2023年中國精神(精選12篇)

天文學不僅是一門學問，也是一種熱愛、一種追求更高境界的心靈寄托。在總結中，我們應當著重強調自己在工作中取得的成果和突破。以下是一些經典總結的范例，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感和寫作潛力。

中國精神篇一

懷著一種崇敬的心情讀完了錢穆先生寫的，中國文化精神。讀完的第一個感受就是，作為一名中國人我們應該自信，都應該把“應該”這個詞去掉。很多時候我們不自信，是我們對自己根的文化了解的太少，在當代社會發(fā)展的潮流中，我們少不了對物質的追求，但在物質追求中，不能忘了我們的精神文化。

書中說到，中國文化就體現(xiàn)在中國人身上，就像英國文化也體現(xiàn)在英國人身上一樣。從中國人身上就能看到傳統(tǒng)的家文化，國文化，中國文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中國文化更重在“踐行人道”；而西方文化則更重在“追尋物理”。讓我想到大學老師說的，希臘哲人在愛琴海邊上思考著人與物的關系,印度哲人在恒河邊上思考著人與神的關系,而中國哲人則在黃河邊上思考著人與人的關系。

可以看出來中國文化更注重的是精神，做人。這就是中國文化偉大的地方，做人得大家做，所以要無條件的做。我們今天，還能學做孔子，至少可做一不賢的孔子，復興中國文化的大道就在此。

書中寫道，作者去日本，感受到日本在飛速發(fā)展的同時，日本的本民族氛圍也很濃，他們能不忘本，日本人很以日本為榮，甚至還帶些傲慢，而在中國講中國，中國人則覺得中國的全要不得。我們就要學習西方的，我們急于前進，要變，使我們陷在一時常的病態(tài)下，我們知變而不知化。讓我想到在抗日戰(zhàn)爭時期，我國的作戰(zhàn)方式都與蘇聯(lián)不同，蘇聯(lián)是從城市開始進攻，而根據(jù)我國實情，則是從農村包圍城市。所以在面對文化交流，學習中，我們首先想到的也應該是根據(jù)自身情況的基礎上，加以了解判斷與吸收。

在講到文化傳統(tǒng)中的沖突與調和時，我感受到了我們中國文化強大的調和性，想想第一次，第二次世界大戰(zhàn)，都是有西方文化的帝國主義國家發(fā)起的，他們之間的沖突乃是西方文化內部自身的大沖突，西方文化中一面講“個人自由”，一面講“集體統(tǒng)治”，這本來不就是一大沖突嗎？看看我們中國文化，照中國人的想法，一男一女，配合在一個家庭之內而成為了一夫一婦。既同在一家之內，大可不必再各爭自由互論平等。在中國，就變成修身，齊家，治國，平天下一路貫通下去。之所以說中國文化調和力量很大，是因為在中國文化中很有“分寸”。比如，佛教再中國魏晉南北朝，隋唐時期傳入中國的，那時的中國人，一面信受了一個出家的宗教，而另一面又保留著一個大家庭傳統(tǒng)，其間卻沒有發(fā)生過沖突。不得不說，中國文化調和性，兼容性都很大。

中國傳統(tǒng)文化具有完整性，先要學“為人”。學為人，要“盡人道”。中國文化的完整性，寄托在我們每一個人身上。每人可以影響其他人。窮則獨善其身，先影響我自己，其次可以影響到我家，影響到我朋友。達則兼濟天下，就從這里達去。范仲淹為秀才時有言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧亭林有言：“天下興亡匹夫有責”。從這些流傳下來的名句中，就能深刻地感受到中國文化的一種士的理想與培養(yǎng)。我們現(xiàn)在提倡文化自信，我覺得首先就要弘揚我們傳統(tǒng)文化中的士精神。

都知道中國是一個人情社會。中國人不看重外面事業(yè)，而看重在內面的性情上?？吹竭@句話時，我首先想到了四大名著之一的水滸傳，讀后感里面的108位梁山好漢，個個都是性情中人啊，這就是中國文化。在家可以做好兒女，好丈夫，好妻子，對外可以做一個夠得上朋友的，或做一好下屬，好上司。這些從哪里來，一切皆從“性情”來。

圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！献印兜赖陆洝?。

圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。這是中國人一番極高深的道理，而在一種極平凡的人生中表現(xiàn)。

看完這本書，才發(fā)現(xiàn)自己對自己本民族的文化竟了解的那么少，源遠流長的中國文化在我們每一個中國人身上都有很好的體現(xiàn)。我們每個人都應該好好品讀一下《論語》《道德經》。

中國精神篇二

舉世矚目的北京奧運的腳步已經隨著圣火的傳遞跨越了五洲四海，無論是平坦還是是坎坷；振奮人心的奧運精神已經浸潤了每個人的心靈家園，不管是老人還是孩子，奧運的光芒像太陽一樣灑遍世間的每個角落。走近奧運，了解奧運，便不由得被奧運的激情和夢想所震撼、所燃燒。奧運的直接參與者人數(shù)畢竟是有限的，但它的影響卻像光的速度一樣迅捷、直接而深刻。

