淺談飛行簽派的人力資源和信息系統(tǒng)管理論文 飛行員簽派(4篇)

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關(guān)于淺談飛行簽派的人力資源和信息系統(tǒng)管理論文一

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；四年級；畫圖策略；解決問題；教學方法

解決問題能力是小學階段學生學習的一種基本能力，也是其必備能力之一，因此教師十分注重解決問題能力的培養(yǎng)。但是，數(shù)學知識點難度較大，學生們在學習過程中難免會因為文字的抽象性或者數(shù)量關(guān)系的復雜性“嚇退”，導致解題效率沒辦法達到理想水平。畫圖法是一種將數(shù)和形結(jié)合在一起的高效教學方法，小學數(shù)學教師在認識到該方法在解決問題過程中的重要性以后嘗試將之應用到課堂教學過程中，以此促進學生對數(shù)學知識感興趣的基礎(chǔ)上提升他們的解題能力，同時為其后續(xù)的學習打下基礎(chǔ)。

進入四年級以后，數(shù)學知識點的難度升級，對于學生是一種全新的挑戰(zhàn)，教師們也因此進行了深刻的反思，希望學生們能夠高效獲取數(shù)學知識的同時能夠?qū)W會應用學到的知識解決問題。畫圖法是一種形象又直觀的教學方法，它不僅有利于學生快速理解題目，還有利于學生快速分析題目條件和解決問題，因此獲得了教師們的青睞。當數(shù)學教師應用畫圖法展開教學活動時，學生們在快速抽象出圖象中表示的信息以外，還可以結(jié)合這些信息將其中的數(shù)量關(guān)系闡述出來，以此快速完成解題。

鑒于畫圖法對于解決問題具有重要的作用，小學數(shù)學教師將在下面以四年級學生為例闡述如何教畫圖法應用到課堂中，以此促進學生解決問題的能力不斷提升。

（一）激趣法教學，強化學生畫圖意識

興趣是促進學生學習動力不斷增強的關(guān)鍵，在興趣的帶領(lǐng)下學生的學習主動性更高，收獲也更大。小學階段的學生在學習過程中目標十分明確，就是想著去解答問題，但是他們的畫圖意識較為薄弱。鑒于此，小學數(shù)學教師可以在課堂中通過激趣法展開教學活動，以此強化學生畫圖意識，促使他們愿意主動地將數(shù)學問題通過畫圖的方式呈現(xiàn)出來，同時也可以促使其解題效率快速提升。例如，數(shù)學教師可以上課時將兩個人分別建議將長和寬分別為5和3厘米的長方形各自增加兩厘米后討論面積大小的情境創(chuàng)設出來，促使學生對正確答案解答的沖動和熱情不斷提升。在興趣的引導下，學生們會主動想辦法解決問題，此時教師可以在黑板上畫出原來的長方形，鼓勵兩名學生上臺來分別畫出邊長增加后的長方形。在興趣的引導下，學生們積極參與到課堂中，并迅速完成了做圖。當新圖呈現(xiàn)出來后，教師鼓勵學生先用眼睛觀察圖形，學生看到圖十分驚訝，有人表示為什么同樣是增加兩厘米增加的面積卻不同呢，并對畫圖法產(chǎn)生了興趣。當問題解決后，教師又將一個相似的長方形面積問題減少的問題展示出來，鼓勵學生解答。此時，學生們下意識的就想先畫圖再判斷和解決問題，畫圖意識不斷強化，解決問題的能力也隨之升高。

（二）聯(lián)系新舊知，提升學生畫圖技能

在學習過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些新知識是建立在舊知識基礎(chǔ)上的，因此學習新知前需要舊知識的輔助才可以完成。因此，小學數(shù)學教師日常教學過程中可以通過聯(lián)系新舊知識的方式展開活動，以此促使學生在分析知識點和問題的過程中想到畫圖，通過畫圖的方法將解題思路簡單化，進而提升其畫圖技能。例如，學生在遇到“集郵問題”時，教師可以引導學生先回顧解答“比...多”和“比...少”問題時的數(shù)學方法，以此喚起其舊知。隨后，教師將問題難度升級，鼓勵學生繼續(xù)思考“如果兩人集郵的總數(shù)為72枚，甲比乙多12枚，那么甲乙兩人分別會有多少枚”的問題。很多學生結(jié)合剛才的多少問題中應用的畫圖法，也想要用畫圖法解決問題，因此快速畫出線段圖，并重點將多出來的12枚標記出來，同時也通過觀察線段圖梳理清楚了兩人集郵數(shù)量的關(guān)系，并快速解決了問題。在新舊知識緊密聯(lián)系的數(shù)學課堂中，學生們的思維更加活躍，畫圖技能、分析能力以及解題能力都快速升高了。

