傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)(匯總9篇)

深入總結(jié)我們的行動(dòng)，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。在總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，做到獨(dú)具一格。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以拓寬自己的思維，提升自己的寫(xiě)作水平。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇一

“在明明德、在親民、在止于至善”，此為三綱；“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，此為八目。三綱八目合而為之則為大學(xué)之道。這是古人對(duì)于大學(xué)的理解，而做到三綱八目才算成就大學(xué)之道，也就成了圣人。

而今對(duì)于大學(xué)生的理解則是：

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過(guò)大學(xué)教育的人，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家崛起中的后備力量，大學(xué)生學(xué)古通今，對(duì)于如何繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)則顯得尤為重要。

中華上下五千年的歷史融匯成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)。

一、"愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。正所謂“為國(guó)為民，俠之大者”。

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，就要發(fā)揮“主心骨”作用。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是新時(shí)代的系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，具有“主心骨”的作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，第一，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝教育自己，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。第二，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之一，即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要積極學(xué)習(xí)黨的大政方針，貫徹執(zhí)行黨的思想精神，積極進(jìn)取，努力完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)優(yōu)秀的接班人。第三，要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。第四，要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)尺，規(guī)范自己的行為，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇二

摘要：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的根與魂。作為社會(huì)上最具活力的大學(xué)生，既是傳統(tǒng)文化的吸收著，又是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，要認(rèn)真做一名忠實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者、傳承者、弘揚(yáng)者和踐行者，這不僅是個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。作為一名青年大學(xué)生，未來(lái)中華民族的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著歷史和時(shí)代賦予我們的使命，如何最大限度地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，是當(dāng)前我們青年大學(xué)生需要深入思考的一個(gè)問(wèn)題。

范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛(ài)國(guó)主義思想一直在激勵(lì)我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，幫助我們樹(shù)立崇高的人生理想，激發(fā)著我們奮發(fā)有為。

周恩來(lái)總理少年時(shí)代就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”、“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”的遠(yuǎn)大志向，周總理之所以在中國(guó)近代史上留下了豐功偉績(jī)，成為世人學(xué)習(xí)的楷模，這與他從小就樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向是密不可開(kāi)的。周恩來(lái)總理就像一盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀著我們前行！

梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。新時(shí)代，給了青年人更多新機(jī)會(huì)，也對(duì)青年人也提出了新要求，作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：繼承這種高尚的愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)民族精神，立鴻鵠之志，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，在圓夢(mèng)的路途上腳踏實(shí)地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)涵著豐富的、具有現(xiàn)實(shí)意義的思想觀念，如：“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身”、“上善若水，厚德載物”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等思想，對(duì)于陶冶我們大學(xué)生的情操，提升道德境界，都會(huì)有著積極的影響。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，擁有著年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些，國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌暗隆庇肋h(yuǎn)是放在第一位的。因此，我們既要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，以德修身，才能“扣好人生的第一?？圩印?。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)是三國(guó)時(shí)期劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，這句話(huà)至今對(duì)我們立德修身仍具有指導(dǎo)意義。我們要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)，同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，始終做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。作為一名大學(xué)生，我們更要嚴(yán)格要求自己，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)，健康的生活情趣，做一個(gè)有大愛(ài)、大德、大情懷的大學(xué)生，讓中華傳統(tǒng)美德在傳承中不斷發(fā)揚(yáng)廣大。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上流傳著很多古人勤學(xué)苦學(xué)、虛心好學(xué)的求知故事，如韋編三絕、鑿壁借光、懸梁刺骨、牛角掛書(shū)，“黑不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的求知精神都值得我們?nèi)ャ懹?，更值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)。

高考的結(jié)束，并不意味著不分晝夜刻苦學(xué)習(xí)的日子就可以畫(huà)句號(hào)了，更不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，考上大學(xué)，只是新的起點(diǎn)、新的挑戰(zhàn)、新的夢(mèng)想的開(kāi)始。因此，我們應(yīng)合理規(guī)劃大學(xué)生活，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)古人勤學(xué)苦學(xué)、虛心好學(xué)的求知精神，靜心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，求得真學(xué)問(wèn)、練就真本領(lǐng)。

