最新大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文(匯總17篇)

人生苦短，總結(jié)能使人的經(jīng)歷更加有意義。閱讀是拓寬視野和開闊思維的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。以下是我為大家整理的相關(guān)范文，希望對大家有所啟發(fā)。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇一

在我國會計(jì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，隨著近年來改革開放的推進(jìn)，會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則在運(yùn)用的過程中逐漸面臨著一個新的瓶頸問題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則運(yùn)用過程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果問題進(jìn)行了闡述與討論。系統(tǒng)的對“倫理困境”問題本身進(jìn)行了分析，試圖找到“倫理困境”問題的癥結(jié)所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問題的建議與措施。

針對“倫理困境”進(jìn)行的研究，在西方倫理學(xué)界已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｔ?999年時，美國社會工作協(xié)會（nasw）倫理守則（1996）修訂委員會主席fredericg。reamer就給“倫理困境”這個詞下過一個定義：倫理困境，就是在一個具體行業(yè)中的專業(yè)核心價值對于專業(yè)人員所要求的責(zé)任與義務(wù)發(fā)生了對立與沖突；社會工作者在此時必須決定何種價值要被優(yōu)先考量；而當(dāng)某種方式采取行動的一個理由被不能按這種方式采取行動的一個理由抵消時，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中價值的多元性和矛盾性特點(diǎn)。它的產(chǎn)生是社會工作過程中的必然產(chǎn)物。這種必然性是由其價值觀的沖突、專業(yè)的道德特點(diǎn)以及特殊的服務(wù)對象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎(chǔ)平臺，專業(yè)服務(wù)對象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會計(jì)行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現(xiàn)在地位的公平和平等、會計(jì)服務(wù)的效用與效率、競爭與誠信等問題上。在具體會計(jì)工作中，企業(yè)的會計(jì)人員時常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實(shí)踐的困境，也是倫理的困境。

1、思維誤區(qū)。

在現(xiàn)階段，自從改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時代潮流為背景下，人們的思想意識形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今的時代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個過渡時期，財(cái)會領(lǐng)域?yàn)榱烁门c時代背景進(jìn)行接軌，也在進(jìn)行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會計(jì)執(zhí)業(yè)人員的認(rèn)識也就極易出現(xiàn)誤差了。有的會計(jì)執(zhí)業(yè)人員會認(rèn)為，趁著現(xiàn)在會計(jì)執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯誤認(rèn)識的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。

2、從屬性地位。

近年來，我國各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進(jìn)程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過程中，受雇于企業(yè)的會計(jì)人員與企業(yè)的關(guān)系也由過去的半獨(dú)立狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮械囊栏疥P(guān)系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來越失去了最先的獨(dú)立自主的狀態(tài)，變得對于企業(yè)的命令言聽計(jì)從。正是在這種從屬性關(guān)系之下，使得會計(jì)執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過程中無法保持自身堅(jiān)定的獨(dú)立性地位，處在對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的無條件服從中。這樣，會計(jì)執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來越多的造假賬、偷稅漏稅與會計(jì)信息失真的現(xiàn)象。

3、溝通不暢。

會計(jì)行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關(guān)法規(guī)準(zhǔn)則來運(yùn)行。而準(zhǔn)則是死的，實(shí)際生活中所需經(jīng)歷的實(shí)務(wù)卻又總是千差萬別的，與理論的運(yùn)用總是有著一定距離的。因此，會計(jì)執(zhí)業(yè)人員在處理實(shí)際會計(jì)事務(wù)中，時常會陷入不知如何抉擇的狀態(tài)；或是會面臨一些備受爭議還未被準(zhǔn)則制度所規(guī)定的實(shí)務(wù)。會計(jì)執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會計(jì)專業(yè)知識，不與外界進(jìn)行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。

所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎(chǔ)的。因此，要建立一個全新而完善的會計(jì)職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎(chǔ)的理論建設(shè)開始。目前我國的會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的內(nèi)容就是那么簡單的幾條，對于會計(jì)實(shí)際操作中出現(xiàn)的具體復(fù)雜的實(shí)務(wù)不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會計(jì)道德倫理體系，鼓勵更多的人去學(xué)習(xí)會計(jì)倫理理論以及對會計(jì)倫理理論進(jìn)行更深層次的學(xué)術(shù)研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個行之有效的會計(jì)職業(yè)道德理論體系。

2、健全的會計(jì)督查體系的建立。

“倫理困境”出現(xiàn)的根本原因就在于會計(jì)執(zhí)業(yè)人員不具備完整的獨(dú)立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個行之有效的會計(jì)督查體系，可以分別對會計(jì)執(zhí)業(yè)人員，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者兩個方面進(jìn)行督查，確保會計(jì)人員的地位總是獨(dú)立而不依附的存在。（1）咨詢與建議：職業(yè)道德準(zhǔn)則發(fā)布后，會計(jì)執(zhí)業(yè)人員在他們的日常工作中，總會各式各樣的問題。職業(yè)道德準(zhǔn)則本身的確會為執(zhí)業(yè)人員提供一套框架，但理論運(yùn)用到實(shí)際中仍然會存在著許多具體的問題需要解決。因此，必要的咨詢和建議就不可或缺。（2）監(jiān)督與檢查：監(jiān)督與檢查是督促會計(jì)執(zhí)業(yè)人員遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，確保職業(yè)道德規(guī)范得遵守的必要手段。對于會計(jì)執(zhí)業(yè)人員，以及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員，都應(yīng)該適時的建立相應(yīng)的監(jiān)督體制進(jìn)行不斷督查，防止出現(xiàn)“倫理困境”的情況。

對于建立會計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系，我們還應(yīng)該從會計(jì)職業(yè)道德教育問題加以重視。會計(jì)人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問題上，可以采用以下多種方式進(jìn)行，如各類設(shè)有會計(jì)專業(yè)的學(xué)校，都應(yīng)開設(shè)“會計(jì)職業(yè)道德課程”等等。

“倫理困境”問題的產(chǎn)生是必然而無法避免的?，F(xiàn)今我國的經(jīng)濟(jì)體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實(shí)現(xiàn)，因此，必然會出現(xiàn)一些法規(guī)制度無法顧及到的會計(jì)專業(yè)知識領(lǐng)域。會計(jì)人員在面臨“倫理困境”時應(yīng)保持理性態(tài)度對待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過的，只要找準(zhǔn)方法，“倫理困境”自然而然也就被破解?！皞惱砝Ь场钡某霈F(xiàn)是由受雇于企業(yè)的會計(jì)執(zhí)業(yè)人員的從屬性和會計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則不完善這二者相結(jié)合所出現(xiàn)的問題。因此，為了使得會計(jì)執(zhí)業(yè)人員更好的執(zhí)業(yè)，我們必須從這兩個方面著手進(jìn)行修補(bǔ)與完善。

[1]周葉。論會計(jì)職業(yè)道德[n]。湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，5（26）。

[2]劉秀蘭。會計(jì)人員的從屬性特征與會計(jì)職業(yè)道德[n]。西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，2（25）。

作者簡介：陶思宇，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。

明揚(yáng)，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源管理專業(yè)。

李宇航，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源管理專業(yè)。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇二

（中山市廣播電視大學(xué)，廣東中山528403）。

摘要：大學(xué)生思想政治教育在當(dāng)代高等教育中的地位非常特殊，既不可缺失，卻又曾一度被邊緣化。因而，對于這一教育內(nèi)容的反思，尤其是其與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的政治體制、文化思潮、社會結(jié)構(gòu)變化的對接和融合，成為現(xiàn)代教育改革中的一個基本思路。培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德觀的途徑與方法是：修正大學(xué)生職業(yè)道德觀教育的基本思路；強(qiáng)化大學(xué)生自修與實(shí)踐；構(gòu)建具有積極進(jìn)取、勵志奮斗精神的校園文化；加強(qiáng)師德建設(shè)。

中圖分類號：c641。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。

職業(yè)道德是指人們在一定范圍內(nèi)所必須遵守的與其行業(yè)相適應(yīng)的行為規(guī)范。職業(yè)道德觀不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德觀是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。

1．職業(yè)認(rèn)同與自我認(rèn)同。

(i)職業(yè)認(rèn)同。職業(yè)認(rèn)同是一個心理學(xué)概念，是指個體對于所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會價值及其他因素的看法，與社會對該職業(yè)的評價及期望的一致，即個人對他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認(rèn)識完全贊同或認(rèn)可。對于大學(xué)生來說，職業(yè)認(rèn)同是潛在的，具有前瞻性和預(yù)測性。

(2)自我認(rèn)同。自我認(rèn)同就是有明確的人生目標(biāo)，在追求和逐漸接近目標(biāo)的過程中會體驗(yàn)到自我價值以及社會的承認(rèn)與贊許。職業(yè)價值觀不僅是要讓大學(xué)生通過社會化，從一個自然人變成一個職業(yè)人，更重要的是，要讓大學(xué)生在體制中、組織中和契約中保留一份適中的職業(yè)自我。

2．社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

個人價值指的是個人對社會的貢獻(xiàn)，社會價值指的是社會對個人的認(rèn)可與回報(bào)。大學(xué)生是深入思考自我價值和社會價值的群體，不能回避走向社會、走向職場的過程，因而其自我價值必須要走出校園，讓其社會價值成為一種可能。大學(xué)生職業(yè)道德觀構(gòu)建，就是要將這兩種價值自覺地統(tǒng)一于大學(xué)生的精神世界，并融合為一種穩(wěn)定而富有創(chuàng)造力的思維方式，即大學(xué)生能夠具有一種自給自足的、獨(dú)立自主的價值系統(tǒng)來處理個人前途與社會責(zé)任的關(guān)系。

1．職業(yè)道德觀教育是培養(yǎng)合格勞動者的重要保證。

改革開放三十年來，中國社會已呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和利益階層多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化等特征，這些現(xiàn)象必然會從多個角度和層次對大學(xué)生的價值觀尤其是職業(yè)道德觀產(chǎn)生影響。一是大學(xué)生的職業(yè)價值取向出現(xiàn)多元化、價值目標(biāo)出現(xiàn)短期化趨勢。二是一些領(lǐng)域的道德失范現(xiàn)象成為影響大學(xué)生職業(yè)價值取向的重要因素。因此，大學(xué)生踏入職場前的職業(yè)道德觀培養(yǎng)的重要性日益凸顯。對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德觀的教育，有利于消除社會給大學(xué)生帶來的一切負(fù)面的思想波動，尤其是與就業(yè)有關(guān)的一切消極情緒和價值取向。就培養(yǎng)勞動者的角度，職業(yè)道德觀的教育是培養(yǎng)合格勞動者的重要保證。

2．職業(yè)道德觀教育是順利就業(yè)的重要保證。

大學(xué)生職業(yè)道德觀教育的主要問題就在于缺乏一個與時代主題相契合的發(fā)展思路，因此就需要重新確定一個基本的教育思路。這一教育思路按照當(dāng)前職業(yè)道德觀教育改革的通行原則規(guī)范，應(yīng)該是以主體性為核心、以理論性與實(shí)踐性相結(jié)合為主要方式、以先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)、以校內(nèi)教育與校外教育為主要實(shí)施空間、以長期性和開放性為基本要求的全新教學(xué)思路。

主體性要求在教育中要注意引導(dǎo)和不斷培養(yǎng)受教育者的職業(yè)道德，啟發(fā)、調(diào)動他們進(jìn)行自我職業(yè)道德教育的積極性和主動性，積極投入到職業(yè)道德實(shí)踐中去，自主地確定自己的價值取向、職業(yè)理想、職業(yè)選擇，從而提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的實(shí)效性。理論聯(lián)系實(shí)際要求把職業(yè)道德教育生活化、實(shí)踐化，也就是大學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)該從大學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的`職業(yè)道德需求，創(chuàng)造機(jī)會使大學(xué)生通過生活和實(shí)踐的體驗(yàn)來理解社會對大學(xué)生的職業(yè)道德要求，同時在教育中要以廣泛性要求為基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的整體職業(yè)道德水平，但是在廣泛性要求中不能放松先進(jìn)性要求。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣的示范帶頭作用，倡導(dǎo)普通大學(xué)生向共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子學(xué)習(xí)，提高他們的職業(yè)道德水平。充分利用大學(xué)生教學(xué)見習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會，在校外教育中加強(qiáng)對大學(xué)生的職業(yè)道德教育。把校內(nèi)教育中所學(xué)到的知識與校外教育實(shí)踐結(jié)合起來，從而使大學(xué)生受到良好的教育，增強(qiáng)職業(yè)道德教育的效果。同樣，要制定、采用大學(xué)生職業(yè)道德觀教育的長效機(jī)制和開放包容的教學(xué)模式。以這樣的基本思路去指導(dǎo)教學(xué)，才能使大學(xué)生職業(yè)道德觀教育呈現(xiàn)出時代感和特包感，而不會流于平庸僵化。

3．構(gòu)建具有積極進(jìn)取、勵志奮斗精神的校園文化。

校園文化是大學(xué)生自發(fā)形成的一種文化氛俐，似足可以教高校管理者加以引導(dǎo)而成為一種有意為之的文化動力，從而將職業(yè)道德觀的精髓灌注其中。校園文化是大學(xué)生之間的一種默契和互動，是一種平等而自由的對話交流的載體，這種載體如果成為職業(yè)道德觀教育的路徑依賴，則會獲得極大的效益。因此，職業(yè)道德觀的教育，有必要妥善利用校園文化的力量，通過融入學(xué)生社團(tuán)、校園網(wǎng)站、大學(xué)生自發(fā)活動等載體進(jìn)行有效的宣傳和融入，打造一個以積極進(jìn)取、勵志奮斗精神為主題的大學(xué)生職業(yè)道德觀校園文化氛圍。校園文化是一個微觀文化概念，是一種大學(xué)精神，要在大學(xué)精神中融入職業(yè)道德觀教育。具體表現(xiàn)為幾個方面的結(jié)合：首先，與團(tuán)隊(duì)精神的結(jié)合。職業(yè)本身就不是一個人的事，必須要依靠團(tuán)隊(duì)的配合才能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值。因而大學(xué)生在校期間就應(yīng)該接受這種團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，從而學(xué)會合作，學(xué)會配合，學(xué)會嚴(yán)于律己和寬以待人，學(xué)會取長補(bǔ)短。這是未來職業(yè)道德觀中最為重要的一點(diǎn)，既能獨(dú)立也能合作，能在別人的優(yōu)點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，能在互動合作中尋找問題的癥結(jié)和突破口。其次，與誠信意識的結(jié)合。誠信是當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)社會最稀缺也是最重要的精神價值之一。誠信對于職業(yè)來講至關(guān)重要，沒有誠信就意味著失去市場，就意味著事業(yè)不再有效益和動力。郎成平教授所提到的“信托責(zé)任”指的就是員工的恒定、堅(jiān)持、始終如一的態(tài)度和行為使企業(yè)產(chǎn)生的信賴感和依靠感。由于當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)所導(dǎo)致的誠信缺失現(xiàn)象，也造成了大學(xué)生誠信意識的迷失，從而造成了勞動合同缺乏保障的現(xiàn)象。因此，大學(xué)精神中必須要融人一種誠實(shí)、守信、以誠相待、一諾千金的良好品性，讓大學(xué)生感受誠信的可貴，從而奠定堅(jiān)守職業(yè)道德的信念。最后，與職業(yè)紀(jì)律結(jié)合。國有國法，行有行規(guī)。任何職業(yè)都需要服從國家法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，超出和逾越就要受到懲罰。因此，大學(xué)精神就要在校園紀(jì)律中逐步灌注勞動紀(jì)律和法律意識，讓大學(xué)生在成為一名遵紀(jì)守法的學(xué)生的基礎(chǔ)上成為一名遵紀(jì)守法的勞動者。

4．加強(qiáng)師德建設(shè)。

高校教師是高校實(shí)施教育的主體，機(jī)關(guān)管理人員是高校實(shí)施管理職能的主體，后勤管理人員是高校實(shí)施服務(wù)職能的主體。教師、機(jī)關(guān)管理人員、后勤服務(wù)人員的品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、工作態(tài)度和日常的教學(xué)、管理、服務(wù)活動對學(xué)生都有最直接、最強(qiáng)烈的影響，他們對學(xué)生具有很強(qiáng)的榜樣示范作用，能對學(xué)生起到耳濡目染的表率作用和潛移默化的影響。因此，學(xué)校應(yīng)特別重視加強(qiáng)師德校風(fēng)建設(shè)，大力宣傳優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀教育工作者等先進(jìn)典型的事跡，并將之制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；瑸閷W(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，積極為學(xué)生營造良好的職業(yè)道德學(xué)習(xí)氛圍。教師本身就是一種職業(yè)，教師如何對待他們的職業(yè)，如何在授課和教學(xué)管理中發(fā)揚(yáng)他們的職業(yè)道德，是具有強(qiáng)烈而直接的示范作用的。因此，高校要格外關(guān)注師德建設(shè)，使之對大學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生直接的積極的影響。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇三

