最新學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)(大全15篇)

讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中的思想、情感和意義等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文章形式。它可以讓我們深入觸摸到作者的心靈和思維，同時(shí)也幫助我們更好地理解和感悟文學(xué)作品。讀后感是我們與作者的一種對(duì)話，是我們對(duì)文學(xué)作品的思考和回應(yīng)。讀完一本書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感是一種很好的方式來(lái)整理自己的思緒，分享自己的感受，同時(shí)也可以提高自己的寫(xiě)作能力。讀后感要結(jié)合書(shū)中具體細(xì)節(jié)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，避免泛泛而談。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和創(chuàng)作熱情。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇一

市政協(xié)蔡文永。

《學(xué)會(huì)提問(wèn)》一書(shū)讀后讓我耳目一新，讓我們學(xué)會(huì)用批判性思維去思考別人的觀點(diǎn)和結(jié)論，而不是一味的全盤(pán)接受。我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)平時(shí)我閱讀文章，都是全盤(pán)接受作者觀點(diǎn)的，我習(xí)慣去努力地領(lǐng)會(huì)文章的主要內(nèi)容，習(xí)慣去提煉文章的中心思想，自覺(jué)不自覺(jué)地會(huì)把作者的觀點(diǎn)當(dāng)成自己的觀點(diǎn)。

批判性思維是一個(gè)思維方式，如果學(xué)會(huì)了使用批判性思維去看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，那就會(huì)擁有良好的鑒別力，就會(huì)去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對(duì)自己遇到的一切不斷提問(wèn)，找出問(wèn)題背后的真實(shí)原因，提出解決問(wèn)題的最佳方法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些信息是無(wú)用的，哪些信息是有干擾的？別人的說(shuō)法有沒(méi)有存在邏輯方面的問(wèn)題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來(lái)，開(kāi)拓視野，理性思考，科學(xué)評(píng)判。

大溪鎮(zhèn)厲小波。

《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)是我黨校四本必讀書(shū)目第一本讀的書(shū)，其實(shí)我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一是因?yàn)殚喿x速度慢，二是因?yàn)榭戳藭?shū)后不知道作何評(píng)價(jià)，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)后對(duì)我啟發(fā)很大。

該書(shū)以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這本書(shū)教人如何針對(duì)現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書(shū)要帶著批判性的觀點(diǎn)去讀書(shū)，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣以及提高工作中碰到問(wèn)題時(shí)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。

批判性思維不是與生俱來(lái)的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動(dòng)思維中對(duì)已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評(píng)判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐、大量的事實(shí)和各種不同的可能性為依據(jù)。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇二

時(shí)間不在于你擁有多少，而在于你怎樣使用。

記得在打暑假工的時(shí)候，我們幾個(gè)人從老家一個(gè)人一個(gè)行李箱一個(gè)包，終于在一個(gè)城市之后我們我們停下了我們的腳步。我們找了一家電子廠，并且面試體檢都通過(guò)了，在這個(gè)地方呆了差不多一個(gè)星期，該買(mǎi)的生活用品基本上都買(mǎi)好了，這無(wú)疑又給我們?cè)黾恿诵欣钬?fù)擔(dān)。但是面試完的下午，我們?nèi)ラ_(kāi)始體驗(yàn)一下上班，上完班以后一個(gè)個(gè)的都在蠢蠢欲動(dòng)的想要離開(kāi)了，開(kāi)始抱怨這抱怨那的，那一天晚上基本上確定我們又要開(kāi)始新的旅程了。直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)那時(shí)候我好像沒(méi)有目標(biāo)，根本沒(méi)有主見(jiàn)，完完全全是跟著別人的意見(jiàn)來(lái)走。

轉(zhuǎn)眼即逝，我已經(jīng)是一位大學(xué)生了，聽(tīng)人們都說(shuō)大學(xué)時(shí)光都是美好的，什么大學(xué)基本上都不用上課，這就好比小時(shí)候我們羨慕比自己大點(diǎn)的人或者是說(shuō)羨慕成年的人，他們想干嘛就干嘛?，F(xiàn)在的我就是到了小時(shí)候羨慕的年紀(jì)，卻沒(méi)有成為小時(shí)候羨慕的人。我的中學(xué)基本上都是在混中度過(guò)的，從而導(dǎo)致了我現(xiàn)在沒(méi)有自主管理、沒(méi)有主見(jiàn)、沒(méi)有時(shí)間觀念。

我已經(jīng)是個(gè)大學(xué)生了，也是要為自己做點(diǎn)什么了，最起碼讓自己不會(huì)很閑，不會(huì)像中學(xué)那樣一天到晚無(wú)所事事。我正在努力。有些事情不是我能掌控的，我會(huì)朝著這方面去發(fā)展，去探索，直到我最后可以掌控?，F(xiàn)在是有老師壓著我，但是我希望大學(xué)三年后，我能依靠自己、管理自己、掌控自己、甚至超越自己。

進(jìn)入大學(xué)生活已經(jīng)二個(gè)月了，我已經(jīng)可以初步控制自己的時(shí)間了。這兩個(gè)月來(lái)也是改變了一些我以前的壞習(xí)慣，我希望可以在大學(xué)里學(xué)到更多的技能，因?yàn)槲覀兂隽诉@個(gè)校園就要接觸“社會(huì)”這個(gè)現(xiàn)實(shí)了，我曾在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一句話，“出了校園進(jìn)了社會(huì)男女都一樣，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟闶桥硕拼恪备螞r男人的壓力還要大一點(diǎn)，我只希望三年不會(huì)像我中學(xué)那樣渾渾噩噩的度過(guò)。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇三

當(dāng)我初讀《學(xué)會(huì)提問(wèn)》時(shí)，我就意識(shí)到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問(wèn)題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要?dú)w罪于我們的傳統(tǒng)教育。

從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會(huì)的服務(wù)服從，無(wú)不是靠學(xué)校教育一點(diǎn)一滴進(jìn)行滲透的?！熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國(guó)人的基因里，縱觀當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗，各行各業(yè)的工作計(jì)劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從安排…”；從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù)，我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶，從來(lái)沒(méi)有也沒(méi)有時(shí)間去質(zhì)疑，甚至不知道該如何去質(zhì)疑。