習(xí)總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年大學(xué)生：“年青人在學(xué)校要心無(wú)旁騖，學(xué)成文武藝，報(bào)效祖國(guó)和人民，報(bào)效中華民族”。習(xí)總書(shū)記一番話(huà)中不僅帶著對(duì)中國(guó)青年的殷切希望，還滲透著對(duì)中國(guó)青年前景的美好展望。我們青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任。樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起中國(guó)夢(mèng)。

“見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”“知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”都告訴我們青年大學(xué)生，要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生投身改革開(kāi)放、向群眾學(xué)習(xí)、培養(yǎng)鍛煉才干和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，書(shū)本知識(shí)也不完善，理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行，幾百年前，南宋大詩(shī)人陸游便悟透了這個(gè)道理。

我們要根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)做一些力所能及的事情，通過(guò)走進(jìn)社區(qū)、工廠(chǎng)、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)。我們要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為我們正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，共同做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳承者、弘揚(yáng)者和踐行者。通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的努力，身體力行的付諸實(shí)施，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、生生不息，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，把自己鍛煉成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚民族共識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力的重要精神依托，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的文化支撐和精神之基。大學(xué)生作為一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的中堅(jiān)力量，在文化的傳承中發(fā)揮著舉足輕重的作用，大學(xué)生要切實(shí)提高傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，從自己做起，做一名忠實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者、傳承者、弘揚(yáng)者和踐行者，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的偉大復(fù)興做出更大的積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》[j]，黨建讀物出版社.學(xué)習(xí)出版社，2017年.10月。

[2]《十九大黨章修正案學(xué)習(xí)問(wèn)答》[j]，黨建讀物出版社，2017年.10月。

[3]張曉東·《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》[m]，江蘇人民出版社，2015年.11月。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇三

近年來(lái)，高校思政課涌現(xiàn)出一批有影響的教學(xué)方式，如專(zhuān)題式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)、多媒體教學(xué)，以及慕課、微課、微電影、文藝展演等，既展現(xiàn)了思政課的活力，也提升了教學(xué)效果。圖為20xx年5月，中國(guó)人民大學(xué)等十所高校組織學(xué)生前往河北省阜平縣、正定縣，參觀晉察冀邊區(qū)革命紀(jì)念館、晉察冀軍區(qū)司令部舊址和華北大學(xué)舊址，開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)。

黨的十九大召開(kāi)后，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生渴望更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。為積極回應(yīng)學(xué)生期盼，學(xué)校在把十九大精神有機(jī)融入現(xiàn)有思想政治理論課教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，面向全體本科生開(kāi)設(shè)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系列專(zhuān)題課程，受到學(xué)生的歡迎。

自2010年以來(lái)，山東大學(xué)每年都組織新生到劉公島愛(ài)國(guó)主義教育基地接受愛(ài)國(guó)主義教育，上好開(kāi)學(xué)第一課。黨的十八大以來(lái)，這一活動(dòng)每年都設(shè)計(jì)了不同的主題。2013年的主題為“牢記使命振興中華”，2014年的主題為“銘記歷史走向復(fù)興”，2015年的主題為“勿忘國(guó)恥振興中華”，2016年的主題為“銘記歷史開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，2017年的主題為“不忘國(guó)恥牢記使命”，2018年的主題為“不忘初心砥礪前行。

思政課重要在什么地方?

在高校，思政課的特殊重要性是由我國(guó)教育制度的性質(zhì)和育人目標(biāo)的要求決定的，也是由思政課所具有的特殊性質(zhì)和功能決定的。

思政課集中體現(xiàn)了我國(guó)高校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的高等教育是社會(huì)主義事業(yè)的組成部分。我國(guó)的高校必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。高校普遍開(kāi)設(shè)的思政課，主要講授馬克思主義基本原理及其中國(guó)化的理論成果，講授黨的路線(xiàn)、方針和政策，致力于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有鮮明的政治屬性和服務(wù)功能，集中體現(xiàn)著高等教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)的要求，體現(xiàn)著為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的要求。思政課的這種性質(zhì)和功能，是其他任何課程都不具備也不能取代的。

