學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文(模板16篇)

校園是我們渡過青春時(shí)光的地方，留下了無數(shù)美好的回憶。積極用專業(yè)術(shù)語語言，以提高總結(jié)的準(zhǔn)確性和專業(yè)度。如果對(duì)這個(gè)主題感興趣，可以參考下面提供的相關(guān)資源和研究報(bào)告。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇一

[摘要]科學(xué)發(fā)展觀的核心是促進(jìn)入的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。教育只有按照“人的方式”進(jìn)行，才能被人所接受。所以，教育必須賦予時(shí)代精神，方顯教育的價(jià)值與可能性；教育必須以人的自由而全面發(fā)展為基礎(chǔ)，并能超越“物的方式”，方顯教育的引領(lǐng)性。

[關(guān)鍵詞]教育；人的全面發(fā)展；人的方式；物的方式。

目前，在整個(gè)人類“物化”的生存境遇的前提下。我國高等教育體系中蘊(yùn)含的人的全面發(fā)展的價(jià)值訴求被實(shí)體化、功利化、片面化，以至陷入存在的悖論之中。若想在現(xiàn)實(shí)中擺脫與走出此種教育困境。需要在人類的生命發(fā)展史中反思與研究資助體系應(yīng)以怎樣的教育觀念與方式實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展之德育訴求。

一、時(shí)代性的教育――實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要方式。

實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義理論的精華，亦是人類追求的最高理想和目標(biāo)。馬克思面對(duì)資本主義社會(huì)物對(duì)人的統(tǒng)治的人在“非神圣形象中”陷入自我異化的生存矛盾與困境，從社會(huì)歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過程反思人的生存方式，徹底批判了資本主義社會(huì)資本對(duì)人的統(tǒng)治，提出了每個(gè)人的全面而自由發(fā)展的生命理想。在馬克思對(duì)人的生存方式的反思與研究中。教育是馬克思非常重視的一個(gè)維度，他曾指出，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?《馬克思恩格斯論教育》，人民出版社1985年版，第11頁)基于此，我們認(rèn)為，由于不同的時(shí)代有不同的教育方式，教育在人的發(fā)展中所發(fā)揮的作用亦有差異，進(jìn)言之，自人類教育產(chǎn)生時(shí)起，時(shí)代性的教育即成為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種重要方式。

在前資本主義社會(huì)，人的勞動(dòng)是一種直接性的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這種勞動(dòng)使人與人之間以土地為基礎(chǔ)形成了一種相互依賴的關(guān)系。受制于人改造自然，并與自然進(jìn)行物質(zhì)能量交換方式的單一化、粗陋化，人與人之間形成了以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)共同體。教育作為此種社會(huì)共同體的一種文明傳遞方式，帶有極其濃厚的政治依賴性。人在這樣的社會(huì)中接受教育，無法形成獨(dú)立的自我意識(shí)，亦無法形成獨(dú)立的生命活動(dòng)方式。

在資本主義社會(huì)，憑借人的感性實(shí)踐活動(dòng)能力的大幅提升，形成了工業(yè)社會(huì)勞動(dòng)的新變化。在資本主義社會(huì)。人的生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榈纳鐣?huì)物質(zhì)交換，并以普遍的社會(huì)物質(zhì)交換形成了全面的社會(huì)關(guān)系，教育亦由狹隘的政治依賴性轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕餅楹诵钠婀?。在資本主義社會(huì)。個(gè)人通過教育雖然獲得了一定的獨(dú)立性，但這種獨(dú)立性卻是以一切人的人性的異化為前提和條件的。消解人類自身發(fā)展中的片面化與功利化，必須改變資本主義社會(huì)人的生存方式，這是人類生命理想的根基所在。

從當(dāng)代走向共產(chǎn)主義的歷史時(shí)代。由于人的感性實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到以人類性為基礎(chǔ)，從而使人與人之間的赤裸裸的剝削與壓迫的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更高階段的依賴關(guān)系。這時(shí)，教育真正使人意識(shí)到人之“自由自覺的`生命存在”特質(zhì)。此種社會(huì)形式的實(shí)現(xiàn)，是人在經(jīng)歷了前資本主義社會(huì)的生命中不可承受之重的教育與資本主義社會(huì)生命中不可承受之輕的兩極化教育之后的“中介性”發(fā)展。自由人既不是有標(biāo)準(zhǔn)無選擇的被動(dòng)自然存在，亦不是有選擇無標(biāo)準(zhǔn)的自覺片面存在，而是每個(gè)人在具有自身豐富個(gè)性的前提下，自覺地聯(lián)合起來，構(gòu)成一種和諧共生的社會(huì)關(guān)系。

二、“物的方式”的教育――人之受制而片面發(fā)展的已然方式。

教育作為傳遞人類文明精華的一種生活方式，是發(fā)展人的能力，提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種重要方式。但近代資本主義的產(chǎn)生，卻使教育陷入物的統(tǒng)治之中，“物的方式”的教育成為人類文明發(fā)展的一種已然方式。

所謂“物的方式”的教育觀念與方式意指在教育過程中，把人等同于人之外的物來進(jìn)行教育，教育的追求是整齊劃一的使人具有現(xiàn)實(shí)性的知識(shí)，受教育的人實(shí)質(zhì)上類似于工廠流水線的產(chǎn)品。沒有任何符合人的本性的個(gè)性特點(diǎn)存在。這種教育恰恰是資本家最為需要的。不可否認(rèn)，這種教育理念與方式在近代資本主義啟蒙的過程中，的確發(fā)揮了舉足輕重的作用，破除了前資本主義社會(huì)“神性”的教育理念與方式。使人獲得了自己掌握自己發(fā)展方向與命運(yùn)的權(quán)力。但此種權(quán)力因著資本的再次“神化”而愈發(fā)使人異化的存在，以至于在此種教育理念與方式的影響下，特別是在西方文明主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，教育的“物化”，人的培養(yǎng)的片面化與教條化成為世界性的問題。

在資本主義社會(huì)，資本化身為實(shí)體，以一種物的方式來統(tǒng)治現(xiàn)實(shí)的一切人。資本主義社會(huì)的一切人對(duì)資本的追逐充分表明人的發(fā)展受制于人的生命需要。一旦人陷入不合理的生命需要之中。人的生命發(fā)展亦會(huì)受到影響。因?yàn)椋说纳枰呢S富會(huì)使人的生命獲得相應(yīng)的發(fā)展，而人的需要的豐富則是隨著滿足需要的對(duì)象范圍之改變和滿足方式的改變而發(fā)展。不合理的生命需要必然形成不合理的生存方式。正是在這樣的背景下，資本主義社會(huì)的教育突出了其物質(zhì)性的一面。教育的一切訴求被全部置于物質(zhì)利益的獲得，人亦在此種教育中被片面的功利化。教育若想實(shí)現(xiàn)方式的變革。需要訴諸人類發(fā)展的基礎(chǔ)，亦即生產(chǎn)力的發(fā)展。在人類社會(huì)歷史發(fā)展的不同階段，一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著人的教育的具體內(nèi)容、范圍和滿足方式，決定著這一時(shí)代人的教育的形成與發(fā)展。由于資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展既非特別發(fā)達(dá)。亦非特別落后，從而注定資本主義時(shí)代的人的教育之局限性。換句話說，資本主義時(shí)代一切人熱衷于資本的終極原因即在于生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，在資本主義私有制的社會(huì)關(guān)系中，在資本主義工業(yè)生產(chǎn)力較為充分發(fā)展之后，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的桎梏成為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要方面。也就是說，通過進(jìn)一步提升生產(chǎn)力的水平，變革資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，廢除產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)以來的財(cái)產(chǎn)私有制，才能為人的全面發(fā)展開辟廣闊的道路。

三、“人的方式”的教育――人之自由而全面發(fā)展的應(yīng)然方式。

教育作為突破傳統(tǒng)舊式分工帶來的人的片面發(fā)展的桎梏，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種重要方式，需要從“物的方式”變革為“人的方式”。所謂“人的方式”是以“人的觀點(diǎn)”思維方式為基礎(chǔ)，凸顯把人作為人來進(jìn)行教育?！叭说姆绞健钡慕逃诵氖窃诮逃倪^程中踐行對(duì)人的生命的尊重，把人當(dāng)作人，以人為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、歸宿點(diǎn)，追求實(shí)現(xiàn)教育的“人性化”，而非“物性化”。

突破資本主義社會(huì)人的片面發(fā)展的局限。需要變革了觀念與方式的教育發(fā)揮重要的作用。人是教育的存在，教育的全部目的是使人成為人。人創(chuàng)造了教育，并通過教育獲得人的文化生命。人與教育這種相互規(guī)定、互為前提的關(guān)系，是教育理念與方式變革的終極根據(jù)。確立合理與合適的教育理念與方式，在馬克思的時(shí)代是一個(gè)重要問題，在當(dāng)代亦是一個(gè)不可忽視的問題。資本主義社會(huì)教育的觀念與方式是一種“物的方式”，而走向未來的共產(chǎn)主義社會(huì)教育的觀念與方式是一種“人的方式”。為了真正為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，教育需從“物的方式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭说姆绞健薄?/p>

以生命尊重與關(guān)愛為核心的“人的方式”的教育，是正確理解與把握人在自然界中的地位與意義的教育，它不僅提升了人類教育的生命境界，形成了“以人為本”的教育發(fā)展趨向，而且為教育主體及其教育活動(dòng)提供了真實(shí)的生命立場(chǎng)、生命原則與生命標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)行此種教育，能夠喚醒人對(duì)自身創(chuàng)造性生命力的自覺意識(shí)，培養(yǎng)合理的思維方式、生活方式與價(jià)值取向，從而在人的現(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中既能彰顯自然界的生命潛能，又能夠?qū)崿F(xiàn)人的生命意義與價(jià)值。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇二

幼兒教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣，而其落實(shí)的具體載體就是幼兒的半日、一日活動(dòng)。通過此活動(dòng)，教師明確半日、一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的意義和作用，充分挖掘并運(yùn)用半日、一日生活的教育資源，樹立“一日生活皆教育，時(shí)時(shí)事事皆教育”的理念，并落實(shí)到半日、一日活動(dòng)之中，現(xiàn)就幼兒園半日活動(dòng)的開展，制定活動(dòng)質(zhì)量評(píng)價(jià)方案如下：

以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為指導(dǎo)，科學(xué)、合理安排和組織幼兒園半日活動(dòng)，為幼兒建立良好的常規(guī)，逐步培養(yǎng)幼兒的自律能力，促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展。

1、幼兒園園長(zhǎng)、標(biāo)兵級(jí)部長(zhǎng)參與正式評(píng)價(jià)。

提醒幼兒參與簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，指導(dǎo)中大班幼兒做好值日工作，培養(yǎng)幼兒責(zé)任心。

班級(jí)：執(zhí)教老師：幼兒人數(shù)：評(píng)價(jià)時(shí)間：

項(xiàng)目：

評(píng)價(jià)項(xiàng)目及分值：

得分：

存在問題。

教師整體素養(yǎng)（20分）。

1、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境，能尊重幼兒，與幼兒建立平等關(guān)系，堅(jiān)持正面教育（3分）。

3、觀察、了解幼兒，及時(shí)關(guān)注和掌握幼兒的需要，并作出恰當(dāng)反應(yīng)。3分。

4、半日活動(dòng)備課扎實(shí)，各項(xiàng)活動(dòng)組織前有充分的準(zhǔn)備。5分。

晨檢鍛煉早操（15分）。

3、幼兒墊汗巾，根據(jù)氣溫和活動(dòng)量，提醒幼兒及時(shí)穿脫衣物，做好保育工作。3分。

集體教育活動(dòng)（15分）。

1、活動(dòng)目標(biāo)明確、具體、多元化，層次分明，符合幼兒發(fā)展水平和需要。2分。

3、能有效運(yùn)用多種教育形式和手段，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。3分。

5、培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。2分。

6、幼兒積極性高，思維活躍，有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，幼兒參與率達(dá)85%以上。3分。

戶外游戲活動(dòng)（15分）。

2、根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和游戲?qū)嶋H需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的戶外游戲環(huán)境。2分。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇三

隨著社會(huì)的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)前教育相關(guān)法規(guī)逐漸完善，越來越多的父母愿意為孩子選擇一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，其對(duì)教育的要求也越來越高。而學(xué)前教育機(jī)構(gòu)要想滿足社會(huì)需求，提升競(jìng)爭(zhēng)力，一方面需要對(duì)教師隊(duì)伍加強(qiáng)培訓(xùn)，提高教學(xué)水平，另一方面還要通過評(píng)價(jià)指南，不斷提升服務(wù)質(zhì)量。近日，筆者參加了學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南的研討會(huì)并就此展開了思考，結(jié)合自身經(jīng)歷，現(xiàn)就個(gè)人心得談?wù)勛约簩?duì)學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南的理解與感悟。

在學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南中，對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)作了深入的探討，認(rèn)為學(xué)前教育的目標(biāo)應(yīng)包括以下方面：身體健康、情感發(fā)展、社交能力、語言能力、認(rèn)知能力等。在我看來，學(xué)前教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是綜合性的，在保障身體安全及健康的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)前教育在認(rèn)知、社交、情感、語言等領(lǐng)域?qū)τ變喊l(fā)展的積極作用，并通過針對(duì)所在區(qū)域，民族文化特點(diǎn)等因素的特殊要求，為幼兒實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值觀與多元文化交融的教育。

學(xué)前教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要多種途徑，包括教育環(huán)境、師資隊(duì)伍、教育方式等方面。在實(shí)現(xiàn)需要有科學(xué)的課程設(shè)計(jì)，擁有高水平的師資隊(duì)伍，以及安全、健康的教育環(huán)境，為幼兒提供獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。尤其是針對(duì)不同年齡幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，要注重情感因素培養(yǎng)，在統(tǒng)一的教育模式中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)幼兒的批判性思維能力。

第三、如何評(píng)價(jià)學(xué)前教育？

評(píng)價(jià)是改進(jìn)教育工作的前提，也是質(zhì)量管控的必要手段。學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南是評(píng)價(jià)學(xué)前教育的重要法規(guī)，其中詳細(xì)規(guī)定了各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。在實(shí)際操作中，需要對(duì)這些評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行具體分析，包括教育質(zhì)量、師資水平、教育環(huán)境、家園聯(lián)系等方面。在與家長(zhǎng)交流時(shí)，也應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確傳遞評(píng)價(jià)內(nèi)容，讓家長(zhǎng)了解孩子在校的一些具體表現(xiàn)并給出具體建議。

第四、如何推動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果改進(jìn)教育工作？

如何推動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果的落實(shí)是整個(gè)評(píng)價(jià)工作的關(guān)鍵。評(píng)價(jià)結(jié)果需要明確且實(shí)用，整合各方面信息，針對(duì)不同的教育需求提出有針對(duì)性的建議。針對(duì)不同類型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，建議探索有關(guān)評(píng)價(jià)推動(dòng)效果反饋的機(jī)制，不斷優(yōu)化教育工作，提高質(zhì)量并促進(jìn)動(dòng)態(tài)發(fā)展。

一個(gè)合格的教師是優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育的保障。在學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南中，對(duì)學(xué)前教育教師的素質(zhì)與條件作了明確規(guī)定，要求學(xué)前教育教師具備收獲識(shí)別和評(píng)估的能力，通過持續(xù)的職業(yè)發(fā)展專業(yè)化、多維化作為保證指導(dǎo)普遍性和多元化的教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立完善的培養(yǎng)計(jì)劃，加強(qiáng)教師的專業(yè)培訓(xùn)、交流與合作。教師應(yīng)當(dāng)注重自我成長(zhǎng)，并且能夠在各個(gè)方面給予幼兒以關(guān)愛和扶持。

總之，學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南作為衡量教育質(zhì)量的重要法規(guī)，對(duì)學(xué)前教育給出了清晰、具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)前教育的實(shí)踐中，應(yīng)該統(tǒng)籌發(fā)展、注重創(chuàng)新，加強(qiáng)考試評(píng)估機(jī)制，落實(shí)評(píng)價(jià)結(jié)果，不斷推進(jìn)學(xué)前教育工作，讓優(yōu)質(zhì)、高效的學(xué)前教育走向社會(huì)大眾，造福幼兒成長(zhǎng)。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇四

