最新職業(yè)道德的論文如何寫(精選20篇)

通過總結(jié)，我們可以梳理出自己在學(xué)習(xí)和工作中的亮點和問題。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們需要注意語言的準確性和表達的合理性。以下是一些有關(guān)健康的小貼士，希望對大家有所幫助。

職業(yè)道德的論文如何寫篇一

康復(fù)醫(yī)學(xué)是一個促進殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學(xué)學(xué)科更具體地說，康復(fù)醫(yī)學(xué)是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學(xué)訓(xùn)練和治療。康復(fù)醫(yī)學(xué)被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學(xué)是第一藥，預(yù)防醫(yī)學(xué)是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體?？祻?fù)醫(yī)學(xué)從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進步的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學(xué)、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓(xùn)練。

正文：

1.學(xué)科起源和認識：

起源：康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門新興的學(xué)科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評估、治療、訓(xùn)練和處理的醫(yī)學(xué)學(xué)科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。

在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻?fù)醫(yī)學(xué)是由理療學(xué)，物理醫(yī)學(xué)逐漸發(fā)展形成一門新學(xué)科。

康復(fù)醫(yī)學(xué)主要面向慢性病人及傷殘者，強調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會，過有意義的生活。

2.康復(fù)案例：

2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學(xué)水平的迅速提高,中風(fēng)搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復(fù)治療有利于訓(xùn)練患者達到最大限度的功能獨立、心理應(yīng)對,有利于對社會的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。

1)肢體被動運動：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側(cè)開始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動范圍活動患側(cè)。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍?；颊咭庾R清醒后盡早開始做自助被動運動。

2)體位變換：主要時預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側(cè)臥位強化患側(cè)屈肌優(yōu)勢，患側(cè)臥位強化患側(cè)伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側(cè)和患側(cè)反射，主動、被動向健側(cè)和患側(cè)橫向移動。

3)神經(jīng)促進技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。

4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。

5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓(xùn)練均可酌情進行。

6)言語治療：有言語障礙者應(yīng)進行評估和治療。

7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。

2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復(fù),即爭取在出生后6—9個月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。

1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學(xué)齡前兒童為主。

2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。

3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。

4)手術(shù)療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。

5)康復(fù)護理為鞏固患兒的治療和訓(xùn)練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。

7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。

8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構(gòu)音障礙的患兒進行語言訓(xùn)練,提高患兒的語言能力和交往能力。

9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。

10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調(diào)動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。

3.感受和建議：

經(jīng)過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓(xùn)練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學(xué)知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學(xué)習(xí)一直很開心，但因為時間少了一點，學(xué)不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎(chǔ)上。

建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學(xué)，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。

職業(yè)道德的論文如何寫篇二

道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當遵循的思想和行為的規(guī)范和準則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。

理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。

道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢姡鹑诼殬I(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。

法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當不應(yīng)當”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。

“客戶”是在市場經(jīng)濟條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。

2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。

人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經(jīng)濟下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個經(jīng)濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。

3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。

禮儀，作為一種行為準則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。

3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。

以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求。“快速高效，開拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴格規(guī)范自己的道德水準，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。

職業(yè)道德的論文如何寫篇三

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系，

職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進職業(yè)內(nèi)部人員的團結(jié)與合作。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。

2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽。

一個行業(yè)的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指行業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度，提高行業(yè)的信譽主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平，是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的.服務(wù)。

3、促進本行業(yè)的發(fā)展，

資料共享平臺。

一個行業(yè)、一個企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進本行業(yè)的發(fā)展。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn);是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。

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職業(yè)道德的論文如何寫篇四

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學(xué)生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責(zé)任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學(xué)生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

當代藝術(shù)類大學(xué)生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學(xué)生所接受，反而容易引起學(xué)生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！痹谠撃Ｊ较麻_展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導(dǎo)善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學(xué)生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。

以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學(xué)生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學(xué)生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學(xué)生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學(xué)生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學(xué)生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學(xué)習(xí)中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學(xué)生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺保谔岣邔I(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。

以美怡情以藝術(shù)類大學(xué)生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學(xué)生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W(xué)是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇?、藝術(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學(xué)生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設(shè)計。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生可以充分利用學(xué)校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學(xué)生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學(xué)生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學(xué)生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學(xué)的態(tài)度對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學(xué)和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，在言傳身教中激勵學(xué)生積極進取，促進學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學(xué)生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學(xué)?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學(xué)生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學(xué)生參與。學(xué)生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責(zé)任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學(xué)生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設(shè)計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學(xué)生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學(xué)生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導(dǎo)他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導(dǎo)行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為。

以美導(dǎo)行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學(xué)生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學(xué)生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設(shè)計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學(xué)生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立性、合作性、責(zé)任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構(gòu)筑學(xué)生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學(xué)生到農(nóng)民工子弟小學(xué)、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責(zé)任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學(xué)生職業(yè)道德教育實踐基地，將學(xué)生的專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計、教育實習(xí)等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學(xué)生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學(xué)做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

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職業(yè)道德的論文如何寫篇五

如今導(dǎo)致越來越多的社會問題產(chǎn)生的根本原因在于誠信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國白酒在線網(wǎng)-特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。

所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達必定的職業(yè)人品境界。

職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點所要求的人品準則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，還又是職業(yè)對社會所負的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們在職業(yè)生活生計中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會人品在職業(yè)生活生計中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對職業(yè)生活生計中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的人品責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)人品實質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。