奧運呼喚我們奮發(fā)有為。更快、更高、更強是奧林匹克的格言。它充分表達了奧林匹克運動不斷進取，永不滿足的奮斗精神和不畏艱險、勇攀高峰的拼搏精神。換一個位置去思考，什么行業(yè)不需要這種精神呢？我們教育孩子勤奮是成功的基礎，我們更應該清醒的認識到勤奮不僅是學生的事。我們應該以自己不倦的身影為孩子們樹立榜樣。為師者熱愛學習、熱愛工作、熱愛運動、熱愛讀書、熱愛寫作、熱愛創(chuàng)造，無形之中能增強自身的號召力和推動力。一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之際在于勤，走出職業(yè)的倦怠，勤耕苦耘，為促進學生的和諧發(fā)展，為促進社會和諧發(fā)展而不懈努力，這是奧動的昭示。

奧運端正著我們生活的心態(tài)?！爸匾氖菂⒓?，而不是取勝”是奧運廣為流傳的名言。“我參與、我奉獻、我快樂”是2008北京奧運會提出的一個新口號。在參與中，運動員不斷地超越自己和他人，在更快、更高、更強之中實現(xiàn)自我的價值。我們每個人都是生活中的運動員，我們都有著各不相同的“奧運賽場”。全國人民關心奧運、參與奧運，積極投身奧運會各項建設和服務中，用自己微不足道的奉獻為北京奧運會增光添彩。直接參加社會組織的奧運活動也好，自覺遵守交通規(guī)則，維護文明和諧的良好壞境和秩序也好，不隨手亂丟果皮紙屑，不濫用塑料袋，不丟棄廢電池，保護環(huán)境衛(wèi)生，保護我們的地球母親也好，我們無時無刻不與奧運同在。在我們的教室的黑板右上角，奧運倒計時牌每天由熱愛奧運的孩子們爭著搶著去更改，我們爭分奪秒的珍惜時間的意識在增強了。中央廣播電臺的奧運報道走進了我們的課堂。每天讓奧運話題成了我們學奧運知識、悟奧運精神、做生活奧運運動員的大舞臺，我們踐行著奧運精神。正如現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人、教育家顧拜旦所言：“在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭，不是征服，而是奮力拼搏?！弊錾畹闹魅?，做一個不屈不撓的生活勇士，做一個積極向上的勞動者，做一個熱愛本職工作的教育者，便能體會到奧運精神帶給我們的無窮快樂。

奧運精神啟示我們一分耕耘一分收獲，付出是快樂的源泉。生活是永不停息的挑戰(zhàn)，我們怕做的事情，其實就是各種挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)無處不在。勇敢地面對挑戰(zhàn)，奇跡就會出現(xiàn)。戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，我們才能獲得進步，變得成熟。挑戰(zhàn)獲勝的能力來自于長年累月的訓練，來自于點點滴滴的積累，來自由量變到質變帶來的“堅持就是勝利”。堅持是每天異常艱苦的上千次單調的跨欄訓練；堅持是每天專心上課，認真做好每一道題；堅持是批改好每一份作業(yè)，寫好每一次教案反思；堅持是放棄看電視劇，放棄看無聊的小說，放棄上網玩游戲，甚至為了工作學習放棄守護自己的親人，放棄自己的假日。真正的付出是不求回報的付出，真正的快樂是更多人的快樂。付出自己的努力，付出自己的熱心，無私奉獻，快樂屬于我們，也屬于大家！

說不盡奧運精神的魅力，道不完奧運精神的啟示。奧運是全世界的奧運，奧運是我們每個普通平凡的人的奧運；奧運是現(xiàn)在的，奧運是未來的；奧運是短暫的，奧運也是永遠的。學習奧運、參與奧運、踐行奧運，挑戰(zhàn)自我，超越自我，永遠做一個奧運精神的踐行者！

中國精神篇三

中國的詩、書、畫、戲劇等文學藝術均呈現(xiàn)出鮮明的“寫意精神”，并帶來象征的、變形的、抽象的、表現(xiàn)的等復雜多變的形式演進，中國畫更是其突出的代表。中國畫從原始巖畫到當代中國畫，“寫意精神”貫穿始終，形成其藝術特質和獨特的繪畫體系。千百年來，不論中國畫藝術如何呈現(xiàn)出變化無窮的瑰麗風姿，工筆畫也好，寫意畫也好，但萬變不離其宗，即植根于中國傳統(tǒng)文化深層哲理內涵的儒、道、老莊哲學，其長期主導并影響中國社會的意識形態(tài)和社會生活。

所謂“寫意精神”是指在創(chuàng)作中以主觀情感為主導的創(chuàng)造性藝術沖動和表現(xiàn)形式，畫家通過對現(xiàn)實生活和客觀物象的深入觀察、體會、分析和研究提煉并創(chuàng)造出具有典型象征意義的藝術形象，以主觀情感的“寫意精神”為先導，“意在筆先，象生其后”，強調主觀情感對事物的能動作用。

