最新公共空間設(shè)計論文(實用9篇)

具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。以下是一些寫作高手的總結(jié)范文，希望能給您一些啟發(fā)和指引。

公共空間設(shè)計論文篇一

鄉(xiāng)村住宅特點就是住宅面積大，建設(shè)量大，但是在我國寒冷地區(qū)需要考慮保暖問題，室內(nèi)環(huán)境基本都不能滿足人們的需求，因此就需要供熱，造成能源大量使用。隨著經(jīng)濟和科技的不斷進(jìn)步，要求節(jié)能設(shè)計加入到各個行業(yè)中，鄉(xiāng)村住宅外圍護結(jié)構(gòu)自然也不例外。針對鄉(xiāng)村住宅的特點，可以設(shè)計出獨特的節(jié)能措施，改善我國寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護結(jié)構(gòu)保溫性能，同時達(dá)到節(jié)能的目的。

1鄉(xiāng)村住宅外圍護結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。

鄉(xiāng)村住宅取暖是北方必要的設(shè)施，在保溫上，都是通過建筑圍護結(jié)構(gòu)形成，但門縫或者窗縫會造成一定的耗熱。這里的圍護結(jié)構(gòu)指的是建筑物的屋頂、墻和門窗。鄉(xiāng)村住宅大多是由磚和水泥構(gòu)成，無論是一層還是二層，內(nèi)外墻都是磚和水泥組成的。外墻在裝修時普遍會進(jìn)行多次磚墻、水刷石等工序，最終打一層白漿。目前，在寒冷地區(qū)中住宅散熱比重較大的設(shè)施就是門縫和窗縫，但是由于外墻占據(jù)面積最大，外墻散熱又是最大的比例，因此加強對寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護結(jié)構(gòu)的設(shè)計迫在眉睫。只有解決了外圍護結(jié)構(gòu)的散熱現(xiàn)象，才能起到節(jié)能設(shè)計的原則。根據(jù)寒冷地區(qū)外圍護結(jié)構(gòu)的設(shè)計現(xiàn)狀，可看出在寒冷地區(qū)鄉(xiāng)村住宅外圍護結(jié)構(gòu)的設(shè)計上有所欠缺。只有將相關(guān)問題解決，提高技術(shù)設(shè)計，才能取得更好的成果，為節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)做出努力。

公共空間設(shè)計論文篇二

摘要：哲學(xué)思想對事物的存在與發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)意義，本文通過對中外哲學(xué)思想兼容并蓄的理解，站在辯證唯物主義的角度上，將對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系、理論聯(lián)系實踐和發(fā)展的哲學(xué)觀點應(yīng)用到城市空間設(shè)計中去，從城市公共空間設(shè)計的基本要點入手，分析和探討相應(yīng)的解決方法。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；唯物辯證法；城市公共空間；設(shè)計實踐。

哲學(xué)作為文化的一種特有形式，是自然知識、社會知識和思維意識的概括和總結(jié)，對人類社會各方面的發(fā)展具有啟發(fā)、引導(dǎo)和指示的作用。馬克思強調(diào)哲學(xué)思想應(yīng)源于生產(chǎn)實踐，指導(dǎo)生產(chǎn)實踐，從而成為實踐的哲學(xué)。而我國城市公共空間建設(shè)就是在不斷的實踐中探索更為人性、合理、科學(xué)和系統(tǒng)的設(shè)計方法，使之適應(yīng)時代發(fā)展需要，從本質(zhì)上去實現(xiàn)生態(tài)、低碳、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計理念。哲學(xué)思想在城市公共空間設(shè)計中的具體應(yīng)用可從以下幾個方面來看。

一、對立與統(tǒng)一是城市公共空間設(shè)計的構(gòu)成本質(zhì)。

馬克思的辯證唯物主義體系中，對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因是對立面之間的斗爭和統(tǒng)一，不斷解決矛盾，推動事物向前發(fā)展。將其應(yīng)用到城市公共空間設(shè)計中，能有效的解決公共空間的功能性與視覺藝術(shù)性之間的矛盾，公共空間規(guī)劃與舊有布局的局限性之間的矛盾，時代文明與傳統(tǒng)文化之間的矛盾以及地區(qū)性與城市發(fā)展的開放性之間的矛盾等問題。

城市公共空間設(shè)計所包涵的物質(zhì)性和非物質(zhì)性、商業(yè)價值和文化價值、內(nèi)在功能和外在形式、形式法則中的構(gòu)成安排等內(nèi)容，都體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。設(shè)計師需要做的就是從這些對立的差異面中尋找它們的聯(lián)系，去利用和化解矛盾，使之從對立走向統(tǒng)一，達(dá)到“和”的境界。

一方面，一切事物都是特殊性和普遍性、個性和共性的辯證統(tǒng)一。功能與形式上的設(shè)計法則是普遍原理，而每個具體的設(shè)計實踐又都具有各自的特殊性，設(shè)計中應(yīng)該具體問題具體分析，依據(jù)不同的環(huán)境與需求，有針對性的進(jìn)行構(gòu)思和規(guī)劃。