論文摘要：在體育教育活動(dòng)中，體育教育倫理具有認(rèn)知、規(guī)范、論證、聚合、激勵(lì)、導(dǎo)向和升華等多重功能，對(duì)更好地完成育人及體育文化傳遞功能具有重要意義，因此，應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化體育教育倫理建設(shè)。

教育倫理是以規(guī)范學(xué)的原理為依據(jù)，來解決教育活動(dòng)中的倫理道德問題，體育教育倫理可以理解為從倫理角度對(duì)體育教育本質(zhì)進(jìn)行的分析、把握和規(guī)定，是對(duì)體育教育進(jìn)行倫理界定。體育教育倫理作為人們通過體育教育培養(yǎng)人的活動(dòng)中的倫理道德，產(chǎn)生并形成于體育教育活動(dòng)過程中，是一定社會(huì)的體育教育活動(dòng)關(guān)系在人們體育教育觀念中的倫理化反應(yīng)。體育教育倫理最終將歸于“善”，為此，體育教育應(yīng)以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)基于在體育教育實(shí)踐中體育教育倫理具有的多重功能，包括認(rèn)知、規(guī)范、論證、聚合、激勵(lì)、導(dǎo)向和升華功能等，這些功能之間相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，使體育教育倫理成為體育教育活動(dòng)中重要的調(diào)控手段。

（1）體育教育倫理的認(rèn)知功能。

在體育教育活動(dòng)中，體育教育工作者要按照一定的目的和要求對(duì)受教育者施加影響，并促進(jìn)其發(fā)展。為達(dá)到這一目的，體育教育工作者必須能夠正確認(rèn)知自己的責(zé)任和義務(wù)，才能遵循體育教育的原則，以規(guī)范的行為開展工作。體育教育倫理可以使體育教育工作者明確認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，為什么這樣做。例如體育教育倫理使體育教育工作者認(rèn)識(shí)到自己要為人師表、熱愛體育教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、與其他體育教師團(tuán)結(jié)協(xié)作等，這就體現(xiàn)了體育教育倫理的認(rèn)知功能。

（2）體育教育倫理的規(guī)范功能。

在體育教育工作中，相關(guān)主體難免會(huì)產(chǎn)生一些不恰當(dāng)?shù)挠^念或行為，必須予以糾正和規(guī)范才能促進(jìn)體育教育的健康發(fā)展。體育教育倫理對(duì)相關(guān)主體的意識(shí)和行為可以發(fā)揮一定的規(guī)范功能。例如以倫理評(píng)價(jià)、倫理榜樣等教育方式，使施教者在體育教育活動(dòng)中形成良好的個(gè)人倫理意識(shí)和行為，對(duì)其錯(cuò)誤的觀念和行為予以規(guī)范，使其能正確對(duì)待自己的職業(yè)和體育教育工作。

（3）體育教育倫理的論證功能。

人們?cè)谶M(jìn)行體育教育行為的過程中，不免要思考自己的行為以及所遵循的制度是否合乎道德？如果合乎道德，就會(huì)產(chǎn)生偷快的精神體驗(yàn)，并增加行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，反之，則會(huì)產(chǎn)生消極的精神體驗(yàn)并使行動(dòng)積極性受到壓抑，該行為與制度也將面臨不利的社會(huì)氛圍一種體育教育制度或行為是否合乎道德，可以通過體育教育倫理進(jìn)行論證，如果論證后被認(rèn)為是善的，不僅體育教育工作者的內(nèi)心會(huì)獲得強(qiáng)有力的精神支持，而且可以為體育制度的確立和發(fā)展建立良好的社會(huì)道德氛圍。反之，則需要對(duì)相關(guān)的體育制度和行為予以適當(dāng)調(diào)整。

人生活在社會(huì)中，總要和自己的同類發(fā)生這樣或那樣的'關(guān)系，體育教育工作中也存在著多種關(guān)系，不可避免地要產(chǎn)生這種或那種矛盾。體育教育實(shí)踐中涉及體育教育施教者―教師、體育學(xué)習(xí)者―學(xué)生、家長(zhǎng)以及相關(guān)的體育教育行政領(lǐng)導(dǎo)者等多方面因素，他們對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)和行為具有多樣性，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差異而導(dǎo)致行為的背離。另外，相關(guān)主體的行為是否符合國家政策、是否符合各級(jí)體育教育行政部門的發(fā)展規(guī)劃，在具體的體育教育活動(dòng)中，體育教師和學(xué)生、體育教師和體育教師、體育教師和家長(zhǎng)、體育教師和體育教育行政領(lǐng)導(dǎo)的觀念、行為是否協(xié)調(diào)，都可通過體育教育倫理來調(diào)整。體育教育倫理可以協(xié)調(diào)彼此之間的關(guān)系，聚合其行為，使各方面團(tuán)結(jié)協(xié)作，相關(guān)教育主體行為都趨近于教育的總目標(biāo)，進(jìn)而提高體育教育活動(dòng)的實(shí)際效果。

（5）體育教育倫理的激勵(lì)功能。

教育倫理的激勵(lì)評(píng)價(jià)功能是指調(diào)動(dòng)和激發(fā)教育主體行為能動(dòng)性的一種動(dòng)力機(jī)制，因此，體育教育倫理的激勵(lì)功能可以看做是調(diào)動(dòng)和激發(fā)體育教育主體行為能動(dòng)性的一種動(dòng)力機(jī)制。馬斯洛認(rèn)為人不僅有生存、生理的需要，也有發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，體育教育倫理具有激勵(lì)功能，是因?yàn)樗軌蛴行У貪M足作為體育教育主體的人的某種發(fā)展需要，促使人們對(duì)體育教育活動(dòng)更加積極投人，進(jìn)一步發(fā)揮能動(dòng)性，努力創(chuàng)新，從而提高體育教育工作的效果。

（6）體育教育倫理的導(dǎo)向功能。

實(shí)踐應(yīng)當(dāng)以理論為指導(dǎo)，體育教育倫理就是體育教育實(shí)踐的導(dǎo)引。例如：熱愛學(xué)生的體育教育倫理指導(dǎo)教育者在體育教育實(shí)踐中關(guān)愛學(xué)生、耐心指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作練習(xí)，為人師表的體育教育倫理指導(dǎo)體育教育施教者以自身的榜樣力量感染學(xué)生，熱愛體育教育工作的倫理指導(dǎo)著教育者對(duì)自身工作積極投人。不遵循一定的體育教育倫理，終將導(dǎo)致體育教育的失敗，這種失敗是以犧牲受教育者為代價(jià)的，而且可能危害體育教育的進(jìn)程。因此，在體育教育實(shí)踐中，體育教育倫理是方向，不可背離。

（7）體育教育倫理的升華功能。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下確實(shí)出現(xiàn)了一些把市場(chǎng)交換關(guān)系泛化到體育教育活動(dòng)中的行為，因而影響了體育教育的純潔性和體育教育工作者的高尚性。要解決這些問題，需要升華體育教育工作者的精神境界，使其精神世界更為高尚，使其行為超越狹隘的經(jīng)濟(jì)觀念和利己觀念，使其體育教育活動(dòng)更能遵循倫理道德的要求，而體育教育倫理就具有這樣的升華功能，這種升華功能對(duì)于優(yōu)化體育教育行為是非常必要的。

綜上可知，在體育教育活動(dòng)中，體育教育倫理具有若干重要功能，對(duì)于體育教育活動(dòng)的開展、更好地完成育人及體育文化傳遞具有重要意義。在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了教育者道德行為失范問題，需要用體育教育倫理加以規(guī)范和引導(dǎo)，但當(dāng)前體育教育倫理規(guī)范仍有欠缺，因此應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化體育教育倫理建設(shè)。

需要注意的是，體育教育倫理并不能完全替代體育教育法規(guī)。體育教育倫理與體育教育法規(guī)二者既有區(qū)別也有聯(lián)系，二者是相輔相成的關(guān)系。從依靠力量、作用范圍來看二者都有一定區(qū)別，二者的聯(lián)系則體現(xiàn)在體育教育倫理是不成文的體育教育法律規(guī)范，體育教育法規(guī)則是最低限度的體育教育倫理。體育教育的健康發(fā)展需要法律支撐，這是“依法治教”，同時(shí)體育教育現(xiàn)代化過程中也包含了體育教育倫理問題，即“以善律教”―以正確的體育教育倫理觀念來規(guī)范體育教育，因而，我們強(qiáng)調(diào)體育教育倫理對(duì)體育教育實(shí)踐具有多重功能的同時(shí)，也應(yīng)將“依法治教”和“以善律教”有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)和補(bǔ)充，才更有利于體育教育的健康發(fā)展。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇五

摘要：地理學(xué)是研究人類與地理環(huán)境關(guān)系的一門綜合學(xué)科。在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，利用地理教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念的教育顯得更為重要。因此地理課堂教學(xué)中實(shí)施目標(biāo)教學(xué)，是提高教學(xué)效果的途徑之一。

關(guān)鍵詞：目標(biāo)教學(xué)突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)氛圍收獲。

初中地理課堂教學(xué)是整個(gè)中學(xué)基礎(chǔ)教育計(jì)劃的一個(gè)重要組成部分，因此要想使地理“雙基”教育行之有效，必須加強(qiáng)對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)的研究，實(shí)施課堂目標(biāo)教學(xué)。

縱觀整個(gè)初中地理教材，其內(nèi)容豐富，頭緒較多，如何來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)？這就要求教師在備課時(shí)須根據(jù)教材的教學(xué)目的，教材內(nèi)容的本質(zhì)及相互作用，通過認(rèn)真思考，分析出重點(diǎn)、難點(diǎn)，在授課過程中把握住它們，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平，引導(dǎo)他們加強(qiáng)對(duì)這些知識(shí)的掌握，從而保證其學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)收獲。

一、分析和確定教材重點(diǎn)和難點(diǎn)。

對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定可以從以下方面著手，實(shí)施目標(biāo)教學(xué)：

1、依據(jù)《教學(xué)大綱》和《教學(xué)參考書》確定出重、難點(diǎn)。

從《教學(xué)大綱》和《教學(xué)參考書》的教學(xué)要求中可以看出重點(diǎn)之所在，如其中反復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容及一般要求識(shí)記和理解的內(nèi)容，其中便包含著重點(diǎn)成分，有的甚至點(diǎn)明了重點(diǎn)。至于難點(diǎn)的確定即在《教學(xué)大綱》和《教參》中同樣對(duì)難點(diǎn)給出了概括性的說明，并且對(duì)一些難點(diǎn)還進(jìn)行了分析，并提出了突破的建議。

2、通過教材分析確定出重、難點(diǎn)。

教材中有些內(nèi)容的影響范圍較廣泛，如自然地理中的太陽輻射、大氣運(yùn)動(dòng)、氣候要素、人文地理中資源、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)等要素。對(duì)這些內(nèi)容的影響范圍，可作具體的分析，凡是影響所涉及范圍較大的知識(shí)就比較重要。當(dāng)然，也不能絕對(duì)化，有的內(nèi)容，如一些要求掌握的數(shù)據(jù)，雖然出現(xiàn)的次數(shù)很少，但也是重點(diǎn)之所在，不過這類重點(diǎn)的層次不高。此外，課文后那些綜合性較強(qiáng)的習(xí)題所涉及的內(nèi)容多數(shù)也是章節(jié)的重點(diǎn)，或者對(duì)章節(jié)重點(diǎn)的闡述。

教材難點(diǎn)是多方面的，這就需要教師進(jìn)行全面綜合的分析。諸如：理性知識(shí)的難點(diǎn)等等。應(yīng)當(dāng)明確教材難點(diǎn)并不是一成不變的。前期學(xué)習(xí)中突破了難點(diǎn)，在后期學(xué)習(xí)中可轉(zhuǎn)化為易點(diǎn)。反之，有些原本不難的，由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，或掌握不牢固，“欠債”多了也會(huì)轉(zhuǎn)為難點(diǎn)。

二、突出要點(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)施目標(biāo)教學(xué)。

確定了教材重點(diǎn)和難點(diǎn)，下一步，也是至關(guān)重要的一步，就是要研究如何突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)，實(shí)施目標(biāo)教學(xué)了。

1、如何突出重點(diǎn)。

首先，在授課前要為重點(diǎn)掃清障礙。有的重點(diǎn)內(nèi)容常要聯(lián)系到舊知識(shí)，教師有必要在課前闡明，以使學(xué)生在思維方向上與老師一致；其次，對(duì)教材中類似的問題，可重點(diǎn)講述其一，指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生推出其它，使之能達(dá)到舉一反三。如氣壓帶、風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)，教師可只講二分、二至日其中之一的情況，其余日期的情況可由學(xué)生來總結(jié)。課后練習(xí)也是鞏固掌握重點(diǎn)的必要手段，應(yīng)選擇典型的、綜合性強(qiáng)的練習(xí)題，以加強(qiáng)重點(diǎn)知識(shí)聽復(fù)習(xí)鞏固和學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。

2、如何突破難點(diǎn)。

突破難點(diǎn)的`具體方法，可據(jù)不同的知識(shí)點(diǎn)。不同的學(xué)生情況和教師的思維習(xí)慣做具體安排。但總體上可概括為以下：

其一，分解難點(diǎn)，即將難點(diǎn)內(nèi)容分解成小的知識(shí)點(diǎn)，如風(fēng)的形成是氣壓、梯度力、地轉(zhuǎn)偏向力和磨擦力共同作用的結(jié)果，可以將之分開來分別加以分析，最后聯(lián)系物理學(xué)力的合成，學(xué)生便能很容易理解了。再如恒星日與太陽日，也同樣可以分成地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)兩種情況來分別講述，再結(jié)合教具及圖示，啟發(fā)學(xué)生得出結(jié)論。

其二，由于學(xué)生準(zhǔn)備知識(shí)不足而形成的難點(diǎn)，需復(fù)習(xí)舊知識(shí)來補(bǔ)救，不過這樣做，教師首先要有計(jì)劃地安排課時(shí)。

其三，對(duì)于學(xué)生習(xí)題中地理思維方面及技能方面的難點(diǎn)，教師除了進(jìn)行具體分析題目外，更重要的是從解題思路、角度上給學(xué)生以指導(dǎo)，使學(xué)生在解題中達(dá)到熟能生巧、觸類旁通。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榈乩斫處?，在上課之前必須刻苦鉆研教材，認(rèn)真分析教材重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過備課設(shè)計(jì)安排好突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的方法、程序，然后按計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)施目標(biāo)教學(xué)。并在教學(xué)中運(yùn)用生動(dòng)的形象，引人入勝的語言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以達(dá)到提高教學(xué)效率之目的。

參考文獻(xiàn)。

1董耀、馬啟星，《教育教學(xué)文論》，文化藝術(shù)出版社，：1。

2《中學(xué)地理教學(xué)大綱》，地理教學(xué)教師參考書。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇六

高職院校中層干部往往需要扮演好兩個(gè)角色:其一，他們需要依照高職院校的教育方針和政策，切實(shí)的將相關(guān)政策執(zhí)行下去，此時(shí)是以政策執(zhí)行者的身份出現(xiàn);其二，他們回到自己所屬的部門和系別之后，就需要依照對(duì)應(yīng)的要求，給予各個(gè)教職工布置對(duì)應(yīng)的工作任務(wù)，此時(shí)他們扮演的是組織者的身份。在這樣上傳下達(dá)的過程中，高職院校中層干部就成為高職院校教育教學(xué)工作的樞紐，其自身綜合素質(zhì)的高低，也會(huì)對(duì)于高職教育的質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。由此可見，高度重視高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的健全，是當(dāng)前高職院校組織管理工作的重中之重。

隨著國家對(duì)于職業(yè)教育的重視，職業(yè)教育改革工作的成效顯著，高職院校領(lǐng)導(dǎo)層也開始關(guān)注于中層干部教育培訓(xùn)工作的開展，并且也在積極構(gòu)建高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制，希望將其作為高職院校發(fā)展過程中的長(zhǎng)期性工作來進(jìn)行。但是我們也應(yīng)該看到的由于在此方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)前高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制構(gòu)建的過程中，總會(huì)出現(xiàn)很多的問題，由此制約到高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制效能的全面發(fā)揮。具體來講，其主要問題可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:。