職業(yè)人品修養(yǎng)實質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，關(guān)于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進步，就必需盲目地進行兩種人品觀的斗爭。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭，有其自身的特點。它是一個從業(yè)者思維中進行的兩種不合思想的斗爭。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。

恰是由于這種特點，必需隨時隨地細心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會主義職業(yè)人品的器械，才干抵達不時提高自己職業(yè)人品的水平。

職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀守法。團結(jié)協(xié)作。開拓立異。

【基本概念】

職業(yè)素養(yǎng)鼻祖san francisco 在其著作《職業(yè)素養(yǎng)》中這樣定義：職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)內(nèi)在的要求,是一個人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。職業(yè)素養(yǎng)具體量化表現(xiàn)為職商（英文career quotient 簡稱cq），體現(xiàn)一個社會人在職場中成功的素養(yǎng)及智慧。

【基本內(nèi)容】

職業(yè)素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，個體行為的總和構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)。從表現(xiàn)形式上分為：

1、內(nèi)化素養(yǎng)2、外化素養(yǎng)。內(nèi)化素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，包含個人的世界觀、價值觀、人生觀等范疇；外化素養(yǎng)指計算機、英語、建筑等屬技能范疇的'素養(yǎng)，是通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)比較容易獲得，在實踐運用中日漸成熟的。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一種養(yǎng)成教育。san francisco 認為，職業(yè)素養(yǎng)的修煉需要經(jīng)歷以下七道關(guān)：印象關(guān)——初入職場形象管理；心態(tài)關(guān)——學(xué)生向社會人轉(zhuǎn)變；道德關(guān)——職場安身立命之本；溝通關(guān)——打造職場“人氣王”；專業(yè)關(guān)——“菜鳥”變“大蝦”；誠信關(guān)——取得職場長期居住證；忠誠關(guān)——走進高層核心圈。通過七道關(guān)的培養(yǎng)，能夠幫助個人具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，快速融入職場，實現(xiàn)人生價值。

【意義】

簡而言之，職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，它不是以這件事做了會對個人帶來什么利益和造成什么影響為衡量標準的，而是以這件事與工作目標的關(guān)系為衡量標準的。更多時候，良好的職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該是衡量一個職業(yè)人成熟度的重要指標。

職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識、有目的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范貫徹落實到職業(yè)活動之中，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致、知行統(tǒng)一，進而形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)道德境界。

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職業(yè)道德的論文如何寫篇六

記得上學(xué)時，聽老師講“尾生之約”的故事，嬉笑中明白了誠信做人;參加工作后，有幸做了一名會計，十年的工作實踐，使我深深的愛上了這個職業(yè)，漸漸懂得了會計的真諦：從古老的結(jié)繩計事，刻石計數(shù)，到今天的電子賬簿、會計電算化，雖然會計的內(nèi)容和形式經(jīng)歷了無數(shù)次的變遷，但有一個靈魂始終沒有改變，那就是——誠信!

誠信、就是誠實守信。會計，就是靠誠實不欺、恪守信用，真實、客觀地記錄、管理著經(jīng)濟活動。有人說會計是這樣一種職業(yè)，因其嚴謹、則嫌古板;因其執(zhí)著、則嫌保守;因其精細、則嫌乏味;因其循環(huán)、則嫌忙碌。雖然，這些說法的緣由我盡數(shù)悉知，各種滋味我也深有體會，但我卻有更深的認識和感受，不是嗎?忙碌中顯示出工作的充實，辛苦后意味著收獲的喜悅。財務(wù)工作的呆板程序，細致、繁瑣的業(yè)務(wù)，常常使自己感到身心疲憊，然而，我不敢有絲毫松懈，在業(yè)務(wù)上，我虛心向老同志請教，寧可多加一些班，多犧牲一些節(jié)假日，也要笨鳥先飛，弄懂弄通;工作中，對于自己的崗位職責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情，從不敢有絲毫馬虎;同事之間，相互關(guān)心、幫助。

職業(yè)道德的論文如何寫篇七

1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。

2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。

1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。

2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞?，不善于運用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。

3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。

（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響。

隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。

綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。

職業(yè)道德的論文如何寫篇八

職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。

檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作。

一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔(dān)負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：

一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。

檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。

二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平。

利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。

三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)。

檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責(zé)任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。

四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。

檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。

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職業(yè)道德的論文如何寫篇九

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，在職場上怎么踐行職業(yè)道德呢？以下是小編整理而成的是踐行職業(yè)道德規(guī)范的方法，希望大家有所收獲！

第一，早到公司。每天提前到公司可以在上班之前準備好完成工作必須的工作條件，調(diào)整好需要的工作狀態(tài)，保證準時開始一天的工作，才叫不遲到。

第二，搞好清潔衛(wèi)生。做好清潔衛(wèi)生，可以保證一天整潔有序的工作環(huán)境，同時也利于保持良好的工作心情。

第三，工作計劃。提前做好工作計劃利于有條不紊的開展每天、每周等每一個周期的工作，自然也有利于保證工作的質(zhì)和量。

第四，開會記錄。及時記錄必要的工作信息，有助于準確的記載各種有用的信息，幫助日常工作順利開展。

第五，遵守工作紀律。工作紀律是為了保證正常工作秩序、維持必須工作環(huán)境而制定的，不僅有利于工作效率的提升，也有利于工作能力的提高。

第六，工作總結(jié)。及時總結(jié)每天、每周等階段性工作中的得與失，可以及時調(diào)整自己的工作習(xí)慣，總結(jié)工作經(jīng)驗，不斷完善工作技能。