摘要：在經(jīng)濟(jì)管理工作中，會計(jì)作為重要的一環(huán)發(fā)揮著日益關(guān)鍵的作用。而改革開放以來，越來越多的會計(jì)工作者在職業(yè)道德問題上出現(xiàn)了偏差。鑒于此，本文重在論述會計(jì)工作者職業(yè)道德問題出現(xiàn)的系列原因和解決的措施辦法。

改革開放以來，中國的市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，而其中的一個不可或缺的環(huán)節(jié)就是會計(jì)。會計(jì)工作是每個單位的核心前沿，而會計(jì)的職業(yè)道德水平無疑會直接影響到單位的經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)和信息安全等一系列問題。而《會計(jì)法》實(shí)施多年之后，社會上的一系列由會計(jì)引起的經(jīng)濟(jì)問題乃至社會誠信問題仍然層出不窮，這就折射了當(dāng)前會計(jì)行業(yè)的一系列不良現(xiàn)象――潛規(guī)則。如果不及時發(fā)現(xiàn)并制止此類問題，長此以往必然不利于建設(shè)和諧社會。

(一)會計(jì)工作者的從眾心理。

我國在經(jīng)濟(jì)日益崛起的背景下，不少大中企業(yè)由于高額利潤的誘惑做假賬。即使高等教育體制下出來的會計(jì)工作者也是跟隨大流，職業(yè)道德信念動搖，最終因拜金心理誤入歧途，不慎成為企業(yè)的蛀蟲，甚至人民唾罵的過街老鼠。目前我國會計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀是部分會計(jì)工作者本身不具有高度的敬業(yè)精神和職業(yè)道德素質(zhì)，同時在工作上缺乏公平分配原則的工作理念和工作態(tài)度，導(dǎo)致無力抵制金錢物質(zhì)享受等一系列誘惑，逐漸跟隨工作單位大環(huán)境或者身邊其他會計(jì)工作者一起參與偽造會計(jì)賬目等違法亂紀(jì)活動來換取當(dāng)前的蠅頭小利，從而擾亂會計(jì)行業(yè)職業(yè)秩序。

(二)會計(jì)工作者法律意識不強(qiáng)。

日益淡薄的法律意識使會計(jì)工作者職業(yè)道德嚴(yán)重喪失。作為長期跟金錢打交道的敏感職業(yè)，會計(jì)工作者本身決定了其對相關(guān)法律法規(guī)熟悉的必要性，更要敢于堅(jiān)持自身的原則，將其與國家道德法律制度相結(jié)合，認(rèn)真履行神圣職責(zé)。但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反不盡如人意。很多違法的操作模糊了會計(jì)信息的真實(shí)性;很多會計(jì)工作者甚至對財(cái)會相關(guān)法規(guī)表示陌生;此外，會計(jì)工作由于從屬的職業(yè)關(guān)系，工作本身也有不穩(wěn)定性，可以說是完全受制于其單位領(lǐng)導(dǎo)人的授意。

(三)會計(jì)工作者所受教育的弊端。

中國教育長久的理念就是應(yīng)試教育。從小學(xué)開始，校方更關(guān)注學(xué)生智育方面的發(fā)展，較多地致力于智育方面的教育，而對其他的方面培養(yǎng)顯得非常缺失，比如德育并不太重視，于是學(xué)生在人格方面的擁有越來越偏離正軌的缺陷。而日后走入社會，這就導(dǎo)致部分學(xué)生組成一個有才無德的群體。其進(jìn)入經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的更是難以將職業(yè)道德落實(shí)，他們雖然擁有豐富的專業(yè)技能以及對于相關(guān)知識的掌握，但是由于職業(yè)道德方面的缺失，致使他們無法堅(jiān)定原則，堅(jiān)守職業(yè)道德，在與金錢打交道時，很容易違法亂紀(jì)，偏離職業(yè)道德的正常軌道，這樣造成的問題無疑更加嚴(yán)重。

(一)樹立相關(guān)工作的先進(jìn)典型。

我們可以大力宣傳先進(jìn)典型來影響經(jīng)濟(jì)管理工作領(lǐng)域相關(guān)工作者的職業(yè)道德風(fēng)氣，使之達(dá)到公益廣告的宣傳和感染作用。為此，社會各界需要在各單位各行業(yè)以及各個崗位中選擇不同年齡段的榜樣進(jìn)行立體化的示范，盡量有效地讓先進(jìn)典型的行為和工作者進(jìn)行精神思想的傳播。此外，我們還要抓反面典型，通過對其違反職業(yè)道德行為的揭露和曝光以及懲罰來警示其他廣大會計(jì)工作者，從而來達(dá)到強(qiáng)化其職業(yè)道德意識的作用。從而讓廣大人民群眾充分認(rèn)識到，不論身處什么級別的會計(jì)崗位，只要忽略職業(yè)道德、不注意自己的言行是否符合職業(yè)道德水準(zhǔn)，就一定會受到社會以及法律的嚴(yán)厲制裁。

(二)加大相關(guān)法律制裁力度。

我們要通過現(xiàn)行的法律制度來約束會計(jì)工作者的職業(yè)道德，在有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的前提下，運(yùn)用《會計(jì)法》和會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，雙管齊下來對會計(jì)工作者的思想以及行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪。除了對于那些不遵守法律的相關(guān)單位和個人已有的腐敗貪污等非法行徑實(shí)施行政處罰外，社會法制部門還要嚴(yán)厲打擊對違法亂紀(jì)行為隱瞞不報(bào)甚至狼狽為奸、同流合污的惡劣現(xiàn)象。即便違法行為不嚴(yán)重的行為，也要嚴(yán)抓狠打予以警示，并要對相關(guān)的會計(jì)工作者的法律責(zé)任進(jìn)行深入追究，防微杜漸，切不可姑息養(yǎng)奸，任其小違法行為變成大違法行為。另外，我們還要加強(qiáng)普及法制教育，逐漸培養(yǎng)一種正確的觀念：即市場化的經(jīng)濟(jì)在實(shí)質(zhì)上是一種法制化的經(jīng)濟(jì)。而在經(jīng)濟(jì)管理部門的會計(jì)工作人員，則更應(yīng)該融入法律和道德的行為規(guī)范，更應(yīng)該身先士卒，做出榜樣，維持市場化經(jīng)濟(jì)體制的'良好秩序。

(三)加強(qiáng)會計(jì)工作者德育教育。

因?yàn)槟壳霸S多職業(yè)，包括會計(jì)工作者等一系列職業(yè)都處在社會的大環(huán)境中，他們的職業(yè)道德會遭受來自其他各行各業(yè)的影響和干擾，這是毋庸置疑并且不可避免的。此前說過的學(xué)校重視智育而忽視德育是一個問題，因此我國教育行業(yè)應(yīng)該充分認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育的重要意義，全面發(fā)展素質(zhì)教育建設(shè)，高度重視德育教育，從小培養(yǎng)并建立各行各業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)。而除在校學(xué)生外，社會還應(yīng)通過德育再教育來規(guī)范會計(jì)工作者的職業(yè)道德，盡可能使其深入會計(jì)工作者的思想并提高和深化他們的精神境界，最終確立符合和諧社會道德規(guī)范的職業(yè)道德以及世界觀、人生觀和價值觀。

綜上所述我們不難發(fā)現(xiàn)，在建設(shè)和諧社會、并在社會主義初級階段加強(qiáng)精神文明建設(shè)的大背景下，作為國家經(jīng)濟(jì)命脈的咽喉，相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理部門和單位的會計(jì)工作者的職業(yè)道德所具有的重要性和必要性。會計(jì)人員職業(yè)道德是會計(jì)人員在會計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)品質(zhì)、工作作風(fēng)和工作紀(jì)律的行為規(guī)范。加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，有利于規(guī)范各單位的會計(jì)行為，保證會計(jì)資料的真實(shí)性、完整性;有利于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序。

現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)的時代，人才更是尤為重要。會計(jì)工作行業(yè)所具有的特性要求從業(yè)人員必須認(rèn)真遵守相關(guān)制度、依法履行相關(guān)義務(wù)。而在工作職業(yè)與道德底線發(fā)生不可避免的沖突時，從業(yè)人員更應(yīng)堅(jiān)守住自己和職業(yè)的道德底線，對自己和家庭負(fù)責(zé)，更要對國家、法律、社會和人民群眾負(fù)責(zé)。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇四

會計(jì)的工作性質(zhì)是具有真實(shí)性的、可靠性的，會計(jì)的工作絕對不能出現(xiàn)半點(diǎn)的虛假信息，虛假的信息將會嚴(yán)重的影響到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，甚至?xí)萍s企業(yè)發(fā)展的腳步。因此會計(jì)人員應(yīng)該嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德的規(guī)范，否則將會給企業(yè)帶來一定的損失。

1、不能保證信息的真實(shí)性。

實(shí)事求是，客觀公正，在會計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范中是最為重要的一條規(guī)范，但就是在這一條上，經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，從而導(dǎo)致了大量的會計(jì)信息不夠真實(shí)。有的會計(jì)人員當(dāng)面對個人的利益與集體的利益或者是單位與國家的利益向沖突的時候，不能堅(jiān)持自己應(yīng)有的原則，喪失了自己的立場，從而嚴(yán)重的影響到了會計(jì)法律制度中的規(guī)定。一些會計(jì)人員在工作時，因?yàn)閱适Я肆?，則會做出一些隱瞞收入、任意虛列、提前或者是延遲確認(rèn)收入、隨意的對費(fèi)用和成本進(jìn)行更改甚至是隨意的調(diào)整利潤分配的方法等事情。這種做法會使假賬十分的猖獗，使的更多的質(zhì)量失去了真實(shí)性。

2、法律法規(guī)的意識淡薄。

雖然會計(jì)人員的專業(yè)知識也來越豐富，但是對以法律法規(guī)的方面卻逐漸的.淡薄，會計(jì)人員甚至是一些常見的規(guī)章制度都不曾了解，連法律法規(guī)是什么都不了解，就更談不上遵守這兩個字了。在當(dāng)今的會計(jì)人員中，有很多的人沒有學(xué)習(xí)過法律法規(guī)，在當(dāng)今這個充滿了誘惑的社會當(dāng)中，會計(jì)人員是很難抵擋的。

3、缺乏自我充能的精神。

在目前的會計(jì)人員中，有很多的人在工作素質(zhì)這個方面是不過關(guān)的，無論做什么事情都是很懶散，一些必要的工作也是應(yīng)付一下就了事了。同時，他們自身的專業(yè)知識還一直停留在原有的高度上，對于科技快速發(fā)展的今天來說，會計(jì)人員必須要無時無刻的進(jìn)步，否則將會被時局所淘汰。在工作中，經(jīng)常會出新一些類似于賬簿混亂不堪，賬與賬的不符，記賬不符合要求等現(xiàn)象。這種工作的態(tài)度不但影響了信息的真實(shí)度，而且還嚴(yán)重的影響到了會計(jì)的工作質(zhì)量和效率，同時還違背了職業(yè)道德的要求。

4、內(nèi)部控制執(zhí)行的力度不夠。

近些年來，財(cái)政部對內(nèi)部的控制建設(shè)不斷的加大力度，各種相關(guān)的法律法規(guī)在財(cái)政部的推動和引導(dǎo)下不斷的出爐，內(nèi)部控制基本已趨于完善。無論內(nèi)部控制制定的多么完善，但是到了會計(jì)人員的面前卻不起絲毫的作用。這就嚴(yán)重的說明了內(nèi)部控制的執(zhí)行力度不夠。

1、利益的引誘，真實(shí)度缺失。

因?yàn)闀?jì)人員對于利益的追求，從而對會計(jì)的職業(yè)道德不管不顧，嚴(yán)重的違反了實(shí)事求是、客觀公眾的道德規(guī)范。在如今的社會當(dāng)中，一些會計(jì)人員為了滿足自身的利益和欲望，不顧職業(yè)道德，利用自身存在的優(yōu)勢，鋌而走險(xiǎn)，大量的進(jìn)行造假，從而滿足自己的私欲。同時會計(jì)崗位具有一定的從屬性，當(dāng)單位的管理者想會計(jì)人員授意時，會計(jì)人員無法堅(jiān)持自身的原則，從而導(dǎo)致了大量的信息失真。

2、對法制觀觀念的淡薄，監(jiān)督制約機(jī)制的力度不夠。

有很多的會計(jì)人員缺少敬業(yè)的精神和職業(yè)的理想，總是以各種各樣的原因不去學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，對于會計(jì)職業(yè)道德也不是十分的了解，從而導(dǎo)致了部分的會計(jì)人員對于法制觀念的淡薄。同時監(jiān)督制約的機(jī)構(gòu)在對會計(jì)人員進(jìn)行監(jiān)督的時候，明顯的力度不夠，對于會計(jì)人員的工作審計(jì)一般都是在自行在單位進(jìn)行解決的，這無疑就是走個過場而已，監(jiān)督制約機(jī)構(gòu)并沒有起到應(yīng)有的作用。

3、會計(jì)的專業(yè)水平過低。

在我國，目前已經(jīng)有用了大約一千多萬的會計(jì)人員，而擁有中級職稱和高級職稱的不過只有20%而已，剩下的基本都知識初級職稱，這就說明真正的高級會計(jì)人員只有少數(shù)的一部分而已，而其他的專業(yè)水平都比較低。因此在實(shí)際的工作中及其的容易出現(xiàn)一些問題，從而嚴(yán)重的影響到會計(jì)的工作質(zhì)量和工作效率。

4、來源于上級的壓力，被迫違反職業(yè)道德。

以我國目前的現(xiàn)狀來看，足夠的說明的單位的負(fù)責(zé)人和會計(jì)人員的關(guān)系屬于上下屬的關(guān)系，這也就說明了單位的領(lǐng)導(dǎo)人對會計(jì)人員有著足夠的管理權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)橛兄@種關(guān)系的存在，會計(jì)人員的職業(yè)道德在會計(jì)工作中能否起到作用以及起到作用的大小與單位領(lǐng)導(dǎo)人員有著直接的關(guān)系。所以，當(dāng)單位的負(fù)責(zé)人為了自身的經(jīng)濟(jì)利益時，就會向著會計(jì)人員進(jìn)行施壓，使的會計(jì)人員在被逼無奈之后只能不得不弄虛作假，從而嚴(yán)重的違反了職業(yè)道德。

1、對會計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高會計(jì)人員的整體素質(zhì)。

會計(jì)職業(yè)道德，是一種自覺的、理智的道德行為，在進(jìn)行會計(jì)教育的過程中，道德行為也應(yīng)該一起進(jìn)行教授。我國目前會計(jì)人員整體素質(zhì)還是比較低下的，因此，對會計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)是刻不容緩的。從而使會計(jì)人員以公正、客觀的對工作進(jìn)行處理，堅(jiān)決杜絕假賬的出現(xiàn)。同時要使會計(jì)人員強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德規(guī)范。這樣不僅保證了工作的質(zhì)量，也大大的提高了工作的效率。

2、使會計(jì)人員明確自身的職責(zé)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

在一些會計(jì)人員的認(rèn)識中，職業(yè)道德是虛無表秒的，只是一個沒有實(shí)際意義的口號而已，這種想法是錯誤的，一定要杜絕會計(jì)人員的這種想法。職業(yè)道德是切實(shí)存在的，存在會計(jì)人員的崗位中。在使會計(jì)人員了解職業(yè)道德的同時，還要使其明確自身的職責(zé)，使其可以最大限度的發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，從而為會計(jì)工作的質(zhì)量提供一份保障。

3、有效的改善會計(jì)管理體制。

會計(jì)管理體制的完善不是一朝一夕能夠完成的，這個過程是緩慢的，要循序漸進(jìn)。想要改善會計(jì)管理體制，政府首先要做好模范的作用，嚴(yán)格的遵守市場的規(guī)則，要公正客觀的行使職權(quán)。在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能時最好應(yīng)該對采用間接調(diào)控的手段，建設(shè)一個任何人都不愿意造價的機(jī)制與其相互的配合。

4、學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，完善我國的會計(jì)職能。

有一些事情是無法否認(rèn)的，對于我國現(xiàn)階段來說，西方國家在會計(jì)方面的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們的國家。不論是會計(jì)的職業(yè)道德方面還是在會計(jì)準(zhǔn)則這一個方面，我國的水平都要低于西方國家。因此，我國的會計(jì)行業(yè)不應(yīng)還閉關(guān)鎖國，應(yīng)高多多的借鑒西方國家會計(jì)方面的先進(jìn)水平和經(jīng)驗(yàn)，從而完善我國現(xiàn)有的會計(jì)職業(yè)道德和會計(jì)職業(yè)準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)之上建立起一套具有我國特色的、全新的、可操作的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系，以此來緩解外界因素和人為因素所給會計(jì)職業(yè)道德帶來的困擾，從而使得我國會計(jì)人員真正的做到誠實(shí)守信，提高工作的質(zhì)量和效率。