質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ)，而批判性思維是質(zhì)疑的高級(jí)思維方式。批判性思維是英語(yǔ)criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語(yǔ)中指的是那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國(guó)教育改革的一個(gè)主題；70年代，批判性思維成為美國(guó)教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)；80年代成為教育改革的核心。美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”

批判不是科學(xué)家的專(zhuān)利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所適從。當(dāng)今社會(huì)發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)專(zhuān)家、律師、記者、評(píng)論家，依賴(lài)的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來(lái)要去批判。

如何擁有這項(xiàng)技能呢？這種思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，目前只有部分大學(xué)開(kāi)設(shè)了這一門(mén)課程，作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師，我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，當(dāng)然首先自己要學(xué)會(huì)如何去進(jìn)行批判。

細(xì)讀此書(shū)，作者用非常通俗的語(yǔ)言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動(dòng)的實(shí)例，來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問(wèn)題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價(jià)值觀沖突，什么是價(jià)值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個(gè)要點(diǎn)，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。

我邊讀邊想，如果學(xué)會(huì)了批判性思維，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會(huì)了批判性思維，便可以更加科學(xué)、理性地分析家長(zhǎng)、老師、專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言、思想和行為，避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問(wèn)題，使公民逐漸走向誠(chéng)信、民主，社會(huì)健康發(fā)展。更重要的是，學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)他們將來(lái)對(duì)某個(gè)事件產(chǎn)生疑問(wèn)后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識(shí)，如何通過(guò)探究實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一個(gè)又一個(gè)的假設(shè)，不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí)，為知識(shí)所累。

讀完此書(shū)，我在扉頁(yè)上寫(xiě)下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書(shū)，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇四

在讀《學(xué)會(huì)提問(wèn)》之前，以為可以通過(guò)這本書(shū)快速掌握怎么提問(wèn)，然而經(jīng)過(guò)一周的精讀，最初的想法過(guò)于天真，雖然還不具備高水平的提問(wèn)技巧，但是對(duì)批判性思維有了系統(tǒng)的認(rèn)知。

問(wèn)題。

問(wèn)題一旦被提出，就需要有人給出一定的答案。通過(guò)提出關(guān)鍵問(wèn)題，可以讓你從被動(dòng)的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊幕?dòng)者。在這一過(guò)程中還能夠提高個(gè)人表達(dá)能力和思維能力，從此不再盲信盲從。

比如，臨近全運(yùn)會(huì)，天津各區(qū)在維護(hù)市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工廠必須停工導(dǎo)致有些小工廠只能晚上偷偷開(kāi)工。因此近期時(shí)常聽(tīng)到不一樣的聲音：

期待全運(yùn)會(huì)；為能在天津開(kāi)展全運(yùn)會(huì)而榮幸；大額財(cái)政支出，只為面子工程；生意沒(méi)法做。

面對(duì)種種觀點(diǎn)，如果不具備批判性思維，只是純粹的接納，照單全收，甚至再把別人的觀點(diǎn)未加思索分享給其他人。長(zhǎng)久下去，大腦中有大量信息，看起來(lái)博學(xué)多才，其實(shí)只是又“淺”又“薄”，淪為別人思想的奴隸。而有的人，通過(guò)批判性思維，堅(jiān)持用自己的智慧去尋找真相。

剛才提到的對(duì)于別人的觀點(diǎn)照單全收，即“海綿式思維”；

而我們提倡的則是“淘金式思維”：不僅動(dòng)用記憶力，還要?jiǎng)佑猛评矸治瞿芰?，質(zhì)疑接收到的信息，篩選最有價(jià)值的信息，重視在獲取知識(shí)的過(guò)程中和知識(shí)開(kāi)展積極的互動(dòng)。

難免遇到一些人，以批判性思維為幌子，利用對(duì)手的邏輯漏洞來(lái)凸顯自己的正確，抵制反駁甚至狡辯耍賴(lài)來(lái)捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，這便是“弱勢(shì)批判性思維”（偏封閉）。

強(qiáng)勢(shì)批判性思維（偏開(kāi)放）目的是為了接近真理，尋找真相，為此，質(zhì)疑包括自己的觀點(diǎn)在內(nèi)的各種主張，有種海納百川，兼聽(tīng)則明的大氣感（偏開(kāi)放）。

也許我們根本就問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題。

批判性思維并不是說(shuō)，一有問(wèn)題就立即提出來(lái)，這并非好習(xí)慣。我們要學(xué)會(huì)的是，如何在對(duì)的時(shí)間進(jìn)行有效地提問(wèn)。那么我們要提什么問(wèn)題呢，為此，作者分解了批判思維的問(wèn)題體系，也是書(shū)中各個(gè)章節(jié)名稱(chēng)：

論題和結(jié)論是什么？

理由是什么？

哪些詞語(yǔ)意思不明確？

什么是價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)？

推理過(guò)程中有沒(méi)有謬誤？

證據(jù)的效果如何？

有沒(méi)有其他替代原因？

數(shù)據(jù)有沒(méi)有欺騙性？

有什么重要信息被省略了？

能得出哪些合理的結(jié)論？

關(guān)鍵是什么時(shí)間，怎樣有效提出以上問(wèn)題？

翻開(kāi)書(shū)，我的習(xí)慣是看完目錄和序言后先對(duì)自己進(jìn)行提問(wèn)，這一類(lèi)思維提升的書(shū)更是如此，往往我的問(wèn)題由如下環(huán)節(jié)構(gòu)成：

1、我希望從這本書(shū)里學(xué)到什么技能和思維方式？

3、我在這個(gè)方面有哪些失敗的經(jīng)驗(yàn)和做法？我曾嘗試過(guò)哪些技巧來(lái)克服但是并沒(méi)有作用？

4、假設(shè)我看完這本書(shū)后，我想要對(duì)幾種不同的人群介紹這本書(shū)，我會(huì)使用什么角度？（無(wú)答案）。

良好的閱讀習(xí)慣，讓我在這一類(lèi)的書(shū)本面前，不僅收獲頗豐，而且速度也明顯越來(lái)越快。因?yàn)樵陂喿x之前先對(duì)自己的思維進(jìn)行匯總和梳理，那么在閱讀過(guò)程中，會(huì)更容易找到自己需要的相關(guān)點(diǎn)，甚至作者思維不同點(diǎn)會(huì)如同跳入眼簾一般，深深地印在腦海中。

