2023年春秋左傳讀后感(精選8篇)

讀后感是通過文字來表達(dá)自己對所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)引入相關(guān)的背景知識和學(xué)科知識，來豐富文章的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文覆蓋了不同的題材和風(fēng)格，可以讓我們從中獲取寫作的靈感和技巧。希望大家能夠從中汲取營養(yǎng)，寫出優(yōu)秀的讀后感作文?，F(xiàn)在，讓我們一起來看看吧。

春秋左傳讀后感篇一

《左傳》看似是對歷史事件的客觀描寫，但在描寫當(dāng)中又參雜著對歷史事件和歷史人物的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為人們提供了歷史的借鑒。

在個(gè)人方面，用理性去看待問題，用邏輯去征服他人。在《燭之武退秦師》中，秦晉聯(lián)合攻鄭，燭之武說秦伯，剛開始是把鄭國的存亡問題放在一邊，先對秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系進(jìn)行著重的具體說明，其次敘述保存鄭國對秦的好處：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”。最后在述說晉國的狼子野心與對秦國的忘恩負(fù)義：“既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，一步步地?cái)⑹觯亚?、晉、鄭三國的利害關(guān)系清晰地?cái)[在秦穆公的面前，最后打動秦穆公，不僅使得秦國退兵，而且還留了秦將杞子三人帥軍助鄭守衛(wèi)鄭國。

一個(gè)國與國之間的戰(zhàn)爭都可以運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而周密，委婉而多姿的邏輯思維去熄滅戰(zhàn)火，更何況是生活中的一件小事呢。現(xiàn)在的中小學(xué)，往往過一段時(shí)間就會有相關(guān)的某某因?yàn)榇蚣芏軅≡夯蛘邭垙U，這都是因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的摩擦而導(dǎo)致的。有時(shí)候不妨換個(gè)角度，打架不能徹底的解決問題，要學(xué)會運(yùn)用理性的觀點(diǎn)去看待問題，用嚴(yán)密的邏輯去征服別人。

在教育方面，循循善誘，有足夠的耐心去對待每一個(gè)人。在《鄭伯克段于鄢》一文中，莊公一生下來就被其母武姜所厭惡，而他的弟弟則一直被其母偏愛，先王在位之時(shí)，其母就想要廢除莊公而改立段為王。莊公上位時(shí)，其母又私地下各種陰謀來阻撓莊公持政。段因受其母的偏愛而驕縱無忌，大臣們害怕段會釀成禍害，紛紛請旨想除去他，莊公卻泰然處之。其實(shí)莊公不是不明白段和其母的禍心，只不過他的略是令其養(yǎng)癰為患，“多行不宜必自斃”。終于，段被莊公寬容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最終被莊公所滅。

其實(shí)莊公如果能夠?qū)Χ斡幸欢ǖ慕逃蛟S段也不會養(yǎng)成驕縱無忌的性格。老師是教書育人的偉大職業(yè)，它對學(xué)生有很大的啟蒙作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，但有的老師卻對一些性格比較惡劣、老師的勸告不聽、漠視課堂紀(jì)律的學(xué)生采取自由放養(yǎng)的方式，認(rèn)為老師的話你現(xiàn)在不聽，那就等到到了社會由法律制約吧。其實(shí)，對于學(xué)生來說，他調(diào)皮只是為了引起別人的注意，只要老師抓住學(xué)生的心理，有足夠的耐心，循循善誘，那么一定可以讓學(xué)生認(rèn)真起來。

在國家方面，杜絕腐敗行賄之風(fēng)，建立高效廉潔、勤儉節(jié)約型政府。《臧哀伯諫納郜鼎》中，宋莊公因?yàn)闅⒘怂礼R孔文嘉以及宋殤，為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公接受了它并將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯就對此表示魯莊公這種行為是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。

“國家之?dāng)。晒傩耙??！边@個(gè)道理不僅對那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個(gè)失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，才能從根本上解決腐糜之風(fēng)，構(gòu)建一個(gè)高效廉潔的政府。

每一部史書，每一篇文章，每一個(gè)內(nèi)容，只要能用心地去品嘗，細(xì)細(xì)體會其中所蘊(yùn)含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左傳》，它起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，記載了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，每一個(gè)篇章，都揭示了其中所蘊(yùn)涵的大大小小的道理，對現(xiàn)在的個(gè)人、社會與國家都有很大的借鑒作用。

《左傳》標(biāo)志著我國敘事散文的成熟，為先秦散文“敘事之最”。偶爾無聊的時(shí)候看看史書，尤其是像《左傳》這樣優(yōu)秀散文典范，可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，進(jìn)而完善自己，做一個(gè)完美的人，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會。