高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的建立，就是為了使得中層干部具備良好的自我提升和完善的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便提升中層干部的工作素質(zhì)，以保證其切實(shí)的做好各項(xiàng)工作。但是很多情況下，高職院校積極采取措施去實(shí)現(xiàn)中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的完善，舉行各種活動(dòng)去激發(fā)中層干部參與積極性，但是中層干部作為教育培訓(xùn)的主體，往往顯得比較被動(dòng)，很多時(shí)候都是校方三令五申的前提下才去參加的，以這樣的態(tài)度去面對(duì)中層干部教育培訓(xùn)工作，肯定難以保證高職院校中層干部教育培訓(xùn)的有效性。

(二)中層干部教育培訓(xùn)內(nèi)容方法不當(dāng)。

雖然很多高職院校也針對(duì)于中層干部教育培訓(xùn)形成了對(duì)應(yīng)的規(guī)章制度，但是其教育內(nèi)容單一，教育手段傳統(tǒng)，往往難以保證實(shí)際教育培訓(xùn)工作的有效性。具體來講，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，中層干部教育培訓(xùn)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，忽視了中層干部崗位多樣性的特點(diǎn)，沒有針對(duì)于不同的中層干部工作崗位性質(zhì)來實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，一般都是以一刀切的課程體系來應(yīng)對(duì)，自然難以保證教學(xué)效果;其二，教學(xué)內(nèi)容過于古板，難以結(jié)合當(dāng)前組織管理工作存在的問題進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整，不懂得講干部業(yè)務(wù)素質(zhì)，政治素養(yǎng)，思想品格，生活作風(fēng)，職業(yè)操守等內(nèi)容融入其中，造成教育培訓(xùn)的片面性;其三，過多的使用集中培訓(xùn)的方式來開展，不懂得以創(chuàng)新的方式來開展教育教學(xué)，很容易使得教師感覺到教學(xué)模式的乏味性，進(jìn)而喪失參與到教育培訓(xùn)活動(dòng)的積極性。

(三)中層干部教育培訓(xùn)獎(jiǎng)懲不明確。

中層干部教育培訓(xùn)工作的開展需要具備對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，這是保證中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制效能發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。具體來講，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，中層干部教育培訓(xùn)工作過程的監(jiān)督工作沒有切實(shí)開展下去，教育教學(xué)行為是否科學(xué)，教育教學(xué)方法是否得當(dāng)，教育教學(xué)效果是否達(dá)成，都沒有對(duì)應(yīng)的監(jiān)督，這就很容易使得中層干部教育培訓(xùn)工作陷入無組織性的狀態(tài);其二，中層干部教育培訓(xùn)制度沒有與績(jī)效考核，薪酬管理，職位升遷等制度融合起來，也缺乏詳細(xì)的中層干部教育培訓(xùn)獎(jiǎng)懲規(guī)范，由此難以激發(fā)中層干部參與教育培訓(xùn)工作的積極性。

(四)中層干部教育培訓(xùn)師資很缺乏。

既然需要構(gòu)建高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制，那就需要去完善中層干部教育培訓(xùn)師資隊(duì)伍。但是當(dāng)前中層干部教育培訓(xùn)師資極度缺乏，已然成為影響中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制發(fā)揮效能的重要制約性因素。具體來講，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，中層干部教育培訓(xùn)教師多數(shù)都是高職院校的高層領(lǐng)導(dǎo)干部，思想政治教育工作者，或者部分友校的教育專家，師資結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，并沒有形成長(zhǎng)效的師資格局，難免會(huì)對(duì)于實(shí)際教育培訓(xùn)工作的有效性構(gòu)成負(fù)面影響;其二，中層干部教育培訓(xùn)教師的.教學(xué)過程存在斷斷續(xù)續(xù)的情況，并沒有形成健全的教育培訓(xùn)檔案管理機(jī)制，如果存在其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)交接不善，就可能對(duì)于高職院校中層干部教育培訓(xùn)課程的完整性構(gòu)成影響。

(一)樹立正確的中層干部教育培訓(xùn)理念。

不僅僅要求高職院校樹立正確的中層干部教育培訓(xùn)理念，更要求中層干部要正確認(rèn)識(shí)教育培訓(xùn)工作的價(jià)值，矯正以往對(duì)于教育培訓(xùn)工作的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)此，應(yīng)該積極做好以下幾個(gè)方面的工作:其一，利用校園的現(xiàn)代傳媒平臺(tái)，在全校的范圍內(nèi)開展教育培訓(xùn)工作價(jià)值宣傳和教育，使得中層干部明白教育培訓(xùn)工作對(duì)于學(xué)校，對(duì)于自己，對(duì)于中層組織體系的積極作用，從而從思想上樹立正確的干部教育培訓(xùn)理念;其二，在各種校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議中，強(qiáng)調(diào)中層干部對(duì)于學(xué)校的貢獻(xiàn)，尊重中層領(lǐng)導(dǎo)干部的意見和建議，營造出良好中層干部發(fā)言的環(huán)境，使得中層干部意識(shí)到自身的價(jià)值，進(jìn)而積極主動(dòng)的參與到教育培訓(xùn)工作中去。

(二)實(shí)現(xiàn)中層干部教育培訓(xùn)內(nèi)容方法調(diào)整。

實(shí)現(xiàn)中層干部教育培訓(xùn)內(nèi)容方法的調(diào)整和改善，需要做好兩個(gè)方面的工作。對(duì)于教育培訓(xùn)內(nèi)容而言，應(yīng)該積極做好以下幾個(gè)方面的調(diào)整:實(shí)現(xiàn)與當(dāng)前干部思想政治教育工作的融合，集合當(dāng)前中層干部工作中存在的問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的教育培訓(xùn)方案的制定，以保證教育培訓(xùn)工作與實(shí)際干部工作情況之間的吻合;針對(duì)于不同系別，不同工作性質(zhì)的中層干部，以分批開展教育培訓(xùn)工作的方式來推動(dòng)教育培訓(xùn)工作，以保證教育培訓(xùn)工作做到精確化進(jìn)行;結(jié)合中層干部工作的性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)于中層干部的綜合素質(zhì)要求進(jìn)行分析，由此出發(fā)實(shí)現(xiàn)職業(yè)操守，心理素質(zhì)，教育能力等多個(gè)角度的教育培訓(xùn)，以保證教育培訓(xùn)的全面性。對(duì)于中層干部教育培訓(xùn)方法選擇而言，應(yīng)該關(guān)注以下內(nèi)容:改變以往集中培訓(xùn)的方式，以分散培訓(xùn)的方式來進(jìn)行;嘗試以開展各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方式，比如辯論賽，座談會(huì)等方式去開展實(shí)際的教學(xué);注重建立中層干部網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)，形成第二課堂，以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)模式的全面調(diào)整。

(三)形成健全中層干部教育培訓(xùn)獎(jiǎng)懲機(jī)制。

健全的中層干部教育培訓(xùn)獎(jiǎng)懲機(jī)制，不僅僅使得教育培訓(xùn)的過程進(jìn)入到監(jiān)控的范圍，還有利于激發(fā)中層干部參與到教育培訓(xùn)工作的積極性。對(duì)此，筆者認(rèn)為需要關(guān)注如下內(nèi)容:其一，形成中層干部教育培訓(xùn)活動(dòng)的監(jiān)督制度，保證在教育培訓(xùn)活動(dòng)開展的過程中，派遣對(duì)應(yīng)的監(jiān)督人員，以健全的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體系為依據(jù)，對(duì)于課程的質(zhì)量和效果進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià);其二，實(shí)現(xiàn)中層干部教育培訓(xùn)工作與績(jī)效考核，薪酬管理，職位升遷制度之間的融合，如果在中層干部教育培訓(xùn)過程中表現(xiàn)優(yōu)異，考試合格，可以取得對(duì)應(yīng)的人力資源考核加分，由此去激發(fā)中層干部參與到教育培訓(xùn)活動(dòng)的積極性。

(四)建立中層干部教育培訓(xùn)專業(yè)隊(duì)伍。

建立中層干部教育培訓(xùn)專業(yè)隊(duì)伍，是保證教育培訓(xùn)工作有效性的關(guān)鍵所在。為此需要做好以下幾個(gè)方面的工作:其一，實(shí)現(xiàn)高職院校之間師資資源的優(yōu)化整合，將高職院校中教育培訓(xùn)的對(duì)象范圍擴(kuò)大化，只要符合中層干部教育培訓(xùn)工作的需求，在經(jīng)過特定考核之后都可以將其納入到中層干部教育培訓(xùn)隊(duì)伍中去;其二，注重高職院校與其他高等院校之間的交流和溝通，邀請(qǐng)?jiān)诖朔矫娴膶＜液蛯W(xué)者參與到中層干部教育培訓(xùn)活動(dòng)中去;其三，實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育培訓(xùn)專業(yè)隊(duì)伍的管理和控制，形成健全的信息溝通機(jī)制，以保證各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展。

四、結(jié)束語。

作為職業(yè)教育的引導(dǎo)者，高職院校領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培訓(xùn)工作關(guān)系到職業(yè)教育的健康發(fā)展，關(guān)系到日常教學(xué)工作的順利開展。當(dāng)然在高職院校領(lǐng)導(dǎo)干部中存在大量處于中層的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們?cè)谡麄€(gè)組織體系中的比重比較大，作用比較關(guān)鍵，在教育培訓(xùn)機(jī)制構(gòu)建的過程中，突出中層干部的教育和培訓(xùn)工作，也是非常重要的。因此，探究高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的完善之道，也是急需要解決的問題。

參考文獻(xiàn):。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇七

【論文摘要】教育評(píng)價(jià)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一種價(jià)值關(guān)涉和價(jià)值創(chuàng)造的活動(dòng)，對(duì)教與學(xué)均具有導(dǎo)向性作用。教育評(píng)價(jià)倫理工作從馬克思主義人學(xué)意義上應(yīng)是一種重要的道德關(guān)懷和精神援助，是一項(xiàng)激發(fā)和發(fā)展人的主體性和創(chuàng)造力的事業(yè)。教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向應(yīng)是促進(jìn)人的全面、自由、和諧的發(fā)展。

教育評(píng)價(jià)是一定的評(píng)價(jià)主體對(duì)教育活動(dòng)中的各種現(xiàn)象及其相關(guān)的各種實(shí)態(tài)進(jìn)行把握和價(jià)值判斷、分析的過程教育評(píng)價(jià)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)教與學(xué)均具有導(dǎo)向性作用。教育評(píng)價(jià)的倫理思考旨在探討教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)功能，規(guī)約教育行為，使日益凸顯的工具理性服從價(jià)值理性的問題。教育評(píng)價(jià)的道德考量在于使教育本源的善性不至于因?yàn)槿藶榈脑u(píng)價(jià)而游離教育這個(gè)倫理實(shí)體，從而使教育評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用既合乎教育規(guī)律又合乎教育的終極追求，即實(shí)現(xiàn)人的解放和全面自由發(fā)展。

美國著名教育評(píng)價(jià)專家斯塔弗爾比姆指出:“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”評(píng)價(jià)最重要的旨趣在于促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象素質(zhì)的提高。評(píng)價(jià)屬于認(rèn)識(shí)論范疇，但也關(guān)涉價(jià)值的活動(dòng)，所以它又不同于對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)知。進(jìn)行價(jià)值判斷，反映評(píng)價(jià)活動(dòng)的本質(zhì)特性。教育評(píng)價(jià)是一種價(jià)值關(guān)注和價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。

傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)無論是形成性評(píng)價(jià)還是終結(jié)性評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)抑或定量評(píng)價(jià)，更多的是關(guān)注教育活動(dòng)的實(shí)效性和功利性，注重對(duì)教育實(shí)踐結(jié)果與既定目標(biāo)一致或吻合程度的量化估評(píng)與判斷，而缺少了對(duì)教育對(duì)象的人文關(guān)懷。也就是說，人在評(píng)價(jià)中缺席了。例如在傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)觀中，評(píng)價(jià)是教師管理學(xué)生的主要手段，評(píng)價(jià)的標(biāo)尺主要是分?jǐn)?shù)。它導(dǎo)致了師生對(duì)分?jǐn)?shù)的片面追求，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)過程和人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注。過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的選拔性功能和終結(jié)性功能，評(píng)價(jià)就成為了“篩子”，工具性價(jià)值取向凸顯，導(dǎo)致學(xué)校“應(yīng)試教育”更加走向極端;相反，現(xiàn)代教育所應(yīng)有的博愛寬容、平等民主、人道和人的全面發(fā)展等這樣一些人類基本價(jià)值精神卻缺損了。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)缺少一種基于生命關(guān)懷和人性建構(gòu)的心靈對(duì)話與溝通，它普遍推行的量化式評(píng)價(jià)，把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)單化、表面化和僵硬化，而且往往失卻了教育中最有意義的、最根本的內(nèi)容，如心理健康、健全人格、主體意識(shí)、合作精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等，最終使受教育者成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器，扼殺了受教育主體的個(gè)性、主體性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)因缺失人文關(guān)懷，在一定程度上成為生命成長(zhǎng)中智慧與精神圓通的藩籬。

因此，教育倫理呼喚教育及教育評(píng)價(jià)回歸生活。筆者以為，教育評(píng)價(jià)的倫理基礎(chǔ)在于愛與教育關(guān)懷。教育評(píng)價(jià)倫理應(yīng)主張?jiān)诮逃龑?duì)象的意義上，從人的身心和諧發(fā)展的本體價(jià)值出發(fā)，把當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要結(jié)合起來，關(guān)注未來發(fā)展，給評(píng)價(jià)對(duì)象更多的終極價(jià)值關(guān)懷，這是對(duì)生命本質(zhì)和人學(xué)倫理應(yīng)有的觀照和理解。

教育評(píng)價(jià)的倫理尺度是教育者對(duì)受教育者的道德關(guān)懷。教育評(píng)價(jià)的方式、方法和目標(biāo)都應(yīng)關(guān)注人的存在價(jià)值和內(nèi)心情感，著力于興趣的培養(yǎng)和人格的完善。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的過程是人的本質(zhì)力量的確證和存在意義的顯現(xiàn)。教育的本質(zhì)在于全面提升人的價(jià)值和尊嚴(yán)，幫助人獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育是為了人的自由存在而存在。誠如杜威所指出的:“學(xué)校教育的價(jià)值，它的標(biāo)準(zhǔn)就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。教育的本質(zhì)特性決定了教育評(píng)價(jià)必須關(guān)注人的價(jià)值和發(fā)展。教育評(píng)價(jià)倫理在馬克思主義人學(xué)意義上就應(yīng)是一種重要的道德關(guān)懷和精神援助，是一項(xiàng)激發(fā)人的主體性和創(chuàng)造力的事業(yè)。因此，教育評(píng)價(jià)必須由考量教育結(jié)果、側(cè)重績(jī)效分析轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人的學(xué)習(xí)過程、人的內(nèi)心世界和精神層面的深度評(píng)價(jià)。它追求的不是非此即彼的取舍和選擇，而應(yīng)是改進(jìn)和拯救，應(yīng)是主體和主體對(duì)話交流和融通的過程。

有學(xué)者認(rèn)為，教育評(píng)價(jià)的價(jià)值構(gòu)成應(yīng)包括主客體價(jià)值和交往價(jià)值，教育評(píng)價(jià)依此可分為規(guī)范性評(píng)價(jià)和超規(guī)范性評(píng)價(jià)。閉在此基礎(chǔ)上，教育評(píng)價(jià)就應(yīng)兼具三種價(jià)值:首先是判斷價(jià)值。教育是充滿價(jià)值的活動(dòng)，規(guī)范性教育評(píng)價(jià)就是通過判斷價(jià)值優(yōu)劣，實(shí)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象價(jià)值的認(rèn)定。其次是發(fā)現(xiàn)價(jià)值。在超規(guī)范性評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)主體依據(jù)各自的價(jià)值觀點(diǎn)，進(jìn)行充分有效的交流、磋商，并在特定的交往活動(dòng)中逐步達(dá)成共識(shí)，從而產(chǎn)生新的價(jià)值內(nèi)涵。最后是提升價(jià)值。由于評(píng)價(jià)主體的交往活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，因此可以深人地認(rèn)識(shí)作為評(píng)價(jià)對(duì)象的.教育活動(dòng)或現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。由此可見，教育評(píng)價(jià)的旨趣在于肯定和創(chuàng)造價(jià)值，這表明教育評(píng)價(jià)兼有鑒定、研究、導(dǎo)向、激勵(lì)和改進(jìn)等功能。