（三）實踐化教學，增強學生畫圖技能

實踐是檢驗知識掌握程度高低的一種具體表現(xiàn)形式，同時也是促進學生能力提升的重要途徑。小學數(shù)學教師可以在課堂中通過實踐化教學的方法教給學生畫圖，激發(fā)學生學習動力，并促使他們逐步學會應用畫圖法解決問題，同時增強其畫圖技能。例如，學生在學習“三角形”內(nèi)容時，教師結(jié)合生活實例將三角形的角、邊和頂點等知識點灌輸給學生，促使他們初步了解了三角形，并學會了判斷三角形。隨后，教師結(jié)合學生的學習實際情況，引導他們繼續(xù)思考“如果知道兩角和一邊或者只知道一個角的情況下是否可以做出一個完整的三角形”的問題。在問題的牽引下，學生們立即動手展開做圖，不僅鞏固了角和邊的知識點，還學會了動腦思考和判斷問題，為后面教師拓展更多的知識打下了基礎(chǔ)。在動手實踐的數(shù)學課堂中，學生們通過畫圖的方法快速解答了問題，畫圖技能和解題能力都隨之升高，為實現(xiàn)高效學習目標又向前邁進了一步。

（四）數(shù)形結(jié)合教學，提高學生解題效率

數(shù)和形式數(shù)學學科研究的兩大內(nèi)容，數(shù)形結(jié)合可以有效幫助學生解題效率和能力快速提升，因此成為了數(shù)學課堂中重要的教學方法之一。小學數(shù)學教師可以利用數(shù)形結(jié)合法展開教學活動，以此促進學生能夠通過數(shù)形間的轉(zhuǎn)變快速解決問題，進而提升他們的解題效率。例如，學生在學習“多邊形內(nèi)角和”內(nèi)容時，教師可以先利用先在黑板上畫出四邊形、五邊形和六邊形等圖形，鼓勵學生上臺來將這些圖形分成幾個三角形并將數(shù)字記錄下來。當學生數(shù)出三角形的數(shù)量后，教師又引導學生思考它們各自的內(nèi)角和分別為多少。由于學生已經(jīng)掌握了三角形內(nèi)角和，因此很容易與三角形聯(lián)系到一起，并且通過數(shù)三角形的方法展開計算。當學生完成計算后，教師鼓勵他們總結(jié)出其中的規(guī)律，并應用規(guī)律快速計算出七、八、九等多邊形的內(nèi)角和。數(shù)形結(jié)合的課堂中，學生們喜歡動手畫圖和動腦思考，解題效率也會進一步提升。

（五）生活化教學，培養(yǎng)學生畫圖解題能力

生活中存在很多數(shù)學問題，所以新時期背景下生活化教學方法的優(yōu)勢逐漸凸顯出來，并成為了數(shù)學教師的最愛。畫圖不僅可以將數(shù)學問題中隱秘的數(shù)量關(guān)系呈現(xiàn)出來，還可以增強學生解題動力。小學數(shù)學教師可以通過生活化教學的方式引導學生主動梳理生活中的數(shù)量關(guān)系，以此提升學生解題能力。例如，學生在遇到關(guān)于“購物”時，沒辦法快速想到“在已知一套衣服價格為100元，上衣比褲子貴18元的情況下，如何知道兩件衣服各自的價格”問題時，教師可以引導學生畫出線段圖，鼓勵他們應用一段線段表示褲子、一段線段表示上衣，然后通過標記貴的“18元”后分析“100元”這個總量，進而快速梳理出數(shù)量關(guān)系后解答出題目。生活化的數(shù)學課堂可以促使學生身心放松，數(shù)學教師可以借此教會學生通過畫圖解題，以此提升他們的解題效率，為其后續(xù)解決更多的生活問題奠定基礎(chǔ)。

一言以蔽之，新時期背景下，小學數(shù)學教師在認識到畫圖法對于學生思維和解題能力的有效性后，結(jié)合他們的學習特點合理地將此方法引入課堂，希望學生在學會做圖的同時還可以從中快速抽象出數(shù)量關(guān)系，進而達到快速解決問題的目的。

[1]吳珊.巧借"畫圖"為哪般，點亮"思維"促提升——淺談"畫圖策略"在小學數(shù)學教學中的滲透與運用[j].南北橋，2018(16):111-111.

