2023年素質(zhì)教育論文(匯總14篇)

通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)并挖掘工作中存在的問題，為以后的發(fā)展提供借鑒和啟示。在寫總結之前，先進行充分的準備和資料收集，才能更好地表達自己的思想和觀點。"接下來是一些優(yōu)秀總結的范文，希望能夠為你的寫作提供一些啟示。"

素質(zhì)教育論文篇一

論文摘要：教書育人是教師的天職，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹立正確的教育觀念，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。

素質(zhì)教育是指為發(fā)展及提高人的素質(zhì)而進行的教育，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動。

素質(zhì)教育具有全體、全面、全程的特性。作為人的素質(zhì)，則是在先天素質(zhì)的基礎上，通過因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個性特征。如人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等。知識可以用言傳口授的方式，由一個人傳遞給另一個人，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關于素質(zhì)的知識，而不是素質(zhì)本身。

教師素質(zhì)是指教育教學工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個性化的特征，而且還具有專業(yè)特征。

實施素質(zhì)教育意味著對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對事業(yè)的熱愛，還要具有現(xiàn)代人的素質(zhì)。它要求教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，成為教育家式的教師。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個方面的工作：

一、更新教育觀念。

更新教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關鍵。在長期的教育實踐中我們認識到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因為教育觀念落后，不利于學生生動活潑地發(fā)展；教學模式單一，不利于學生的個性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學方法過死，使學生變成了被動的接受知識的容器；考試方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學生死讀書本；對學生以分定優(yōu)劣的評價嚴重束縛了學生創(chuàng)造意識的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問題的解決，有賴于教育觀念的改變。

現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學生的主體意識與參與意識。素質(zhì)教育的學生觀要求尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，開發(fā)和調(diào)動學生的主體性。教師在尊重學生主體地位的前提下，采取相應的措施，引導、推動學生不斷地發(fā)展。教師應樹立符合時代發(fā)展步伐的教育價值觀、學生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認識和完善自身素質(zhì)，實現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。

二、樹立終身教育觀念。

隨著知識的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學的知識和傳授知識的辦法對他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來越不適應，必須在整個生存期間更新和改進自己的知識結構，這就要求廣大教師必須掌握相關學科的新知識、新觀念和新技能，形成不斷學習的意識和能力。因為這樣不僅對教師自身的發(fā)展有利，還對成長中的學生基本能力發(fā)展指導有利。

隨著科學技術的飛速發(fā)展，每個人都面臨著“學習的革命”的嚴峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識字的人，而是不會學習、不懂電腦、不會外語、不會捕捉和使用信息的人。稱職的教師應該是學科知識、人文知識、教育理論、現(xiàn)代教育技術等多元化集一身的綜合型教師。

三、科學研究能力。

教育科研具有現(xiàn)實性和應用性。培養(yǎng)一支既會教學又懂教育，既有廣博的科學文化知識，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊伍，其結果可直接指導教育教學實踐，是推動教育發(fā)展的真正動力，實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀教育發(fā)展的需要。以教育教學帶動科研，以科研促進教育教學，應該成為每位教師的行動準則。教師隊伍是一支教育科研的強大生力軍，在教育理論與實踐的結合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強科研意識，學習教育理論，掌握科研方法，參與科研實踐，逐步提高科研能力。

四、開拓創(chuàng)新能力。

新的世紀惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對待教學和科研工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在教育教學中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎上求新求異，向前發(fā)展；在教學的組織、教學方法的運用上要探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新實踐。

五、高尚的職業(yè)道德。

新型的教師職業(yè)道德，應當是具有高尚的社會道德規(guī)范、良好的師生關系，豐富的學識和科學精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場和觀點。因此，教師本身應具有良好的政治思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅定的正確的政治方向、敬業(yè)樂教、甘為人梯的奉獻精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強有力的教育因素。

六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。

體魄健康是指人在運動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活環(huán)境和工作特點，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因為教師的勞動是一項既包含腦力勞動又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔繁重的教學和科研任務的前提。其次，教師的工作是通過聽、看、寫、講來完成的，所以教師必須有良好的聽力、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。

教師還應具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強。精神樂觀向上能造成一種和諧以及生機勃勃的氛圍，給學生情緒上的感染。教師需具備較強的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅持不懈地了解學生及探索教學規(guī)律和教學方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。

總之，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀人才，是時代賦予廣大教師的神圣職責。每一位教師都應站在時代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實施。

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素質(zhì)教育論文篇二

管樂團是藝術教育的重要載體。管樂依據(jù)其投資小、成效快、演奏曲目廣泛的特點成為最適宜高校音樂特長培養(yǎng)與音樂基礎教育的樂器之一，而管樂團是管樂學習者與愛好者展示、排練、提升的重要平臺，也是管樂傳播與推廣的重要方式。管樂團根據(jù)其性質(zhì)、人數(shù)、建制可形成多樣化的發(fā)展方向與展現(xiàn)形式，近年來在高校中得以廣泛的發(fā)展，并在實踐與推進素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。

全面推進素質(zhì)教育是一項事關全局、影響深遠、涉及廣泛的系統(tǒng)工程，而藝術教育是素質(zhì)教育的重要組成。2014年教育部指出要推進體育藝術“2+1”項目，其中要求學生至少掌握一項藝術特長，通過其藝術素養(yǎng)的建立與培養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎。

從高校教育角度出發(fā)，管樂團在思想教育、素質(zhì)教育、校園文化建設等方面均發(fā)揮出積極的影響，對高校教育的綜合性發(fā)展具有促進作用。

美育是高校素質(zhì)教育的重要組成，是通過提高學生審美能力與創(chuàng)新思維，進而提高學生綜合素質(zhì)的重要途徑，在促進學生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。作為課外文化藝術活動，一方面通過學習、排練、演出等形式培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神。另一方面，通過以情感人、潛移默化的形式實現(xiàn)管樂團成員的情感教育與廣大學生的審美體驗提升。此外，管樂團具有覆蓋面廣、影響力大的特點，對高校各年級、各專業(yè)、各年齡的學生均有影響，是素質(zhì)教育教學目的實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。

高校管樂團是以學生為主體的學生組織，在校園中與社會中具有較多的演出機會，演出多以義演、慰問演出為體現(xiàn)。這是高校學生自主承擔社會責任的重要體現(xiàn)，也是學生們接觸社會、豐富精神生活的重要機會，是高校學生社會實踐的重要組成，與高校專業(yè)學習與社會實踐相結合的素質(zhì)教育機制相吻合。實踐證明，管樂團活動對學生民族自豪感與正義感的形成具有重要影響，對高校思想教育具有積極的促進作用。

（三）管樂團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。

教育部頒布的《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中重點指出，校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，而加強學校藝術教育、建設大學生藝術社團是豐富校園文化的重要內(nèi)容。與其它社團相比，管樂團具有培養(yǎng)學生技能、豐富知識構成、促進協(xié)作意識、提高藝術素養(yǎng)等多重作用與優(yōu)勢，是德育、美育、智育的有機結合，是校園活力與生機的新生力量，是實現(xiàn)校園文化的融合的載體。

從學生培養(yǎng)角度出發(fā)，管樂團對學生的專業(yè)技能、審美能力、溝通能力、協(xié)作意識均有幫助，同時對學生自我教育與突破創(chuàng)新進行引導，為學生的能力結構的優(yōu)化與全面發(fā)展起到促進作用。