然而，目前我國教育評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式較單一，評(píng)價(jià)效果不夠理想。從深層來看，其根本間題在于缺乏倫理的視角。以考試和測(cè)評(píng)為主要評(píng)價(jià)手段，雖然具有一定的客觀性和可操作性，卻存在評(píng)價(jià)片面性和手段單一化缺陷，更由于倫理尺度的缺失而使評(píng)價(jià)無助于甚至有礙于學(xué)生的自由全面發(fā)展。對(duì)教師的評(píng)價(jià)也缺乏公平性和深人性，評(píng)價(jià)給教師的行為帶來了諸多的道德風(fēng)險(xiǎn)。唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)本身就是悖離教育規(guī)律的。當(dāng)唯分?jǐn)?shù)淪的評(píng)價(jià)結(jié)果被等同于教師的個(gè)人價(jià)值時(shí)，教師往往不惜犧牲有助于學(xué)生個(gè)發(fā)展的活動(dòng)，這就使學(xué)生的自我成長(zhǎng)受到局限。教育評(píng)價(jià)忽略了智力以外的如性格、道德、心理、環(huán)境、文化背景等諸多因素，且對(duì)教育活動(dòng)本身的改善沒有起到應(yīng)有的作用?？荚嚪?jǐn)?shù)、學(xué)生手冊(cè)的成績(jī)等評(píng)價(jià)結(jié)果經(jīng)常給學(xué)生、家長(zhǎng)及教師造成了沉重的心理壓力，造成了“不是為了教育的評(píng)價(jià)，而是為了評(píng)價(jià)的教育的現(xiàn)象”。叫這使得師生的教與學(xué)的活動(dòng)喪失了應(yīng)有的自由創(chuàng)造性和自主性。所以，教育評(píng)價(jià)的倫理尺度，必須是能夠激發(fā)人的主體性發(fā)展和激勵(lì)人格的自我完善。受倫理尺度的規(guī)約，“新評(píng)定走出了甄別的誤區(qū)，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，它也就不再是過去的那種從目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)到命題全部一刀切的僵硬面目，轉(zhuǎn)而重視學(xué)生在評(píng)定中的個(gè)性化反應(yīng)。這就是說，評(píng)定尊重對(duì)象的個(gè)別差異和個(gè)性特點(diǎn)”囚美國教育學(xué)者桑德在上世紀(jì)}o年代就提出“教育人格化”的思想，主張根據(jù)教育的本來面目將教育評(píng)價(jià)改革成為妥當(dāng)?shù)?、注重人格培養(yǎng)的評(píng)價(jià)。人是社會(huì)實(shí)踐的主體性存在，這是馬克思主義人學(xué)思想的核心。人的主體性在于人作為活動(dòng)主體在對(duì)客體的作用過程中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。教育的終極目標(biāo)是為了人的解放和自由發(fā)展。誠如黑格爾所說:教育是一項(xiàng)促進(jìn)人的解放的事業(yè)。教育評(píng)價(jià)只有真正立足于關(guān)心、尊重、幫助學(xué)生，才一不至于違背教育實(shí)踐的初衷。從根本上說，評(píng)價(jià)不是讓客體成為被打擊被選擇的對(duì)象，而是為了給評(píng)價(jià)對(duì)象輸進(jìn)能量，使生命主體在自我教育、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)同中主動(dòng)建構(gòu)、主動(dòng)發(fā)展。教育評(píng)價(jià)必須滿足評(píng)價(jià)對(duì)象心理、精神和道德方面的需要，促進(jìn)他們的人格和價(jià)值的提升。

因此，教育評(píng)價(jià)不是一般意義上的評(píng)估或判別，而更是一種態(tài)度和方法。它重在將評(píng)價(jià)結(jié)果以科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)?、具有建設(shè)性的方式，在平等、尊重和互助的基礎(chǔ)上，通過協(xié)商、討淪、反思等不同的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行溝通，使評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象共享和諧的教育生活，以獲得評(píng)價(jià)的最大效益。

教育評(píng)價(jià)必須依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)教育對(duì)象的價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行評(píng)判的具體尺度。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重智輕德、重知識(shí)輕能力、重表象輕內(nèi)涵，過于強(qiáng)調(diào)教育的工具價(jià)值及其為社會(huì)服務(wù)的目的，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須改變。教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可分為相對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、絕對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由于我國的考試基本上是一種選拔性評(píng)價(jià)，因而普遍盛行的是相對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)價(jià)雖然有利于激發(fā)評(píng)價(jià)對(duì)象的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但容易挫傷評(píng)價(jià)對(duì)象的積極性，增加其心理負(fù)擔(dān);而且評(píng)價(jià)面相對(duì)集中，不利于人的身心和諧發(fā)展。

因此，教育評(píng)價(jià)應(yīng)盡可能采用絕對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，在評(píng)價(jià)對(duì)象集合之外確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)時(shí)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，對(duì)其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度作出判斷。由于有一個(gè)可以信賴的客觀標(biāo)準(zhǔn)，容易使評(píng)價(jià)者心安、被評(píng)價(jià)者有方向。為此，絕對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在教育評(píng)價(jià)中應(yīng)居于核心位置。另一方面，要從學(xué)生的實(shí)際、整體情況出發(fā)，兼顧個(gè)體差異，保證評(píng)價(jià)科學(xué)、合理、公正，為評(píng)價(jià)對(duì)象提供更多成功的機(jī)會(huì)和可能，并能維持評(píng)價(jià)對(duì)象的心理平衡，對(duì)其起到激勵(lì)作用。在日常的教育評(píng)價(jià)中，更多的應(yīng)考慮個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，這樣可以為教育對(duì)象減壓減負(fù)，最重要的是使評(píng)價(jià)成為個(gè)體自主發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)于教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的倫理思考，主要不是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在技術(shù)性上的可行與否的分析，而是其形而上層面的人本性追問，是對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自身正當(dāng)合理與否、應(yīng)該不應(yīng)該的反思。我們認(rèn)為，教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自身的價(jià)值取向應(yīng)以促進(jìn)人的全面、自由、和諧發(fā)展為依歸。

教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以促進(jìn)人的全面、自由、協(xié)調(diào)和充分發(fā)展為內(nèi)在價(jià)值精神。近年來，教育實(shí)行由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌，這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的一種新的需求，也是與人的發(fā)展需要相融通的新的教育理念。社會(huì)發(fā)展必須以人的發(fā)展為前提和動(dòng)力，人的發(fā)展也必須以社會(huì)發(fā)展為背景和條件。但歸根結(jié)底，只有高素質(zhì)的人才能推進(jìn)社會(huì)的高度文明和發(fā)展，進(jìn)而最終走向有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論是教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立的基本立足點(diǎn)和歸宿。我國在上世紀(jì)80年代對(duì)教育終極目標(biāo)討論的最后定論是，教育應(yīng)在實(shí)踐中協(xié)調(diào)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，聯(lián)合國教科文組織提出:“教育以人的發(fā)展為基本目標(biāo)這個(gè)極其包容性的最高目標(biāo)對(duì)教育自身包含的各種可能發(fā)生沖突的目標(biāo)―只要這些目標(biāo)不屬于奴役和馴化人的異化目標(biāo)―具有整合作用。這個(gè)目標(biāo)絕不脫離現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類最佳狀態(tài)的關(guān)注是它的靈魂?！?/p>

因此，在人文性的教育評(píng)價(jià)倫理視角下，必須變革教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中重知識(shí)、智力和學(xué)歷的評(píng)價(jià)機(jī)制，使教育評(píng)價(jià)成為更重視人的思維能力的訓(xùn)練、人的潛能的挖掘、人的道德精神和審美情趣的培育等具有個(gè)性化的、綜合性的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)，成為重視人的身心素質(zhì)、智力與非智力因素等和諧發(fā)展的評(píng)價(jià)，并以此確立具體評(píng)價(jià)方法，推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育由形式化向?qū)嵸|(zhì)化轉(zhuǎn)換。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇八

學(xué)前教育作為中國教育體系的重要組成部分，受到了廣泛的關(guān)注與重視。為了提高學(xué)前教育質(zhì)量水平，評(píng)估學(xué)前教育的效果，確保學(xué)前教育科學(xué)化、規(guī)范化、有效性，學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南應(yīng)運(yùn)而生。在參與學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南編寫工作并了解其相關(guān)內(nèi)容后，我有了一些自己的心得體會(huì)。

一、一份詳實(shí)的指南。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南是一份非常詳實(shí)的文件，其內(nèi)容涉及了多方面，在衡量各方面因素時(shí)，考慮了孩子的語言表達(dá)、心理認(rèn)知等方面。全面而細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)使得評(píng)價(jià)更加客觀，避免了盲目性評(píng)價(jià)，使得學(xué)前教育得到規(guī)范化、科學(xué)化。在學(xué)前教育評(píng)價(jià)中，尤其重視兒童的情感、人性的培養(yǎng)，注重教師的融合能力與交際能力，這些指南都有切實(shí)的表現(xiàn)和具體的實(shí)施。通過這份指南，可以對(duì)學(xué)前教育有一個(gè)全面，科學(xué)，細(xì)致的認(rèn)識(shí)。

學(xué)前教育對(duì)孩子的起點(diǎn)很重要，一個(gè)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的學(xué)前教育環(huán)境，能為孩子成功教育打下良好基礎(chǔ)。因此，學(xué)前教育評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)不能是一次性的，而應(yīng)貫穿子女在幼兒園的所有教育過程中。學(xué)前教育評(píng)價(jià)具有監(jiān)測(cè)性、指導(dǎo)性、調(diào)查性以及反映性等多種功能，呈現(xiàn)出全方位的關(guān)注，自上而下地嚴(yán)甄，督促幼兒園把學(xué)前教育工作做得更好，把兒童的全面發(fā)展作為教育的著眼點(diǎn)，使教育更加全面、科學(xué)、規(guī)范化。

三、促進(jìn)家長(zhǎng)參與。

學(xué)前教育的家園共育一直是備受家長(zhǎng)們關(guān)注的話題，評(píng)價(jià)指南的出現(xiàn)更是將家長(zhǎng)參與的思想落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中。指南不僅要求幼兒園有家長(zhǎng)意見及建議收集及其回應(yīng)反饋機(jī)制，兒童月度評(píng)價(jià)表，還具有家園互動(dòng)平臺(tái)等功能，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)前教育過程中去，發(fā)揮家長(zhǎng)群體的智慧和力量，讓孩子在家長(zhǎng)和教師之間得到更全面的關(guān)愛，增強(qiáng)了幼兒家庭和幼兒園的互動(dòng)共生。

四、明確學(xué)前教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

指南明確了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如幼兒自評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、學(xué)前教育活動(dòng)評(píng)、園務(wù)評(píng)等等。這些環(huán)節(jié)可以讓我們更加全面地對(duì)兒童用主題活動(dòng)、游戲、體驗(yàn)活動(dòng)、自由創(chuàng)意活動(dòng)、故事嬉撓活動(dòng)等各種途徑來進(jìn)行全面而有效的評(píng)價(jià)，最終為幼兒提供全方位的提高指導(dǎo)，讓他們真正享受到幼兒園的生活，讓幼兒園真正地成為一個(gè)充滿溫馨、親切、和諧的地方。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南充分考慮到動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)教育，提高了評(píng)估的時(shí)效性。孩子的各個(gè)方面的成長(zhǎng)始終是不斷，不確定的因素較多，因此了解孩子的發(fā)展動(dòng)態(tài)較為重要。這種動(dòng)態(tài)化的學(xué)前教育評(píng)價(jià)，使幼兒園的日常工作更加具有實(shí)效性和科學(xué)性。對(duì)于幼兒園來說，這是一件好事情，學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南內(nèi)容詳盡、部署全面，反映出了教育部門對(duì)于學(xué)前教育工作的重視，為我們從管理與工作的各方面提出了明確、具體的要求。相信隨著時(shí)間推移，評(píng)價(jià)規(guī)則與機(jī)制會(huì)不斷完善，使得學(xué)前教育得到更好的改善。

總之，學(xué)前教育評(píng)價(jià)指南的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著學(xué)前教育的評(píng)價(jià)工作邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，也具有重要的積極意義。它能夠加強(qiáng)學(xué)前教育的質(zhì)量監(jiān)測(cè)，提高學(xué)前教育的實(shí)效性與科學(xué)性。再次，我也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育工作的重要性，對(duì)于我今后的工作與學(xué)習(xí)一定會(huì)更加認(rèn)真，更加努力，為中國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇九

內(nèi)容摘要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，通過師生互動(dòng)，拓展學(xué)生各方面的能力，提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)、理論修養(yǎng)和技術(shù)內(nèi)涵，加強(qiáng)教學(xué)水平和能力，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)思考。

當(dāng)今時(shí)代，各藝術(shù)間的相互浸透、影響，使各藝術(shù)門類之間的界限不斷被打破，傳統(tǒng)意義上所界定的各種藝術(shù)的特征正在被改變，并向著新型交叉學(xué)科方向發(fā)展。探索新的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的專業(yè)人才，是教育的根本任務(wù)。為此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將“因材施教”轉(zhuǎn)化為“因勢(shì)利導(dǎo)”，將學(xué)生的個(gè)性凸顯出來，加以肯定和指導(dǎo)。如何把握專業(yè)課的教學(xué)活動(dòng)，不斷提高專業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量和效果，對(duì)此我們要進(jìn)行一些有益的研究與思考。

一、專業(yè)課的教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)效果須統(tǒng)一。

大學(xué)專業(yè)課的教學(xué)藝術(shù)是以科學(xué)方法傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)人才的藝術(shù)。通過一定的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，思維能力達(dá)到了較高程度，對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性與獨(dú)立性有更高的要求。針對(duì)學(xué)生這些特點(diǎn)，專業(yè)課教師就需靈活地運(yùn)用教學(xué)原則、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、機(jī)智地處理課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題。通過語言、表情等手段，激發(fā)他們的情感，感染他們的心靈，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的興趣。專業(yè)課教學(xué)是大學(xué)教育的最后教學(xué)階段，而課堂教學(xué)仍然是當(dāng)前專業(yè)課教學(xué)的基本形式，專業(yè)課的課堂教學(xué)活動(dòng)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，不斷發(fā)展的電腦技術(shù)給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了非常巨大的變化和影響。它不僅在很大程度上刷新了藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)工作方式，將人們從過去繁雜重復(fù)的手工制作中解脫出來，并且使作品達(dá)到過去無法達(dá)到的理想的表現(xiàn)狀態(tài)，也給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了新的風(fēng)格和語言，為設(shè)計(jì)作品提供了更加豐富的表現(xiàn)手段。軟件的特效菜單為我們提供了豐富的創(chuàng)作內(nèi)容，一些獨(dú)特的藝術(shù)處理，能奇妙地改變圖像的效果，成為藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的表現(xiàn)手段，特別是在進(jìn)行面料設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)不同的材料相互襯托、互相對(duì)比，利用圖像花紋，還可生成相對(duì)逼真的效果，使造型與圖像花紋巧妙結(jié)合，產(chǎn)生豐富的變化，對(duì)畫面能起到特殊的烘托效果，使很復(fù)雜的材質(zhì)瞬間可以實(shí)現(xiàn)。但是，由于相當(dāng)一部分學(xué)生在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，似乎只要學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)軟件，就可以從事藝術(shù)設(shè)計(jì)了，因而將大量的時(shí)間用在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)效果的表現(xiàn)上。這種認(rèn)識(shí)，將設(shè)計(jì)效果的表達(dá)與設(shè)計(jì)本身混為一談，忽略了藝術(shù)素質(zhì)中的思維方式、創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)原理對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)至關(guān)重要的作用。我們知道，電腦是一種輔助設(shè)計(jì)手段，它只是一種工具，它不能替代人腦，軟件再先進(jìn)，也需要人來操作，軟件本身不會(huì)給你一個(gè)完美的設(shè)計(jì)，它無法代替設(shè)計(jì)者的思維。在充分肯定電腦設(shè)計(jì)諸多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，決不能忽視手繪設(shè)計(jì)作品的制作過程，這是一種不可替代的審美體驗(yàn)過程，所以在設(shè)計(jì)中，既要重視“鼠繪”，也要重視手繪。

