魯迅野草散文集墓碣文范本(優(yōu)秀11篇)

環(huán)境保護不僅僅是為了我們自身的利益，更是為了我們后代子孫的未來?？偨Y(jié)要言之有物，避免泛泛而談。以下是社會名流推薦的讀書筆記，希望對大家有所啟發(fā)。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇一

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶〔2〕更其密的血管里奔流，散出溫?zé)?。于是各以這溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭〔3〕。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的`自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

一九二四年十二月二十日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月二十九日《語絲》周刊第七期。

作者在《〈野草〉英文譯本序》中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇”。又在一九三四年五月十六日致鄭振鐸信中說：“不動筆誠然最好。我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對立曠野中，無聊人競隨而往，以為必有事件，慰其無聊，而二人從此毫無動作，以致無聊人仍然無聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是?！?/p>

〔2〕槐蠶一種生長在槐樹上的娥類的幼蟲。

〔3〕鲞頭即魚頭;江浙等地俗稱干魚、臘魚為鲞。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇二

我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風(fēng)起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。

微風(fēng)起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。

我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。

我走路。另外有幾個人各自走路。微風(fēng)起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。

我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。

我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風(fēng)起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。

我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢?……。

另外有幾個人各自走路。

我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。

微風(fēng)起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。灰土，灰土，……。

………………。

灰土……。

一九二四年九月二十四日。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月八日《語絲》周刊第四期。

內(nèi)容賞析。

這首散文詩展現(xiàn)了三幅意象：一是灰暗頹敗的社會景象。在秋風(fēng)卷葉，四面灰土的社會環(huán)境中，“我”順著剝落的高墻走路?！傲硗庥袔讉€人，各自走路?！痹谶@里，人與人之間充滿了冷漠，毫無相互關(guān)心的氣息。二是兩個孩子行乞的畫面。在這灰暗的街上，一個“也穿著夾衣，也不見得悲戚”的孩子，攔著磕頭，追著哀呼，向“我”求乞;另一個“也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢”的孩子，也向“我”行乞。接著寫“我”的.態(tài)度，“我”厭惡第一個的“聲調(diào)，態(tài)度”，近于兒戲的“哀呼”;憎惡第二個的“手勢”，“他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子”。于是，“我”不布施，“我無布施心”，“我”只有“煩膩，疑心，憎惡”。這里，作者魯迅以孩子的求乞作為屈服于奴隸命運而向命運乞憐哀呼的人們的象征，他希望人們覺醒和反抗。所以，他“不布施”，“無布施心”，不是對勞苦大眾的冷漠，而是“哀其不幸，怒其不爭”的憤激情緒的流露。三是設(shè)想他自己也“求乞”?！拔摇弊呗?，想著各種求乞的法子。但人們“各自走路”，周圍是一片灰土，得不到一點同情和關(guān)切，得到的只能是路人的“煩膩，疑心，憎惡”。但他并不頹喪，決然地表示：“我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無?！薄扒笃颉睙o路，得到“虛無”。這正是作者魯迅在新文化運動分野之后，在“成了游勇，布不成陣”的情況下，渴望戰(zhàn)斗，但又尋找不到戰(zhàn)友的苦悶孤獨心情的表現(xiàn)。但他決計是要戰(zhàn)斗的，如他后來在《題彷徨》一詩中所說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！?/p>

《求乞者》就是這樣以詩的語言和既是寫實又是象征的手法，創(chuàng)造了生動可感的畫面，再以“灰土，灰土……”反復(fù)詠嘆的旋律，再現(xiàn)了“無聲的中國”的冷漠。表達了作者對求乞哀憐的憤懣，以及自己決不向命運與社會求乞，渴望以抗?fàn)幎蟮脭[脫的意緒。全文在表面的灰冷下，蘊藏著內(nèi)心的熾熱，亦是此文的抒情特色。

名家點評。

現(xiàn)代詩人馮雪峰：“《求乞者》寫的是灰色的社會生活和作者在灰色社會中所引起的空虛和灰暗的情緒?！?/p>

北京大學(xué)中文系教授孫玉石：“這一篇散文詩的核心思想，就是蔑視與反對生命存在中奴隸性的卑躬屈膝，反對托爾斯泰式的人道主義的說教。”

魯迅野草散文集墓碣文范本篇三

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)帷Ｓ谑歉饕赃@溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動，牽引，拼命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色*的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性*茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……。

路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長脖子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺著事后自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆這樣地至于永久，圓活的'身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

一九二四年十二月二十日。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇四

低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾;。

回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市;。

想去尋她人擁擠，

仰頭無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖;。

回她什么：冰糖壺廬。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我胡涂。

我的.所愛在河濱;。

想去尋她河水深，

歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金表索;。

回她什么：發(fā)汗藥。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。

我的所愛在豪家;。

想去尋她兮沒有汽車，

搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花;。

回她什么：赤練蛇。

從此翻臉不理我，

不知何故兮——由她去罷。

一九二四年十月三日。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇五

地：或一處。

人：

老翁——約七十歲，白頭發(fā)，黑長袍。

女孩——約十歲，紫發(fā)，烏眼珠，白地黑方格長衫。

過客——約三四十歲，狀態(tài)困頓倔強，眼光-陰-沉，黑須，亂發(fā)，

黑色*短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個口袋，支。

著等身的竹杖。

東，是幾株雜樹和瓦礫;西，是荒涼破敗的叢葬;其間有一條似。

路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開著一扇門;門側(cè)有一段枯。

樹根。

〔女孩正要將坐在樹根上的老翁攙起?！?。

翁——孩子。喂，孩子!怎么不動了呢?