（一）促進學生自我教育能力。

高校教育的目的不僅是專業(yè)知識的傳遞，更多的是培養(yǎng)學生的自我教育、自我學習、自我成長的能力，而這些能力的培養(yǎng)不僅需要個體的探索和努力，更需要團隊的引導和激發(fā)。管樂團是由具有共同興趣和愛好的個體組成，最終實現(xiàn)個人能力提高與團隊水平提升的目的，是以興趣為引導，以促進為途徑的自我教育過程。此外，管樂團的訓練與活動對學生的信心建立、個性塑造、自我認識均具有促進作用。

（二）培養(yǎng)學生專業(yè)技能與審美能力。

管樂團是一個學生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺，通過從聽覺上感受旋律的優(yōu)美，進而深層次從作品文化、背景方面理解音樂、啟發(fā)思想，達到培養(yǎng)學生審美情感、審美感知的能力。這種審美能力的培養(yǎng)不僅局限于管樂團成員，同時也能夠傳遞給管樂團表演的每一個觀眾。此外，作為一項藝術特長，管樂隊豐富學生專業(yè)技能、優(yōu)化能力結構均具有積極的意義。

（三）培養(yǎng)學生協(xié)作意識與溝通能力。

隨著社會的發(fā)展，對寫作意識與溝通能力的要求也越來越高。管樂團活動的開展是學生學習化被動為主動的過程，經(jīng)費的募集、場地的協(xié)調(diào)、活動的指揮、排練的磨合、演出的配合，管樂團活動的各個環(huán)節(jié)均是對學生溝通能力與團隊意識的考驗，也是學生接觸社會、適應社會的機會。管樂團不僅能夠讓學生體會溝通與協(xié)作的方式，也能收獲團隊力量的成果，對學生集體精神的建立具有重要意義。

實踐證明，管樂團對高校教育的推進與學生能力的培養(yǎng)均具有重要的作用，在高校教育從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，更要發(fā)揮好其應有的效果和作用。在現(xiàn)階段高校管樂團已有一定的經(jīng)驗和基礎之上，應努力完善和優(yōu)化管樂團的管理與推廣，通過校方與學生雙方面的努力，推進管樂團的規(guī)范化形成于整體水平的提升，為學生提供更多、更好的平臺，使管樂團在高校素質(zhì)教育中的作用真正得以發(fā)揮。

作者:韓偉單位:集美大學音樂學院。

素質(zhì)教育論文篇三

基礎教育課程改革倡導地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進學生的發(fā)展，強調(diào)改變學生的學習方式，強調(diào)既要關注學生的未來生活，又要關注學生的現(xiàn)實生活。由原來過多地關注基礎和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W習基礎知識和技能的同時，更加關注學生的情感、態(tài)度、價值觀，關注學生的一般發(fā)展。具體落實到課堂教學中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎性、普及性和發(fā)展性。《課程標準》為現(xiàn)代義務教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認真學習，不斷實踐，用“邁向?qū)W習化社會，提倡終身學習”、“使學生學會認知，學會做事”等理念為指導，探索常規(guī)教學新模式。學校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進每個學生的人生價值得到不斷提升。當然新課程不是不要分數(shù)、不要知識，而是要讓學生把學習掌握知識與自己獨特的生活體驗結合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結合起來，讓知識與身心一同成長。我們以往評課時參照的一條重要標準是“雙邊活動開展得好”,這里的雙邊活動指的就是師生之間的課堂對話。為達到這一標準，教師設計了許多課堂提問，教學便在師生之間講與聽、問與答的程式化中進行。久而久之，師生達成了許多默契，如教師課解時，學生必定認真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學生必會齊聲答問。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學生簡單而響亮的回答聲。在新課程形勢下，有人提出了“教學就是交往”的理念，營造多邊互動的教學氛圍。

1教師的作用是促使學生完成“愿學、能學、會學”的發(fā)展過程。

1.1學生“愿學”是基礎。學習是學生自己的事，如果學生對學習內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學生積極主動參與學習全過程。小學生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學活動程度。在教學中，師生應始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺，多到學生中認真觀察、聽取他們在學習活動里的做法和表述；課外教師應與學生一起玩，了解學生的喜愛，交流情感，使師生融為一體；給每個學生真誠的愛，關心他們的學習、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學生的知心人；為人師表樹立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，及時給予表揚和鼓勵，要求學生做到的教師必須先做好，使教師成為學生心中偶像。綜上所述，教師用對學生人格的尊重，換來學生對教師的敬重，使學生從愿配合教師組織的學習活動轉(zhuǎn)化為積極主動參與學習活動。小學生年齡特征決定了他們喜愛小動物及玩具，對周邊新事物感興趣。教師作為學習活動的組織者，應把學生喜愛的動物、游戲及熟悉的事物引入學習活動，使學習內(nèi)容生動活潑，讓學生在玩中學、學中玩，從生活中學習文化知識，完成對生活興趣到學科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化?？傊?，現(xiàn)代教師應具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點，使教學成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動活潑的學習氛圍。讓每個學生真誠地“愿學”。

1.2“能學”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學方案時，必須把握學生的認知水平和熟悉的事物，準確地為學生提供一個認識現(xiàn)實世界的模式，引導學生形成觀察、操作、思維等方法，達到儲存信息適于遷移。我們的做法是：通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學知識，使學生體會到知識來源于生活。讓學生通過實際操作感知科學知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應用規(guī)律作用于生活實例，進行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實問題，體驗所學知識在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實際問題的能力。學習活動效果組織學生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學生的學習態(tài)度和方法。教學內(nèi)容必須把握“度”,學生能夠借助已有知識、生活經(jīng)驗及方法，自主探索學習的內(nèi)容教師不講解，學生講清楚的知識教師不重復，做到“學而不思則罔，思而不學則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長和教師的培養(yǎng)，其認知涉及的圖式、同化、順應和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學為會學提供了堅實保證。

1.3“會學”是目標。學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。學習過程同時包含兩個方面的建構：一方面是對新信息意義的建構，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。在教學實踐中我們的做法是：讓學生把教科書作為常讀的課外讀物，引導學生學會在書上勾畫重點，批注疑難和體會。讓每個學生使用自學記錄本，收集新知在生活中的實例、原有知識經(jīng)驗對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學生觀察、比較、代換、假設、轉(zhuǎn)化等學法為重點，使學生在自學時有法可用。先小組交流，形成初步的對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解；再全班交流討論、動手實踐活動，使學生原有的知識經(jīng)驗因新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學生收集的生活實例。這樣，他們對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構起用于指導活動的圖式。實踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習化社會，提倡終身學習”理念中，教師的備課將以學生認知水平和已有經(jīng)驗為基礎，培養(yǎng)學法為重點，建構知識為目標；上課將強調(diào)學生學習的主動性、社會性和情境性，讓每個學生根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，進而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學習活動，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學生形成“怎么學”,明確知識從“哪里找”,為邁向?qū)W習化社會打下堅實基礎。

2更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強調(diào)教師對于學生的單向給予，而忽視了學生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學生。正如我的學生所設想的師生關系體是由教師的經(jīng)驗與學生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學也認為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學相長，學生也是老師，“向?qū)W生學習”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學生的個性。教學過程中學生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應該扮演好欣賞者、主持人、學習者……去為學生服務。

2.1扮演欣賞者的角色。隨著學生年齡的增長和年級的升高，學生的認知水平不斷提高，參與教學活動的能力也不斷增強。為了充分調(diào)動學生自學、自勵的積極性，我逐漸擴大了學生參與教學活動的程度。特別是到了五、六年級，學生已經(jīng)具有了較高的認知基礎和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準確的把握。為了最大限度地組織學生參與教學活動，我選擇與學生生活聯(lián)系密切以及學生易于把握的課文，輔導學生學習課文、領會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學生明確教學目的要求和教學要點，讓他查看、搜集有關資料，聽取家長和同學的意見，然后給同學上課。該同學在講課中，結合課文內(nèi)容和相關資料，用學生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴的表現(xiàn)和重要意義，學生聽了倍感親切，很受鼓舞。學生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學任務。