第七，向上級匯報工作。及時的向上級請示匯報工作，不僅有利于工作任務(wù)的完成，也可以在上級的指示中學(xué)習(xí)到更多工作經(jīng)驗和技能，讓自己得到提升。

職業(yè)習(xí)慣是一個職場人士根據(jù)工作需要，為了很好的完成工作任務(wù)主動或被動的在工作過程中養(yǎng)成的工作習(xí)慣，也是保證工作任務(wù)和工作質(zhì)量必須具備的品質(zhì)。良好的職業(yè)習(xí)慣，是出色的完成工作任務(wù)的必要前提，如果不具備良好的職業(yè)習(xí)慣就不能按照要求完成自己的工作。所以每一個人都需要一個良好的職業(yè)習(xí)慣。

1、忠于職守，樂于奉獻

尊職敬業(yè)，是從業(yè)人員應(yīng)該具備的一種崇高精神，是做到求真務(wù)實、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、勤奮奉獻的前提和基礎(chǔ)。從業(yè)人員，首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業(yè)，把自己遠大的理想和追求落到工作實處，在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。從業(yè)人員有了尊職敬業(yè)的精神，就能在實際工作中積極進取，忘我工作，把好工作質(zhì)量關(guān)。對工作認真負責(zé)和核實，把工作中所得出的成果，作為自己的天職和莫大的榮幸；同時認真進行分析工作的不足和積累經(jīng)驗。

敬業(yè)奉獻是從業(yè)人員的職業(yè)道德的內(nèi)在要求。隨著市場經(jīng)濟市場的發(fā)展，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀律和作風(fēng)都提出了新的更高的要求。

職業(yè)作為認識和管理社會的基礎(chǔ)性工作。可謂默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖，無私奉獻的道德品質(zhì)，只有“不唯上、不唯書、只為實”的求實精神，是很難出色地完成任務(wù)的。為此，我們要求廣大從業(yè)人員要有高度的責(zé)任感和使命，熱愛工作，獻身事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)榮譽感。要克服任務(wù)繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂于奉獻。要適應(yīng)新形勢的變化，刻苦鉆研。加強個人的道德修養(yǎng)，處理好個人、集體、國家三者關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；把繼承中華民族傳統(tǒng)德與弘揚時代精神結(jié)合起來，堅持解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無私奉獻。

2、實事求是，一票否決

實事求是，不光是思想路線和認識路線的問題，也是一個道德問題，而且是統(tǒng)計職業(yè)道德的核心。求，就是深入實際，調(diào)查研究；是，有兩層涵義，一是是真不是假，二是社會經(jīng)濟現(xiàn)象數(shù)量關(guān)系的必然聯(lián)系即規(guī)律性。為此，我們必須辦實事，求實效，堅決反對和制止工作上弄虛作假。這就需要有心底無私的職業(yè)良心和無私無畏的職業(yè)作風(fēng)與職業(yè)態(tài)度。如果夾雜著個私心雜念，為了滿足自己的私利或迎合某些人的私欲需要，弄虛作假、虛報浮夸就在所難免，也就會背離實事求是原則這一最本的職業(yè)道德。

職業(yè)道德尤其對為人師表的教育工作者非常重要。根據(jù)中組部、中宣部、教育部日前聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，我國將對師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。

作為一個工作者，必須有對國家對人民高度的負責(zé)的精神，把實事求是作為履行責(zé)任和義務(wù)的最基本的道德要求，堅持不唯書，不唯上，只唯實。從業(yè)人員要特別注意調(diào)查研究，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的分析，按照事物本來面貌如實反映，有一說一，有二說二，有喜報喜，有憂報憂，不隨波逐，不看眼行事。

3、依法行事，嚴守秘密

堅持依法行事和以德行事“兩手抓”。一方面，要大力推進國家法治建設(shè)的有利時機，進一步加大執(zhí)法力度，嚴厲打擊各種違法亂紀的現(xiàn)象，依靠法律的強制力量消除腐敗茲生的土壤。另一方面，要通過勸導(dǎo)和教育，啟迪人們的良知，提高人們的道德自覺性，把職業(yè)道德滲透到工作的'各個環(huán)節(jié)，融于工作的全過程，增強人們以德的意識，從根本上消除腐敗現(xiàn)象。

嚴守秘密是統(tǒng)計職業(yè)道德必須的重要準則。保守國家、企業(yè)和個人的秘密。

4、公正透明，服務(wù)社會

優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)道德所追求的最終目標，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)生命力的延伸。

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。

職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進職業(yè)內(nèi)部人員的團結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負責(zé)等等。

2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽。

3、促進本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十

會計職業(yè)道德鑒于我國企業(yè)會計人員分工較為細致，很多會計人員只從事某一環(huán)節(jié)或少數(shù)幾個環(huán)節(jié)的會計工作，因而，對他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求可相應(yīng)降低一點。但是，對企業(yè)會計主管人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，則要有一個高標準的要求。根據(jù)《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》第十條規(guī)定，“未取得會計證的人員，不得從事會計工作?！?/p>

首先，作為企業(yè)會計人員，他們的主要任務(wù)就是對企業(yè)所發(fā)生的經(jīng)濟事項進行會計核算，因此運用會計知識解決現(xiàn)實問題的能力，是對每一個會計人員最基本的要求。

其次，會計人員還應(yīng)具備良好的“情感智慧”，良好的人際交流技能，特別是會計主管人員，更應(yīng)如此。只有這樣，才有助于會計人員推行正確、合理的會計方法。

道德品質(zhì)事關(guān)個人道德修養(yǎng)，因而，任何與個人修養(yǎng)有關(guān)的品質(zhì)要求，會計人員都必須要具備。

從企業(yè)會計人員所處的特定地位來考慮，以下兩條道德品質(zhì)應(yīng)特別強調(diào)：

(1)誠實.