另一方面，矛盾的特殊性還表現(xiàn)為主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證統(tǒng)一。要求設(shè)計師在設(shè)計實踐中抓住重心，規(guī)劃時主次明確，層次清晰。城市公共空間的設(shè)計所包含的信息往往是多元的、復(fù)雜的，多元的信息要圍繞著主導(dǎo)信息有序地排列組合，否則必會導(dǎo)致城市公共空間設(shè)計主題傳達(dá)的模糊。

二、普遍聯(lián)系的觀點是城市公共空間設(shè)計的重要內(nèi)容。

唯物辯證法強調(diào)世界是普遍聯(lián)系的整體，任何事物、現(xiàn)象都不能孤立存在，要求用聯(lián)系、全面的觀點觀察、分析、處理問題。在中國，設(shè)計的哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”，這種思想在中國傳統(tǒng)建筑和園林設(shè)計中得到廣泛體現(xiàn)，其設(shè)計本質(zhì)就是人與自然的相互作用和聯(lián)系。

從城市公共空間設(shè)計的構(gòu)成形式上來分析，空間建設(shè)是一個有機的整體。設(shè)計師應(yīng)從設(shè)計作品的內(nèi)部與外部、整體與局部、局部與局部諸種聯(lián)系中綜合地把握設(shè)計對象，以實現(xiàn)公共空間的和諧統(tǒng)一。

三、理論與實踐結(jié)合是城市公共空間設(shè)計的關(guān)鍵。

實踐是人改造物質(zhì)世界的客觀活動，只有我們正確的把理論和實踐聯(lián)系起來，才能夠真正實現(xiàn)城市公共空間的實用性和科學(xué)性。

人們對于自用空間的擁有和使用體驗，逐漸形成成熟的空間意識，他們必定會更加關(guān)心涉及到自身體驗感受的公共空間的設(shè)計工作，提出自己的觀點和合理建議，這些都是實踐和使用經(jīng)驗的總結(jié)。公共空間設(shè)計應(yīng)該更加重視人們實際使用，將民眾意向和專家意見結(jié)合，充分考慮國內(nèi)外的城市公共空間規(guī)劃的設(shè)計經(jīng)驗，用先進(jìn)的設(shè)計理念作為指導(dǎo)，進(jìn)行經(jīng)濟合理、帶有前瞻預(yù)見的創(chuàng)造性設(shè)計。

理論與實踐相結(jié)合來進(jìn)行公共空間設(shè)計的作用是顯而易見的。首先可以調(diào)動廣大市民的參與社會公共空間設(shè)計的積極性，體現(xiàn)出城市中以人為本的規(guī)劃設(shè)計理念，創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)出地域特點的，更具人文氣息的公共空間。其次，可以減少設(shè)計規(guī)劃失誤，集思廣益，綜合多方面意見讓設(shè)計決策更加科學(xué)合理。同時可以使各參與方有合理的途徑交換意見，避免設(shè)計形式化、程式化。

四、發(fā)展的觀點是進(jìn)行城市公共空間的設(shè)計規(guī)劃目標(biāo)。

《周易》和現(xiàn)代物理學(xué)都把變化看成自然界最本質(zhì)的現(xiàn)象。《周易》的“易”字，其基本含義就是運動，而且是發(fā)展的運動。唯物辯證法認(rèn)為：運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界是不斷運動、變化和發(fā)展的。運動本身就是動態(tài)聯(lián)系，聯(lián)系和相互作用又是運動的原因，創(chuàng)造和創(chuàng)新構(gòu)成了社會發(fā)展的本源動力?，F(xiàn)代設(shè)計的目的是要不斷滿足人們物質(zhì)和精神方面的需求，因而設(shè)計形態(tài)的發(fā)展也是沒有止境的。

同時，城市公共空間設(shè)計的綜合性，需要設(shè)計師擁有豐富的相關(guān)學(xué)科知識。任何單一的思維方式都不能解決設(shè)計問題，設(shè)計思維要求理性和感性、歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史等辯證思維方法的綜合運用，總結(jié)起來就是要用聯(lián)系發(fā)展的觀點指導(dǎo)城市公共空間設(shè)計。

一方面，城市公共空間設(shè)計一定要從一個長期發(fā)展的角度來分析，既要考慮城市經(jīng)濟發(fā)展、面積擴張、人口增長、功能需求的復(fù)合性、新材料新技術(shù)的應(yīng)用等客觀情況的發(fā)展，又要考慮傳統(tǒng)文化的延續(xù)、民俗的傳承和思維方式、審美觀點的變化等意識形態(tài)的發(fā)展。

另一方面，在城市公共空間設(shè)計中，認(rèn)識和把握“度”（適當(dāng)?shù)谋壤?、關(guān)系、結(jié)構(gòu)）的范疇也是非常重要的。儒家思想的“中庸”反對“過”或“不及”，“過猶不及”即“中庸”之道的真諦。道家的陰陽轉(zhuǎn)換、物極必反規(guī)律說的也是這個道理，實際上也就是強調(diào)發(fā)展的適度與合理，應(yīng)用于城市公共空間設(shè)計可以具體理解為功能種類的適度，規(guī)模大小的適宜，形式的變化和沖突適于大眾的審美認(rèn)同等，要求設(shè)計符合人們的生理和心理需要。