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關(guān)于淺談飛行簽派的人力資源和信息系統(tǒng)管理論文二

淺談廉政文化建設

【摘要】在物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時，精神文明也是必不可少的，從社會的長遠發(fā)展考慮，廉政文化建設有著不可忽略的重要性。中國廉政文化建設的提出，有其歷史繼承性和現(xiàn)實需要、時代背景，也是出于對于反腐倡廉工作的支持。應借鑒優(yōu)秀的古今中外廉政文化，汲取先進部分，采取加深道德教育、深化制度保障、強化監(jiān)督機制、注重人員選拔、發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)等方式加強廉政文化建設。

【關(guān)鍵詞】廉政文化建設

一、廉政文化建設的重要性

在物質(zhì)文明高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人類的進步不可避免的同物質(zhì)文明劃上了等號。然而從社會的長遠發(fā)展考慮，廉政文化建設有著不容忽視的重要性。

（一）中國廉政文化建設提出的歷史繼承性

中華民族歷史悠久，廉政文化建設有其歷史繼承性。豐富的廉政文化遺產(chǎn)是我們炎黃子孫寶貴的精神財富。中國歷史上涌現(xiàn)過大量的清官廉吏，產(chǎn)生過許多廉政理論，頒布過各種獎廉懲貪的律令，也創(chuàng)作過"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"的廉政佳句流傳千古。

這些都構(gòu)成了中華民族貫穿古今的廉政文化紐帶，廉政文化雖然不同于物質(zhì)文明能在短期見效，能夠滿足人們的日常所需和維系生活。但是它是存在于人民內(nèi)心的希望和期盼。海瑞、包公等清官的形象，在眾口相傳中不斷得到完善和認可，正說明自古以來，在百姓心目中始終凝聚著一種清官情結(jié)，他們渴望懲惡揚善，希冀勤政為民，歌頌廉潔自律，崇敬扶正祛邪。發(fā)展廉政文化建設是發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化建設的必然需求，也是中國人民的內(nèi)心需求。

（二）中國廉政文化建設提出的現(xiàn)實需要

在中國社會飛速發(fā)展中，廉政文化建設有其迫切的現(xiàn)實需求。我們不能將廉政文化建設只看成是一種理論的提出，一個概念的劃分，而是應該看到，這是對于當代社會必須要落實的實踐問題。

在物質(zhì)文明發(fā)展的當代社會，高中級領(lǐng)導干部違紀違法案件時有發(fā)生。為什么會出現(xiàn)這么多的腐敗情況呢，其外界原因在于現(xiàn)代社會發(fā)展，于物質(zhì)上的誘惑。光怪陸離的世界產(chǎn)生著致命的吸引力。但是從根本上說，是這些官員的內(nèi)心抵擋不了誘惑，這就是廉政文化建設要醫(yī)治的"心病"。在面對挑戰(zhàn)的時候，他們不是想著怎么解決，而是想著怎么將難題推出去；在面對利益的時候，他們不是想著怎么忠于人民，而是想著怎么實惠自己；在權(quán)力面前，他們不是想著怎么造福百姓，而是想著怎么以權(quán)謀私。當社會越發(fā)達，他們面對的誘惑就越大，如果沒有廉政文化建設這副"心藥"醫(yī)治好貪念的"心病"，只能有越來越多的官員喪失立場，貪污腐化，這樣的結(jié)果不僅僅是官員無所作為，工作停滯不前，嚴重者，比如收受利益導致的"豆腐渣"工程，危及人民生命財產(chǎn)的安全，給國家造成不可估量的損失。

為此，我們就要打造一個崇尚廉潔，遵守法制，講究誠信，注重自律的社會文化環(huán)境，這就要求加強廉政文化建設，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供良好的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（三）中國廉政文化建設提出的時代背景