孩——〔向東望著，〕有誰走來了，看一看罷。

翁——不用看他。扶我進去罷。太陽要下去了。

孩——我，——看一看。

翁——唉，你這孩子!天天看見天，看見土，看見風(fēng)，還不夠好看么?什么也不比這些好看。你偏是要看誰。太陽下去時候出現(xiàn)的東西，不會給你什么好處的。……還是進去罷。

孩——可是，已經(jīng)近來了。阿阿，是一個乞丐。

翁——乞丐?不見得罷。

〔過客從東面的雜樹間蹌踉走出，暫時躊躇之后，慢慢地走近老翁去?！场?/p>

客——老丈，你晚上好?

翁——阿，好!托福。你好?

客——老丈，我實在冒昧，我想在你那里討一杯水喝。我走得渴極了。這地方又沒有一個池塘，一個水洼。

翁——唔，可以可以。你請坐罷?！蚕蚺?，〕孩子，你拿水來，杯子要洗干凈。

〔女孩默默地走進土屋去?！?。

翁——客官，你請坐。你是怎么稱呼的。

客——稱呼?——我不知道。從我還能記得的時候起，我就只一個人，我不知道我本來叫什么。我一路走，有時人們也隨便稱呼我，各式各樣，我也記不清楚了，況且相同的稱呼也沒有聽到過第二回。

翁——阿阿。那么，你是從哪里來的呢?

客——〔略略遲疑，〕我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這么走。

翁——對了。那么，我可以問你到哪里去么?

客——自然可以?！牵也恢?。從我還能記得的時候起，我就在這么走，要走到一個地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現(xiàn)在來到這里了。我接著就要走向那邊去，〔西指，〕前面!

〔女孩小心地捧出一個木杯來，遞去。〕。

客——〔接杯，〕多謝，姑娘。〔將水兩口喝盡，還杯，〕多謝，姑娘。這真是少有的好意。我真不知道應(yīng)該怎樣感謝!

翁——不要這么感激。這于你是沒有好處的。

翁——前面?前面，是墳。

客——〔詫異地，〕墳?

孩——不，不，不。那里有許多許多野百合，野薔薇，我常常去玩，去看他們的。

翁——走完之后?那我可不知道。我沒有走過。

客——不知道?!

孩——我也不知道。

翁——我單知道南邊;北邊;東邊，你的來路。那是我最熟悉的地方，也許倒是于你們最好的地方。你莫怪我多嘴，據(jù)我看來，你已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去，因為你前去也料不定可能走完。

客——料不定可能走完?……〔沉思，忽然驚起〕那不行!我只得走。回到那里去，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不回轉(zhuǎn)去。

翁——那也不然。你也會遇見心底的眼淚，為你的悲哀。

客——不。我不愿看見他們心底的眼淚，不要他們?yōu)槲业谋А?/p>

翁——那么，你，〔搖頭，〕你只得走了。

客——是的，我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下?？珊薜?是我的腳早經(jīng)走破了，有許多傷，流了許多血?！才e起一足給老人看，〕因此，我的血不夠了;我要喝些血。但血在哪里呢?可是我也不愿意喝無論誰的血。我只得喝些水，來補充我的血。一路上總有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力氣太稀薄了，血里面太多了水的緣故罷。今天連一個小水洼也遇不到，也就是少走了路的緣故罷。

翁——那也未必。太陽下去了，我想，還不如休息一會的好罷，象我似的。

客——但是，那前面的聲音叫我走。

翁——我知道。

客——你知道?你知道那聲音么?

翁——是的。他似乎曾經(jīng)也叫過我。

客——那也就是現(xiàn)在叫我的聲音么?

翁——那我可不知道。他也就是叫過幾聲，我不理他，他也就不叫了，我也就記不清楚了。

孩——給你!〔遞給一片布，〕裹上你的傷去。

客——多謝，〔接取，〕姑娘。這真是……。這真是極少有的好意。這能使我可以走更多的路。〔就斷磚坐下，要將布纏在踝上，〕但是，不行!〔竭力站起，〕姑娘，還了你罷，還是裹不下。況且這太多的好意，我沒法感激。

翁——你不要這么感激，這于你沒有好處。

客——是的，這于我沒有什么好處。但在我，這布施是最上的東西了。你看，我全身上可有這樣的。

翁——你不要當(dāng)真就是。

客——是的。但是我不能。我怕我會這樣：倘使我得到了誰的布施，我就要象兀鷹看見死尸一樣，在四近徘徊，祝愿她的滅亡，給我親自看見;或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因為我就應(yīng)該得到咒詛。但是我還沒有這樣的力量;即使有這力量，我也不愿意她有這樣的境遇，因為她們大概總不愿意有這樣的境遇。我想，這最穩(wěn)當(dāng)?！蚕蚺?，〕姑娘，你這布片太好，可是太小一點了，還了你罷。

孩——〔驚懼，退后，〕我不要了!你帶走!

客——〔似笑，〕哦哦，……因為我拿過了?

