最新人的教育讀后感如何寫(大全9篇)

讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的書籍，并將其中的思想和觀點內(nèi)化為自己的。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？接下來是一些讀者對于這本書的感受和思考，或許可以為你的閱讀提供新的思路。

人的教育讀后感如何寫篇一

因此我們叫它‘白色死亡’我們絕不允許它進(jìn)入我們的國家。”

人們在制造它的時候，只想著它的優(yōu)點，卻從沒想過它的危害，就象在訓(xùn)練狙擊手一樣，但狙擊手教練起碼還知道，他們培養(yǎng)的不僅僅是保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士，與此同時他們也是在培養(yǎng)職業(yè)殺手或。狙擊手教練還有點自知者明懂得居安思危，但人類太自大了，總以為任何事都是自己能夠控制得了的，總以為自己就是王道。

請人類在做任何一件事時“三思而后行”。

人的教育讀后感如何寫篇二

《死亡》讀后感歐陽夢雪有個國王非常時殘忍，在每一次處決死刑犯時，都想出一個新花招。一次，一位犯人被告知明天將被處極刑，行刑的方式是在他的手上割一個口子，讓他流盡鮮血而死。次日一早，犯人就被帶到一個房間中，鎖在一面墻上，墻上有個小孔，正好可以把手穿過，在墻的另一邊，用刀子在他的手上割開了一個口子，下面還放著一個瓦罐來盛血?！班粥?，嘀嗒……”血一滴一滴的滴在瓦罐中，這時，他覺得渾身的血液都在向那個瓦罐流去，不一會兒，他的意志也隨著血流走了，他無力地倒下來，死了。其實，那個口子早就不流血了，只是劊子手身邊桌子上的大水瓶中的水正通過一個特制的漏斗軟管往下邊瓦罐中“滴嗒滴嗒”滴水，一種強烈的心里暗示，讓犯人自己。這就是這個故事的.內(nèi)容，有心理學(xué)曾對二戰(zhàn)時的集中營做過調(diào)查，自然死亡中無牽無掛的人占大多數(shù)，而對親人牽腸掛肚的大都活了下來，因為他們天天告訴自己，我要活下去，我的親人在等我，而正是這種強烈的求生意愿和心里暗示讓他們活了下來。是呀，你看那個犯人，自己嚇自己，結(jié)果把自己嚇?biāo)懒?，真是可悲呀！《死亡》讀后感作文400字。

小學(xué)生作文（中國大學(xué)網(wǎng)）。

人的教育讀后感如何寫篇三

學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。

他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。

因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。

通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。

教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。

語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。

語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標(biāo)準(zhǔn)答案中體會一次獨立的思考。

教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。

對于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺——我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認(rèn)識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。

人的教育讀后感如何寫篇四

福祿培爾（fredrichfroebel，1782—1852），德國教育家，幼兒園運動的創(chuàng)始人。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源，福祿培爾的一生的貢獻(xiàn)主要在學(xué)前教育方面。他曾經(jīng)詳細(xì)地研究了學(xué)前教育的理論和幼兒園的教學(xué)方法，并在教育實踐和理論研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了比較完整的學(xué)前教育理論體系。他創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了一套幼兒園教育體系，并組織幼兒園教師進(jìn)行訓(xùn)練，大力倡導(dǎo)幼兒園運動，在教育史上開創(chuàng)了幼兒教育的新紀(jì)元，被譽為“幼兒教育之父”。1826年寫了《人的教育》一書。

《人的教育》是一本著名的教育論著，作者福祿培爾關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，作者主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。

全書共分五章。第一章是“總論”；第二章是“幼兒期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“學(xué)生期的人”；第五章是“整體的概觀和結(jié)論”。