中國畫家在進行創(chuàng)作時，以“寫意”為主導，以自己的主觀情感去感受外在的物象，外在物象總是屬于“意”的統(tǒng)轄之中，不是單純地模仿自然，而是在對自然物象深刻理解的基礎上進行主觀創(chuàng)造，達到“感悟生命，抒情表意”的目的。一方面將“物”情感化，另一方面將“意”對象化，“眼中之竹”演繹為“胸中之竹”，帶有畫家強烈個人情感，經過經營構思提煉熔冶，“胸中勃勃，遂有畫意”隨機應變而跡化，由此而出現(xiàn)氣韻生動、散點透視、隨類賦彩等各種“傳神”的創(chuàng)作形式和優(yōu)秀作品。藝術創(chuàng)作不是以主觀去追求客觀，而是強調生命活力與作者心靈世界的融合，以達到物我交融，神形兼?zhèn)涞哪康?，由此其作品才能格高韻雅，生動傳神?/p>

在中國畫領域，就字面意思理解，長期存在將“工筆畫”與“寫意畫”對立的狀態(tài)，殊不知“寫意精神”是中國畫之靈魂，同樣貫穿于工筆畫創(chuàng)作之始終，審美本質是殊途同歸，同樣要求境界高遠，傳神寫意，氣韻生動。大量畫家、理論家糾纏于其中，其實使用任何工具、材料的不同畫種均創(chuàng)作了優(yōu)秀的藝術作品，工具、材料是為人服務的，畫家的文化修養(yǎng)不同，作品才有高下之分。工筆畫的“工、板、死”，在大量的`寫意畫中同樣存在。境界高遠，傳神寫意的工筆經典作品自古以來舉不勝舉，。明清以降，居廉、居巢的“撞水撞粉”沒骨畫法更是直接從視覺上打破了工筆畫與寫意畫的界線，成為當代工筆畫創(chuàng)作借鑒的經典。當代工筆畫在水與色、水與墨之間“撞、潑、灑”等各種千變萬化的技法應用，創(chuàng)造了當代工筆畫新的輝煌。

藝術的根本在于創(chuàng)造，“筆墨當隨時代”，不論是工筆畫也好寫意畫也好，只要我們把握中國畫的“寫意精神”，吃透傳統(tǒng)，吞吐古今，融會中西，加強文學藝術修養(yǎng)，從生活中汲取營養(yǎng)，敢于探索創(chuàng)新，內容形式上獨樹一幟，中國畫藝術的長河，必將出現(xiàn)更多璀璨的藝術精英與精品。

（有刪改）

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）

a.不管是工筆畫還是寫意畫，其內在精神都是長期主導并影響中國社會意識形態(tài)和社會生活的儒、道、老莊哲學。

b.“寫意精神”是指在創(chuàng)作中以主觀情感為主導的創(chuàng)造性藝術沖動和表現(xiàn)形式，強調主觀情感對事物的能動作用。

c.世人將工筆畫與寫意畫對立起來，其實寫意精神是中國畫之靈魂，工筆畫也要境界高遠，傳神寫意，氣韻生動。

d.工具、材料是為人服務的，畫家文化修養(yǎng)高，畫工筆畫就境界高遠，文化修養(yǎng)不高，畫寫意畫就“工、板、死”。

2．將下列對畫作的分析填入文中橫線處，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

a.五代畫家黃筌描繪宮廷苑囿中的珍禽奇花，畫法精細，其《寫生珍禽圖》寫花卉翎毛因工細逼真，而被蒼鷹視為真物而襲之。

b.唐代張萱《虢國夫人游春圖》游春卻不畫春景，通過人物神情動態(tài)、馬匹輕快節(jié)奏表現(xiàn)出春意盎然的氣氛，給人無限想象空間。

c.北宋崔白的《寒雀圖》全幅一枝彎曲老樹、枝頭九只小鳥棲宿躍噪不一，生動的構圖，傳達給人清遠凝練又極富生機的意境。

d.宋代李迪《枯荷鵲鵯圖》中翻卷的葉面，滿布蟲蝕的痕跡，一只鵲鵯雙爪緊握荷莖，扭頸俯視，為蕭瑟的深秋平添了幾許生氣。

3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

a.中國畫為了更好地表現(xiàn)出鮮明的“寫意精神”，使用了象征的、變形的、抽象的、表現(xiàn)的等復雜多變的藝術形式。

b.中國畫家進行創(chuàng)作，強調外物與作者心靈世界的融合，追求神形兼?zhèn)涞木辰?，又把寫意作為物象的先導和主導?/p>

c.隨著寫意精神在繪畫領域的影響，當代工筆畫充分借鑒了寫意畫的技法，工筆畫與寫意畫之間界線越來越模糊。

d.藝術的根本在于創(chuàng)造，要創(chuàng)作更多璀璨的藝術精品，我們應著眼古今中外，從生活中廣泛吸取營養(yǎng)，提高藝術修養(yǎng)。