孩——〔點頭，指口袋，〕你裝在那里，去玩玩。

客——〔頹唐地退后，〕但這背在身上，怎么走呢?……。

翁——你息不下，也就背不動?！菹⒁粫?，就沒有什么了。

客——對咧，休息……?！驳鋈惑@醒，傾聽?！巢唬也荒?我還是走好。

翁——你總不愿意休息么?

客——我愿意休息。

翁——那么，你就休息一會罷。

客——但是，我不能……。

翁——你總還是覺得走好么?

客——是的。還是走好。

翁——那么，你還是走好罷。

客——〔將腰一伸，〕好，我告別了。我很感激你們?！蚕蛑?，〕姑娘，這還你，請你收回去。

〔女孩驚懼，斂手，要躲進土屋里去?！?。

翁——你帶去罷。要是太重了，可以隨時拋在墳地里面的。

孩——〔走向前，〕阿阿，那不行!

客——阿阿，那不行的。

翁——那么，你掛在野百合野薔薇上就是了。

孩——〔拍手，〕哈哈!好!

翁——哦哦……。

〔極暫時中，沉默?！?。

〔女孩扶老人走進土屋，隨即關(guān)了門。過客向野地里蹌踉地闖進去，夜色*跟在他后面?！场?/p>

一九二五年三月二日。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇六

——記念幾個死者和生者和未生者目前的造物主，還是一個怯弱者。

他暗暗地使天變地異，卻不敢毀滅一個這地球;暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體;暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遲鮮禣e;暗暗地使人類受苦，卻不敢使人類*遠記得。

他專為他的同類——人類中的怯弱者——設(shè)想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。他必須使一切也欲生;他還沒有滅盡人類的勇氣。

幾片廢墟和幾個荒墳散在地上，映以淡淡的血痕，人們都在其間咀嚼著人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐棄，以為究竟勝于空虛，各各自稱為“天之僇民”〔2〕，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來。新的，這就使他們恐懼，而又渴欲相遇。

這都是造物主的良民。他就需要這樣。

叛逆的猛士出于人間;他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲;他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。

造物主，怯弱者，羞慚了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是變色。

一九二六年四月八日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二六年四月十九日《語絲》周刊第七十五期。

〔2〕“天之僇民”語出《莊子·大宗師》。僇，原作戮，僇風(fēng)，受刑戮的人、罪人。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇七

北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹枝丫叉于晴朗的天空中，而遠處有一二風(fēng)箏浮動，在我是一種驚異和悲哀。

故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時節(jié)，是春二月，倘聽到沙沙的風(fēng)輪〔2〕聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍色的蜈蚣風(fēng)箏。還有寂寞的瓦片風(fēng)箏，沒有風(fēng)輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐模樣。但此時地上的楊柳已經(jīng)發(fā)芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子們的天上的點綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。我現(xiàn)在在那里呢?四面都還是嚴冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。

但我是向來不愛放風(fēng)箏的，不但不愛，并且嫌惡他，因為我以為這是沒出息孩子所做的玩藝。和我相反的是我的小兄弟，他那時大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時至于小半日。遠處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼;兩個瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了，他高興得跳躍。他的這些，在我看來都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看見他了，但記得曾見他在后園拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一間堆積雜物的小屋去，推開門，果然就在塵封的什物堆中發(fā)見了他。他向著大方凳，坐在小凳上;便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。大方凳旁靠著一個胡蝶風(fēng)箏的竹骨，還沒有糊上紙，凳上是一對做眼睛用的小風(fēng)輪，正用紅紙條裝飾著，將要完工了。我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。我即刻伸手折斷了胡蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當(dāng)然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。后來他怎樣，我不知道，也沒有留心。

然而我的懲罰終于輪到了，在我們離別得很久之后，我已經(jīng)是中年。我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。于是二十年來毫不憶及的幼小時候?qū)τ诰竦呐皻⒌倪@一幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。

但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

我也知道補過的方法的：送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?！欢鋾r已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了。

我也知道還有一個補過的方法的：去討他的寬恕，等他說，“我可是毫不怪你呵?！蹦敲?，我的心一定就輕松了，這確是一個可行的方法。有一回，我們會面的時候，是臉上都已添刻了許多“生”的辛苦的條紋，而我的心很沉重。我們漸漸談起兒時的舊事來，我便敘述到這一節(jié)，自說少年時代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要說了，我即刻便受了寬恕，我的心從此也寬松了罷。

“有過這樣的事么?”他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了。

全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕之可言呢?無怨的恕，說謊罷了。

我還能希求什么呢?我的心只得沉重著。

現(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。

一九二五年一月二十四日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年二月二日《語絲》周刊第十二期。

〔2〕風(fēng)輪風(fēng)箏上能迎風(fēng)轉(zhuǎn)動發(fā)聲的小輪。

寫作時間。

此文寫于1925年1月24日，發(fā)表于同年2月北京出版的《語絲》周刊第12期，后收入散文詩集《野草》，副題野草之九。

生活背景。

作者魯迅于199月9日在《國民公報》上發(fā)表過散文詩《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中詳細記述了風(fēng)箏事件，作者年少時對放風(fēng)箏不屑一顧，故嫌惡小兄弟(周建人)喜好風(fēng)箏，但是在作者長大后了解到玩具是兒童的天使，因此對年少時抹殺小兄弟的愛好感到深深的自責(zé)，且寫此文的時候正值農(nóng)歷正月初一，作者有感于內(nèi)心的苦悶和對現(xiàn)實社會的抗戰(zhàn)便做了此文。