然而這個(gè)閱讀習(xí)慣在這一次的看書(shū)中，卻起到了一個(gè)很有意思的作用——轉(zhuǎn)變我的讀書(shū)時(shí)的思維立場(chǎng)。

因?yàn)楦S著我的老師做過(guò)的思維的鍛煉做的.比較多。在很早期的時(shí)候，便已經(jīng)形成了對(duì)日常工作和生活發(fā)生的事情進(jìn)行重審，模擬場(chǎng)景思考，從而鍛煉批判性的意識(shí)習(xí)慣。所以初讀的時(shí)候，好像是把老師教授的觀點(diǎn)和方法，重新模擬和熟練了一次，當(dāng)然還有一些雙向的查漏補(bǔ)缺。讓我對(duì)這一類(lèi)的方法有了更系統(tǒng)和細(xì)致思考。但是這并不是我讀此書(shū)的初衷。

人的思維方式大多數(shù)情況下已經(jīng)定型，很難通過(guò)一兩本書(shū)的閱讀，來(lái)提升自己思維的敏銳度，提升自己閱讀的質(zhì)量。而反復(fù)的錘煉與其在隨書(shū)閱讀中，不如放在每日的工作和思考中，對(duì)日常的反思和模擬，才是真正思維鍛煉的地方，也才是真正能讓我們有興趣深入下去的地方。

第一個(gè)書(shū)外音，來(lái)自于一個(gè)自問(wèn)：這本書(shū)我想要得到什么？書(shū)中給了一個(gè)很好的視角——寫(xiě)作者。

當(dāng)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，我不再是需要進(jìn)行批判的接受者，而是要說(shuō)服聽(tīng)眾的寫(xiě)作者的時(shí)候，便發(fā)生了有意思的事情。

不過(guò)這個(gè)有意思，不是來(lái)源于避免謬誤，而是來(lái)源于——如何有效利用這些謬誤？

身為老師，一個(gè)普通的老師，我們?nèi)粘Ｒ鎸?duì)的不是保持高度敏銳的專(zhuān)家，而是模棱兩可容易混淆的普通人。而在交流與寫(xiě)作中合理使用一些“謬誤”，反而更加能夠清晰的傳達(dá)我們的指向性，表述我們的結(jié)論。

比如我饒有興致地看到了我最常使用的“滑坡推理謬誤”和“不恰當(dāng)?shù)卦V諸公眾意見(jiàn)”。在和家長(zhǎng)的交流以及我日常的教學(xué)日志中，我經(jīng)常無(wú)意識(shí)地在巧妙使用這兩招。我會(huì)以我從初中到小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及家長(zhǎng)們對(duì)公眾心理的模糊定位，來(lái)對(duì)我的目標(biāo)指向進(jìn)行強(qiáng)化。在寫(xiě)字中，會(huì)經(jīng)常說(shuō)到字如其人，會(huì)說(shuō)到寫(xiě)字是在看孩子的性格，會(huì)強(qiáng)調(diào)到低年級(jí)練字的習(xí)慣至少會(huì)一直影響到中考，而中考字跡影響下，至少有二十多分的差距！巧妙的滑坡謬誤和訴諸公眾意見(jiàn)謬誤，讓家長(zhǎng)非常輕易地接受了我對(duì)書(shū)寫(xiě)的嚴(yán)格要求。

再比如在其中某些謬誤中，我很有意思地看到了一些指導(dǎo)說(shuō)話談判的書(shū)會(huì)經(jīng)常使用的技巧。如答非所問(wèn)，如光環(huán)效應(yīng)等等。

不僅是在對(duì)話和交流中。其實(shí)對(duì)場(chǎng)景和事情發(fā)生的反思拓展，原本也應(yīng)該貫穿于我們生活中。

比如這樣一個(gè)事故中，你能夠轉(zhuǎn)換角度，去思考其中人物面對(duì)此事的心里，以及換不同的情景、人物，會(huì)發(fā)生的故事變化嗎？這是我常做的思維體操。

例：大學(xué)女生小林去超市購(gòu)物，沒(méi)注意的情況下放了一個(gè)文胸在購(gòu)物筐沒(méi)有結(jié)賬就走出去了。中途被保安攔下，要求到小黑屋搜身，最終以10倍的罰款逃離現(xiàn)場(chǎng)。

短短一個(gè)小的故事片段，可以進(jìn)行訓(xùn)練的方面太多了。如果有耐心可以嘗試一下。事情的發(fā)展，從來(lái)都不是一個(gè)方面的因素，當(dāng)其中某一兩個(gè)因素變動(dòng)，那么一切的結(jié)果會(huì)變得迥然不同。

第三個(gè)書(shū)外音，其實(shí)是一種態(tài)度。強(qiáng)勢(shì)，意味著開(kāi)放性與整體性。這算是意外的收獲，因?yàn)橐彩亲罱恢痹诜此嫉牡胤健?/p>

每逢新年都要做新的規(guī)劃，以及去年的反思。與過(guò)往每一年都不一樣的是，今年的新年規(guī)劃不再是在已有基礎(chǔ)上進(jìn)行構(gòu)建，而多了很多稀奇的以往都不會(huì)想到的東西，比如今年要去潛水和滑翔，要去森林里徒步一次，要做我的2017攝影集之類(lèi)。一開(kāi)始的變化，來(lái)源于暑假里的一次生死之別。陷入巨大沉痛的我，從用工作麻痹自己，逐漸地變成明確自己不想浪費(fèi)每一天，因?yàn)橄氲揭獛е说南Ｍ钕氯?，所以更要活夠本?/p>