(2)正直。

這兩條品質(zhì)將約束會計人員不隱瞞任何事實，以及不從事任何欺騙管理當局和股東的不道德行為。《會計道德工作規(guī)范》對會計人員職業(yè)品德方面的要求是：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)和保守秘密。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十一

在職場上難免會有以下缺陷：

1。

總覺得自己不夠好。

2。

非黑即白看世界。

3。

無止境地追求卓越。

4。

無條件地回避沖突。

5。

強橫壓制反對者。

6。

天生喜歡引人側(cè)目。

7。

過度自信，急于成功。

8。

被困難“繩捆索綁”。

9。

疏于換位思考。

10。

不懂裝懂。

11。

管不住嘴巴。

12。

懷疑自己的路到底對不對。

要避開這些缺陷，就要做到如下幾點：

有信心(confidence)。

信心代表著一個人在事業(yè)中的精神狀態(tài)和把握工作的熱忱以及對自己能力的正確認知。

有了這樣一份信心，工作起來就有熱情、有沖勁，可以勇往直前。

有能力(competence)。

能力是與自己所學(xué)知識、工作經(jīng)驗、人生閱歷和前輩的傳授相結(jié)合的。

能力的培養(yǎng)是和真正不斷地吸收新知識、新經(jīng)驗密不可分的，只有充實自己，才能贏在各個起跑點上。

善溝通(communication)。

在工作中掌握交流與交談的技巧是至關(guān)重要的。

不僅要確定對方是否了解你的意圖，更重要的是讓彼此在同一個觀點、同一件事情上，可以取得共識。

這其中的溝通，仰賴的就是個人溝通的技巧。

勤創(chuàng)造(creation)。

在這個不斷進步的時代，不能沒有創(chuàng)造性的思維，一味地在傳統(tǒng)的理念里停滯不前，應(yīng)該緊跟市場和現(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏，不斷在工作中注入新的想法和提出合乎邏輯的有創(chuàng)造性的建議。

而創(chuàng)造，除了知識的積累，還需要與人和事物的接觸和觀察。

促合作(cooperation)。

在企業(yè)里工作，如果只是單槍匹馬的戰(zhàn)斗，不靠集體或團隊的力量，是不可能獲得真正成功的。

這畢竟是一個競爭的時代，如果懂得用大家的能力和知識的匯合來面對任何一項工作，你將戰(zhàn)無不勝。

職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是職業(yè)教育的重要組成部分，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學(xué)習(xí)能力、社交能力、溝通表達能力等。

高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，具體包括培養(yǎng)學(xué)生自我認知、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德、擇業(yè)心理素質(zhì)、就業(yè)法律知識、求職技巧等方面能力。

影響高職高專大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的因素主要有：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、知識因素、社會智力因素(計劃能力、決策能力、組織能力、人際關(guān)系能力、說服能力領(lǐng)導(dǎo)能力)、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況(如身體狀況、氣質(zhì)類型、性格向性等)。

其中社會智力因素最重要，一個人的社會智力水平對于人的生涯設(shè)計、生涯實踐和生涯成功有著巨大的影響。

大學(xué)生畢竟是從小在學(xué)校度過的，對社會了解不多，對就業(yè)信息了解太少，剛出社會對他們來說面臨著很多壓力，所以大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅靠自身就能完成的，還需要學(xué)校和社會的積極支持和輔助指導(dǎo)。

一、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容。

1、健康素質(zhì)。

當前，大學(xué)生的就業(yè)心理特征主要表現(xiàn)為：知識化程度高而社會化程度低;情緒波動度高而自抑程度低;自我認可度高而人際協(xié)調(diào)力低;成才急切度高而抗挫能力低。

大學(xué)生的心理正處于成長期，就業(yè)又是人生發(fā)展的關(guān)鍵時刻，提高大學(xué)生心理素質(zhì)，有助于形成良好的心態(tài)，保持身心健康。

2、能力素質(zhì)。

(1)智力能力：一般能力(智力)和特殊能力(組織能力、管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、控制能力、語言能力、數(shù)學(xué)計算能力、空間判斷能力、動作協(xié)調(diào)能力等等)。

(2)專業(yè)能力。

作為當代大學(xué)生要有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，要有過硬的專業(yè)技能。

在激烈的競爭中，專業(yè)技能的扎實是被用人單位看重的重要因素之一。

專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)著力培養(yǎng)其專業(yè)知識、專業(yè)理論、專業(yè)技能、必要的組織管理能力等。

道德素質(zhì)的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自身的道德認識、道德情感、道德意志、道德行為、道德修養(yǎng)、組織紀律觀念等內(nèi)容。

也就是通常所說的要有職業(yè)道德感。

4、社會交往和適應(yīng)素質(zhì)。

“人脈”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是大學(xué)生事業(yè)成功的重要保證和依據(jù)。