答案：

1、（3分）d 2、（3分）a 3 、（3分）c

中國精神篇四

第一次聽說辜鴻銘是在初中三年級的時候。在那個傾向于崇拜的歲月里，這個學貫中西，精通多國語言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天，退去了初中時的那份天真與幼稚，對辜鴻銘的認識從平面地仰視到立體地正視，關于對他的一些評價也學會了更客觀、辯證地去對待。

在黨課老師推薦的閱讀書目中，《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因為它的作者是辜鴻銘。認真拜讀完該書，心中泛起點點漣漪，現(xiàn)整理如下：

首先還是簡單介紹一下該書，《中國人的精神》共有四十節(jié)，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風貌的作品。本書主旨在于揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，從對中西方的宗教、哲學、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進行對比中肯定了中國文化的價值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。

從文化角度來看這本書，《中國人的精神》一書放映出的作者的思想風貌，總體上來說，它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯誤的。比如說在維護君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說，但其說法是有許多牽強之嫌的，對于西方文明也存在著先入為主的偏見。然而不可否認的是，本書對于傳播中國的思想文化，推動中國走向世界的重要作用，它為西方了解中國的東方文化打開了一扇窗。

“我們不能苛求古人！”這是我們對待歷史的應有的態(tài)度。聯(lián)系當時的外部大環(huán)境，我們會發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國心以及那份自尊自重的中國人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國先進分子都主張全盤否定中國的傳統(tǒng)文化，毫無保留地吸收西方文明之時，辜鴻銘卻勇敢地站出來捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書在一般人的心目中，就只能留下一個形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過成為他頑固守舊的生動象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國心，正如他在北京大學講課時對學生們公開說過的“我們?yōu)槭裁匆獙W英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點中有許多是從頑固保守的立場出發(fā)，向西方不適當?shù)匦麚P和維護了本國文明中的一些糟粕，可在那個背景下，這也是可以理解的。

讀《中國人的精神》一書，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時的《中國不高興》中的許多關于民族狂熱主義的不當觀點。雖然兩者都是對中國不能很客觀地去正視，然而我認為這兩者還是不能等同起來看待的，因為他們的出版背景與意圖是截然不同的！前者更多的是對傳統(tǒng)文化的一種推銷，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時代，對不同的民族可能具有不同的價值，而后者則更多的是無視中國的實際，盲目地自大，毫不負責地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學地思考如果被社會接受，那么其后果將是不堪設想的！

因此，讀完本書與聯(lián)系當下，掩卷沉思，我認為“正視中國”在新形勢下顯得非常有必要的！我們的改革開放已經走過了三十個春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無法因此而忽視了我們的社會存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過更加深入地改革與開放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來的問題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國不高興》等狂妄之說。

正視中國，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實事求是的態(tài)度去科學地剖析當今天下的形勢，沉著地應對每一個挑戰(zhàn)，抓住每一次機遇。一步一步地去實現(xiàn)我們的大國夢想、建立起我們的大同世界。

中國精神篇五

今年底，一場災難悄然來臨——一種名叫“新型冠狀病毒肺炎”的疫情侵襲了中國大地。在2020年春節(jié)即將到來之際，抗疫戰(zhàn)爭全面展開，在這場與病毒的攻堅戰(zhàn)中，世界見識到了中國精神。

在這場不可失敗的戰(zhàn)“疫”中，一件事深深地感動了我。

作為病毒的轉播中心和疫情最嚴重的災區(qū)，武漢正在經歷著一場前所未有的嚴重考驗。那一個夜晚，當柔亮的月光照到寂靜無人的武漢城中，一棟棟樓燈量起，一扇扇窗戶打開：“中國加油！武漢加油！”一聲接一聲的吶喊劃破了沉睡的長空，震驚了寧靜的夜晚。武漢的人們站起來了，向全中國全世界發(fā)出了他們頑強不屈的聲音，那骨子里原有的中國聲音！“我和我的祖國，一刻也不能分割”，隨即一首《我和我的祖國》的大合唱聲飄揚在武漢的上空，歌聲充滿著武漢人民與祖國一起抗疫到底的決心和信心，滿載著武漢人民對美好明天的無限向往。在這個夜晚，武漢的空氣中充斥著頑強不屈和堅韌不拔，飄滿了團結向往的信念和決心。此時的武漢是光芒萬丈的武漢，是震撼世界的武漢。

而這，只是中國在這場抗疫戰(zhàn)爭中的一個縮影。千千萬萬個在抗擊疫情第一線的醫(yī)護人員，十四億個老老少少的普普通通中國人，每個人都在為自己、為身邊的人、為祖國、為全世界萬眾一心居家鎖城。正是這一股股微小的力量凝聚成了不可動搖的中國精神。毫不夸張地說，就算一個外星人從中國上空飛過，他都會震驚到這個地方存在這一種多么特別的氣息。我相信，在中國力量與中國精神的努力之下，病毒必將聞風喪膽，消失殆盡，最后的勝利必將屬于我們、屬于中國！