春秋左傳讀后感篇二

1、《春秋》是按時(shí)間來的，只有對歷史事件的大略記載?！蹲髠鳌肥菍Α洞呵铩防锩嫠涊d的某些事的詳細(xì)描述。

2、《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國的國史?！蹲髠鳌废鄠魇菫椤洞呵铩纷鲎⒔獾囊徊渴窌c《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

3、《春秋》相傳是由孔子所著，而《左傳》是由左丘明所著作。

春秋三傳是什么。

左傳。

《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼?shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。它起自魯隱公元年(前722年)，止于魯?shù)抗哪?前453年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的'具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

公羊傳。

《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經(jīng)。

其作者舊題是戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。

谷梁傳。

《谷梁傳》又稱《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》。是為《春秋》作注解的儒家經(jīng)典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁赤(一名谷梁俶，字元始)，谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實(shí)際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時(shí)間是在西漢。

它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

春秋左傳讀后感篇三

《春秋左傳》剛開始看的時(shí)候，這本書實(shí)在晦澀難懂，看著一個(gè)又一個(gè)的文言文，我想當(dāng)然地理解著，可是看著看著就看不通了。好在有注釋與翻譯，理解倒是沒問題的，就是閱書進(jìn)度緩慢，還特別消耗精力。

書中的前幾任君王，在描繪上可以說是平凡無所奇。畢竟是編年體的史書，一件動搖國之根本大事，只用幾行字就講完了。而那些文字背后的腥風(fēng)血雨、謀權(quán)弄術(shù)、前恩后怨，我總是放下書本再緩緩回味時(shí)，才品嘗得到。

書里人物你方唱罷我登場，你一句，我一句，你一槍，我一劍，勾勒出一樁樁連綿的王朝恨事，那些恨事讓我一點(diǎn)一點(diǎn)地著迷，一點(diǎn)一點(diǎn)地淪陷，恨不能一窺所有。

書中鄭莊公給我留下的印象很深刻，它是一位亂世梟雄，是一位杰出的謀略家，也是一個(gè)滿懷野心的君王。從權(quán)利欲望的角度看，鄭莊公是一個(gè)成功者，是一位能人?？墒窃诘赖律?，書中卻給了他一個(gè)“有失教誨”的批評，批評他在對待叛亂的弟弟身上有失教誨。

由此可見，春秋時(shí)期就已極重視道德的修養(yǎng)。史書沒有因?yàn)猷嵡f公在處理他弟弟的叛亂之事上是勝出者，而大肆諂媚褒揚(yáng)。史書從道德的角度客觀、公正地批評了鄭莊公有失教誨。

的確，書中在記載鄭莊公與其弟的事情上，完全沒有鄭莊公對弟弟的教誨的記載，哪怕是只言片語都沒有。有臣子曾提醒鄭莊公，‘其弟弟自幼受寵，又有母親扶持，且還心懷大志，日子久了畢生異心，讓鄭莊公提早提防與教導(dǎo)’。而莊公對臣下的提醒只回應(yīng)了一個(gè)意思“多行不義必自斃”。

莊公成竹在胸，其弟弟的一切他早已了如指掌，他甚至完全不正視其弟弟的威脅，反而給人這樣一種感覺“他故意放縱弟弟謀反，最后一鼓而破之，讓他的弟弟最后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”。

這就是莊公的人格，從權(quán)利角度看，他沒什么問題，可從道德的角度看，他有偽君子之嫌。因?yàn)椋偃缢麑Φ艿芗右钥刂撇⒁龑?dǎo)教誨，或許他與弟弟之間能避免一戰(zhàn)。

現(xiàn)今，莊公是很多的。組織之中不乏有一種人，當(dāng)他明知你所做的是錯(cuò)的時(shí)候，他不提醒你，而當(dāng)你錯(cuò)到盡頭的時(shí)候，他才來批評你、指導(dǎo)你、美其名曰：“拯救你”。誠然受恩于人，不該枉自揣測，可這樣的現(xiàn)象還是有的。很多做事的方式于理可通，于德卻未必通透，莊公真是發(fā)人深省。

德于內(nèi)，而彰于外，無論做人做事是多么世故圓滑，多么無可挑剔，最終仍逃不過道德的品評。君子、偽君子心自知之。

春秋左傳讀后感篇四

《左傳》是儒家經(jīng)典之一，宋朝時(shí)就已列入“十三經(jīng)”，是古代讀書人的必讀書目?！蹲髠鳌返奈淖峙c歷史記錄歷來為人推崇，我自己讀了之后，也覺著這種推崇是不無道理的。不過既然它是儒家的經(jīng)典，那我們可以想見，它的許多觀點(diǎn)，肯定是符合儒家學(xué)說的。