大學(xué)生應(yīng)與比自己優(yōu)秀的人交往，這樣才會學(xué)到更多的知識及人際交往藝術(shù)，這樣自己才會進步，所謂“有壓力才會有動力”就是這個理。

社會交往和適應(yīng)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)著眼于語言表達、社交、社會適應(yīng)能力這三方面。

二、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義。

1、有利于學(xué)生提高正確的自我認知，樹立正確的'擇業(yè)觀。

對學(xué)生進行職業(yè)能力培養(yǎng)，以對學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點，進而幫助學(xué)生進行正確的自我認知，學(xué)生能夠正確認識自身的特性和潛在優(yōu)勢，能對自己的價值進行全面的定位，從而避免在擇業(yè)當中出現(xiàn)的高不成、低不就，眼高手低，最后只好盲目就業(yè)等現(xiàn)象。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生個性，增強社會競爭力。

傳統(tǒng)的高等教育是“精英教育”的模式，強調(diào)學(xué)生的理論知識掌握，共性的發(fā)展，忽略學(xué)生個性的養(yǎng)成，因而造成大量高文憑、低能力的“人才”充斥企業(yè)，給企業(yè)的發(fā)展帶來一些阻礙，同時造成學(xué)生缺乏適應(yīng)能力。

對學(xué)生進行職業(yè)能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生結(jié)合自身特點對知識、能力、素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，有利于充分發(fā)掘?qū)W生的自我潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識，鍛煉學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力，從而增強學(xué)生的社會競爭力。

3、有利于學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，增強學(xué)習(xí)效能。

高等職業(yè)教育是一種職業(yè)培養(yǎng)的教育，即如何適應(yīng)社會需要，為社會輸送合格的專門化人才的教育。

這樣，高等職業(yè)學(xué)院學(xué)生是否具有正確的擇業(yè)觀，就成為職業(yè)能力的重要內(nèi)容。

加強對高職學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)與實踐，可以使高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)、擇業(yè)觀，正確定位，根據(jù)社會及企業(yè)需求，可以更客觀、科學(xué)地設(shè)計自己的職業(yè)生涯，合理安排在校的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)資源，增強學(xué)習(xí)效能，實現(xiàn)人與職業(yè)的合理配置，有效縮短從“校園人”到“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變的時間，實現(xiàn)大學(xué)生由擇業(yè)、就業(yè)逐步發(fā)展到職業(yè)、事業(yè)的終身可持續(xù)發(fā)展。

三、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法。

1、在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)職業(yè)理想。

人的素質(zhì)能在日常的生活習(xí)性中得以展現(xiàn)和流露，習(xí)慣也是個人素質(zhì)的真實寫照。

所以，培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)就必須從日常的生活細節(jié)及點滴做起，看過汪中求先生寫的《細節(jié)決定成敗》的人都知道細節(jié)的重要性。

2、在專業(yè)學(xué)習(xí)和實習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)興趣。

這是一個職業(yè)素質(zhì)鍛煉的平臺，為在校大學(xué)生提高專業(yè)素質(zhì)及其他素質(zhì)提供了良好的實踐機會。

大學(xué)生要把握好每次這樣的機會，不要害羞，不要膽怯，不要怕丟面子，在訓(xùn)練中要做到“膽大、心細、臉皮厚”。

3、在社會實踐中體驗和改進職業(yè)價值觀。

大學(xué)生可以利用好每個假期去社會實踐，無論是否從事與專業(yè)相關(guān)的工作，這都是很好培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的機會。

只要你樹立“職業(yè)神圣”的觀念，你就會從你從事的每項工作中得到自己想要的職業(yè)素質(zhì)并加以培養(yǎng)。

同時，你也能從實踐中改進自己以前不足的職業(yè)素質(zhì)理念，不斷的培養(yǎng)自己、提高自己，使自己的職業(yè)素質(zhì)得到不斷地升華。

4、以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)不同層次和不同規(guī)格的人才。

就業(yè)需求導(dǎo)致求學(xué)需求，就業(yè)是學(xué)生的導(dǎo)航器。

大量研究表明，勞動力接受教育程度，職業(yè)技能與其就業(yè)或失業(yè)狀態(tài)有密切關(guān)系。

為了適應(yīng)就業(yè)需求，高職院校教育就必須培養(yǎng)多層次的人才，尤其是高級技術(shù)人才。

5、引導(dǎo)高職教育培養(yǎng)用人單位和崗位所需人才。

現(xiàn)代科技的廣泛運用與發(fā)展，提高了對技術(shù)人員的素質(zhì)要求。

高職院校要為社會培養(yǎng)大量的高級技術(shù)人才，形成有效的供給，以滿足用人單位的人才需求，即就業(yè)。

參考文獻：

1，唐燕萍《論綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)》，7上?？平搪氃赫撐木W(wǎng)。

2，佚名《論高職高專大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)》2008，5中國教育論文網(wǎng)。

3，唐宏《就業(yè)效應(yīng)對高職教育發(fā)展導(dǎo)向作用的探討》2008.8中《教育與職業(yè)》第23期。

4，高職高專英語課程教學(xué)指導(dǎo)委員會.全國高職高專英語教學(xué)改革理論與實踐[m].北京：高等教育出版社。

作者簡介：鄒虹萍(1966—)，女，江西樟樹人，宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。

主要從事英語教育教學(xué)與實踐研究。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十二

每一種不同的職業(yè)對于本職業(yè)的道德要求可能都會有不同的地方，但總的來說還是趨于一致的。要加強職業(yè)道德建設(shè)，首先就是要推進愛崗敬業(yè)精神的發(fā)展。只有對自己的職業(yè)產(chǎn)生“愛意”，才會對它有道德上的自我約束。