思政課是高校育人工作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上明確指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！边@一論斷一下子講清了思政課在高校課程體系中的地位，講清了辦好思政課對(duì)高校履行自身使命的意義。立德樹(shù)人作為高校的根本任務(wù)，關(guān)鍵在落實(shí)。必須把立德樹(shù)人的要求體現(xiàn)在學(xué)校工作各個(gè)方面和教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是體現(xiàn)在課程體系和教學(xué)過(guò)程之中。其中，最關(guān)鍵的就體現(xiàn)在思政課教育教學(xué)中。思政課是關(guān)于做人的課程，是幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子的課程，如果這?？圩涌坼e(cuò)了，其他的扣子也會(huì)跟著錯(cuò)。這就是思想品德與其他專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的關(guān)系，也是思政課與其他課程的關(guān)系?？梢?jiàn)，思政課在高校課程體系中處于十分重要的地位，其他課程則應(yīng)與其同向同行，在學(xué)生價(jià)值塑造上發(fā)揮協(xié)同作用。

思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從上到下、從社會(huì)到學(xué)校的通力合作。黨和國(guó)家一直高度重視大學(xué)生思想政治教育，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)十分關(guān)心，多次發(fā)表重要講話(huà)，對(duì)做好高校思想政治工作提出要求。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，思政課就是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，加強(qiáng)這個(gè)主渠道，守好這個(gè)主陣地，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵所在。

思政課是一門(mén)特殊的課程，不僅有其特殊的重要性，還有其特殊的難度。一句話(huà)，講好思政課不容易。

思政課具有強(qiáng)烈的政治性，與普通學(xué)生有一定的心理距離。從本質(zhì)上講，政治是社會(huì)的公共領(lǐng)域，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，本身是與人人都有關(guān)系的。但在實(shí)際生活中，人們往往會(huì)覺(jué)得政治離自己太遠(yuǎn)，甚至與己無(wú)關(guān)。有些學(xué)生認(rèn)為，上大學(xué)是為了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，覺(jué)得思政課太“高大上”，一些同學(xué)甚至?xí)е炊h(yuǎn)之的態(tài)度。與此同時(shí)，思政課作為基礎(chǔ)性公共課，是面向全體學(xué)生的，不像專(zhuān)業(yè)課，主要面向選讀該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因而在學(xué)生中普遍缺少專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感。俗話(huà)說(shuō)，眾口難調(diào)，即使向每人發(fā)一包糖，也不是所有人都想要呢!

此外，長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上一些人對(duì)思政課有一種很過(guò)時(shí)的看法，認(rèn)為思政課就是“假大空”的說(shuō)教。更有一些所謂網(wǎng)絡(luò)大v，不遺余力丑化和污化思政課，把它說(shuō)成是“洗腦”。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)部分學(xué)生造成了不良影響，使他們對(duì)思政課存在一定誤解。

思政課有很強(qiáng)的理論性，與學(xué)生的接受能力有一定距離。一方面，馬克思主義理論博大精深，經(jīng)典作家的著作和黨的重要文獻(xiàn)浩如煙海，一個(gè)人窮其一生，也很難讀完從馬克思到習(xí)近平的所有論著。另一方面，馬克思主義理論是發(fā)展的，必須聯(lián)系歷史發(fā)展的過(guò)程才能得到闡明，必須與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合才能得到運(yùn)用。既要懂理論，又要懂歷史，還要懂現(xiàn)實(shí)，才能形成一種綜合的能力和水平，這不但對(duì)于學(xué)生，就是對(duì)于思政課老師來(lái)說(shuō)也是很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，思政課不必面面俱到，而是要抓住理論的精華。但如果不能全面了解馬克思主義的理論觀點(diǎn)、歷史淵源，透徹理解馬克思主義的精髓要義，又怎能把握精華呢?大學(xué)生年紀(jì)尚輕，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，雖然理性思維已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，但理論思維并沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練，因而對(duì)于學(xué)習(xí)和把握思政課的內(nèi)容，特別是理論性較強(qiáng)的內(nèi)容是有一定困難的。

