛和目光的特點(diǎn)，帶給讀者強(qiáng)烈的震撼和深刻的印象。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫作手法是本課的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但不能由教師生硬拋出，而要找到一個(gè)較好的切入點(diǎn)——詞語(yǔ)的感情色彩。)。

(三)除了先抑后揚(yáng)，文章為了表現(xiàn)托爾斯泰的外貌特征，還使用了怎樣的寫作手法?

討論明確：側(cè)面描寫(第5段)，通過(guò)寫來(lái)訪者者的心理落差，側(cè)面表現(xiàn)托爾斯泰面目丑陋。

第二課時(shí)。

一、設(shè)疑導(dǎo)入。

作為一篇重在寫人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過(guò)的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗(yàn)?(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語(yǔ)言賞析，從而突破另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。)。

二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。

明確：多角度描寫;大量運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法;在描寫時(shí)，作者加進(jìn)了大量評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時(shí)的閱讀和作文經(jīng)驗(yàn)，特別是在修辭手法的運(yùn)用和議論性語(yǔ)言兩方面進(jìn)行對(duì)比，突出本文語(yǔ)言特點(diǎn)。)。

三、再讀課文，品語(yǔ)言之美。

(一)找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。

示例1：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！边\(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。

示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動(dòng)形象。

明確：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語(yǔ)言之美。學(xué)生對(duì)那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對(duì)于寫眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)。)。

(二)找出文中的議論句，分析其作用。

示例：“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！薄Ｍ袪査固┛赐噶吮┱?、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來(lái)巨大痛苦。

明確：議論性的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，點(diǎn)到為止，卻又一語(yǔ)中的。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點(diǎn)所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。)。

四、總結(jié)梳理。

學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。

示例：第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫。第二，先抑后揚(yáng)的寫作手法。第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點(diǎn)。第四，精當(dāng)?shù)淖h論，畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界。

(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到每一堂課、每一篇文章中去。)。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十二

賞析一：

這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。

作者寫陽(yáng)關(guān)，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)，來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。因此，作者筆下的陽(yáng)關(guān)，已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義，從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。

我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。

第一層次：從開頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢?”

文章一開頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無(wú)數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使“自選搭建”這此詩(shī)文景象，到了成年以后，又會(huì)“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)?作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。

第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”。

作者說(shuō)自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽(yáng)關(guān)，既是對(duì)上文“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無(wú)法言傳的原因”來(lái)追尋生命體驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫實(shí)的，又是深化了的。從寫實(shí)的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會(huì)性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。第十自然段用的是對(duì)比的手法，作者說(shuō)“堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。

二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫，既點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。

第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會(huì)灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。可悲的是唐代前沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，“長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門”，因此，“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷”，最后“陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”?！懊褡宓木窠颉焙蜕衔摹皻v史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實(shí)質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽(yáng)光的一現(xiàn)，只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過(guò)強(qiáng)烈的歷史滄桑感不時(shí)地流露出來(lái)，具有一唱三嘆的效果。

這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對(duì)民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十三

《老山界》(蘇教版八年級(jí)上冊(cè)課文)這篇文章選自《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》，它是一篇回憶錄，真實(shí)地?cái)⑹隽碎L(zhǎng)征途中紅軍翻越“第一座難走的山”的故事。作者陸定一(1960—1996)在長(zhǎng)征途中任紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)，他以樸實(shí)優(yōu)美、真摯細(xì)膩的筆觸進(jìn)行記敘描寫，條理清晰，內(nèi)涵豐富，寫法新穎，很適合中學(xué)生學(xué)習(xí)。

根據(jù)文章內(nèi)容的歷史背景和寫作特色及其表現(xiàn)中心思想的手法，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將理清文章線索，把握文章主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)按時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換進(jìn)行敘事的方法作為教學(xué)重點(diǎn);將體味紅軍樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神、學(xué)習(xí)通過(guò)精彩的環(huán)境描寫來(lái)表達(dá)思想感情作為教學(xué)難點(diǎn)。

學(xué)生在學(xué)課文之前，自行查找并閱讀有關(guān)“長(zhǎng)征”的歷史資料，觀看2001年央視拍的《長(zhǎng)征》，讓學(xué)生了解長(zhǎng)征這一歷史事件，從中感受長(zhǎng)征的偉大意義和其中紅軍留給后人的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。這樣，有了情感鋪墊，學(xué)生較易進(jìn)入課文情境。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論交流、總結(jié)歸納、探究發(fā)現(xiàn)，達(dá)到充分學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神和鍛造探究問(wèn)題品味文章的能力。