對職業(yè)道德建設(shè)的加強(qiáng)，首先要做的就是實(shí)事求是，客觀公正，要杜絕一切的假賬。會計(jì)人員遵守職業(yè)道德，不僅可以有效的提高工作質(zhì)量和工作效率，對于企業(yè)的快速發(fā)展也起到了推動的作用。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇五

由于會計(jì)專業(yè)是一門極具專業(yè)性的學(xué)科，所以也有一定的特殊性，即負(fù)責(zé)相關(guān)工作的會計(jì)人員具備獨(dú)立性。近年來，我國會計(jì)犯罪率也在不斷地提高并且越來越年輕化，這與現(xiàn)在相關(guān)教育機(jī)構(gòu)僅僅注重技能、通過率的培養(yǎng)而忽略了職業(yè)道德教育脫不開關(guān)系。

職業(yè)道德與從業(yè)者技能熟練程度是兩件事，一個決定的是從業(yè)者能不能做好，而另一個決定的是從業(yè)者想不想做好。特別是在會計(jì)行業(yè)，如果一名會計(jì)從業(yè)人員僅僅具備相關(guān)的技能而沒有職業(yè)道德，有時候不光不會為企業(yè)創(chuàng)造收益，甚至?xí)绊懙狡髽I(yè)的正常發(fā)展將企業(yè)資金中飽私囊。

由此可見，職業(yè)道德教育在會計(jì)教育中的重要性。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，伴隨而來不光是人民生活水平的提高，還有許多不良習(xí)性的入侵，比如說:拜金主義、享樂主義、個人主義等不符合中國傳統(tǒng)文化的思想，這些可能都會成為危害社會發(fā)展的影響炸彈，而受到這些思想影響的人隨時都可能做出危害社會、違法亂紀(jì)的事。

面對這樣的社會背景，會計(jì)作為一個高精密性、特殊性、獨(dú)立性的職業(yè)極易使相關(guān)從業(yè)人員被欲望蒙蔽心智，產(chǎn)生一些違法亂紀(jì)的行為。這種情況下，會計(jì)的職業(yè)道德教育就顯得尤為重要了。

首先，會計(jì)職業(yè)道德教育是作為會計(jì)從業(yè)人員的行為規(guī)范的基礎(chǔ)，是樹立會計(jì)人員正確的思想價值觀的橋梁，對會計(jì)行為的約束起著重要的作用。其次，每一個會計(jì)從業(yè)人員都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則等都是對一個會計(jì)素質(zhì)的基本要求，對會計(jì)人員職業(yè)道德教育也是不斷提升會計(jì)從業(yè)人員素養(yǎng)的基本方式。最后，因?yàn)闀?jì)職業(yè)的重要性，會計(jì)從業(yè)人員的目的是為企業(yè)提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)，為企業(yè)決策當(dāng)做參考、提供信息，因此只有不斷加強(qiáng)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育才能最終達(dá)成目的。

由于會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德的好壞嚴(yán)重影響到相關(guān)從業(yè)人員自身的職業(yè)生涯，甚至使企業(yè)和國家經(jīng)濟(jì)蒙受損失，對于會計(jì)人員的職業(yè)道德教育也就是在培訓(xùn)過程中必不可少的一項(xiàng)。又因?yàn)闀?jì)教育業(yè)的迅速發(fā)展，其中仍然存在許多問題還有待解決。

2.1相關(guān)教育機(jī)構(gòu)對職業(yè)道德教育認(rèn)識不足的問題。

這種情況主要來源于各會計(jì)職業(yè)教育學(xué)院競爭壓力過大，對于不能提高“通過率”的職業(yè)道德教育缺乏認(rèn)識，為了節(jié)省資源，提高教學(xué)效率而放棄了對即將成為會計(jì)從業(yè)人員的道德教育。現(xiàn)階段會計(jì)職業(yè)教育主要目的還是培養(yǎng)可以第一時間上崗就業(yè)的實(shí)用性人才，以專業(yè)技能為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用。并且連大部分任課老師都認(rèn)為關(guān)于職業(yè)道德這塊是學(xué)生本身就具備的，而且在校期間學(xué)習(xí)任務(wù)重、就業(yè)壓力大、時間也很有限，所以對專業(yè)技能的.提升才是首先需要達(dá)成的。導(dǎo)致這種情況的原因也與現(xiàn)階段會計(jì)從業(yè)資格證考核制度有關(guān)，現(xiàn)有考核制度同樣偏向于學(xué)生知識和技能掌握程度的考核而缺乏道德方面的考核，職業(yè)道德部分的測試往往只占有少量篇幅或者稍有提及，而這方面的卻恰恰是會計(jì)從業(yè)人員最重要的部分。

2.2相關(guān)教育機(jī)構(gòu)缺乏相應(yīng)教材。

目前大多數(shù)高校都沒有關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德教育的課程，就算少數(shù)類似的課程也不是專門針對行業(yè)所撰寫的。傳統(tǒng)的思想道德教育主要還是注重對學(xué)生人格和理想的教育，對于將來從事的職業(yè)上所必備的職業(yè)素養(yǎng)教育幾乎沒有，缺乏實(shí)踐性、靈活性和針對性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想道德教育教材的空泛、片面、脫離實(shí)踐不具備針對性，沒有相關(guān)會計(jì)職業(yè)的特殊性要求或者案例，這樣就造成學(xué)生一旦正式踏上工作崗位，對于專業(yè)知識熟練卻對于必備的相關(guān)素養(yǎng)了解不清晰。這樣下來，傳統(tǒng)的道德教育對于日后職業(yè)上的規(guī)劃是根本沒有意義的教育。

2.3缺乏相應(yīng)的制度管理，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)只說不做。

我國對于大部分教育機(jī)構(gòu)的相關(guān)課程沒有明確的要求，除了必學(xué)的基礎(chǔ)課程，特別是在專業(yè)化課程中都是由相應(yīng)院校自行決定的，沒有一個固定的模式。這導(dǎo)致很多院校在對于職業(yè)道德教育這一塊大多沒有涉及，而且有比較嚴(yán)重的形式主義存在，就是將職業(yè)道德教育作為一種口號而不列入實(shí)際性當(dāng)中。這種情況是現(xiàn)在普遍存在的現(xiàn)象，沒有相應(yīng)的制度要求課堂上老師的帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德準(zhǔn)則，針對學(xué)生正確的職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，等到學(xué)生自己在實(shí)踐中再去摸索、認(rèn)識的時候就已經(jīng)晚了。

為了保護(hù)我國經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，并且減少現(xiàn)在會計(jì)犯罪率高的問題，必須從根本上解決，會計(jì)人員職業(yè)道德教育的加強(qiáng)是勢在必行。本文通過研究、總結(jié)資料和探討分析也提出以下幾個觀念。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息時代的來臨，各式各樣的信息和生活觀念影響到當(dāng)代人思想意識形態(tài)，正面的影響使人們思想更加堅(jiān)定、目標(biāo)更為明確，負(fù)面的影響使人們在利益面前低頭、道德淪喪。現(xiàn)階段各類走在社會中的人大多關(guān)注問題都帶著極重功利色彩，所關(guān)注的問題的重點(diǎn)也不是敬業(yè)，而是收入，不再關(guān)心個人價值的提升。

在這樣的時代背景下，營造出一個好的職業(yè)道德教育氛圍就顯得尤為重要，使人們的日常生活中的一點(diǎn)一滴就能看到、認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，讓職業(yè)道德、個人價值、回報(bào)社會的概念深入人心。氛圍需要所有人一起來努力，不是靠一兩個人就可以成功的，并且同樣需要借助現(xiàn)在信息高速發(fā)展的時代，將這樣思想廣泛傳播開來。

3.2注重提升學(xué)生綜合素質(zhì)和良好的道德規(guī)范。

在現(xiàn)階段素質(zhì)教育的大背景下，各學(xué)生院校也逐漸重視到學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，會計(jì)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)也不例外。決定一桶水高度的永遠(yuǎn)是最低的那一塊木板，所以對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也極為重要，這包括要求學(xué)生有良好的自我認(rèn)識、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度、強(qiáng)烈的責(zé)任心，這樣的人才會愿意為企業(yè)盡上自己的一份力，愛崗敬業(yè)、廉潔自律并且客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能為企業(yè)創(chuàng)造效益。會計(jì)工作本身是比較簡單，但在實(shí)際操作過程中還會涉及企業(yè)很多其他方面的問題，例如:內(nèi)勤、人事、行政等，提升綜合素質(zhì)是不光會計(jì)人員，所有參加工作的在職人員都應(yīng)該重視的問題。

針對這樣的問題同時也需要一個嚴(yán)格的道德規(guī)范準(zhǔn)則來支持，針對會計(jì)職業(yè)道德的基本要求設(shè)立一定的獎懲措施，從細(xì)枝末節(jié)入手，要求從業(yè)人員嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)慎的對待，即使是一點(diǎn)小小的問題也不能任由其發(fā)展，避免造成不可彌補(bǔ)的損失。

3.3培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)道德教育的教師體系。

要加強(qiáng)對會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育必然要先有人來教，所以，建設(shè)一批足夠好的教師隊(duì)伍就是各相關(guān)會計(jì)教育院校首先需要考慮的問題了。這是一個長期的過程，需要學(xué)校和老師共同努力，將相關(guān)教育提上日程，選擇教育經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行討論研究，設(shè)計(jì)出新穎的可行的方式來用于實(shí)踐教學(xué)，然后逐步擴(kuò)大針對職業(yè)道德教育這一塊的師資力量，影響到即將成為會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

一個好的會計(jì)教育氛圍需要所有人一起來共同努力去創(chuàng)造，如果沒有相應(yīng)的措施去解決現(xiàn)在會計(jì)職業(yè)道德薄弱問題的話，隨著社會的發(fā)展，缺乏職業(yè)道德教育的會計(jì)人員只會進(jìn)一步增多，造成更多違法亂紀(jì)的事件，影響到企業(yè)乃至國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的教育，這是每所會計(jì)教育院校都需要考慮的問題。

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇六

摘要：職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展，本文就如何引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)水平進(jìn)行闡述。

良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。大學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)從如下幾個方面著手：

一、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。

在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自身，嚴(yán)格要求自身，完善自身的職業(yè)道德品格。德國大哲學(xué)家康德，活了80歲，一生奉獻(xiàn)于哲學(xué)。他每天走出樸實(shí)無華的書房，徒步到大學(xué)，忙于他的哲學(xué)研究，生活規(guī)律不曾稍改，真正做到了“數(shù)十年如一日”.他對“時間”的控制，有如一位科學(xué)家，分秒不差。他每天必在早晨5點(diǎn)起床，晚上大約在10點(diǎn)就寢，這個嚴(yán)格的生活習(xí)慣，他始終嚴(yán)守不渝?？档聡?yán)于控制時間的習(xí)慣，關(guān)鍵在于他有很強(qiáng)的自我控制能力和強(qiáng)烈的自律意識。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本；反之，不良的習(xí)慣則會成為一生的羈絆，阻礙自身的發(fā)展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人.不可能在夢中成就他的事業(yè)。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自身內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機(jī)制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自身的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

二、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實(shí)踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習(xí)理論，首先，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)理論，才能堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)得越好.體驗(yàn)就越深刻.在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導(dǎo)社會實(shí)踐。

參加社會實(shí)踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的.是在長期的社會實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，實(shí)踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上.只有不斷融入社會，把自身的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動相聯(lián)系起來.才能更深刻地認(rèn)識自身的價值所在，正確審視自身的不足，并在社會實(shí)踐中鍛煉自身，陶冶自身，完善自身，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

三、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。

新時期，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務(wù)精神日益發(fā)揚(yáng)光大.社會職業(yè)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進(jìn)行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學(xué)生不但要向這些模范人物學(xué)習(xí)，還要向身邊的老師、同學(xué)、工廠的師傅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長處，克服自身的缺點(diǎn)，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。

四、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。

“內(nèi)省”，就是內(nèi)心省察檢討，去除私心雜念，使自身的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自身，行為上善于反省自身，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時，應(yīng)該經(jīng)?！皟?nèi)省”，善于認(rèn)識自身.勇于正視自身的缺點(diǎn)，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進(jìn)缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，在實(shí)踐中不斷完善自身的職業(yè)道德品質(zhì).古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。

“慎獨(dú)”，就是指在無人監(jiān)督的情況下獨(dú)立工作，自行其是，仍然能謹(jǐn)慎地遵守道德原則而不做壞事。它是我國倫理思想史上一個特有的范疇，既是一種道德修養(yǎng)方法，又是在修養(yǎng)中達(dá)到的一種崇高境界?！犊鬃?9中庸》中寫道：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”大意是，一個有道德的人，要做到在別人沒看見的`時候.能夠謹(jǐn)慎行事，在別人不能聽到的時候，能夠警惕，不要以為隱蔽和微小的過失，就可以去做。因此，獨(dú)自一人時，同樣要謹(jǐn)慎行事，防微杜漸，自知自愛，把握住自身。山東省有一座四知廟，據(jù)說是紀(jì)念東漢名臣楊成的。楊成在赴任東萊太守時，路過昌邑縣，縣令王密，深夜只身送上黃金10斤。楊成很生氣，埋怨王密不該這樣做。王卻說，深夜無人知曉。楊成發(fā)火道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知者？”王密聽后，慚愧而去。楊成的故事就是道德修養(yǎng)中的“慎獨(dú)”。作為當(dāng)代大學(xué)生，能否做到“慎獨(dú)”，以及“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量大家是否堅(jiān)持自我修養(yǎng)以及在修身中取得成績大小的重要標(biāo)尺?！吧鳘?dú)”講究不僅在他人面前、領(lǐng)導(dǎo)面前能按職業(yè)道德行事.即使在別人不知道的情況下，也能自覺地做好事，只有這樣，才能在新形勢下始終保持清醒的頭腦，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，模范地遵守職業(yè)道德，做一個具備高尚職業(yè)道德品質(zhì)的新型勞動者。

五、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。

中國古代最有影響的思想家之一孟子.在道德修養(yǎng)方法和培養(yǎng)高尚道德感情上有很深刻的論述。他認(rèn)為，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內(nèi)心德行修煉與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，避免不切實(shí)際的高談闊論。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自身.不能因?yàn)樗藳]有做到而原諒自身.或自身也不去做；也不能因?yàn)樯鐣嬖诓徽L(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自身、原諒自身，甚至放松對自身的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用，社會需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇七

引言：中國是一個文明古國，幾千年來的德治傳統(tǒng)在整個社會的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，作為現(xiàn)代會計(jì)，職業(yè)道德的作用，對整個社會尤其重要。

會計(jì)職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種，是指從事會計(jì)職業(yè)的人們在會計(jì)工作中產(chǎn)生的，正確處理會計(jì)實(shí)務(wù)和調(diào)整會計(jì)人員職權(quán)和職責(zé)的行為規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德作為意識形態(tài)范疇其影響因素很多，如民族文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值標(biāo)準(zhǔn)等。會計(jì)職業(yè)道德貫穿會計(jì)運(yùn)行的全部領(lǐng)域和過程，如同其他職業(yè)道德，其基本要求是忠于職守，所有會計(jì)從業(yè)者在其會計(jì)崗位都必須恪守準(zhǔn)則、職業(yè)道德、履行崗位職責(zé)、完成自身承擔(dān)的全部任務(wù)。與法律規(guī)范相比，道德規(guī)范具有天然優(yōu)勢。法律只限定了會計(jì)行為應(yīng)遵守的下限，而道德規(guī)范卻能從信念、品行等方面更深刻地影響會計(jì)行為的質(zhì)量。良好的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范不僅有利于塑造從業(yè)人員的優(yōu)良品格，而且有利取得外部信任、樹立良好的會計(jì)職業(yè)形象，保持會計(jì)的生存競爭能力，更好的為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

新中國成立以來，我國的會計(jì)法制和職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成效，廣大會計(jì)人員與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展中作出了突出成績，促進(jìn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，我們在充分肯定會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)取得成績的同時，也不應(yīng)忽視存在的問題：

（1）部分會計(jì)人員私欲膨脹，走上職務(wù)犯罪之路。社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮中，一方面給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步帶來了無限的生機(jī)和活力；另一方面，也容易誘發(fā)個人私欲，以利益為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟(jì)，極易導(dǎo)致利益至上、極端個人主義、享樂主義和機(jī)會主義。會計(jì)隊(duì)伍中一些人喪失了最起碼的法制觀念，國家、集體觀念不強(qiáng)，社會責(zé)任感淡薄，唯利是圖，損公肥私，損人利己，會計(jì)職業(yè)道德淪喪，亂設(shè)賬、造假賬、報(bào)假數(shù)等“假”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，利用職務(wù)之便偽造、變造、隱匿、毀損會計(jì)資料進(jìn)行、挪用公款等違法犯罪行為時有發(fā)生。