社會背景。

1925年，中國北方各省正處于帝國主義及其走狗北洋軍閥的反動統(tǒng)治之下，在意識形態(tài)上極力強化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通過了學(xué)?！白x經(jīng)”的決議，規(guī)定自初小四年級起必須讀經(jīng)。一些封建文人和買辦知識分子緊相配合，高唱“尊孔讀經(jīng)”，竭力推行奴化教育。作者魯迅的這篇文章，正是對這種不合理狀況的揭露和批判。

整體鑒賞。

全文共十二段，可分為四部分。

第一部分(第一段)，即景生情，寫作者看到北京天空中的風(fēng)箏，感到“驚異和悲哀”，引起下文。

第二部分(第二至四段)，包含兩層意思，寫對故鄉(xiāng)風(fēng)箏時節(jié)的回憶和作者壓制小兄弟放風(fēng)箏的往事。第二部分可分兩層，第一層(第二段)，寫對故鄉(xiāng)風(fēng)箏時節(jié)的回憶。故鄉(xiāng)“春二月”，是楊柳發(fā)芽，山桃吐蕾、風(fēng)箏爭盛的季候，“倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲”，人們仰頭便能看見空中蕩漾著“淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍色的螟蚣風(fēng)箏”，還有“寂寞的瓦片風(fēng)箏”，它們樣式各別，色彩艷麗，高低不等，點綴著春意盎然的江南風(fēng)光。這幅畫面和開頭描寫的北京冬日的風(fēng)箏畫面形成鮮明對比。這既是自然環(huán)境的真實寫照，也是現(xiàn)實社會的有力象征。“我現(xiàn)在在那里呢?”一問，強調(diào)了“四面都還是嚴冬的肅條”的現(xiàn)實，顯示了當(dāng)時封建思想統(tǒng)治的黑暗與冷酷。在這樣的環(huán)境中，“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天”就很值得懷念了。它不但自然環(huán)境優(yōu)美，社會環(huán)境也沒有弄到這般惡劣的地步。這段描寫寓含了作者對封建統(tǒng)治的憎惡之感情，而要推翻用來鞏固軍閥統(tǒng)治階級地位的封建傳統(tǒng)思想，必須進行堅決的斗爭，這與下兩個自然段自己摧殘小兄弟的描寫，在思想上有內(nèi)在聯(lián)系。第二層(第三、四段)，追憶對小兄弟的“精神虐殺”那一幕情景。文章以“但我是向來不愛放風(fēng)箏的”一句為轉(zhuǎn)折點，開始了對兒時有關(guān)生活的回憶，當(dāng)時作者深受封建倫理道德和封建教育思想的影響，以為放風(fēng)箏“這是沒出息孩子所做的玩藝”，“不但不愛”，“并且嫌惡他”，和小兄弟喜歡風(fēng)箏正好相反。小兄弟具有一般兒童天真活潑向往自由快樂生活的天性，他雖然“多病’’、“瘦得不堪”，然而對放風(fēng)箏這種游戲卻很熱心，常?！皬堉∽欤艨粗罩谐錾瘛?，甚至為別人放風(fēng)箏“驚呼”、“跳躍”。同時，他還具有一般兒童的聰明才智，“自己買不起”，便“苦心孤詣”地親自動手作。這些正當(dāng)?shù)脑竿托袆颖緹o可指責(zé)?？杀蛔髡哒J為是“笑柄”、“可鄙”的指導(dǎo)思想下遭到了壓抑和摧殘。在文章當(dāng)中，小兄弟那般天真地喜愛風(fēng)箏游戲，而作者因為不喜歡風(fēng)箏，就以已律人，也不準(zhǔn)他愛好。終于尋找到他，“破獲”了他的秘密，折斷了他已經(jīng)扎好的蝴蝶風(fēng)箏一支翅骨，還將風(fēng)輪擲在地下、踏扁。對作者的無情的摧殘，他“很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著’’，“絕望地站在小屋里”，是一副被壓抑者的神情。這些地方，文章刻畫細致入微，顯示出封建思想對兒童心理的嚴酷損害。這一部分的兩層描寫，都是回憶文字，具體寫出了作者的“驚異和悲哀”的原由。