綜上所述，哲學(xué)的基本特點就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而主動地把握事物的變化規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線。城市公共空間要求設(shè)計不僅要進(jìn)行充分的實地勘察、調(diào)研和分析等實質(zhì)性工作，還應(yīng)遵循客觀規(guī)律。城市公共空間設(shè)計最重要的是處理好人與城市其他元素的融合，既要充分的滿足它的功能需求，又要注重城市已有的基本格局、文化傳承和未來發(fā)展的能動性，還要體現(xiàn)城市的性格和形象，符合公眾的審美認(rèn)同，以實現(xiàn)人與空間環(huán)境、物質(zhì)與意識的完美和諧為最終的設(shè)計追求。

參考文獻(xiàn)。

[1]呂國欣．馬克思主義哲學(xué)原理．北京：學(xué)苑出版社，1990．。

[2]聶錦芳．哲學(xué)原論．北京：中國廣播電視出版社，1998．。

[3]呂紅．城市公共空間的人性化設(shè)計（碩士學(xué)位論文）．天津大學(xué)，2004．。

[4]田銀生，劉韶軍．建筑設(shè)計與城市空間．天津大學(xué)出版社，2002．。

[6]劉志國．城市公共空間的人性化設(shè)計（碩士學(xué)位論文）．武漢理工大學(xué)，2006．。

[8]王鵬．城市公共空間的系統(tǒng)化建設(shè)．南京：東南大學(xué)出版社，2002．。

[9]黃亞平．城市空間理論與空間分析．南京：東南大學(xué)出版社，2002．。

[10]高亦蘭，王海．人性化建筑外部空間的創(chuàng)造．華中建筑，1999,17（2）．。

公共空間設(shè)計論文篇三

摘要：城市公共空間是城市的櫥窗，為市民的社會活動提供場所，反映著城市景觀的變遷。文化作為城市發(fā)展的永續(xù)動力，是構(gòu)筑城市公共空間的重要依托，并以不同地域的文化形成了豐富多彩的特色城市空間。本文希望通過對城市和文化的闡述引出城市公共空間文化性構(gòu)筑的必要性及措施，強調(diào)設(shè)計中文脈的延續(xù)。

關(guān)鍵詞：城市、城市公共空間、文化。

城市文脈，是城市賴以生存的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)、相影響的因素，是城市文化觀念的自然延伸。不同的城市公共空間通過一系列的顯性文化形態(tài)如人的行為、建筑物、空間構(gòu)成方式、環(huán)境雕塑、環(huán)境小品設(shè)施、鄉(xiāng)土植物等，體現(xiàn)著這種文化的滲透，也形成了不同地域特色的公共空間。這些要素的存在，不單具有使用價值或?qū)徝纼r值，同時對城市文脈的延續(xù)、景觀的多層次發(fā)展具有重要意義，使居民更具安全感、歸屬感，促進(jìn)人們豐富的交流以及與環(huán)境之間的良性互動。

一城市的文化性體現(xiàn)。

文化是人類社會特有的現(xiàn)象，貫穿于人類社會的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)著人的本質(zhì)。由于每個人成長的社會環(huán)境不同，便歸屬于不同的地域民族，有了不同的文化。從社會價值意義講，它是人們得以生存的精神支柱，又是每個社會成員成長發(fā)展、汲取營養(yǎng)的根。_文化_最根本、最深刻的涵義是_人化_，一切_文化_的含義都是從這個根本涵義發(fā)展、引申而來的，也就是_人性化_本質(zhì)就是尊重他們的_文化_。

城市是人類文化的必然產(chǎn)物，相對于人類的其它文化成果而言，城市永遠(yuǎn)沒有最終的完成體，它始終處于不斷地交替之中。從一定意義上說，城市是一種文化形態(tài)。城市以同其居民們的各種重要活動密切聯(lián)系在一起，是人類屬性的產(chǎn)物，是根植于人類一定時期的價值觀念、倫理道德、習(xí)慣及意識形態(tài)等文化土壤之上的，同時又是特定文化的表現(xiàn)形式以及文明人類的生息地。城市是人類文化的大_容器_。

二城市公共空間的形成及其文化性構(gòu)筑的必要性。

人類聚居形成了城市。人之所以要聚居，是因為人的生存既需要依賴于自然，同時作為社會的人又需要人際間的互相依賴。所以，人類聚居的城市中就出現(xiàn)了為人們進(jìn)行這些活動的公共空間，且依存于不同的文化背景，形成了城市公共空間形態(tài)的差別。

城市公共空間是城市空間系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是城市居民進(jìn)行公共交往活動的開放性場所，能使人們的種種公共生活行為在其中有效進(jìn)行，并最大程度地反映城市公共生活的要求。這類社會生活具有一定的人群聚集性和活動滯留性，強調(diào)對全體公眾的開放性。由于擔(dān)負(fù)城市的復(fù)雜活動和多種功能，它是城市生態(tài)和城市生活的重要載體。現(xiàn)代城市公共空間的實質(zhì)是以人為主體的，促進(jìn)社會生活事件發(fā)生的社會活動場所，是城市景觀的重要體現(xiàn)。