2.2扮演主持人的角色。中央臺有一些節(jié)目有相當高的收視率，深受廣大學生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學的主持人，組織引導學生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。

2.3扮演學習者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學習和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學習，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學生滿意的接受，把自己當作是一個學習者，在與學生的合作、交流中，共同學習，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學生共同受教育的學習者，在能夠想學生所想，感學生所感的時候，我們才能真正走進學生的心靈，我們的教育也才能真正在學生的心靈深處留下烙印。

3探索課堂教學改革實踐，創(chuàng)新課堂結構。

3.1課前師生共同準備教學內(nèi)容。

3.1.1學生準備：預習教材，提出知識重點，自己是通過什么途徑理解的，還有哪些疑問。尋找生活原型和應用實例。查閱資料，訪問實地和資訊他人，制作說明自己觀點的學具。

3.1.2教師準備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構認知網(wǎng)絡，提出思維順序。預測學生可能提出的疑問和學生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學生喜歡和熟悉的生活原型及應用實例。制定教學活動整體方案，達到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W習活動參與者共同準備，不但培養(yǎng)學生邁向?qū)W習化社會主動學會學習，而且為創(chuàng)設學生用自己的方法合作學習的課堂提供了保證。

3.2完成合作探究性學習過程。交流讀書體會，展示收集信息，達成初步共識，明確疑難；教師組織全體學生完成直觀感知，需要時作適當補充。小組討論、操作驗證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進行個別引導。小組代表發(fā)言，其它同學補充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗證的規(guī)律，爭論中形成共識；教師應啟迪學生總結應注意的問題。

用規(guī)律再認識收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應組織學生由近及遠探究生活實例，并提供大家感興趣的身邊問題讓學生用今天建構的知識去解決。自評、互評和全體評相結合，同學間聽取建議，修正不足。使課堂成為學生活動的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W法”,把落實“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學生終身學習建立根基，而且在學會認知的同時，學會做事。

新課程的實施是一個整體工程，最突出的感受用八個字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學方式的變化給廣大教師帶來了機遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強自我學習，自我完善、才能適應新課程的需要。

新教學理念要求教師更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中，教師不僅充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。同時也注重學生非智力因素在學生認識形成中的作用，充分調(diào)動學生的情感；課堂教學不再沉悶、呆板，隨著多項信息渠道的打通，不同層次水平的同學都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。

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素質(zhì)教育論文篇四

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，只是內(nèi)涵和外延稍有不同。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質(zhì)目標照耀著語文素質(zhì)目標，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，幾乎相等的兩個概念。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)的教育目標和人才素質(zhì)目標。人的素質(zhì)結構是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術素質(zhì)等。素質(zhì)教育的中心是培養(yǎng)學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結構中是最基本的要素，從基礎教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。人才素質(zhì)目標燭照著語文素質(zhì)目標，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近、半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標和人才素質(zhì)目標相統(tǒng)一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。

二、小學語文教學中實施素質(zhì)教育的有效途徑。

(一)創(chuàng)設情境，陶冶人文情操。

在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，這些作品增強了學生的熱愛祖國情懷，也讓學生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》;或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》;或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導，善于“披文入情”，通過語言文字讓學生徜徉于課文的言境，讓學生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗。如教學表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設情境，在學生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！

(二)加強朗讀訓練，培養(yǎng)語感，加深理解。

小學語文教學大綱指出：“朗讀能發(fā)展學生的思考，激發(fā)學生的情感，學生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會加深?！毙W語文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以，在語文教學中，加強朗讀訓練，對于提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著重大的作用。教師要讓學生真正掌握語文知識，具有聽、說、讀、寫的能力，指導學生掌握朗讀的方法，讓他們會讀書，從而把書讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此，指導學生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們在語文教學時，可以通過范讀，教給學生正確的語音、語氣和朗讀速度，使學生對課文形成初步的認識。尤其是新課教學時，教師在范讀之前應提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時的語音、語調(diào)和富有表情的神態(tài)都會深深引著學生，使學生在聽時產(chǎn)生共鳴，受到感染，加深印象，從而體會文章的含義。教師要根據(jù)課文表達的不同思想感情，指導學生采用不同的朗讀方法，學生掌握了朗讀基本功，口頭表達能力自然而然也得了提高，日常的語言交流或參加演講的表達能力都會得到很大提高，自然理解能力也會大大提高。

(三)尊重學生，凸顯人文關懷。

語文教學的人文性，最重要的是要關注學生，處處從學生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學要體現(xiàn)人文性，就是要讓學生充分“活動”。要以學生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調(diào)形式為課堂上豐富多彩的語文學習活動:討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學生在自主、開放、合作的探究式學習過程中感受到語文學習如一個內(nèi)心旅途，是生命的體驗，感悟的歷程。在課堂上，老師要學會用幽默的語言，風趣的教學藝術來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學生與老師的情感，激發(fā)學生學習語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式和學習方法，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。

(四)在傳授知識的同時注重發(fā)展智能。

語文教學中素質(zhì)教育的另一個措施，就是教師在傳授知識的同時要千方百計地發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)能力。素質(zhì)教育研究的是每個學生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學生發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育引導。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個性，使他們各展所長。課文課程是根據(jù)學生年齡特征，根據(jù)認識事物的規(guī)律編排的，相當一部分內(nèi)容是培養(yǎng)學生能力，開發(fā)智力的，教師應參照這些教材對學生進行智力開發(fā)和能力培養(yǎng)訓練，并根據(jù)學生個性差異，有的放矢輸導，使之各有所進。

三、結束語。

在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，實施素質(zhì)教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學語文老師，要在不斷提高自身素質(zhì)，讓學生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責任感，做好為實施素質(zhì)教育貢獻出自己全部力量的準備。

參考文獻：

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[4]王秀麗。語文教育過程中對小學生的能力培養(yǎng)研究[j].時代教育(教育教學),2011,(03)。

素質(zhì)教育論文篇五

高校實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護理學生上應根據(jù)護理專業(yè)的特點及社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護理學生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會的需要。

高校實施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的要求。高校應以德育教育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應未來社會需要的高級專門人才。護理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點是護士面對的服務對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護理工作服務于人生老病死的各個階段，人們期望護士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護理學生上應更新觀念，積極探討如何提高護生的綜合素質(zhì)，以應對當前社會對護理專業(yè)發(fā)展的需要。

思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構成了對學生進行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)之中。

因此在平時工作中應注意增強學生思想政治工作的針對性和實效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎，以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心，以學生全面發(fā)展為目標，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學、管理和服務的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結合青年學生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關注、討論國內(nèi)外時事、社會熱點、焦點問題相結合，與欣賞經(jīng)典愛國影片、黨史教育片相結合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結合；積極開展對學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學生思想政治素質(zhì)。

文化教育是素質(zhì)教育的基礎，可以為學生的業(yè)務素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在當今的知識經(jīng)濟時代，人們面對科學技術問題、經(jīng)濟問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復雜的系統(tǒng)，都需要運用多學科的知識進行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅實的基礎。護理工作在本質(zhì)上是充滿關愛的服務，而服務是無形的商品，給人帶來的遠非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護士必須理解人，關懷人，必須具有很強的人文精神，護士具備寬容、豁達、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛心的護理。因此人們把護理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護士——稱為極具人文精神的人。