關(guān)于人的發(fā)展階段，福祿培爾把人的發(fā)展劃分為3個階段。

一是幼兒期；

二是少年期；

三是學(xué)生期。

1、“教育適應(yīng)自然發(fā)展”原則。

在福祿培爾的教育思想中，“教育適應(yīng)自然發(fā)展”是一個重要的原則。在他看來，教育適應(yīng)自然的發(fā)展，在于反對違反自然的人為干涉的教育，使人像自然那樣按照其本性發(fā)展。

2、“自動發(fā)展”原則。

福祿培爾關(guān)于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。福祿培爾認(rèn)為，這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量，通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個階段實現(xiàn)的。福祿培爾之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。

但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。

總之，在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。福祿培爾認(rèn)為，學(xué)校作為一種教育機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)把外部世界以及作為外部世界處于密切聯(lián)系的學(xué)生自己呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)校教育的目的是按照自覺的內(nèi)在聯(lián)系有意識地向?qū)W生傳授知識。

幼兒期任務(wù)：智育—情感的激發(fā)、自制習(xí)慣的養(yǎng)成、由觀察事物引向圖畫和對數(shù)目的認(rèn)識。途徑：游戲和說話，“游戲是人在這一階段上最純潔的精神產(chǎn)物，同時是人的整個生活、人和一切事物內(nèi)部隱藏著的自然生活的樣品和復(fù)制品。所以，游戲給人以快樂、自由、滿足，內(nèi)部和外部的平靜，同周圍世界的和平相處。一切善的根源在于它、來自于它、產(chǎn)生于它。”

少年期任務(wù)：學(xué)習(xí)（使外部的東西稱為內(nèi)部的東西）。途徑：實例、語言、游戲、家庭生活?！斑@個階段兒童的游戲總是帶有獨特的、與兒童的內(nèi)心生活相適應(yīng)的性質(zhì)”，“在這些游戲游戲中得到充分滋養(yǎng)的絕不僅僅是身體的，或者說肉體的力量，也在不斷增長地、肯定地、可靠地顯示出精神和道德的力量。”

家庭教育的重要性，家庭生活對兒童來說就是他的生活的楷模，會對他的生活發(fā)生強烈的影響。父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性地發(fā)展。

1、各門教學(xué)科目。

（1）宗教。

福祿培爾認(rèn)為，宗教是人的心靈的反映，宗教教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的宗教信仰，使之認(rèn)識人與上帝的關(guān)系，永遠(yuǎn)信賴上帝，并且按照上帝的旨意行事。宗教應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中處于優(yōu)先地位。

（2）自然常識與數(shù)學(xué)。

福祿培爾認(rèn)為，“凡宗教說到和表達(dá)的東西，自然都會顯示和表現(xiàn)出來?！弊匀唤缡巧系垡庵镜捏w現(xiàn)；只有信仰上帝，才能認(rèn)識自然；才能研究自然。自然界的萬事萬物都是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的；應(yīng)當(dāng)把自然作為一個整體來認(rèn)識；應(yīng)當(dāng)讓兒童在觀察和接觸自然的過程中認(rèn)識事物之間的關(guān)系，掌握基本的自然常識。

數(shù)學(xué)在自然教學(xué)中居于極其重要的地位，因為它既屬于人又屬于自然，是人與自然、內(nèi)部世界與外部世界、思維與感覺之間的媒介；它是思維的產(chǎn)物，同時又反映了自然界的統(tǒng)一性，其數(shù)、形、量三方面構(gòu)成了一個不可分割的三位一體。因此，福祿培爾認(rèn)為，沒有數(shù)學(xué)的教育是站不住腳的、不完全的。