(二)教學(xué)準(zhǔn)備。

1.課前準(zhǔn)備：觀看《長(zhǎng)征》片段，感受長(zhǎng)征精神。

影片能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解歷史并感受那個(gè)年代的艱苦歲月，這樣學(xué)生較易進(jìn)入課文情境，體味和品析文章所蘊(yùn)涵的思想感情。討論交流的時(shí)候，問(wèn)題和課文精華就可以水到渠成出來(lái)了。

2.預(yù)習(xí)課文并查閱有關(guān)長(zhǎng)征的背景資料。

(三)教學(xué)步驟。

1.自主學(xué)習(xí)、討論交流。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文;理清課文線索，把握全文內(nèi)容;掌握文中生字詞，并畫出自認(rèn)為好的詞、句、段;找出文中不理解的或有疑問(wèn)需要討論的地方，圈點(diǎn)批注。按照循序漸進(jìn)的步驟進(jìn)行教與學(xué)。

(1)鞏固舊知，自然過(guò)渡。

讓學(xué)生齊背本單元?jiǎng)倓倢W(xué)過(guò)的毛澤東的《七律-長(zhǎng)征》，鞏固舊知，自然過(guò)渡到本課的學(xué)習(xí)。

(2)了解作者情況，明確寫作背景。

學(xué)生在查閱資料時(shí)了解到陸定一是參加過(guò)長(zhǎng)征的人，教師提示：親身經(jīng)歷的事情，寫起來(lái)特別真實(shí)而細(xì)膩，注意作者在文中流露出來(lái)的感情，作者的感想在某種程度上來(lái)說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)紅軍的真實(shí)感受。

(3)整體感知全文內(nèi)容，理清課文敘事脈絡(luò)。

學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文內(nèi)容后，通過(guò)合作探究的方式解決問(wèn)題。本步驟設(shè)計(jì)主要圍繞三方面展開。

a.這篇課文是什么體裁?找出記敘的六要素。

明確體裁是記敘文，找出六要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，這是閱讀記敘文的閱讀方法，是把握課文內(nèi)容的首要步驟。學(xué)生可合作在文中快速找到答案，從中可培養(yǎng)學(xué)生閱讀記敘文的良好習(xí)慣，提高閱讀效率。

b.找出表示時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志。

這篇課文敘事有一個(gè)明顯特點(diǎn)：順序清楚，有條不紊。學(xué)生通過(guò)合作討論很快地在原文中找出時(shí)間變化的標(biāo)志及其相應(yīng)的表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)到本文的敘事順序：順敘。這樣學(xué)生進(jìn)一步明確了課文的敘事脈絡(luò)。教師適時(shí)提示：學(xué)習(xí)本文的敘事寫作方法：按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)安排文章的層次結(jié)構(gòu)。

討論話題：紅軍翻越老山界用了多長(zhǎng)的時(shí)間?從中你能發(fā)現(xiàn)什么?

引導(dǎo)學(xué)生從文中的時(shí)間變化歸納出翻越老山界的時(shí)間：整整一天時(shí)間。學(xué)生討論并自由發(fā)言，從中看到老山界之險(xiǎn)峻難走，認(rèn)識(shí)到紅軍頑強(qiáng)不屈的精神品格和樂(lè)觀的生活觀念。

c.閱讀課文，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括紅軍在翻越老山界時(shí)遇到哪些困難?

學(xué)生快速閱讀課文后，討論交流，通過(guò)自己的語(yǔ)言概括紅軍翻越老山界四方面的困難：走路難、睡覺(jué)難、吃飯難、處境難。教師引導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中有意識(shí)地提高學(xué)生概括課文內(nèi)容的能力。

討論話題：紅軍戰(zhàn)士面對(duì)困難的態(tài)度如何?

學(xué)生聯(lián)系課文中具體的語(yǔ)句思考，并互相討論交流，然后發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥(從細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫等入手，如與瑤民攀談并送之與米、紅軍戰(zhàn)士的語(yǔ)言描寫及作者自身的真切體會(huì)等)。本步驟設(shè)計(jì)的目的，是讓學(xué)生在理解課文的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受長(zhǎng)征的革命傳統(tǒng)，加深對(duì)課文的理解，有意識(shí)地培養(yǎng)其分析問(wèn)題的能力，也為下步設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

2、研讀賞析。

讓學(xué)生大聲朗讀自己認(rèn)為精彩的片段，并把喜歡的原因和同學(xué)交流。(同學(xué)交流后，由學(xué)生代表在全班發(fā)言交流。這樣，充分營(yíng)造一個(gè)自由輕松而有研討氛圍的環(huán)境，讓學(xué)生在其中思維活躍，積極發(fā)言并提高學(xué)生鑒賞文章的能力和口頭表達(dá)能力。學(xué)生主要?dú)w納為二個(gè)精彩片段。

