北京四合院(模板9篇)

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北京四合院篇一

北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市，因此人們提起四合院常常就是指北京四合院。下面是小編為大家整理的北京四合院導游詞，歡迎參考!

北京四合院是位于中國北京的四合院建筑。

由于北京是四合院最常見也最有特色的一個城市，因此人們提起四合院常常就是指北京四合院。

北京的四合院現(xiàn)在已經和北京胡同一起，成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表，成為北京城市的城市名片之一。

北京城保持了元大都時期的很多街道和建筑，其中就包括了四合院。

因此可以說，四合院積淀了幾百年來深厚的北京文化。

四合院又稱四合房，是一種漢族傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。

據元末熊夢祥所著《析津志》載:"大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。

大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。

"這里所謂"街通"即我們今日所稱胡同、弄堂，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈"詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分，分給遷京之官賈營建住。

四合院就是由北房、南房、東房、西房四面圍合，各房之間用墻來連接起來形成的封閉式院落，使建筑形成一個“口”字形。

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

北京的四合院歷史悠久。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城開始，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。

北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成由元朝開始。

明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。

院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。

院內，四面房子都向院子中間開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。

由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。

居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。

風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。

此外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的'追求。

如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門簪、門頭上的吉祥辭語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，都充滿濃郁的文化氣息，進入庭院，尤如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

北京四合院源于元代院落式民居。

元建大都城時，街巷橫平豎直，大街闊24步，小街闊12步，以皇城內宮殿、園囿為核心，排列著一條條小巷，這些小巷就是胡同。

北京的胡同多是東西走向，這也是元代開始奠基的。

元代為鼓勵在都城內建造民房，元世祖忽必烈頒詔，讓金中都舊址居民，特別是有錢的商人和有官職的貴族到大都城內建房。

同時還規(guī)定建房者可以占地8畝。

這一政策，使元朝統(tǒng)治者及貴族大批遷入城內，并出現(xiàn)規(guī)模建造院落式住宅的現(xiàn)象，使院落式民宅以它獨特的營造方式得以完善。

到了明清兩代，終于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加講究。

現(xiàn)在東單到雍和宮大街兩側、南北鑼鼓巷、西單到新街口大街兩側還保留有一些比較講究的四合院房屋。

北京的四合院無論是建造在東西走向的胡同北側，還是南側，院內北房都是坐北朝南的正房，只是院門開設的位置不同。

胡同北側四合院為正四合院，院門面南臨街，門開在南墻東邊，這在八卦中是“巽”位，在風水上是吉祥的位置，也是柔風、潤風吹進的位置;胡同南側的四合院如果南面不臨街，開不了院門，則在北房西邊開門。