（2）部分會計(jì)人員執(zhí)法水平不高、職業(yè)道德觀念淡薄。一些會計(jì)人員法制觀念淡薄，業(yè)務(wù)素質(zhì)低，原則性不強(qiáng)，在進(jìn)行會計(jì)核算時，濫發(fā)亂支、偷漏稅款時有發(fā)生；一些會計(jì)人員在會計(jì)數(shù)據(jù)上大做文章。他們在團(tuán)體或個人利益的驅(qū)動下，通過虛開發(fā)票報(bào)賬，虛增或隱瞞收入，多提、少提或不提折舊、隨意變更會計(jì)政策等方法，把會計(jì)變?yōu)槟Ъ迹涸O(shè)賬形式因人（事）而異——虛增資信來貸款的“引資賬”、為偷漏稅而設(shè)的“逃稅賬”、應(yīng)付工商行政管理部門的“年檢賬”、應(yīng)付財(cái)稅大檢查的“備查賬”、虛報(bào)浮夸的“業(yè)績賬”、私設(shè)小金庫的“賬外賬”等多賬制，假賬真做，真賬假做，亂攤成本，隱瞞收入，造成賬實(shí)不符、虛盈實(shí)虧或虛虧實(shí)盈，以達(dá)到轉(zhuǎn)移國家財(cái)產(chǎn)、偷漏國家稅收、粉飾業(yè)績等非法目的。泛假主義像瘟疫一樣蔓延在會計(jì)職場，“財(cái)務(wù)指標(biāo)注水，會計(jì)報(bào)表化妝”的拙劣行徑污染著會計(jì)領(lǐng)域晴朗的天空。

（3）面對利益的種種誘惑，部分會計(jì)人員自律意識不強(qiáng)，成為人民的罪人；有的會計(jì)人員不能正確看待物質(zhì)利益，世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了腐朽的質(zhì)變，在關(guān)鍵時刻，金錢至上，放縱自己的行為，不能“慎獨(dú)”，趁單位內(nèi)控監(jiān)管制度不健全或社會輿論和各種教育方式不到位之機(jī)，成為金錢的奴隸，做出、挪用公款等違法亂紀(jì)的行為。以上幾方面問題，盡管只是在少數(shù)會計(jì)人員身上存在，不是主流，但對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)、對高素質(zhì)會計(jì)隊(duì)伍建設(shè)產(chǎn)生不良的影響。我國會計(jì)行業(yè)人數(shù)多，分布廣，影響大，只要有經(jīng)濟(jì)活動，就有會計(jì)工作，就有會計(jì)人員。所以，會計(jì)隊(duì)伍中存在的問題，不能忽視。

以下是近幾年典型的會計(jì)人員犯罪真實(shí)的案例：案例一：中山注冊會計(jì)師提供虛假驗(yàn)資報(bào)告判刑5年；中山市人民法院對涉嫌為34家資金不足卻企圖完成工商注冊登記和年檢的公司、企業(yè)出具虛假驗(yàn)資告的注冊會計(jì)師黃炎林判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元。黃某服判，表示不上訴。

據(jù)中山人民法院辦案干警介紹，被告人黃炎林利用擔(dān)任中山市同力會計(jì)師事務(wù)所有限公司注冊會計(jì)師的職務(wù)便利，為謀求非法利益，與時任中山市某商貿(mào)公司業(yè)務(wù)經(jīng)理的被告人程少南經(jīng)事先預(yù)謀后，由黃炎林提供客戶，程少南偽造銀行詢證函及銀行時帳單，先后為34家公司及個體工商戶進(jìn)行虛假驗(yàn)資，出具虛假驗(yàn)資報(bào)告，并收取高額費(fèi)用，使上述單位在資金不足的情況下順利進(jìn)行工商注冊登記和年檢。經(jīng)法院核實(shí)，黃炎林在2004年3月至2005年1月期間共非法出具34份驗(yàn)資報(bào)告，收費(fèi)均在5000元之上，遠(yuǎn)超其所在會計(jì)師事務(wù)所對驗(yàn)資業(yè)務(wù)收費(fèi)不超過2000元的標(biāo)準(zhǔn)，并且其在收錢后，只出具收據(jù)，概不出發(fā)票。記者從該案的刑事判決書中了解到，本案的案發(fā)是由于2007年2月，被告人程少南以向工商管理部門舉報(bào)同力會計(jì)師事務(wù)所出具虛假驗(yàn)資報(bào)告為由，向同力會計(jì)師事務(wù)所所長葉南泉發(fā)手機(jī)短信敲詐勒索人民幣50000元，葉南泉意識到問題的嚴(yán)重性，遂向工商部門報(bào)告。經(jīng)調(diào)查，工商部門于同年3月28日，將黃炎林在為客戶辦理驗(yàn)資報(bào)告過程中涉嫌出具虛假驗(yàn)資報(bào)告的有關(guān)材料、線索等移交于公安部門。公安部門在同年4月9日立案偵查，并隨后將黃炎林和程少南抓捕歸案。

根據(jù)《刑法》的.相關(guān)規(guī)定，承擔(dān)資產(chǎn)評估、驗(yàn)資、驗(yàn)證、會計(jì)、審計(jì)、法律服務(wù)等職責(zé)的中介組織人員故意提供虛假證明文件，情節(jié)嚴(yán)重的，處五年以下有期徒刑或者拘役。中山人民法院一審判決，以提供虛假證明文件罪，判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元；以提供虛假證明文件罪、敲詐勒索罪，判處同案犯程少南有期徒刑3年，緩刑5年，并處罰金3萬元。判決后，黃、程二人服判，均未上訴。案例二：法盲會計(jì)隱匿會計(jì)憑證和帳簿被判刑為了逃避公安機(jī)關(guān)查處，河南省平頂山市一運(yùn)輸公司會計(jì)竟然把本公司會計(jì)資料藏匿，并拒不交出。日前，這名法盲會計(jì)因隱匿會計(jì)憑證、會計(jì)帳簿罪被寶豐縣人民法院三年零六個月。

楊景和系平頂山市鵬源達(dá)貨物運(yùn)輸服務(wù)有限公司汽車隊(duì)會計(jì)。2003年11月，為了逃避查處，他將依法應(yīng)當(dāng)保存的該公司的收入、支出原始票據(jù)等會計(jì)資料，用鐵箱子鎖7住藏匿到王艷召家中，將公司的中國農(nóng)業(yè)銀行現(xiàn)金繳款單等原始票據(jù)、記帳憑證以及公司為應(yīng)付年檢而做的帳目、記帳憑證、明細(xì)帳等會計(jì)資料，于2004年2月28日晚藏匿到自己家中，拒不向偵查機(jī)關(guān)提供。后來，被告人盧白孩伙同郭現(xiàn)民(在逃)又將楊景和藏匿于家中的相關(guān)會計(jì)資料取出，由盧白孩藏匿自己家中，拒不交出。2004年3月3日，該資料被公安機(jī)關(guān)搜查時依法扣押。

寶豐縣人民法院認(rèn)為，被告人楊景和、盧白孩為逃避查處，將依法應(yīng)當(dāng)保存的會計(jì)憑證、會計(jì)帳簿等會計(jì)資料故意隱匿、拒不交出，致使大部分會計(jì)資料不知去向，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)的調(diào)查活動，屬情節(jié)嚴(yán)重。依法判處楊景和有期徒刑三年零六個月，并處罰金人民幣50000元；判處盧白孩有期徒刑二年，并處罰金人民幣30000元。

一、深入開展會計(jì)職業(yè)道德教育隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)人員需要具備更高的素質(zhì)，不僅需要能夠準(zhǔn)確的提供綜合全面的會計(jì)信息，并且還要對企業(yè)會計(jì)信息進(jìn)行分析，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層決策提供服務(wù)。

第一，要加強(qiáng)會計(jì)人員的思想道德教育，增強(qiáng)使命感，歷史證明，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越要求城市守信，越要有強(qiáng)有力的道德規(guī)范來維護(hù)市場經(jīng)理秩序，營造公平競爭的環(huán)境。各單位要加強(qiáng)對《會計(jì)法》、《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范化》等法律、法規(guī)的宣傳貫徹力度，通過各種形式的培訓(xùn)、考核開展職業(yè)道德教育，把法制觀念灌輸?shù)綍?jì)人員的頭腦中，使誠實(shí)守信、不做假賬的職業(yè)道德觀念深入人心。

第二，建立會計(jì)職業(yè)道德評價體系，對違反會計(jì)職業(yè)道德的行為嚴(yán)加處理，還要對道德榜樣進(jìn)行表揚(yáng)、獎勵。第三，提高會計(jì)人員的全面素質(zhì)，讓愛崗敬業(yè)、實(shí)事求是不再是一句空話。

二、完善法律制度，加大執(zhí)法力度為了保證會計(jì)工作正常有序的進(jìn)行，國家出臺一系列法規(guī)制度，例如《會計(jì)法》、《會計(jì)專業(yè)技術(shù)職務(wù)實(shí)行條例》、《會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》等，這些法規(guī)制度都對推動我國會計(jì)8工作持續(xù)發(fā)展起到了重要作用。但現(xiàn)有的會計(jì)法規(guī)和法律制度還不能夠完全適應(yīng)社會主義市場的經(jīng)濟(jì)要求，這就需要在原有法規(guī)制度基礎(chǔ)上不斷完善相關(guān)制度體系，以便適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。三、建立和完善自律機(jī)制，全面提高會計(jì)人員素質(zhì)完善會計(jì)從業(yè)資格制度，嚴(yán)格確定具備哪些條件才有資格從事財(cái)會工作，具備哪些條件才能擔(dān)任總會計(jì)師，現(xiàn)在社會上好多人想去的會計(jì)從業(yè)資格證，有各種各樣會計(jì)從業(yè)資格證明培訓(xùn)班，于是國家對會計(jì)從業(yè)資格證的考試制度進(jìn)行了修改，從原來的每年兩次，兩年內(nèi)考試三門考試合格就可以通過變成了每濟(jì)瀆都可以考試，但是一次三門必須全部通過，增加了考試難度，提高了考取會計(jì)從業(yè)資格的門檻，這是一個好的改革。四、強(qiáng)化社會監(jiān)督會計(jì)職業(yè)道德大多表現(xiàn)在品質(zhì)和準(zhǔn)則，很難以具體的法規(guī)進(jìn)行監(jiān)督，這就給會計(jì)監(jiān)督體系帶來了麻煩，如何采用有效措施來加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督和管理就顯得很重要。會計(jì)人員的會計(jì)行為是否正確，要時時接受社會輿論的監(jiān)督，要通過監(jiān)督和檢查、督促和教育，幫助會計(jì)人員提高職業(yè)道德水平。對檢查中發(fā)現(xiàn)的有良好的職業(yè)道德的會計(jì)人員，各級會計(jì)部門要及時的給予表彰和獎勵。而對于違反國家財(cái)經(jīng)法規(guī)、制度，違反會計(jì)人員職業(yè)道德的會計(jì)人員，應(yīng)給予嚴(yán)厲的處罰，構(gòu)成犯罪的，將依法追究其刑事責(zé)任。

會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)和一個長期的過程，任重而道遠(yuǎn)。加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，將有利于會計(jì)人員提高服務(wù)質(zhì)量、提高工作效率、提升職業(yè)形象，促進(jìn)會計(jì)職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高，能使從業(yè)會計(jì)人員成為德才兼?zhèn)涞睦碡?cái)者和管理者。要想改變我國的會計(jì)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀，還需要會計(jì)人員提高自己的專業(yè)知識、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)；需要社會為會計(jì)人員提供一個良好的外部環(huán)境；需要單位負(fù)責(zé)人以大局為重，以國家利益為重；需要與監(jiān)督體系相分離。加強(qiáng)會計(jì)道德建設(shè)的目標(biāo)，是為了促進(jìn)會計(jì)人員不斷追求崇高的會計(jì)道德觀念，達(dá)到更高的會計(jì)道德境界，塑造出高尚的會計(jì)道德品質(zhì)，從而在從事會計(jì)工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財(cái)、全心全意為人民服務(wù)。會計(jì)工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會計(jì)人員深處財(cái)經(jīng)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，所以，會計(jì)推崇職業(yè)道德，是現(xiàn)代人管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。我們相信在各方面的努力之下，會計(jì)人員的職業(yè)道德能得到加強(qiáng)，從而更好推動會計(jì)工作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

關(guān)于在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展的時期，會計(jì)行業(yè)是一個不可忽視的行業(yè)，它與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，并且影響重大，然而，會計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了越來越多的問題，影響了會計(jì)......

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇八

對于會計(jì)職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計(jì)工作的重點(diǎn)，以下是關(guān)于會計(jì)的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！

摘要：

會計(jì)人員職業(yè)道德就是指從事會計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計(jì)人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：

措施。

職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點(diǎn)，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計(jì)人員職業(yè)道德，主要是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國會計(jì)工作、會計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和國際上對會計(jì)職業(yè)道德的一般要求，我國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是做好會計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計(jì)行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。

我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計(jì)人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財(cái)務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計(jì)崗位上也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)集體、先進(jìn)個人。他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國會計(jì)人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：

1、一些會計(jì)人員不誠實(shí)守信。

一些會計(jì)人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團(tuán)私利而不能堅(jiān)持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計(jì)資料，偽造虛假會計(jì)賬簿、會計(jì)報(bào)表等，對外提供虛假的會計(jì)信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，擾亂了社會正常經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益。

2、一些會計(jì)人員不廉潔自律，牟取私利。

會計(jì)工作的特點(diǎn)決定了會計(jì)人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點(diǎn)，會計(jì)人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計(jì)人員由于會計(jì)職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計(jì)人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟(jì)利益，也不能很好地行使會計(jì)核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動正常進(jìn)行。

3、一些會計(jì)人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。

會計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，會計(jì)從業(yè)人員必須具備一定的會計(jì)專業(yè)知識和技能，才能勝任會計(jì)工作?！暗馈敝淮?，“德”將焉附。會計(jì)之道，就是會計(jì)的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計(jì)之道，會計(jì)之德也就失去了依托。在我國1000多萬財(cái)務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。

有些會計(jì)人員在思想上不思進(jìn)取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進(jìn)的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計(jì)人員認(rèn)為這些年來，會計(jì)政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強(qiáng)烈的提高會計(jì)專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計(jì)人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報(bào)表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計(jì)人員業(yè)務(wù)不熟，會計(jì)信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計(jì)工作質(zhì)量，違背了會計(jì)職業(yè)道德要求。

以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計(jì)人員會計(jì)職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強(qiáng)，在利益和誘惑面前鋌而走險(xiǎn)；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮，市場經(jīng)濟(jì)管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟(jì)行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計(jì)人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實(shí)施違法行為；三是我國對職業(yè)會計(jì)的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅(jiān)守會計(jì)職業(yè)道德紀(jì)律、堅(jiān)決依法辦事的會計(jì)人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機(jī)制，致使有些會計(jì)人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計(jì)違法犯罪活動中來。

1、樹立誠信思想，實(shí)事求是，不弄虛作假。

誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強(qiáng)。朱镕基同志在2001年視察北京國家會計(jì)學(xué)院時，為北京國家會計(jì)學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計(jì)職業(yè)更需要誠信。誠實(shí)守信是會計(jì)職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修班等多種渠道，加強(qiáng)會計(jì)人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計(jì)人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強(qiáng)化會計(jì)人員會計(jì)職業(yè)道德觀念，幫助會計(jì)人員正確把握會計(jì)職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計(jì)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計(jì)誠信成為會計(jì)人員的自覺行動，使會計(jì)人員真正做到做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)事求是，不搞虛假。

2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。

廉潔自律是會計(jì)職業(yè)道德的前提，是會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計(jì)職業(yè)聲譽(yù)的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計(jì)人員加強(qiáng)世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財(cái)政部門應(yīng)大力挖掘會計(jì)隊(duì)伍中的先進(jìn)典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計(jì)典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问剑_引導(dǎo)廣大會計(jì)人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡落實(shí)到會計(jì)工作的具體實(shí)踐中。

3、不斷提高會計(jì)人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

相關(guān)財(cái)政主管部門應(yīng)加強(qiáng)對會計(jì)人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計(jì)職業(yè)繼續(xù)教育中強(qiáng)化對會計(jì)人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計(jì)人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計(jì)理論和高超的會計(jì)操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計(jì)工作和會計(jì)職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計(jì)專業(yè)技能，提高會計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)。

財(cái)政部門作為我國《會計(jì)法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計(jì)法律制度情況及會計(jì)信息質(zhì)量進(jìn)行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會計(jì)法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計(jì)人員遵守會計(jì)職業(yè)道德情況的檢驗(yàn)。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計(jì)法》行為，會計(jì)人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計(jì)檔案中做出違反會計(jì)職業(yè)道德記錄，使其在將來會計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財(cái)務(wù)、會計(jì)、審計(jì)或其他經(jīng)濟(jì)行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級會計(jì)師資格的評審等。此外，對認(rèn)真執(zhí)行《會計(jì)法》及相關(guān)財(cái)經(jīng)法律法規(guī)的會計(jì)人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時優(yōu)先評聘。