(1)精彩片段一賞析。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)士的風(fēng)趣語(yǔ)言，感受紅軍在困難面前的幽默和樂(lè)觀，看出紅軍大無(wú)畏的英雄氣概，從中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

(2)精彩片段二賞析。

b凍的感覺(jué)，凍醒了，凍得怎樣?勾畫關(guān)鍵詞。

引導(dǎo)學(xué)生理解作者如何觀察、反映生活，研讀生動(dòng)描寫的段落。讓學(xué)生理解到作者。

的所見(jiàn)所聞既表現(xiàn)征途生活的艱苦，又有樂(lè)觀情趣。本步驟設(shè)計(jì)的意圖是希望通過(guò)分析和賞析精彩片段，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，并能養(yǎng)成“苦中也有樂(lè)”的良好心態(tài)。

3、歸納總結(jié)。

(1)學(xué)生用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容(鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意地表達(dá))。

(2)讓學(xué)生同位間討論本課的寫作藝術(shù)。

目的是培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)總結(jié)歸納學(xué)過(guò)的知識(shí)并通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)加深對(duì)課文的深層理解，教師也可及時(shí)從中了解到自己的教學(xué)效果，以便不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

最后，教師以前面學(xué)過(guò)的毛澤東詩(shī)作結(jié)：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑!(難——閑)。

二、精彩片段。

生：紅軍也是有血有肉的，餓了，急了，罵一兩句，搶飯碗吃，這是很自然的事，不能說(shuō)是不文明。

生：我覺(jué)得這種行為只是個(gè)別人的行為，不能代表整個(gè)紅軍隊(duì)伍。

師：你們說(shuō)得都有道理，能從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題，作者正是用這種真實(shí)的筆觸進(jìn)行敘事描寫，使文章顯得真實(shí)可信，而紅軍的形象也顯得栩栩如生。

師：文章3～10自然段花了大量篇幅寫與瑤民“攀談”的事，這不是離題了嗎?

生：這是作者真實(shí)地?cái)⑹碌谋憩F(xiàn)。

生：紅軍為了宣傳，以取得人民群眾的支持和擁護(hù)。

生：讓讀者看到紅軍愛(ài)民的一面。

生：(齊)水可載舟，亦可覆舟。

師：聰明，在這里作者運(yùn)用了陪襯的手法來(lái)深化了文章的中心。

生：所見(jiàn)寫出了山勢(shì)的高峻、陡峭。

生：所聞是作者在靜夜所聽到的那些細(xì)微的聲響。

師：所見(jiàn)突出了環(huán)境的艱苦，那么所聞你們能用一個(gè)詞形容當(dāng)時(shí)作者的真切感受嗎?

生：寂靜或恬靜。

師：那為什么作者寫了聲響呢?

生：呃，只有在寂靜的環(huán)境里才能聽得到細(xì)微的聲響，而且由于是山谷很深，反響回蕩，聲音自然比較響。

師：作者寫靜卻寫了動(dòng)，這是什么寫法?你能說(shuō)出這種寫法的例子來(lái)嗎?

生：是以動(dòng)寫靜，側(cè)面描寫的手法。例子：教室里很安靜，連一根針掉在地上的聲音也聽得見(jiàn)。

生：還有就是王唯的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

生：可以看出作者樂(lè)觀的生活情趣。

生：有什么樣的心境就有什么樣的景物。

生：就是老師說(shuō)過(guò)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

師：很好。羅丹有一句著名的話“生活中并不缺少美，而是——”

生：(齊)“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

師：正是。我們要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，在大自然當(dāng)中感受美，學(xué)會(huì)欣賞美，用自己的語(yǔ)言去描述美，用自己的行動(dòng)去創(chuàng)造美!我們能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美別人，并把別人的優(yōu)點(diǎn)變?yōu)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)，這就是創(chuàng)造美的行動(dòng)!

師：那么這段景物描寫對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

生：表現(xiàn)了山的高大險(xiǎn)峻，這樣更突出了翻山的艱難。

生：突出了紅軍的樂(lè)觀主義精神和蔑視困難的英雄氣概，深化了文章的主題。

師：老師也是這樣理解的，我們理解文中的深層含義，往往要聯(lián)系文章主旨進(jìn)行分析。在以后的閱讀理解中，我相信你們會(huì)做得更好的!