（3）語言。

福祿培爾認(rèn)為，宗教和自然分別屬于內(nèi)部與外部兩個不同的世界，而把這兩個世界聯(lián)系在一起的是語言。三者組成了一個不可分的統(tǒng)一體，其共同的目的是把內(nèi)在的本質(zhì)揭示出來，而語言的這種作用更為明顯。語言和數(shù)學(xué)一樣也具有雙重性，它既是人的精神活動的表現(xiàn)，又具有一定的自然屬性，如文字、語音等。福祿培爾進(jìn)一步指出，書寫和閱讀練習(xí)在語言教學(xué)中具有重要作用。只有學(xué)習(xí)書寫和閱讀，人才會成為具有人格的人，兒童才會成為真正的學(xué)生，學(xué)校也才有可能成為真正的學(xué)校。因此，兒童必須在閱讀和書寫上花費一定的功夫。

（4）藝術(shù)。

福祿培爾指出，人除了追求宗教和自然以外，還要追求人的自我表現(xiàn)，即表現(xiàn)人的內(nèi)心生活，這便是藝術(shù)。藝術(shù)教學(xué)的目的不在于培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，使人得到全面充分的發(fā)展。按照藝術(shù)表現(xiàn)的材料和方式的不同，福祿培爾將藝術(shù)劃分為音樂、繪畫、雕塑三種。他指出，兒童在幼小的時候便表現(xiàn)出了藝術(shù)才能的萌芽，如通過顏色和繪畫等表現(xiàn)自己的要求，因此，藝術(shù)教育應(yīng)從小進(jìn)行，作為學(xué)校的正式科目。

2、關(guān)于學(xué)校和家庭的問題。

福祿培爾十分重視學(xué)校與家庭的聯(lián)系，認(rèn)為二者的協(xié)調(diào)一致是學(xué)校教育首要的和必不可少的條件。學(xué)校與家庭兩者所擁有的`共同生活分為10個方面：宗教意識喚醒和養(yǎng)成；身體的鍛煉；自然及外界的觀察；詩歌的掌握；語言的練習(xí)；由簡到繁的手工練習(xí)；線條練習(xí)；各種顏色的辨別和著色練習(xí)；游戲；講述故事、寓言、童話等。

福祿培爾指出，上述所有活動分散在學(xué)校和家庭生活之中，分散在人類的一般生活中。為此，應(yīng)當(dāng)讓兒童參加一定的家務(wù)勞動；根據(jù)兒童的年齡特點，安排他們從事相應(yīng)的家務(wù)勞動。福祿培爾把勞動稱為“勞作浴”，認(rèn)為學(xué)生經(jīng)過勞動的洗浴之后，不僅身體得到鍛煉，而且精神活動得到加強。

人們常說：“父母是孩子的第一任老師?！迸囵B(yǎng)一個好孩子，就像栽種一顆小樹，從幼苗到參天大樹，需要的是用心、勤快的澆水，適時的修剪、打理，它一定不負(fù)眾望，成為出色的人才。著名的教育心理學(xué)家孫京媛說過：“做孩子最好的老師，培養(yǎng)孩子健全的人格，成功的品質(zhì)，獨立解決困難，自信面對挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)離惡習(xí)，主動承擔(dān)責(zé)任，熱情地投入生活，友好地看待他人，這樣為孩子鋪下一條成功的路，贏在起跑點！”父母是孩子最好的老師，孩子在生活中成長，就應(yīng)該在生活中學(xué)習(xí)，每一個點滴事例，都可以是學(xué)習(xí)的對象。有愛心、有孝心，善意地對待周圍的人。這樣，孩子將來踏入社會，才會更好的認(rèn)識與理解，更好地處理人際關(guān)系與事物。

我國諺語也有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”父母在日常生活中與孩子接觸就是對孩子進(jìn)行無聲的教育。做孩子的引路人，家長要處處以身作則，做孩子的良師益友，為孩子樹立良好榜樣。家長應(yīng)該從自己做起，要隨時檢點自己的言行，不該說的話不說，不該做的事不做；多抽出時間和孩子相處溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)以及學(xué)校里的狀況；在學(xué)習(xí)上，家長應(yīng)做到和孩于同步學(xué)習(xí)，和孩子一同成長。要從精神上多給孩子們一些激勵，為她們加油，在孩子成長的漫長而且很不平坦道路上，給于加倍的溫暖和關(guān)愛，使她們有戰(zhàn)勝失敗的信心和勇氣。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！币粋€人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。興趣是一種動力，一個人，無論做什么事情，如果這件事情是他比較感興趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困難重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。