我讀書功力不夠，現(xiàn)在第二次讀至“僖公二十四年”時(shí)，覺著《左傳》借助歷史至少體現(xiàn)了三個(gè)觀點(diǎn)，即，一、治國當(dāng)以德為先，得民心者得國；二、善惡到頭終有報(bào)；三、天道已定，人不可違。這三點(diǎn)從我對儒家的了解來看，都是符合的。雖然貌似《左傳》作者沒有明說自己認(rèn)可這三個(gè)觀點(diǎn)，但是《左傳》在借它所述的二百多年的歷史事件及人物中，多次表述了這三點(diǎn)且基本貫穿于整本書。我簡單地從《左傳》的記述來表達(dá)一下我的看法。

“得民心者得天下”，貌似這是中國人最常掛在嘴邊的話。不過我覺著從歷史來看，得民心得天下不是完全對的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就會立馬便失天下?？赡堋蹲髠鳌返囊馑家膊皇钦J(rèn)為這句話是無條件的正確，因?yàn)椤蹲髠鳌分幸灿幸恍┦虑樽C明，不得民心不一定就失天下。

衛(wèi)懿公好鶴雖然亡了國，但是他好鶴不是一天兩天的事，衛(wèi)國人不喜歡他也不是一天兩天的事，然而如果不是狄人打進(jìn)來，他也不一定就亡國了。晉惠公對大臣刻薄寡恩，但是他雖在韓原一戰(zhàn)被秦國打敗以致被俘，但是最后也還是又被本國人設(shè)法給弄回國繼續(xù)做晉國國君了。衛(wèi)懿公和晉惠公我覺著應(yīng)該是那種不得民心的人了，我記著就連《左傳》中都記載了有人說晉惠公不得民心這種話。

“善惡到頭終有報(bào)”這種說法，我覺著是《左傳》中最為明顯的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)道理在我眼里很不靠譜，所以我在《左傳》中多次讀到這種表述就會印象更深?！蹲髠鳌吩谥v到這點(diǎn)時(shí)，有時(shí)是與“得民心者得天下”配合著的。比如說，某人不得民心，他最終一定是失掉所有的東西的。至于其它例子也很多，不過我暫時(shí)記不清具體事例?！疤煲獠豢蛇`”這種觀點(diǎn)，大概現(xiàn)在很少有人認(rèn)可了，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)其實(shí)本質(zhì)上是承認(rèn)命的。而現(xiàn)在人據(jù)我觀察，大部分都是認(rèn)為“人定勝天”的?！百夜辍背?、宋泓之戰(zhàn)，宋襄公在表示要與楚國大戰(zhàn)一場前，有人就勸宋襄公說“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已”；“僖公二十三年”，晉重耳逃亡在楚國時(shí)，有人勸楚成王殺掉重耳，成王說“天將興之，誰能廢之。違天必有大咎?！逼渌舆€有很多。

這三種觀點(diǎn)，不從現(xiàn)在的角度看它對不對，單從《左傳》來看，會發(fā)現(xiàn)史事都基本上是一一印證了這三點(diǎn)的。所以，就算我們現(xiàn)在不認(rèn)可它們，但是古人認(rèn)可它們，我們也應(yīng)該很能理解的。畢竟他們讀到的史書是反映了這些事的。

史書的作用，在此處可以說是很完美地展現(xiàn)出來。一件事，當(dāng)你在對它一無所知時(shí)，有媒體連篇累牘地報(bào)道，你不信也會信了。如果他有目的地把他想表達(dá)的表達(dá)給你，把他不想說的又不告訴你，你就會不自然地向著他的觀點(diǎn)靠攏，因?yàn)閺乃f來看，他的表述確實(shí)是因果有據(jù)的。青蛙坐在井底，它當(dāng)然只能看到井口的那一片天空?？膳碌恼`導(dǎo)就在此處了。

春秋左傳讀后感篇五

三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒。秋，武氏子來求賻。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齊侯，鄭伯盟于石門。癸未，葬宋穆公。

隱公三年，左傳的記載很多，一條條讀下來。

三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故書之。

隱公三年春天，周歷三月壬戌，周平王駕崩了。周平王實(shí)際是壬戌日駕崩的，但《春秋》寫庚戌日駕崩，是在告訴諸侯的時(shí)候故意提前日期，以催促諸侯趕緊去奔喪。算了一下，庚戌日比壬戌日早了十二天。

周平王死前的二月己巳日，還發(fā)生了天象奇觀：日食。算了一下，日食這一天，離周平王死還有五十三天。

夏，君氏卒。聲子也。不赴于諸侯，不反哭于寢，不祔于姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬，不書姓。為公故，曰“君氏”。