同時(shí)，理論與現(xiàn)實(shí)有著復(fù)雜的關(guān)系，理論并不等同于現(xiàn)實(shí)，甚至有時(shí)與現(xiàn)實(shí)之間還存在明顯差距，這也在一定程度上減弱了學(xué)生對(duì)思政課的接受度。馬克思主義在中國(guó)得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，與當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際緊密聯(lián)系在一起。但理論的發(fā)展有一個(gè)探索的過(guò)程，這就使得一些理論問(wèn)題并不能一開(kāi)始就能在課堂上講明白。如果思政課教師不善于理論聯(lián)系實(shí)際，不善于打通基本原理與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得大而空，脫離了實(shí)際。而脫離實(shí)際的理論不論多么完美，在學(xué)生的眼里都是蒼白無(wú)力的。

思政課內(nèi)容廣、變化快，增加了學(xué)習(xí)和講授的難度。思政課雖然門(mén)數(shù)有限，但它們比較全面地再現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀、政治觀、法治觀、人生觀、價(jià)值觀等理論和知識(shí)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面。老師要講授這么多知識(shí)，學(xué)生要學(xué)習(xí)這么多知識(shí)，都是不容易的。不僅如此，思政課具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，必須及時(shí)反映黨的理論創(chuàng)新成果和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的最新發(fā)展。因此，教材必須經(jīng)常修訂，教案必須時(shí)時(shí)更新，課堂教學(xué)必須使用最新的話(huà)語(yǔ)。在思政課教學(xué)中，常年使用一個(gè)固定講稿是完全行不通的。

思政課致力于價(jià)值觀的塑造和理想信念的確立，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)。知識(shí)傳播和價(jià)值塑造是課程的兩大功能。如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)課側(cè)重于知識(shí)傳授，那么思政課就更側(cè)重于價(jià)值塑造，特別是幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。理想信念的確立是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它與傳授知識(shí)有關(guān)，但又不僅僅是傳授知識(shí)。以傳授知識(shí)為主的課程是相對(duì)容易的，任務(wù)也比較單一。但思政課既要傳授知識(shí)，又要傳遞價(jià)值觀、樹(shù)立理想信念，這就比較困難了。另外，理想信念的確立是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)人長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)和工作的結(jié)果，決不是幾門(mén)思政課就能完成的任務(wù)。因此，我們既要對(duì)思政課教學(xué)有較高要求，同時(shí)又要實(shí)事求是地看待思政課的作用。不能把學(xué)生理想信念的問(wèn)題全部交給思政課負(fù)責(zé)，也不能因?yàn)閷W(xué)生中發(fā)生了問(wèn)題，就歸結(jié)為思政課沒(méi)有教好。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇四

1.注重整體利益,國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì),民族,國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

2.推崇“仁愛(ài)”原則,追求人際和諧，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。

3.講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)科克驕防矜。

4.倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

5.追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

6.重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇五

我們黨的百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。100年來(lái)，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些偉大精神一脈相承、代代相傳，跨越時(shí)空、歷久彌新，是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。歷史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生。我們黨在不同歷史時(shí)期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。在新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神、偉大抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、范文參考網(wǎng)top100范文排行大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、兩彈一星精神等。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成了改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，形成了塞罕壩精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這些精神，都是偉大建黨精神在各個(gè)歷史時(shí)期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂。我們黨在不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的偉大精神，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想、百折不撓、堅(jiān)忍不拔、立黨為公、忠誠(chéng)為民、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔、秉公辦事、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)使命、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、同心同德、齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、舍生忘死、視死如歸、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取、埋頭苦干、以人為本、人民至上、堅(jiān)持真理、不怕?tīng)奚?、自?qiáng)不息、永遠(yuǎn)奮斗等關(guān)鍵詞、核心語(yǔ)，是各種精神的內(nèi)核和基本要素。偉大建黨精神成為貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線(xiàn)，范文參考網(wǎng)是黨的各種精神的高度概括和凝練。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