這種院門的定位，完全是受北方自然環(huán)境和古代建造房屋的風水之說影響。

四合院大門有好幾種，比較多的是屋宇式門和墻垣式門。

其中，屋宇式門又分王府大門、廣亮大門、金柱大門、如意門等;如意門又分大型的、中型的、小型的。

其中，王府大門氣派，在北京還可以見到。

最具代表性的是什剎海北岸曾經作為衛(wèi)生部的大門(現(xiàn)為國家宗教局使用)，它就是昔日王府大門中比較講究的那一種。

廣亮大門寬敞，明亮，一般占一開間屋子的空間，門扉開在門廳中柱之間，門前有石臺階，從外表一看就大氣，表明主人有一定的身份或地位。

如意門比廣亮大門就顯得樸素了，門扉開在外檐柱間，門楣上方有磚花圖案和如意形狀花飾，門也由此得名。

墻垣門比較普遍，多建在中、小型四合院，最多的形式是騎墻而建的小門樓。

走進四合院，迎面就能看到壘砌精致的影壁。

影壁上每塊磚都是磨制的，壘砌時磨磚對縫。

據有關民俗專家研究后認為，影壁是中國房宅建筑不可缺少的風水內容。

古代人迷信，認為人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩，闖進宅院就會不吉利。

而大門內有影壁，鬼魂見了自己的影子，就不敢往里闖了。

一些建筑學專家則認為，影壁是北京民居的重要裝飾，它既可遮擋院內雜物，又可以使外來人看不見院內的情況，具有保私性。

尤其是一些影壁建造講究，在其墻壁上雕飾有精美的圖案和吉祥話語，大大增加了四合院的文化品位。

比較標準的四合院分內宅和外院兩部分。

外院由南房(也稱客房)、院門、影壁、內宅南外墻組成。

南房用于客房、書房、仆人居住。

內宅南墻正中建有垂花門，只有進了垂花門，才能看清內宅房屋。

內宅由北房、東房、西房組成，中間是院子。

北房為正房，高大而豁亮，面闊三間，東西兩側建有耳房。

北房由宅主人居住，西房由兒女居住，東房由孫子、孫女及奶媽居住。

廚房在東房最南面;廁所在院內旮旯，講究的是男女分開，男外女內，男的在外院南房西角，女的在內宅東房北角。

大的四合院還建有后罩房。

后罩房在北房后面，有一層的，也有兩層的，均坐北朝南，與北房后山墻之間又形成一個院子，一般稱后院，后院是宅主人的內眷或老人居住。

內宅是四合院中心，北房前出廊，東西兩端建有游廊，游廊將東房、垂花門、西房、北房連成一體，既可躲風、避雨、防日曬，又可乘涼、休憩和觀賞院內景色。

四合院內可以種樹，養(yǎng)花，有的還置有金魚缸，搭有葡萄架。

在四合院內種棗樹、石榴樹寓意早生貴子，多子多孫;種丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修養(yǎng)。

四合院是封閉式住宅。

從外面看，它四面都是墻，只有一個院門通向外界，兩扇大門平時還關閉著，一對門鈸仿佛告誡人們不可擅自闖入。

四合院內一大家人可以安安靜靜、和和美美、與世無爭地生活。

院內的房子既各自獨立，又相互聯(lián)系，面向院子中間開放和集中。

高大寬敞的北房，冬暖夏涼，由長輩居住，長輩一旦有什么不適，哪怕刮風、下雨、下雪，兒孫們也可以沿著游廊到正房去問安。

這種房屋布局，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居的家庭觀念和東方的倫理道德。

北京四合院篇二

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。

明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有走廊聯(lián)接，起居十分方便。

北京四合院篇三

大家好，我是你們今天的小導游—()，我將帶你們去一個風水寶地—北京!

一想到北京，大家是否又想起了北京的老宅子—四合院?四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”!

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹?；ú莩苑N外，還可盆栽、水養(yǎng)。

盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽?；?、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚墻。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東?！钡淖謽踊驁D畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒?？上攵暮显菏潜本┑囊环N文化特色，成為了北京美麗的風景線!

本次的北京四合院之旅就要到這里結束了，之后我還會給大家展示一些它的美麗照片!