雖然是職業(yè)道德的建設(shè)，但還是要確定法律在其中的地位和作用。法律對于道德來說是最底層的約束。每一個職業(yè)都有自身不能觸碰的職業(yè)道德底線，以法律的形式對其產(chǎn)生約束，是保證最低層次的道德不被損害。

大部分職業(yè)都會有相應(yīng)的職業(yè)協(xié)會，職業(yè)協(xié)會是加強職業(yè)道德建設(shè)的一個重要推動力。相對于法律來說，職業(yè)自身協(xié)會對其的作用顯然是更具有針對性的，自然，其力量就比最低層次的法律約束要強很多。

自我管理說的是在從事某一個職業(yè)的過程中，要自我明確該職業(yè)的道德規(guī)范，以道德規(guī)范來約束和評價自己的職業(yè)行為。不去觸碰職業(yè)道德規(guī)范的禁區(qū)。同時，自我管理還包括影響周圍的人，對于周圍的違反職業(yè)道德的行為要能夠警告或者是向上級管理部門反映。

企業(yè)的自主指的是，作為企業(yè)，不能夠為了自身的利益去指示職員做一些違反職業(yè)道德的事情。企業(yè)要能夠意識到一個好的職業(yè)道德環(huán)境從本質(zhì)上來說是有利于企業(yè)長遠發(fā)展的，不能因為眼前的利益去危害整個行業(yè)的發(fā)展。

教育是對能夠讓人們認識到職業(yè)道德規(guī)范重要性的方法。好的職業(yè)道德教育必然能夠加強職業(yè)道德建設(shè)。作為行業(yè)，或者是政府部門，社會組織，要能夠定時的開展一些教育活動，對職員進行相關(guān)的道德規(guī)范教育。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十三

美國會計學(xué)會會計教育改革委員會于1990年曾發(fā)布一份題為“會計師教育的目標”的報告，該報告要求會計畢業(yè)生應(yīng)具備基礎(chǔ)知識、組織與商業(yè)知識、會計知識等內(nèi)容。這可視為對會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的總體要求。

會計職業(yè)道德鑒于我國企業(yè)會計人員分工較為細致，很多會計人員只從事某一環(huán)節(jié)或少數(shù)幾個環(huán)節(jié)的會計工作，因而，對他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求可相應(yīng)降低一點。但是，對企業(yè)會計主管人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，則要有一個高標準的要求。根據(jù)《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》第十條規(guī)定，“未取得會計證的人員，不得從事會計工作?！?/p>

能力素質(zhì)。

首先，作為企業(yè)會計人員，他們的主要任務(wù)就是對企業(yè)所發(fā)生的經(jīng)濟事項進行會計核算，因此運用會計知識解決現(xiàn)實問題的能力，是對每一個會計人員最基本的要求。

其次，會計人員還應(yīng)具備良好的“情感智慧”，良好的人際交流技能，特別是會計主管人員，更應(yīng)如此。只有這樣，才有助于會計人員推行正確、合理的會計方法。

道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)事關(guān)個人道德修養(yǎng)，因而，任何與個人修養(yǎng)有關(guān)的品質(zhì)要求，會計人員都必須要具備。

從企業(yè)會計人員所處的特定地位來考慮，以下兩條道德品質(zhì)應(yīng)特別強調(diào)：

(1)誠實.

(2)正直。

這兩條品質(zhì)將約束會計人員不隱瞞任何事實，以及不從事任何欺騙管理當局和股東的不道德行為?！稌嫽A(chǔ)工作規(guī)范》對會計人員職業(yè)品德方面的要求是：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)和保守秘密。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十四

職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識、有目的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范貫徹落實到職業(yè)活動之中，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致、知行統(tǒng)一，進而形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)道德境界。

職業(yè)道德行為如何養(yǎng)成：

（一）在日常生活中培養(yǎng)

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。職業(yè)道德行為的最大特點是自覺性和習(xí)慣性，而培養(yǎng)人的良好習(xí)慣的載體是日常生活。因此，要緊緊抓住這個載體，有意識培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣，久而久之，習(xí)慣就會成為一種自然，即自覺的行為。

“培養(yǎng)”意為按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練，在日常生活中培養(yǎng)職業(yè)道德行為應(yīng)做到：

1.從小事做起，嚴格遵守行為規(guī)范

行為規(guī)范是指在行為方面的約定促成或明文規(guī)定的標準、準則，它告訴人們該怎樣做，不該怎樣做。凡小事做起，嚴格遵守行為規(guī)范。例如學(xué)生證、干部證、文明監(jiān)督崗的佩戴，遵守校紀、班紀、宿舍紀律等，在點點滴滴方面按照職高生的各種規(guī)范來要求自己。

2.從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣

要求入手，從行為習(xí)慣訓(xùn)練抓起，持之以恒，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

專業(yè)理論知識與專業(yè)技能是形成職業(yè)信念和職業(yè)道德行為的前提和基礎(chǔ)。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成，離不開知識的學(xué)習(xí)和技能的提高。

“訓(xùn)練”意為有計劃、有步驟地使之具有某種特長或技能。在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德行為的要求是：

