最新魯迅雜文名篇(模板11篇)

人生是一本書，總結是書寫人生時必不可少的一頁。寫總結時，我們可以借鑒他人的經驗和見解。多積累一些總結的素材和案例，可以為我們的總結工作提供更多的參考和借鑒。

魯迅雜文名篇篇一

魯迅是中國現代文學的開端，是現代中國的偉大思想家，文學家，革命家。

讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現魯迅每一篇文章時的心態(tài)都是不同的。

我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。

它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止！到那時，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得？我想那時，你一定會微笑著說：“功夫不負有心人！”是啊，功夫不負有心人。

記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車去自己想去的地方。可是，我不會騎啊！對了，爸爸不是會嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒辦法，只好答應我了。傍晚，我們來到一條無車的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因為我怕摔著。可爸爸仍然放手了，哦整個人和車是去了平衡，車子沒騎多遠，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒來扶我，而是告訴我怕疼的話就別學了。我堅強叫兩午了淚，說：“我一定要學！”爸爸微笑的走過來，幫我拍掉了身上的'灰塵。過了一會兒，我們便又開始了剛才的步驟。當然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過了兩星期，我的車技越來越好了。騎自行車也已不再是我的幻想了！

我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方渴望有所成就。”

說的沒錯，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！

魯迅雜文名篇篇二

當我拿起《魯迅雜文》這本書的時候，它給我的第一感覺就是非常的特別！它是那樣的沉甸，那樣的讓人為之一振。

讀了這本書后，我終于領會到了魯迅罵人的實力是多么的強，我以前聽我語文老師說魯迅曾經罵過很多當代和古代的文學大家，而那些被罵的人毫無還嘴之力，現在我終于得到了驗證。但盡管這樣他的文章也不顯一點俗氣之感，反而使他的文章更具說服力，更大眾化，更易懂。我也覺得他的作品很具說服力，讓人不得不相信他的觀點，只要你讀懂這本書你就會覺得魯迅對與中國的文化是多么的了解，他的話語中經常夾雜著不同語言和不同的文化。

我覺得這本書值得我學生去讀一讀，可能會對你們有幫助！

魯迅雜文名篇篇三

魯迅是中國現代化進程中的一個重要人物，他的雜文尤為出名，凝聚著他對于社會風俗、人性本質、國家前途等方面的深刻見解。本文將從魯迅雜文中得到的三個體會入手，探討魯迅的思想和價值觀。

第一段，談及魯迅對于人性本質的透徹分析：魯迅的雜文常常旁征博引、深入剖析，而其中很多關于人性本質的分析印象深刻。他認為，人性本質是自私、貪婪、殘忍的，這是由人類本身的生理與文化進程所決定的。在他的文章中，經常可以看到揭露人性弱點的筆調，如《朝花夕拾》中對于奢侈嗜欲的批判，以及《阿Q正傳》中對于庸俗面目的揭示。魯迅的對人性本質的透徹分析，為我們理解人性中的缺陷與困境提供了一個深遠的視角。

第二段，談及魯迅對于社會制度的批評：魯迅是一個從未妥協的反動派，他對于現有的社會結構與政治制度常常大加批判。在他的文章中，他揭示出了西方文明中同樣存在的人性問題，同時也展現出了中國的社會問題。如在《華蓋集》中，他對傳統中國社會的封建制度進行了徹底剖析，詳細指出封建制度對于人類來說是一個可悲的制度。魯迅通過對不同社會制度進行深度探究，對我們當前社會的構建方式提出警醒，強調政治制度上的進步是將來社會成功的先決條件之一。

第三段，談及魯迅對于民族壓迫的主張：魯迅對于新文化運動中出現的一系列問題如民族性和殖民主義等進行思考并提出了自己的主張。他認為，文化的民族性應該得到重視，而對于任何形式的壓迫都應該進行反抗。在他的文章中，可以看到他對于帝國主義壓迫和民族文化生態(tài)的深入探討。魯迅強調對于弱勢群體必須給予幫助和關注，這是人類進步的必要條件之一。

總之，魯迅作為一位現代化進程中的重要人物，他的雜文思想不僅概括了當代人類面對的人性缺陷、社會體制和民族壓迫問題，而且也反映出了他自身的價值觀。我們可以通過對魯迅雜文的深度閱讀和細致思考，了解更多中國近代歷史的經驗與教訓，同時也可以引領我們在當前的中國社會建設中更好地應對各種困境與挑戰(zhàn)。

魯迅雜文名篇篇四

剛開始接觸他的雜文時，覺得過于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊蓄，并未曾體會其深刻意義蘊涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。

羅丹說：“藝術就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術作品，無不滲透著作者強烈的愛憎感情。魯迅雜文題材太過繁瑣，讀后也便會產生不同情感。就單說說《論辯的魂靈》一篇吧。