文化性作為城市最具普遍意義的本質(zhì)屬性，是城市公共空間的靈魂所系。芒福德（lewismumford）在他的城市理論中說：_城市有包涵各種文化的能力_，_城市通過它集中的物質(zhì)和文化的力量加速了人類交往的程度_。城市公共空間作為市民們?nèi)粘Ｉ?、社交的場所，?yīng)該依托于地域文化的背景，注重文化特色的營造，設(shè)計出具有情感歸屬的城市公共空間。

城市公共空間的特色性營造，是在滿足空間功能性基礎(chǔ)上的必然要求，也是建成環(huán)境評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。吳良鏞老先生曾說：_特色是生活的反映，特色有地域的分界，特色是歷史的構(gòu)成，特色是文化的積淀，特色是民族的凝結(jié)，特色是一定時間、地點條件下典型事物的最集中最典型的表現(xiàn)。因此它能引起人們不同的感受，心靈上的共鳴，感情上的陶醉。_而這一系列詞語都反映出地域文化是創(chuàng)造特色的關(guān)鍵之所在，因而，城市公共空間特色創(chuàng)造的必然性源流之一就是_文化_。

三從地域文化中挖掘城市公共空間的設(shè)計要素。

每一個城市都有它的特點，每一個民族，每一個歷史時期，都會有它獨特的文化成就和藝術(shù)特色，成為該民族該國家的精神性力量。在城市公共空間設(shè)計中，可以通過研究城市中的歷史沿革、歷史典故、民間傳說等來挖掘出其地域文化內(nèi)涵，運用現(xiàn)代的設(shè)計理念及技術(shù)材料，將其溶入空間設(shè)計之中。例如景墻的設(shè)計就常以最直接的方式，以名人典故為主題，進(jìn)行浮雕創(chuàng)作，在分割空間或形成景觀節(jié)點的同時也突顯了文化特色，具有很好的教育意義和文化傳遞功能。

公共空間設(shè)計論文篇四

高層住宅內(nèi)部公共空間是進(jìn)行人際交往，鄰里互動和社區(qū)活動的一種公共空間形式。對室內(nèi)外的聯(lián)系具有重要、多樣和經(jīng)濟性的作用，并且對高層建筑的消防安全等方面也有重要的意義。但目前的公共交往空間由于高層建筑的豎向疊加的形式，加強了居民的隱私性的同時也減少了居民交流的機會。而且高層住宅為了達(dá)到最大的經(jīng)濟效益，導(dǎo)致了交通空間的有限，減少了居民停留的時間，阻礙了居民間的交往接觸和公共環(huán)境的良好氛圍形成。同時，高層住宅容納了更多的居民，由于自身的文化、心理等環(huán)境的不同，也降低了交往的可能。

公共空間設(shè)計論文篇五

2.酒店行政辦公區(qū)域應(yīng)設(shè)在酒店公共區(qū)域，主要設(shè)總經(jīng)理室，銷售部，餐飲總監(jiān)，財務(wù)部，接待室等部門，四星級酒店一般公共區(qū)域的行政辦公區(qū)域為200-300平方米。

應(yīng)盡量避免游泳池面區(qū)域有立柱。

4.游泳池長邊兩端不宜直接靠墻，應(yīng)留有池邊空間，可供上岸休息。池邊應(yīng)設(shè)有躺椅休息區(qū)域，以及飲料服務(wù)設(shè)施。

5.更衣室通向游泳池的通道上應(yīng)設(shè)有洗腳消毒池。

6.公共區(qū)域宜設(shè)置通道或觀察窗直接通向游泳池。

7.如設(shè)有spa區(qū)域，應(yīng)與游泳池健身房能獨立分開出入，可設(shè)通道相連。

公共空間設(shè)計論文篇六

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的農(nóng)作物產(chǎn)量往往是各類自然因素以及社會經(jīng)濟因素一起產(chǎn)生作用之結(jié)果。極端氣候災(zāi)害當(dāng)前依然是影響我國糧食生產(chǎn)的重要因素之一。為此深入研究極端氣候災(zāi)害是怎樣影響我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟顯得極為迫切。我國由于各類極端氣候災(zāi)害而導(dǎo)致的'糧食減產(chǎn)數(shù)量非常驚人。依據(jù)統(tǒng)計，我國1983年至1998年之間的15年時間里，因為糧食損失而造成的總產(chǎn)量損失大約達(dá)到了10%之多，這就意味著，我國每一年至少有400億公斤的糧食為極端氣候災(zāi)害所吞沒。依據(jù)一項統(tǒng)計，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟由于極端氣候災(zāi)害而減產(chǎn)的峰值年份主要有1961年至1963年、1966年至1968年、1974年至1976年、1982年至1984年、1988年、1994年、1997年至1998年、2008年至2010年等。從1961年至1972年是由于極端氣候災(zāi)害造成農(nóng)業(yè)作物損失的第一個高峰期，每一年的平均農(nóng)作物損失達(dá)到了790萬噸之多，從1978年至1988年則是我國糧食損失逐步上升的時期，每一年的平均農(nóng)作物損失達(dá)到了1800萬噸之多。從1994至1998年則是我國農(nóng)作物損失的又一個高峰時期，每一年的平均糧食損失達(dá)到了3400萬噸之多。從2008年至2010年則是近年來我國農(nóng)作物損失的峰值期，每一年的平均糧食損失達(dá)到了3900萬噸之多。也就是說，自從1985年以來，我國由于極端氣候災(zāi)害而導(dǎo)致的糧食減產(chǎn)數(shù)量一直處于高位震蕩的狀態(tài)，而糧食減產(chǎn)的數(shù)量則在持續(xù)提升，這樣一來，就對我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的整體發(fā)展造成了非常不利的影響。