根據(jù)這一專業(yè)特征，加強對護理學生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應貫穿大學始終，不同年級都應具有不同的培訓內(nèi)容。首先是通過增加人文課程設置或加大人文課程的課時數(shù)來加強對學生人文知識的學習和培訓力度，如開護士人文修養(yǎng)、護理人際溝通與交往藝術、護理禮儀、護士形體訓練、護理心理學、護理倫理、護理法律等課程，同時還應注重隱性課程的開設，將護理人文素質(zhì)教育融入護生日常的學習和實踐，結合專業(yè)特色，在入學教育、5·12護士節(jié)、學生畢業(yè)教育及學生日?；顒又羞M行護理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質(zhì)的'教育使學生們懂得熱愛、學會奉獻、學會溝通、學會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。

大學專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應培養(yǎng)具有基礎扎實、知識面寬、能力強、有專業(yè)特色專門人才，基礎扎實是專業(yè)人才進一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學的綜合性與交叉性，需要學生具有廣闊的知識面，成為復合型的專業(yè)人才。因此在對護理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容、教學方法等方面進行一系列的改革，以提高教學質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學總體設計，對課程和教學內(nèi)容進行整合，構建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實踐教學、強化護理技能訓練，讓學生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學中注重加強基礎與臨床的結合、理論與實踐的結合、醫(yī)學護理學與人文學科的結合，切實提高學生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學生在基礎理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。

校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學院文化氛圍，激勵學生勤奮學習，努力成才。采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學院辦學理念、護理學發(fā)展及護理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向?qū)W生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術等活動，使學生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學生、教育學生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。

現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學護理學發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學素質(zhì)的醫(yī)學護理人才，因此在對學生的培養(yǎng)上必須把堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準則，力求通過對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學生學會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達能力、審美能力、解決沖突的能力、獨立適應社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，加入到國家富強、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

素質(zhì)教育論文篇六

1.學校體育教學改革在經(jīng)歷了“競技體育”“素質(zhì)教育”“快樂體育”“陽光體育”等時期。

體育課內(nèi)容龐雜、主題分散、形式主義、華而不實，更有不少學校隨意擠占、挪用、停上體育課的現(xiàn)象時有發(fā)生；真正開足開齊體育課的不足30%；開設課外體育活動的占40%，開設體育健康理論課的占25%，多數(shù)學校不能夠開展業(yè)余訓練。體育教學失去個性，教學過程“蜻蜓點水”，教學質(zhì)量下降，體育課隨意性大，近20%的學校采用“放羊”式和“半放羊”式的教學。

2.體育教師資源配備不均衡，待遇偏低。

中小學體育教育還是受到種種因素的干擾，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實”的現(xiàn)象。體育工作“說起來重要，忙起來不要”。重智育、輕體育現(xiàn)象仍然存在，忽視對學生的全面培養(yǎng)，學生體育鍛煉的時間得不到保證。體育課名存實亡，學生體質(zhì)嚴重下滑。在教育投資方面，城市和農(nóng)村，特別是偏遠農(nóng)村學校差距很大。作為人力資源的主體———體育教師，工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，像其他學科的老師一樣，需要評職稱、晉級，因為體育學科的特殊性，在學校學期、年度考核中不被看好，工作得不到領導的肯定，積極性受到很大的打擊。

3.場地器材嚴重不足。

體育設施資源由于受重視程度不夠，教育經(jīng)費短缺，達到國家規(guī)定標準比例20%，其中實心球、啞鈴、“山羊”、跳繩、欄架、等半數(shù)以上數(shù)量不夠，從布局上看：單、雙杠、籃、排球場、沙坑等，“分散”多于“集中”?！安槐憬M織上體育課”占80%，其中50%學校只有少數(shù)學生參加體育活動，90%以上體育教師感到不便組織上體育課，大多數(shù)學校達不到完成教學任務的設施條件，更談不上不斷改革教學內(nèi)容所需的體育設施，使體育教學變成無源之水。

1.開足上好體育課。

確保每天鍛煉1小時。開展陽光體育運動，因地因校制宜，開展形式多樣、簡便易行、效果明顯的運動項目。定期不定期舉辦各類運動會、體育文化節(jié)等。改進體育考試評價。將體育課作為高、中考畢業(yè)、升學的必考課。

2.加快體育教師配備。

鼓勵體育教師“送教下鄉(xiāng)”，“實施輪崗制度”，定期組織中小學體育教師基本功比賽和優(yōu)秀課研討展示活動。

3.突出重點項目，力爭校園傳統(tǒng)項目取得重大突破。

通過招生考試政策疏通體育人才成長通道，源源不斷培養(yǎng)優(yōu)秀體育運動后備人才。

4.正確處理好繼承與改革的關系。

學校體育取得的顯著成就；在不否定傳統(tǒng)教育觀念和教育模式前提；借鑒先進的思想和方法；在肯定繼承過去同時，用辯證、發(fā)展的觀點理解新的教育思想和教學方法。從課程建設到體育課教學，從課外體育活動到課余運動訓練，從師資隊伍建設到場地器材配備，取得了長足的進步和巨大的成就，積累了豐富經(jīng)驗和精神財富。將有助于體育教學改革向縱深發(fā)展。

5.利用現(xiàn)代信息技術，充分挖掘鄉(xiāng)土教材。

利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術，結合我國學校體育的實際、不同民族地域特點以及學校實際情況，開展適合各地區(qū)、各學校具有民族特色的傳統(tǒng)體育項目。體育活動內(nèi)容不斷涌入校園；學校因陋就簡、因地制宜地利用有限的體育設施以產(chǎn)生最大的使用效果；積極開發(fā)和利用各種體育資源，體育教學內(nèi)容根據(jù)在不違背學校教育規(guī)律或原則的前提下，挖掘民族和地方傳統(tǒng)體育健身項目，引入新興健身項目，把鄉(xiāng)土教材、自制健身器材、民族特色的體育項目引入課堂。如街舞、搏擊操、竹竿舞、抖空竹、太極劍、廣場舞、花樣跳繩、毽球、鍋莊舞等諸多項目。充分利用自己豐富的實踐經(jīng)驗，開發(fā)設計學生心中理想的教學內(nèi)容。組建各種形式的俱樂部，做到“學校有特色，班班有項目，人人重參與”；體育工作者應以高度的責任感，樹立堅定不移的信念，迎合學生在應試教育壓力下，利用體育課輕松快樂的要求。教育和引導學生增強體質(zhì)。評價不同學校的改革，深入調(diào)查研究，腳踏實地地指導學校如何根據(jù)自己的實踐進行改革。

6.重視體育教學資源的投入、利用與開發(fā)。

一方面，各級教育管理部門應高度重視，積極推行有效政策，加大各級各類學校體育經(jīng)費的投入。另一方面，搭建平臺，使城市與農(nóng)村之間、學校之間、學校與社區(qū)之間、學生之間多一些交流、溝通。

推廣先進經(jīng)驗與改革措施，了解國外先進教育思想，學校體育必須重視國家和社會的需要；認真學習和借鑒先進經(jīng)驗，應充分考慮現(xiàn)有的基礎和實際；作為上級領導部門，全面貫徹和落實2014年7月30日全國學校體育工作會議上的講話精神；加強對學校體育改革的領導，進一步提高思想認識，加大工作力度，采取有效措施，不斷提升學校體育工作整體水平；學校統(tǒng)籌按安排，因地制宜，因材施教，嚴格按課程標準開展教學，開展豐富多彩的“大課間體育活動”；保證運動負荷，讓每個學生都得到充分鍛煉，為促進青少年學生身心健康、體魄強健、德智體美全面發(fā)展而不懈努力。