二、應(yīng)該注重思維的啟發(fā)和訓(xùn)練。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。從設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求來講，每一次具體的設(shè)計(jì)過程都是一次創(chuàng)造的過程，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在每一次設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮、驗(yàn)證和錘煉自己的創(chuàng)造力。長(zhǎng)期以來，我們的設(shè)計(jì)教育強(qiáng)調(diào)大量的技能訓(xùn)練，試圖由此逐步上升到理性的高度，這是培養(yǎng)工匠的方法，這樣的教育方式喪失了藝術(shù)設(shè)計(jì)最根本的精神――創(chuàng)新。因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，應(yīng)該注重思維的啟發(fā)和訓(xùn)練，注重基礎(chǔ)課程以工藝為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)教育思想，以便更多地把注意力放在引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法上。所謂提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是要從主導(dǎo)方向出發(fā)，涵蓋諸多教育內(nèi)容，不單單是學(xué)好基礎(chǔ)課程，還應(yīng)從文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、造型規(guī)律、心理學(xué)、社會(huì)歷史等多方面進(jìn)行教育和熏陶，強(qiáng)化學(xué)生的宏觀意識(shí)和綜合能力。有效教學(xué)是所有教學(xué)的基本要求，但無效教學(xué)和低效教學(xué)也的確存在，這類教學(xué)的危害很大，它是一種毫無效果的教學(xué)。這樣的.教學(xué)不但激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相反很可能還會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱愛，一旦學(xué)生對(duì)專業(yè)麻木，則必將會(huì)影響學(xué)生正常的設(shè)計(jì)思維和潛在智能的發(fā)揮。就設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的興趣是必須的。長(zhǎng)期以來，學(xué)生雖在制作方面相當(dāng)熟練但在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面卻顯得功底淺薄，而有些學(xué)生則是創(chuàng)意不錯(cuò)卻無法將構(gòu)思付諸實(shí)施。如果繼續(xù)采取這種一味強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)而忽略工藝或一味強(qiáng)調(diào)工藝而忽略設(shè)計(jì)思想創(chuàng)新的單一教育，必然會(huì)大大束縛創(chuàng)造思路的開放，限制創(chuàng)造潛力的發(fā)揮，也極易使學(xué)生走上脫離實(shí)際、單純發(fā)揮意想，架構(gòu)空中樓閣的道路，不符合新時(shí)代人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

三、重視實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

實(shí)踐能客觀反映和檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手進(jìn)行實(shí)際操作。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)教育過程的重點(diǎn)，每一個(gè)人都有潛在的創(chuàng)造能力，要給其營造好創(chuàng)新的環(huán)境氣氛，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，滿足這種人的最原始的本性。在教學(xué)方法上多采用誘導(dǎo)、對(duì)話、討論、講評(píng)的方式去鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，尤其把創(chuàng)新精神貫通于設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，以達(dá)到設(shè)計(jì)教育的目的，實(shí)現(xiàn)功能、造型、色彩、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人文精神的互動(dòng)，使其高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換著生活理念，拉近高科技與生活的距離，引導(dǎo)社會(huì)生活的方式，推動(dòng)著社會(huì)文明的進(jìn)步，讓學(xué)生養(yǎng)成在實(shí)踐中勤于思考、勇于思考的習(xí)慣。教師要加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，同時(shí)要對(duì)實(shí)踐形式、實(shí)踐時(shí)間等做出合理安排，使學(xué)生目的明確、動(dòng)作規(guī)范符合標(biāo)準(zhǔn)?？傊碌慕虒W(xué)方法應(yīng)避免知識(shí)的機(jī)械注入，注重以啟發(fā)性思考促進(jìn)思維的靈活性、實(shí)際技能及個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生由被動(dòng)地聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與思考，使學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，懂得學(xué)習(xí)的知識(shí)不僅是記憶和儲(chǔ)存，更重要的是要會(huì)靈活運(yùn)用。而這也正是體現(xiàn)了教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求越來越大，這對(duì)我們高校藝術(shù)教育的發(fā)展是一種機(jī)遇，同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)。面對(duì)新的形勢(shì)與任務(wù)，如何使我國的設(shè)計(jì)教育順應(yīng)時(shí)代的潮流，是教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

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學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十

xx周的保育實(shí)習(xí)后園長(zhǎng)安排我參與x班的教學(xué)和班級(jí)管理工作，看我們的老師做事的精神后我發(fā)現(xiàn)其實(shí)凡事都怕認(rèn)真和愛，在這些細(xì)小的方面需要老師細(xì)心耐心的幫助每個(gè)幼兒，聽過很多節(jié)課后收獲很大逐步掌握了一些上課的技巧。

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，同時(shí)更重要是為自己將要從事的學(xué)前教育工作積累有益的經(jīng)驗(yàn)，為畢業(yè)后的工作能更順利地開展，我于20xx年x月xx日至20xx年x月xx日到xx市xx幼兒園教學(xué)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)下來，感覺獲益良多。以下是我對(duì)實(shí)習(xí)的深刻總結(jié)。

（一）實(shí)習(xí)任務(wù)的見習(xí)。

我到幼兒園的第一天就開始了這次實(shí)習(xí)的第一步：見習(xí)。見習(xí)是為了讓我們能夠了解幼兒園一日活動(dòng)計(jì)劃，活動(dòng)流程，熟悉實(shí)習(xí)所在班級(jí)的基本情況，跟幼兒接觸、溝通，建立良好的關(guān)系的同時(shí)，對(duì)各個(gè)幼兒特點(diǎn)有初步的了解。對(duì)幼兒的一日活動(dòng)特點(diǎn)，知識(shí)的掌握程度，對(duì)知識(shí)的接受能力有一個(gè)初步的了解。幼兒園園長(zhǎng)安排我分別在大班、中班和小班三個(gè)不同學(xué)齡階段的的班級(jí)各進(jìn)行x天的見習(xí)。在這x個(gè)星期雖然本班的教師沒有要求我們做什么，更多是觀摩，留意幫教我的老師如何開展工作。但是我并沒有閑著，從一進(jìn)園開始我就開始了做保育工作，并嘗試和見習(xí)班級(jí)的小朋友進(jìn)行溝通。孩子們太天真可愛了，很快就接受了我，我也真心的喜歡上了這份和孩子們打交道的工作。

（二）保育工作實(shí)習(xí)。

實(shí)習(xí)的第x周也就是見習(xí)后要真正實(shí)習(xí)的第一周，在這一周我是學(xué)習(xí)保育。保育老師的工作很多也很細(xì)，甚至可以說很繁瑣。所以我基本上都是跟在保育老師的后面，她做什么我就去做什么，但是要求還是很高，需要細(xì)心與耐心。我每天認(rèn)真的配合保育老師一起積極的完成保育工作，包括拖地、洗碗、擦桌子、疊被子、消毒、擦窗、擦廁所，給幼兒洗玩具，洗毛巾，幫幼兒梳頭，還有睡室的清潔衛(wèi)生、給幼兒穿衣服等多種事情。這些工作看似瑣碎，但在幼兒的成長(zhǎng)照顧中非常重要。但我覺得，帶著對(duì)孩子的關(guān)心和愛，這些工作雖然累，卻不苦。

（三）教育及班級(jí)管理工作。

x周的保育實(shí)習(xí)后，園長(zhǎng)安排我參與小班的教學(xué)和班級(jí)管理工作。在幫教老師的指導(dǎo)下我開始嘗試帶班教學(xué)和管理。在這x個(gè)星期里，我結(jié)合之前見習(xí)的見聞，在初步熟悉班級(jí)授課方式、教學(xué)計(jì)劃后，寫出自己詳細(xì)而完整的教案；跟指導(dǎo)老師溝通交流學(xué)習(xí)班級(jí)管理的方法、教育教學(xué)方法。孩子天性活潑，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，但又不能象成人一樣長(zhǎng)時(shí)間集中精力甚至缺乏自律。這一階段我最大的感受是：對(duì)孩子，你俯下身，你會(huì)看到一個(gè)天真美好的世界。

（四）家長(zhǎng)與社區(qū)工作。

建立良好的家園合作關(guān)系，充分整合家園教育資源，對(duì)自己的教學(xué)工作的開展、對(duì)促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)、建立良好的班級(jí)氛圍和幼兒園的發(fā)展都能起到重要的作用。同時(shí)多跟家長(zhǎng)交流可以獲得家長(zhǎng)對(duì)你的教育、幼兒園的管理的理解和支持，這一點(diǎn)非常重要。

1、看我們的老師做事的精神，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)凡事怕認(rèn)真和愛。只要一絲不茍地做事沒有做不好的事；只要有愛心，再苦也是樂。

2、在教育教學(xué)工作方面，在管理班級(jí)，管理幼兒，吸引幼兒的注意力方面有了很大的提高，這都有賴于園長(zhǎng)和指導(dǎo)老師一如既往的關(guān)心和幫助，讓我在實(shí)習(xí)中成長(zhǎng)了不了，學(xué)到了不少，在她們耐心指導(dǎo)下我的教學(xué)方法、教學(xué)技巧有了很大的進(jìn)步和提高，這在我以后的教育生涯會(huì)起到重要的作用。

3、我更大一點(diǎn)的收獲是學(xué)會(huì)如何通過交流溝通去解決問題。這不止對(duì)我今后的工作，就是對(duì)我的生活和為人處世都有巨大的影響。

1、在活動(dòng)中，語言表達(dá)未能充分貼合孩子的特性，肢體語言也不夠形象生動(dòng)；在教學(xué)工作方面，教學(xué)方法、技能、班級(jí)管理等方面也都存在不同程度不足；有時(shí)我的語言和課程設(shè)計(jì)未能吸引幼兒的注意力，不夠貼近幼兒本身的童趣；在課堂組織過程中應(yīng)變能力較差，沒有更多的關(guān)注到幼兒的疑問或答疑的技巧有待提高，再就是我的教態(tài)還應(yīng)該加強(qiáng)改進(jìn)和注意。

2、對(duì)每個(gè)孩子的關(guān)注還夠，應(yīng)該隨時(shí)隨地的注意到每個(gè)孩子，雖然這是一件對(duì)于我們來說比較難的事，但這是要做好一個(gè)幼兒老師應(yīng)具備的條件。

1、提高自己的語言表達(dá)，豐富自己的詞語，特別是要讓自己的語言兒童化，讓自己的.語言有一定的起伏變化，能夠吸引幼兒，在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，適當(dāng)改變自己的表達(dá)方式，以便于更好與孩子溝通和互動(dòng)，也更利于自己的教學(xué)活動(dòng)的開展。

2、提高專業(yè)技能技巧，拓寬自己的知識(shí)面。在音樂課和語言課，還的科學(xué)課的教育活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)自己有很多的專業(yè)技能技巧都存在較大的不足，自己的知識(shí)面較窄，在以后的過程中，我應(yīng)該多閱讀多學(xué)習(xí)，加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，提高自己的專業(yè)能力。

3、對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)、紀(jì)律意識(shí)的培養(yǎng)及班級(jí)的管理，都是我應(yīng)該在以后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)的，因?yàn)楹⒆恿己玫牧?xí)慣、好的紀(jì)律對(duì)自己教學(xué)意圖的實(shí)施，尤其對(duì)幼兒的的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十一

摘要:。

在高職院校組織體系中，中層干部起到了上傳下達(dá)的樞紐作用，其樞紐作用如果發(fā)揮不好，就可能使得高職院校的整個(gè)教育教學(xué)工作陷入癱瘓的狀態(tài)。因此，高度重視高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的改善，這是保證高職院校各項(xiàng)教育教學(xué)工作順利開展的前提和基礎(chǔ)。文章從這個(gè)角度出發(fā)，首先分析了高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制完善的必要性，對(duì)于當(dāng)前高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制中存在的問題進(jìn)行分析，接著提出了高職院校中層干部教育培訓(xùn)機(jī)制的完善策略，以供參考。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十二

摘要:傳統(tǒng)的思想政治教育存在與人性化的錯(cuò)位。要提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性,就要引入人性化的思想政治教育。人性化的思想政治教育的內(nèi)涵在于注重發(fā)揮人的潛能、注重引導(dǎo)和完善人性的建構(gòu)與發(fā)展、注重發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值和全人類的價(jià)值。人性化的思想政治教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是人自身發(fā)展的呼喚。實(shí)現(xiàn)人性化的思想政治教育要求樹立以人為本的教育理念,培育人性化的育人環(huán)境,優(yōu)化人性化的教育機(jī)制,豐富人性化的教育內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;人性化;以人為本。

當(dāng)前,國際形勢(shì)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化價(jià)值多元化的趨勢(shì),國內(nèi)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益出現(xiàn)多樣化,社會(huì)生活方式變化劇烈,生活質(zhì)量差距過大,新的社會(huì)組織形式開始出現(xiàn)。思想政治教育面臨一個(gè)與傳統(tǒng)環(huán)境大為迥異的新環(huán)境。要提高思想政治教育的針對(duì)性,增強(qiáng)實(shí)效性,保持和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)作用,就必須要優(yōu)化思想政治教育方法,引入人性化的思想政治教育。

一、人性化的思想政治教育及其發(fā)展訴求。

人性化表示的是人們的實(shí)踐活動(dòng)向合乎人性要求的性質(zhì)或狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,就是以人為中心,依據(jù)人性發(fā)展的需要,以人性的和諧和全面發(fā)展為終極目標(biāo)的一個(gè)發(fā)展的過程。人的發(fā)展需求具有雙重性,一方面人具有與一般動(dòng)物相同的求生本能和生理欲望,同時(shí)人又具有超越物欲的精神追求?，F(xiàn)實(shí)中的人的需求是前者和后者不同比例的組合,也就是說人既有物性,又有人性。人的物性包括了人的生理、身體屬性,而人的人性則在于其精神層面的存在。正是由于人性的復(fù)雜從而導(dǎo)致了育人的復(fù)雜,而作為育人之核心的育德自然遠(yuǎn)比制器、造物要復(fù)雜得多。

思想政治教育,是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的道德規(guī)范,對(duì)人們有目的、有計(jì)劃、有組織地施加教育影響,使人們形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。人性化的思想政治教育,從本質(zhì)上來講應(yīng)當(dāng)“以人為本”,是指根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求,注重從人的本性出發(fā),以促進(jìn)人的人格完善和全面發(fā)展為特定目標(biāo),體現(xiàn)對(duì)人的尊重和信任的思想政治教育。為此,思想政治教育應(yīng)該建立在人性的基礎(chǔ)之上,人是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn),也是思想政治教育的歸宿。

其一,社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化社會(huì),一方面,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展帶來了人類知識(shí)的激增,通訊與傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)使人們獲取信息和知識(shí)的路徑增大。在這種情況下,作為受教育者來說,在吸收知識(shí)的同時(shí),需要增強(qiáng)選擇和判斷能力;另一方面,社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)要求受教育者具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力以適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)。信息量的增大使得每個(gè)人所掌握的知識(shí)都存在局限性,教育者傳授給被教育者的知識(shí)也必然具有有限性,并且面臨被淘汰、更新的局面。如果教育者仍然以所謂的條條框框?yàn)橹笇?dǎo),一味地對(duì)受教育者進(jìn)行政治思想和道德觀念的灌輸,將使得受教育者既無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,又會(huì)對(duì)現(xiàn)行的教育產(chǎn)生抵觸。

人本主義認(rèn)為,人的本性是積極向上的,其動(dòng)力來源于自身的內(nèi)在需求。人在社會(huì)活動(dòng)中通過行為不斷滿足自己的需要,從而達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作為教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),關(guān)注和關(guān)心受教育者的內(nèi)在需求,進(jìn)而調(diào)動(dòng)其積極性,使其主動(dòng)開展學(xué)習(xí),成為自己教育自己的主體。當(dāng)前在我國現(xiàn)行的教育體制下,教育者在受教育者面前始終扮演著權(quán)威的角色,受教育者大多缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威的意識(shí)和勇氣,缺乏探索精神,有的甚至只是接受灌輸甚至唯唯諾諾。而作為社會(huì)發(fā)展所需求的創(chuàng)新性人才恰恰需要探索精神,敢于質(zhì)疑權(quán)威,敢于對(duì)舊的框框提出疑問,才有可能激發(fā)新的知識(shí)的創(chuàng)造,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此,要使受教育者具備此種基本素質(zhì),就應(yīng)該摒棄以往那種總是以固定的標(biāo)準(zhǔn)來簡(jiǎn)單地判斷受教育者行為正確與否的陳舊教育方式,必須從他們的內(nèi)在需求出發(fā),實(shí)施人性化的思想政治教育,引導(dǎo)他們發(fā)揮出自身的積極性。