4我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟易受極端氣候災(zāi)害影響的原因。

中國一直處于全世界季風(fēng)性氣候最為明顯、自然災(zāi)害發(fā)生得最為頻繁的區(qū)域之中，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)始終是我國國民經(jīng)濟體系之中的首要產(chǎn)業(yè)，其所具備的先天脆弱性很容易導(dǎo)致受到極端氣候災(zāi)害的巨大影響。一是我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是運用生物有機生長性機能將自然界物質(zhì)與能量切切實實地轉(zhuǎn)化成為人類基本生活資料以及原材料的部門。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一大特征是以經(jīng)濟再生產(chǎn)、自然再生產(chǎn)為前提，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要特點是以動物和植物為主要對象，而以土地則是最基本的生產(chǎn)性資料，運用露天作業(yè)等形式來取得各類農(nóng)產(chǎn)品并且產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟效應(yīng)。這就意味著我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程主要是對自然過程之中的自然環(huán)境以及自然因素具備了非常大的依賴性，而我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則會受到自然條件之影響，極易受到各類自然災(zāi)害之影響，其生產(chǎn)效能之優(yōu)劣在相當(dāng)大的程度上決定于自然因素特別是氣象因素，有鑒于此，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟具備了不穩(wěn)定性的特點。二是由于我國的地理條件非常復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，因為氣候條件往往是多變的，各類計算災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，成為全球最易受極端氣候災(zāi)害影響的一個國家。

5我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟應(yīng)對極端氣候的對策。

就當(dāng)前我國所實施的重大水利工程來考慮，為了能夠切實保障水利領(lǐng)域的安全，應(yīng)著力強化水利工程建設(shè)資金的投入工作，不斷拓展我國的水利設(shè)施建設(shè)，從而確保我國的水利基礎(chǔ)抗水、抗旱以及防洪等功能能夠得到落實。要運用健全水利設(shè)施來持續(xù)提升我國農(nóng)業(yè)抗災(zāi)方面的能力。鑒于我國的地理條件較為復(fù)雜這一特點，除了需要選擇與培育抗?jié)碁?zāi)、抗旱災(zāi)的相應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品品種之外，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)本地氣候的具體狀況來健全我國農(nóng)作物的分布結(jié)果，選擇最為適合于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟實際的農(nóng)產(chǎn)品加以培育，或是由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)科技專家來選用最為合適的農(nóng)作物，有目的、有計劃地加以培育。在當(dāng)前的極端氣候之中，洪澇災(zāi)害和干旱災(zāi)害是影響區(qū)域最為廣泛與普遍的兩種災(zāi)害類別，盡管以后的氣候變化具備了極大的不確定性，但提升氣候變化以及評估機制，落實防災(zāi)舉措還是具有非常大的作用。比如，可以立足于農(nóng)業(yè)保險以及農(nóng)業(yè)再保險，更好地防范極端氣候?qū)τ谖覈r(nóng)業(yè)經(jīng)濟所產(chǎn)生的各類風(fēng)險。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)積極爭取政府部門的財政資金投入，從而把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠集中于某些區(qū)域之中，努力落實到農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而實現(xiàn)有效防控極端氣象災(zāi)害與恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的目的。

6結(jié)語。

總的來說，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟屬于弱質(zhì)性產(chǎn)業(yè)，十分容易受到全球氣候變化尤其是極端氣候這一因素的影響。鑒于我國一直以來自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。為了能夠更好地應(yīng)對極端氣候造成的各種不良影響。我們一定要依據(jù)極端氣候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)經(jīng)濟造成影響之成因，從多個不同方面逐步健全應(yīng)對之策，從而推動我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟真正實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

文檔為doc格式。

公共空間設(shè)計論文篇七

摘要：在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，人們的品牌意識也逐漸提高。對于專賣店空間設(shè)計的要求，受到了商家的重視。專賣店設(shè)計不僅僅是品牌形象的塑造，更對產(chǎn)品的推廣和銷量的提升有著重大的影響。

關(guān)鍵詞：專賣店;設(shè)計;營銷;影響。

一、何謂專賣店。

專賣店(exclusiveshop)是專門經(jīng)營或授權(quán)經(jīng)營某一主要品牌商品(制造商品牌和中間商品牌)為主的零售業(yè)態(tài)。專賣店一般選址于繁華商業(yè)區(qū)、商店街或百貨店、購物中心內(nèi);營業(yè)面積根據(jù)經(jīng)營商品的特點而定;以著名品牌、大眾品牌為主;銷售體現(xiàn)量小、質(zhì)優(yōu)、高毛利;采取定價銷售和開架面售;注重品牌名聲、從業(yè)人員必須具備豐富的專業(yè)知識，并提供專業(yè)知識性服務(wù)。零售店:通常指商家出售商品給消費者的地方，以小額出售或是單一個數(shù)售賣為主,區(qū)別于大宗貨品的批發(fā)(wholesale)業(yè)務(wù)。

