最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫(九篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫一

大家好!

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學(xué)者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質(zhì)。

聽了這個，我感到特別驚訝!這種話怎么會從我們自己的同胞嘴中說出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民?怎么又才能成為一個國際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?

當(dāng)然不是!在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話說，國際公民從家里做起!要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人;成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑!

所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人!

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民!

謝謝!

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫二

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。

刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。可惜，現(xiàn)代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化，因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn)。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶。

“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化，體會異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫三

倫敦奧運會，中國的選手們讓西方國家大吃一驚，排行居世紀第二位，只與第一位差一枚金牌，中國人向世界證實了自己的本事，中國人不是縮頭烏龜，就讓世界見證中國這輝煌的時刻吧！

中國從爭奪倫敦奧運首冠到葉詩文連續(xù)兩次破奧運紀錄，一次破歷史記錄，連爭兩枚金牌，迎來世界上的嫉妒，嫉妒是沒有用的，傳聞是沒有用的，要靠事實說話。

葉詩文在倫敦奧運會女子400米混合泳的比賽中最終50米的驚人速度超過了同項目的男子冠軍羅切特，世界游泳教練雷納德在理解英國媒體采訪時表示，葉詩文打破世界紀錄的驚人表現(xiàn)，根本“不可能”，并說，她的表現(xiàn)像服用過藥物的選手。

我覺得美國教練雷納德竟然說出這么不負職責(zé)的話，他應(yīng)當(dāng)?shù)狼?，對于說葉詩文曾服過興奮劑，英國奧委會主席表示：葉詩文已經(jīng)經(jīng)過了興奮劑檢查，葉詩文是“清白”的，她的本事是值得認可的。

比賽前整個奧運會將進行超過6000次的興奮劑檢測，有1000多人24小時輪換為奧運會服務(wù)。這么先進的興奮劑檢測設(shè)施和技術(shù)手段，說葉詩文服用藥劑簡直是天方夜譚，這么可笑的事都能說出，完全毀滅了美國人的整體素質(zhì)和形象。

為此，我心里很不平靜，要還葉詩文一個清白，中國的游泳技術(shù)之所以能得到這么大的突破，是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。中國要讓世界明白，中國帶著正義和平，參加世界頂級選手的會場，并一舉奪冠，讓世界大開眼界。

中國在自行車比賽，兩次刷新世界紀錄，可最終，應(yīng)判犯規(guī)，最終獲得銀牌。雖然賽后，中國隊提出申訴。但最終沒有成功，無緣金牌，而為什么這次判的這么嚴，我想是因為有私心吧，人心叵測，尤其是嫉妒心，變?yōu)閺娬呤呛檬?，可在別人眼里就是可怕，稍微一點的失誤，就會被對手抓得緊緊的。

不管怎樣說，我們都是正義的一方，獲得獎牌，我們問心無愧。

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫四

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫五

俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@也許就是道德的宗旨吧!

有些人每天都在說一定要有道德不能貪贓枉法，要實現(xiàn)“三個代表”思想，可雖說是這么說，但實際做到的有幾的人呢?

今天我聽到一條新聞：一個反x敗分子8年打倒一名x敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名x敗官員，他歷盡了千辛萬苦，甚至妻離子散。只為人民服務(wù)，在采訪他的時候他說：“我身為一名共產(chǎn)黨員，我應(yīng)該以身作則，為人民服務(wù)，讓人民過上好日子?！边@便是反x敗與x敗之間的道德差距。

就象莎士比亞說的：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因為我們的德行尚不能推及他人，那就是等于沒有一樣?！?/p>

作文

中國的傳統(tǒng)美德是中國古代社會形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下。

所以中國的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為：浩然正氣的愛國精神，愛人孝順的人道精神，學(xué)而時習(xí)的治學(xué)精神，自強不息的進取精神，經(jīng)世致用的求實精神知行合一的實踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，舍生取義的獻身精神和殺身成仁的犧牲精神。

作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任，當(dāng)中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會讓全世界仰望!

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫六

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一. 愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

五. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫七

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

最新中國傳統(tǒng)文化墻的圖片高清展示如何寫八

內(nèi)容提要：黨的xx屆三中全會對新時代全面深化改革作出頂層設(shè)計，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來，全面深化改革取得歷史性成就，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

20xx年11月召開的黨的xx屆三中全會，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，對新的歷史條件下我國經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的頂層設(shè)計。5年多來，四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強大動力。

圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟體制改革

《決定》總結(jié)前30多年經(jīng)濟體制改革經(jīng)驗，在經(jīng)濟理論上取得新突破，為深化新時代經(jīng)濟體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀點。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對資源的直接配置，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，同時深入推進“放管服”改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變。目前，97%的商品已實現(xiàn)市場調(diào)節(jié)價格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強國有資產(chǎn)監(jiān)管”“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式”。這帶來國企改革方面的新突破。5年多來，國企改革有序推進;通過混合所有制改革，國有資本與民營資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場主體活力。再如，《決定》提出“賦予農(nóng)民對承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營”。這是農(nóng)村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會后，我們黨提出承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展滯后等問題提供了強有力支持。

圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革

《決定》圍繞如何發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當(dāng)家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來，政治體制改革不斷深化，社會主義民主政治制度建設(shè)邁出堅實步伐：堅持人民主體地位，推進人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會組織協(xié)商，推動協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，全面推進科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國家機構(gòu)改革方案》，黨和國家機構(gòu)改革力度之大、改革推進之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來，我們緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革

長期以來，我國文化領(lǐng)域基本上實行由政府財政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經(jīng)費來源，可以集中精力進行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競爭機制，難以最大程度調(diào)動文化工作者的創(chuàng)作積極性?！稕Q定》提出要“按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關(guān)系”，并提出建立健全現(xiàn)代文化市場體系，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰。5年多來，我們繼續(xù)推進國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造;推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平;構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結(jié)構(gòu)，完善績效考核機制。實踐證明，《決定》關(guān)于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產(chǎn)力，中國特色社會主義文化呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展新局面。

圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革

實現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業(yè)改革，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力為社會提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求。《決定》不僅對教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領(lǐng)域體制機制改革和社會治理制度建設(shè)進行全面部署，而且鼓勵社會資金投入社會建設(shè)領(lǐng)域。5年多來，在持續(xù)加大民生領(lǐng)域財政投入的基礎(chǔ)上，各級政府部門通過設(shè)立ppp項目庫、購買公共服務(wù)等方式，鼓勵社會投資進入社會建設(shè)領(lǐng)域，加快補齊公共服務(wù)供給短板;全面深化社會體制改革，一大批惠民舉措落地實施，不斷滿足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強，我國人民安居樂業(yè)，社會安定有序，社會治理體系更加完善。

圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革

讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴承諾。做好這些事情，必須在全社會確立綠色發(fā)展理念，建立激勵與約束相結(jié)合的生態(tài)文明體制?！稕Q定》圍繞建設(shè)美麗中國，對加快生態(tài)文明制度建設(shè)作出部署，包括健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護紅線、實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制等。5年多來，我們堅持人與自然和諧共生，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質(zhì)的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局加快形成。在解決國內(nèi)環(huán)境問題的同時，我國還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者。

圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革

加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面深化改革取得成功的根本保證。《決定》對加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作出總體部署，提出“加強民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來，我們堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，全面從嚴治黨實現(xiàn)制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。黨的xx屆三中全會以來各項改革的順利推進，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，得益于學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，得益于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高

《決定》指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！敝挥胁粩嗤七M國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢才能得到充分發(fā)揮。把上述六個方面改革全面落實到位，增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。這是一項極其復(fù)雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會后，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組迅速成立，黨的十九屆三中全會后又改為中央全面深化改革委員會，親自領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革工作。從改革方案設(shè)計到具體實施，從總結(jié)改革試點經(jīng)驗到面上推廣，從統(tǒng)一思想認識到準(zhǔn)確把握改革的力度和時機，黨中央都進行了認真縝密的研究和細致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會提出的336項重大改革舉措中已出臺實施方案的超過95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會和黨的十九大及十九屆二中、三中全會部署的改革任務(wù)也在按計劃進度扎實推進，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

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黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又稱黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實際相結(jié)合、實事求是的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及勇于批評與自我批評的作風(fēng)。

三大作風(fēng)隨著共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是與國際共產(chǎn)主義運動相聯(lián)系的。是中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

一、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證

它是毛澤東在黨的第七次全國代表大會上做的《論聯(lián)合政府》的政治報告中總結(jié)概括出來的，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，特別是延安整風(fēng)運動中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。所謂理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，從實際出發(fā)，實事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評與自我批評是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點，糾正錯誤的科學(xué)方法。

二、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn)