北京四合院篇四

1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結構及居住情況，激發(fā)學生的自豪感。

2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。

3、正確、流利地朗讀課文。

1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結構及居住情況，激發(fā)學生的自豪感。

2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。

1、課文插圖。

2、故宮等房屋照片。

一、提示課題：

1、板書計題。

2、你曾見過哪兒的四合院，能說說它們的樣子嗎？

二、初讀課文。

1、自由讀文，遇到不會讀的字查字典。

2、想想課文是按什么順序介紹北京的四合院的？介紹了四合院的哪幾個方面。

三、檢查自學效果。

1、對字詞掌握情況：

字音：胡同和諧氣氛。

字義：胡同坐北朝南和諧疏遠。

2、課文按事物的幾個方面介紹四合院：朝向、結構、作用、規(guī)模、居住情況這幾個方面內容。

四、指導學生分小組把自己感興趣的內容展開討論學習。說說你讀懂了什么？

2、朝向：坐北朝南。（吉利、陽光充足）。

3、結構：正房、廂房、南房（倒座兒）。

4、作用：（1）獨居方便，便于聯(lián)系，適合人多家庭居住。

（2）正房----長輩廂房-------晚輩。

5、規(guī)模：小型四合院（普通老百姓）。

大、中型四合院（有錢人家如王府）。

6、（1）居住情況變化：a：過去：一家一戶。

b：現(xiàn)在：許多戶（擠、亂、和諧）。

（2）高層建筑：人際、家庭關系冷漠、感情疏遠。

（4）激發(fā)學生自豪感。

五、指導朗讀課文。

六、小結。

《北京的四合院》一文介紹了四合院的朝向、結構、作用、規(guī)模、居住情況。我們可以模仿這種類型的文章進行習作。

七、作業(yè)?。

完成課時作業(yè)?。

北京四合院篇五

教學目標?：

1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結構及居住情況，激發(fā)學生的自豪感。

2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。

3、正確、流利地朗讀課文。

重點難點：

1、閱讀課文，了解北京的四合院的基本結構及居住情況，激發(fā)學生的自豪感。

2、理清課文的描寫順序，能按一定的順序介紹建筑物。

教具：

1、課文插圖。

2、故宮等房屋照片。

教學過程?：

一、提示課題：

1、板書計題。

2、你曾見過哪兒的四合院，能說說它們的樣子嗎？

二、初讀課文。

1、自由讀文，遇到不會讀的字查字典。

2、想想課文是按什么順序介紹北京的四合院的？介紹了四合院的哪幾個方面。

三、檢查自學效果。

1、對字詞掌握情況：

字音：胡同和諧氣氛。

字義：胡同坐北朝南和諧疏遠。

2、課文按事物的幾個方面介紹四合院：朝向、結構、作用、規(guī)模、居住情況這幾個方面內容。

四、指導學生分小組把自己感興趣的內容展開討論學習。說說你讀懂了什么？

2、朝向：坐北朝南。（吉利、陽光充足）。

3、結構：正房、廂房、南房（倒座兒）。

4、作用：（1）獨居方便，便于聯(lián)系，適合人多家庭居住。

（2）正房----長輩廂房-------晚輩。

5、規(guī)模：小型四合院（普通老百姓）。

大、中型四合院（有錢人家如王府）。

6、（1）居住情況變化：a：過去：一家一戶。

b：現(xiàn)在：許多戶（擠、亂、和諧）。

（2）高層建筑：人際、家庭關系冷漠、感情疏遠。

（4）激發(fā)學生自豪感。

五、指導朗讀課文。

六、小結。

《北京的四合院》一文介紹了四合院的朝向、結構、作用、規(guī)模、居住情況。我們可以模仿這種類型的文章進行習作。

七、作業(yè)?。

完成課時作業(yè)?。

北京四合院篇六

大家好，我是你們今天的小導游，我將帶你們去一個風水寶地—北京!

一想到北京，大家是否又想起了北京的老宅子—四合院?四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”!

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹?；ú莩苑N外，還可盆栽、水養(yǎng)。

盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

北京四合院篇七

北京四合院受儒家“天人合一”觀念的影響，建筑按照中軸線布置，其間穿插許多大小不一的院落，極具中國禮教特色。布局講究“前寢后室”，依據中國上下尊卑、長幼有序的傳統(tǒng)觀念，所有的家庭成員，按照自己的輩分住在不同的房間里；祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。

北京四合院合理利用點線面的手法營造出了整體空間的均衡感,并結合了借、分、隔等手法使整個院落空間顯得錯落有致。

北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征，根據主人地位及基地情況，有兩進院、三進院、四進院或五進院幾種。

四合院的格局和大小一般用“進”來做衡量單位，一進，二進屬于標準型四合院格局，三進的是比較大的院子，四進以上則可以統(tǒng)稱為混合型四合院，面積更大，構造更加復雜。