專賣店市場定位是指專賣店針對潛在顧客的心理進(jìn)行營銷設(shè)計，創(chuàng)立產(chǎn)品、品牌或?qū)Ｙu店在目標(biāo)客戶心目中的某種形象或某種個性特征，保留深刻的印象和獨特的位置，從而取得競爭優(yōu)勢。簡而言之，就是專賣店在客戶心目中樹立獨特的形象。在負(fù)責(zé)專賣店空間設(shè)計與展示工作前，了解商家的定位策略是非常重要的，只有方向準(zhǔn)確的前提下，空間設(shè)計才能真正做到為商業(yè)服務(wù)。專賣店空間蘊涵著巨大的潛力資源，它所具備的'動力系統(tǒng)對品牌具有重大意義，無論是產(chǎn)品的陳列方式，燈光、色彩的運用，空間功能的劃分，店內(nèi)裝飾品的選擇，甚至宣傳海報的設(shè)計和員工的統(tǒng)一著裝等等，所有的設(shè)計要素都應(yīng)該圍繞品牌的定位和經(jīng)營理念展開。

把握準(zhǔn)確的市場定位，是專賣店空間設(shè)計為商家?guī)砝麧櫟闹苯油緩街弧Ｙu店設(shè)計更要講求戰(zhàn)略，好的空間設(shè)計，首要任務(wù)就是把品牌的定位和經(jīng)營理念凸現(xiàn)出來。消費者購物一般都會把賣場體驗添加到購買行為中，良好的定位意識前提下的設(shè)計方案，能有效地擴大商家的利潤，成為專賣店成功的重要商業(yè)因素之一。

在專賣店設(shè)計中，當(dāng)設(shè)計師明確了商家的市場定位，設(shè)計的主題定位也就找到了方向。接下來實際設(shè)計工作中要面對的重點問題，就是把握空間展示與產(chǎn)品的關(guān)系。

專賣店的消費者直接面對的是同一個品牌的系列產(chǎn)品，對品牌的可選擇面較窄，這是專賣店的優(yōu)勢體現(xiàn)，避免了與終端同類產(chǎn)品的競爭。因此，專賣店的中心就是產(chǎn)品，產(chǎn)品的展示空間是專賣店中的核心空間。一個專賣店的成功在于它能夠給產(chǎn)品提供一個合適的展示平臺，吸引更多的消費者，以及對產(chǎn)品品牌產(chǎn)生興趣和關(guān)注。因此，實物展示部分是關(guān)鍵，如何更好地表現(xiàn)或突出產(chǎn)品的特性，是專賣店空間設(shè)計中的一個重點。在展示設(shè)計的細(xì)節(jié)考慮中，從logo的位置到產(chǎn)品的擺放與相互搭配、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)置實用與有效等，都不可忽視。

產(chǎn)品展示風(fēng)格獨特別致，特點突出，不僅使品牌形象變得個性鮮明，還將豐富產(chǎn)品的外在形象，渲染品牌的感染力，影響著品牌的發(fā)展和延伸。

可是，并非所有的經(jīng)營方和設(shè)計師都能理智地認(rèn)識到展示效果與產(chǎn)品之間的關(guān)系，在設(shè)計方案過程中喜歡脫離產(chǎn)品自身的特點去追隨流行風(fēng)格，或者孤立地考慮展示效果的美觀與否。當(dāng)關(guān)注點僅僅集中在展示上的悅目時，產(chǎn)品的地位也在不知不覺中被削弱，從主角變成了配角。很多大投資裝修的商業(yè)場所，盡管裝修效果富麗堂皇，但卻總激不起顧客的消費欲望，在激烈的市場競爭中往往只能是曇花一現(xiàn)。追溯失敗的根源有很多，其中之一也和設(shè)計師、經(jīng)營方的出發(fā)點有很大的關(guān)系。

一個品牌無論具有多么豐富的產(chǎn)品線，占據(jù)80%份額的都是少數(shù)幾個暢銷產(chǎn)品。那么在展示設(shè)計當(dāng)中，不僅要考慮產(chǎn)品陳列的美觀性，更要考慮專賣店的平方效益，避免專賣店出現(xiàn)局部熱、整體冷、造成大部分普通產(chǎn)品滯銷的局面。例如美陶居品牌對陶瓷城專賣店的改進(jìn)方案中，產(chǎn)品的陳列進(jìn)行了整體的規(guī)劃，選擇五到八款暢銷產(chǎn)品，分別布置在專賣店的不同位置，在暢銷產(chǎn)品周圍搭配常規(guī)產(chǎn)品，在專賣店形成不同的熱點，以此來聚集人氣，銷售額同時也得到可喜的提升。如何在設(shè)計當(dāng)中提升整個專賣店的效益，把握展示與產(chǎn)品的關(guān)系，是設(shè)計者在設(shè)計過程中應(yīng)該時刻關(guān)注的。

歸根到底，商家的最終目的是銷售產(chǎn)品，獲取最大的盈利。而為專賣店進(jìn)行空間設(shè)計的最終目標(biāo)也是為其推介產(chǎn)品和推介產(chǎn)品的服務(wù)，所有展示效果的最終目標(biāo)圍繞的也應(yīng)該是產(chǎn)品，以及產(chǎn)品向消費者傳遞的信息?！皼]有最好的，只有最合適的”，這句話可謂一語中的，道出了專賣店空間設(shè)計中的關(guān)鍵。