弘揚(yáng)偉大建黨精神，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。全面建成小康社會(huì)，勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。宏偉目標(biāo)催人奮進(jìn)，但要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)還需付出更為艱苦的努力。我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，保持良好精神狀態(tài)，不懈怠、不驕傲，一鼓作氣、再接再厲，奮勇向前。

弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？倳?shū)記指出：越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。本站當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的，既有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的也有來(lái)自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，黑天鵝灰犀牛還會(huì)不期而至。要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，不斷取得斗?zhēng)新勝利，不斷打開(kāi)事業(yè)新局面。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇六

中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的"，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇七

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。新時(shí)代必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，也是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和精神支撐。

從中華民族“根”和“魂”的高度認(rèn)識(shí)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！敝腥A文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，在傳承和弘揚(yáng)中不斷前進(jìn)，始終一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現(xiàn)著中華民族最深刻的精神印記，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，激發(fā)了中華民族強(qiáng)大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，推動(dòng)著中華民族的不斷向前發(fā)展。

作為中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓至今依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。其中，既有針對(duì)個(gè)體的修身之道，諸如道法自然、天人合一的思想觀念，求同存異、和而不同的處事方式，文以載道、以文化人的教化思想，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚等；又有針對(duì)國(guó)家的為政之道，諸如民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也能夠?yàn)橹螄?guó)理政提供有益借鑒，都有其永不褪色的價(jià)值，需要我們深入挖掘，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求傳承弘揚(yáng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，要自覺(jué)肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

客觀地說(shuō)，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，都不可避免地會(huì)受到時(shí)空條件的影響，受到當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、認(rèn)知水平、地域特點(diǎn)、社會(huì)制度的制約，因而必然會(huì)存在一些陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行辯證取舍，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，摒棄消極因素，繼承積極思想，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是搞厚古薄今、以古非今。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨(dú)特內(nèi)核、風(fēng)格和歷史的完整的文化體系。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。如果我們解決不好這些古為今用的問(wèn)題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實(shí)現(xiàn)。因此，要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。“窮則變，變則通，通則久”，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，在繼承和創(chuàng)新中接著講下去。對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力，提升其感召力，激活其生命力。

從不同文明交流互鑒的維度向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。5000多年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷發(fā)揚(yáng)光大，就是因?yàn)榧葓?jiān)守本源又不斷與時(shí)俱進(jìn)，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，采取積極學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，吸納其中的有益成分。這正是中華民族的智慧所在，堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

著眼當(dāng)下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不意味著固步自封。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。

向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是努力提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要途徑?，F(xiàn)在國(guó)際輿論格局總體是西強(qiáng)我弱，我們往往有理說(shuō)不出，或者說(shuō)了傳不開(kāi)。從話(huà)語(yǔ)傳播上來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的親和力，容易被國(guó)外不同受眾所普遍接受，是我們想的和國(guó)外想聽(tīng)的一個(gè)重要結(jié)合點(diǎn)。我們可以借助闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，講好中國(guó)故事。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底就是要堅(jiān)定文化自信。

講文化自信，有充分理由和充足底氣。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們業(yè)已形成的符合中國(guó)國(guó)情的道路不能走偏，我國(guó)5000多年沒(méi)有斷流的文化更不能丟掉。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，從中華民族的輝煌歷史和國(guó)家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，更加自覺(jué)地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。如此，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的文化強(qiáng)國(guó)之勢(shì)才能蔚為大觀。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇八

保持堅(jiān)定之心。心中有信仰，腳下有力量?；仡櫚倌挈h史，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，靠的正是堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程，我們更需要堅(jiān)定革命理想，在利益誘惑面前保持清醒、在大是大非面前堅(jiān)定立場(chǎng)、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前毫不畏懼，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)，矢志不渝跟黨走。

保持斗爭(zhēng)之心。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族處在前所未有的內(nèi)憂(yōu)外患時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，用生命書(shū)寫(xiě)了可歌可泣、波瀾壯闊的歷史篇章。今天，我們雖身處和平年代，但不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神仍沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們要以英勇無(wú)畏、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)迎接新的困難和挑戰(zhàn)，走好實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的新業(yè)績(jī)。