其二,人自身發(fā)展的呼喚。教育的本質(zhì)就是要充分發(fā)揮出受教育者的主觀能動(dòng)性,積極啟發(fā)引導(dǎo),促使他們認(rèn)識(shí)自我,完善自我,把握住自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。馬克思主義認(rèn)為,人的發(fā)展不屈從于其它任何活動(dòng)和條件,能為個(gè)人駕馭。人對(duì)自身發(fā)展規(guī)律的自覺認(rèn)識(shí)、自覺遵循,人對(duì)自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)的獲得,是人的發(fā)展的重要標(biāo)志之一。因此人的自身發(fā)展呼喚人性化的思想政治教育。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]他還在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中指出:“一個(gè)種的全部特性,種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì),而人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動(dòng)?！盵2]反思思想政治教育的實(shí)踐,不難發(fā)現(xiàn)在思想政治教育過程中往往把自我與他人、個(gè)體與群體絕對(duì)地對(duì)立起來,強(qiáng)調(diào)將群體利益高于個(gè)體、自我利益,忽視了個(gè)體的存在和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、人性化思想政治教育缺位與定位。

(一)人性化思想政治教育缺位。

人的存在價(jià)值不在于接受和適應(yīng)已有的一切,而在于為“改造”、“超越”的目的而善于利用已有的一切。[3]長(zhǎng)期以來,在片面的價(jià)值論的指導(dǎo)下,思想政治教育重教育的主體、輕教育的客體,強(qiáng)調(diào)教育者的權(quán)威和受教育對(duì)象的絕對(duì)服從。觀念的說教、規(guī)范的灌輸、行為的約束成為思想政治教育的重要表征,作為受教育對(duì)象的人被異化成為消極被動(dòng)接受社會(huì)規(guī)范的工具。人性化思想政治教育普遍缺位,給學(xué)生的教育造成了很大的影響。

1.對(duì)受教育對(duì)象物質(zhì)需要的忽視違背了人的自然性。物質(zhì)需要是人與生俱來的本性,人對(duì)于物質(zhì)利益的追求是一種客觀存在,是人生存和發(fā)展的必要條件。離開衣、食、住、行、用等物質(zhì)資料,人就無法生存和發(fā)展。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們追求物質(zhì)利益的動(dòng)機(jī)和欲望受到激發(fā),而現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高使得社會(huì)物質(zhì)財(cái)富大量被生產(chǎn)出來,人的物質(zhì)欲望的滿足具有了現(xiàn)實(shí)的可能性。傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)“重精神,輕物質(zhì)”的倡導(dǎo),在新的歷史時(shí)期,必然導(dǎo)致人們的思想抵觸。

學(xué)校的教育功能,將學(xué)校與家庭、與社會(huì)隔離開來,用一元的價(jià)值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)試圖去封閉受教育對(duì)象的思想。不可否認(rèn),在一定歷史時(shí)期內(nèi)由于學(xué)校內(nèi)外教育理念、內(nèi)容的趨同,這種教育方式是有效的。但在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化價(jià)值多元化的新形勢(shì)下,受教育者受到來自國內(nèi)外的各種思潮的沖擊。西方的價(jià)值觀念及思維方式、社會(huì)生活的陰暗面消極地、潛移默化地影響著受教育者的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,學(xué)校的思想政治教育成果在社會(huì)負(fù)面影響沖擊下,會(huì)逐步地被消解甚至被背棄。

3.對(duì)受教育對(duì)象主觀能動(dòng)作用的忽視違背了人的主體性。馬克思主義認(rèn)為,人在世界對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性構(gòu)成了人的主體性,人的主體性使人具有了理性需要,從而具有了為自身發(fā)展而努力的可能性。人不是一種由外部條件盲目支配和隨機(jī)支配的存在物,他始終具有一種基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的指向性,現(xiàn)實(shí)存在的一切永遠(yuǎn)不能滿足人,人永遠(yuǎn)要去改變它。

(二)人性化思想政治教育定位。

人性化思想政治教育就是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中,以維護(hù)人的權(quán)利為準(zhǔn)則,以人性的要求為尺度,以服務(wù)于人為價(jià)值,以人的需要的滿足、人性結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、人性培育的全面為目的,尊重人的獨(dú)立人格,發(fā)揮人的主體性和創(chuàng)造力,為人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人性化的思想政治教育的功能具體表現(xiàn)在以下方面。

1.注重發(fā)揮人的潛能。人性化的思想政治教育就是從人性出發(fā),關(guān)注人性,尊重人的需要,激發(fā)人的潛能。人首先是一種實(shí)然的存在,具有一定結(jié)構(gòu)的高于動(dòng)物的潛能。創(chuàng)造性、自發(fā)性、個(gè)性、真誠、關(guān)心別人、愛的能力、向往真理等,都是人類自身具有的胚胎形式的潛能。但是這些潛能僅僅是人類體內(nèi)一種類似本能的微弱沖動(dòng),如若要將之轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí),則需要在教育過程中不斷對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、發(fā)展、完善和鞏固。要發(fā)揮這些潛能,一要營造相適宜的.發(fā)展環(huán)境,包括學(xué)校,社會(huì)以及家庭環(huán)境,還包括我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;二要有高水平的思想政治教育主體對(duì)受教育者因材施教,使每個(gè)人的潛能得到淋漓盡致的發(fā)揮;三要有科學(xué)的教育內(nèi)容,必須是在人類整體的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上精心挑選出來,是具有普遍性的人類文化精神與經(jīng)驗(yàn)。

2.注重引導(dǎo)、完善人性的建構(gòu)與發(fā)展。思想政治教育是通過文化與情感的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使作為個(gè)體的人社會(huì)化,使個(gè)體擁有社會(huì)所要求具備的知識(shí)、能力、道德品質(zhì)、行為規(guī)范等的過程,其根本目標(biāo)是引導(dǎo)個(gè)體完善人性的建構(gòu)與發(fā)展,是把主體價(jià)值的培養(yǎng)放在根本位置。強(qiáng)調(diào)主體價(jià)值并不是要排斥知識(shí),而是把知識(shí)結(jié)合于價(jià)值意義關(guān)照之中。由此,對(duì)受教育者情感、意志等品德的培養(yǎng)也必然得到關(guān)注,這樣才能培養(yǎng)出相對(duì)完整意義上的人性豐滿的人。

3.注重發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值和全人類的價(jià)值。每個(gè)人生在世界上存在都有一定的價(jià)值。人本主義者從人的本體出發(fā),認(rèn)為人的終極價(jià)值是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義從人的社會(huì)屬性出發(fā),認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展的最高境界是共產(chǎn)主義社會(huì),社會(huì)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá),世界實(shí)現(xiàn)大同,人是自己與世界的主宰。前者重視人的內(nèi)在價(jià)值,后者則在肯定人的內(nèi)在價(jià)值的同時(shí),強(qiáng)調(diào)人的外在價(jià)值,認(rèn)為人的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的,內(nèi)在價(jià)值是外在價(jià)值的前提和基礎(chǔ),外在價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值的實(shí)然表現(xiàn)。但是,上述人的價(jià)值不是短期內(nèi)能全部得到發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的。要全部發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮人的價(jià)值,必須借助于人性化的思想政治教育,首先,不僅讓人實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取,同時(shí)教會(huì)人如何生存,如何適應(yīng)環(huán)境并獲得進(jìn)一步的發(fā)展;其次,引導(dǎo)人們更好地發(fā)揮創(chuàng)造性、主動(dòng)性,從而堅(jiān)持人的主體地位,發(fā)揮其主體作用。這樣,人就能逐步發(fā)現(xiàn)自己所應(yīng)有的內(nèi)在和外在價(jià)值。

三、人性化的思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑。

隨著全球化進(jìn)程的加快,單一封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體以及大眾傳媒的悄然興起,特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,受教育對(duì)象的主體意識(shí)已經(jīng)覺醒,人性化的思想政治教育育人方式,能充分展示思想政治的合目的性、思想政治教育過程的生動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,學(xué)生主體性日益增強(qiáng),個(gè)性日趨豐富,體現(xiàn)思想政治教育塑造人性的本質(zhì)。要達(dá)到人性化思想政治教育的目標(biāo),必須從多方面努力。

(一)樹立以人為本的思想政治教育理念。

以人為本是貫穿于人的世界的一個(gè)根本原則。以人為本不是從抽象的人出發(fā),而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。以人為本的教育理念出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”,是具有獨(dú)立人格、有需要、能動(dòng)的、有創(chuàng)造性的人。傳統(tǒng)的思想政治教育只注重社會(huì)價(jià)值,忽視個(gè)體價(jià)值;在教育的過程中,受教育者被物化并按一定標(biāo)準(zhǔn)來打造。以人為本的教育理念則承認(rèn)教育對(duì)象的人性,相信受教育者是具有積極的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的完整生命體,如布伯所說的,受教育者“具有潛在性和現(xiàn)實(shí)性的特定人格”。[4]只有明確這一點(diǎn),才能真正把人性本身作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,才能以人性化的方式對(duì)待受教育者,與他們進(jìn)行“心與心的交流”,從根本上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的人性化。

育人環(huán)境的人性化是人性化的思想政治教育實(shí)施的重要保證。思想政治教育必須借助外界環(huán)境(自然條件,社會(huì)條件),促成人的良好品格的形成。儒家正是依據(jù)這一認(rèn)識(shí),提倡教育者應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造優(yōu)越、良好的外部的環(huán)境,使受教育者從中受益。如荀子認(rèn)為“捧生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑”,[5]認(rèn)為好的環(huán)境,對(duì)人產(chǎn)生好的影響,久而久之,可以塑造良好品格。

我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的育人環(huán)境,主要是要營造良好的育人氛圍。尤其是在學(xué)校,特別要注重加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)是學(xué)校長(zhǎng)期育人實(shí)踐所積淀的共同心理定勢(shì)、心理特征、行為規(guī)范和精神追求,對(duì)學(xué)生起著凝聚人心、振奮精神的作用。只有置身于健康向上的校風(fēng)中,通過耳濡目染和內(nèi)心體驗(yàn),學(xué)生才能得到心靈的感染、情操的陶冶、真理的啟示,思想政治教育才能真正發(fā)揮其作用。同時(shí),在育人環(huán)境中要注意營造人性化的氛圍,以人性化管理的實(shí)施為龍頭,以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體,帶動(dòng)積極向上的輿論氛圍的營造,提高學(xué)生的道德素質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)。

(三)優(yōu)化人性化的思想政治教育機(jī)制。

1.要完善思想政治教育的激勵(lì)機(jī)制。所謂思想政治教育的激勵(lì)機(jī)制主要是指教育者遵循人的思想、行為發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,按照社會(huì)和組織的要求,通過各種有益的方法,滿足受教育者不同層次的需要,從而激發(fā)、鼓勵(lì)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和勞動(dòng)中表現(xiàn)出高度的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。理想的激勵(lì)模式應(yīng)該是受激勵(lì)者經(jīng)過努力后所達(dá)到的績(jī)效正好符合激勵(lì)者預(yù)先設(shè)置的目標(biāo)要求,同時(shí)又正好滿足受教育者物質(zhì)生活和精神生活的需要,從而促進(jìn)社會(huì)需求和個(gè)人需求的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說在開展思想政治教育時(shí),要摒棄“空洞的說教”,重視對(duì)人的實(shí)際需求,關(guān)心受教育對(duì)象的切身利益。我們只有通過保證受教育者的正當(dāng)利益,把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來,才能激發(fā)其工作熱情,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本價(jià)值和目標(biāo)。當(dāng)然,在考慮受教育對(duì)象的正當(dāng)利益時(shí),應(yīng)當(dāng)把集體利益和個(gè)人利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)地結(jié)合起來,這樣才能滿足個(gè)人的持續(xù)性需要。

2.改良思想政治教育的灌輸機(jī)制。思想政治教育的過程既是教育者按照社會(huì)要求積極組織、實(shí)施教育的過程,也是受教育者基于自身的內(nèi)在需要,通過自己的積極活動(dòng)能動(dòng)地選擇教育影響,同時(shí)進(jìn)行自我教育的過程。思想政治教育的灌輸,應(yīng)是運(yùn)用理由充分的道理、話語,通過信息符號(hào)的傳遞去影響他人使之信服的教育實(shí)踐過程。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的過程,就是一種不斷說服人們的過程,要以尊重對(duì)方的主體地位為原則。這就要求教育者要充分尊重受教育者,在教育過程中不以勢(shì)凌人,不以理壓人,不以教育者自居俯視受教育者,要與受教育者在同一平面上,并且給受教育者說話的機(jī)會(huì),逐步引導(dǎo)受教育者提高認(rèn)識(shí)。

(四)豐富人性化的思想政治教育內(nèi)容。

思想政治教育要堅(jiān)持人性化,就應(yīng)該根據(jù)不同年齡段教育對(duì)象的心理特點(diǎn),實(shí)施不同的教育內(nèi)容,促進(jìn)教育對(duì)象身心健康發(fā)展。為適應(yīng)思想政治教育目標(biāo)調(diào)整的需要,努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化,層次合理,重點(diǎn)突出,思想政治教育內(nèi)容要多聯(lián)系廣大人民群眾思想實(shí)際,多做釋疑解惑工作;多用事實(shí)來說明處于深刻變動(dòng)中的當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí),使思想政治教育工作貼近實(shí)際,貼近生活,貼近群眾。對(duì)于不同地區(qū)、人群、階層、職業(yè)、收入等背景的教育對(duì)象,思想政治教育應(yīng)確定不同的教育內(nèi)容,使內(nèi)容體現(xiàn)層次性與循序漸進(jìn)性,體現(xiàn)時(shí)代性與實(shí)踐性。

隨著中國對(duì)外開放的擴(kuò)大與深入,國際間思想文化交流必將日益增多,必然帶來世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩。思想政治教育要促進(jìn)各種文明的和諧共存,做到共同發(fā)展,共同繁榮。在當(dāng)前情況下,我們要加強(qiáng)中華民族文明歷史的教育,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),激發(fā)起全體人民的民族自尊心和自豪感,尤其要把以愛國主義為核心的民族精神的培養(yǎng)貫穿于思想政治教育始終。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,建設(shè)社會(huì)主義法治國家和政治文明的發(fā)展,對(duì)人的民主法治觀念的要求越來越高。思想政治教育要順應(yīng)這一歷史趨勢(shì),把對(duì)社會(huì)主義公民的民主法治教育列入重要內(nèi)容,把保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、誠信意識(shí)的教育作為重要內(nèi)容,把激勵(lì)我國公民勇敢走向世界的平等意識(shí)和開放意識(shí)的教育作為重要內(nèi)容,從而促進(jìn)人的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

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[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿[a].馬克思恩格斯全集(第42卷)[c].北京:人民出版社,1979.