四、結(jié)論。

在講究品牌化的今天，品牌專賣店是直接面向消費者的營銷模式，是單純的物質(zhì)構(gòu)造的實體，同時也是商品與品牌的外延空間。專賣店是銷售環(huán)節(jié)的最直接的外觀表現(xiàn)，在商鋪林立的商業(yè)大環(huán)境中，專賣店的設(shè)計應(yīng)減少平淡無奇的相似與雷同，突出差異與刺激，在消費者視覺疲勞時產(chǎn)生耳目一新的視覺沖擊力，一個好的品牌，需要好的品牌專賣店空間，才能彰顯品牌的風(fēng)格和個性。

參考文獻(xiàn)。

[1]谷口邦:商業(yè)設(shè)施[m].中國建筑工業(yè)出版社，.

[3]盧濤:家具專賣店設(shè)計探討[eb/ol].深圳家具報,.

[4]車偉蔡榮光:專賣店——實現(xiàn)銷售與利潤最大化的利器[eb/ol].全球品牌網(wǎng)，2006.

公共空間設(shè)計論文篇八

摘要：我國經(jīng)濟的發(fā)展，土地資源的緊缺使得高層住宅成為現(xiàn)今住宅的主要形式。內(nèi)部公共空間是高層住宅的組成部分，對高層設(shè)計和環(huán)境有著重要的影響，尤其是我國對住宅的要求也逐漸向“舒適型”轉(zhuǎn)變。但就現(xiàn)在的情況來看，對內(nèi)部公共空間的設(shè)計還常常被忽略。文章對高層建筑公共空間設(shè)計進(jìn)行研究，得出有效的設(shè)計方案。

高層住宅內(nèi)部空間是由住戶套型空間和公共空間兩部分組成的。而內(nèi)部公共空間在住宅中所占的面積很大，高層住宅設(shè)計的好壞也與這一部分有著重要的關(guān)系。所以，高層住宅內(nèi)部公共空間的設(shè)計對提高整個建筑的質(zhì)量、住宅的舒適性、人性化的氛圍有著現(xiàn)實意義。

公共空間設(shè)計論文篇九

摘要：隨著城市及社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對于生活品質(zhì)的要求也有了明顯的提高。由于寒地特殊的地理及氣候因素，居民在冬季對公共空間的使用頻率更是大大降低。對住區(qū)內(nèi)公共空間的設(shè)計進(jìn)行研究，創(chuàng)造具有寒冷地區(qū)文化特色的友好公共空間，為居民提供一個良好的社會交往環(huán)境。

一、引言。

國內(nèi)對于城市住區(qū)公共空間的研究領(lǐng)域主要是從住區(qū)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計、交往空間等方面，而基于地域氣候視角下對于住區(qū)公共空間的研究，也只是從宏觀的角度來闡述了氣候因素對于城市公共環(huán)境設(shè)計的影響。因寒地氣候區(qū)，冬季長、氣溫低、寒風(fēng)冰雪天氣較多，受這些因素的影響，且現(xiàn)有的大多數(shù)住區(qū)內(nèi)公共空間設(shè)計存在諸多問題也面臨更多困難，直接影響到住區(qū)公共空間的使用效率問題。

二、影響因素。

1.地理環(huán)境因素。寒地城市位于北半球北緯45°以北的高緯度地區(qū)，特點是冬季漫長，日晝及日照時間較短，季節(jié)變化明顯。尤其東北地區(qū)，由于每年有一半的時間處于嚴(yán)寒、降雪、寒風(fēng)等惡劣氣候狀態(tài)下，造成住區(qū)公共空間的使用率下降，出行不便等狀況。2.行為模式影響。人的行為模式主要分為：必要性活動（是指為了滿足最基本的日常生活需求而不得不進(jìn)行的一些活動；自發(fā)性活動（只有在時間、地點等條件允許下，并且人們有參與其中的意愿的情況時才會發(fā)生；社會性活動（指在公共空間中有賴于他人參與的各種活動。從這三種活動類型可以看出，人們在公共空間的活動會受到各種各樣因素的影響，其中物質(zhì)環(huán)境是一個主要因素。當(dāng)戶外環(huán)境的質(zhì)量欠佳時，就只能發(fā)生必要性活動；當(dāng)戶外環(huán)境質(zhì)量較高時，在發(fā)生必要性活動的基礎(chǔ)上，戶外活動時間具有顯著的延長性，同時自發(fā)性活動發(fā)生的概率增加，伴隨著自發(fā)性活動質(zhì)量的提高，自然地社會性活動的概率也會逐步增加。