素質(zhì)教育論文篇七

有人將數(shù)學比喻成認識世界的一種不可或缺的語言，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學的運用能力發(fā)揮極致。我國的九年義務教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對數(shù)學的學習，培養(yǎng)其主動學習數(shù)學的意識，能夠把學到的數(shù)學知識應用到實際生活中。”培養(yǎng)初中生在實際生活中應用數(shù)學的能力，就要重視其學習數(shù)學知識的過程。許多生活中的實際問題都會被抽象成數(shù)學的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學教學中，教育工作者在將教科書上的知識傳授給學生的同時，也要讓學生知道所學數(shù)學知識的來源，對數(shù)學知識原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學數(shù)學知識的用途，加深學生對數(shù)學知識的理解，從而激發(fā)學生主動學習數(shù)學的熱情。同時，教育工作者還應該加強學生數(shù)學建模能力的培養(yǎng)及訓練。學生能充分運用所學數(shù)學知識來解決實際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學教學中讓學生構建數(shù)學模型。讓學生構建數(shù)學模型，就是要求學生親身體驗運用數(shù)學知識解決實際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學教學中，教育工作者可以從教材中選擇一些應用問題，或者從學生熟悉的現(xiàn)實生活、科技中選取一些實際問題，來引導學生進行建模訓練。教學中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學生把構建的數(shù)學模型應用到社會實踐活動中去，例如讓學生在課外進行市場調(diào)查、實地測量等活動，讓學生通過社會實踐去感受學習數(shù)學的樂趣和學好數(shù)學的重要性，提高學生在實際生活中應用數(shù)學的能力。

(二)運用開放式的教學模式，啟發(fā)學生多角度思考問題。

在數(shù)學教學中，教育工作者可以嘗試運用開放式的教學模式，去啟發(fā)學生從多個角度進行問題的思考。教育經(jīng)驗豐富的初中數(shù)學教師，能夠充分挖掘出數(shù)學教材里蘊含的啟發(fā)性材料，通過構建開放式的課堂教學模式，去啟發(fā)學生對數(shù)學的'主動學習和思考。對于初中生來說，在求知的過程中他們有強烈的探索欲望，學生在開放式的教學氛圍中，通常會萌發(fā)出大量的新思維，此時，教師要在教材內(nèi)容的基礎上，將教學內(nèi)容與實際生活結合，啟發(fā)學生運用所學到的數(shù)學知識，去解決生活中的實際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識的傳授。初中數(shù)學教學工作者要打破傳統(tǒng)教學模式，積極改變教學觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學教學中，因材施教，建立以學生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學生被動接受，要激發(fā)初中生對學習數(shù)學的欲望，主動去學習數(shù)學，在生活中實踐所學知識。初中教學中，教育工作者要充分尊重學生的個人觀點，耐心地傾聽學生的思想。為了讓教師與學生融為一體，增進師生感情，教師要參與到學生的討論中，把學生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學生的思想，促進學生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。數(shù)學是一門用來解決實際生活問題的學科，其教學模式不再是只要求學生背公式、解答問題，而是希望學生能夠?qū)⑺鶎W的數(shù)學知識通過自己對知識的理解表達出來?；顫姷摹⒉槐患s束的課堂氛圍，可以將學生禁錮的思維打開，讓學生暢所欲言，利于全面提升學生的綜合素養(yǎng)。

在初中數(shù)學教學中，教育工作者要充分了解學生的想法，懂得學生的訴求，要與學生打成一片，成為學生心靈的對話者。教育工作者授課的主要場所是課堂，課堂也是激發(fā)學生創(chuàng)造能力的場所。要在初中數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育，就要求教育工作者要樹立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學模式，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應用到實際教學中。在授課過程中，教育工作者要與學生保持平等的教學環(huán)境，重視學生平等學習的權利，尊重每一個學生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識為中心的傳統(tǒng)的教學模式，確保學生能夠進行自我探究學習。通過教育工作者實施的素質(zhì)教育，讓學生感受到數(shù)學學科是與生活息息相關的一門學科，學好數(shù)學很重要。在實際生活中，學生將數(shù)學知識充分應用實踐，切實地感受到學習數(shù)學的價值，自覺地用所學到的數(shù)學知識來解決生活中的問題，使學生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。無論是在教學理念上，還是在教學手段上，初中數(shù)學教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時代的進步，學生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學教學中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實施，就要求教育工作者不斷地加強自我知識體系的更新。

所謂國際的競爭，其實就是人才的競爭。在初中數(shù)學教學中，我國教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時，努力提高學生在實際生活中對所學數(shù)學知識的應用能力。初中數(shù)學教學作為基礎教育中的重要組成部分，教育工作者在教學中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法，通過素質(zhì)教育，充分激發(fā)學生對初中數(shù)學的學習熱情，使學生能夠成為滿足時代要求的高素質(zhì)人才。

素質(zhì)教育論文篇八

摘要：素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標，素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件?？荚囘@一工具又能為實現(xiàn)素質(zhì)教育目標來服務。為了更好的實現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質(zhì)教育理應手牽手。

教育以關系國計民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》的報告，報告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。十七大報告提出的“建設人力資源強國”的宏偉目標，體現(xiàn)了建設中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。

素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實現(xiàn)素質(zhì)教育，貫徹素質(zhì)教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴招、新一輪基礎教育課程改革、教育教學方法改革、考試制度的改革等等。但究其實際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質(zhì)教育的發(fā)展進程中，有成績也有教訓。但是素質(zhì)教育與考試的關系一直是人們爭論不休的問題。

一、素質(zhì)教育與考試的社會內(nèi)涵。

教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實踐，我們應把素質(zhì)教育作為一個單獨的概念，拋開“應試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨，也才能實現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質(zhì)教育的開展落到實處。

在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內(nèi)容，而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務員招聘制度等均視為社會的篩選機制，是無可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機制，是任何一種制度所不可替代的。

二、素質(zhì)教育與考試的關系。

考試的目標指是為社會、國家選拔高素質(zhì)的人才；素質(zhì)教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質(zhì)教育的一部分，是評價素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。

素質(zhì)教育并不是排斥考試，關鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖?，考一些僵化知識，當然應該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃?、身體和心理素質(zhì)等等，那就是應該的，至少是沒有什么不對。

那么，在素質(zhì)教育的前提下如何實現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進一步研究。

在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質(zhì)教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實中發(fā)揮著重要的作用。我認為，高考的關鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應該得出高考功過的簡單評論。

當然，考試還需要不斷改革，素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，對學生的分流是以考試為手段，對學生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進行考察，以此作為學生今后接受不同教育的依據(jù)。

事實上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題?？荚囎鳛橐环N選拔人才的制度，是絕對不可取消的。現(xiàn)今社會的“升學率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學校教學水平和教學質(zhì)量的一個標準。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學生素質(zhì)的一個內(nèi)容，因為作為一個社會人，需要應付的考試太多。

多年來教育改革的實踐表明，如果學校只有課程內(nèi)容和體系的改革，而沒有教學方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學方法的改革，而沒有學生學習方法的改善，教學方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學生的學習方法、培養(yǎng)適應社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。

三、總結。

教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應該將問題置于社會大背景下去思考。因為教育作為社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經(jīng)濟、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣，它是一項系統(tǒng)工程，其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬別。