在今時今日的中國，很多人不宜貪官為恥，反以腐敗為榮。廉政文化建設不止要在官員中普及，而是應該在全民范圍中倡導。舉個例子來說，2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學院內(nèi)撞到兩名女生，司機沒有停車，繼續(xù)行車接宿舍的女友，車禍中的兩名女孩兒一死一生。肇事者在返程時候被攔住，該人高呼"有本事你們告去，我爸是李剛！"，后證實，該男子名為李啟銘，其父李剛是保定市某公安分局副局長。這就是網(wǎng)絡上流傳一時的"我爸是李剛"事件。姑且不論這個事件中的李剛本人，為官如何。從李啟銘的說話中，我們就能了解相當一部分人對于官的看法。那就是"好使"也是"好官"。在很多百姓的心目中，好官還是廉潔自律、為民辦事的官，但是更多的時候，他們羨慕的是那些當官的，可以解決他們解決不了的事情，可以開豪車住豪宅，可以前呼后擁。若是哪個官做不到這些，大概還會被某些人稱為"沒出息"。一種文化滋養(yǎng)一種氛圍，一種氛圍熏陶一種心態(tài)。這說明在現(xiàn)代社會，我們的物質(zhì)文化和精神文化，由其是廉政文化的建設，沒有做到同步，而是產(chǎn)生了失衡。我們要在全民中普及廉政文化，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時，讓官能做到民本位，把做官為民當成事業(yè)理想而非牟利手段；讓民能做到恥貪敬廉，而不是笑廉羨貪，從而使整個社會能做到物質(zhì)和精神互動的和諧。

（四）中國廉政文化建對于反腐倡廉工作的支持

在當代社會，往往對于反腐倡廉工作的重視遠遠大于廉政文化建設，事實上，廉政文化建設才應是反腐倡廉工作的根基，只有抓好廉政文化建設，才能從源頭上搞好反腐倡廉工作，才能做到穩(wěn)固政治根基，防患于未然。很多人認為，反腐敗的過程中，依靠法律制度就可以約束和解決了，廉政文化建設是否為多此一舉。不可否認，法律制度在制止貪污腐敗方面的重要性，但是我們絕對不能唯制度化。在沒有良好的廉政文化支撐下，有些制度未必可以建立出來，有些制度建立出來了，也未必可以順利落實下去。舉個制度和落實之間的例子，比如闖紅燈現(xiàn)象。眾所周知，紅燈停綠燈行，但是試問每次在交通崗的時候，范文呢，更多的時候是看著車，車少能過就過，不管紅燈綠燈，更有甚者，在車輛中來回穿梭。因為制度只是告訴人們紅燈停綠燈行是為了安全，并沒有在大眾的心目中塑造闖紅燈是可恥的這一個觀念。試想若是路人自己將闖紅燈當做是一件可恥的事情，他自然不會去做，或者是他想伸出腳去，結(jié)果旁邊的人投以厭惡的目光，他自己也會打消念頭。怕的是，有一個闖過去的，后來者看見了，覺得沒問題，也過去了，而圍觀者表示無所謂，只留一批猶豫者在后面考慮要不要效仿。國之貪污腐敗者就猶如闖紅燈的人，圍觀者即為普通群眾，羨慕者即為心有雜念的從政者。所以制度之于腐敗不是萬能的，絕對不要相信脫離廉政文化建設，依靠制度就能一勞永逸。法律制度制定出來之后要約束人的行為，必須得到人的真正認可。而要做到這一點，就需要發(fā)揮文化的作用。這正是廉政文化建設對于反腐倡廉建設的重要意義之所在。

二、先進廉政文化的汲取

（一）加深道德教育

現(xiàn)在，我們的學校教育多停留在語文、數(shù)學、外語等文化基礎(chǔ)課程的教育上，很少還有學校將學生的操行納入衡量一個學生的范圍，更不用說向?qū)W生灌輸廉潔的思想了。廉政文化的宣傳和教育只是單純的停留在從政者本身，構(gòu)不成一個良好的社會氛圍，我們要注重對國民的道德教育，從時間上看，要從小抓起，從范圍上看，要從全民普及。只有從小抓起，才能將廉政文化精神深入人心，只有從全民普及，才能提升社會對腐敗的認知程度，才能將那些不和諧的因素，徹底上消除。