現(xiàn)在有些部門辦事情門檻高、架子大，門難進、臉難看、事難辦，為群眾辦事一慢、二推、三僵、四苛、五卡、六虛，缺乏服務(wù)意識、敬業(yè)精神和群眾觀念，對群眾無感情，對上級不負責(zé)，這樣的黨員干部不僅損害了黨的形象，更損害了黨同人民群眾的關(guān)系。一些同志忘記或淡漠了黨的三大作風(fēng)，沒有很好地學(xué)習(xí)黨的三大作風(fēng)，致使偏離以至違反三大作風(fēng)的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴重。有的對黨的方針政策，上級黨委的指示精神，不是經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究，同本科室、本所隊的實際情況很好地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加以貫徹執(zhí)行，而是照抄照轉(zhuǎn)，敷衍了事，搞形式主義，甚至搞“上有政策，下有對策”。有的做工作、辦事情，作風(fēng)武斷，方法簡單，不是按客觀規(guī)律辦事。有的不是發(fā)揚自我批評的作風(fēng)，而是弄虛作假，文過飾非，做表面文章，搞形式主義和部門保護主義。凡此種種，都是嚴重違反黨的三大作風(fēng)的，只會嚴重損害黨的形象，使黨脫離人民群眾。所以，大力發(fā)揚三大作風(fēng)就是要解決群眾所急、所需、所盼、所怨，樹好形象，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶

歷史和現(xiàn)實都證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大優(yōu)勢，就是和人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起，最大危險就是脫離群眾。越是執(zhí)政時間長了，越要注重三大作風(fēng)建設(shè)，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要注意拒腐防變。執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè)，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，就會失去民心，甚至喪失政權(quán)。

在思想建設(shè)方面，一部分黨員干部思想不解放，事業(yè)心差，存在著“軟、懶、散”的問題;在作風(fēng)方面，官僚主義、形式主義、自由主義、個人主義不同程度地存在。我們從入黨的那一天起，就明確了自己的思想與追求，牢記了自己的權(quán)利和義務(wù)，就注定了自己要為黨和人民群眾的利益去奮斗終身。對于這個職責(zé),有些人記得清楚，有些人卻記不清楚，還有些人則根本背叛了它。焦裕祿、孔繁森、鄭培民就記得清楚，成克杰、陳希同、胡長青、程維高、李真等就根本背叛了共產(chǎn)黨人的職責(zé)。當(dāng)然，人民群眾看黨的形象不是看幾個典型，也不可能天天接觸到中央、省市級干部，而接觸最廣泛的還是天天同群眾打交道的基層黨員干部。所以，廣大基層黨員干部的形象很大程度上就代表了黨的形象，代表了干部形象，尤其是在窗口部門、服務(wù)部門、權(quán)力部門工作的機關(guān)干部。

因此，三大作風(fēng)不是空的，不是哪一級組織、哪幾個人的事，而是全體黨員義不容辭的職責(zé)。 隨著新世紀的到來，我國已進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，黨面臨著許多新情況新問題。其表現(xiàn)有：國際環(huán)境發(fā)生重大變化，政治多極化和經(jīng)濟全球化曲折發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈;黨的隊伍發(fā)生重大變化，新黨員大量增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位;這些深刻變化給我們黨的作風(fēng)建設(shè)既帶來機遇，也帶來嚴重的挑戰(zhàn)。

四、堅持和發(fā)揚自我批評的作風(fēng)

批評與自我批評是開展積極的思想斗爭，清除黨內(nèi)各種錯誤思想，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力的有效方法，是發(fā)揚黨內(nèi)民主，實施黨內(nèi)監(jiān)督的有效手段，是抵制資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽思想的侵蝕，加強黨風(fēng)建設(shè)，拒腐防變的有力武器?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，由于聽不到或聽不進批評意見，得不到及時提醒，而又放松對自己的要求，以致犯錯誤乃至犯罪。

堅持和發(fā)揚批評與自我批評的作風(fēng)，(一)是要著力提高民主生活會的質(zhì)量?，F(xiàn)在不少同志心理防范意識很強，他們在開會時，“為了保護自己我不提分歧性意見，為了不使別人難堪我不提懷疑性意見，為了不影響團結(jié)我不提反對性意見”，甚至于把吹吹拍拍的庸俗作風(fēng)帶進黨的生活中來，把批評與自我批評變成了所謂的“表揚與自我表揚”，嚴重影響了民主生活會質(zhì)量。要提高民主生活會質(zhì)量，就要拿起批評與自我批評的武器，嚴于律已、堅持原則。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，要聯(lián)系自己的思想和工作實際，正視自己的缺點、不足和錯誤，嚴于解剖自己。在民主生活會上，每個同志都要對找出的問題和群眾反映較多的問題，尤其是廉潔自律方面的問題，作如實說明，自查自糾，并分析原因，吸取教訓(xùn)，認真整改。(二)是要加強監(jiān)督，防微杜漸。既要充分發(fā)揚黨內(nèi)民主嚴格黨內(nèi)監(jiān)督，又要充分發(fā)動群眾積極開展黨外監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)問題，給予及時提醒，防止“小洞不補、大洞二尺五?！?/p>

總之，我們一定要堅持“黨要管黨”的原則和從嚴治黨的方針，堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的“八個堅持，八個反對”，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問題，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，使我們黨能永葆生機，從勝利走向新的勝利。