周平王死后的二十九天，君氏也死了。君氏是誰？隱公的生母聲子。聲子死了，不通知諸侯，不反哭（君主在墓前哭了一次，回到辦事的正殿里再哭一次，叫反哭于寢），不附祭（把死者的靈位放到其丈夫的祖母的靈位那里一起祭祀叫做祔于姑），所以《春秋》不說薨（薨的三個(gè)必要條件：赴于諸侯，反哭于寢，祔于姑）。

又因?yàn)槁曌硬皇牵ɑ莨模┱?，所以不寫她什么時(shí)候葬，也不寫她的姓。

但至少她的兒子姬息現(xiàn)在是代理國君，所以跟別的妾還是有所區(qū)別的，就叫“君氏”吧，意思是君主家的人。

隱公二年和三年，姬允和姬息的生母先后去世，對比一下兩人身后的待遇，隱公時(shí)刻不敢相忘自己的代理身份呢，真是個(gè)謙遜忠厚的人。

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，(）周人將畀虢公政。

四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

鄭武公和鄭莊公父子先后都成為周平王的卿士（卿士是在周天子朝中執(zhí)政的卿，相當(dāng)于天子的管家）。周平王又想讓虢公也來做卿士，鄭莊公就心有怨恨，周平王說：“沒有這樣的事?！?/p>

周朝和鄭國就相互交換人質(zhì)。周平王的兒子王子狐到鄭國做人質(zhì)，鄭莊公的兒子公子忽到周朝做人質(zhì)。周平王死了以后，周人就準(zhǔn)備把政權(quán)交給了虢公。

四月，鄭國的祭足（就是那個(gè)祭仲）帶領(lǐng)軍隊(duì)割取了溫這個(gè)地方（周天子領(lǐng)地）的麥子。秋天，又割取了成周（周天子都城）附近的麥子。周朝和鄭國的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。

亂套了，鄭莊公寤生開始公開和周天子叫板了。鄭莊公是周平王的卿士，這從隱公元年，鄭衛(wèi)交兵的時(shí)候，鄭國調(diào)動周天子的軍隊(duì)和虢國軍隊(duì)，后來又征調(diào)邾國軍隊(duì)可以看出。卿士的好處之多，權(quán)力之大，使得寤生不愿與人分享。而對于寤生的專權(quán)，平王也是不滿的，于是有了分權(quán)于虢公的想法。

天子要想讓誰來做自己的卿士，是天子自己的事，可是寤生居然怨王，而王也不敢得罪他，說沒有這回事。這至少反映了三條信息。

這很好理解，周平王能夠順利東遷，鄭武公出了很大的力。而鄭莊公，順利接過了武公的槍。鄭國，也是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髧?，鄭莊公和弟弟打架，可以輕易調(diào)動二百輛戰(zhàn)車（整整六個(gè)師的兵力?。梢娖鋵?shí)力之強(qiáng)。

周自平王東遷以后，諸侯國的實(shí)力越來越強(qiáng)，與之對應(yīng)的是周王的境況是每況愈下。朝中大事不得不依靠鄭伯，虢公等卿士來執(zhí)行。這些卿士都有自己的領(lǐng)國，實(shí)力和欲望膨脹到一定程度，就不大樂意乖乖聽話了。

平王欲分權(quán)于虢公，應(yīng)該是個(gè)機(jī)密，平王并不會把這樣的想法告訴鄭莊公，而莊公還是得到了消息，并跑去質(zhì)問平王。平王出于心虛和無奈而回答：沒有這回事?？梢钥闯觯f公安插了能夠探到機(jī)密的人物在平王左右。

莊公要報(bào)復(fù)（或警告）。莊公派祭仲帶著軍隊(duì)，把周天子領(lǐng)地四周的麥子都給收割了。敢讓我下崗，我餓死你們！

這里說一下，四月之麥，七月之禾（八月之前之秋），都是沒成熟的麥子，莊公此舉，不是說自己餓急了搶天子的糧食吃，而純粹是報(bào)復(fù)（或警告），我要糟蹋你們的糧食，不讓你們吃。

春秋左傳讀后感篇六

“春秋”本來是春秋時(shí)代各國史書的通稱，那時(shí)不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀(jì)年，卻是記錄了當(dāng)時(shí)社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價(jià)值大打折扣。

《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟-子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋?！边@就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》?！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴霈F(xiàn)的，這個(gè)應(yīng)該沒有疑問?！蹲髠鳌飞虾芏嘤涊d寫明了是與《春秋》做對照的，而且對《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實(shí)時(shí)專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。