一是從偉大建黨精神中升華理想信念。要傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的紅色傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、明確目標(biāo)，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，在新征途中凝聚起披荊斬棘、一往無(wú)前的強(qiáng)大動(dòng)力，向著光明的未來(lái)勇敢前行！

二是要將偉大建黨精神融入校園生活。將英烈模范視為我們的榜樣，讓我們大學(xué)生在日常校園文化中將偉大建黨精神內(nèi)化于心。

三是認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論課。從課堂中深刻認(rèn)識(shí)偉大建黨精神蘊(yùn)含的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義，不斷從中汲取磅礴偉力洗禮思想、錘煉黨性，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

四是將偉大建黨精神融入融媒體平臺(tái)。要發(fā)揮好媒體平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)渠道，用我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在社交媒體等各青年聚集平臺(tái)中傳播偉大建黨精神，提升傳播偉大建黨精神的靈活性、生動(dòng)性、互動(dòng)性，創(chuàng)造富有吸引力的系列網(wǎng)絡(luò)作品，讓我們大學(xué)生講好偉大建黨精神蘊(yùn)含的故事。

五是將偉大建黨精神融入社會(huì)實(shí)踐。開(kāi)展弘揚(yáng)偉大建黨精神的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，積極地與同學(xué)們到紅色勝地去，到革命老區(qū)去進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從建黨歷史、建黨事跡中感悟建黨精神,使我們青年大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中將偉大建黨精神外化于行。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新如何寫(xiě)篇九

一送里格紅軍，介支個(gè)下了山。秋風(fēng)里格細(xì)雨，介支個(gè)纏綿綿。山上里格野鹿，聲聲哀號(hào)。樹(shù)樹(shù)里格梧桐，葉呀葉落完，問(wèn)一聲親人紅軍啊，幾時(shí)里格人馬。

十里送紅軍，這首歌是來(lái)自電視劇《長(zhǎng)征》的片尾曲，一唱到這幾句，我的腦海里就浮現(xiàn)出很多幅紅軍在戰(zhàn)場(chǎng)上熱血奮戰(zhàn)、英勇殺敵、不顧生命的壯麗畫(huà)面。我土生土長(zhǎng)在紅色的贛南革命老區(qū)，這首歌也是在紅軍即將踏上長(zhǎng)征路的背景下，流傳這一帶的革命民歌。所以我的童年就是在這首紅色革命歌曲的熏陶下成長(zhǎng)的，它帶給了我深情的、留戀的、親切的、期盼的感覺(jué)，給了我無(wú)限的遐想和快樂(lè)。

而在不久前，我又看了一個(gè)名叫《長(zhǎng)征》的電視連續(xù)劇，以前總聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)征的事情，但不知道是怎么回事，看完后才明白了長(zhǎng)征有多么感人、多么偉大，我被深深的吸引了。

《長(zhǎng)征》概括性地講述了中共工農(nóng)紅軍從1934年8月至1936年10月間從長(zhǎng)江南北各革命根據(jù)地向陜西、甘肅革命根據(jù)地的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。片中，我們看到了許多紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，一些戰(zhàn)士受傷怕拖累大部隊(duì)而自愿犧牲的景象。還看到了戰(zhàn)士們過(guò)草地因沒(méi)有食物只能吃草根，喝泥水，影片最后描述了紅軍過(guò)完草地，毛**騎著馬兒在草原上奔騰的場(chǎng)景，頓時(shí)，影片的高潮被掀了起來(lái)，中共工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征勝利啦!

受頗多：

早期的共產(chǎn)黨，在剛剛擁有自己的軍隊(duì)和根據(jù)地后，對(duì)內(nèi)面臨著革命思想統(tǒng)一、組織建構(gòu)完善、民眾基礎(chǔ)加強(qiáng)的迫切任務(wù)，對(duì)外受到反對(duì)勢(shì)力的擠壓和軍事進(jìn)攻。在第五次反“圍剿”失敗后，損失慘重，軍隊(duì)的數(shù)量和裝備銳減，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)錯(cuò)誤思想占據(jù)主導(dǎo)，形勢(shì)極其危機(jī)。這時(shí)為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，為保持革命力量，毅然決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這顯示出巨大的勇氣。在轉(zhuǎn)移的目標(biāo)和目的地上都存在諸多未定因素，就堅(jiān)持北上抗日的旗幟和決心，這是偉大的智慧!既是民族利益放在首位的大義，也是堅(jiān)決投身抗擊外來(lái)侵略強(qiáng)敵的大義，同時(shí)也為處在危機(jī)和艱難時(shí)刻的革命力量找到了新的方面和出路。