一進四合院指的是只有一個封閉空間的院子。

一進的四合院比較適合宅基地面積不是很大的住戶使用。

二進四合院指的是有二個封閉空間的院子。

三進四合院指的是有三個封閉空間的院子。

主要由大門、倒座、影壁、垂花門、正房、耳房、廂房、抄手游廊、后罩房等組成。內院是家庭的主要活動場所，面積大，院內栽植花木，陳設魚缸盆景，家人納涼或勞作，居住環(huán)境安靜舒適。主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平頂的，色彩以灰色屋頂和青磚為主。房屋墻垣厚重，對外封閉，靠朝向內庭院的一面采光，降低了噪聲和風沙的影響。這種封閉空間的處理,除了因為地處北方要求實現(xiàn)保溫性的實用功能之外,更重要的是非常契合中國人傳統(tǒng)的內向性格與追求含蓄的心理氣質。

混合型就是最復雜的四合院院落了，比如皇室王爺所居住的院子一般都是混合型的四合院。比較典型的混合型四合院的例子就是和珅的府邸，恭王府。恭王府作為清朝親王的府邸，其建筑布局規(guī)整、工藝精良、樓閣交錯，充分體現(xiàn)了皇室輝煌富貴的風范和民間清致素雅的風韻。恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180余米，占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。結構比較復雜，庭院錯落，風景宜人，很好的體現(xiàn)了混合型四合院的特點。下面是一個全景圖：

北京四合院作為一種古老的建筑形式，它具有魅力的地方不僅在于它古樸典雅的外觀，更重要的是它的建筑布局，在北京胡同小巷，一幢幢布局井然有制的四合院，就像是一個個古老的故事，讓人敬畏、讓人流連。

清朝四合院的建筑布局。

“坎宅巽門”的方位追求。

標準的北京四合院應該是南北略長的坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同，正房門與宅門的方向一致。為什么一定要將宅門開在南邊呢？首先，這是元代建大都時的城市規(guī)劃所框定的。元大都為棋盤式結構，南北為街，東西為巷，街的主要功能為交通和貿易，巷才是我們所說的胡同，是串連住家的通道。因此，宅院的大門自然是開在南邊最為合適。其次，與傳統(tǒng)的建筑風水學有關。北京地區(qū)的陽宅風水術講究的是“坎宅巽門”，“坎”為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災：“巽”即東南，在“五行”中為風，進出順利，門開在這里圖個吉利。而在山西和安徽的民居中，卻很少有將大門向南開的。因為山西和安徽的富戶大都是商人，商屬金，而南主火，火克金，克金則不能發(fā)財，所以商戶的大門大多是朝東開，或朝西開。而北京卻不存在這個問題，北京內城大戶一般都是作官的，官屬火，門開在南邊，自然會官運亨通。再次，華北地區(qū)風大，冬天寒風從西北來，夏天風從東南來，門開在南邊，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼，符合居住衛(wèi)生。

北京的房子以坐北朝南的北房為最好，其次為坐西朝東的西房，東房和南房的朝向較差，不是理想的居住方位。北京人有“有錢不住東南房，東不暖來夏不涼”的民諺，說的就是這種情況。所以，只要條件允許，人們建宅時，一般都要將主房定在坐北朝南的位置，然后再按次序安排廂房和倒座房。在坐北朝南的院落中，正房很自然地處在坐北朝南的位置，不用進行人為調整；但是，在一些不太規(guī)范的街區(qū)，尤其是缺乏規(guī)劃屬自然形成的南城居住區(qū)，有些四合院因受地理位置的限制，不得不將大門向東開或向西開，甚至向北開。在這種情況下，為取得正房朝南的效果，就要采取一定的調整措施。