第三部分(第五至十一段)，包含兩層意思，主要寫作者的思想認識提高之后，內(nèi)心所受到的譴責(zé)。第一層(第五、六兩段)，寫作者認識到對小兄弟精神虐殺的錯誤之后的悔恨心情?！叭欢业膽土P終于輪到了”，緊承上文，寫作者的內(nèi)心自責(zé)?！皯土P”一詞頗有韻味。本來，幼年時毀過自己小兄弟的風(fēng)箏，即便是錯了，知錯改錯就是了;小兄弟不介意，別人不知道，誰也不會再來“懲罰”。然而是自己對自己的懲罰。其原因：一是“我已經(jīng)是中年”，有了相當(dāng)?shù)纳鐣嵺`，認識到封建倫理道德和教育思想的危害;二是“看了一本外國的講論兒童的書”，“知道游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，于是勾起了“二十年來毫不憶及”的“這一幕”。從作者的敘述中，看出了作者在思想認識提高以后內(nèi)心的深刻自責(zé)，這說明為什么前一段寫得具體細致的原因。這一層寫得越深刻，越能受教育，也越便于解脫作者的沉重心情。而作者的心“很重很重的墮下去”，卻沒有“至于斷絕”。又說明自我批評的認真、深入。第二層(第七至十一段)，寫尋求補過的方法。沉重的心情不得解脫，自我批評又那樣認真，便要想方設(shè)法來彌補前面的過失。文章寫了兩種補過的方法，一是“送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放”。但天真爛漫的幼年時代已經(jīng)過去了，“他其時已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了”。顯然，這種補過的方法行之無效。再一種辦法是討他寬恕?？墒钱?dāng)作者與他談起兒時“糊涂”的時候，“他什么也不記得了”，“無怨的恕”，當(dāng)然也不會填補過失。在這兩種補過方法都失敗的情形下，“我的心只得沉重著”。這一層寫作者想到種種補過的方法，正是作者對過去錯誤的否定與批判，這種自我批評的`精神，反映了作者嚴于解剖自己的品質(zhì)。

第四部分(第十二段)，全文總結(jié)。“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶”，照應(yīng)第二段第一層，“一并也帶著無可把握的悲哀”，照應(yīng)第二段第二層和第三段。最后，作者為了擺脫不能卸掉的重負，表示要“躲到肅殺的嚴冬中去”，但“躲”是不能解決問題的，因為“四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣”。這里與上文一樣，同樣是以自然氣候喻惡劣的社會環(huán)境。二十年前，封建傳統(tǒng)觀念嚴重地束縛著人們的思想，二十年后，社會現(xiàn)實仍然腐朽不堪，毒害和窒息著中國人民的精神。這“寒威和冷氣”使作者為徹底摧毀封建統(tǒng)治而奮勇戰(zhàn)斗，表示了作者憎惡黑暗現(xiàn)實和不屈戰(zhàn)斗的鮮明態(tài)度。

此文通過作者回憶自己幼年時代對小兄弟喜愛風(fēng)箏的一次精神虐殺，深刻揭露了封建的倫理道德和教育思想對兒童心靈的束縛和摧殘，表現(xiàn)了作者嚴于解剖自己的自我批評精神，和同封建勢力戰(zhàn)斗到底的決心。

藝術(shù)特色。

描寫細致。

此文的主要內(nèi)容是抨擊和批判封建倫理道德和教育思想對兒童身心的摧殘。但是這種抨擊和批判不是憑說理，而是靠細致的描寫，在描寫中融匯著敘述與抒情。文章開頭，作者從北京冬季的天空中，看見一二風(fēng)箏浮動，引起了一種驚異和悲哀?！绑@異和悲哀”的是什么，全文自始至終沒有一句直接說明，但緊接著插入了一段對故鄉(xiāng)風(fēng)箏時節(jié)的回憶。這段回憶凝聚著對故鄉(xiāng)的深切熱愛，而更主要的還是使作者想起幼時欺凌小兄弟一事，現(xiàn)在仍感到心情沉重。這就回答了“驚異和悲哀”的原因，實際上作者對故鄉(xiāng)的懷念和悔恨心情是交織在一起的。再是把作者欺凌小兄弟，不準(zhǔn)他放風(fēng)箏的具體過程描繪得細致詳盡，襯托了作者悔恨難過欲求補過的心情。

筆法簡潔凝練。

這是魯迅散文的獨特風(fēng)格。作者魯迅寫人物，不用多余筆墨作累贅的說明，只幾筆就把人物神彩、表情、心理勾畫出來。比如對小兄弟的刻畫，呈現(xiàn)出一個天真活潑，喜歡游戲的少年形象。再如寫作者的威嚴。尤其是文章的開頭結(jié)尾部分，凝重有力，感情色彩濃厚，含意深蘊，對表現(xiàn)作品的主題有重要作用。

對比手法。

情感線索。

此文以作者的情感變化為線索，呈現(xiàn)出清晰可尋的脈絡(luò)，和三個層面的對比交織成一個渾然的整體。作者的感情變化的線索是：對放風(fēng)箏的“嫌惡”，對小兄弟看放風(fēng)箏的“可鄙”，看到小兄弟做風(fēng)箏時的“憤怒”，折斷風(fēng)箏離開時的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原諒后的“悲哀”。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇八

燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多;石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。

我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上;捏著《初學(xué)記》〔2〕的手擱在膝髁上。

我在蒙朧中，看見一個好的故事。

這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道〔3〕，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍〔4〕，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和;剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。

現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。

河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅〔5〕，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。

帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去。

現(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數(shù)美的人和美的事，我一一看見，一一知道。

我就要凝視他們……。

我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。

我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。

但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。〔6〕。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年二月九日《語絲》周刊第十三期。

〔2〕《初學(xué)記》類書名，唐代徐堅等輯，共三十卷。取材于群經(jīng)、諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品。

〔3〕山陰道指紹興縣城西南一帶風(fēng)景優(yōu)美的地方?！妒勒f新語·言語》里說：“王子敬云：從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！?/p>