流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認(rèn)為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的`古文寫成；《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年；《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年(前552)記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。

在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認(rèn)為較重要，也有學(xué)者認(rèn)為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對獨(dú)立的史書。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。

《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個(gè)國君的順序，記載了春秋時(shí)代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實(shí)，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)社會生活的各個(gè)方面。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥瘢涫б捕??！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?/p>

作者在記述史實(shí)的同時(shí)，也透露出了自己的觀點(diǎn)。理想和情感態(tài)度，記事寫人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運(yùn)用了不少巧妙的文學(xué)手法，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時(shí)也是杰出的歷史散文著作。

春秋左傳讀后感篇七

姜氏厭惡其子鄭莊公始于莊公出生時(shí)的難產(chǎn)，可是她對于共叔段，卻又非常溺愛，屢次請求鄭武公廢長立幼，雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這就充分說明這個(gè)女人不僅愚蠢而且頑固。姜氏的一惡一愛，始終貫穿于矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過程，正是行文的脈絡(luò)所在。

鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制，地在虎牢，形勢險(xiǎn)要，姜氏居心何在，莊公是十分清楚的，當(dāng)然不能允許，告訴姜氏：“制他邑唯命”據(jù)說虢叔恃險(xiǎn)不修德政，結(jié)果被鄭武公所滅，對于莊公這段話中所包含的殺機(jī)，姜氏未必能夠完全參透。求制不及而求京，也在莊公意料之中，由此可見，姜氏的籌篡一開始就落入莊公的掌握之中了。

歷史上封建統(tǒng)治者，總是把維護(hù)自己的權(quán)力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之間，也絲毫不有緩解他們之間的權(quán)力之爭，鄭莊公即位到共叔段外逃，共經(jīng)過二十二年，這漫長的歲月，突出表現(xiàn)了莊公蓄謀已久，甚至連他的大臣也覺察不出其心跡，被蒙在鼓里，當(dāng)祭仲提出京的制度不合規(guī)定時(shí)，莊公卻說：“姜氏要這么干，我有什么辦法呢？”裝出無可奈何的樣子。等到祭仲提醒他“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”時(shí)，他才說：“多行不義”的話，這個(gè)“斃”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脈相承的，即使在這一點(diǎn)透露之中，也遮上了一層帷幕：表明這是在自殺，而非他殺，企圖逃避殺弟的罪責(zé)，可說既狠毒又狡猾。莊公沒下的陷井，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅，權(quán)力欲望的溝壑是永遠(yuǎn)填不滿的，鄭莊公竭力容忍共叔段的得寸進(jìn)尺，從表面看，好像處于被動地位，實(shí)際上主動權(quán)仍然在莊公手里，如果加以扼制，共叔段就會收斂，鄭莊公企圖使其自我毀滅的目的就會落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙貳于已”也好，還是進(jìn)而把二邑歸為已有，封地?cái)U(kuò)展到稟延也好，莊公都不露聲色，聽之任之，即使他的心腹公子呂連續(xù)向他提出警告。其至說出：“欲與太叔，臣請事之，若不與，則請除之”這樣的話來激他，他都不為所動，這說明莊公的深藏不露，已到無以復(fù)加的地步，等到共叔段完成了進(jìn)攻國都的準(zhǔn)備，并得知姜氏開城作內(nèi)應(yīng)的時(shí)間之后，才“可矣”。公子呂伐京后，共叔段逃到鄢，莊公親率軍攻鄢，終于使共叔段徹底垮臺，對于姜氏當(dāng)然也不放過，把她放逐到城潁，且誓曰：“不及黃泉，天相見也！”怨恨之深溢于言表，再也用不著掩蓋了。

和鄭莊公的極端冷酷相此，共叔段則表現(xiàn)為極度狂熱，這種狂熱，既表現(xiàn)了攫取權(quán)力的野心，也表現(xiàn)了施展權(quán)術(shù)的低能，共叔段的步步副近，實(shí)際上都是在步步落入莊公為他設(shè)下的陷井，爭權(quán)奪利，可以使人變得冷酷無情，也可以使人變得驕橫狂熱，從本質(zhì)上來說，它們是封建統(tǒng)治者罪惡本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，這一對親兄弟，猶如一根毒藤上結(jié)出的一雙惡果，其胚胎并沒什么大的區(qū)別，不過一個(gè)是勝利者，一個(gè)是失敗者而已。