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十四

《小石潭記》(唐.柳宗元)。

執(zhí)教者：陳攀(2010-4-21)。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、了解柳宗元的作品常識(shí)。

2、能借助工具書、注釋疏通文義。

3、學(xué)習(xí)對(duì)自然景物入微的觀察、細(xì)致描摹的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

1、理解作者失意被貶，寄情山水而抑郁憂傷的感情;。

2、體會(huì)作者筆下永州小石潭的優(yōu)美景色，培養(yǎng)健康的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.背誦及體會(huì)文章寫景抒情的方法。

2.文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，怎樣理解文中的樂(lè)與憂。

教學(xué)難點(diǎn)。

掌握抓住景物特征加以細(xì)致描摹的方法與融情于景、情景交融的寫作方法，體會(huì)這些寫法的妙處，提高自己的鑒賞能力。

教學(xué)方法。

朗讀為本。對(duì)重點(diǎn)的突破主要采用誦讀法、質(zhì)疑法和討論法。在難點(diǎn)的突破上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作家的經(jīng)歷，寫作背景來(lái)達(dá)成。(教學(xué)輔助工具是多媒體)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入(以小學(xué)學(xué)過(guò)的詩(shī)《江雪》導(dǎo)入，引出唐代詩(shī)人柳宗元)。

(屏顯)學(xué)生齊頌柳宗元的《江雪》中：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”——“獨(dú)”就是他失意孤獨(dú)的寫照。師：是啊，柳宗元與劉禹錫一起參與變革，也一起被貶。還記得劉禹錫寫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》怎么寫的?(生齊背)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。師：對(duì)，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元的命運(yùn)也差不多。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十五

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

一、填空。

2、這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實(shí)則指政治上的最高決策層。

3、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋(見(jiàn)日升)”突出塔之高，為下文作鋪墊。

二、重點(diǎn)句、詞賞析。

1、首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：眼前的困難、障礙、挫折等。

2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么?

答：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì);。

“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)。

人的處境和心情。

三、主旨(中心)提煉。

1、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?(說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理)。

答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

2、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答：為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

答：案本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

4.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是(d)。

a.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

b.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

c.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

d.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。

蘇教版初二語(yǔ)文上冊(cè)教案及反思篇十六

《背影》以其感情真摯自然見(jiàn)長(zhǎng)?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，”哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中滲透的父慈子孝的真情呢?在上這堂課之前，我在認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。以下是我上完這節(jié)課后的幾點(diǎn)反思：

一、在初略感知文本的大層次后，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們直奔課文第6段，重點(diǎn)品析了“望父買橘的背影是如何刻畫的”這一環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生去找描寫背影的句子，品析動(dòng)詞描寫的妙處，歸納人物特定環(huán)境下細(xì)節(jié)描寫的方法。此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很高，紛紛舉手，品詞品句很精彩。緊接著，在課堂的下半段時(shí)間里，我還設(shè)計(jì)了請(qǐng)學(xué)生“表演父親過(guò)鐵道買橘子的過(guò)程”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生們高昂的積極性再度被調(diào)動(dòng)起來(lái)。我班的許秀雨、陳茂、郭虹余等幾位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩課文中的精彩詞句，表演時(shí)很投入，把父親攀爬鐵道時(shí)一系列的重要的動(dòng)作表現(xiàn)得非常到位。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，師生之間的互動(dòng)相當(dāng)之好，原本顯得有些枯燥的課堂變得活躍起來(lái)，笑聲不斷。這樣不但做到了分析課文時(shí)重點(diǎn)突出，還很好地做到了寓教于樂(lè)。

三、第三個(gè)環(huán)節(jié)是用心感恩，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。這一環(huán)節(jié)主要是針對(duì)學(xué)生們存在的對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然而進(jìn)行的一種美德教育。課堂上我先讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己在家里孝順和不孝順父母的種種表現(xiàn)，然后用一段這樣的話去震憾學(xué)生的心靈：“世間的愛(ài)有千萬(wàn)種，惟有父母的愛(ài)最無(wú)私。時(shí)間的長(zhǎng)河可以帶走一切，但帶不走父母的愛(ài)。它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛(ài)留在我們的心中，時(shí)刻溫暖著我們的生命歷程?！弊詈笪艺Z(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)我班學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，去孝敬父母、珍愛(ài)親情吧。因?yàn)橹挥袗?ài)父母，才會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)我們這個(gè)人類社會(huì)。”快下課時(shí)，我還給學(xué)生留下了這樣的家庭作業(yè)：1、給父母挾一次菜.2、給父母倒一杯熱水.3、向父母道一聲：辛苦了!

上完這篇課文，我覺(jué)得學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩，是現(xiàn)在我們的學(xué)生急需補(bǔ)上的重要一課。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)也要教會(huì)他們做人的道理。我認(rèn)為在這篇課文的學(xué)習(xí)上，我不但教會(huì)了學(xué)生去品析課文中的令我們感動(dòng)的字句，學(xué)習(xí)課文的寫作方法，同時(shí)我也注重了對(duì)學(xué)生品德方面的教育，告訴同學(xué)們：至愛(ài)親情是我們擁有的無(wú)上的財(cái)富，我們一定要珍惜我們正在擁有的這一份份親情之愛(ài)。