〔4〕伽藍梵語“僧伽藍摩”的略稱，意思是僧眾所住的園林，后泛指寺廟。

〔5〕一丈紅即蜀葵，莖高六七尺，六月開花，形大，有紅、紫、白、黃等顏色。

〔6〕文末所注寫作日期遲于發(fā)表日期，有誤;《魯迅日記》一九二五年一月二十八日記有“作《野草》一篇”，當(dāng)指本文。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇九

首先，作者寫舊歷正月初五深夜的情況，引出夢境中“好的故事”。燈火漸小，“石油”把燈罩熏得很昏暗，四周鞭炮繁響，煙霧迷漫，是“昏沉的夜”?！拔摇币贿吙磿?，一邊朦朧睡去，“看見一個好的故事”。這里，空氣的窒息、昏沉，令人厭惡，是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的影射。

其次，集中寫夢境中的“好的故事”。先總寫。這故事“很美麗，幽雅，有趣”，有許多“美的人美的事”，錯綜起來“像一天云錦”，飛動起來像“萬顆奔星”，幻化無窮，充滿生機。這既是“好的故事”的總體形象，又是作者憧憬的理想的象征。次回憶。寫夢中回憶故鄉(xiāng)紹興山陰道上美的人美的事。澄碧清新的江南水鄉(xiāng)，百花競放的山野風(fēng)光，勤勞樸實的農(nóng)夫村婦，時聚時散的河中倒影，水中的萍藻游魚，諸影諸物，搖動，擴大，融和，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰，瑰麗多姿，令人愛戀。這是對故鄉(xiāng)綺麗風(fēng)光的真實描寫，非夢中的奇想虛化。

再具象。寫夢中所見的“現(xiàn)在”和“好的故事”。一寫“現(xiàn)在”的所見與“回憶”內(nèi)容相似：“水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開?！眲屿o結(jié)合，交相輝映，構(gòu)成一篇“好的故事”?！拔铱床灰娺@一篇的結(jié)束”，說明美好的事物終將代替丑惡的現(xiàn)實，光明一定驅(qū)散黑暗。二寫夢中“好的故事”。生命力極強的一丈紅，大紅花和斑紅花在水中浮動，倒影“忽散”、“拉長”，清澈碧綠的河水成了“縷縷的胭脂水”，斑斕美麗。茅屋，狗，塔，村女，云……，交相浮動，交織成“潑刺奔迸的紅錦帶”。帶入狗中，狗入云中，云入村女中，天上人間，“美的人美的事”融為一體，“美麗，幽雅，有趣”“我一一看見，一一知道”，強調(diào)這種美的境界是存在的，表現(xiàn)了作者魯迅在“昏沉的夜”里對美的理想的強烈追求。

最后，寫“好的故事”的破滅。“我正要凝視他們”時，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，驟然一驚，“好的故事”被撕成碎片。我從夢中醒來，眼前只剩下“幾點虹霓色的碎影”。盡管如此，我“真愛”這“好的故事”，“趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他”。但當(dāng)我“拋了書”，取筆準(zhǔn)備記下時，“碎影”沒有了，只有“昏暗的燈光”，我在現(xiàn)實的“昏沉的夜”中，不過，“我總記得見過這一篇好的故事”，充分反映了作者對美好事物的執(zhí)著眷戀，決計要同“昏沉的夜”進行不懈的抗?fàn)帯?/p>

這篇散文以夢幻的形式，描寫了一個沒有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和執(zhí)著的追求，全文以情繪景，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。作者把自然景物寫得優(yōu)美、壯觀，創(chuàng)造了飽含作者美的情感和美的理想的詩的意境。

名家點評。

北京大學(xué)中文系教授孫玉石：“《好的故事》這篇散文詩，文字不長，在很短的篇幅中，卻表現(xiàn)了魯迅對于人生的現(xiàn)實的與哲學(xué)的深沉思考。而且，文字的精美，聯(lián)想的新穎，構(gòu)思的獨特，都是《野草》中此前的作品中所少見的?！?/p>

魯迅野草散文集墓碣文范本篇十

文章一開篇指出造物主“還是一個怯弱者”。理由是：他可以暗暗地使天地發(fā)生自然的變化，卻不敢毀滅這個充滿不平和罪惡的世界;他暗暗使生物逐漸走向衰老死亡，卻又不敢長存一切尸體以做為殺人者的證明;他暗暗地使統(tǒng)治者任意屠殺善良的.人類而流血，卻不敢使血色永遠鮮濃以喚起人民反抗;他暗暗地使被壓迫的人民受盡苦痛，卻又用時間的流駛沖去人們的記憶，不敢使人們永遠記得痛苦，而進行復(fù)仇的戰(zhàn)斗。這里，對造物主(天、神)的詛咒，實際上是暗示對段祺瑞軍閥政府屠戮人民罪行的詛咒，詛咒造物主(天、神)的怯弱，就是揭露軍閥政府的虛弱本質(zhì)。

文中寫到造物主“專為他的同類——人類中的怯弱者——設(shè)想”，教給“怯弱者”(庸眾)一套茍且偷生的辦法，看見華屋的生活而忘記了廢墟和荒墳(現(xiàn)實的苦難);用流駛的時光沖淡血液和苦痛;在一杯微甘的苦酒中，過著若醉若醒、若生若死、若有知若無知的茍安者的生活，使他們咀嚼著“人我的渺茫的悲苦”，還“各各自稱為‘天之謬民’，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來”。以此來維持那個似人非人的罪惡的世界。這些“庸眾”就是“造物主”用各種欺騙手段培植的“良民”，以為這樣，他們的天堂便可永遠鞏固下去了。這里，作者魯迅通過對“庸眾”麻木的批判，深刻地揭露了軍閥的罪惡陰謀。