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十三

何謂學(xué)前教育？學(xué)前教育就是由家長(zhǎng)及幼師利用各種方法、實(shí)物為開發(fā)學(xué)前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統(tǒng)、有計(jì)劃而且科學(xué)地對(duì)他們的大腦進(jìn)行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。

學(xué)前教育與兒童發(fā)展學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。這一時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展起著重大的決定性作用，也是其發(fā)展智力，潛力的必要條件。學(xué)前教育是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育的過程，實(shí)施適應(yīng)兒童發(fā)展的，有目的，有計(jì)劃的教育，可有效地促進(jìn)兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié)，形成相互制約，相互影響的互動(dòng)關(guān)系。幼兒如果能在學(xué)前教育中得到很好的發(fā)展，那也就為他日后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)前教育與兒童發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜，動(dòng)態(tài)的相互作用，相互制約的過程。我認(rèn)為學(xué)前教育在兒童發(fā)展過程中起誘導(dǎo)作用，是兒童發(fā)展的必要條件，對(duì)兒童的發(fā)展有重要的意義。

學(xué)前教育的目的是讓孩童形成正確的道德觀，學(xué)習(xí)對(duì)和錯(cuò)，形成初步的判斷對(duì)與錯(cuò)的能力：對(duì)外部世界和對(duì)所處環(huán)境進(jìn)行初步認(rèn)知和探索（學(xué)習(xí)探索，試驗(yàn)和觀察）：學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單與社會(huì)交往（學(xué)習(xí)聆聽，分享和合作）：形成健康情緒，讓他們經(jīng)常進(jìn)行正面的情緒體驗(yàn)（建立自信，學(xué)習(xí)與同伴和家人溝通）：獲得健康的體魄（通過活動(dòng)鍛煉身體）。

兒童社會(huì)性、人格的健康發(fā)展需要成人提供良好、適宜的教育環(huán)境。學(xué)前期適宜的社會(huì)性教育能夠有力地促進(jìn)兒童社會(huì)交往能力、愛心、責(zé)任感等社會(huì)性、人格品質(zhì)的發(fā)展，接受了適宜社會(huì)性教育的兒童以上各方面發(fā)展水平都要顯著高于沒有接受過這一教育方案的兒童。而不良的學(xué)前教育則容易使兒童形成消極的社會(huì)性及人格品質(zhì)。諸多事實(shí)和研究均反映，學(xué)前期是兒童形成各種行為、習(xí)慣和性格的重要時(shí)期，而該時(shí)期所受到的環(huán)境和教育影響則是其行為、性格形成的基礎(chǔ)。所以，學(xué)前教育對(duì)兒童的發(fā)展有極其重要的價(jià)值。

根據(jù)統(tǒng)一的教育目的，結(jié)合學(xué)前兒童身心發(fā)展水平而提出的具體目標(biāo)和要求，實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。具體內(nèi)容如下：1。讓兒童獨(dú)立地、主動(dòng)地成長(zhǎng)；2。發(fā)展自我控制，自我訓(xùn)練及自我指導(dǎo)的能力，而不是只受成人的控制；3。學(xué)習(xí)從自我中心的情感，到能夠給予、分享及接納情感，在新的環(huán)境中感到安全和被撫愛；4。學(xué)習(xí)與別人交往的技能，并獲得快樂的、積極的體驗(yàn)；5。使男女兒童同等地發(fā)展個(gè)性與才能；6。初步認(rèn)識(shí)自己的身體、能注意到健康、衛(wèi)生和營養(yǎng)；7。發(fā)展與練習(xí)大肌肉動(dòng)作與小肌肉動(dòng)作；8。初步認(rèn)識(shí)及支配周圍環(huán)境，鼓勵(lì)兒童的好奇心，思考和推理能力的發(fā)展，鼓勵(lì)兒童積累和和運(yùn)用知識(shí)；9。發(fā)展語言，學(xué)習(xí)新的詞匯，并理解別人的語言；10。發(fā)展對(duì)周圍環(huán)境的積極情感，發(fā)展積極的自我意識(shí)和自信心。

1。從胎教開始適應(yīng)各年齡發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的教育；2．促進(jìn)學(xué)前兒童體、智、德、美的良好發(fā)展與個(gè)性的健康發(fā)展；3。成人對(duì)學(xué)前兒童的照管與教育相結(jié)合；4。以興趣誘發(fā)，在游戲中成長(zhǎng)；5。創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，發(fā)揮其教育的功能。

（一）培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣。

（二）多讓孩子接觸大自然，是必要的。

鄉(xiāng)村都市有土、洋之分，雖然都是在同一片天空底下，然而無論景觀、房舍、建筑，都有差別。久居都市的孩子，每天所風(fēng)的無非是幾幢大的房屋、川流不息的車輛，想要玩玩“官兵捉強(qiáng)盜”的游戲，恐怕都找不到足夠的空間，父母應(yīng)多帶孩子們到鄉(xiāng)村、田園玩玩。若做不到，則家中若有院子或空間，可放些砂石、野草，雖無大自然之寶，但也聊勝于無，依然可以讓孩子玩得不亦樂乎。不要怕孩子弄臟衣服、身體，弄臟了還可以洗，最重要的，從中玩出野性，常能影響未來的雄心壯志及達(dá)觀進(jìn)取的精神，這些不是一些斯斯文文的積木可以培養(yǎng)出來的。

（三）多給予孩子鼓勵(lì)。

對(duì)孩子的評(píng)價(jià)要以肯定性評(píng)價(jià)為主。一個(gè)良好的自我系統(tǒng)的形成，有賴于主我與客我的積極互動(dòng)。幼兒很希望從教師、父母、同伴那里得到自我認(rèn)識(shí)。孩子還是特別在乎別人怎么看自己，希望得到別人的認(rèn)可，并從中獲得關(guān)于自己的印象，如果他面對(duì)老師的漠視，他還敢向老師表現(xiàn)自己?jiǎn)幔课覀冎?，幼兒如果得到肯定的、積極的情感體驗(yàn)，就會(huì)利于幼兒積極的自我概念的形成，從而形成自信、自尊的人格特征，反之就形成消極的自我概念。

（四）讓幼兒體驗(yàn)合作的樂趣。

幼兒對(duì)游戲很感興趣，因此，引導(dǎo)幼兒在游戲中體會(huì)合作的益處，促進(jìn)幼兒積極與他人合作，逐漸具有合作的意識(shí)。如游戲“照鏡子”一課，兩人為一組，其中一個(gè)幼兒拿鏡子，一個(gè)幼兒對(duì)著鏡子往額頭貼紅點(diǎn)，看哪一組貼得又好又快。游戲結(jié)束后，教師可引導(dǎo)幼兒進(jìn)行反思，讓他們想一想自己是怎么做的、應(yīng)該怎樣改進(jìn)等。在這里，教師應(yīng)注重讓幼兒用自己的眼光看問題，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)。通過小組成員之間相互交流、彼此爭(zhēng)論，達(dá)到互教互學(xué)、共同提高的目的。

總之，學(xué)前教育不單單是照本宣科的進(jìn)行文化課本傳授，更重要的是實(shí)踐能力和各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。希望家長(zhǎng)及幼師們能緊抓孩子的黃金時(shí)期，讓孩子學(xué)會(huì)解決問題的能力，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的能力，讓幼兒身心都得到全面的發(fā)展。讓孩子的無限潛能通過學(xué)前教育激發(fā)出來，為今后的成才之路坐下良好的鋪墊。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十四

學(xué)生心理健康問題的發(fā)現(xiàn)主體應(yīng)包括所有與其密切接觸的各方面人員?？梢越⒁粋€(gè)由學(xué)院、輔導(dǎo)員、班級(jí)和寢室組成的心理問題干預(yù)體系。

2.2建立心理健康問題的傳輸機(jī)制。

大學(xué)生的心理健康狀況不是固定不變的，這樣就需要及時(shí)把問題學(xué)生的具體情況，通過一定的傳輸機(jī)制反映給相關(guān)部門，才能盡快解決問題。一般采用自下而上的信息傳遞方式，即由寢室長(zhǎng)把發(fā)現(xiàn)的問題信息傳給班級(jí)心理委員，心理委員再傳給學(xué)院輔導(dǎo)員，最后輔導(dǎo)員把信息傳遞給學(xué)院心理健康中心，由心理健康中心做出相應(yīng)的專業(yè)鑒別評(píng)估，根據(jù)實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)奶幹么胧?/p>

2.3建立心理健康問題的處理機(jī)制。

針對(duì)問題學(xué)生，心理健康中心要做出相應(yīng)的專業(yè)鑒別評(píng)估，明確具體情況是屬于心理健康問題，還是心理疾病問題，然后再采取恰當(dāng)?shù)奶幹么胧员ＷC學(xué)生心理問題在發(fā)生初期就能得到及時(shí)有效的解決。

3·建立和完善高職院校心理咨詢服務(wù)體系。

3.1建立心理健康教育教學(xué)宣傳工作體系。

面向全體學(xué)生普及心理知識(shí)，開展心理健康教育?？梢酝ㄟ^單獨(dú)開設(shè)心理健康知識(shí)課程或?qū)⑵渌嚓P(guān)課程加入心理教育課中，定期舉辦專題性的心理健康講座和培訓(xùn)。通過學(xué)校廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等媒體，開設(shè)普及心理學(xué)知識(shí)的欄目，加強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大宣傳廣度，增加學(xué)生對(duì)心理保健知識(shí)的認(rèn)識(shí)和接受程度。普及心理健康知識(shí)，預(yù)防心理問題的發(fā)生。建設(shè)心理健康網(wǎng)站、開展網(wǎng)上咨詢服務(wù)、利用心理dv的拍攝、校園心理話劇，等等，幫助學(xué)生化解思想矛盾和心理障礙，提高心理素質(zhì)，全面促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

3.2建立心理健康咨詢與監(jiān)控工作體系。

開展學(xué)生心理健康教育、心理問題疏導(dǎo)、心理咨詢輔導(dǎo)、心理危機(jī)干預(yù)和監(jiān)控工作。通過個(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢、書信咨詢、班級(jí)輔導(dǎo)、心理行為訓(xùn)練等多種形式，為學(xué)生提供及時(shí)、有效、高質(zhì)量的心理咨詢與服務(wù)。要做好新生、應(yīng)屆畢業(yè)生、家庭貧困學(xué)生、失戀學(xué)生、癡迷網(wǎng)絡(luò)學(xué)生、違紀(jì)學(xué)生、性格異常和言行異常學(xué)生的心理輔導(dǎo)和咨詢工作，幫助他們化解心理壓力，克服心理障礙，及時(shí)解決問題，避免校園xx事件的發(fā)生。對(duì)突發(fā)心理危機(jī)的學(xué)生或群體，要采取科學(xué)有效的措施，進(jìn)行積極的心理援助。高職院校心理健康監(jiān)測(cè)機(jī)制與心理咨詢服務(wù)體系的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過程，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)、處處留心，要全方位、多角度開展工作，持之以恒，長(zhǎng)抓不懈。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十五

根據(jù)《幼兒園工作章程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）及素質(zhì)教育的精神制定本方案。教育評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的重要組成部分。旨在通過對(duì)幼兒園教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育組織、教育環(huán)境及教師素質(zhì)的全面、綜合評(píng)估，進(jìn)步幼兒園保教質(zhì)量，推進(jìn)幼兒園（學(xué)前班）素質(zhì)教育的開展，使幼兒得到全面、主動(dòng)、富有個(gè)性的發(fā)展。

1、教師能適時(shí)、適度地觀察、參與和指導(dǎo)幼兒的一日活動(dòng)。

2、教育活動(dòng)寓幼兒的游戲中，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，體現(xiàn)活動(dòng)的綜合性、趣味性、活動(dòng)性及教育手段的現(xiàn)代化、多樣化和適宜性，充分發(fā)揮多種教育功能的作用。

3、教師能將教育目標(biāo)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為幼兒的需要，幼兒能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿看與內(nèi)在動(dòng)機(jī)，主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)。

4、教育過程能為幼兒提供有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和自主的機(jī)會(huì)，幼兒能通過自己地探索、觀察、體驗(yàn)、選擇、表達(dá)、操縱來學(xué)習(xí)，充分尊重幼兒在生活及學(xué)習(xí)中的主體地位。

5、幼兒樂于參與活動(dòng)，情緒飽滿，留意力集中，使幼兒在生活、游戲和學(xué)習(xí)中真正感到歡快、幸福和成功。

6、教育活動(dòng)的組織能面向全體幼兒，尊重每個(gè)幼兒的不同個(gè)性、

不同特點(diǎn)、不同要求、不同水平。

8、教師具有開放的思想，能將幼兒班向家長(zhǎng)開放，隨時(shí)接納家長(zhǎng)的幼兒教育參與，開展多種多樣的家長(zhǎng)活動(dòng)和親子活動(dòng)，教師、家長(zhǎng)、幼兒三者之間交流密切。

1、文化水平測(cè)試：語言、計(jì)算。40%。

2、自理能力考查。30%。

（1）自己會(huì)穿衣穿鞋；6分。

（2）自己能梳頭、刷牙；6分。

（3）自己會(huì)整理書包；6分。

（4）自己能端飯洗碗；6分。

（5）在父母眼前沒嬌氣。6分。

3、行為習(xí)慣考查。30%。

(1)穿著整潔；5分。

（2）穩(wěn)定扔垃圾；5分。

（3）不說臟話；5分。

（4）不打架罵人；5分。

（5）看書寫字姿勢(shì)正確；5分。

（6）能知曉簡(jiǎn)單的安全常識(shí)。5分。

1、教師崗位目標(biāo)考核內(nèi)容作為績(jī)效工資掛鉤的重要指標(biāo)。

2、幼兒教育質(zhì)量作為教師評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要條件。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)論文篇十六

在“以人為本”以及“兩主導(dǎo)、五為主”思想指導(dǎo)下，某某市開展了三次以發(fā)展需求為導(dǎo)向的學(xué)前教育改革。

1、擴(kuò)資源、調(diào)結(jié)構(gòu)：“某某模式”1、0版。當(dāng)國家提出發(fā)展學(xué)前教育，解決困擾老百姓的“入園難、入園貴”的民生問題后，某某市根據(jù)自己的傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展需要，提出“雙主導(dǎo)”的“某某模式”1、0，奠定了某某市供給學(xué)前教育的制度路徑選擇。在這個(gè)版本中，只是提出了政府投入為主、公辦園為主的制度設(shè)計(jì)思路，只是一個(gè)簡(jiǎn)單初級(jí)的原型制度。

2、保運(yùn)轉(zhuǎn)、建隊(duì)伍：“某某模式”2、0版。以政府主管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)和背書為特征建立起來的比較完善的政府部門間工作機(jī)制。經(jīng)費(fèi)保障是“某某模式”2、0版的核心保障，高層協(xié)調(diào)是“某某模式”2、0版的決策過程，規(guī)劃先行是“某某模式”2、0版的核心創(chuàng)舉，人事代理是“某某模式”2、0版的難點(diǎn)突破。

3、建機(jī)制、提質(zhì)量：“某某模式”3、0版。xxx年2月《某某市人民政府關(guān)于加快推進(jìn)學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的實(shí)施意見》（鎮(zhèn)政發(fā)〔xxx〕8號(hào)）正式出臺(tái)，明確：到xxx年，全市幼兒園中公辦園占比保持在60%以上，在公辦園和普惠性民辦園就讀的幼兒達(dá)90%以上。在學(xué)前教育的基本質(zhì)量能夠得到有效的保障的同時(shí)，大膽探索投資體制多元和經(jīng)費(fèi)來源多渠道的“混合所有制幼兒園”，努力盤活學(xué)前教育辦園體制，這不僅有利于公辦園的體制改革，也有利于民辦園的多樣化發(fā)展。“某某模式”3、0版提供的是一個(gè)在公辦園和政府占主導(dǎo)地位的格局中，政府對(duì)市場(chǎng)的開放和管理的方式和方法。

二、探索創(chuàng)新“強(qiáng)政府、大社會(huì)”的改革發(fā)展實(shí)踐。

1、構(gòu)建縱橫結(jié)合的行政管理體系。縱向?qū)用妫航∪姓y(tǒng)籌主導(dǎo)、縣級(jí)政府統(tǒng)籌主辦、鎮(zhèn)（街道）共建的管理體制。某某市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)多次召開市委常委和市政府常務(wù)會(huì)議專題研究學(xué)前教育改革工作，市政府建立學(xué)前教育改革發(fā)展聯(lián)席會(huì)議制度，成立學(xué)前教育改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，在全省率先設(shè)立市學(xué)前教育處，將聯(lián)席會(huì)議成員單位職責(zé)明確到具體的人、時(shí)、事等，形成在市政府分管領(lǐng)導(dǎo)下的以教育部門為主管、各部門聯(lián)動(dòng)的學(xué)前教育改革工作運(yùn)行機(jī)制。橫向?qū)用妫航⒔逃块T主管，財(cái)政、編制、衛(wèi)生、公安等18個(gè)部門協(xié)同管理的工作機(jī)制，保障學(xué)前教育可持續(xù)發(fā)展。