最后，各新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚(yáng)正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[4]陳紅梅，《會計(jì)職業(yè)道德淺析》，《企業(yè)技術(shù)開發(fā)》2011年13期。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇九

對于會計(jì)職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計(jì)工作的重點(diǎn)，以下是關(guān)于會計(jì)的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！

摘要：

會計(jì)人員職業(yè)道德就是指從事會計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計(jì)人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：

措施。

職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點(diǎn)，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計(jì)人員職業(yè)道德，主要是指在會計(jì)職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國會計(jì)工作、會計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和國際上對會計(jì)職業(yè)道德的一般要求，我國會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等。加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是做好會計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計(jì)行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。

我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計(jì)人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財(cái)務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計(jì)崗位上也涌現(xiàn)出許多先進(jìn)集體、先進(jìn)個人。他們的先進(jìn)事跡所蘊(yùn)含的會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國會計(jì)人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：

1、一些會計(jì)人員不誠實(shí)守信。

一些會計(jì)人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團(tuán)私利而不能堅(jiān)持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計(jì)資料，偽造虛假會計(jì)賬簿、會計(jì)報(bào)表等，對外提供虛假的會計(jì)信息和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，擾亂了社會正常經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益。

2、一些會計(jì)人員不廉潔自律，牟取私利。

會計(jì)工作的特點(diǎn)決定了會計(jì)人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點(diǎn)，會計(jì)人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計(jì)人員由于會計(jì)職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計(jì)人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟(jì)利益，也不能很好地行使會計(jì)核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動正常進(jìn)行。

3、一些會計(jì)人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。

會計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，會計(jì)從業(yè)人員必須具備一定的會計(jì)專業(yè)知識和技能，才能勝任會計(jì)工作。“道”之不存，“德”將焉附。會計(jì)之道，就是會計(jì)的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計(jì)之道，會計(jì)之德也就失去了依托。在我國1000多萬財(cái)務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。

有些會計(jì)人員在思想上不思進(jìn)取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進(jìn)的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計(jì)人員認(rèn)為這些年來，會計(jì)政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強(qiáng)烈的提高會計(jì)專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計(jì)準(zhǔn)則、會計(jì)制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計(jì)人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報(bào)表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計(jì)人員業(yè)務(wù)不熟，會計(jì)信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計(jì)工作質(zhì)量，違背了會計(jì)職業(yè)道德要求。

以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計(jì)人員會計(jì)職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強(qiáng)，在利益和誘惑面前鋌而走險(xiǎn)；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮，市場經(jīng)濟(jì)管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟(jì)行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計(jì)人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實(shí)施違法行為；三是我國對職業(yè)會計(jì)的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅(jiān)守會計(jì)職業(yè)道德紀(jì)律、堅(jiān)決依法辦事的會計(jì)人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機(jī)制，致使有些會計(jì)人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計(jì)違法犯罪活動中來。

1、樹立誠信思想，實(shí)事求是，不弄虛作假。

誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強(qiáng)。朱镕基同志在視察北京國家會計(jì)學(xué)院時，為北京國家會計(jì)學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計(jì)職業(yè)更需要誠信。誠實(shí)守信是會計(jì)職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進(jìn)修班等多種渠道，加強(qiáng)會計(jì)人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計(jì)人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強(qiáng)化會計(jì)人員會計(jì)職業(yè)道德觀念，幫助會計(jì)人員正確把握會計(jì)職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計(jì)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計(jì)誠信成為會計(jì)人員的自覺行動，使會計(jì)人員真正做到做老實(shí)人，辦老實(shí)事，實(shí)事求是，不搞虛假。

2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。

廉潔自律是會計(jì)職業(yè)道德的前提，是會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計(jì)職業(yè)聲譽(yù)的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計(jì)人員加強(qiáng)世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財(cái)政部門應(yīng)大力挖掘會計(jì)隊(duì)伍中的先進(jìn)典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計(jì)典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问剑_引導(dǎo)廣大會計(jì)人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡落實(shí)到會計(jì)工作的具體實(shí)踐中。

3、不斷提高會計(jì)人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

相關(guān)財(cái)政主管部門應(yīng)加強(qiáng)對會計(jì)人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計(jì)職業(yè)繼續(xù)教育中強(qiáng)化對會計(jì)人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計(jì)人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計(jì)理論和高超的會計(jì)操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計(jì)工作和會計(jì)職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計(jì)專業(yè)技能，提高會計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)。

財(cái)政部門作為我國《會計(jì)法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計(jì)法律制度情況及會計(jì)信息質(zhì)量進(jìn)行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會計(jì)法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計(jì)人員遵守會計(jì)職業(yè)道德情況的檢驗(yàn)。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計(jì)法》行為，會計(jì)人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計(jì)檔案中做出違反會計(jì)職業(yè)道德記錄，使其在將來會計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財(cái)務(wù)、會計(jì)、審計(jì)或其他經(jīng)濟(jì)行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級會計(jì)師資格的評審等。此外，對認(rèn)真執(zhí)行《會計(jì)法》及相關(guān)財(cái)經(jīng)法律法規(guī)的會計(jì)人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計(jì)專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時優(yōu)先評聘。

最后，各新聞媒體應(yīng)加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計(jì)職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚(yáng)正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十

：本文展開對會計(jì)職業(yè)道德的研究，其主要目的在于了解當(dāng)前會計(jì)的普遍職業(yè)道德情況，明確會計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段社會中，社會各行業(yè)均取得快速的發(fā)展，會計(jì)作為企業(yè)財(cái)務(wù)計(jì)算、報(bào)表規(guī)劃等工作的主要負(fù)責(zé)人，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中，占據(jù)十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業(yè)的會計(jì)普遍存在職業(yè)道德問題，嚴(yán)重影響了企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文在研究中，首先對會計(jì)職業(yè)道德的危害加以分析；其次，探討了會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題，及具體原因；自后，重點(diǎn)研究會計(jì)職業(yè)道德改善的措施。

自對外開放深入實(shí)施后，各中小企業(yè)如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境。通過對企業(yè)發(fā)展的分析，能夠明確會計(jì)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中十分重要的人才，通過對企業(yè)各部門對財(cái)務(wù)總結(jié)，報(bào)表分析等，對企業(yè)的未來持續(xù)發(fā)展，具有重要影響。現(xiàn)階段，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，缺乏對會計(jì)人員的關(guān)注和重視，導(dǎo)致會計(jì)人員的職業(yè)道德素質(zhì)相對較低，嚴(yán)重影響企業(yè)的健康發(fā)展。為此，本文通過對會計(jì)職業(yè)道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進(jìn)企業(yè)會計(jì)道德的發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有一定的現(xiàn)實(shí)研究價值和意義。

1、干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)政策。

在當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)職業(yè)道德對企業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，對國家經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展，具有一定的干預(yù)性。通過對會計(jì)的深入分析，能夠明確在市場經(jīng)濟(jì)體制下，會計(jì)在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的主要目的，是為了反映企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和生產(chǎn)能力。根據(jù)企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)情況而形成的財(cái)務(wù)報(bào)表等相關(guān)數(shù)據(jù)，對國家財(cái)政部門實(shí)施宏觀調(diào)控，具有重要的依據(jù)性作用。而會計(jì)人員在企業(yè)發(fā)展中，存在相應(yīng)的職業(yè)道德問題，對企業(yè)財(cái)務(wù)相關(guān)數(shù)據(jù)實(shí)施違規(guī)操作，將會在一定程度上影響企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，從而影響國家經(jīng)濟(jì)政策的科學(xué)性。

2、影響市場經(jīng)濟(jì)秩序。

會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，不僅干預(yù)了國家經(jīng)濟(jì)政策，同時也影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序。在以往社會發(fā)展進(jìn)程中，我國采用的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新環(huán)境下，逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)體制。通過對市場經(jīng)濟(jì)體制的分析，明確在此體制發(fā)展形勢下，信用是其發(fā)展的重要影響因素。而近年來，不少企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，普遍存在做虛假財(cái)務(wù)會計(jì)記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現(xiàn)象較為嚴(yán)重。上述會計(jì)職業(yè)道德問題的存在，在一定程度上導(dǎo)致企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中，忽視了會計(jì)的重要作用，由此影響到市場經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。

1、監(jiān)守自盜。

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)問題相對普遍。部分企業(yè)的會計(jì)人員在從業(yè)過程中，通常存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，企業(yè)的會計(jì)人員在對企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關(guān)注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計(jì)法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計(jì)從業(yè)的職業(yè)道德喪失，存在財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)故意偽造、隱匿或是損壞等現(xiàn)象，尤其是部分企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業(yè)和國家的經(jīng)濟(jì)損失。由此能夠看出，目前會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，在一定程度上影響企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)水平。

2、弄虛作假。

在會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)過程中，企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員不僅存在監(jiān)守自盜的現(xiàn)象，同時也存在弄虛作假的現(xiàn)象。在當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，弄虛作假遇監(jiān)守自盜的原因基本相同，主要是由于企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，對職業(yè)道德的認(rèn)識能力不足。弄虛作假主要體現(xiàn)在，部分企業(yè)的會計(jì)人員在審計(jì)業(yè)務(wù)開展中，缺乏對審計(jì)業(yè)務(wù)的獨(dú)立客觀評價，忽視了職業(yè)道德準(zhǔn)則在此項(xiàng)工作中的重要性，同時不科學(xué)、不合理的審計(jì)報(bào)告，與財(cái)務(wù)會計(jì)作假行為基本相同。此外，部分企業(yè)的會計(jì)從業(yè)人員存在故意編造數(shù)據(jù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)錯誤財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)并不指明的現(xiàn)象，根據(jù)錯誤數(shù)據(jù)做出虛假報(bào)告的現(xiàn)象等。上述弄虛作假現(xiàn)象的存在，極大程度上限制了企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展。

1、缺乏完善的會計(jì)法律法規(guī)。

通過對會計(jì)職業(yè)道德問題的分析，明確當(dāng)前社會發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)法律法規(guī)相對缺乏。根據(jù)對會計(jì)法律環(huán)境的掌握，了解到與會計(jì)相關(guān)的法律法規(guī)主要為《會計(jì)法》、《總會計(jì)師條例》等?，F(xiàn)階段以會計(jì)為主的法律法規(guī)相對較少，其法制環(huán)境相對較差。同時，雖然當(dāng)前有部分法律以會計(jì)為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協(xié)調(diào)性，部分法律中并未對會計(jì)行為和責(zé)任進(jìn)行明確的規(guī)定，導(dǎo)致會計(jì)職業(yè)道德問題發(fā)生后，存在相互推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，會計(jì)法律法規(guī)中也并未針對會計(jì)行為，制定出相應(yīng)的懲處方案，懲處執(zhí)行力度不足。由此可見，會計(jì)法律法規(guī)的缺乏，在一定程度上造成了會計(jì)職業(yè)道德問題，限制了企業(yè)的全面快速發(fā)展。

2、會計(jì)人員的綜合能力不足。

在企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德發(fā)展進(jìn)程中，會計(jì)人員的綜合能力，對于其職業(yè)道德的發(fā)展，具有十分重要的影響。會計(jì)人員的綜合能力不足主要體現(xiàn)為三方面。其一，會計(jì)人員的學(xué)歷水平相對較低。部分企業(yè)的會計(jì)從業(yè)人員為非專業(yè)畢業(yè)生，對財(cái)務(wù)相關(guān)內(nèi)容和工作的了解程度較低，無法單獨(dú)完成相應(yīng)的財(cái)務(wù)工作。其二，會計(jì)人員的法律意識相對淡薄。受學(xué)歷和見識的影響，部分會計(jì)從業(yè)人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計(jì)行為的法律關(guān)注。其三，會計(jì)從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)。企業(yè)在發(fā)展過程中，并未針對會計(jì)從業(yè)人員的實(shí)際情況和工作水準(zhǔn)，對其實(shí)施系統(tǒng)正規(guī)的培訓(xùn)，導(dǎo)致會計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)性不足，缺乏對工作的具體認(rèn)識，由此限制了企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。

1、建立完善的會計(jì)法律法規(guī)。

根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德問題產(chǎn)生的法律原因，應(yīng)建立完善的會計(jì)法律法規(guī)。一方面，完善會計(jì)法律法規(guī)。國家相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)當(dāng)前企業(yè)會計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及現(xiàn)有的會計(jì)相關(guān)法律條款，制定與會計(jì)工作相符合的會計(jì)條款。包括《會計(jì)電算化管理辦法》和《企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則》等，從不同程度上完善我國會計(jì)職業(yè)道德的法律法規(guī)。另一方面，進(jìn)一步完善法律法規(guī)中的條款內(nèi)容。對現(xiàn)有和新出臺的會計(jì)法律法規(guī)內(nèi)容加以分析，明確其內(nèi)容的完善性。政府相關(guān)部門應(yīng)充分加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)有法律的分析，探討相關(guān)法律中關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容的規(guī)定。在了解相應(yīng)問題的基礎(chǔ)上，針對會計(jì)行為和責(zé)任等相關(guān)問題，明確具體的職能和責(zé)任，將責(zé)任分配到個人，從而避免出現(xiàn)會計(jì)行為推諉責(zé)任的現(xiàn)象。此外，要針對會計(jì)法律法規(guī)，制定出與之相適應(yīng)的懲處機(jī)制，以此提高會計(jì)職業(yè)道德行為的懲處力度。

2、加強(qiáng)會計(jì)人員的綜合培養(yǎng)。

針對當(dāng)前企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀，應(yīng)從不同方面實(shí)現(xiàn)對會計(jì)人員的綜合培養(yǎng)。第一，應(yīng)充分加強(qiáng)對企業(yè)會計(jì)人員學(xué)歷水平的關(guān)注。企業(yè)管理者要加強(qiáng)對會計(jì)從業(yè)人員聘用的重視，在聘用時，應(yīng)堅(jiān)持擇優(yōu)錄取的原則，關(guān)注會計(jì)從業(yè)人員應(yīng)聘者的學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)等。通過筆試、面試和實(shí)際考察的方式，實(shí)現(xiàn)對會計(jì)從業(yè)人員的了解。其二，應(yīng)充分提高會計(jì)人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員講會計(jì)職業(yè)道德法律意識，提高企業(yè)會計(jì)從業(yè)人員對職業(yè)道德的關(guān)注。第三，應(yīng)充分加強(qiáng)對在崗會計(jì)從業(yè)人員的培訓(xùn)。針對會計(jì)從業(yè)人員的實(shí)際情況和工作水準(zhǔn)，對其實(shí)施系統(tǒng)的培訓(xùn)，從根本上提升會計(jì)從業(yè)人員的專業(yè)性，明確會計(jì)具體工作，由此提高企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德水平。

目前，我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益呈現(xiàn)全球化的趨勢。在此新的發(fā)展環(huán)境下，會計(jì)人員逐漸成為企業(yè)全面發(fā)展的重要影響因素。從某種角度而言，會計(jì)人員的專業(yè)能力和職業(yè)道德，對于企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表和資金數(shù)據(jù)等，具有重要的意義。針對當(dāng)前部分企業(yè)會計(jì)人員職業(yè)道德問題，本文在研究中主要從監(jiān)守自盜和弄虛作假方面，展開對會計(jì)職業(yè)道德問題的分析。同時從會計(jì)法律法規(guī)和人員綜合能力方面，展開對會計(jì)職業(yè)道德問題的原因分析，并從上述指標(biāo)角度出發(fā)，重點(diǎn)研究解決會計(jì)職業(yè)道德問題的措施。期望通過本文關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的研究，為日后提升企業(yè)會計(jì)職業(yè)道德水平，提供寶貴的建議。

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十一

摘要：會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)從業(yè)人員必須遵循的一項(xiàng)重要道德標(biāo)準(zhǔn)，它一定程度地規(guī)范和制約會計(jì)人員的從業(yè)行為。目前，我國會計(jì)行業(yè)對會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運(yùn)行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容。

隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對會計(jì)行業(yè)的需求在逐漸增長，對會計(jì)從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊會計(jì)師考核還是過于偏重對會計(jì)人員的專業(yè)技能的考察，而對于會計(jì)職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會計(jì)行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)。

會計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是職業(yè)道德的一個分支，它是從事會計(jì)行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會規(guī)范。同時，會計(jì)職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的一種約束會計(jì)從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會計(jì)工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)利益打交道的經(jīng)濟(jì)性技術(shù)活動。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會計(jì)方法的可選擇性，導(dǎo)致會計(jì)人員在進(jìn)行會計(jì)業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴(yán)格遵循相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及相關(guān)會計(jì)政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價值選擇，也就是職業(yè)道德的價值選擇。同時，會計(jì)人員在從事相關(guān)會計(jì)活動時，在相關(guān)財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)算、資金管理、會計(jì)信息審核等環(huán)節(jié)中都會面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強(qiáng)會計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會計(jì)職業(yè)道德體系是一項(xiàng)十分重要而迫切的工作任務(wù)。