1.增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范

職業(yè)意識是人們對求職擇業(yè)和職業(yè)勞動的各種認識的總和，它是職業(yè)活動在人們頭腦中的反映。

職業(yè)規(guī)范是指某一職業(yè)或崗位的準則。包括操作規(guī)程和道德規(guī)范。

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要在專業(yè)學(xué)習(xí)和實習(xí)中增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，這是未來干好職業(yè)、實現(xiàn)人生價值的重要前提。

2.重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)

作為職校的老師，對每位同學(xué)都要重視技能訓(xùn)練，向勞動模范、先進人物學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，培養(yǎng)過硬的專業(yè)技能，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）在社會實踐中體驗

“人的正確思想，只能從社會實踐中來”。豐富的社會實踐是指導(dǎo)人們發(fā)展、成才的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)知行統(tǒng)一的主要場所。職業(yè)道德行為的養(yǎng)成離不開社會實踐，社會實踐是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的根本途徑。

“體驗”意為通過實踐來認識周圍的事物，在社會實踐中體驗職業(yè)道德行為的方法有：

1.參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感

“有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜”。在社會實踐中有意識地進行體驗，進而了解社會、了解職業(yè)、了解自我、熟悉職業(yè)、體驗職業(yè)、陶冶職業(yè)情感，培養(yǎng)對職業(yè)的正義感，熱愛感、義務(wù)感、主人感、榮譽感和幸福感等情感。

2.學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一

在社會實踐中，把學(xué)和做結(jié)合起來，把學(xué)到的職業(yè)道德知識、職業(yè)道德規(guī)范運用到實踐中，落實到職業(yè)道德行為中，以正確的道德觀念指導(dǎo)自己的實踐，理論聯(lián)系實際，言行一致，知行統(tǒng)一。

（四）在自我修養(yǎng)中提高

“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己”。自我修養(yǎng)指個人在日常的學(xué)習(xí)、生活和各種實踐中，按照職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在職業(yè)道德品質(zhì)中有目的地“自我鍛煉”、“自我改造”和“自我提高”。自我修養(yǎng)應(yīng)注意：

1.體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”

“內(nèi)省”一要嚴于解剖自己

，善于認識自己，客觀地看待自己，勇于正視自己的缺點；二要敢于自我批評、自我檢討；三要有決心改進自己的缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”

“莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨也?！薄吧鳘殹笔侵釜氉砸粋€人在沒有外界監(jiān)督的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)范，不做對國家、對社會、對他人不道德的事情。作為中職生要激勵和鞭策自己，加強道德修養(yǎng)，自覺做到“慎獨”，努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

（五）在職業(yè)活動中強化

職業(yè)活動是檢驗一個人職業(yè)道德品質(zhì)高低的試金石。在職業(yè)活動中強化職業(yè)道德行為要做到：

1.將道德知識內(nèi)化為信念

“內(nèi)化”是指把學(xué)到的道德知識規(guī)范變成個人內(nèi)心堅定的職業(yè)道德信念、職業(yè)道德理想與職業(yè)道德原則、對自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠信奉。它是職業(yè)道德知識、情感和意志的結(jié)晶，也是人們職業(yè)道德行為的強大動力的精神支柱。只有這樣的職業(yè)道德行為，才有堅定性和永久性。

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職業(yè)道德的論文如何寫篇十五

在當前的會計學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟中的交易事項，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計問題，提升學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。

在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：

其一是校本資源。

再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。

其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)的知識解決實際問題。

其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。

在當前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標準內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。

最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。

作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進行學(xué)習(xí)之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十六

具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。

(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。

(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。

(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。

(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。

(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十七

教師職業(yè)道德素質(zhì)包含兩方面的內(nèi)容：一是外在的，是教師從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和行為準則，是社會對教師執(zhí)業(yè)行為的基本要求，二是內(nèi)在的，是教師在教育教學(xué)職業(yè)活動行為種表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的個人品德特征與傾向。

作為幼兒教師，更要加強職業(yè)道德素質(zhì)。因為我們的教育就是良心的教育，教育的對象是3歲到6歲的孩子，他們天真，幼稚，模仿力強，可塑性大，教師的言行舉止、服飾、學(xué)識、人格對他們產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶。我認為從以下幾方面來提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。

一、加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

幼兒教育是啟蒙教育，雖說簡單淺顯'可難以把握，越是低齡化的教育越要具備藝術(shù)素養(yǎng)，之所以我們不僅要加強理論學(xué)習(xí)，更重要的要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。掌握新的教育理念，保教方法，在組織一日生活中游刃有余，幼兒喜歡，家長認可，放心。

二、樹立服務(wù)幼兒，服務(wù)家長的.意識。

三、做到愛園如家，愛郵如子。

幼兒園的教育最大特點就是環(huán)境育人。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要發(fā)揮隱形課程的作用，讓幼兒入園猶如到家的感覺，溫馨，舒適。教師只有有愛心，耐心，責(zé)任心，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家園，把每個孩子當成自己的子女，尊重理解孩子，處處以身作則，這樣才能搞好幼兒教育。

四、以教研為載體，提高保教水平。

在實踐中不斷學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗，教訓(xùn)。積極組織參加教研活動，反思自己的不足，取之人長補己之短。

五、處理好同事，家長之間的關(guān)系。

在工作中，我們早有大局意識，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，與同事，家長達成共識，相互尊重，密切配合，共同完成任務(wù)。