什么是活夠本？不是要不斷的成就，而是要不斷的成長(zhǎng)。

于是開(kāi)始梳理我從大學(xué)至今的點(diǎn)滴變化，從心態(tài)到知識(shí)到行動(dòng)，于是悚然意識(shí)到：呆在舒適區(qū)的輕松愉悅是老去的標(biāo)志，而保持激情與好奇的探索才能是成長(zhǎng)的開(kāi)端。

教小學(xué)的我也經(jīng)常觀察孩子們，什么樣的孩子更加容易“成熟”？毫無(wú)疑問(wèn)，不是等著他人來(lái)教導(dǎo)的孩子，而是主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)，保持著開(kāi)放與積極的孩子。如果要比喻的話，《全職獵人》的主角小杰應(yīng)該是最好的例子。

我秉持的理念是，只有當(dāng)你的世界發(fā)生改變，你才會(huì)自然地發(fā)生變化。這個(gè)世界有可能是物理環(huán)境，也有可能是心理環(huán)境。

所以，開(kāi)放是一種強(qiáng)勢(shì)，一種不斷保持生命力的強(qiáng)勢(shì)。

就如同此書(shū)反復(fù)梳理的前提：保持批判。

開(kāi)放之外，還需要提到整體性思維。

相比和對(duì)方說(shuō)話的結(jié)論是什么，你更容易記住和對(duì)方說(shuō)話的感覺(jué)。

同樣，在看到此書(shū)的時(shí)候，也會(huì)注意將文段作為整體層層拆分的過(guò)程，上一次讓我有這樣感覺(jué)的時(shí)候，是讀叔本華，即便是哲學(xué)隨筆《人生的智慧》，他的邏輯也渾然天成，一氣呵成，簡(jiǎn)直讓人喝彩！

是以有了我第一個(gè)書(shū)外音的思考：作為引導(dǎo)者，我要如何讓對(duì)方更加容易接受我的結(jié)論？

也有了我另外的串聯(lián)，不論是結(jié)論還是自我管理，我們更需要的是一種整體性思維和調(diào)整。

最簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，想要提升專(zhuān)注力和精力，都知道要從保持合理膳食和適當(dāng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，而《深度工作》一書(shū)，更是將專(zhuān)注力比喻為大腦的肌肉：你不能只在你專(zhuān)注的時(shí)間段保持訓(xùn)練，在閑暇的時(shí)間段則用碎片來(lái)打斷專(zhuān)注的肌肉能力！

我們對(duì)一個(gè)東西的關(guān)注，需要一種整體性。一方面是時(shí)空的橫向與縱向的整體，另一方面是對(duì)于每個(gè)節(jié)點(diǎn)的觀察與反思。人的心理特征便是如此。

任何一個(gè)事物，都不會(huì)是單一結(jié)構(gòu)的因素促成，而是層層遞進(jìn)互相交織的一張網(wǎng)。從一個(gè)方向使力，必然不如從多個(gè)節(jié)點(diǎn)處作用。

首先，我平時(shí)也有這個(gè)問(wèn)題，常常會(huì)不加思考的接受別人的觀點(diǎn)，通常是比我資深或更專(zhuān)業(yè)的人的觀點(diǎn)，大多數(shù)時(shí)候確實(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)分析。

日后需要注意：

1.或許他的論點(diǎn)是片面的，或已過(guò)時(shí)的，我沒(méi)有分析，簡(jiǎn)單接受，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)影響我的思維習(xí)慣。

2.如果對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行批判后再接受，更能將談話深入下去，能夠產(chǎn)生更多話題和火花。

其次，我認(rèn)為本書(shū)作者提出的批判性思維其實(shí)是培養(yǎng)一種思維邏輯和表達(dá)能力。

第一點(diǎn)：思維邏輯的要點(diǎn)，首先提出問(wèn)題要環(huán)環(huán)相扣，也就是討論問(wèn)題時(shí)的每個(gè)提問(wèn)應(yīng)該和上一個(gè)提問(wèn)有關(guān)聯(lián)，更深入，而不能跳躍，跳躍會(huì)導(dǎo)致討論無(wú)法深入。

第二點(diǎn)：提取關(guān)鍵字，快速做出分析（批判性的），如果沒(méi)那么快想清楚，可以問(wèn)他：我對(duì)這個(gè)很好奇。這樣可以引導(dǎo)對(duì)象繼續(xù)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)下去，同時(shí)，給我自己思考的時(shí)間。

第三點(diǎn)：提問(wèn)的時(shí)候多帶上對(duì)方剛才表達(dá)過(guò)的關(guān)鍵詞，這樣一個(gè)是讓問(wèn)題和回答始終不離核心。還有就是讓對(duì)方感覺(jué)我能夠聽(tīng)懂他說(shuō)的話，更愿意談下去。

最后，于我來(lái)說(shuō)，通過(guò)品讀這篇文章，就像是接受了一個(gè)擁有資深教歷和提問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的教授所上的一課。內(nèi)心有的是觸動(dòng)，思想有的是提升，提問(wèn)技巧有的是積累。

在我的人生道路中必定有學(xué)與問(wèn)，正如那句俗語(yǔ)：小疑者小進(jìn)，大疑者大進(jìn)。學(xué)與問(wèn)就像打開(kāi)知識(shí)海洋的鑰匙，讓我們盡情地翱翔于知識(shí)的海洋！

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇五

《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫(huà)思維導(dǎo)圖，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記發(fā)在簡(jiǎn)書(shū)。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。

這本書(shū)前面說(shuō)過(guò)，光看前言，就很有啟發(fā)，書(shū)籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)該說(shuō)是作者多年來(lái)用心錘煉的精華。

給我那么大的觸動(dòng)，是因?yàn)楹妥约旱谋磉_(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書(shū)前3章，就把整體框架全部展現(xiàn)出來(lái)，后面還有很多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒(méi)有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來(lái)。

發(fā)現(xiàn)自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到?？墒侨绻野?0套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。因?yàn)榧词故亲钔饷娴囊惶滓矔?huì)露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和耐心的將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展示。

中間的部分也有很多亮點(diǎn)，非常細(xì)致的把關(guān)于理由如何去判斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說(shuō)的很清楚。