參考文獻：

[1]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

[2]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

素質(zhì)教育論文篇九

：音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進的情況下，音樂教育也應受到必要的重視，音樂教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的貫徹落實和突出影響，我國有大量人口和學生集中在農(nóng)村，對農(nóng)村高中的音樂教育進行分析，有利于指導下一步工作。

在我國農(nóng)村高中教育中，音樂教育目前存在重理論輕實踐、重技巧輕文化的特點，也面臨著師資力量薄弱、教學器材不足等問題，而且由于高中生面臨高考壓力，無論學校還是學生對音樂教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實，對學生的全面發(fā)展也會帶來一定不利影響，應在下一階段的教育工作中加以解決。

農(nóng)村高中音樂教育有助于學生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂教育有利于培養(yǎng)學生的情商，也有利于學生智力的開發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對全面的提升學生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過教育培育學生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂教育可以使學生在緊張學習過后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學生在交際中更懂得審美。音樂對大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學習中更加得心應手，最終使學生獲得學習、生活各方面的綜合提升[1]。

1。重理論輕實踐。

農(nóng)村高中音樂教育的特點之一是重視理論教育，輕視實踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒有課外內(nèi)容。比如教師會在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺演出等，但基本僅限于課堂，離開課堂后，教師通常不會布置作業(yè)，也不會帶領學生進行課外的實踐等活動，使理論教育的結果大打折扣。

2。重技巧輕文化。

哲學上講，想透徹了解某個事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂教育主要停留在是什么階段，對為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點。比如在課堂上，教師會教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊，使音樂教育無法做到全面，也無法充分發(fā)揮音樂開發(fā)學生智力、培育情商的作用。

農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題主要包括兩個方面，一是師資力量薄弱，二是教學設施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對較差，待遇水平也相對較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂教師，造成音樂教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂教育面臨的主要問題。教學設施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂教學本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂教育，進一步加劇了音樂教學設施不足的問題。

針對農(nóng)村高中音樂教育面臨師資力量薄弱和教學設施不完善的問題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財政投入兩個措施。待遇水平的提升主要針對現(xiàn)有音樂教師，應根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和工資水平進行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學工作的同時，將資金等向音樂教育方面傾斜，使教學的基本設備更加完善、音樂教育得以更好的進行。

素質(zhì)教育是我國教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學習壓力較之大學生、初中生、小學生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無法得到充分的貫徹落實，而音樂教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實現(xiàn)。目前我國各級教育中，都在強調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒有根本扭轉(zhuǎn)，家長、學校、社會以及學生本身面臨激烈競爭和升學壓力，均將重點放在主科文化類學習上，素質(zhì)教育的推行面對重重阻力，農(nóng)村的學習、競爭壓力相對較小，音樂教育有一定的實現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂教育經(jīng)驗作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來工作中更加重視音樂教育，使素質(zhì)教育得到進一步的落實和推進。農(nóng)村高中音樂教育較之城市，相對更為完善，受重視程度也較高，這是對素質(zhì)教育的貫徹和落實，有利于下一步教育改革工作的推進，也有利于學生本身的發(fā)展，針對農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學設備相對不足的局面，也應通過提升教師待遇水平、加強財政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂教育得到進一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級教育提供經(jīng)驗參考。

素質(zhì)教育論文篇十

一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。

1、樹立正確的兒童觀。

幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學習、受教育、受保護的權利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權利，與幼兒建立起緊密合作的互動關系，促進幼兒各種能力的提高。

2、樹立科學的教育觀。

實施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎教育的觀念。幼兒教育應促使幼兒對未來具有更強的適應性，為其終生的學習和工作奠定基礎。

3、樹立正確的人才觀。

目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認為只有專家、學者至少是上了大學的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學習任務剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴重影響。因此，廣大幼教工作者應該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。

二、正確認識培養(yǎng)目標是實施素質(zhì)教育的保障。

以往的教育目標強調(diào)共性、忽視個性，強調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標指導下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎。因此，幼兒教育的目標應指向未來，其任務是為培養(yǎng)21世紀的人才打基礎。

1、目標的確立要著眼于未來。

幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關系到幼兒的成長，關系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關系，準確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。

2、目標的確立要全面。

幼兒教育應該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當歷史進入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴重，導致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。

3、目標的確立要面向全體。

素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。

三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質(zhì)教育的立足點。

教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。

1、優(yōu)化教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學習的課堂。我們應最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。

2、實現(xiàn)家園共育。

許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學計劃。中央明確指出：“家庭、學校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜撜J識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關系，指導家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點。

3、發(fā)揮社區(qū)作用。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。

隨著社會經(jīng)濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。

素質(zhì)教育論文篇十一

國際醫(yī)學教育學會將全球醫(yī)學教育最基本的要求歸納為七個領域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實踐活動的核心，由此可見人文素質(zhì)教育在醫(yī)學教育中的重要性。

二、醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學生走上工作崗位后面對的不是機器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達不清、措辭不當，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導心理，安定情緒，從而增強患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務被當做機械的流程，缺乏人性關懷。

三、當前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。

1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學科的教育，忽視了學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機械的培育“醫(yī)療機器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學教育存在著嚴重的認識誤區(qū)，人文素質(zhì)教育明顯不足。2。課程體系設置面狹窄，人文學科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學院校相應增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設置面偏窄而且內(nèi)容單一、學時少，醫(yī)學院校應該增設能夠拓展學生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學、交叉學科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學生的人文素質(zhì)。3。校園文化建設落后。環(huán)境決定性格，學生高中畢業(yè)升入大學，可塑性很強，大學校園對學生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學院校很少注重為學生營造積極向上的文化環(huán)境。

四、多途徑加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)。

1。合理設置人文課程比例。課程教學是高校教學的主要途徑，要提高醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的水平，學校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達到一定比例。同時開設較多的'人文學科公共選修課，提高學生的文化素養(yǎng)。2。強化醫(yī)學生的人際溝通能力。一是完善相應課程設置，舉辦相關法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學生認識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設臨床接診與醫(yī)患溝通技能實訓課程，結合我校特點融入心理學內(nèi)容，使學生系統(tǒng)的學習醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實驗中心心理學行為實驗室、咨詢室，學生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實踐活動，提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學生在學習之余，開展志愿者進社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務。這樣醫(yī)學生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。

五、討論。

對醫(yī)學生來說，專業(yè)技術知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學生培養(yǎng)成為適應社會與醫(yī)學發(fā)展需要的復合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)[5]。我們應當與時俱進，不斷探索，找到切實提高醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學人才，造福廣大人民群眾。

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素質(zhì)教育論文篇十二

摘要：在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學生的社會素質(zhì)上來。本文根據(jù)筆者的教學實踐，探索出了一些方法和措施。

關鍵詞：教育觀念；素質(zhì)教育；學習觀；學習興趣；學習方法。

作者簡介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學。

在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學提高到培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學生的社會素質(zhì)上來。初中學生具有知識面不廣、思維能力較低等特點，因此在教育教學中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問題，學生還是不懂，或是一知半解。這是學生的問題嗎？筆者認為也不竟然。針對初中學生的特點及教師經(jīng)常出現(xiàn)的困惑，筆者對此作了一些研究，摸索出了以下幾點方法和措施，僅供同仁們參考：