(一)現(xiàn)狀分析。

改革開放以來，隨著隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會計(jì)行業(yè)也有了長足的進(jìn)步，會計(jì)從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著我國加入wto，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)活動中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的。此外，由于會計(jì)行業(yè)在自身的發(fā)展和擴(kuò)張過程中的不規(guī)范性，造成部分會計(jì)人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的問題，各種會計(jì)舞弊行為紛紛被披露，造成人們對會計(jì)行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會使我國會計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，不利于國民經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。

(二)原因分析。

1.會計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境的影響。

會計(jì)工作是一項(xiàng)與社會各個行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運(yùn)營發(fā)展，而會計(jì)人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報(bào)和經(jīng)濟(jì)收益，可以說會計(jì)人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當(dāng)會計(jì)人員與企業(yè)的管理人員在會計(jì)業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時，會計(jì)人員在選擇遵循會計(jì)原則，堅(jiān)守會計(jì)職業(yè)道德與聽從上級命令的兩難境地之中。

會計(jì)從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會計(jì)人員在處理個人利益與社會集體利益的關(guān)系時，如果將個人利益凌駕在社會利益和集體利益之上，會計(jì)人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會計(jì)實(shí)務(wù)工作，就很有可能在實(shí)際的會計(jì)工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機(jī)。此外，目前我國較為薄弱的會計(jì)從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會秩序規(guī)范。而目前我國在會計(jì)實(shí)務(wù)方面的監(jiān)督機(jī)制都還很不完善，會計(jì)方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實(shí)，會計(jì)管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會計(jì)結(jié)算、審計(jì)等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，從會計(jì)行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會計(jì)職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計(jì)劃之中，并且通過開展各種會計(jì)職業(yè)道德教育教學(xué)活動來強(qiáng)化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對在職的會計(jì)從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)考核評估。

政府行政部門要給予會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對會計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時，還要對會計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的實(shí)施實(shí)施必要的行政監(jiān)管。把對會計(jì)人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評定、會計(jì)注冊師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個健康、良好的實(shí)施環(huán)境。此外，還要加強(qiáng)會計(jì)行業(yè)內(nèi)部對職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計(jì)職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會計(jì)失范行為，減小其不良影響。

不斷提升會計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會計(jì)從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對現(xiàn)代會計(jì)的認(rèn)識。還要加強(qiáng)自我反省，不斷深化對會計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識和理解，樹立正確的會計(jì)從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十二

中職教育所培養(yǎng)的人才不僅要具備專業(yè)化的技能，更要以就業(yè)為導(dǎo)向，具有明確的社會性，尤其是對于中職會計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，除了要具備過硬的專業(yè)知識以外，更要把職業(yè)道德教育放在首要位置，所以作為中職會計(jì)教學(xué)的老師，在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的過程中，必須要把愛崗敬業(yè)、堅(jiān)實(shí)原則、誠實(shí)守信等等方面的內(nèi)容滲透到中職學(xué)生德育教育方面，本文從多個方面說明對學(xué)生進(jìn)行了會計(jì)職業(yè)道德教育的必要性，并進(jìn)行了深入的探索和研究。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，各大企業(yè)之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計(jì)專業(yè)的人才更是各個企業(yè)所關(guān)注的重點(diǎn)，只有保證財(cái)務(wù)人員的品行與道德，才能保證財(cái)務(wù)工作不出問題，保證會計(jì)數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。

作為會計(jì)專業(yè)的老師，在進(jìn)行會計(jì)專業(yè)課程的講授時，一定要把愛崗敬業(yè)的操守放在首位，這樣才能讓學(xué)生們認(rèn)識到會計(jì)這個職業(yè)的真正意義之所在，才能真正發(fā)揮出會計(jì)行業(yè)服務(wù)于人民、服務(wù)于社會的作用，只有帶著這種責(zé)任心和使命感去進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能在工作中達(dá)到愛崗敬業(yè)、精益求精的境界，所以老師在進(jìn)行會計(jì)專業(yè)課教育的過程中可以把學(xué)生帶出去，去進(jìn)行各種社會實(shí)踐，與企業(yè)接軌，與稅務(wù)部門進(jìn)行交流，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到會計(jì)工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學(xué)生進(jìn)行互動，比如說，可以進(jìn)行會計(jì)實(shí)務(wù)演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計(jì)人員職業(yè)道德的不可缺失，找到自身存在的價值。

作為一名會計(jì)人必須要具備誠實(shí)守信、實(shí)事求是的作風(fēng)，因?yàn)檫@不僅是一個人的立身之本，更是做好會計(jì)工作的前提基礎(chǔ)，只有內(nèi)心誠實(shí)的人，才能在工作中做到實(shí)事求是，才能避免一切弄虛作假現(xiàn)象的發(fā)生，也可以說，誠實(shí)守信是中職會計(jì)教學(xué)工作中必須要進(jìn)行重點(diǎn)教育的一項(xiàng)內(nèi)容，也是要求每一個學(xué)生需要達(dá)到的目標(biāo)，就當(dāng)前我國的形勢來看，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種不良的社會現(xiàn)象也侵襲著財(cái)務(wù)工作的正常秩序，如果作為會計(jì)人不能嚴(yán)守職業(yè)道德的防線，就不能抵制那些歪風(fēng)邪氣，不能讓會計(jì)工作正常發(fā)展，更難以使企業(yè)得到長效的發(fā)展，因此中職會計(jì)專業(yè)老師肩上的擔(dān)子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學(xué)生們的內(nèi)心深處，讓這些學(xué)生明白，誠實(shí)守信是做人的根本，更是會計(jì)人的原則，失去了是很難再找回來的。

近年來，許多企業(yè)涌現(xiàn)了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個人的私欲，這不僅違背了做人的準(zhǔn)則，更是會計(jì)人員的大忌，而且我國的會計(jì)法也有明確的規(guī)定，如果發(fā)現(xiàn)有在會計(jì)賬務(wù)中動手腳的行為是要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任的，所以，在進(jìn)行中職會計(jì)教學(xué)過程中，一定要教會學(xué)生遵紀(jì)守法，按照會計(jì)準(zhǔn)則及會計(jì)制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報(bào)表的編制，都必須要有嚴(yán)格的流程，即使是制單人、審核人，也要進(jìn)行規(guī)范的本人簽字，只有這樣，才能做到責(zé)任明確，賬目清楚，也只有嚴(yán)格遵守會計(jì)制度，才能保證會計(jì)市場秩序的穩(wěn)定性和各項(xiàng)數(shù)據(jù)、信息的有效性，才能真正做到為企業(yè)的發(fā)展及規(guī)劃服務(wù)，而中職會計(jì)專業(yè)的學(xué)生也只有在這種良好環(huán)境的熏陶下才能進(jìn)一步的提高自己的修養(yǎng)水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會計(jì)工作者。

可以說在學(xué)校的每一個學(xué)生都是純潔無瑕的`，對于職業(yè)道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代的到來，各項(xiàng)社會不良風(fēng)氣難免使一些會計(jì)人受到影響，所以對中職會計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行德育教育時，一定要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持原則，這樣才能讓他們不會受到一些物質(zhì)利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅(jiān)持不斷的進(jìn)行，時時給學(xué)生敲響警鐘，只有堅(jiān)守會計(jì)職業(yè)道德操守，才能保證在走上社會以后不會被形形色色的不良現(xiàn)象所誘惑，才能增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，比如說，有些企業(yè)為了偷稅、漏稅就會在開具發(fā)票時想方設(shè)法的進(jìn)行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會計(jì)準(zhǔn)則的，是不可取的，老師在進(jìn)行課堂教育時，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學(xué)生們進(jìn)行討論和思考，找到這樣記賬的錯誤，并分析這種錯誤所導(dǎo)致的后果，以及所要承擔(dān)的責(zé)任，使學(xué)生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。

我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業(yè)紛紛倒閉，而各大私營企業(yè)則成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要命脈，但這些私營企業(yè)管理階層人員的素質(zhì)參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業(yè)賺更多的錢，就會要求會計(jì)部門做假帳，因?yàn)殡m然我國的會計(jì)制度一直在不斷的改革與完善當(dāng)中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業(yè)會計(jì)工作者要鉆會計(jì)法的空子，將會直接損害到國家的利益，如果不按照企業(yè)老板的意圖去做，可能會失去工作，而這時的會計(jì)工作者就會處于兩難的境地，因此，在會計(jì)專業(yè)教學(xué)中，老師必須要引導(dǎo)學(xué)生，作為會計(jì)工作者必須要以國家利益為本，不論何時何地，都要站在國家的立場上，遵守會計(jì)法，按照會計(jì)準(zhǔn)則的要求，嚴(yán)格的進(jìn)行賬務(wù)處理，這是作為一名會計(jì)工作者應(yīng)該具備的道德規(guī)范，更是中職會計(jì)教學(xué)中不可缺少的一課，只有堅(jiān)決做好會計(jì)法規(guī)的維護(hù)與宣傳工作，才能與各種不良風(fēng)氣做斗爭，才能使企業(yè)得到良性的發(fā)展。

總而言之，中職會計(jì)教學(xué)的任務(wù)非常的艱巨，只有進(jìn)行良好的職業(yè)道德教育，才能為中職學(xué)生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會計(jì)工作健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能推動我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛。

[3]施麗莉.關(guān)于加強(qiáng)高職會計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育的幾點(diǎn)思考[j].財(cái)經(jīng)界(學(xué)術(shù)版),2015,(03):166+168.

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十三

題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。

摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。

二、論文寫作過程中存在的技巧問題。

（一）論文選題不深入。

一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。

（二）文章論據(jù)不充分。

文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。

（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。

確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。

三、針對上訴的解決辦法。

（一）以小見大的選題。

論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。

（二）搜集、篩選資料。

通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。

（三）寫好開題報(bào)告。

開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見開題報(bào)告的重要性。

保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。

但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對于開題報(bào)告來說是一點(diǎn)意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個方面：

選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。

四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。

（一）運(yùn)用多種修辭方式。

例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個方面的美麗。

（二）撰寫過程中需要注意的事項(xiàng)。

搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。

參考文獻(xiàn)：

[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，2012，（03）.

[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十四

摘要：在會計(jì)行業(yè)里面，會計(jì)職業(yè)道德是備受爭議的，它既是會計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個會計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)?！叭藷o信不立”，對一個行業(yè)來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹立良好的行業(yè)形象。那么，會計(jì)自覺就同樣成為了體現(xiàn)會計(jì)誠信，加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的必經(jīng)之路，或許也是唯一的路！

道德是社會為了調(diào)整人們以及個人與社會之間相互關(guān)系所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德以善與惡、是與非、正義與邪惡、榮譽(yù)與恥辱、誠實(shí)與虛偽等概念來評價人們的各種行為，通過各種形式的教育和社會輿論的力量使人們心里逐步形成正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，指導(dǎo)和控制自己踐行合理與合法的行為。而職業(yè)道德則是在一定的職業(yè)生活中所遵循的，且具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范的總和，故此會計(jì)道德是會計(jì)領(lǐng)域中因會計(jì)活動引起的道德現(xiàn)象以及由此功能歸納出來的道德理論的總稱。

在會計(jì)行業(yè)里面，會計(jì)職業(yè)道德的具體內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。因?yàn)闀?jì)涉及到社會的各個方面。凡是有經(jīng)濟(jì)活動的地方，就有會計(jì)工作，就有會計(jì)人員，就有會計(jì)職業(yè)，就有會計(jì)職業(yè)道德，因此會計(jì)職業(yè)道德滲透到社會的各個角落。從而可以看出，會計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是一個“誠信”的體現(xiàn)。

誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。孟子曾說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。而在《禮記?中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界。信，也是中國倫理思想史的范疇?？鬃诱J(rèn)為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信“。漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！保暈樽罨镜纳鐣袨橐?guī)范。由此看來，傳統(tǒng)倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認(rèn)為誠實(shí)是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石。總之，是一種個人生活的準(zhǔn)則。誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎(chǔ)。講信譽(yù)、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。當(dāng)然，社會不會也沒有能力每時每刻監(jiān)督在我們周圍，看我們是否講誠信，可是，一旦我們拋棄誠信，就會有千千萬萬的人站出來指責(zé)我們，如此情況，我們唯一的選擇只有---自覺。同樣，對于會計(jì)這個行業(yè)來說，樹立良好的信譽(yù)，樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象是企業(yè)生存之本。而誠信則體現(xiàn)了社會承認(rèn)一個行業(yè)在以往職業(yè)活動中的價值，從而影響到該行業(yè)在未來活動中的地位和作用?！叭藷o信不立”，對一個行業(yè)來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹立良好的行業(yè)形象。那么，會計(jì)自覺就同樣成為了體現(xiàn)會計(jì)誠信，加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)的必經(jīng)之路，或許也是唯一的.路！

會計(jì)自覺是對會計(jì)人的約束，所有的會計(jì)人都應(yīng)該遵守這個原則，這是加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)因，也就是最重要的因素。人區(qū)別于物的最大特點(diǎn)據(jù)是人具有自覺能動性。人類認(rèn)識世界是積極的能動的，而不是消極被動的；人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；人對客觀世界的認(rèn)識，不只是反映既成事實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，還具有預(yù)見性和創(chuàng)造性；人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，預(yù)見自然和社會的變化，預(yù)見自己行為的結(jié)果，預(yù)見未來；人們還可以展開想象的翅膀，想象出那些現(xiàn)實(shí)中暫時還沒有的事物。所有的這一切都表明了人的自覺能動性對世界的重要，對會計(jì)的重要，所以加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)就應(yīng)該從人的自覺性出發(fā)。其次會計(jì)自覺是對整個會計(jì)體系的約束，整個會計(jì)體系應(yīng)該體現(xiàn)自覺，或者可以說是形成這樣一個環(huán)境，這個環(huán)境可以幫助會計(jì)人形成自覺，這是會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的外因。因此，我們可以從以下幾個方面培養(yǎng)會計(jì)自覺，加強(qiáng)會計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)。

（一）優(yōu)化會計(jì)教育體系――培養(yǎng)會計(jì)自覺地前提。

會計(jì)教育應(yīng)將會計(jì)人員職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)技術(shù)教育之中，把道德教育、文化知識、專業(yè)技能的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。如果我們不能創(chuàng)造這樣一方沃土，給會計(jì)自覺一個生根發(fā)芽的機(jī)會，那么所有一切將只是空談。業(yè)務(wù)技術(shù)是會計(jì)人員堅(jiān)守職業(yè)道德的前提，是提高會計(jì)人員職業(yè)道德的基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)不熟，技術(shù)不精，即使有良好的愿望、大公無私的心胸，也難以將會計(jì)工作做好，難以發(fā)揮會計(jì)的職能，因此會計(jì)教育必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)技術(shù)的傳授與學(xué)習(xí)。同時，會計(jì)教育還必須重視道德教育，會計(jì)人員具有再嫻熟的技術(shù)，若沒有高尚的品德，也難以為社會提供有效服務(wù)，而且會計(jì)人員職業(yè)道德也不可能得到完美體現(xiàn)。

（二）凈化會計(jì)職業(yè)環(huán)境――培養(yǎng)會計(jì)自覺地靈魂。

會計(jì)職業(yè)環(huán)境是指會計(jì)職業(yè)活動作用于其中的各種條件之總和，是會計(jì)賴以產(chǎn)生、發(fā)展的社會環(huán)境，是會計(jì)所處特殊發(fā)展階段的客觀外在環(huán)境和條件，它包括會計(jì)主體內(nèi)部環(huán)境和存在于會計(jì)主體外的外部環(huán)境。會計(jì)環(huán)境與會計(jì)職業(yè)道德的形成、變化、發(fā)展緊密相關(guān)，相互作用相互影響，一方面會計(jì)人員面對日益紛繁復(fù)雜的會計(jì)環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應(yīng)會計(jì)環(huán)境變化和發(fā)展的要求，另一方面會計(jì)人員應(yīng)積極改變和改善會計(jì)環(huán)境對會計(jì)職業(yè)道德的不良影響。