對(duì)我來(lái)說(shuō)中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者一直強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問(wèn)題，在書(shū)中都作了展示，關(guān)鍵問(wèn)題就是那些最基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單問(wèn)題。比如：結(jié)論是什么？理由是什么？?jī)r(jià)值觀假設(shè)是什么？描述性假設(shè)是什么？這個(gè)證據(jù)的效力如何？我體會(huì)到了關(guān)鍵的問(wèn)題，都是這些基礎(chǔ)的問(wèn)題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問(wèn)題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅(jiān)持的去問(wèn)。

在最后部分也就是結(jié)尾的部分，書(shū)中的結(jié)論給我很多啟發(fā)，也改變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書(shū)看到最后一章，才發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問(wèn)題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更容易去理解別人。

這本書(shū)，無(wú)論是開(kāi)頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。

學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過(guò)程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒(méi)有替代原因那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的原因，本質(zhì)的原因，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書(shū)有一點(diǎn)缺憾的部分。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇六

巴西教育學(xué)者弗萊雷有句名言:沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流;沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了真正的教育。

我國(guó)自古留傳的教育箴言中也有過(guò)類(lèi)似的記述，比如“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“不學(xué)不成，不問(wèn)不知”。

教育，是互動(dòng)，是交流，是思維的碰撞，是思想撞擊的火花，是人與人之間心靈的叩問(wèn)。

關(guān)于提問(wèn)，我一下子就想到了小時(shí)候最喜歡看的一部動(dòng)畫(huà)片，日本的動(dòng)畫(huà)片《一休哥》，里面生動(dòng)了記述了提問(wèn)回答的場(chǎng)面以及由此帶來(lái)的一系列精彩的故事。將軍、新一衛(wèi)門(mén)、橘梗店老板以及他的女兒等等，他們稀奇古怪的提問(wèn)，以及一休的機(jī)智回答，讓我們不僅在會(huì)心一笑的同時(shí)，更是在那個(gè)時(shí)候得到了智慧的升華。這就是“提問(wèn)”的魅力。有兩位古人，他們也是提問(wèn)的典范。一位是在古希臘的智者、圣人蘇格拉底。他的“產(chǎn)婆術(shù)”，就是提問(wèn)的藝術(shù)，更是提問(wèn)的完美典范。在他的教育下，有了柏拉圖、亞里士多德…..在古代中國(guó)，在那個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我們偉大的至圣先師，孔子老先生，帶著他的學(xué)生們，帶著他的學(xué)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家的輾轉(zhuǎn)，闡述他的夢(mèng)想，提問(wèn)、回答，是那個(gè)時(shí)候最經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式。老先生的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓人驚嘆于老人家的智慧和直覺(jué)。

提問(wèn)，不論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，甚至是未來(lái)，都不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)椋釂?wèn)回答，是提問(wèn)者和被提問(wèn)者，心靈的碰撞，智慧的交鋒，是學(xué)習(xí)的反思，是知識(shí)沉淀后的精華。

讓教師學(xué)會(huì)提問(wèn)，對(duì)我們的教學(xué)，是十分有幫助和裨益的。結(jié)合自己的工作來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為教師學(xué)會(huì)提問(wèn)帶來(lái)的好處如下:。

第一，讓我們的教育教學(xué)更有針對(duì)性，目標(biāo)性更加明顯。提問(wèn)，不僅可以解決學(xué)科的基本問(wèn)題，也可以很好的解決學(xué)科的延展。第二，可以讓我們更好的了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及困惑之處，以便更好地解決個(gè)別學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)困惑。第三，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極融入到“提問(wèn)”或是幫助別人“解決問(wèn)題”的隊(duì)伍中去，讓提問(wèn)回答良性的運(yùn)行起來(lái)。

需要注意的是:我們不能為了提問(wèn)而提問(wèn)，要做好提問(wèn)的環(huán)境、提問(wèn)的準(zhǔn)備、學(xué)生的準(zhǔn)備、學(xué)生對(duì)這種提問(wèn)的教學(xué)方式的認(rèn)可程度等。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提問(wèn)是一種學(xué)習(xí)方式，這需要學(xué)習(xí)主體的認(rèn)可和認(rèn)同，并認(rèn)真的配合起來(lái)，才會(huì)發(fā)揮“提問(wèn)”作用和意義。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇七

市政協(xié)蔡文永。

《學(xué)會(huì)提問(wèn)》一書(shū)讀后讓我耳目一新，讓我們學(xué)會(huì)用批判性思維去思考別人的觀點(diǎn)和結(jié)論，而不是一味的全盤(pán)接受。我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)平時(shí)我閱讀文章，都是全盤(pán)接受作者觀點(diǎn)的，我習(xí)慣去努力地領(lǐng)會(huì)文章的主要內(nèi)容，習(xí)慣去提煉文章的中心思想，自覺(jué)不自覺(jué)地會(huì)把作者的觀點(diǎn)當(dāng)成自己的觀點(diǎn)。

批判性思維是一個(gè)思維方式，如果學(xué)會(huì)了使用批判性思維去看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，那就會(huì)擁有良好的鑒別力，就會(huì)去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對(duì)自己遇到的一切不斷提問(wèn)，找出問(wèn)題背后的真實(shí)原因，提出解決問(wèn)題的最佳方法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些信息是無(wú)用的，哪些信息是有干擾的？別人的說(shuō)法有沒(méi)有存在邏輯方面的問(wèn)題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來(lái)，開(kāi)拓視野，理性思考，科學(xué)評(píng)判。

大溪鎮(zhèn)厲小波。

《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)是我黨校四本必讀書(shū)目第一本讀的書(shū)，其實(shí)我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，一是因?yàn)殚喿x速度慢，二是因?yàn)榭戳藭?shū)后不知道作何評(píng)價(jià)，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)后對(duì)我啟發(fā)很大。

該書(shū)以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這本書(shū)教人如何針對(duì)現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書(shū)要帶著批判性的觀點(diǎn)去讀書(shū)，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣以及提高工作中碰到問(wèn)題時(shí)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。

批判性思維不是與生俱來(lái)的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動(dòng)思維中對(duì)已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評(píng)判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐、大量的事實(shí)和各種不同的可能性為依據(jù)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇八