一、使學生樹立正確的學習觀。

初中的學生，見識較少、所學知識均比較淺顯，對于生活中常見的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認為所學知識對自己的將來沒有什么作用。另外，有的家長也是文盲，不懂得知識的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學那么多干什么，會寫字就行了”，針對這一系列阻礙學生學習的客觀條件，教師有責任、有義務幫學生樹立正確的學習觀。在這一點上，教師應多與學生進行交流，了解他們的內(nèi)心世界，告訴他們知識的重要性，也可以帶他們?nèi)プ鲆恍┯欣趯W習的活動。給他們講和他們生活有關的應用問題，或是實際中知識的應用問題。讓學生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，和我們的生產(chǎn)、生活等密切相關，并不是自己和家長所想的那樣一無是處，從而使學生產(chǎn)生求知欲，把“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”的正確學習觀。

二、激發(fā)學生學習的興趣。

中學數(shù)學是較為枯燥的一門學科，多數(shù)初中的學生不喜歡學數(shù)學，覺得難，沒有興趣。對于這一情況，我們教師應該采取一些措施激發(fā)學生的學習興趣：

1.熱愛學生，增加情感投入。

在教學中，教師首先應該熱愛自己的學生，以愛心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學生感到教師是他們的朋友，這一點很重要，因為中學生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問題很容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經(jīng)常罵他們，打擊他們，這會使他們對教師抱有很大的成見，很怕這位教師，也正是這樣，學生就沒有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學習興趣全無，成績大幅度下降。

2.化枯燥為有趣，讓學生在快樂中學習。

數(shù)學多為抽象、枯燥的，學生學起來感覺無味，這也會影響學生的學習興趣。教師在教學中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來替代正負數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負數(shù)，讓兩個同學一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大，則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來，學生在游戲中就把有理數(shù)的加法學會了。

3.利用中學生心理特點——“好奇”，激發(fā)他們的學習興趣。

中學生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設能讓他們好奇的實際問題。如在講解乘方的時候，可讓學生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學生討論后，教師再告訴他們結果，這時學生會覺得非常好奇，這樣學生對學習乘方就產(chǎn)生了很大的興趣。

三、注意培養(yǎng)學生學習數(shù)學的方法。

從學生學習的幾個環(huán)節(jié)，可把學法指導的內(nèi)容分為以下五個方面：

1.“讀法”指導。

初中學生往往不善于讀數(shù)學書，在讀的過程中，沿用小學的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無法讀透，且使他們的自學能力和實際應用能力得不到很好的訓練。那么，如何指導學生去讀數(shù)學書呢？平時應要求學生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識的概貌，重、難點；二是細讀。對重要的概念、性質(zhì)、判定、公式、法則、思想方法等反復閱讀、體會、思考，領會其實質(zhì)及其因果關系，并在不理解的地方作上記號(以便求教);三是研讀。

要研究知識間的內(nèi)在聯(lián)系，研討書本知識安排意圖，并對知識進行分析、歸納、總結，把書本讀“薄”，以形成知識體系，完善認知結構。

2.“聽法”指導。

“聽”是直接用感官去接受知識，而初中學生往往對課程增多、課堂學習量加大不適應，顧此失彼，精力分散，使聽課效果下降。因此，教師應指導學生在聽課的過程中注意做到：(1)聽每節(jié)課的學習要求；(2)聽知識的引入和形成過程；(3)聽懂教學中的重、難點(尤其是預習中不理解的或有疑問的知識點);(4)聽例題關鍵部分的提示及應用的數(shù)學思想方法；(5)聽好課后小結。

3.“思法”指導。

“思”指學生的思維。數(shù)學是思維的體操，學習離不開思維，數(shù)學更離不開思維活動，善思則學得活，效率高；不善思則學得死，效果差。可見，科學的思維方法是掌握好知識的前提。初中學生的思維往往還停留在小學的思維中，思維狹窄。因此，在對他們進行指導時，應使他們在學習中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽隨思。在看書、聽講、練習時要多思；(2)善思。會抓住問題的關鍵、知識的重點進行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進行分析、歸納、總結。

4.“問法”指導。

孔子曰：“敏而好學，不恥不問?！睈垡蛩固拐f過：“提出問題比解決問題更重要?！眴柲芙饣?，問能知新，任何學科的學習無不是從問題開始的。但初中學生往往不善于問，不懂得如何問。因此，教師在平時教學中應教給學生一些問問題的基本方法，主要有：(1)追問法。即在某個問題得到回答后，順其思路對問題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問；(2)反問法。根據(jù)教材和教師所講的內(nèi)容，從相反的方向把問題提出來；(3)類比提問法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質(zhì)等的相互關系，通過比較和類推提出問題；(4)聯(lián)系實際提問法。結合某些知識點，通過對實際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問題。此外，還應要求學生在提問時不僅要問其然，還要問其所以然。

當然，教師在教學中還應因人而異地采用科學的教學方法，促使學生樂問、敢問、勤問、善問。

5.“記法”指導。

很大一部分學生認為數(shù)學沒有筆記可記，有記筆記的學生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫的都記下來，用“記”代替“聽”和“思”。因此，指導學生作筆記時應做到以下幾點：(1)在“聽”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學習內(nèi)容的要點，記自己有疑問的疑點，記書中沒有的知識及教師補充的知識點；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結。使學生明確筆記是為補充“聽”、“思”的不足，是為最后復習準備的，好的筆記能使復習達到事倍功半的效果。

四、了解學生實際，創(chuàng)設適合他們的實際背景。

多數(shù)教師均有這樣的感覺，多次強調(diào)的問題，學生總是記不住，殊不知在講的過程中所創(chuàng)設的背景不切合學生實際。我們地區(qū)的學生沒有見過許多先進的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設教學背景時不要死板地套用課本，應了解學生的實際情況，針對學生的實際情況來創(chuàng)設教學背景。如北京師范大學出版社出版的七年級上冊數(shù)學課本44頁，有理數(shù)的加法這一節(jié)開頭提出的一個關于踢足球的問題，有的學生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對學生的學習就沒有大的幫助，但是，如果教師在備課過程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時地將此背景巧妙地進行創(chuàng)改，如將上述問題改為：打籃球的問題，就比較適合學生的實際情況，對教學就會有很大的幫助。經(jīng)過創(chuàng)改后，學生多數(shù)都能理解并能進行有理數(shù)的加法運算，效果非常明顯。

五、打破傳統(tǒng)的教學方法，嘗試不同的教學方法。

長期以來，“教師教，學生學”是教學過程中的一個傳統(tǒng)模式，這樣的教學法已不再適應新的教學觀，應將教師的作用從“教”提高到“導”，“導”就是引導，即教師的作用不應該是死板的“教”學生，而是引導學生，充分地使學生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結知識。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學方法，如：討論法、談話法、實驗法等有利于引導學生的教學方法，以便于我們提高教學成績，培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]李兆平。在新課改下推進素質(zhì)教育[j].甘肅科技縱橫，2008(4).

[2]翟鑒寬。推進素質(zhì)教育“五個一”[j].廣東教育：綜合版，2002(8).

素質(zhì)教育論文篇十三

論文摘要:提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育（包括高等職業(yè)技術教育）的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關的思想道德素質(zhì)、業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。

一、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。

1、素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。

2、素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)（業(yè)務）素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響，使學生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

（一）思想道德素質(zhì)教育。

對于大學生來講，樹立堅定的政治觀，科學的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為，在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實施思想道德素質(zhì)教育中，應明確:。

1、思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人，做怎樣人的問題。即行為準則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。

2、思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。

3、思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。

4、思想道德素質(zhì)教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的，主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。

5、思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育；四是運用現(xiàn)代傳播手段，推進思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

（二)業(yè)務(專業(yè)）素質(zhì)教育。

大學生的業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務（專業(yè)）素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1、專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知，是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃（人才培養(yǎng)方案），教學大綱及選用合適的教材，通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。

2、專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識，認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多，使人的能力也增強。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。

人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構成:體質(zhì)--完美的構成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強壯；技能--體育運動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對大學生來講至關重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。

通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應做的事，甚至做了壞事。

四、結論。

本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容；(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。

參考文獻:。

[1]教育部高等教育司。高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m]。北京:人民郵電出版社，2003:8.