興趣是最好的老師，幼年階段對周圍事物產(chǎn)生好奇心、發(fā)生濃厚的興趣，可能是終生成就的源泉。興趣是兒童對某種事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就會從內(nèi)心的深處去研究喜歡的事物，才會樂此不疲。

在教學(xué)中，如果教師能創(chuàng)造性地應(yīng)用教學(xué)資源，精心創(chuàng)設(shè)情境，就能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦形成，將變成一種學(xué)習(xí)的動力和信念，有了動力和信念，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生學(xué)好知識的重要基礎(chǔ)和保障，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要手段。

要提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，先要使孩子嘗到成功的滋味，讓孩子嘗到甜頭。還要對孩子多鼓勵，對于孩子的好表現(xiàn)和好成績，不要吝嗇使用贊美之詞，因為稱贊對孩子會起很大的鼓勵作用。以表揚為主的教育方式，對提高孩子的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。

人的教育讀后感如何寫篇五

在沒有接觸李希貴這個人之前，我就已經(jīng)聽過他的“語錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時候，教師也會把學(xué)生放在第一位”、“把簡單的事情天天做好，就是不簡單”、“沒有倉庫的學(xué)校是一種理想，它其實是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個暑假里，我從《面向個體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。

李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長，歷任教育部基礎(chǔ)教育評估中心主任，同時也兼任國家督學(xué)、中國教育學(xué)會理事等等。他先后主持多項國家級課題，其中《語文實驗室計劃》被列為國家教育部、人事部“特級教師計劃”，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。

一、師生觀。

北京十一學(xué)校里，李校長高舉“學(xué)生第一”的大旗。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個人都成為自己的ceo。班主任成為了主任導(dǎo)師，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個教育團(tuán)隊，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)過程中處于第一位，才會協(xié)助校長落實他心中教育理想?！拔艺J(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開始。教育是塑造人的事業(yè)，塑造學(xué)生美好的人生。這個目標(biāo)，只能通過教師來完成?！薄坝眯腋２拍芩茉煨腋＃妹篮貌拍芩茉烀篮?。任何關(guān)愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學(xué)生。他可以春風(fēng)化雨，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’?！?/p>

一次，在高一新生的錄取中面臨著一個兩難選擇，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績差距很大的學(xué)生報考了十一學(xué)校。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會經(jīng)過討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點率，也要為各類不同個性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機會，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松、和諧的氛圍，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校?！敖虒W(xué)大綱、教科書規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識，但是沒有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生?！边@是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。

身為一名幼兒園老師，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養(yǎng)料，需要一個適宜的生態(tài)環(huán)境，需要我們的教育情懷?！拔疑钋械馗惺艿?，當(dāng)我們的孩子每一個都煥發(fā)自我潛能，發(fā)揮自我價值、成為最好的自我的時候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長的切身體會，我想，《面向個體的教育》一書，定會讓我們換一種理念、換一個思路，換一個視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!

人的教育讀后感如何寫篇六

昨晚，當(dāng)我以一個有著正常生命特征的人讀完《預(yù)約死亡》時。我發(fā)現(xiàn)其實在很早以前我就躺到了那里。

晚上我便夢到自己躺在了病床上，護(hù)士為我端茶送飯，一切都是那么安逸美好。我在考慮是不是一直要這樣下去，突然我發(fā)現(xiàn)自己除了思考什么也不能做。用眼角瞟到其他病床上的人是那么瘦小，空洞的眼神望向天花板毫無生氣。我難道和他們一樣嗎？“益壽吉司”墻上的字引起了我的注意，這幾個字好熟悉。讓我想想。。。噢，我想起來了；這是臨終關(guān)懷醫(yī)院。對，臨終關(guān)懷醫(yī)院。