（三）建立健全會計(jì)人員職業(yè)道德評價體系――培養(yǎng)會計(jì)自覺地精髓。

建立會計(jì)人員職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，判斷會計(jì)人員職業(yè)道德意識所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計(jì)人員職業(yè)道德狀況的新動向，在注冊會計(jì)師協(xié)會、會計(jì)學(xué)會等會計(jì)組織內(nèi)部成立道德委員會履行監(jiān)測職責(zé)。進(jìn)行會計(jì)人員職業(yè)道德評價應(yīng)以社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、會計(jì)人員職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)等為主要指標(biāo)，以會計(jì)人員的行為和品質(zhì)為主要對象，利用真、假、善、惡、正、邪、法、理等范疇對會計(jì)人員的職業(yè)行為進(jìn)行評判，對評價結(jié)果應(yīng)采用大眾傳播媒介等方式，大力宣傳表彰廣大會計(jì)人員在創(chuàng)建職業(yè)道德活動中的先進(jìn)和優(yōu)秀事例，嚴(yán)歷譴責(zé)和處罰會計(jì)執(zhí)業(yè)過程中的不道德行為，堅(jiān)決打擊、制裁會計(jì)領(lǐng)域的犯罪活動，使會計(jì)人員職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會公眾的監(jiān)督之下。

（四）完善會計(jì)職業(yè)道德獎懲機(jī)制，加大國家監(jiān)管力度――培養(yǎng)會計(jì)自覺地保證。

完善的內(nèi)部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制約，另外在授權(quán)批準(zhǔn)制度設(shè)計(jì)中應(yīng)賦予會計(jì)人員一定的獨(dú)立判斷權(quán)。就企業(yè)外部會計(jì)監(jiān)管系統(tǒng)而言，應(yīng)把行業(yè)自律和政府監(jiān)督相結(jié)合，健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心的社會監(jiān)督體系，并以此約束和監(jiān)督企業(yè)的會計(jì)職業(yè)判斷，充分發(fā)揮注冊會計(jì)師的社會監(jiān)督作用，以保證會計(jì)信息的真實(shí)可靠。其次，強(qiáng)化政府外部監(jiān)督，即由國家財(cái)政、審計(jì)、證券監(jiān)管等部門依法加強(qiáng)對企業(yè)財(cái)務(wù)檢查和審計(jì)，尤其是要加強(qiáng)對準(zhǔn)則、制度執(zhí)行質(zhì)量的監(jiān)督檢查，以約束企業(yè)會計(jì)職業(yè)判斷行為，增強(qiáng)會計(jì)信息的客觀性和公允性。

三、總結(jié)。

多年來，會計(jì)信息失真、會計(jì)信用降低總是備受關(guān)注，它在一定意義上已超出了會計(jì)范疇，而演變成一種較嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會問題，特別是美國安達(dá)信公司的會計(jì)造假引發(fā)經(jīng)濟(jì)震蕩的事件，對我們無疑是一種警示。造成會計(jì)信用問題的原因是多方面的，但深究起來，不難發(fā)現(xiàn)：部分會計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，或職業(yè)道德水平不高，或價值觀念發(fā)生了偏差，沒有做到會計(jì)自覺，他們或主動或被動地參與制假，才是產(chǎn)生問題的根本原因。因此重視會計(jì)人員職業(yè)道德的建設(shè)，重視會計(jì)自覺地培養(yǎng)刻不容緩。

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大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十五

摘要：會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)人員行事基本準(zhǔn)則，現(xiàn)今社會往往因?yàn)楦鞣N利益沖突導(dǎo)致會計(jì)人員未能依照會計(jì)職業(yè)道德做出應(yīng)有的決策，文章分析會計(jì)職業(yè)道德缺失的原因及提出一些意見。

所謂會計(jì)職業(yè)道德是指在會計(jì)執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

（一）參與管理意識淡薄。

隨著社會的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)中會計(jì)人員職業(yè)道德問題日益突出，由于現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展和會計(jì)職業(yè)道德的要求使得會計(jì)人員應(yīng)該參與企業(yè)管理和提出建議，然而部分會計(jì)人員和管理人員因?yàn)橐庾R的落后懷著會計(jì)就是管賬算賬的觀念，使得會計(jì)人員缺乏參與企業(yè)管理和提出意見的意識，漸漸地使得會計(jì)人員喪失對企業(yè)的責(zé)任心，對待工作態(tài)度也會漸漸變得不負(fù)責(zé)任。

（二）物質(zhì)誘惑侵蝕道德觀念。

當(dāng)下物質(zhì)生活不斷豐富，形形色色的商品玲瑯滿目吸引著我們的眼球沖擊著人們的購買欲加上人們精神方面卻比較缺乏，所以現(xiàn)在拜金主義的金錢至上理論或多或少影響著我們的內(nèi)心。作為社會的一份子會計(jì)人員也免不了會受到各種各樣的誘惑，面對財(cái)富，權(quán)力甚至是欲望的沖擊一旦我們無法堅(jiān)持本心被誘惑所左右就終將在這個漩渦中越陷越深難以自拔，有些人一開始小偷小摸，后來挪用公款，出賣商業(yè)機(jī)密以致企業(yè)在競爭中失利蒙受巨大損失最終自己也身陷囹圄，也有的受老板暗示弄虛作假虛增利潤隱瞞虧損以抬高股價收獲資金然而最終紙包不住火事情敗露害人害己。

（三）提高技能水平與后續(xù)學(xué)習(xí)能力差。

現(xiàn)今社會經(jīng)濟(jì)形勢不斷改變，科學(xué)技術(shù)不斷更新，政府政策和規(guī)章日新月異，這對會計(jì)人員來說既是不可多得的機(jī)會也是難以逾越挑戰(zhàn)，然而在如今工作環(huán)境下，會計(jì)人員一般工作較為繁重而且對水平要求不高，一年又一年面對繁重和機(jī)械的工作大部分會計(jì)人員會感覺到身心疲憊受，業(yè)余時間難免會受到享樂主義等等因素的影響而選擇放松一下。隨著這種心理的持續(xù)也就使得我們?nèi)遮吰椒采踔潦潜惶蕴鄬Φ倪x擇提高自我的人員九牛一毛，但往往這一部分人，才能在會計(jì)這條路上越走越遠(yuǎn)不斷提高自己的技能與企業(yè)管理水平最終達(dá)到那些未能堅(jiān)持者所希望的工資和職位。

（一）文化因素。

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，然而隨之而來的也有一些不利的方面就比如文化方面的薄弱，舊的封建思想在某些方面依然根生蒂固加之外來文化的巨大沖擊，當(dāng)外國的個人主義，自由平等與守舊的官僚主義等級制度相交融，使雜糅出來的文化在某些方面朝著一些不好的方向發(fā)展，優(yōu)秀的品德往往得不到應(yīng)有的好處而不良的方面則可以從中獲利，使得會計(jì)人員堅(jiān)持了準(zhǔn)則卻無人獎勵和表揚(yáng)而且有很大的可能性會得罪企業(yè)管理層從而在個人方面，面對或多或少的損失，然而放棄職業(yè)道德也不會為知曉的內(nèi)部人員所唾棄反而還可以得到相應(yīng)的好處，慢慢的會計(jì)人員就會變wwww得麻木對違反準(zhǔn)則也不會產(chǎn)生觸動，再加上社會上金錢成為成功與否的代名詞，所以道德與金錢的沖突也往往以道德的失敗告終。

（二）社會因素。

隨著社會的不斷進(jìn)步許許多多的問題也在不斷涌現(xiàn)，社會大環(huán)境下道德的缺失已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的問題，有時甚至出現(xiàn)了認(rèn)錢不認(rèn)人之類的情況。作為社會的組成部分，從我們個體角度來看人與人之間利益關(guān)系，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜可能存在著堅(jiān)持職業(yè)道德就會造成自己或他人的利益受到?jīng)_擊從而會受他人排斥。大環(huán)境下用句俗話來說就是計(jì)劃趕不上變化，往往原有的規(guī)范到了實(shí)際工作生活中就會出現(xiàn)五花八門的新情況我們處理起來也就有了新的選擇，往往會出現(xiàn)就算做了也不違法或是沒有法律可以去參照，也僅僅是在道義上過不去的情況。由此導(dǎo)致道德與利益的沖突不斷地上演也就形成了當(dāng)下的社會情況。

（三）公司內(nèi)部因素。

會計(jì)從業(yè)人員是企業(yè)的員工受聘于企業(yè)，這也就意味著會計(jì)的收入來源靠著企業(yè)經(jīng)營業(yè)績來決定，同時從企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系來看，會計(jì)屬于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理工作，必然會受到企業(yè)管理層的直接或間接的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)注。所以在行使會計(jì)職能的時候會計(jì)人員往往要聽從上司的領(lǐng)導(dǎo)這也就導(dǎo)致了當(dāng)遇到道德和利益沖突時可能自己還在猶豫不決但是上司一聲令下就不得不選擇了做假，可能當(dāng)時會覺得不安或是自責(zé)。但如果選擇道德就可能面對的是被辭退而失業(yè)的情況這種時候大部分人可能都會選擇利益了吧。據(jù)資料顯示“在處理會計(jì)事務(wù)的過程中，當(dāng)會計(jì)人員的意見與單位負(fù)責(zé)人的意見產(chǎn)生分歧時，21.86%的會計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)按領(lǐng)導(dǎo)意思辦，61.27%的會計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)做好“技術(shù)處理”以便按領(lǐng)導(dǎo)的意見辦。對于當(dāng)前普遍存在的會計(jì)職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，會計(jì)人員被操縱的占44.7%，配合單位負(fù)責(zé)人作假的占26.8%“由此可見這也是會計(jì)職業(yè)道德缺失的原因之一。

（一）加強(qiáng)監(jiān)管。

會計(jì)的監(jiān)管分為企業(yè)內(nèi)部監(jiān)管和外部監(jiān)管，內(nèi)部監(jiān)管主要依靠企業(yè)內(nèi)部控制制度來實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管，其中不相容職業(yè)相分離，授權(quán)審批是防止個人貪污公款和做假這類情況發(fā)生的有力保證，而財(cái)產(chǎn)控制，運(yùn)營分析控制和績效考評控制則可以幫助更加合理的利用企業(yè)資源。通過根據(jù)自身情況合理安排內(nèi)部控制可以讓企業(yè)在盈利的同時起到促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的作用。另一方面對于會計(jì)職業(yè)道德的外部監(jiān)管則需要依靠政府和民間的審計(jì)行業(yè)來進(jìn)行，然而現(xiàn)今的審計(jì)行業(yè)的獨(dú)立性還有待提高，往往存在審計(jì)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益與企業(yè)的利益相掛鉤的情況，所以提高審計(jì)的獨(dú)立性和政府監(jiān)管力度是加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德的重要因素，可以通過加大在注冊會計(jì)師的考試中道德方面的比重來促進(jìn)其加強(qiáng)監(jiān)管，另一方面也應(yīng)該加強(qiáng)對會計(jì)師事務(wù)所的監(jiān)管，當(dāng)下事務(wù)所量多但質(zhì)量參差不齊，如果政府能夠提高對會計(jì)師事務(wù)所的要求從而減少數(shù)量提高質(zhì)量加強(qiáng)監(jiān)管，以提高外部監(jiān)管的力度只有外部監(jiān)管完善了才會讓企業(yè)考慮到作假的風(fēng)險(xiǎn)從而間接的促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)。

（二）企業(yè)創(chuàng)新和個人學(xué)習(xí)相結(jié)合。

如鄧小平所說“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”企業(yè)的目的是為了盈利與其把目光放在如何做假以獲取銀行貸款和偷稅漏稅上，不如放在如何正當(dāng)?shù)摹伴_源”和“節(jié)流”上，通過創(chuàng)新以提高企業(yè)的盈利能力同時創(chuàng)新并不是只有技術(shù)人員才可以進(jìn)行的事，通過工作的經(jīng)驗(yàn)積累我們會有許許多多屬于自己的想法其中某些是具有可行性的，如果企業(yè)善于聽取這些意見一點(diǎn)點(diǎn)的積累屬于自己的優(yōu)勢終將發(fā)展壯大，就比如那個生產(chǎn)肥皂的例子大企業(yè)花費(fèi)巨資采用紅外線檢測空的肥皂盒然后移除而小企業(yè)用一臺電風(fēng)扇就解決了，完成同一件事不同的方法可能花費(fèi)的資金會有巨大差異。對于我們個人而言當(dāng)我們換一角度不是思考如何偷稅漏稅，而是提升自己。也許在了解更多以后我們可能就會發(fā)現(xiàn)新的方法去避稅而不是漏稅。

（三）樹立良好的社會風(fēng)氣和職業(yè)道德環(huán)境。

現(xiàn)今的社會風(fēng)氣要想快速的加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)比較困難，要想改善必須先從教育開始，加大對道德的電視和網(wǎng)絡(luò)公益廣告宣傳力度，通過立法來促進(jìn)會計(jì)職業(yè)道德的獎懲制度使違反者受到懲罰遵守者得到獎勵。外部監(jiān)督方面也可以加大推行反腐倡廉力度從而提高政府方面的風(fēng)氣，然后通過政府來帶動和促使其他方面社會風(fēng)氣的恢復(fù)。

四、結(jié)語。

會計(jì)職業(yè)道德作為社會風(fēng)氣的一個縮影其建設(shè)不是一朝一夕能完成的，古人之所以做事講究道義二字，是因?yàn)槿藗兿嘈排e頭三尺有神明，當(dāng)下我們也要擁有與之相當(dāng)?shù)闹贫缺Ｕ闲袨椋枰牟恢皇峭Ａ粼诳陬^的道德，而是需要一個可以充當(dāng)信仰指引我們的內(nèi)心道德。唯有政府和人民共同努力促使社會風(fēng)氣改善，完善監(jiān)管體制和獎懲力度靠著監(jiān)管和自律相結(jié)合的方法讓企業(yè)和會計(jì)做假風(fēng)險(xiǎn)大于報(bào)酬的情況下才是會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)完成的時候。

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（作者單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院）。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十六

注冊會計(jì)師是市場經(jīng)濟(jì)時代下的產(chǎn)物，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中為維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起到了重要作用。注冊會計(jì)師的職業(yè)任重而道遠(yuǎn)，責(zé)任重大，職業(yè)道德在利益誘惑下頻繁收到挑戰(zhàn)。在深入探討了注冊會計(jì)師職業(yè)道德的重要性的同時，針對注冊會計(jì)師造假現(xiàn)象等問題分析了根本原因，并提出了相應(yīng)的對策。會計(jì)界的從業(yè)人員、所有的注冊會計(jì)師和政府方面需要共同努力。

在會計(jì)職業(yè)活動中，遵守具有反映會計(jì)職業(yè)特征、協(xié)調(diào)會計(jì)職業(yè)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，我們將其稱為會計(jì)職業(yè)道德。注冊會計(jì)師的職業(yè)道德從屬于會計(jì)職業(yè)道德，是指注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)的過程中需要遵守該行業(yè)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。然而部分注冊會計(jì)師在利益的驅(qū)使下，違背職業(yè)道德幫助企業(yè)粉飾財(cái)務(wù)報(bào)表，嚴(yán)重?cái)_亂正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序。究其原因可以從主觀因素和客觀因素進(jìn)行分析。

注冊會計(jì)師行業(yè)任重而道遠(yuǎn)，它以社會和人民的利益出發(fā)，對公共利益負(fù)責(zé)。然而部分會計(jì)事務(wù)所和注冊會計(jì)師卻沒有意識到責(zé)任意識的重要性。首先，部分注冊會計(jì)師為利益所驅(qū)使，利益誘因使得財(cái)務(wù)報(bào)表的失真問題頻發(fā)。其次，在低價格的市場競爭中，低成本服務(wù)導(dǎo)致審計(jì)程序弱化。第二混業(yè)經(jīng)營嚴(yán)重，非審計(jì)業(yè)務(wù)的拓展，導(dǎo)致注冊會計(jì)師的獨(dú)立性頻繁受到挑戰(zhàn)。獨(dú)立性是注冊會計(jì)師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎(chǔ)，注冊會計(jì)師在審計(jì)過程中，需要秉持“獨(dú)立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計(jì)意見。會計(jì)事務(wù)所的混業(yè)經(jīng)營同時也會對注冊會計(jì)師的專業(yè)能力和職業(yè)能力造成一定的影響，注冊會計(jì)師或會計(jì)師事務(wù)所參股其客戶的行為在整個業(yè)界存在的極為普遍的現(xiàn)象，結(jié)果出現(xiàn)了會計(jì)師事務(wù)所身兼二職的現(xiàn)象出現(xiàn)。律師事務(wù)所既當(dāng)裁判員又當(dāng)運(yùn)動員的局面，對注冊會計(jì)師的道德建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