上圖是表示四合院四種基本方位的示意圖。圖中街北的二進院落是標準的“坎宅巽門”，街東南角的四合院是一座比較標準的二進院落，院子的最南端為倒座房，向北依次為外院、垂花門、內院、正房（北房）。由于這種四合院的宅門開在西北角，所以，進入宅門后，要經過院子西側一條狹長的通道才能走到院子西南角，再由西南角的側門進入外院，之后，再進入垂花門、內院。這種調整辦法，無疑要浪費一定面積的宅基地，且使用起來也不十分方便。當然，同類情況下也有將宅門置于東北角的例子。前公用庫某宅宅門即位于院東北角，進入宅門后，經過院東側一條狹長通道，達于東南角的側門，進側門后再向西進前院，向北進垂花門，進內院?？梢?，同樣方位的院落，調整的方法可以不同。圖中還有兩座分別向東和向西開門的小院，調整起來要相對容易一些?？傊还芙珠T開向何方，垂花門和正房的位置都應保持南向。至于調整的方法，要根據宅院位置、環(huán)境等情況而定，并無僵死模式。

采光與溫度。

北京的冬季天氣不是很好，中午太陽高度角較小，并且寒冷，于是“采光”和“保暖”便成為北京四合院最需要解決的問題。四合院的正房真的是冬暖夏涼，該曬到太陽時就曬到，十分舒適愜意?，F(xiàn)在經過學習與剖面空間的研究發(fā)現(xiàn)，房子的舉高、進深、庭院大小比例都與營造庭院小氣候有著密不可分的關系。

四合院的設計十分注重崇尚自然，引入自然的思想，所以院內一定要有豐富的綠化，不僅僅是為了使院子更美觀自然，更內在是為了體現(xiàn)天人合一的院落文化。

院落處于四合院的中心，坐地朝天，既可以承接陽光雨露，日月精華，納氣通風，給住宅帶來必需的新鮮空氣，同時又可以迎接雨水的沖刷洗滌，使居住環(huán)境不斷的新陳代謝。這種通風小氣候所蘊含的深刻設計哲理就是院落要溝通天地陰陽之氣。

所謂通天地陰陽之氣，就是利用庭院的位置和與四周住宅的關系營造和諧的風氣后。庭院是整個合院氣流的聚集散匯之處，與宅內過廳，穿堂，檐廊以及門窗隔斷等四通八達的聯(lián)系交融在一起，成為一個更強大的氣流體系，更新循環(huán)，生生不息。當住宅規(guī)模較大，有好幾個庭院的時候，他們的通風氣候還可以連成一體，成為一個大系統(tǒng)，影響所有院落的房間。

北京四合院最常見的小品就是“天棚，魚缸，石榴樹”，并且只有在四合院中才能這些陳設。搭天棚，也叫搭涼棚、搭彩、搭天花，是北京四合院中消暑納涼的一種理想方法?！泵磕晁奈逶路莸臅r候就搭建，通常僅用一天的工夫就可搭起。天棚的四面都留有透氣通風的空當，席棚的正中也留有兩三個天棚窗口，天棚口上搭有可拉開關閉的卷席，早晚可拉開通氣納風，午間太陽曝曬或雨天，用繩子一拉關閉上，非常方便。伏天過去之后，天棚再及時拆除。夏日的涼棚是大人們乘涼休閑之地，清涼舒適，是調節(jié)庭院小氣候的有效手段。

“魚缸、石榴樹”則是四合院中的典型小景。老北京的庭院非常重視綠化和造景，“理水”是造景的要素之一。北京四合院的中央，便常常擺放一只或數只很大的魚缸,里面常年飼養(yǎng)著金魚，有些魚缸里還兼種養(yǎng)著荷花、睡蓮、河柳、水草等植物。這些魚缸，一可以觀賞，二能夠調節(jié)空氣，第三還具有防火的功能。

石榴樹則是四合院綠植系統(tǒng)中最常用的樹，上面說過，再次不再贅述。世界，頓忘塵寰紛囂，是十分愜意的感受?！疤炫?、魚缸、石榴樹”，既是夏日的老北京四合院文化的縮影，也是四合院小氣候調節(jié)的象征。