姜氏共叔段母子的密謀及活動，在文章中并沒有作正面描寫，只是通過簡要的記敘和鄭莊公與祭仲、公子呂的對話表現(xiàn)出來，這樣寫不僅使文字顯得十分簡潔，而且突出了鄭莊公在這場斗爭中的主導(dǎo)地位，對于姜氏、共叔段的密謀活動，鄭莊公了如指掌；而姜氏，共叔段對鄭莊公的險(xiǎn)惡用心及嚴(yán)密布置卻毫無所知。妙在似明實(shí)暗，似暗實(shí)明。通過故事情節(jié)的發(fā)展，人物的對話，鄭莊公這個(gè)奸雄的性格特征栩栩如生，躍然紙上。

“遂為母子如初”的結(jié)尾，讀來使人感到十分滑稽，有人稱之為丑劇，亦不為過，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過了一場你死我活的掙斗之后，能夠毫無芥蒂再敘什么天倫之樂嗎？何況在剛出生之時(shí)就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強(qiáng)了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級竭力宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無怪乎史官對此事的評論也感到為難了?！靶⒆硬粎T、永錫爾類”這是作者針對潁考叔而說的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實(shí)不過是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因?yàn)樵谶@里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。

秦晉殽之戰(zhàn)是左傳描寫的另一場重要戰(zhàn)役。春秋時(shí)代是兼并戰(zhàn)爭極為頻繁的時(shí)代，弱肉強(qiáng)食，大國爭霸是這邊一時(shí)代的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)秦晉是大國，鄭是小國。僖公三十年（前630年）秦晉圍鄭，鄭大夫燭之武利用秦晉爭霸的矛盾，游說秦穆公，分化了秦晉聯(lián)盟，使秦與鄭另訂盟約，加深秦晉見的矛盾，這是秦晉之戰(zhàn)的原因。

故事按戰(zhàn)爭的起因、發(fā)展和結(jié)局展開，而且在情節(jié)中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先軫等幾個(gè)鮮明生動的人物形象。

文章以卜偃傳命——假托君命為開端，告誡晉國大夫們“將有西師過軼我”，渲染戰(zhàn)爭即將到來的緊張氣氛，從中可以看出秦晉兩國間爭霸中原的矛盾已十分尖銳，就象箭在弦上一般，這是爆發(fā)崤之戰(zhàn)的根本原因。晉文公卒于魯僖公三十二年十二月，而在三十三年春，秦師就已過周北門了?？梢娗匾u鄭是早有準(zhǔn)備，而晉對此并非一無所知，它也獲得了秦襲鄭的情報(bào)，所謂“柩聲如?！钡难b神弄鬼不過是耍弄迷信手段來進(jìn)行戰(zhàn)爭動員而已。

杞子密報(bào)是秦襲鄭而導(dǎo)致秦晉崤之戰(zhàn)的直接原因。秦穆公一心追求霸業(yè)，得到杞子“掌其北門之管”作“潛師”內(nèi)應(yīng)的密報(bào)后，秦穆公的野心立刻膨脹起來，準(zhǔn)備勞師襲鄭了。他假惺惺的“訪諸蹇叔”只不過是希望得到一個(gè)元老重臣的附和而已，但當(dāng)蹇叔陳述利害表示反對時(shí)，他非常惱火，仍一意孤行，悍然襲鄭，點(diǎn)將出師于東門之外。在蹇叔哭師時(shí)，秦穆公竟惱羞成怒，咒罵蹇叔“爾何知？中壽。爾墓之木拱矣！”寥寥數(shù)語，把秦穆公的剛愎自用、利令智昏、表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

蹇叔是一個(gè)老謀深算的、有政治遠(yuǎn)見的老臣形象，他竭力勸阻秦穆公出師伐鄭，從戰(zhàn)略上作了深謀遠(yuǎn)慮的分析，毫不猶豫地否定“勞師襲鄭”錯(cuò)誤做法，指出秦方——“師勞力竭”，結(jié)果只會是“勤而無所，必有悖心”；鄭方——“師之所為，鄭必知之”，“遠(yuǎn)主備之”，潛師偷襲的意圖必然不可行，而且還會喪失杞子內(nèi)應(yīng)這樣有利的條件；晉方——“且行千里，其誰不知”，晉國必然會密切注意秦師態(tài)勢，抓住有利戰(zhàn)機(jī)，利用有利地形，“御師于崤”。蹇叔抓住秦晉爭霸的利害關(guān)系所進(jìn)行的戰(zhàn)略分析，是很中肯而有預(yù)見性的，但秦穆功完全聽不進(jìn)去。雖然蹇叔的進(jìn)諫失敗了，但并沒就此放棄，他哭送與師出征的兒子并做了“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略戰(zhàn)爭，以免國家和人民蒙受巨大損失。蹇叔哭師這一個(gè)故事情節(jié)生動地刻畫了一個(gè)不計(jì)個(gè)人得失、忠誠為國的老臣形象。