注冊會計(jì)師職業(yè)道德問題形成的客觀原因，主要可以分為三個方面。首先，我國現(xiàn)有的法制制度存在著一定的缺陷，法律體系不夠完善。目前現(xiàn)有的《中華人民共和國注冊會計(jì)師法》和《中華人民共和國證券法》等，對注冊會計(jì)師的要求較為模糊，懲罰措施不夠嚴(yán)厲，大多數(shù)為警告、暫停執(zhí)業(yè)和吊銷其執(zhí)業(yè)證書等行政處罰。而部分注冊會計(jì)師違背職業(yè)道德，幫助企業(yè)作假并從中獲取高額利潤，因此在刑事追責(zé)和高額違約金的方面還需要不斷的改進(jìn)和完善。此外，現(xiàn)有的法律可操作性較差，實(shí)踐性較弱，導(dǎo)致注冊會計(jì)師的違法行為不能得到及時有效的懲處。其次，我國注冊會計(jì)師事務(wù)所的成立機(jī)制存在一定的問題。根據(jù)中國注冊會計(jì)師行業(yè)管理信息系統(tǒng)顯示，12月31日，全國共有會計(jì)師事務(wù)所8374家。通過調(diào)查，一般的會計(jì)師事務(wù)所注冊資本才幾十萬元、上百萬元，而被審計(jì)的企業(yè)可能擁有上億元以上的資產(chǎn)，事務(wù)所出具虛假報(bào)告給股東帶來的損失是事務(wù)所本身資產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能補(bǔ)償?shù)?，為部分注冊會?jì)師提供了可乘之機(jī)。最后，政府方面在監(jiān)管上執(zhí)行力度不夠。外部環(huán)境的有效監(jiān)督對注冊會計(jì)師職業(yè)道德的建設(shè)起到了重要作用，然而部分地方政府和企業(yè)為滿足自身的利益，尋求注冊會計(jì)師的幫助，完成粉飾報(bào)表、出具虛假審計(jì)報(bào)告等一系列的不法行為。在政府監(jiān)督不嚴(yán)加之管理體系薄弱的情況下，大多數(shù)的行政處罰和罰款，不能對注冊會計(jì)師的造假行為起到根除作用，這也是造成注冊會計(jì)師造假的客觀外部因素。

（一）過度逐利，偏離專業(yè)發(fā)展方向。

1997年，成都市某會計(jì)師事務(wù)在30萬元審計(jì)費(fèi)的利益誘惑下，幫助虧損數(shù)額巨大的紅光集團(tuán)編造假的財(cái)務(wù)報(bào)表，使得紅光通過上市的方法圈錢4。1億，造成銀行直接虧損六個億。注冊會計(jì)師的過度逐利，造成了極為惡劣的影響。當(dāng)下由于注冊會計(jì)師在市場的供求關(guān)系中處于吃緊的狀態(tài)，因此其行業(yè)要求沒有得到很好的把關(guān)和篩選。大部分會計(jì)師事務(wù)所的關(guān)注重點(diǎn)放在了注冊會計(jì)師的專業(yè)能力和工作能力。將專業(yè)勝任能力作為注冊會計(jì)師的衡量標(biāo)桿，把勝任的情況和專業(yè)能力兩者進(jìn)行捆綁作為評價注冊會計(jì)師的職業(yè)道德參考，導(dǎo)致評價結(jié)果有失偏頗。

（二）責(zé)任意識淡薄，出賣信息問題嚴(yán)重。

“st黎明”事件的會計(jì)師造假手法比較高明。黎明服裝股份有限公司為粉飾經(jīng)營業(yè)績，使用違法手段編造虛假財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，造假金額高達(dá)8579萬元，董事長王宏明出逃美國，于多年后捉捕歸案。該案件中反映出了注冊會計(jì)師沒有將其優(yōu)秀的工作能力用對方向，其違法的作假行為充分的說明了其責(zé)任意識的淡薄。當(dāng)前，我國大部分注冊會計(jì)師積極響應(yīng)職業(yè)道德責(zé)任的口號，卻沒有落實(shí)到具體行動中。一部分注冊會計(jì)師存在僥幸心理，由于非誠信行為的成本較低，他們寧愿鋌而走險(xiǎn)，在巨大的利益誘惑下，不再堅(jiān)守職業(yè)道德素質(zhì)的底線。信用本是作為注冊會計(jì)師行業(yè)的底線，卻被部分會計(jì)師作為其私利來源的渠道，出賣信息現(xiàn)象嚴(yán)重。信用準(zhǔn)則的內(nèi)涵和意義被金錢的誘惑所沖淡，不再發(fā)揮其應(yīng)有的.價值。注冊會計(jì)師，更看重企業(yè)給的利益，而忽略了其站在社會的角度客觀公正地發(fā)表審計(jì)意見的原始出發(fā)點(diǎn)，沒有對報(bào)表的使用者負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

（三）注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)能力薄弱，綜合素質(zhì)有待提高。

當(dāng)下，大部分會計(jì)師事務(wù)所的關(guān)注點(diǎn)聚集在注冊會計(jì)師的實(shí)踐能力培養(yǎng)，而執(zhí)業(yè)能力卻沒有得到足夠的重視，一度被邊緣化，這必將為日后工作的發(fā)展埋下隱患。忽視后續(xù)教育，對專業(yè)研究留于形式，將會使得注冊會計(jì)師能力提升空間受限，同時不利于其職業(yè)道德的培養(yǎng)。其根本原因是沒有樹立一個正確的價值觀，外部環(huán)境影響加之注冊會計(jì)師對自己的要求不夠嚴(yán)格，導(dǎo)致其職業(yè)道德素質(zhì)在利益誘惑下容易變質(zhì)。因此解決當(dāng)下為了眼前利益，而不斷降低專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的局面勢在必行，加強(qiáng)對注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為重中之重。

（四）處理機(jī)制不完善，懲戒力度薄弱。

目前我國對注冊會計(jì)師的非誠信行為懲處力度不足，沒有起到相應(yīng)的震懾作用。這也是注冊會計(jì)行業(yè)失真問題嚴(yán)重，造假行為屢禁不止的根本原因。由于缺乏相應(yīng)的民事賠償制度，使得部分會計(jì)師的非誠信行為違規(guī)成本較低，給會計(jì)報(bào)表的使用者造成了經(jīng)濟(jì)上的損失。加之民事賠償機(jī)制沒有得到完善和建設(shè)，導(dǎo)致部分投資者在錯誤信息的引導(dǎo)下，做出錯誤的投資決策，從而給投資人帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。銀廣廈事件的爆發(fā)震驚全國，廣夏實(shí)業(yè)股份有限公司虛構(gòu)財(cái)務(wù)報(bào)表，四年內(nèi)累計(jì)虛增利潤77156。70萬元，虛報(bào)產(chǎn)量和出口價格，最終導(dǎo)致公司被取消上市資格，造假者鋃鐺入獄。雖然在該惡性案件中注冊會計(jì)師不是罪魁禍?zhǔn)?，但在整起案件中也起到了“推波助瀾”的?fù)面作用，因此如何完善民事賠償制度，加大懲戒力度，維護(hù)市場正常秩序，堅(jiān)決打擊注冊會計(jì)師的非誠信行為，并追究其相應(yīng)的法律責(zé)任成為當(dāng)務(wù)之急。

（一）提高注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中的獨(dú)立性。

加強(qiáng)提高注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中的獨(dú)立性，有助于在審計(jì)和鑒證業(yè)務(wù)過程中充分地發(fā)揮其職能作用。獨(dú)立性是注冊會計(jì)師充分發(fā)揮其工作職能的保障和基礎(chǔ)，那么首先注冊會計(jì)師在審計(jì)過程中，需要秉持“獨(dú)立、客觀、公正”的原則，從企業(yè)利益和社會利益兩個角度出發(fā)，客觀公正的發(fā)表審計(jì)意見。保障注冊會計(jì)師的獨(dú)立性，才會使得其充分發(fā)揮行業(yè)價值，而不是處于被架空的狀態(tài)，聽之任之。其次，要保持注冊會計(jì)師、委托單位和會計(jì)信息使用者三者之間的各自獨(dú)立。注冊會計(jì)師與委托單位之間不存在任何的捆綁關(guān)系，這也代表著注冊會計(jì)師不是委托單位的發(fā)聲筒。他是以公平公正的角度，客觀真實(shí)的發(fā)表著審計(jì)意見，從而滿足會計(jì)信息使用者的使用需求，將審計(jì)作用發(fā)揮到最大值。會計(jì)事務(wù)所和注冊會計(jì)師要對可能影響到審計(jì)獨(dú)立性的行為做出防范應(yīng)對方案。避免利益沖突、關(guān)聯(lián)關(guān)系和外界壓力等諸多外部因素，影響到審計(jì)結(jié)果的獨(dú)立性。因此制定相應(yīng)的防范應(yīng)對措施勢在必行，審計(jì)獨(dú)立性得到保障，才能使注冊會計(jì)師真正的發(fā)揮其行業(yè)價值和工作職能。加強(qiáng)提高注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中的獨(dú)立性，才能將審計(jì)作用真正的發(fā)揮出來并應(yīng)用于日常的生活之中。目前我國注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中仍存在許多問題，從近年來曝光的審計(jì)失敗案件來看，主要原因還是注冊會計(jì)師獨(dú)立性的缺失。因此為了提高注冊會計(jì)師的獨(dú)立性，首先要保障注冊會計(jì)師與委托單位之間不存在關(guān)聯(lián)的利益沖突，才能從根本上保證注冊會計(jì)師在審計(jì)過程中以客觀公允的態(tài)度，反饋整個審計(jì)過程。加大審計(jì)過程中的監(jiān)督力度，履行行業(yè)職責(zé)，保障注冊會計(jì)師客觀公正地發(fā)表審計(jì)意見，不被外界壓力所干擾。

（二）完善相應(yīng)法律制度，加大監(jiān)管力度。

首先，為樹立注冊會計(jì)師的正確職業(yè)道德觀，引領(lǐng)其形成職業(yè)道德素質(zhì)意識，加大對注冊會計(jì)師的監(jiān)管力度成為重中之重。通過加大對注冊會計(jì)師的監(jiān)管力度，解決當(dāng)前市場有效委托者缺失和監(jiān)督力度較低所造成的誠信問題。當(dāng)務(wù)之急就是先完善有關(guān)法規(guī)制度，完善立法才能實(shí)現(xiàn)有法可依。其次，要加大對注冊會計(jì)師的監(jiān)管力度，做到有法必行。貫徹執(zhí)行法律綱領(lǐng)，而不是讓法律文件成為一紙空談。加強(qiáng)建設(shè)以《會計(jì)法》為核心思想的會計(jì)法律規(guī)范體系，并以此為基準(zhǔn)，對《中國注冊會計(jì)師法》和《證券法》不斷的進(jìn)行填充和校準(zhǔn)。堅(jiān)決杜絕不法分子鉆法律漏洞的行為。在進(jìn)行執(zhí)法的過程中，為將經(jīng)濟(jì)租金的產(chǎn)生額度降到最低，要注重防違規(guī)者和執(zhí)法者對處罰權(quán)的惡意操作。將責(zé)任機(jī)制引入到對注冊會計(jì)師誠信行為管理的過程之中。通過應(yīng)用科學(xué)有效的責(zé)任追究機(jī)制，落實(shí)到個人，堅(jiān)決對注冊會計(jì)師造的假行為追查到底，起到震懾作用。最后，要加強(qiáng)《公司法》、《注冊會計(jì)師法》、《證券法》在執(zhí)法判決過程中的處罰力度，對注冊會計(jì)師的非誠信行為進(jìn)行打擊。當(dāng)前該類法律的經(jīng)濟(jì)賠償?shù)奶幜P力度較弱，對刑事處罰追責(zé)也較為模糊，不夠明確。加之執(zhí)法力度的不足，使得注冊會計(jì)師的違規(guī)成本低。因此加大對注冊會計(jì)師的監(jiān)督管理，對于造成影響惡劣的行為追究其刑事責(zé)任，同時注銷其注冊會計(jì)師資格證，對其不誠信行為進(jìn)行懲處，使其退出該行業(yè)。

（三）提高注冊會計(jì)師的執(zhí)業(yè)能力。

美國安然公司破產(chǎn)后，相繼引出了安達(dá)信用問題的曝光，在該事件中注冊會計(jì)師的執(zhí)業(yè)能力成為不可或缺的制成因素。注冊會計(jì)師為更好的在審計(jì)過程中發(fā)揮作用，擁有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要?！皩I(yè)勝任能力”無疑對注冊會計(jì)師專業(yè)知識的儲備情況和工作經(jīng)驗(yàn)的豐富情況提出了更高的要求。在審計(jì)過程中需要注冊會計(jì)秉持認(rèn)真的工作態(tài)度完成客戶委托的業(yè)務(wù)。保障工作有限的完成，注冊會計(jì)師要注重對客戶信息進(jìn)行保密。在注冊會計(jì)師與客戶雙方達(dá)成共識的前提下，通過雙方進(jìn)行充分的溝通和交流，對實(shí)際情況進(jìn)行深入的了解和掌握，有助于注冊會計(jì)師更好的完成工作進(jìn)程。在此前提和背景下，注冊會計(jì)師有責(zé)任和義務(wù)對客戶的信息進(jìn)行保密。注冊會計(jì)師有責(zé)任在執(zhí)業(yè)時保持應(yīng)有的關(guān)注和專業(yè)勝任能力，并在遵守公正性、客觀性要求的范圍內(nèi)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；在執(zhí)行審計(jì)時，遵守獨(dú)立性要求，從而更好的為客戶提供服務(wù)。

（四）完善現(xiàn)有的民事賠償制度。

當(dāng)下民事賠償制度對違反操作規(guī)程的注冊會計(jì)師的懲處力度不夠。懲罰手段和懲罰措施不痛不癢，沒有達(dá)到教育的目的。因此，首先，完善現(xiàn)有的民事賠償制度，對注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中的非誠信行為進(jìn)行懲戒，從而起到一定的震懾力，通過法律等強(qiáng)制性手段培養(yǎng)注冊會計(jì)師的職業(yè)道德素質(zhì)。完善現(xiàn)有的民事賠償制度，并納入相應(yīng)的法律法規(guī)中，通過法律手段和法律途徑進(jìn)行約束管理無疑是低成本，高成效的重要防范措施。其次，通過設(shè)置高額賠償金將有效的降低注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中可能發(fā)生非誠信行為的幾率。當(dāng)下由于我國民事賠償金額較低處罰減輕，加之刑事處罰制度模糊籠統(tǒng)不夠明確，導(dǎo)致注冊會計(jì)師和其所屬的事務(wù)所發(fā)生違信情況時，所需成本較低，達(dá)不到懲罰的目的，處罰減輕缺乏一定的威懾作用，因此注冊會計(jì)師非誠信行為屢禁不止。

近年來會計(jì)失真問題頻發(fā)，國際會計(jì)事務(wù)所幫助企業(yè)粉飾財(cái)務(wù)報(bào)表的行為頻繁曝出，會計(jì)誠信危機(jī)面臨著挑戰(zhàn)。因此解決當(dāng)前會計(jì)界頻繁出現(xiàn)的失真問題成為重要舉措。會計(jì)界的從業(yè)人員、所有的注冊會計(jì)師和政府方面，在當(dāng)前緊迫的形勢下，需要共同努力。政府方面不斷加強(qiáng)監(jiān)管，從而維持一個健康向上的外部環(huán)境。注冊會計(jì)師自身也要清醒地認(rèn)識到身上所背負(fù)的責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)，積極向上，堅(jiān)守自己的職業(yè)道德底線，為會計(jì)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

[3]高雅婷。注冊會計(jì)師的職業(yè)道德淺談[j]。品牌，2014（11）：90—91。

[7]朱詩雯。注冊會計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)[j]。商，2015（23）：140—141。

大學(xué)生會計(jì)職業(yè)道德論文篇十七

(二)無私性。

(三)服務(wù)性。

(四)時代性。

（二）加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增強(qiáng)財(cái)會人員的使命感。

（三）建立監(jiān)督機(jī)制，以法管財(cái)。

（四）建立會計(jì)崗位輪換制度，保證會計(jì)工作質(zhì)量。

（五）建立健全選拔和激勵約束機(jī)制，提高會計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（待查資料重點(diǎn)）。

1會計(jì)工作中存在的問題。

（1）會計(jì)造假情況嚴(yán)重。

（2）違法亂紀(jì)，謀取私利。

（3）會計(jì)人員業(yè)務(wù)水平偏低，遇見新業(yè)務(wù)新問題不知如何解決。

2、發(fā)展前景。

會計(jì)法規(guī)和會計(jì)職業(yè)道德是約束會計(jì)行為的兩大規(guī)范，兩者相互依存，相輔相成.會計(jì)職業(yè)道德，既是會計(jì)人員在一行業(yè)職業(yè)活動中行為的規(guī)范，也是會計(jì)行業(yè)對社會所應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。會計(jì)職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的`經(jīng)濟(jì)秩序。

3、對策。

首先，要通過不斷的學(xué)習(xí)和提高自律能力，逐步樹立良好的職業(yè)道德觀念。

其次，要強(qiáng)化行業(yè)自律體系，加強(qiáng)職業(yè)質(zhì)平。

最后，要大力培育行業(yè)誠信文化。

總之，會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國家強(qiáng)有力的法律、法規(guī)和規(guī)章制度做保障及全社會的支持和幫助，同時也有賴于會計(jì)人員自身不斷的努力。