庭院小氣候對現(xiàn)在住宅的影響與啟發(fā)。

綜上我們可以看出，院落形態(tài)，院落與建筑的關系，院內生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)使四合院內形成相對穩(wěn)定的小氣候區(qū)。很多專家稱這種庭院的小氣候為最健康住宅模式，冬暖夏涼、抗風避塵，隔音防干擾，最最重要的是有著強大的自我調節(jié)功能。并且，其形成的原理都很簡單，都是通過簡單的平面布置，空間圍合，小品運用就形成了舒適的居住環(huán)境，這就是老北京四合院的智慧與魅力的所在。庭院式民居的廣泛性毋庸置疑的說明了它的適應性與變化性，這種小氣候模式完全可以在現(xiàn)在建筑中很完好的將其利用起來。當前我國新式院落住宅主要是應用于小別墅，建造獨享式的家庭庭院，但是這是很奢侈的不可能推廣的一種模式。于是現(xiàn)在出現(xiàn)了很多應用了共享式的庭院的現(xiàn)代住宅。

但是，即使是一個院子多戶共享使用，不論是前院式還是中庭式的院子，在現(xiàn)在寸土寸金的社會中還是都比較難以實現(xiàn)，地面式院落很顯然難以進一步發(fā)展下去，所以更多的人想到了空中院落，即垂直式小庭院。

查詢了現(xiàn)在很多房地產的開發(fā)意向，有很多房地產商和建筑師們正在做這方面的努力，在建筑網站也有一些不太成熟的概念案例。所以可以猜測，空中院落確實可以成為改善高層建筑內居住環(huán)境的一種重要手段。

空中院落成為城市集合住宅的追求，這種院落的概念突破了以往的陽臺、露臺形式，作為陽臺、露臺空間的發(fā)展和延伸，它是存在于挑空樓層中的一個懸空的露天庭院。例如一集合住宅，五層以下利用地面的院落，五層以上設有公共的“類地面空間”——空中院落，而且設有直接上五層的電梯和樓梯，讓五層以上的住戶好像是住在地面上一樣，這種空中院落的小氣候模式基本還是照著地面院落的形式。如果將類似的地面式院落與高層院落相結合，穿插錯位，交替布置，一定可以形成既適合大城市建筑密度，又可以營造出庭院小氣候的完美住宅的！

北京四合院篇八

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。

當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。

明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。

北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。

風水學說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數不清的百姓住宅。

《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家?！边@“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。

為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。

在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院.

北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。

首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。

其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。

而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。

北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。

譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。

舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續(xù)。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。

北京四合院能在歷史上存在數百年，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優(yōu)點。今天，當都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情。

北京四合院，這種古代勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的。

四合院，又稱四合房，是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或后進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許"。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

在現(xiàn)代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除。

院門，是四合院的主要入口，北京人習慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連于綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞，門占一間屋、后者沒門洞，只在墻上開門。細說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等;隨墻門有小門樓、車門等。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公的住所，均稱為府。”其中，親王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”，只能稱“宅”或“第”。在產權上，“府”和“王府”都是皇產，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府，以備將來再分他人，“宅第”則一般都是私產。

就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩(設有門窗和墻的房子)，過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也?！苯情T的設置，使大門可以平日關閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。

王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?！坝H王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山墻上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。

葉廣芩的長篇小說《采桑子》中，記述了一座王府大門的面貌：“拐進鏡兒胡同，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著，臺階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第?！?/p>

相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文：“又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。”按照文中關于大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。

有人問，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路，是后來開通的。

說完王府大門，再來說說廣亮大門?！皬V亮”，顧名思義，應該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。

“廣亮”的原音是“廣梁”，說的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此，院門還能小嗎?顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭墻突出。廣亮，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上，更體現(xiàn)在裝飾上:上有數對門簪，下有精致的石鼓門枕，墻面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門，設臺階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂，后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”，也有“元寶脊”。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。

金柱大門所說的“金柱”，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。

與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn)，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣?！靶U子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂。

《大都》一書中提到過這類街門:“終于，他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了，墻邊兒的幾棵高樹，透著嫩青的芽枝，讓風不住地吹蕩。里面噔噔地有人跑著，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發(fā)現(xiàn)前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮。”