（二）深化制度保障

制度是廉政文化建設的保障，制度與文化互生互惠。要針對本國的文化特色，制定出適合本國國情的廉政文化制度作為保障，得到國民認可的制度，才能更好的落實和執(zhí)行，而不至成為空中花園。

（三）強化監(jiān)督機制

我們要學習先進國家，將監(jiān)督機制強化，尤其是公眾的監(jiān)督，媒體的監(jiān)督，引起速度的迅捷、范圍的廣泛，更能推進廉政文化建設。綜觀古代的監(jiān)察制度，我們也可以借鑒其中一些優(yōu)點。比如說，監(jiān)察機構(gòu)獨立，這種獨立是絕對的獨立，不能隸屬于地方部門，也不能與地方行政部門有過多的非監(jiān)察范圍的行政往來，以排除同級或者是上級其他行政部門官員的干擾和人情牌的疏通。此外，就是學習古代賦予監(jiān)察人員的權(quán)利。在古代，監(jiān)察人員官職不高，但是權(quán)力很大，代天巡狩，如朕親臨， "自皇太子以下，無所不糾"。只有賦予監(jiān)察者較大的權(quán)力，才能使他們在監(jiān)察過程中不受到更多的阻礙。

（四）注重人員選拔

首先，借鑒古代對于監(jiān)察官的選拔。監(jiān)察官員本身被賦予了較大的職權(quán)范圍，又相對獨立，那么就要求監(jiān)察官本身要有極高的修養(yǎng)和素質(zhì)，自身正才能糾人誤，所以，監(jiān)察官既要有剛正不阿的品質(zhì)，又要有豐富的經(jīng)驗和高素質(zhì)的文化水平，應該制定一整套的選拔監(jiān)察機構(gòu)人員的方法，務求所選的監(jiān)察機構(gòu)人員能恪盡職守。其次，借鑒外國對于公職人員的選拔。對于公職人員的培養(yǎng)從小抓起，也要注重從青少年中有針對性的進行培養(yǎng)，從道德和能力雙方面來衡量，作為公職人員的入職準則，不要一味的追求分數(shù)上的高低。

（五）發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)

廉政文化的建設需要一定的物質(zhì)保障，目前，總管各國，廉政文化推廣的好的國家，其公務員隊伍也能得到良好的保證，尤其是新加坡還采取了高薪養(yǎng)廉。中國地大物博，人口眾多，人均資源不足，高薪養(yǎng)廉的實施在一定程度上還有難度，但是仍舊可以從子女就學，醫(yī)療保險，退休保障方面對公務員隊伍實施保障，減少他們權(quán)錢交易的可能性。

當前我國的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)進入關(guān)鍵時期，歷史告訴我們：只有積極地吸取古今中外的一切廉政經(jīng)驗，才能使廉政制度更加完善。

參考文獻

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關(guān)于淺談飛行簽派的人力資源和信息系統(tǒng)管理論文三

淺談高校廉政文化建設

摘 要：高校廉政文化建設的教育、約束、輻射等重要作用在黨風廉政和反腐敗工作中得以充分體現(xiàn)。文章從高校廉政文化的內(nèi)涵、作用以及現(xiàn)實路徑進行了系統(tǒng)的分析，并提出建設性的意見，進而為加強高校廉政文化建設找尋新途徑，充分發(fā)揮高校廉政文化建設的積極作用。

關(guān)鍵詞：高校 廉政文化 現(xiàn)實路徑

一、高校廉政文化解析

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時代特征相適應、與社會主義先進文化相一致、與構(gòu)建社會主義和諧社會相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國先進文化的重要組成部分，是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設旨在教育全社會廣大黨員干部群眾牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導以廉為榮、以貪為恥的價值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會評價，努力營造清正廉明、誠實守信、遵紀守法、勤奮進取、無私奉獻的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動空間，以領(lǐng)導為關(guān)鍵、教師為主導、以學生為主體，全體師生員工對廉政的道德化認知、廉政素養(yǎng)和道德價值取向，是廉潔從政的先進思想道德觀念及其指導影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機制、校園風氣和意識形態(tài)的總和。