長(zhǎng)征的初期，由于錯(cuò)誤軍事路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)，使得紅軍遭受了較大的損失。痛定思痛，紅軍總結(jié)了前段的錯(cuò)誤，逐漸恢復(fù)了毛澤東在黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，四渡赤水巧妙擺脫追堵，并在遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議批評(píng)并改正了錯(cuò)誤的政治、軍事路線(xiàn)，確定了符合現(xiàn)實(shí)的、符合黨和紅軍發(fā)展的道路，并且健全了黨的組織機(jī)構(gòu)和組織原則。但事情的發(fā)展并非從此順利，在與四方面軍會(huì)面后，又出現(xiàn)了張國(guó)燾企圖分裂黨、分裂中央、分裂紅軍的行為。面對(duì)這樣危機(jī)事件，以毛澤東為首的中央及時(shí)果斷地處理、化解了危機(jī)，既是領(lǐng)導(dǎo)人卓越的體現(xiàn)，又是組織力量的體現(xiàn)。長(zhǎng)征期間共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想統(tǒng)一，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持北上抗日的戰(zhàn)略目標(biāo)，爬雪山，過(guò)草地，入不毛之地，闖土匪聚居地，終于勝利到達(dá)陜北，開(kāi)始了新的革命過(guò)程。在翻越長(zhǎng)征途中最后一座大山;六盤(pán)山后，毛澤東寫(xiě)下了“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的偉大詩(shī)句，既是豪邁的個(gè)人壯志，也是走向新征程的偉大信心。

長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是共產(chǎn)黨順應(yīng)和把握歷史潮流與機(jī)遇，面對(duì)危機(jī)，化解危機(jī)，逆境中突破和發(fā)展的偉大過(guò)程。為中國(guó)革命的最終勝利奠定了政治、軍事和組織基礎(chǔ)，也將永遠(yuǎn)地被記載于歷史的長(zhǎng)卷中。

歷史是一面鏡子，它的啟示作用是巨大和深刻的。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，企業(yè)的生存和發(fā)展也是充滿(mǎn)危機(jī)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇的。逆境中的崛起需要勇氣，需要智慧，更需要正確的、堅(jiān)定的目標(biāo)和方向。發(fā)展面臨許多的問(wèn)題，勇于解決，善于解決各種問(wèn)題既是不斷前進(jìn)的要求，也是在前進(jìn)中不斷完善、不斷提高的過(guò)程。

看完《長(zhǎng)征》后，回顧歷史，展望未來(lái)，使我感慨萬(wàn)千。我們祖國(guó)新一代的人才!，需要沿著像萬(wàn)里長(zhǎng)征一樣的路走很久很久，長(zhǎng)征精神是我們學(xué)習(xí)的典范，而真正開(kāi)拓祖國(guó)的義務(wù)，就在在我們手中。長(zhǎng)征的精神激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，克服生活.學(xué)習(xí)中的種種困難，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上艱苦奮斗、大公無(wú)私的品德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如今我們生活在他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造下的和平年代，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)?有什么理由不珍惜今天的美好生活，讓我們把《長(zhǎng)征》的精神用到學(xué)習(xí)、生活中，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力奮斗。

長(zhǎng)征的偉大不僅僅是他取得了戰(zhàn)略上的勝利，長(zhǎng)征讓我們感到了正義的力量，長(zhǎng)征忘我的大無(wú)畏精神和排除萬(wàn)難勇往直前的氣魄深深的感動(dòng)著我們每一代人。讓我們記住那些勇士們，象他們一樣勇敢的走下去，為我們的祖國(guó)努力的學(xué)習(xí)，努力的走下去。