[2]國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z]。國發(fā)[2002]16號。

素質(zhì)教育論文篇十四

:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學教學，應以數(shù)學課堂為載體，逐步滲透思想道德教育;引導學生主動發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的學習習慣;指導學生學會學習，培養(yǎng)學生學習能力;總結數(shù)學思想方法，培養(yǎng)學生研究能力。

素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng)，強調(diào)學生的全面發(fā)展，內(nèi)容包括基本知識的學習，基本技能的培養(yǎng)，日常文明習慣的養(yǎng)成等［1］。在初中數(shù)學教學中，教師既要讓學生通過學習獲得數(shù)學概念、知識和能力，又應從教學觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學語言方面培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)，從而發(fā)展學生思維，開發(fā)學生潛能。

現(xiàn)代教育觀點認為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學生的發(fā)展方向，還對學生知識、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動作用。所以，教師不但要善于做好學生的思想交流工作，還要在課堂教學中對學生恰如其分地進行思想道德教育。首先，要加強愛國主義教育。古今中外愛國是一個永恒的話題，愛國是對一個人最基本的道德要求，所以對于未來接班人的愛國主義教育是所有教育的根本。在數(shù)學課堂中充分利用古今中外數(shù)學家的愛國事例進行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學教學中滲透愛國主義教育，可以激發(fā)學生熱愛數(shù)學、仰慕偉人、熱愛祖國的情感，還會使學生從中了解到代數(shù)、幾何、數(shù)論、數(shù)學方法論等對人類的貢獻及實際應用，從而激發(fā)學生的學習動力。數(shù)學教材中蘊含著大量的辯證唯物主義觀點和思想，通過用字母表示數(shù)的教學、求代數(shù)式的值，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關系的思想。例如當x=2，y=－7時求代數(shù)式2x+y值的時候，很多同學總是不寫條件，直接寫2x+y=－3，這明顯是不對的，因為代數(shù)式的值不止一個，它的取值與字母的取值有關，當x、y的值取其他數(shù)時，代數(shù)式的值不一定是－3。通過這個例題讓學生體會到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學驗證和證明的區(qū)別和重要性。

教學相長，教是手段和方法，學是目的。作為教師，應該多培養(yǎng)學生學的能力，由“跟我學”到“我能學”，再到“我要學”。從具體策略來看，一是要讓主體參與課程活動。現(xiàn)代教育觀點認為學生是獲取知識的主體，是學習的真正主人，教師的職責是主導，是指導學生學習。在教學活動中，教師要充分調(diào)動學生認識、心理、情感、行為、價值各方面因素，使之參與到探究性學習活動中去，發(fā)揮學生的主觀能動性，主動地探索，主動地發(fā)展。二是要因人而異，分層教學。班集體中，學生個體的學習基礎、認識水平、志趣愛好不盡相同，發(fā)展不平衡。所以，因材施教、分層教學顯得十分必要。如指導學生預習、復習、提問、作業(yè)諸方面，教師應因人指導，讓學生在原有基礎上有所提高。三是要重視教學整體開發(fā)。在數(shù)學概念、命題、公理、定理、性質(zhì)、例題等教學中，可以“整體開發(fā)”。在解題教學中，指導學生一題多問，一題多解，讓學生多層次、多角度、全方位認識數(shù)學問題。這也有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識的形成過程。數(shù)學概念和規(guī)律多由實際問題抽象而來，新知識的出現(xiàn)總是為了解決已有知識不能解決的問題，因為要讓學生了解知識形成的背景，要創(chuàng)設適當?shù)那榫皫ьI學生走進其中，經(jīng)歷過程，獲得知識。在知識發(fā)生、形成和記憶的過程中，能夠引發(fā)學生積極思考，激發(fā)學習數(shù)學的興趣，培養(yǎng)學生利用數(shù)學解決問題的思想意識。

要使教學取得好的效果，教師教學要得法，學生學習方法要得當。教師要有針對性地指導學生的學習方法，并注重學法的實效性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學生不知道怎么學習數(shù)學而導致數(shù)學學習能力下降，學習成績差。因此，教師應該注重對學生學法的指導，提高學習興趣，找回失去的信心。因而在教學之初要教育學生學習時要專注、專心、專一，不受外界的干擾;要善于獨立思考，不抄襲他人作業(yè);要學會分析學習的困難，逐漸克服自卑感和驕傲情緒。教師要有耐心，要教會學生預習，培養(yǎng)預習能力;要教會學生聽講能力，在課堂上不僅要善于聽，還要善于思、記、說，通過適當?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯誤，并有效進行改正;要教會學生課后復習和作業(yè)，在復習后再作業(yè)，不要為了完成任務而作業(yè)?？傊?，學生學習是從“我想學”開始，通過學習實踐，逐步達到“我要學”，最終達到“我善學”，并從中感受到學習的樂趣。教師對學生進行學法指導，關鍵是要指導學生制訂出切實可行的數(shù)學學習計劃和學習目標，不拔高，不降低，計劃得當，合理可行。指導學生養(yǎng)成課前預習數(shù)學的習慣和方法。如:列提綱，提出解決的問題，并檢查其預習效果;指導學生課堂學習，如知識的學習方法、技能的訓練方法、解決數(shù)學問題的思考方法、解題技巧和方法等;指導學生課后復習，要讓學生形成先復習后做作業(yè)的學習習慣;指導學生認真完成作業(yè)，并學會總結歸納;對測試卷要能作出恰當?shù)目偨Y和反思。

數(shù)學教學是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程，既要促進學生發(fā)展，也要促進教師成長。因此課堂教學應該從學生的實際出發(fā)，引導學生通過探索交流等手段，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維。在教學活動中，教師作為教學活動的組織者、引導者、合作者，應該讓學生產(chǎn)生一種渴望學習的`沖動，自愿地全身心地投入學習過程，自主學習，自悟?qū)W習，自得學習，變聽數(shù)學為做數(shù)學，在做的過程中形成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學思想有數(shù)形結合思想、方程與函數(shù)思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、有限與無限思想等，由此而生的數(shù)學方法有分析法、分類討論法、換元法、圖像法、待定系數(shù)法等，數(shù)學思想方法既是學生學習的方法，也是學生解題的方法。教師在教學中不斷地滲透、歸納和總結，逐步讓學生形成數(shù)學頭腦，學會用全面的思想看問題，學會辯證地看問題，學會有選擇地觀察問題。例如:分式方程的教學，學生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運算的能力，但缺乏對分式有意義的深入理解，導致在解分式方程過程中忽視對增根的檢驗，其本質(zhì)是對等式的基本性質(zhì)理解不到位，忽視了不為零這個限制條件。通過分式方程的教學讓學生不但會解分式方程，更重要的是能夠體會“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實際問題中建立分式方程的過程，進一步體會模型思想，發(fā)展符號感，另外加深對增根的理解，學會檢驗，培養(yǎng)數(shù)學的嚴密性與嚴謹性。通過分式方程的教學激發(fā)學生體驗在生活中尋找解決問題方法的探究熱情，培養(yǎng)學生學習的研究能力，感受方程的魅力。

作者:孫德莉單位:萬源市職業(yè)高級中學。