二、廉政文化在高校黨風廉政建設中的作用

從根本上講，高校廉政文化建設對黨風廉政建設和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教育作用

加強紀律教育，增強黨員領(lǐng)導干部和師生員工廉潔自律的自覺性，是開展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動通過理論研究、文學創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報刊、網(wǎng)絡、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對黨政干部和廣大師生員工進行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識，形成"廉美腐丑"的價值觀念，在學校管理、教學科研、校園服務、學習生活中恪守職業(yè)道德和學術(shù)道德，誠實守信，廉潔奉公，進而在外部條件上保證高等學校黨風建設和反腐敗工作的進行和開展。

（二）約束作用

黨風廉政建設是一種合力的作用，受到各種社會因素和政治因素的影響，當然也受到廉政文化建設的影響，而且廉政文化建設屬于一種無形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無形的力量，屬于一種軟手段，假如一個人的行為違反了大家認可的價值觀，廉政文化就會發(fā)揮相應的作用，他會受到來自他人的輿論鞭撻和來自自己內(nèi)心的良心譴責，從而迫使其糾正不當行為，有效地促進黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學校正從昔日的象牙塔走到社會的中心，高校黨風廉政建設狀況日益受到社會各界的關(guān)注。高等學校承擔著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識、服務社會的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學校園的廉政文化不僅直接對社會產(chǎn)生輻射作用，而且通過源源不斷的畢業(yè)生對社會產(chǎn)生深遠的影響。

三、高校廉政文化建設的現(xiàn)實路徑

高校廉政文化建設有其特殊性，要求從實際出發(fā)，緊緊圍繞學校的中心工作，真正掌握教職工和學生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設為主題，開展主題教育，宣傳廉政知識和廉政理念，重點學習廉政制度，通過校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀律教育與廉潔教育結(jié)合起來，通過豐富多彩、靈活多樣的文化活動，使廉潔、誠信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設領(lǐng)導體系

高校廉政文化建設是具有戰(zhàn)略性的遠見工程，真正涉及到高校的各個方面，作為學校領(lǐng)導，必須從關(guān)系學校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容來抓，在全校層面上提高認識，做到層層分工、責任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設的總體目標、長遠規(guī)劃和工作安排，要實事求是，一切從實際出發(fā)，結(jié)合學校的日常工作，狠抓落實。建立由紀委牽頭，宣傳部、人事處、教務處、學工處、團委等部門相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進而充分調(diào)動廣大師生員工參與廉政文化建設的積極性和主動性。

（二）突出高校廉政文化建設的針對性

高校廉政文化建設并不單單是某些部門或者是領(lǐng)導干部的事情，它是一項全校性的活動，領(lǐng)導干部、教師和學生都要參與其中。高校廉政文化建設要針對不同的對象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對性的開展教育，增強廉政文化建設的實效性，使領(lǐng)導干部達到"權(quán)力與服務"的統(tǒng)一，教師達到"教育與育人"的統(tǒng)一，學生達到"學習與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書育人為重點，側(cè)重于師德師風建設，加強思想政治教育和職業(yè)道德建設，增強教師的職業(yè)榮譽感和責任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹人、嚴于治學，敬業(yè)奉獻、恪守學術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書育人真正落到實處。

學生是主體。要以誠信做人為重點，側(cè)重于理想信念教育，增強大學生的廉潔意識。結(jié)合德育工作，開展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹立正確的價值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導大學生誠信待人、誠信處事。

（三）處理好廉政文化建設與廉政制度建設的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒有文化的引導和支撐，制度難以取得良好的效果，沒有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺性進行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設離不開制度文化建設。

（四）拓展高校廉政文化建設的平臺

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進廉政文化建設，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。此外，還要增加黨校培訓、教師培訓和新任干部培訓的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴大教育宣傳面。充分利用學校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時宣傳反腐倡廉建設的形勢、進展、成效和經(jīng)驗，大力宣傳廉潔從政的先進典型和模范人物。并通過開展廉政文化知識競賽、征文演講、文藝匯演、書畫展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來是一個很重要的問題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進學校與廉政文化教育社會實踐活動相結(jié)合，通過組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽取服刑人員現(xiàn)身說法等形式，進而提高高校廉政文化建設的實效性。