最近讀到一本實(shí)用性書(shū)籍，書(shū)名是《學(xué)會(huì)提問(wèn)》，這本書(shū)不僅僅講授了如何提出好問(wèn)題，更多的是告訴讀者批判性思維的重要性，指導(dǎo)大家通過(guò)提問(wèn)去理解他人的觀點(diǎn)及論述，同時(shí)講解了進(jìn)行批判性思維的主要方法。

為什么需要批判性的思維？在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被資訊包圍。資訊是信息的承載方式，而資訊的撰寫(xiě)者常常并未做到光明磊落，時(shí)常是真假參半，例如作為資訊接收者的我，就往往易受情感控制，不能做到理性思考，故而作出錯(cuò)誤的判斷。

為了得出正確結(jié)論，事實(shí)上要做的應(yīng)該是，傾聽(tīng)不同領(lǐng)域意見(jiàn)的同時(shí)，對(duì)資訊進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)和評(píng)估，權(quán)衡利弊做出取舍，用他們的意見(jiàn)構(gòu)建對(duì)自己有意義的答案。在選擇取舍中，理解了他人的觀點(diǎn)并仔細(xì)思考權(quán)衡，最終才能選擇個(gè)人意義上的最優(yōu)解。

書(shū)中用“海綿式思維”和“淘金式思維”之間的類(lèi)比，加深了我對(duì)批判性思維內(nèi)涵的理解。海綿式思維指的是類(lèi)似于海綿吸收水分一樣，盡可能多地吸收外部信息。而淘金式思維則是帶著問(wèn)題去接收信息，這種思維就需要去主動(dòng)參與，不斷質(zhì)疑并作出取舍。

例如讀一本書(shū)，海綿式思維頂多是選擇性獲得信息，通常只會(huì)在閱讀句子時(shí)思考這個(gè)句子的意思是什么，在標(biāo)注重點(diǎn)時(shí)思考這個(gè)段落的關(guān)鍵在哪里，而后歸納總結(jié)并理解作者的想法。而淘金式思維則是主動(dòng)思考并與信息提供者互動(dòng)，比如提出問(wèn)題，為什么作者提出了這個(gè)觀點(diǎn)；質(zhì)疑推理，作者的推導(dǎo)過(guò)程是否合乎邏輯；評(píng)估材料，思考這些論據(jù)可信度有多少，這樣的批判性思考才能讓我們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)最有意義的論點(diǎn)并作出自己的評(píng)價(jià)。

書(shū)中指出，在批判性思考時(shí)必須注意到三個(gè)問(wèn)題，一是每個(gè)人的想法及決定都有自己的經(jīng)歷、價(jià)值觀、訓(xùn)練和文化習(xí)慣等個(gè)人印記；二是在接受觀點(diǎn)時(shí)情感卷入的危險(xiǎn)就在于，很難去清晰思考他人表述的合理性；三是一個(gè)成功且積極的學(xué)習(xí)者，對(duì)任何觀點(diǎn)都保持開(kāi)放性，并愿意改變自己過(guò)去的成見(jiàn)。

這三個(gè)問(wèn)題讓我聯(lián)想到在日常信訪工作中與群眾溝通交流時(shí)的場(chǎng)景，而批判性的思維在實(shí)際信訪工作中也具有十分重要的指導(dǎo)意義。與信訪群眾面對(duì)面時(shí)，可以采取“望、聞、問(wèn)、切”等方法來(lái)增進(jìn)了解，觀察外貌和情緒、傾聽(tīng)問(wèn)題及訴求、詢(xún)問(wèn)重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，提出措施及辦法。深入溝通嘗試獲取信訪群眾經(jīng)歷、習(xí)慣、價(jià)值觀等個(gè)人印記，從大量口語(yǔ)化的內(nèi)容中篩選出信訪問(wèn)題的關(guān)鍵部分，摒棄固有習(xí)慣，抑制情感介入來(lái)清晰思考群眾表述的合理性，保持質(zhì)疑和批判并通過(guò)調(diào)查辦理結(jié)果作出最優(yōu)的判斷。

這本書(shū)告訴我批判性思維是我們武裝大腦的利器，學(xué)會(huì)了批判性思維，就能更好地接近真相、追求真理，也讓我明白尋找結(jié)論本身固然重要，但更重要的是得到結(jié)論的思考過(guò)程。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇九

通過(guò)對(duì)高效課堂有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我懂得了，作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。語(yǔ)文課堂的發(fā)展是迅速，復(fù)雜多樣的。不過(guò)，我認(rèn)為，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。從高效課堂的理論及實(shí)踐中我有以下的體會(huì)：

一、教學(xué)目標(biāo)把握要準(zhǔn)確。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要合理。

就閱讀課來(lái)說(shuō)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)基本采用四步導(dǎo)讀的模式。第一步，在老師誘導(dǎo)下學(xué)生初讀課文，讓學(xué)生感知課文語(yǔ)言。第二步，在老師引導(dǎo)下學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生理解課文語(yǔ)言。第三步，在老師指導(dǎo)下學(xué)生精讀課文，讓學(xué)生品評(píng)課文語(yǔ)言。第四步，在老師輔導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐提供服務(wù)。老師的導(dǎo)與學(xué)生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動(dòng)反饋。四步導(dǎo)讀模式符合《標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)理念，這樣的流程的設(shè)計(jì)是合理的。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十

通過(guò)對(duì)高效課堂有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我懂得了，作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。語(yǔ)文課堂的發(fā)展是迅速，復(fù)雜多樣的。不過(guò)，我認(rèn)為，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。從高效課堂的理論及實(shí)踐中我有以下的體會(huì)：

一、教學(xué)目標(biāo)把握要準(zhǔn)確。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要合理。

就閱讀課來(lái)說(shuō)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)基本采用四步導(dǎo)讀的模式。第一步，在老師誘導(dǎo)下學(xué)生初讀課文，讓學(xué)生感知課文語(yǔ)言。第二步，在老師引導(dǎo)下學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生理解課文語(yǔ)言。第三步，在老師指導(dǎo)下學(xué)生精讀課文，讓學(xué)生品評(píng)課文語(yǔ)言。第四步，在老師輔導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐提供服務(wù)。老師的導(dǎo)與學(xué)生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動(dòng)反饋。四步導(dǎo)讀模式符合《標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)理念，這樣的流程的設(shè)計(jì)是合理的。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十一