中國巨龍一聲吼，便能震撼世間萬物。這就是中國力量，是永不磨滅的中國精神。無論在何時，不論在何地！

中國精神篇六

暑期，連日的強降雨給多地造成了災害，尤其是河南鄭州遭遇了千載難遇的特大暴雨，道路一片汪洋，地鐵被淹，商店浸泡，人們舉步維艱。市區(qū)60%的地方斷水、斷電、斷糧、斷網，汽車漂泊于大街上，房屋倒塌，大樹沖斷，我的老家鄭州真的成了“鄭洲”。這幾天一看到電視里實況轉播，我們的心都懸著。全國人民都在心里祈禱：鄭州，挺??！

不過，洪水無情人有情。在一片汪洋大水中，一位中年叔叔見到有人在水中遇險，奮不顧身地跳進水中，將三人抱住靠在一旁車的后備箱上，隨后將三人拉上了岸。

一方有難，八方支援。連日來，眾多的志愿者、各地的消防官兵，都出現(xiàn)在抗洪第一線。肆虐的洪水沖走了物品，但沖不走人們內心的溫情。

在黑暗的地鐵里，八號車廂的.乘客都泡在水里焦急地等待救援。當救援官兵趕來時，每一個人的眼里有了光，看到了生的希望。開始救援時，不知誰喊了一聲：“先救老人和孩子”。大家不約而同靠邊空出了一條道，沒有一個人亂了陣腳。這就是人間大愛。

在激流中，一位大哥哥光著腳，獨自撐著傘，拉著兩輛單車，站在被沖走井蓋的井口旁邊充當路標，提醒過往的車輛和行人。

一位和我年齡相仿的少年，一只手撐傘，另一只手拿樹枝疏通下水道。

終于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了！我想，這就是中國精神，它將繼續(xù)在中華大地綻放光彩！

中國精神篇七

“郎平帶領的新一代中國女排，把我們老女排的精神，完全不褪色的傳承下來。”女排獲得勝利完全離不開老女排精神的支撐!

中國女排精神，就是奮力拼搏，為國爭光;中國女排精神，就是精誠團結，永不服輸;中國女排精神，就是耐得住寂寞，不驕不躁;中國女排精神，就是無私奉獻，不求索取;中國女排精神，就是永不放棄，韌勁十足;中國女排精神，就是在哪里跌倒，再從哪里站起來。所以，她們不怕開始遭遇失敗，而且能在失敗之中找到成功之母;所以，她們能在鐵榔頭主教練的帶領下越戰(zhàn)越勇;所以，中國女排能在2019年后重返奧運決賽;所以，中國女排能在2019年后重新站到奧運會冠軍領獎臺上。

據(jù)澎湃新聞網8月21日報道，2019年后，中國女排再度站上了奧運決賽的賽場，姑娘們要為郎平指導帶來那塊奧運金牌。年輕的姑娘們做到了!中國女排在先丟一局的情況下，以3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞，繼2019年世界杯奪冠后，再度站上世界之巔!從低谷中的“哀兵”，到平均年齡不到24歲的世界冠軍球隊，郎平只用了兩年。

在這極不平凡的道路上，郎平耐住寂寞，一心撲在訓練和管理上;在這極不平凡的冠軍筑夢道路上，女排姑娘們沒有被燈紅酒綠的繽紛世界所干擾;在這極不平坦的奮斗歷程中，郎平和所有隊員們都留下過五味雜陳的心酸淚水;在這極不平凡的世界女排風云榜上，中國姑娘就是做夢，也想讓自己踮起腳尖在網上把對方的扣球攔回去。

然而，在每一個新一代中國女排隊員的心中，她們把老女排精神的種子播種在了自己的心田。她們既然加入到了這支隊伍，她們就想用自己的實際行動向公眾回答，究竟什么是中國女排精神，究竟怎樣才能把中國女排精神繼承和發(fā)揚光大。因為，她們擁有中國老女排精神的靈魂人物和主教練;因為，她們擁有社會責任擔當精神，她們也想奮力拼搏，為國爭光;因為，郎平主教練也想通過自己的言傳身教把中國女排精神的接力棒傳承下去;因為，全國各族人民都在用急切的眼神期待著中國女排展翅騰飛。

然而，任何事情都沒有我們想象的那么簡單，許多問題都需要一步一個腳印地去克服;然而，世上無難事，只要肯登攀，就什么險峰都敢攀登，什么困難都能戰(zhàn)勝。正如《韓非子·喻老》中曰：“志在難也，不在勝人，在自勝?！币馑际牵说囊庵咀钇D難的地方，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己的弱點。就中國女排來說，和我們每個人是一樣的，必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，才能找到中國女排與世界各國女排存在的差距在哪里;就中國女排來說，只有每個運動員和教練，以及每個后勤保障服務人員，能夠積極主動地在自己身上找到存在的問題和缺點，并制定出切實可行的科學整改措施。這樣，中國女排才能擁有足夠的自信和信心，中國女排就會擁有東方升起的一輪朝陽。