總之，高校廉政文化建設，關(guān)系到黨政廉政建設和反腐敗工作的開展，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長效化，要當作長期的戰(zhàn)略性任務來完成。在高校建設中，除了抓好教學以外，我們應該高度重視高校廉政文化建設，切實提高廉政文化建設的針對性和實效性，為學校各項事業(yè)的健康、科學發(fā)展奠定堅實的政治基礎(chǔ)。

參考文獻：

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關(guān)于淺談飛行簽派的人力資源和信息系統(tǒng)管理論文四

淺談如何有效地開展親子活動 編輯：juan 作者： 來源：

著名的幼兒教育學家霍姆林斯基說過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細微的任務?！奔议L是我們幼兒園教育工作所不可忽視的教育資源。為了我們更全面地了解孩子，促進他們身心健康和諧的發(fā)展，我認為開展有效、有益、有趣的家園共育活動是非常重要的。

然而隨著科學和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的家長會、家訪、聯(lián)系卡、家長留言等家園互動形式已遠遠不能滿足我們的需要。作為人間關(guān)系中最重要的形式之一的親子關(guān)系已越來越多地引起人們的關(guān)注，尤其是些年輕的父母們。于是，親子活動這種生動活潑、別具一格的教學和充滿活力的課堂，為孩子、家長和教師創(chuàng)造了共同活動的空間，成為幼兒園和家庭之間建立的一種特殊互動、信任和交流的方式。親子活動豐富了孩子們的童年生活，增進了家長和孩子的友誼，它作為一個平臺，給孩子了一個在家長、老師面前表現(xiàn)自我，施展個人才藝的機會；而家長們通過親子活動的友誼平臺也更加了解、貼近自己的孩子；作為我們老師，更是在活動中得到了與家長充分的交流與溝通，使我們家園雙方都更全面地了解了孩子，從而促進了孩子們的健康成長。

父母是孩子的第一任老師，也是孩子的終生老師。為了加強我們家園之間的溝通，增強家園間的合力，共同促進幼兒健康快樂的成長，我認為開展豐富多彩的親子活動，進行親子教育勢在必行。怎樣才能更有效地開展好親子活動呢？我覺得應從以下幾方面做起：

一、明確親子活動的特點、目的和意義

親子活動是一種以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)，建構(gòu)良好的親子互動關(guān)系，實施親情影響的有目的、有計劃的教育活動。它將游戲活動作為主要教育手段，教學活動遵循幼兒的身心發(fā)展特點設計而成，為父母和孩子提供了共同游戲與學習的機會和條件，使父母獲得恰當?shù)南冗M的教育行為和教育觀念，提高了家長的科學育兒水平，實現(xiàn)了幼兒學習、家長培訓的指導思想，形成教師、家長與幼兒進行互動游戲的教學模式，這是親子活動的最大特點。

親子教育作為一種新型的科學的家庭教育模式，更強調(diào)父母、孩子在情感溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)雙方互動。因此要組織好這樣的活動，首先應讓大家明確我們親子活動的主要目的是通過親子間的互動游戲使孩子得到良好的發(fā)展，活動的主體是家長和孩子。親子活動全方位地開發(fā)了孩子們的運動、語言、認知、情感、創(chuàng)造、社會交往等多種能力，使孩子在快樂的游戲活動中，增進親子感情，促進親子間的交流，最終促進孩子健康和諧的發(fā)展。

二、活動設計應生動活潑，符合幼兒身心特點

我們在設計每個親子活動時，應考慮到幼兒的年齡特點、認知特點及心理發(fā)展特點，將活動課程生活化、游戲化、音樂化，更多地去關(guān)注一下幼兒的情緒、情感體驗，建立一種科學化、游戲化、親情化和互動化的課程體系，在多元化平臺上為幼兒的潛能開發(fā)和個性發(fā)展提供全方位的服務，促進幼兒全面素質(zhì)的提高。

讓親子活動以其本身固有的情趣性和娛樂性，吸引家長和孩子們愉快的參與活動，減輕家長們的重重顧慮，使家長感受到孩子們是在玩中學到了本領(lǐng)。通過參與實實在在的活動，家長和老師配合會更加密切、協(xié)調(diào)，從而更有效地促進我們家園互動、相互交流。

三、重視家長在活動中的主動性

親子活動中家長既是活動的承載者又是活動的傳遞者，教師必須尊重家長，以平等合作的態(tài)度對待家長，同家長共同商量，取得家長的支持與配合，家長的重視、堅持及對孩子的理解、支持、鼓勵與配合等良好的親子教育氛圍的形成，必將促進家長和孩子的共同成長。