前些天在筆記中，思考并將好幾個(gè)謬誤的概念寫(xiě)出，在生活中，卻一時(shí)聯(lián)想不出，為什么呢？是因?yàn)槲抑恢拍睿瑓s沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際，如何聯(lián)系實(shí)際？多進(jìn)行這樣幾次的訓(xùn)練，那么遇到同等類(lèi)似的情景與案例，就會(huì)觸發(fā)這種概念按鈕。

很多時(shí)候在生活中，喜歡用類(lèi)比進(jìn)行論述或論證，它在用具有相同特質(zhì)或?qū)傩缘氖挛?，讓人能夠去理解我們想表達(dá)的概念或論點(diǎn)，事實(shí)上類(lèi)比都是錯(cuò)誤的假設(shè)，意思是它其實(shí)沒(méi)有百分百的能夠嚴(yán)謹(jǐn)定義我們所想要類(lèi)比的概念或論點(diǎn)，但是為了方便我們?nèi)ダ斫馑氡硎龅恼擖c(diǎn)或概念的含義，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)仡?lèi)比是非常必要的。在寫(xiě)文的時(shí)候會(huì)讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識(shí)詛咒。

在進(jìn)行論證的時(shí)候，有沒(méi)有替代的原因，辨別論證中數(shù)據(jù)的欺騙性，同時(shí)觀察有沒(méi)有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設(shè)中得出合理的結(jié)論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒(méi)有細(xì)細(xì)的去研讀規(guī)則，但細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多都時(shí)符合其規(guī)則的。而其中并不符合的，發(fā)生謬誤的，也是我們需要進(jìn)行仔細(xì)辨析并竭力避免。

前些天在思考稻草人謬誤的時(shí)候，仔細(xì)看了它的含義：歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點(diǎn)事實(shí)上根本就不存在。

在列舉生活中的例子的時(shí)候，我卻產(chǎn)生了很長(zhǎng)一段時(shí)間的空白，后想到了曾看過(guò)的這樣一句話：“你今天都沒(méi)有和我說(shuō)話，是不是你不愛(ài)我了？”我想你會(huì)很容易理解這樣的例子。因?yàn)樯钪?，小說(shuō)中經(jīng)常發(fā)生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。

知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對(duì)話語(yǔ)的構(gòu)成和表達(dá)的含義會(huì)更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達(dá)的時(shí)候也會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)，在反駁別人的時(shí)候也會(huì)更有說(shuō)服力。除了說(shuō)服別人，讓自己在生活中面對(duì)謬誤，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，觸發(fā)實(shí)質(zhì)的論點(diǎn)。理清思緒，更好的思考與對(duì)話。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十二

對(duì)于沒(méi)接觸過(guò)這類(lèi)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)相當(dāng)于開(kāi)啟了一扇窗戶，批判性思維指南。。

我們?cè)谏钪袝?huì)被動(dòng)接收到大量的信息，但是怎樣形成自己獨(dú)立的思考，怎樣對(duì)這些信息作判斷，卻是大部分的人沒(méi)有考慮過(guò)的。

確實(shí)，對(duì)于外界給予的信息，我們接受和信任的話會(huì)更省事，這從物種進(jìn)化和生存的觀點(diǎn)來(lái)看比較容易理解，就像我們會(huì)有從眾心理一樣。

但是，更進(jìn)一步的，現(xiàn)在社會(huì)信息量膨脹，而周?chē)娜顺鲇谧约旱南敕隙〞?huì)有不同的說(shuō)法，我們?nèi)绻患铀伎己团u(píng)地接受就沒(méi)有主見(jiàn)了。

最明顯的是我黨對(duì)我們的長(zhǎng)期精神思想控制和灌輸。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十三

第一次看到《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)時(shí)它并沒(méi)有引起我的注意，聽(tīng)起來(lái)讓人誤以為是和新聞采訪相關(guān)的書(shū)名及樸素簡(jiǎn)單的封面實(shí)在是激不起我的閱讀興趣，但當(dāng)我的目光準(zhǔn)備匆匆掠過(guò)它的時(shí)候，書(shū)名下一行小小的字吸引了我——“批判性思維領(lǐng)域的‘圣經(jīng)’”。批判性思維，這個(gè)熟悉又陌生的詞，無(wú)數(shù)次被人提起過(guò)，還時(shí)不時(shí)掛在嘴邊，但細(xì)想?yún)s說(shuō)不出所以然來(lái)。想要弄清楚到底什么是批判性思維，我決定閱讀這本書(shū)。

這是一本系統(tǒng)闡述什么是批判性思維、批判性思維的種類(lèi)、批判性思維的步驟、價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)、證據(jù)的效力等問(wèn)題，理論講述中穿插著各種豐富的典型案例，密切地圍繞社會(huì)生活展開(kāi)，不斷引導(dǎo)激發(fā)讀者思考，使讀者漸漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，無(wú)形中也培養(yǎng)了批判性思維。

在求學(xué)期間尤其是大學(xué)以前，由于學(xué)業(yè)的需要，我們必須不斷的從書(shū)上汲取知識(shí)，課本上的一切不容置疑，我們要做的就是熟練掌握后做一些簡(jiǎn)單的應(yīng)用。多年來(lái)在這種學(xué)習(xí)方式下所培養(yǎng)出的思維習(xí)慣，就是海綿式思維。而另一種現(xiàn)在看來(lái)我們更需要的思維方式就是淘金式思維方式。用書(shū)上的話來(lái)說(shuō)，前者重在吸收，重在信息和知識(shí)的'獲得；后者重在互動(dòng)對(duì)話，對(duì)信息進(jìn)行甄別和篩選，形成自己合理的判斷。海綿式思維方式對(duì)我們的影響根深蒂固，但作為一名大學(xué)生，面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，不能一味吸取所有的信息，要有意識(shí)的培養(yǎng)自己對(duì)信息篩選的能力，在龐雜的信息里尋找到真正有價(jià)值的信息。