應該說，這些90后和95后的姑娘們除了獲得中國老女排精神的激勵，那就是她們跟著郎平主教練在永不放棄中找到了能夠戰(zhàn)勝自己的自信、信心和勇氣;應該說，這些90后和95后的姑娘們能夠積極主動地繼承和發(fā)揚中國女排精神，就是她們擁有了中國老女排精神給予她們每個人的巨大精神財富;應該說，郎平主教練親力親為，為人師表的示范與帶動，也是這些年輕女排姑娘所擁有的榜樣力量;應該說，榜樣的力量是無窮無盡的。因此，在外國人眼中，她們永遠讀不懂中國女排為什么會在郎平帶領下發(fā)生神奇的質變;因此，在外國女子排球運動員和教練員眼中，他們根本讀不懂中國老女排運動員，用心血和汗水澆灌培育出來的中國女排精神為什么會成為新一代運動員的精神財富。

所以，當中國女排2019年后再次回到奧運會冠軍領獎臺上之后，中國人總會異口同聲地說，中國女排精神又回來了;所以，當中國女排在賽場上一次又一次讓比賽結果發(fā)生極具戲劇性的逆轉時，國外的排球同行們看不懂究竟郎平主教練的葫蘆里賣的是什么藥。因為，他們根本不理解中國女排精神為什么會成為年輕運動員的精神財富;因為，他們根本不理解中國女排精神在關鍵時刻，為什么能發(fā)揮出攻無不克和戰(zhàn)無不勝的巨大威力。

但是，我們愿意告訴世界上所有的人：我們年輕的運動員，只要繼承和發(fā)揚好中國女排精神就是勝利。因為，他們善于精誠團結;因為，他們善于努力拼搏;因為，他們善于永不放棄，牢記為國爭光的初心;因為，他們從教練員到運動員，大家都是平等的。所以，他們能夠心連心，肩并肩，手挽手地拼搏到底。而這就是中國女排為什么能夠笑著站到巴西里約奧運會冠軍領獎臺上的理由與底氣。

時隔2019年再奪奧運冠軍，中國女排姑娘成為了20日里約夜空最閃亮的星。面對滿場飄揚的五星紅旗，女排姑娘們十分感慨。隊長惠若琪說，現(xiàn)在這個社會需要一種精神，不論是球場上還是生活中，都需要打出中國人的精氣神。

當天的小馬拉卡納體育館幾乎成為了中國隊主場，在這種氛圍下，女排姑娘們在先輸一局的情況下成功逆轉。

賽后，姑娘們都把勝利的原因歸功于集體，以及困難時候咬牙堅持的拼搏精神。被評為最有價值球員的朱婷賽后說：“大家看的就是我在打，但是有大家的防守，有大家的傳球才有我那一下。尤其是在小組賽打到那種結果之后，這幾場球大家打的特別團結，每次落后大家眼睛都是紅的，都想要這場球?！?/p>

這種拼搏“殺氣”也感染了隊伍中的其他隊員。20歲的張常寧說：“我覺得就是像大家說的女排精神，堅持不放棄，把握最后一絲希望全力以赴去拼，然后最后就贏了?！?/p>

19歲龔翔宇說：“遇到困難，頂著頭我也得上，我覺得就是要有那種不服輸?shù)膭?，不管怎么樣我也得頂住，如果不行的話我們是一個集體，我們后面還有別人能頂替我?！?/p>

中國女排一直寄托著國人的一種特殊情感，女排精神也在一代又一代的傳承中不斷激勵著各行各業(yè)的人們。惠若琪說：“老女排的精神給了我們這樣一個氛圍，我們所要做的就是傳承這種精神，發(fā)揚下去?，F(xiàn)在這個社會一直會需要的一種精神，不論是球場上還是生活中，都需要打出中國人的精氣神。今天我們做到了，希望對于我們今后的人生有所幫助，對于大家的人生有所幫助。”

中國精神篇八

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認為還是很有感觸的，應該寫一寫，多年之后再讀，然后進行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個人對于事物的看法。

季老是20xx年去世的，他經歷了時代的變遷，跨入21世紀之前，他有著很多憧憬和向往，當然也有很多對20世紀的批評和他看到的可能順延到21世紀的不好的風氣。在我看來季老就是一個預言家，或者不如說是季老對社會有很透徹的分析更準確，因為他老人家說的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。

先談一談大的方面吧，季老認為“三十年河東三十年河西”，之前都是西方的文明引領者社會進步，如今該輪到東方文明了，這同中國的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應該是醫(yī)治社會問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經被丟失的差不多了。