藝術(shù)特色。

這篇散文詩第一個藝術(shù)特色是運用形象的對比，抒發(fā)強烈的愛憎感情，揭示深刻的思想內(nèi)容。作者首先集中筆力描寫造物主的兇殘、怯弱和虛偽，和人類中的怯弱者的麻木、善忘和茍且偷生，然后刻劃叛逆的猛士的清醒、堅毅和無畏。抓住了形象的本質(zhì)特征，使它們形成鮮明的對比，呈現(xiàn)出難忘的印象和巨大的感染。

另一個藝術(shù)特色是語言形象精煉，特別是排比句的運用。如第二小段全用排句，對“造物主”既兇殘又怯弱的本質(zhì)的揭露，一氣呵成。一連串排比句，一層層地撕下軍閥統(tǒng)治者兇神惡煞的假象，把它色厲內(nèi)荏的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。描寫叛逆猛士的出現(xiàn)，也用了排句，氣勢磅礴，感情充沛，表現(xiàn)深刻，藝術(shù)感染力強，排句的反復(fù)運用，增加了散文詩的音樂感，具有濃郁的詩味。

名家點評。

北京大學(xué)中文系主任孫玉石：在造物主與人類的怯弱的鮮明對比中，魯迅完成了他對于真正的反抗者精神的贊美與塑造。

魯迅野草散文集墓碣文范本篇十一

我夢見自己死在道路上。

這是那里，我怎么到這里來，怎么死的，這些事我全不明白。總之，待到我自己知道已經(jīng)死掉的時候，就已經(jīng)死在那里了。

聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉?？諝夂芮逅?，——雖然也帶些土氣息，——大約正當(dāng)黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一樣。

恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想：假使一個人的死亡，只是運動神經(jīng)的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。*知道我的預(yù)想竟的中〔*〕了，我自己就在證實這預(yù)想。

聽到腳步聲，走路的罷。一輛獨輪車從我的頭邊推過，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒?。很觉得卵劬p紅，一定是太陽上來了。那么，我的臉是朝東的。但那都沒有什么關(guān)系。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來，飛進我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終于沒有打，僅有想打的心。

陸陸續(xù)續(xù)地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時說的什么批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽;然而畢竟得不到結(jié)論，歸納起來不過是這樣——“死了?……”

“嗡?！@……”

“哼!……”

“嘖。……唉!……”

我十分高興，因為始終沒有聽到一個熟識的聲音。否則，或者害得他們傷心;或則要使他們快意;或則要使他們加添些飯后閑談的材料，多破費寶貴的工夫;這都會使我很抱歉?，F(xiàn)在誰也看不見，就是誰也不受影響。好了，總算對得起人了!

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風(fēng)，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——“惜哉!……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。

木材摔在地上的鈍重的聲音同著地面的震動，使我忽然清醒，前額上感著蘆席的條紋。但那蘆席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼熱。還聽得有人說——“怎么要死在這里?……”

這聲音離我很近，他正彎著腰罷。但人應(yīng)該死在那里呢?我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的?，F(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意。可惜我久沒了紙筆;即有也不能寫，而且即使寫了也沒有地方發(fā)表了。只好就這樣地拋開。

我想：這回是六面碰壁，外加釘子。真是完全失敗，嗚呼哀哉了!……。

“氣悶!……”我又想。

然而我其實卻比先前已經(jīng)寧靜得多，雖然知不清埋了沒有。在手背上觸到草席的條紋，覺得這尸衾倒也不惡。只不知道是誰給我化錢的，可惜!但是，可惡，收斂的小子們!我背后的小衫的一角皺起來了，他們并不給我拉平，現(xiàn)在抵得我很難受。你們以為死人無知，做事就這樣地草率么?哈哈!

我的身體似乎比活的時候要重得多，所以壓著衣皺便格外的不舒服。但我想，不久就可以習(xí)慣的;或者就要腐爛，不至于再有什么麻煩。此刻還不如靜靜地靜著想?！澳?您死了么?”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了，倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊?！彼f，一面打開暗藍色布的包裹來?！斑@是明板《公羊傳》〔3〕，嘉靖黑口本〔4〕，給您送來了。您留下他罷。這是……。”

“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明板?……”

“那可以看，那不礙事。”

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。但是似乎一個馬蟻又在脖子上爬起來，終于爬到臉上，只繞著眼眶轉(zhuǎn)圈子。

萬不料人的思想，是死掉之后也還會變化的。忽而，有一種力將我的心的平安沖破;同時，許多夢也都做在眼前了。幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望?，F(xiàn)在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……我覺得在快意中要哭出來。這大概是我死后第一次的哭。

然而終于也沒有眼淚流下;只看見眼前仿佛有火花一閃，我于是坐了起來。

一九二五年七月十二日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年七月二十日《語絲》周刊第三十六期。