下文敘述了秦軍在行軍途中的驕橫和襲鄭無功的情況，這里有王孫滿觀師、弦高犒師和皇武子辭客三個(gè)故事情節(jié)，并一一驗(yàn)證蹇叔“師之所為，鄭必知之”，“遠(yuǎn)主備之”的預(yù)言。

秦軍過周北門表現(xiàn)極為驕橫傲慢，作者通過王孫滿的議論暗示秦軍驕兵必?cái)〉慕Y(jié)局。作者在這里塑造了一個(gè)聰穎敏銳的人物形象。王孫滿年紀(jì)尚小，但他有著非凡的智慧，他不為秦師表面的威武和強(qiáng)大所嚇倒，而是透過現(xiàn)象看到了秦軍紀(jì)律渙散驕傲輕敵的本質(zhì)，得出“輕則寡謀，無禮則脫；入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無敗乎？”的結(jié)論。

秦軍在滑地碰上鄭國商人弦高，弦高是一個(gè)愛國重義的人，當(dāng)他知道自己的國家有被偷襲且會有亡國的危險(xiǎn)時(shí)，急中生智假脫君命，慷慨地“以乘韋先，牛十二，犒師”，并“使遽告于鄭”，阻滯了秦軍的進(jìn)軍，使鄭消除了內(nèi)患，做好了防備圖象的準(zhǔn)備。

鄭公得到情報(bào)，覺察到杞子等人的內(nèi)應(yīng)行動，于是皇武子一番巧妙的外交辭令，驅(qū)逐了杞子、逢孫、揚(yáng)孫，使秦軍陷于“攻之不克，圍之不繼”的困境，被迫撤軍。至此，秦軍遠(yuǎn)涉千里，襲鄭無功，“師勞力竭”，失敗的征象已露端倪。文章最后部分寫秦晉崤之戰(zhàn)的爆發(fā)和結(jié)局，這是戰(zhàn)爭的第二階段。包括先軫論戰(zhàn)、秦軍敗師、文嬴請三帥、先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個(gè)情節(jié)，進(jìn)一步驗(yàn)證了蹇叔“晉人御師必于崤”，“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言。秦軍襲鄭無功，“勤而無所”，已疲憊不堪，士氣低落，在回師途中還是要經(jīng)過晉過險(xiǎn)要之地崤山，對此晉國絕不會放棄削弱霸敵的良機(jī)。先軫論戰(zhàn)就集中反映了晉國統(tǒng)治者的這一愿望。他抓住了秦國“以貪勤民”師出不義的弱點(diǎn)，駁斥了欒枝“未報(bào)秦施而伐其師”的所謂仁義之說，認(rèn)為“敵不可縱?？v敵患生”、“一日縱敵，數(shù)世之患”，明確指出秦晉爭霸中原的利害關(guān)系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“違天不祥”，用天命論來激勵(lì)士氣。先軫的鼓動完全代表了晉國統(tǒng)治階級的利益。晉襄公聯(lián)合了姜戎部落，帶孝親征，表明晉國動員面之廣，爭霸決心之大。秦晉兩軍，一勞一逸，一驕一慎，一方“入險(xiǎn)而脫”，另一方據(jù)險(xiǎn)而伏，秦軍全軍覆沒，三帥被俘，結(jié)果完全在蹇叔的預(yù)料之中。

同時(shí)在結(jié)尾中通過先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個(gè)情節(jié)和細(xì)節(jié)的描寫，將這三個(gè)人物形象刻畫的更加完整和豐滿。如先軫的耿直忠誠和深謀遠(yuǎn)慮已在他和欒枝的論辯中表現(xiàn)出來了，尾聲中有增添了他問秦囚時(shí)盛怒之下的怒唾于朝的細(xì)節(jié)，就把先軫的魯莽暴烈突現(xiàn)出來。又如秦穆公，作者在蹇叔哭師的情節(jié)中主要刻畫他剛愎自用的一面，而在穆公向師而哭引咎認(rèn)錯(cuò)的尾聲中又表現(xiàn)了他勇于改過的一面。這樣，崤之戰(zhàn)由秦穆公一意孤行而起，又由他總結(jié)教訓(xùn)承認(rèn)錯(cuò)誤結(jié)束。故事和人物性格就顯得比較完整了。

左傳廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個(gè)性鮮明。晉文公是左傳著力描寫的人物，他由一個(gè)貴公子成長為政治家，由四處流竄到一代霸主，人物性格有一個(gè)曲折成熟的過程。楚靈王是左傳中被否定的形象，它在即位前爭強(qiáng)好勝，野心勃勃，弒王自立，即位后殘暴驕奢，確實(shí)是個(gè)昏君。但是作者又表現(xiàn)了她寬容納諫，知錯(cuò)能改的形象，刻畫了一個(gè)復(fù)雜的君主形象。