季老在上個世紀就已經看到社會的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為。現(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會的人都聚焦在“權”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風淡了，人與人之間的距離也遠了，過去我們日子雖然過得窮，但是人是健康的，每個人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當然會變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國的強大是有精神力支持的，中國人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風！

中國精神篇九

“目不明可以明，耳不聰可以聰”這是毛澤東于1917年在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中提到的一句話。大意是眼睛看不清楚的，可以通過努力使他看得更清楚，耳朵聽不清晰的可以通過努力使耳朵聽清。愛迪生也說過“成功是1%的靈感加上99%的汗水”。可見弱者自強能變強，強者自強能變更強。只有懂得如何自強的人，才能變得更加強大。

自強者，努力向上，完善自身也。如果說把自強理解為“認為自己很強大”，那這樣的想法就錯了。毛澤東說過，強者濫用其強，最終也許會轉為弱者，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。自強更應是通過努力使自身變得強大，而這個自身，不僅僅指的是自己的身體，還有自己的精神。努力使自身能力增強，同時美化自己的內心，才是自強的含義。

自強者，應野蠻其體魄和能力。強健自身，培養(yǎng)能力，是自強的外在體現(xiàn)。一百多年前的近代中國，在外交上因為沒有堅船利炮，被列強爭相打壓和瓜分；在體育方面因沒有強健的體魄，被嘲笑為“東亞病夫”。這樣的中國，近代以來受盡屈辱。后來中國奮發(fā)圖強，如今擁有世界上先進的武器和軍隊，外交上也硬氣了不少；體育上，劉翔、姚明、馬龍等運動健將，狠狠地回擊了“東亞病夫”這一侮辱性稱號。當今這個時代，國家也在大力的推動德智體美勞的發(fā)展，在抓好學習的同時，青少年學生應該通過進行體育鍛煉等方式提升自己的綜合能力，從外在實現(xiàn)自強。

自強者，應文明其精神和思想。一個人的精神支柱是這個人最重要的.力量源泉。再拿回中國的歷史來說，為何在近代時中國的處境會如此狼狽，除了表面上看到的硬實力不足以外，根本原因應在思想上。清朝統(tǒng)治者認為“天朝無所不有”，于是實行閉關鎖國，不隨時代發(fā)展，不接受新思想新事物。魯迅許多文章也寫道中國人思想麻木不仁的表現(xiàn)，可見當時國人精神危機之嚴重。新文化運動，這一思想精神上的革命，在當時造成了轟動全國甚至世界的影響。作為新時代青少年學生，我們要學習先進的精神和思想，才能有源源不斷的力量和正確的方向激勵我們前進，才能從內在實現(xiàn)自強。

吾生而弱乎，或者天之誘我至于強，未可知也。沒人生來就是強者或者弱者，唯有自強才是正道。若是每個人都能自強，這個民族才能自強，整個人類文明才能自強，才能永續(xù)不斷地發(fā)展下去。

人者，動物也，則動尚矣。人者，有理性的動物也，則動必有道。然何貴乎此動邪？何貴乎此有道之動邪？動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國也，此大言之也，皆非本義。動也者，蓋養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動也，亦靜而已。老子曰“無動為大”，釋氏務求寂靜，靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。

動之屬于人類而有規(guī)則之可言者，曰體育。前既言之，體育之效則強筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡及時而定，不復再可改易，大抵二十五歲以后即一成無變，今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉而力強，今亦知其非是。蓋生而強者濫用其強，不戒于種種嗜欲，以戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強者或終轉為至弱。至于弱者，則恒自閔其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持：于消極方面則深戒嗜欲，不敢使有損失；于積極方面則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強矣。故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福，德之孫棠，日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強之效。又嘗聞之：精神身體不能并完，用思想之人每歉于體，而體魄蠻健者多缺于思。其說亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也?？鬃悠呤溃绰勂渖眢w不??；釋迦往來傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經典，右執(zhí)利劍，征壓一世，此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說者其何以解邪？總之，勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識之事，認識世間之事物而判斷其理也，于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全，故可謂間接從體育以得知識。今世百科之學，無論學校獨修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強者也；不能勝任者，其弱者也。強弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識也，又足以調感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人往往為感情所役，而無力以自拔；五官不全及肢體有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調感情也，又足以強意志。體育之大效蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習猛烈與不畏，又足以練習敢為。凡各種之運動持續(xù)不改，皆有練習耐久之益，若長距離之賽跑，于耐久之練習尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已。

中國精神篇十

各位老師、同學們：

大家好！今天我演講的題目是《中國精神，永存我心》。

中國精神，就是在遭到外辱的時候，不屈不撓的斗爭精神。中國精神，就是在災難面前先人后己的獻身精神。中國精神，就是在祖國遭遇災難的時候，全國人民眾志成城的團結精神。

我們的祖國，飽經滄桑的她早已度過了五千多個春秋，從女媧造人的上古時期，到黑暗封建的夏、商、周時代，從七國戰(zhàn)亂到秦始皇統(tǒng)一天下，從興盛的隋唐五代到受盡侮辱的明清時代。祖國母親經歷了紫禁城落成后百年的輝煌，經歷了圓明園被燒毀的奇恥大辱。經歷了五門事變的戰(zhàn)火。經歷了朝代更替的血洗。經歷了開國大典上億萬人的自豪，更經歷了共和國一次次美麗的蛻變。回顧歷史，祖國經歷了太多的坎坷與磨難，但祖國的腳步卻越走越堅定，祖國的脊梁卻越挫越堅強。