我終于意識到自己就要死了，雖然毫無痛苦，甚至有些喜歡、習(xí)慣這樣的生活，但這一切就要結(jié)束了。

因為，我就要死了。

無論以前的生活是什么樣的；富貴、孤獨、貧困、快樂、憂郁、還是幸福。無論現(xiàn)在是什么樣的心情；遺憾、后悔、不甘、還是滿足，都將隨著那和所有即將逝去的人一樣的抽噎聲歸于虛無。

親人？朋友?喜歡的人？夢想？希望嗎？我還擁有他們嗎？“對，我不想離開他們，我要和他們共同生活、工作，我要快樂的活著，我不想死??！”心里一個帶著哭腔的聲音吼道。

于是，我醒了。

但是我忘了，停止了生活躺到了那床上。

不想放棄的人、事，偏執(zhí)的要自己達(dá)到某個目的。妄圖要守住延長那根本就不存在的快樂，陷入感情與欲望的泥。悲摧的嫉妒著別人，卻沒有勇氣起身追逐。世界那么大卻不敢走出去，到頭來后悔哭泣的仍是自己。

終于明白為什么心有不甘，因為還有想做沒去做完的事情。

父母大人還沒有被我敬孝，親人們還沒有看到我成家立業(yè)。

傷心為什么歲月磨滅了我的意志，使我停步向前，不再敢去追逐自己的理想。

傷心自己曾經(jīng)那時年少，卻也炙熱真心。傷心自己如今依舊年輕，卻已心凍如冰。

傷心自己沒有機會擁有愛的、被愛的人和權(quán)利。

不甘這一切還沒來得及付諸實踐，而就這樣悄悄逝去??????。

人的教育讀后感如何寫篇七

《愛的教育》還是一本有意義的書，它從一個小學(xué)生的角度來審視身邊的美與丑，它可以使我們知道如何為人處事。那大家有什么樣的。

讀后感。

呢？要如何寫自己的感受呢？接下來小編為大家推薦的是愛的教育讀后感相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。

愛像陽光，照亮了我們的心房；愛像雨露，滋潤了美麗的花苞；愛像空氣，我們處處都能感受得到……是因為愛，我們?nèi)耸篱g才變得溫暖。讀了《愛的教育》，我感受到了愛的重要！

《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯寫的，它還有一個副題《一個小學(xué)生的。

日記。

》。這本書通過一個小學(xué)生記日記的形式，反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的感情與不同的處置方法，它用樸素平淡的語言，塑造了一個個貌似渺小、但實際上卻很不平凡的人物：馬爾可、老鐵匠、鐵匠的兒子、賣菜的婦女、少年鼓手……這些感人的故事讓我明白了：人與人之間是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助?。《@種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最基本的東西——愛。

讓我最感動的一個故事就是《萬里尋母記》，這個故事講了13歲的馬爾可為了尋找自己的母親，用雙腳走出了萬里長路，最終他找到了母親，還“救活”了生病的母親！

看到這個故事啊，我想到了自己，想到了爸爸媽媽對我無微不至的愛，而我還老是嫌他們這兒不好，那兒不好的，所以我感到十分慚愧！我取得的所有成績，都離不開平時爸爸媽媽對我的關(guān)心和教誨。這點點滴滴都體現(xiàn)出他們對我無私的愛！

因為愛，我們在成長；因為愛，我們懂得感恩；因為愛，我們選擇堅持；因為愛，讓我們有支撐生命的力量！

愛是人心之根本，世界之根源。愛藏于父母的嘮叨里，躲在老師的嚴(yán)厲下。沒有愛，就沒有我們這個溫暖和睦的世界。就在前天，我細(xì)讀完了這本《愛的教育》，心中頓時泛起陣陣漣漪，深深感受到了愛的力量，那是溫暖的，也是美麗的……《愛的教育》以日記體的形式記載了四年級男孩安利柯一學(xué)期的學(xué)校生活。書中雖未曾用到太多華麗的辭藻，但卻真情流露，感人肺腑。