這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨辟蹊徑。全篇大部分模擬社會上的某種謬論，加以比列，不著一語，而丑態(tài)盡露。

魯迅常說：“我所住的并非人間”，那些反對改革者在他看來都是鬼魅，他們反對新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫符”。

“雖然不過一團糟，但帖在壁上看起來，卻隨時現出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金緘?！薄白?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰬?zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦”。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來，使其“刻露而盡相”。通過諷刺，撕掉他們莊嚴的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊味的諷刺。

魯迅雜文名篇篇五

6、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?。

7、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。——魯迅。

8、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！斞浮?/p>

10、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步?！斞?。

11、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——魯迅。

12、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

13、而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無后果。

14、中國惟有國魂是最可珍貴的。

15、惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有提高。

16、勇者舉刀向強者——魯迅。

17、改造自己，總比禁止別人來得難?！斞?。

19、單是說不行，要緊的是做?！斞?。

21、殺了“現在”，也便殺了“將來”。將來是子孫的時代?！斞浮?/p>

23、不滿足是向上的車輪?！斞浮?/p>

26、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！斞浮?/p>

27、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅。

30、人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮?！斞浮?/p>

魯迅雜文名篇篇六

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），早期是醫(yī)生，后經歷了輾轉南北之后轉而成為文學家。魯迅雜文是魯迅的代表作之一，該文體與當時的小說、報告文學均有不同，它以獨特的視角和筆觸刻畫了現實社會的罪惡和黑暗，而且雜文內容極為廣泛，就像魯迅自己所說的，“雜文，便是一種無所畏之談、直言膽識的作品”。

魯迅的雜文寫作同時也是他的審美心態(tài)的表達。魯迅雜文的特點是部分的（往往由短篇雜文組成），既關注個別現實問題，也具有深層的社會批判意義，甚至包括宏觀的世界觀，具備不同于其它文體的闡述形式。同時，魯迅雜文亦是一種對傳統文化、政治體制、道德觀念以及宗教信仰等進行批判和反思的重要表達方式，這也是他稱雜文為“無所畏之談”的原因。

第三段：魯迅雜文的價值和意義。

魯迅雜文不僅具有文學價值，還具有價值觀塑造的作用。作為現代中國文化和思想的重要代表，魯迅的雜文以其犀利的文字、深刻的思想和精辟的道理，成為了中國文學和中國文化中的瑰寶之一。魯迅雜文的意義在于，通過對種種社會、文化和政治現象的批判，引發(fā)人們思考和反思，分析社會問題的根本問題，從根本上探討人類生活的價值所在。

讀完魯迅的雜文，我感觸很深。他用尖銳的筆觸刻畫出現實中人性的丑陋，無視文化上的偽裝，直面自身的根本缺陷并尋求如何修正之。尤其是他反對“優(yōu)越的感情”和“情感的作用”的看法，呼吁人們在理智的操作下反思感性沖動，這激勵我進一步思考情感與理性之間的關系，以及如何更加理性地去看待和認知現實。

第五段：結論。

魯迅的雜文以其對現實的揭露和批判而備受世人推崇。他的文筆凝練有力，既可以從微觀的生活細節(jié)中找出社會的痼疾，也可以從宏觀的歷史進程中找到生活的價值所在，讓讀者在思辨和反思之間產生自省。魯迅的雜文不僅具有極高的文學價值，而且對于現代社會的價值觀塑造和文化建設都有著深遠的意義，是經典文學和人文思想中的經典之作。

魯迅雜文名篇篇七

《魯迅雜文讀后感》新買了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點上更有一針見血的犀利。一口氣下來，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。

魯迅是中國現代文學的開端，是現代中國的偉大思想家，文學家，革命家。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那里享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現魯迅每一篇文章時的心態(tài)都是不同的。我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。

它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止!到那時，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得？我想那時，你一定會微笑著說：“功夫不負有心人!”是啊，功夫不負有心人。

筆鋒一轉。

假設在你的周圍，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來。即便不是激烈地如周圍一般糟糕，至少我也緊張了許多，沉悶了許多?；蛟S，我就此陷進去了，開始變得郁郁寡歡了，開始悲觀失望了，開始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當權者無能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒有幾個進步高尚的人。或者這樣的當權者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會醒，醒來才會做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過細想起來，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺性，民族顯現了劣根性，社會跌入了無底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。

不過雜文的風格就是這樣？書中頭幾頁的出版說明中講到，魯迅可以說罵了，但他的罵。

從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質的揭露。姑且不討論他的什么鮮明特色，抑或辨證統一，這樣的文章看的多了，確實讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來說，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門心思的扎了進去，讀到會意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫上幾段感慨詞。