剛剛走過的這幾年，更是一段不平凡的時光，中華民族再次經受了重重磨難與考驗。太多太多的磨難，太多太多的傷痛，但我們都沒有退縮。全民一心，齊心闖渡天大的難關。共同迎接命運的挑戰(zhàn)。面對災難，中華兒女挺直了不屈的脊梁，共同迎接命運的挑戰(zhàn)，這就是中國精神！自強不息、奮發(fā)圖強的中國精神！

在5.12大地震中，上演了一幕幕感人肺腑的故事，他向我們詮釋了中國精神的博大。

我們的英雄教師譚千秋，德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學教導主任，在地震來臨之際，他組織同學們有秩序的撤離、疏散同學，最后教室里只剩下四個孩子了，而此時教室已經搖搖欲墜，他不顧個人安危，立刻返回教室，奮不顧身撲了上去，將四名孩子掩護在身下。

他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，巨大的樓板、冰雹般的磚塊、瓦片紛紛砸到他的身上，熱血頓時奔涌而出。他咬緊牙拼命地撐住課桌，四名同學活下來了，而譚千秋老師卻就這樣匆匆地走了。他用他的生命，書寫了人生的壯麗詩篇，用自己的行動詮釋了生命的價值，用大愛鑄就了一座永遠不倒的教育豐碑！這就是中國精神。

中國精神篇十一

208月8日，舉世矚目的第29屆奧林匹克運動會在北京成功召開，在奧運會期間涌顯了許許多多感人的場面和事跡，非常值得我們去學習。

奧運會的參與者不但有運動員、裁判員及相應的工作人員，還有許許多多的志愿者，他們來自祖國的四面八方，他們有一個共同的目的——為北京辦好奧運貢獻自己的微薄之力。他們通過自己的行為把我國的優(yōu)良傳統(tǒng)—文明禮儀傳誦給全世界，讓世界了解中國，讓中國走向世界。

奧運會的召開昭示著祖國綜合國力不斷提升、文明在延續(xù)，這就是奧運精神，這就給我們指明了方向。我們要好好學習，學習這種精神，將來為祖國的繁榮、強大貢獻自己的力量。

中國精神篇十二

近日讀了一本季羨林先生的演講和文章的集子，第一次讀這樣的書，但是可以整體體現(xiàn)出季老的想法，我認為還是很有感觸的，應該寫一寫，多年之后再讀，然后進行比較，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)，畢竟閱歷很能影響一個人對于事物的看法。

季老是09年去世的，他經歷了時代的變遷，跨入21世紀之前，他有著很多憧憬和向往，當然也有很多對20世紀的批評和他看到的可能順延到21世紀的不好的風氣。在我看來季老就是一個預言家，或者不如說是季老對社會有很透徹的分析更準確，因為他老人家說的問題在現(xiàn)在看來是有過之而無不及。

先談一談大的方面吧，季老認為“三十年河東三十年河西”，之前都是西方的文明引領者社會進步，如今該輪到東方文明了，這同中國的崛起，東亞地區(qū)逐漸繁榮的現(xiàn)實是溫和的。季老還講西方的文化主張分析，任何事物都要不斷地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分為止。不說這樣的方式好還不是不好，它造成了嚴重的環(huán)境問題，使地球變得越來越糟糕。而反觀東方的文化是綜合的，講究全局統(tǒng)籌的，應該是醫(yī)治社會問題的良藥。不論東方文化是不是要重放異彩，我們首要的問題是傳統(tǒng)文化已經被丟失的差不多了。

季老在上個世紀就已經看到社會的浮躁，年輕人所謂新潮的思想帶來的是多么無趣的行為。現(xiàn)在看來季老的分析是極為透辟的，全社會的人都聚焦在“權”、“錢”上，唯利是圖，過去樸素的民風淡了，人與人之間的距離也遠了，過去我們日子雖然過得窮，但是人是健康的，每個人都勤勤懇懇的工作，積極向上，如今那樣的日子好像不存在了。

很難想象中國作為東方文化的重要代表，她的未來是什么樣的，當然會變好這是毋庸置疑的，我希望未來中國的強大是有精神力支持的，中國人信仰了五千年的傳統(tǒng)不能丟失，這不是封建，這是真正意義上的民族性，失掉了民族性，中國就要病了。

季老已離去多年，這世上早就沒有了大師，只剩下了一代代地追隨者，你是我是大家都是，我們有責任把大師的精神傳承下去，讓這中華民族再現(xiàn)盛世雄風！

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