主人公安利柯是個純真善良，勤奮好學(xué)的孩子。他待人誠懇，對同學(xué)十分友善。聽了父親的教導(dǎo)，也知錯就改?？纯窗怖?，再想想自己。平時動不動就和父母吵架、拌嘴，父母教育我，不是嘟噥個小嘴，就是揮袖而去，把父母的話當(dāng)做耳旁風(fēng)，也不知讓父母生了多少白發(fā)，添了多少皺紋！而安利柯呢，孝順父母，從不和父母吵架。我一定要向他學(xué)習(xí)，遇事多和父母溝通，盡早改掉自己的臭毛病。

還令我敬佩的就是見義勇為的卡隆了。他路見不平拔刀相助，以至于散學(xué)放假后大家仍舊對這位俠義少年難以忘懷。他看見葛洛西受人欺凌，便上前幫助他；看見那格受人嘲笑，就瞪著眼睛保護(hù)那格。再看看自己，身為大隊委，每每遇見同學(xué)打架，不是袖手旁觀，就是煽風(fēng)點火。與卡隆比起來，簡直相差甚遠(yuǎn)呀！我真該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他！

無論是純真善良的安利柯，還是品學(xué)兼優(yōu)的代洛西，還是見義勇為的卡隆。他們心中都有一個動力源，那就是愛，對老師的愛，對父母的愛，對同學(xué)的關(guān)愛。讓愛這種奇異的力量進(jìn)入我們的心靈，進(jìn)入世界的每個角落，世界就會更加和睦，更加美好！

《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。

愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。

對自己的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最后他們勝利了，可他卻永遠(yuǎn)失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。

人的教育讀后感如何寫篇八

剛開學(xué)時經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書室借了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。

有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。

因為我認(rèn)為只要是書，它都有讀的價值，既借之，則讀之。

視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。

我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。

因為談到家庭教育使我想起當(dāng)前學(xué)生家長(這里指學(xué)生的父母)大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。

雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。

他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。

因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。

所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。

只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：“父母是孩子的第一任老師。

是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。

但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重要性高于一切。

他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。

我認(rèn)為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。

如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。

不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。

沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。

我這里有一個典型的例子：在我們學(xué)校六年級有一個男生名叫××，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。

這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的“熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。

父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來到學(xué)校上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績可想而知了。

因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。

否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

人的教育讀后感如何寫篇九

1、企業(yè)為客戶創(chuàng)造價值作為它的第一要務(wù)，這個企業(yè)才能長盛不衰。三鹿包括其他企業(yè)，之所以出現(xiàn)問題或者被淘汰，主要是它的宗旨和目標(biāo)偏離了方向，沒有真的想方設(shè)法為客戶創(chuàng)造價值，為消費者提供滿意的產(chǎn)品和開發(fā)出滿意的產(chǎn)品來。

2、把主業(yè)做大做強，世界500強企業(yè)強必須它的經(jīng)營規(guī)模、銷售收入或者資產(chǎn)收入達(dá)到同行業(yè)的前列。世界五百強最后一位銷售收入都達(dá)到了167億美金。

3、具有全球的品牌形象。世界100個最大品牌里面中國一個沒有，這也是成為世界級企業(yè)需要努力的。

4、一般世界級企業(yè)應(yīng)當(dāng)對商業(yè)模式的變革創(chuàng)新作出變化。比如說美國寶潔公司，它是洗滌消費者行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。索尼是消費電子的領(lǐng)導(dǎo)者，它小型化，就是微型電子這塊。