1、家長應認識到自己在活動中的主體地位，充分調(diào)動其積極性，全身心地投入到活動中，做孩子成功的合作者。

2、興趣是孩子活動的動力和出發(fā)點。因此家長在活動前應注重引起孩子參與的興趣，只有和孩子一起共同完成他感興趣的活動，一同克服困難，一同享受成功，才會同孩子建立起一種心理上的交流平臺，才能了解到孩子真實的心理活動與想法。

3、家長要根據(jù)孩子的實際情況選擇合適的目標，指導孩子的活動。

有很多家長都錯誤地認為，要求越高對孩子越有幫助，其實不然。只有適當?shù)囊蟛抛钣欣诤⒆拥陌l(fā)展。有的家長在指導孩子活動時，因為孩子違背自己的意愿或未達到要求，家長就不耐煩了，嚴厲地指責孩子，批評孩子，使原本快樂的游戲活動不再受孩子的歡迎。這是極為不好的。所以在親子活動中，家長應該耐心地指導孩子。

4、家長在活動中要注重幼兒能力的培養(yǎng)。

如果家長在和孩子一起活動時能多問孩子幾個“這該怎么玩”，“讓我們一起試試，好嗎？”我想會更好地培養(yǎng)孩子的探索精神和能力。在親子活動時，家長還可以從孩子的各種表現(xiàn)中進一步較全面地了解孩子，從而有針對性地，游刃有余地教育孩子。

5、家長要信任孩子。

在進行親子活動時，很多家長怕孩子失敗、怕孩子受委屈、怕孩子不行，往往牽著孩子的手不放，致使孩子失去了鍛煉的機會，出現(xiàn)了膽小、任性和一些不良的行為，令人后悔莫及。所以在此提醒所有的家長朋友：要盡可能多地給孩子提供獲得鍛煉的能力，發(fā)現(xiàn)孩子，相信孩子，信任孩子。

6、家長應多用鼓勵的方式評價孩子，讓孩子體驗到成功的快樂。

欣賞孩子是一門藝術(shù)，成人的鼓勵會給幼兒以信心與動力，讓孩子努力做好一件事。所以在孩子成功或失敗時，家長都應以鼓勵的方式評價孩子。

四、加強教師的指導作用

在親子活動中，教師不僅是活動材料的提供者、活動組織的引導者，還應是家長和孩子們的合作者。無論是對家長還是對幼兒，我覺得教師都應該多給予幫助和指導。

1、直接性指導

開展親子活動時，家長可直接觀摩老師指導孩子，也可請教師介紹一些教育觀念及方法或者讓教師直接告訴家長該怎樣引導孩子完成游戲。

2、個別性指導

在父母指導孩子游戲的過程中，教師可個別指導父母應該怎樣去做。

3、評價性指導

在每次活動的結(jié)束部分，教師可將活動中觀察到的父母指導孩子的一些好的例子介紹給大家，然后分析其中一些科學的觀念及方法，以此帶給大家一些啟發(fā)。

4、點撥式的指導

在父母指導孩子活動有一點小困難時，教師應幫助父母提供解決問題的方法，并告訴他為什么要這樣做。這樣家長在以后再碰到此類問題時就有了可以借鑒的經(jīng)驗。

5、歸結(jié)性的指導

在活動結(jié)束時，教師要將本次活動的目的和家長應如何指導孩子的方法加以小結(jié)并加以歸納，幫助家長鞏固練習。親子教育是在一種真實情境下的示范式的參與指導，是實現(xiàn)活動與指導的融合。教師有針對性的指導縮短了教師與家長的距離，使家長在活動中獲得了正確的育兒觀念和育兒方法，并將觀念和方法融入到與孩子相處每一刻，從而最終實現(xiàn)孩子健康和諧發(fā)展。

總之，我覺得親子活動以其生動、活潑、有效、實用的教育形式促進了幼兒的全面發(fā)展，也給家長們提供更多和老師交流的機會，是幼兒園教育的延伸。今后我們將義不容辭地引領(lǐng)家長更好地走近親子教育，倡導親子互動，增強家園合力，共促幼兒成長。