況且這些文字確實激烈又尖銳，短時間內，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應。一件事物關注的太多，即便是好的，可能也會變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎上附加了個人的情感。報喜不報憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。

更或許，我就不該只看一個人的文章，只欣賞一種風格的文字。魯迅的文字是**年代的寫實，這些苦難動蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結這樣的痛苦，回到我的、真實的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調劑著看，換換異樣的口味，領會異樣的風采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應該別有韻味。

盡管有些情緒，我仍舊會一如既往的喜愛雜文。

魯迅雜文名篇篇八

柔和的陽光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風飄散的淡淡清香，打開那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。

雜文，顧名思義，是指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。

而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術魅力和思想潛力才充分表現出來。在藝術形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強敵于死命。魯迅經常運用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動的事例，來論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術享受。

對于文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判;深刻地暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對于社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對于統治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。

魯迅雜文名篇篇九

柔和的陽光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風飄散的淡淡清香，打開那本嶄新的書本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。

雜文，顧名思義，是指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。

而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術魅力和思想潛力才充分表現出來。在藝術形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強敵于死命。魯迅經常運用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動的事例，來論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術享受。

對于文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判;深刻地暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對于社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對于統治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。

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魯迅雜文名篇篇十

最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉(xiāng)》。讀了這本書，我心中頓時有了千萬個想法。于是，我打算與大家一起分享這本書。

這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。

在“回故鄉(xiāng)”這部分中，講了主人公在從異鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)接親人的路上，對即將到達的故鄉(xiāng)感慨萬分。

“在故鄉(xiāng)”則講了主人公到了自己原來住的大房子里，見到了母親后，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，并且說“我”兒時的好友閏土也會來。頓時，“我”立即回想起了兒時的自己與他，并在腦海中浮現了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之后，來了一個臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現已成了一個自私、尖刻、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點東西，卻因我的不肯而生氣的走了。

過了幾天，閏土來了，他的模樣已與兒時變了許多。雖然他家里有著一塊耕地，而且連第六個孩子都會工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。并且，他的性格也與兒時變了個模樣，變得善于奉承了，竟將兒時叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。

讀了這本書，我感到了當時社會環(huán)境的腐敗，其中中國清政府、國民黨政府的愚昧、落后、貧窮、軟弱無能，以及當時列強、地主的蠻橫無理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會底層的'勞動人民的生活越來越困苦，越來越貧窮，導致了中國普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當時的人們是多么渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質關系的新型人與人之間的關系呀！

世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。

在魯迅先生的這本書中，讓我們體會到了舊社會的腐敗，令我們更加體會到新中國的美好制度！

魯迅雜文名篇篇十一

私立學校游藝大會〔2〕的第二日，我也和幾個朋友到中央公園去走一回。

我站在門口帖著“昆曲”兩字的'房外面，前面是墻壁，而一個人用了全力要從我的背后擠上去，擠得我喘不出氣。他似乎以為我是一個沒有實質的靈魂了，這不能不說他有一點錯。

回去要分點心給孩子們，我于是乎到一個制糖公司里去買東西。買的是“黃枚朱古律三文治”。

這是盒子上寫著的名字，很有些神秘氣味了。然而不的，用英文，不過是chocolateapricotsandwich?！?〕我買定了八盒這“黃枚朱古律三文治”，付過錢，將他們裝入衣袋里。不幸而我的眼光忽然橫溢了，于是看見那公司的伙計正揸開了五個指頭，罩住了我所未買的別的一切“黃枚朱古律三文治”。

這明明是給我的一個侮辱!然而，其實，我可不應該以為這是一個侮辱，因為我不能保證他如不罩住，也可以在紛亂中永遠不被偷。也不能證明我決不是一個偷兒，也不能自己保證我在過去現在以至未來決沒有偷竊的事。

但我在那時不高興了，裝出虛偽的笑容，拍著這伙計的肩頭說：

“不必的，我決不至于多拿一個……”

他說：“那里那里……”趕緊掣回手去，于是慚愧了。這很出我意外，——我預料他一定要強辯，——于是我也慚愧了。

這種慚愧，往往成為我的懷疑人類的頭上的一滴冷水，這于我是有損的。

夜間獨坐在一間屋子里，離開人們至少也有一丈多遠了。吃著分剩的“黃枚朱古律三文治”;看幾葉托爾斯泰的書，漸漸覺得我的周圍，又遠遠地包著人類的希望。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二二年四月十二日《晨報副刊》，署名魯迅。

〔2〕私立學校游藝大會指中國實驗學校等二十四所男女學校，為解決經費困難，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公園舉行的游藝大會。

〔3〕chocolateapricotsandwich今譯巧克力杏仁夾心面包。

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