這段描述表明，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的，門洞內停車并非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。在老北京，如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由于數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。于是，建成廣亮大門的規(guī)模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。

最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。

到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘冢驮谠瓘V亮大門的基礎上，在門道內砌墻，門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。

隨墻門也叫墻垣門，其特點是無門洞，順墻開，只占半間或大半間寬度，院門較窄。

小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山墻，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致?！端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓，即花墻子門樓。

柵欄門也是隨墻門的一種，俗稱菱角門，一般用于大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。

《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎，進了胡同，這就到了。墻外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級臺階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字?！边@一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。

這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現(xiàn)過。那時的這里，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院墻。院內的空地有半畝大，專用于停車，能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門，還有門洞。據說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中。

圓明園式門的產生，源于皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛墻以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴謹，凹凸得當，做工精細，很是罕見。

另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外，還筑一道木板墻，木板墻上再開一個門，叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙，設置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門，較好地起到了防御作用。

有些民居四合院臨街，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，后面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或后門。這也是四合院之門的一種特殊形式。

北京四合院篇九

四合院，又稱四合房，是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈"口"字形的稱為一進院落;"日"字形的稱為二進院落;"目"字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或后進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云:"庭院深深深幾許"。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學說。

在現(xiàn)代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除。

院門，是四合院的主要入口，北京人習慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連于綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞，門占一間屋、后者沒門洞，只在墻上開門。細說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等;隨墻門有小門樓、車門等。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公的住所，均稱為府?！逼渲?，親王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”，只能稱“宅”或“第”。在產權上，“府”和“王府”都是皇產，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府，以備將來再分他人，“宅第”則一般都是私產。

就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩(設有門窗和墻的房子)，過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也。”角門的設置，使大門可以平日關閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。

王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?！坝H王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山墻上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。

葉廣芩的長篇小說《采桑子》中，記述了一座王府大門的面貌：“拐進鏡兒胡同，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著，臺階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第?！?/p>

相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文：“又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了?！卑凑瘴闹嘘P于大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。

有人問，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什么臨街呢?那是因為原來這里并沒有馬路，是后來開通的。

說完王府大門，再來說說廣亮大門?！皬V亮”，顧名思義，應該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。

“廣亮”的原音是“廣梁”，說的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此，院門還能小嗎?顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭墻突出。廣亮，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上，更體現(xiàn)在裝飾上:上有數對門簪，下有精致的石鼓門枕，墻面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門，設臺階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內墻上一般抹灰涂白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂，后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”，也有“元寶脊”。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。

金柱大門所說的“金柱”，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。

與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn)，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣。“蠻子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂。

《大都》一書中提到過這類街門:“終于，他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了，墻邊兒的幾棵高樹，透著嫩青的芽枝，讓風不住地吹蕩。里面噔噔地有人跑著，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發(fā)現(xiàn)前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮。”

這段描述表明，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的，門洞內停車并非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。在老北京，如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由于數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。于是，建成廣亮大門的規(guī)模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。

最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。

到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?，就在原廣亮大門的基礎上，在門道內砌墻，門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。

隨墻門也叫墻垣門，其特點是無門洞，順墻開，只占半間或大半間寬度，院門較窄。

小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山墻，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓，即花墻子門樓。

柵欄門也是隨墻門的一種，俗稱菱角門，一般用于大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。

《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎，進了胡同，這就到了。墻外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級臺階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字?！边@一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。

這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現(xiàn)過。那時的這里，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院墻。院內的空地有半畝大，專用于停車，能停好幾輛騾車呢?？請霰泵嫘睂χ牟攀侵旒t的正式大門，還有門洞。據說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中。

圓明園式門的產生，源于皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛墻以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴謹，凹凸得當，做工精細，很是罕見。

另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街后山墻和其一側的院門外，還筑一道木板墻，木板墻上再開一個門，叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙，設置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門，較好地起到了防御作用。

有些民居四合院臨街，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，后面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或后門。這也是四合院之門的一種特殊形式。