三、問題研究。

1.設(shè)計思想忽視人的社會性。城市空間具有相應(yīng)的社會屬性,住區(qū)也應(yīng)該是物質(zhì)性和社會性的有機結(jié)合。某些住區(qū)在空間環(huán)境設(shè)計上缺乏對居民日常生活的調(diào)查研究，設(shè)計中對人的社會性關(guān)注不夠，不能很好的滿足居民的行為活動需求。造成很多方案雖然在設(shè)計圖紙上嚴(yán)格符合規(guī)范要求,采光、通風(fēng)、間距等都很有理、很美觀,但是建成環(huán)境和居民使用反映卻差強人意，尤其體現(xiàn)在寒冬季節(jié)。2.空間可使用時間短。地處寒地城市住區(qū)公共空間設(shè)施的使用受到季節(jié)及時間影響較大，而由于不少住區(qū)的空間環(huán)境設(shè)計片面注重空間環(huán)境設(shè)計的形式化,往往不能很好的為居民在各個時間段的使用,這實際上造成了公共空間的浪費。沒有創(chuàng)造出方便、溫暖的交往場所，使住區(qū)公共空間沒有承擔(dān)應(yīng)有的社會角色和功能屬性。3.地域文化的缺稀。當(dāng)前的住區(qū)設(shè)計定位不同程度的存在追逐時髦等傾向。不考慮氣候和地域文化的差異造成“千城一面”的公共空間，這種沒有識別性的城市住區(qū)也難以使居民產(chǎn)生歸屬感和親切感,無法促進(jìn)交往。4.住區(qū)舒適度降低。住區(qū)公共空間的活動設(shè)施、活動類型的缺乏，導(dǎo)致冬季住區(qū)公共空間長達(dá)三分之一的時間都是無人問津的`慘狀。住區(qū)內(nèi)部陳設(shè)簡單的健身器材、兒童娛樂設(shè)施，對于寒冷氣候的冬季，也只是住區(qū)環(huán)境中冰冷的擺設(shè)，卻沒有真正地考慮到住區(qū)使用者的需求。因此，對于住戶的需求，我們可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與設(shè)計，創(chuàng)造出適合寒地城市住區(qū)冬季公共空間的適宜場所。

四、冬季又好理念的住區(qū)公共空間。

對于寒地住區(qū)在進(jìn)行公共空間的設(shè)計時，應(yīng)著重寒地氣候因素與其他環(huán)境因素綜合考慮的基礎(chǔ)上，一方面改善住區(qū)公共環(huán)境能抵御寒風(fēng)的氣候，創(chuàng)造出適合居民在冬季進(jìn)行戶外活動與社會交往的公共空間；另一方面，注重冬季氣候環(huán)境，充分體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷，創(chuàng)造出適合寒地氣候的住區(qū)公共空間。1.增加文化活動。在冬季，居民除一些日常工作和生活事務(wù)，如上班、買菜等，大多數(shù)時間在室內(nèi)度過，因為住區(qū)室外環(huán)境是寒冷的，無法提供良好的、熱舒適的室外空間，因而要想吸引居民冬季在室外環(huán)境進(jìn)行正常的生活活動和社會交往，通過改善住區(qū)的氣候環(huán)境，創(chuàng)造出防風(fēng)、防寒的熱舒適的公共空間。既促進(jìn)里鄰里交往，又提高了居民的生活品質(zhì)，使住區(qū)充滿生機。2.優(yōu)化氣候環(huán)境。保證自然環(huán)境與人工環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)、相互滲透，改善冬季寒冷氣候因素對住區(qū)公共空間的影響，提高住區(qū)整體熱舒適度的微氣候，減少冷風(fēng)對居民的日常生活與交往的影響。隨著冬季寒冷氣候因素的影響，要保證其鋪裝、材質(zhì)、設(shè)施的可持續(xù)循環(huán)利用并合理的種植枝葉茂密的高大常綠喬木和低矮灌木，可以抵擋冬季冷風(fēng)的侵入，優(yōu)化住區(qū)內(nèi)的氣候環(huán)境。3.營造人文環(huán)境。居住區(qū)公共空間是居民生活重要的交流紐帶與生活潤滑劑，只有以人為本的設(shè)計才能滿足當(dāng)代社會應(yīng)該具有的人文氣息，在寒地這一點更為重要。通過對住區(qū)公共空間的研究分析，提出適宜寒地氣候的住區(qū)冬季友好的公共空間的設(shè)計策略，從而創(chuàng)造出滿足人們?nèi)粘；顒有枨笈c社會交往的住區(qū)公共空間，對于長春市住區(qū)公共空間的階段性的調(diào)研成果，希望以后有機會能夠更加深入研究，并希望能夠?qū)⒊晒麘?yīng)用到實踐項目中，用實踐來檢驗理論的可行性。希望通過各方面的深入研究及實際建設(shè)，將長春市住區(qū)的公共空間建設(shè)更加舒適宜人。

五、結(jié)語。

針對寒地住區(qū)公共空間的設(shè)計與研究，通過對必要性活動空間的優(yōu)化設(shè)計，使得在這里進(jìn)行必要性活動的人們通過空間的優(yōu)化來進(jìn)行一定的交流與溝通。當(dāng)人們的內(nèi)心需求得到滿足時，也為下次進(jìn)行愉悅的必要性活動奠定良好的基礎(chǔ)。周而復(fù)始，我們相信這里的必要性活動空間會轉(zhuǎn)化為社會性活動的空間，為在冬季的人們提供舒適宜人的友好交往的公共空間提供可能，這也是研究的最終目的與美好希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊德昭.新社區(qū)與新城市——住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起[m].中國電力出版社，2006.

[2]張京祥：《西方城市規(guī)劃思想史綱》，東南大學(xué)出版社，南京，2005.