齊桓公也是左傳中詳細(xì)記錄的一個(gè)人物。春秋時(shí)期，周王室的.勢力逐漸衰落，失去了控制諸侯的力量，各諸侯國展開激烈的競爭和兼并，形成了大國爭霸的局面。其中，地處黃河中下游的齊國是最早稱霸的國家。齊國是姜尚（即姜太公）的封國，是西周設(shè)置在東方的最強(qiáng)大的諸侯國之一。從姜尚下傳到第十四個(gè)君主齊襄公當(dāng)政時(shí)，荒淫無道，政治腐敗，并且由于他賞罰不明，誅殺不當(dāng)，臣民人人自危，甚至連他的親兄弟也害怕被害，公子糾由管仲輔佐逃往魯國，公子小白由鮑叔牙輔佐逃往莒國。公元前688年，齊國發(fā)生政變，齊襄公在政變中被殺死。

齊襄公死后，齊國一時(shí)沒有了國君。各派大臣都開始了策劃擁立君主的活動。管仲和鮑叔牙是很要好的朋友，但是現(xiàn)在都想輔佐他們各自的主子奪得齊國國君的位置。這時(shí)，齊國的大貴族國氏和高氏偷偷派人到莒國去，召公子小白回國；而此時(shí)魯國也正派軍隊(duì)護(hù)送公子糾回國，另派管仲率軍去莒國通往齊國的道路邊守侯，阻攔公子小白回國。管仲趕到莒國邊境時(shí)，正好遇見鮑叔牙和公子小白匆匆往齊國趕去。管仲見此，忙拿出弓箭，對準(zhǔn)公子小白射了一箭，但箭只射到銅制衣帶鉤，沒在有傷著身子。小白為了迷惑對方，假裝中箭，大叫一聲，倒在車上。魯國護(hù)送公子糾回齊國的軍隊(duì)聽到小白已死的消息，覺得已經(jīng)再沒有人和公子糾爭位了，便放緩了行軍速度。而公子小白和鮑叔牙一行卻加快速度，日夜兼程地趕到齊國的首都臨淄，登上了國君的寶座，這就是齊桓公。

齊桓公即位后，隨即發(fā)兵在乾時(shí)大敗魯軍，并要求魯君殺死公子糾，囚送管仲回齊國。齊桓公為什么不殺管仲呢？原來，鮑叔牙知道管仲有治理國家的才能，對他非常敬重和愛惜，便向齊桓公舉薦。齊桓公虛心接受了鮑叔牙的意見，果然拜管仲為相國。

管仲當(dāng)了齊國相國之后，協(xié)助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事等三個(gè)方面進(jìn)行了一系列改革，使齊國很快富強(qiáng)起來。齊桓公依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，對外擴(kuò)張，還打出了“尊王攘夷”的旗號。所謂“尊王”就是尊重周王室，承認(rèn)周天子作為天下共主的地位；“攘夷”則是聯(lián)合中原各個(gè)諸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的進(jìn)攻和阻遏楚國向北發(fā)展的勢頭。當(dāng)然，這實(shí)際上是利用天子的名義來號令其他諸侯，以稱霸于中原。齊桓公通過舉出“尊王攘夷”的旗號，果然奠定了齊國在中原地區(qū)的霸主地位。

春秋左傳讀后感篇八

古典文學(xué)無論在古代，還是在當(dāng)今都具有不可忽視的作用。生活在當(dāng)代的人享受著各種舒適安逸，不免會物欲擾心、心智枯寂。不放翻開古典文學(xué)，去體驗(yàn)感受各個(gè)時(shí)代、各種環(huán)境中的高明靈魂剪燭共語。

公元前722年是《春秋》和《春秋左傳》起始年份?！洞呵镒髠鳌酚址Q《左氏春秋傳》、《左傳》、《左氏春秋》，是中國古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史。與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱春秋三傳。原著是春秋末期魯國人——左丘明。姓左丘，名明。此名又有一說法姓丘，名明，左乃尊稱。

主記述鄭莊公與其母親以及胞弟的政治斗爭。雖其母姜氏狠毒對待，其弟共叔段的貪婪，鄭國統(tǒng)治階級內(nèi)部的互相傾軋，但鄭莊公卻都不計(jì)，并且善于謀權(quán)。并且莊工與母親在潁考叔的幫助下重歸于好。

就是我們古人身體力行所流傳下來的榜樣。不管人待我如何，我只管行好自己的道。更反應(yīng)出古人對孝道的重視，及鄭莊公的廣闊胸襟。