總之，我們要愛崗敬業(yè)，無私奉獻，嚴以律己，以身作則，為人師表。通過不同形式的學(xué)習(xí)，我將把在工作中遇到的問題作為研究的內(nèi)容，在實踐中不斷超越自己，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十八

職業(yè)素養(yǎng)鼻祖sanfrancisco在其著作《職業(yè)素養(yǎng)》中這樣定義：職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范，是職業(yè)內(nèi)在的要求,是一個人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。

職業(yè)素養(yǎng)具體量化表現(xiàn)為職商(英文careerquotient簡稱cq)，體現(xiàn)一個社會人在職場中成功的素養(yǎng)及智慧。

【基本內(nèi)容】。

職業(yè)素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，個體行為的總和構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)。

從表現(xiàn)形式上分為：1、內(nèi)化素養(yǎng)2、外化素養(yǎng)。

內(nèi)化素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分，包含個人的世界觀、價值觀、人生觀等范疇;外化素養(yǎng)指計算機、英語、建筑等屬技能范疇的素養(yǎng)，是通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)比較容易獲得，在實踐運用中日漸成熟的。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一種養(yǎng)成教育。

sanfrancisco認為，職業(yè)素養(yǎng)的修煉需要經(jīng)歷以下七道關(guān)：印象關(guān)——初入職場形象管理;心態(tài)關(guān)——學(xué)生向社會人轉(zhuǎn)變;道德關(guān)——職場安身立命之本;溝通關(guān)——打造職場“人氣王”;專業(yè)關(guān)——“菜鳥”變“大蝦”;誠信關(guān)——取得職場長期居住證;忠誠關(guān)——走進高層核心圈。

通過七道關(guān)的培養(yǎng)，能夠幫助個人具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，快速融入職場，實現(xiàn)人生價值。

【意義】。

簡而言之，職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，它不是以這件事做了會對個人帶來什么利益和造成什么影響為衡量標準的，而是以這件事與工作目標的關(guān)系為衡量標準的。

更多時候，良好的職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該是衡量一個職業(yè)人成熟度的重要指標。

職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。

從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè);從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力;從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。

正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。

職業(yè)道德的論文如何寫篇十九

首先，對自己的工作及崗位要有正確的認識。

我們在進入一個行業(yè)或者新的崗位的時候，首先要對自己的工作及崗位要有一個正確的認識。正確理解自己工作的職責(zé)內(nèi)容及工作崗位所需要擔(dān)負起來的責(zé)任。而不是將自己之前的觀念完全毫不變動的引入自己新的工作崗位。我們應(yīng)該在汲取之前工作崗位的精華的基礎(chǔ)之上，正確的將其運用到現(xiàn)在的工作崗位上。在對自己的工作崗位有了正確的認識之后，再將其結(jié)合之前的工作經(jīng)驗之后，就能夠更好的處理自己現(xiàn)在工作的很多問題。

正確對待工作中產(chǎn)生的矛盾和是非。

我們在工作中難免會遇到各種各樣的矛盾和是非，來自同事的、來自客戶的、來自領(lǐng)導(dǎo)的。如果我們不能很好的處理這些矛盾，遇到事情或挫折就想著撤退或在人背后說人壞話的話，將會使我們在領(lǐng)導(dǎo)，在同事，在客戶心中的形象大打折扣。這對我們樹立正確的職業(yè)觀和價值觀也是極其不利的。

正確理解跳槽的含義和利弊。

我們的工作中難免會遇到跳槽的情況。這就要求我們必須正確理解跳槽的含義和利弊。跳槽，是指我們在有更好的發(fā)展前景的情況下，在不給現(xiàn)在公司造成巨大損失下，于人于己都有好處的情況下進行的一項職業(yè)切換的活動。頻繁的跳槽對我們的發(fā)展是極其不利的。跳槽太頻繁，這會使我們的簡歷看起來更加凌亂，也會使我們的下家看到我們的簡歷的時候感受到我們是沒有長性的，從而導(dǎo)致很大程度上不予錄取，即使錄取了，也會對我們的形象大打折扣。

加強對公司核心精神的理解。

我們在一個公司工作，不能簡單的理解為在公司當一天和尚撞一天鐘，公司雇傭我們過來，是需要為公司創(chuàng)造價值的。而不是簡單的為公司處理一些日常繁瑣的事物。所以，我們需要加強對公司核心精神的'理解，在對公司核心精神理解的前提下，正確的按照核心精神的指引，去為公司創(chuàng)造更好更多的價值。

樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

我們工作的同時，也需要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在我們這“三觀”正確的情況下，才能更好的去進行工作。如果我們的“三觀”都不正確，那么就很難保證我們工作的性質(zhì)是正確的，也很難保證我們能夠為公司創(chuàng)造更多更好的價值。同時，對我們的職業(yè)道德建設(shè)也是背道而馳的，將會成為我們職業(yè)生涯上巨大的阻礙。所以，樹立正確的“三觀”對我們的職業(yè)道德建設(shè)也是極其重要的。

職業(yè)道德的論文如何寫篇二十

隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。

康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)。

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點認識。

康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認可。

1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識。

康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。

1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。

康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。

1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念。

康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。

1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣。

康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進而形成高尚的道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石。

“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。

2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。

愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。

2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。

康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動行業(yè)發(fā)展。

2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。

專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復(fù)保健按摩效果。

2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>

康復(fù)保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。

[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.

[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.