2、轉(zhuǎn)變政府服務(wù)理念，管理遵循“有進(jìn)有退”原則?！斑M(jìn)”體現(xiàn)在政府發(fā)展學(xué)前教育的主體責(zé)任必須保障，各級(jí)政府負(fù)責(zé)學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)劃與政策制定、學(xué)前教育的投入，并努力通過公共財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付使區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的學(xué)前教育公共服務(wù)盡可能均等化；“退”體現(xiàn)在理順政府、市場(chǎng)、學(xué)校三者關(guān)系，對(duì)于市場(chǎng)，在形成制度性規(guī)定后，逐步引入“市場(chǎng)機(jī)制”，政府的權(quán)責(zé)逐步上移，轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理。對(duì)于幼兒園，政府簡(jiǎn)政放權(quán)，幼兒園獨(dú)立建制，賦予其更多自主權(quán)，鼓勵(lì)幼兒園特色發(fā)展，進(jìn)行專業(yè)化建設(shè)。完成由“強(qiáng)政府”到“服務(wù)型政府、責(zé)任型政府、法制型政府”的轉(zhuǎn)變。

3、建立執(zhí)法、督政、考核、獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的督查機(jī)制。充分發(fā)揮人大執(zhí)法職能，有效推進(jìn)各地《江蘇省學(xué)前教育條例》等法律法規(guī)及五年行動(dòng)計(jì)劃的落實(shí)情況，充分利用江蘇省改革發(fā)展示范區(qū)創(chuàng)建、省市優(yōu)質(zhì)園創(chuàng)建項(xiàng)目，整體提升區(qū)域辦學(xué)水平，目前全市7個(gè)轄市區(qū)均已創(chuàng)成江蘇省改革發(fā)展示范區(qū)，省優(yōu)質(zhì)園占比達(dá)78%。將是否存在非法辦園、公辦園及省優(yōu)質(zhì)園占比、公共財(cái)政投入、教師合格率、《指南》推進(jìn)情況等重要指標(biāo)納入全市督政考核中，考核結(jié)果與轄市區(qū)政府的考核掛鉤。完善激勵(lì)機(jī)制，設(shè)立學(xué)前教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)群眾滿意度高、改革發(fā)展成效明顯的地區(qū)、單位和個(gè)人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，充分發(fā)揮行政及資金引導(dǎo)效能，鼓勵(lì)支持轄市（區(qū)）政府及社會(huì)力量加大投入，有效擴(kuò)大學(xué)前教育資源，滿足入園需求。貫徹《幼兒園工作規(guī)程》，嚴(yán)格執(zhí)行登記注冊(cè)、抽查年檢、收費(fèi)管理制度，建立普惠性民辦幼兒園認(rèn)定管理制度。進(jìn)一步完善幼兒園信息管理系統(tǒng)，通過公開透明的信息發(fā)布制度，嚴(yán)格規(guī)范幼兒園各類辦學(xué)行為。

1、超前布局規(guī)劃學(xué)前教育資源。借助人大執(zhí)法檢查契機(jī)，出臺(tái)適應(yīng)二孩政策和城鎮(zhèn)化建設(shè)的資源規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《國家學(xué)前教育三期行動(dòng)計(jì)劃》，修訂《某某市五年行動(dòng)計(jì)劃（xxx年-20xx年）》《某某市區(qū)學(xué)前教育設(shè)施布局規(guī)劃》，結(jié)合某某市人口分布規(guī)律，規(guī)劃預(yù)留符合幼兒發(fā)展需求的學(xué)前教育設(shè)施建設(shè)用地，審查各轄市區(qū)學(xué)前教育專項(xiàng)布局規(guī)劃，完善方案、落實(shí)規(guī)劃。全面梳理現(xiàn)有居民區(qū)幼兒園學(xué)額配備情況，將缺額納入規(guī)劃盡快補(bǔ)足配齊到位。實(shí)現(xiàn)每1萬人口配建1所幼兒園。優(yōu)化幼兒園布局，鼓勵(lì)各縣（市、區(qū)）建立由多部門參與的學(xué)前教育資源預(yù)警制度和生源提前登記制度，引導(dǎo)有教育需求的人口有序流動(dòng)。建立學(xué)前教育施教區(qū)制度，打造5-10分鐘生活圈（人口密集區(qū)形成5分鐘生活圈，城鄉(xiāng)集合地區(qū)形成10分鐘生活圈），滿足幼兒就近入園需求，目前某某市學(xué)前三年毛入園率達(dá)99%以上。

2、加快發(fā)展公辦園和非營利性民辦園。大力發(fā)展公辦幼兒園建設(shè)，確保各轄市（區(qū)）公辦園占比不低于60%，其中農(nóng)村地區(qū)占比不低于80%；90%以上的幼兒在公益普惠性幼兒園就讀，其中農(nóng)村、城市幼兒在公辦園入園的比例分別達(dá)80%、60%以上。主動(dòng)應(yīng)對(duì)新修訂的《民辦教育促進(jìn)法》，研究出臺(tái)民辦幼兒園分類管理相關(guān)政策，培育一批非營利性民辦幼兒園，有效監(jiān)管社會(huì)資本集中收購幼兒園謀取高額利潤的行為，維護(hù)學(xué)前教育事業(yè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

3、嚴(yán)格按照《某某市區(qū)住宅小區(qū)配套學(xué)前教育設(shè)施建設(shè)管理實(shí)施辦法》，加強(qiáng)小區(qū)配套幼兒園“四同步”管理，在完成對(duì)xxx年之前小區(qū)配套園逐步過渡的基礎(chǔ)上，積極探索“小區(qū)配套”及“劃區(qū)配套”相結(jié)合的改革嘗試。

4、加大農(nóng)村園的建設(shè)力度，完善農(nóng)村幼兒園市級(jí)統(tǒng)籌、以鎮(zhèn)為主、鎮(zhèn)村共建的管理體制，督促各轄市區(qū)政府加大農(nóng)村幼兒園建設(shè)，推動(dòng)縣域內(nèi)農(nóng)村和城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)幼兒園占比差距不超過10%。對(duì)新建的城鎮(zhèn)和新農(nóng)村居民區(qū)配套幼兒園，明確舉辦成公辦幼兒園或非營利性民辦幼兒園。確保每個(gè)鎮(zhèn)（街道）有1所以上達(dá)省優(yōu)質(zhì)園標(biāo)準(zhǔn)的公辦中心幼兒園，積極探索農(nóng)村中心園分園、辦班點(diǎn)的服務(wù)半徑，保障偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子的就近入園。

（三）著力提升師資隊(duì)伍建設(shè)。

1、把好教師的“入口關(guān)”。根據(jù)《江蘇省公辦幼兒園機(jī)構(gòu)編制標(biāo)準(zhǔn)》（蘇編辦發(fā)〔xxx〕3號(hào)）要求，動(dòng)態(tài)配置教職工隊(duì)伍，幼兒園“兩教一保”配備率達(dá)100%，公辦園教師中編制內(nèi)教師占比50%，專任教師大專率達(dá)95%，本科及以上學(xué)歷達(dá)40%以上；教師資格持證率達(dá)100%；落實(shí)國家關(guān)于向農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜政策，到xxx年確保每個(gè)農(nóng)村辦園點(diǎn)至少有1名編制內(nèi)教師。積極探索幼兒園男幼師培養(yǎng)，研究基于幼兒發(fā)展需求的幼兒園教師性別占比。

2、解決好教師的“待遇關(guān)”。落實(shí)《關(guān)于幼兒園非事業(yè)編制教師實(shí)行人事代理制度的實(shí)施意見》，探索建立以縣域?yàn)閱挝唤y(tǒng)一的聘用、配置、管理及待遇保障等制度，解決短期內(nèi)編制不能擴(kuò)充的情況下，通過政府購買服務(wù)的方式，把公辦幼兒園教師中的非在編教師納入財(cái)政預(yù)算，努力實(shí)現(xiàn)與在編教師同工同酬，吸引并留住優(yōu)秀教師。

3、解決好教師培訓(xùn)關(guān)。出臺(tái)《某某市幼兒教師素質(zhì)提升培訓(xùn)計(jì)劃》，明確各地教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)占教師工資總額比例達(dá)到1、5%，幼兒園年度公用經(jīng)費(fèi)用于教師培訓(xùn)的部分超過5%；將民辦幼兒園專任教師納入培訓(xùn)范圍，建立園、轄市（區(qū)）、市、省骨干教師培養(yǎng)、選拔、管理和考核工作體系。建立幼兒園、園長(zhǎng)、教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)體系、考核體系，確保省、市級(jí)“名、特”專家達(dá)10名，轄市（區(qū)）級(jí)幼兒園教壇新秀、骨干教師達(dá)200名，園級(jí)骨干達(dá)1000名。

1、落實(shí)各級(jí)政府學(xué)前教育投入主體責(zé)任，保持學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)實(shí)行財(cái)政預(yù)算單列，確保占同級(jí)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)5%以上。將新增教育經(jīng)費(fèi)向?qū)W前教育傾斜，財(cái)政性學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)最大限度地向農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)傾斜。

2、完善學(xué)前教育成本分擔(dān)與運(yùn)行保障機(jī)制。測(cè)算基于質(zhì)量的生均培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，建立財(cái)政、家庭、社會(huì)合理分擔(dān)比例，以及省、市、縣、鎮(zhèn)各級(jí)財(cái)政分擔(dān)比例。

3、統(tǒng)籌制訂多元化的學(xué)前教育生均財(cái)政撥款標(biāo)準(zhǔn)，建立健全保障幼兒園日常運(yùn)轉(zhuǎn)及持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效投入機(jī)制，建立與辦學(xué)成本、物價(jià)水平、材料情況聯(lián)動(dòng)的穩(wěn)定增長(zhǎng)機(jī)制。

（五）規(guī)范均衡發(fā)展提升保教質(zhì)量。

1、以國家、省、市、區(qū)四級(jí)實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)為突破口，在課程游戲化項(xiàng)目園、《指南》實(shí)驗(yàn)園、園本課程建設(shè)園項(xiàng)目推進(jìn)中，以實(shí)驗(yàn)園輻射其他園的方式，整體推進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量提升。

2、教育行政部門在課程改革上發(fā)揮重要作用。通過制訂某某地區(qū)幼兒園課程發(fā)展的指導(dǎo)性意見，建立健全課程方案實(shí)施的督導(dǎo)制度，引領(lǐng)幼兒園課程發(fā)展指導(dǎo)，組織科研院所教研合作，開展市級(jí)、區(qū)級(jí)、園級(jí)三級(jí)培訓(xùn)以及建立市級(jí)骨干教師聯(lián)盟、鄉(xiāng)村骨干教師聯(lián)盟、《指南》實(shí)驗(yàn)園聯(lián)盟、男教師聯(lián)盟等方式，協(xié)助支持幼兒園所開展符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的課程建設(shè)，促進(jìn)幼兒園的自主發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展與特色建設(shè)。

3、構(gòu)建質(zhì)量發(fā)展的專業(yè)隊(duì)伍。某某市教育局專門設(shè)立學(xué)前教育處，各轄市區(qū)也相繼成立了學(xué)前教育管理科室，健全了專、兼職教研員責(zé)任區(qū)制度。聘請(qǐng)省內(nèi)外知名專家、教科研機(jī)構(gòu)與某某建立定期、定向、定點(diǎn)、定量的合作指導(dǎo)關(guān)系，建立了“伴隨式”教研新機(jī)制，激發(fā)了幼兒園和教師專業(yè)發(fā)展活力、合力、智力、內(nèi)驅(qū)力。

三、回歸“優(yōu)質(zhì)、均衡、公平、規(guī)范”的改革價(jià)值追求。

（一）“五為主”的幼兒園發(fā)展格局逐步形成。

1、辦園體制以政府舉辦為主。截至xxx年底，某某市有幼兒園236所，每所幼兒園平均覆蓋常住人口1、29萬人，其中公辦園占比保持在69%，普惠性民辦園占比18%，呈現(xiàn)出“廣覆蓋、保基本、有質(zhì)量”和“有特色、可選擇、可持續(xù)”的多元發(fā)展格局。截至xxx年底，某某市所有隸屬中心小學(xué)管理的幼兒園全部實(shí)行獨(dú)立建制，實(shí)現(xiàn)編制、核算、管理“三獨(dú)立”。截至xxx年底，某某市擁有獨(dú)立法人資格幼兒園213所，占幼兒園總數(shù)的90、3%，公辦園獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)占比90%。

2、幼兒入園以公益普惠為主。xxx年-xxx年，新建、改擴(kuò)建幼兒園110所，其中公辦園82所，民辦園28所，新增學(xué)位1萬多人，學(xué)前三年毛入園率達(dá)99%，全市平均班額從xxx年的36人下降到現(xiàn)在的34人，農(nóng)村、城市在公辦園就讀幼兒占比分別為91%、73%，基本實(shí)現(xiàn)了施教區(qū)的服務(wù)制度，適齡就近入園，入園難、入園貴等問題基本解決。

3、經(jīng)費(fèi)投入以公共財(cái)政為主。xxx年-xxx年，財(cái)政性學(xué)前教育投入占同級(jí)財(cái)政性教育總投入分別達(dá)3、06%、5、66%、6、23%、6、20%、6、56%、6、64%，其中揚(yáng)中市率先達(dá)到8%左右，并率先建立了學(xué)前教育分擔(dān)機(jī)制（明確了保障生均營運(yùn)成本1、2萬元/學(xué)年，生均完全成本1、5萬元/學(xué)年）。

4、教師隊(duì)伍以公辦教師為主。近五年來，累計(jì)新增進(jìn)編教師456人，公辦園教師占全部幼兒園教師的比例達(dá)72%，公辦園中在編教師占比達(dá)50%。xxx年-xxx年有1108名符合條件的非在編教師已進(jìn)行了人事代理，占非在編教師總數(shù)的51%，教師隊(duì)伍穩(wěn)定，整體師生比從xxx年的1：12、9下降到現(xiàn)在的1：10、4。

5、學(xué)前資源以省優(yōu)質(zhì)園為主。從xxx年起，某某市省優(yōu)質(zhì)園比例及在省優(yōu)質(zhì)園就讀幼兒占比持續(xù)上升，現(xiàn)省優(yōu)質(zhì)園占比達(dá)78%，在省優(yōu)質(zhì)園就讀幼兒占80%。7個(gè)轄市區(qū)全部通過省學(xué)前教育改革發(fā)展示范區(qū)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收，建成省級(jí)《指南》實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)、省幼兒園課程游戲化項(xiàng)目7個(gè)、市《指南》實(shí)驗(yàn)基地38個(gè)、區(qū)《指南》實(shí)驗(yàn)基地67個(gè)。

（二）“整體、均衡”的發(fā)展方向逐步建立。

1、強(qiáng)調(diào)改革的“整體性”。某某市著力推動(dòng)學(xué)前教育改革從擴(kuò)大資源轉(zhuǎn)向擴(kuò)大資源與內(nèi)涵建設(shè)并舉、從重點(diǎn)建設(shè)轉(zhuǎn)向重點(diǎn)建設(shè)與全面建設(shè)并舉、從項(xiàng)目推進(jìn)轉(zhuǎn)向項(xiàng)目推進(jìn)與機(jī)制創(chuàng)新并舉。

2、強(qiáng)調(diào)改革的“均衡性”。重視城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、園所之間的均衡發(fā)展，保障每一名幼兒都能就近享受優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育資源，從而推動(dòng)教育公平的實(shí)現(xiàn)。目前，某某市各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展資源相對(duì)充足，基本能實(shí)行施教區(qū)政策就近入園；各轄市區(qū)財(cái)政性學(xué)前教育投入占同級(jí)財(cái)政性教育總投入均在5%以上；農(nóng)村地區(qū)教育資源及師資配備得到有效重視，城鄉(xiāng)間、地區(qū)間、園所間差距逐步減小。

某某學(xué)前教育的發(fā)展，得益于處理好“變”與“不變”的關(guān)系。正是堅(jiān)持求“變”，帶來了某某學(xué)前教育的全方位的變化，政府管理由“缺位”到“到位”、教育導(dǎo)向由“教師中心”到“兒童中心”、兒童游戲由“假”游戲到“真游戲”再到“好”游戲的轉(zhuǎn)變，正是不斷地“變”帶來了學(xué)前教育的整體升級(jí)。而堅(jiān)持學(xué)前教育“不變”，即政府發(fā)展學(xué)前教育的責(zé)任不變，教師要看見、看到、看懂孩子的目標(biāo)不變，學(xué)前教育是為了兒童發(fā)展的事業(yè)宗旨不變，有力地保障了學(xué)前教育的正確方向，為某某地區(qū)幼兒的健康快樂成長(zhǎng)提供“優(yōu)質(zhì)、均衡、公平、規(guī)范”的學(xué)前教育。