5、應(yīng)當(dāng)有獨特的發(fā)展戰(zhàn)略和商業(yè)運營模式。比如說海爾也形成了自己的一套市場營銷模式，美國的戴爾公司靠直銷起家的，這是靠特有的模式。

6、有獨特的文化，企業(yè)做到最后必須有核心價值觀，引領(lǐng)全體員工，光靠領(lǐng)導(dǎo)人是不行的，企業(yè)員工圍繞企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)來做事。

7、主業(yè)要突出，所有的世界級企業(yè)主營業(yè)務(wù)都是很突出的，如果什么都做的話，肯定遲早要被淘汰，目前中國的500強企業(yè)差距還很大，還需要瞄著世界500強企業(yè)去努力，這樣才能在市場上站住腳，才有競爭力。

【拓展閱讀】。

無鋪創(chuàng)業(yè)他的投資比較低,方式靈活的優(yōu)勢，大大降低了創(chuàng)業(yè)門檻。下面就是小編給大家?guī)頍o鋪創(chuàng)業(yè)有哪幾種形式，歡迎大家閱讀!

創(chuàng)業(yè)成本降低。

傳統(tǒng)的店鋪經(jīng)營模式，需要租店面、雇店員、裝修店面、添置設(shè)備等，首期投資較大，再加上每月需要支付房租及水電煤費用，創(chuàng)業(yè)成本較高。據(jù)估計，在上海，個人要開一家小規(guī)模的有形店鋪，最低要投入6萬元左右。而無鋪創(chuàng)業(yè)變有形為無形，使創(chuàng)業(yè)者投入相對較低的資金就可開業(yè)，降低了創(chuàng)業(yè)門檻，緩解了經(jīng)濟壓力。此外，無鋪創(chuàng)業(yè)的運營成本較低，使商品或服務(wù)價格更具競爭力，從而使創(chuàng)業(yè)者獲得更大的利潤空間。

創(chuàng)業(yè)方式靈活。

正所謂“船小好掉頭”，對創(chuàng)業(yè)者來說，無鋪經(jīng)營減少了店鋪位置、租金多少、店員素質(zhì)等外部因素的限制，使其能及時針對市場行情及顧客需求調(diào)整經(jīng)營方向與方式。更重要的是，無鋪創(chuàng)業(yè)能使創(chuàng)業(yè)者進(jìn)退自如，一旦生意不佳，能及時調(diào)頭，從而有效規(guī)避創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。

無鋪創(chuàng)業(yè)如何入手。

無鋪創(chuàng)業(yè)有著投資較低、方式靈活的優(yōu)勢，大大降低了創(chuàng)業(yè)門檻，但在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域上有一定的局限性。一般來說，一些強調(diào)技術(shù)的服務(wù)領(lǐng)域及貿(mào)易領(lǐng)域，對店鋪的要求不高，適合無鋪創(chuàng)業(yè)，主要形式有這樣四種：

網(wǎng)上開店。

這是最通用的無鋪創(chuàng)業(yè)形式，創(chuàng)業(yè)者在網(wǎng)上銷售商品，雖需要支付一定的網(wǎng)上注冊費，但大大低于有形店鋪的租金。網(wǎng)上開店對創(chuàng)業(yè)者專業(yè)背景的要求不高，但需要其有一定的進(jìn)貨渠道和營銷能力。目前，網(wǎng)上開店主要有直銷和代銷兩種方式，經(jīng)營商品以禮品、藝術(shù)品、化妝品、電子產(chǎn)品、二手用品為主。

私人顧問。

創(chuàng)業(yè)者憑借一技之長，成為顧客的私人顧問，提供上門服務(wù)。這種創(chuàng)業(yè)方式在歐美國家非常流行，在國內(nèi)，隨著人們生活水平的日益提高，對私人服務(wù)的需求正不斷看漲。私人顧問主要有以下幾大服務(wù)方向：