〔2〕的中射中靶子。

〔3〕明板《公羊傳》即《春秋公羊傳》(又作《公羊春秋》)的明代刻本?！豆騻鳌肥且徊筷U釋《春秋》的書，相傳為周末齊國人公羊高所作。在木刻書中，明板是比較名貴的。

〔4〕嘉靖黑口本我國線裝書籍，書頁中間折疊的直縫叫做“口”?！翱凇庇小昂诳凇薄鞍卓凇钡姆謩e：折縫上下端有黑線的叫做“黑口”，沒有黑線的叫做“白口”。嘉靖(1522—1566)，明世宗的年號。

近期，再看魯迅散文《死后》，產(chǎn)生了強烈共鳴。接近一個世紀后的今天，文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。

這篇散文寫于1925年7月12日。作品以一種靈魂夢境形式，描寫了從“自己死在道路上”以后遭遇的各種境況，體現(xiàn)了當(dāng)時社會氛圍與魯迅先生鮮明的態(tài)度、觀點與決心。

一、看客人性的麻木、冷漠。

一開始，“我”死在那里了。許多人過來了?！拔摇甭牭搅俗呗纺_步聲。他們并沒有從“我”身邊徑直走過去，而是“都到近旁就停下”。他們并不是真正來關(guān)心“我”，只是來看看熱鬧。他們這些人在“我”近旁低語、議論：

“死了?……”

“嗡?！@……”

“哼!……”

“嘖。……唉!……”

這些看客們，雖然沒有熟人，然而一般來講，人死了，我們應(yīng)抱以同情的態(tài)度，應(yīng)真正地關(guān)心死者，正確地處理死者?？蓪嶋H上呢?極大多數(shù)人，對死去的人是漠不關(guān)心的。他們來的目的，只是看熱鬧。他們在人情上是麻木的，冷漠。

二、社會是冷酷的。

“我”死在了那里。有人見到死“我”橫在那里的樣子，心中很不滿了。發(fā)出了責(zé)問：

“怎么要死在這里?……”

在那人看來，“我”死都沒有找對地方?！拔摇瘪R上悟出，“先前以為人在地上雖沒有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的?，F(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意。”人在社會上不可以任意生存，也不可以任意地死掉。人沒有自由而生自由而死的權(quán)利?？杀蓢@!這人間哪些有善美的人性啊!魯迅對社會的冷酷感受是異常深刻的。

三、文人政客是卑劣無恥的`。

現(xiàn)實生活中的一部分文人政客是極端卑劣無恥的。為了自己的一已之利，他們在活人身上尋找做論的材料。還不夠，在人死了之后，還要舐皮弄骨：

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風(fēng)，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——。

“惜哉!……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。”

魯迅用寓言式的象征描寫，借用“螞蟻”、“青蠅”對當(dāng)時的無恥文人政客進了強烈的諷刺。

四、市儈奸商唯利是圖近乎極致。

奸商不僅在活人身上賺錢，而且還不忘在死人身上深打算盤：

“您好?您死了么?”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了。倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊?！?/p>

“我”本是已死了人，可那店跑外的小伙子還投我所好，將書推銷給“我”，“我”詫異，疑惑，可對方還說不礙事。奸商們完全鉆到錢眼里去了。鉆到錢眼去，他所考慮就只是錢，而沒有對人的真正的關(guān)懷。人與人之間只剩了錢，而不存在真正的感情，這個社會是不是可慮?魯迅對冷漠的人際關(guān)系的分析也可以說到極致了。

五、對舊文化舊思想的抨擊。

選擇勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計推銷一本代表了經(jīng)學(xué)經(jīng)典的《公羊傳》，而不是別的什么東西，體現(xiàn)了魯迅先生取材的用意。魯迅先生是五四運動后思想解放運動以及打倒孔家店的先驅(qū)，一向關(guān)注的重點都是中國大眾被封建文化思想的影響，就如《狂人日記》最后所說，要“救救孩子”，別讓孩子被封建思想給“吃”了，這里所說的，已經(jīng)不止是封建吃“孩子”，而是甚至向“死人”張開它的血盆大口，足見它戕害之大，人們中毒之深。所以我覺得，魯迅先生在此的描寫是有深意的：

他一面打開暗藍色布的包裹來?！斑@是明板《公羊傳》，嘉靖黑口本，給您送來了。您留下他罷。這是……?！?/p>

“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明版?……”

“那可以看，那不礙事?！?/p>

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。

六、體現(xiàn)了魯迅先生革命戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神。

在《死后》最后幾段，魯迅借“我”之口，也表達了自己與各種劣習(xí)、罪惡斗爭到底的精神，表現(xiàn)了一個戰(zhàn)士的真正風(fēng)貌：

“幾個朋友祝我安樂，幾個仇知敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望?，F(xiàn)在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……”

“然而終于也沒有眼淚留下，只看見眼前仿佛火光一閃，我于是坐了起來”

這一段文字表露了一個戰(zhàn)士革命的心聲。魯迅活著要同敵人進行無情的斗爭，即使死了，也要象“這樣的戰(zhàn)士”和夢境中的“我”那樣悄悄地“影一般死掉”，決不給敵人賞玩自己“痛苦”的娛樂，也決不肯贈給敵人一點“惠而不費的歡欣”，直至最后“坐了起來”。

魯迅先生鮮明的斗爭態(tài)度是一般人遠遠不及的。

向魯迅學(xué)習(xí)、致敬。