1、私人美容顧問，利用婚慶、宴會、派對等商機，為顧客提供一對一的美容服務(wù)，包括皮膚保養(yǎng)、服飾搭配、形象設(shè)計、時尚資訊等。

2、私人健康顧問，如私人心理顧問、私人牙醫(yī)、私人減肥顧問、私人食療顧問等。隨著人們健康意識的增強，私人保健服務(wù)領(lǐng)域蘊藏著巨大商機。

3、私人理財顧問，針對顧客的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收入狀況及投資需求，度身定制理財方案或提供投資組合專業(yè)建議。調(diào)查顯示，在北京、上海、廣州等大城市，70%以上的職業(yè)人士有理財服務(wù)需求。

4、私人法律顧問，為顧客購房置業(yè)、經(jīng)商投資或子女出國留學(xué)等提供法律咨詢服務(wù)。據(jù)了解，該服務(wù)收費較高，一般按年支付，價格多在1000元至1萬元不等。

個人工作室。

隨著soho(自由職業(yè))概念的興起，在家開錄音工作室、形象設(shè)計工作室、攝影工作室、音樂工作室等，開始成為年輕人新的創(chuàng)業(yè)方向。個人工作室一般有三種類型:1、創(chuàng)意類，以創(chuàng)意設(shè)想或才藝展示為主，如撰稿、音樂創(chuàng)作、攝影、繪畫等;2、技術(shù)類，主要提供技術(shù)服務(wù)，如軟件設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、系統(tǒng)維護(hù)、翻譯等;3、咨詢類，提供企劃、公關(guān)等咨詢服務(wù)。

鐘點公司。

最近幾年，國內(nèi)的鐘點工市場漸成氣候，需求行情不斷看漲，這為鐘點公司提供了寬廣的發(fā)展空間。有意涉足這一領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者可關(guān)注以下三個方向：1、鐘點秘書公司，主要為小型企業(yè)、個人提供整理文檔、接聽電話等服務(wù);2、鐘點清潔公司，主要為企業(yè)或家庭提供清潔服務(wù);3、鐘點家政公司，主要為家庭提供保姆、廚師、園丁鐘點服務(wù)。

特別提醒。

無鋪創(chuàng)業(yè)也有門檻。

無鋪創(chuàng)業(yè)雖然對創(chuàng)業(yè)者的資金實力要求相對較低，但并非不設(shè)門檻。對打算涉足私人顧問、個人工作室領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者來說，必須具有一定的技術(shù)功底或創(chuàng)作才能，再加上優(yōu)質(zhì)服務(wù)與誠信保證，才能獲得穩(wěn)固的客源;對有意網(wǎng)上開店的創(chuàng)業(yè)者來說，需要有一定的進(jìn)貨渠道和營銷能力;而希望開鐘點公司的創(chuàng)業(yè)者，由于雇員眾多，需要具有一定的管理能力。

穩(wěn)固客源是成功關(guān)鍵。

無鋪創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵是要有客源保證，因此，不能像有鋪創(chuàng)業(yè)者那樣守株待兔，坐等生意上門，而應(yīng)主動出擊，上門服務(wù)，爭取顧客。此外，要有過硬的技術(shù)、周到的服務(wù)，才能建立良好的信譽，從而獲得穩(wěn)固的客源。

無鋪創(chuàng)業(yè)并非“終極目標(biāo)”

無鋪創(chuàng)業(yè)雖有著諸多的優(yōu)勢，但畢竟屬于另辟蹊徑或是權(quán)宜之計，并非主流創(chuàng)業(yè)方式。對胸懷大志的創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)初期，可將無鋪創(chuàng)業(yè)作為創(chuàng)業(yè)演習(xí)，熟悉市場游戲規(guī)則，同時鍛煉創(chuàng)業(yè)能力;當(dāng)經(jīng)營達(dá)到一定規(guī)模，不妨考慮轉(zhuǎn)向有鋪經(jīng)營，以便獲得更大的創(chuàng)業(yè)空間。