書(shū)中介紹了有關(guān)證據(jù)效力的問(wèn)題，具體分析了個(gè)人觀察、研究報(bào)告和類(lèi)比作為證據(jù)是否可靠。剛好上一學(xué)期我們開(kāi)設(shè)了應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)這門(mén)課程，在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中我了解到了原來(lái)我們?cè)谛侣?、?bào)刊等地方看到的一些調(diào)查數(shù)據(jù)，那個(gè)看似簡(jiǎn)單的數(shù)字背后包含著無(wú)數(shù)調(diào)研人員的日夜奔波和一遍又一遍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)算。同時(shí)，在書(shū)中我了解到不同研究的質(zhì)量也參差不齊，其影響因素非常復(fù)雜，比如研究人員是否專(zhuān)業(yè)、研究方法是否科學(xué)、調(diào)查的樣本是否具有代表性、得出的結(jié)論是否客觀等等。假如在調(diào)查研究可信的情況下，文章的作者是否歪曲簡(jiǎn)化研究結(jié)論也是一個(gè)值得懷疑的問(wèn)題。所以，當(dāng)我們看到一篇來(lái)源不明的文章里的一些數(shù)據(jù)時(shí)，不能迷信所謂的研究調(diào)查顯示，首先應(yīng)該質(zhì)疑的就是這個(gè)研究的結(jié)果是否可靠。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，擁有獨(dú)立的思考，不斷的提出問(wèn)題是這本書(shū)帶給我的一點(diǎn)改變。

當(dāng)然，提出的問(wèn)題并不只是對(duì)研究結(jié)果，本書(shū)講了很多提出問(wèn)題的思路和方向，以上只是一個(gè)方面的舉例。在漸漸學(xué)會(huì)提問(wèn)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多文章漏洞百出，理論依據(jù)單薄，經(jīng)不起推敲；許多文章煽風(fēng)點(diǎn)火，歪曲事實(shí)，引導(dǎo)輿論，對(duì)社會(huì)造成不良影響。但是僅僅提出問(wèn)題就夠了嗎，并不是，與提出問(wèn)題同樣重要的是回答這些問(wèn)題，找出問(wèn)題背后隱藏的真正原因。許多網(wǎng)絡(luò)謠言的散播或許就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人缺少了這種思維方式，看到信息就照單全收，不做自身的判斷，不知不覺(jué)被人利用成為思想的奴隸。

很多人包括我自己，并不是沒(méi)有提出問(wèn)題的能力，缺少提出問(wèn)題的方法，而是根本沒(méi)有想過(guò)要提出問(wèn)題。這本書(shū)對(duì)我最大的價(jià)值，除了如何提出問(wèn)題，提出哪些問(wèn)題等這些理論知識(shí)之外，就是讓我主觀上想要提出問(wèn)題，養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣，它也讓我在思考問(wèn)題時(shí)建立了一套較為完整的方法體系，從而更加全面、理性，不再會(huì)被表面現(xiàn)象迷惑。

對(duì)于批判性思維的意義，我想引用奧巴馬在美國(guó)高中的演講里的一段話：“你們需要通過(guò)理科課程的學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的技巧，治療癌癥和艾滋病，開(kāi)發(fā)新能源技術(shù)，保護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境。你們需要從文科學(xué)習(xí)中培養(yǎng)洞察力和批判性思維，消滅貧困、愚蠢、犯罪和歧視現(xiàn)象。”科技進(jìn)步的同時(shí)，人的思想也要不斷進(jìn)步。如果更多人學(xué)會(huì)批判性思維方式，現(xiàn)在的世界或許會(huì)有些不一樣。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十四

很強(qiáng)大的工具書(shū)。

開(kāi)篇道破我習(xí)慣的思維方式——海綿式。學(xué)校教育和家庭教育都讓我對(duì)信息來(lái)者不拒，全盤(pán)接受，不去質(zhì)疑，從心理上也形成了很容易盲目崇拜的習(xí)慣。這種思維或許可以幫助你在學(xué)校里考個(gè)好成績(jī)，卻無(wú)助于在社會(huì)上解決問(wèn)題。

因此，我們每個(gè)人都需要有批判性思維，而這種思維是可以被了解和訓(xùn)練的。但是這本書(shū)有的部分確實(shí)晦澀難懂，有幾章需要反復(fù)閱讀才可理解，并且如果你想擁有批判性思維，學(xué)習(xí)此書(shū)只是開(kāi)始，不斷地運(yùn)用與實(shí)踐才能取得效果。正如書(shū)中所說(shuō)，這種思維是持久的、堅(jiān)難的過(guò)程。

沒(méi)有寫(xiě)筆記，這本書(shū)需要時(shí)時(shí)拿出來(lái)翻閱。

學(xué)會(huì)提問(wèn)讀后感如何寫(xiě)篇十五

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，人們獲取信息的渠道越來(lái)越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)專(zhuān)家、律師、記者、評(píng)論家，依賴(lài)的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“專(zhuān)家說(shuō)”“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來(lái)要去批判。

書(shū)中給我觸動(dòng)最大的就是介紹了兩種思維模式：海綿式思維和淘金式的思維。一直以來(lái)，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把所有的知識(shí)點(diǎn)一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長(zhǎng)大成人后，加入教師隊(duì)伍后依然在不遺余力的培養(yǎng)學(xué)生的海綿式思維，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背?？墒菍W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)該只是被動(dòng)地聽(tīng)，被動(dòng)地接受教師授予的所有知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問(wèn)題意識(shí)，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不可少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得;而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與知識(shí)積極的互動(dòng)。

文中這段描述直擊內(nèi)心：讓我們更仔細(xì)地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。采取海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢？他會(huì)認(rèn)真地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會(huì)用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會(huì)總結(jié)并記下閱讀材料的主題和主要觀點(diǎn);他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒(méi)有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。采用淘金式思維的人會(huì)做什么呢？就像采用海綿式思維的人一樣，他也帶著獲取新知識(shí)的意愿來(lái)閱讀，這是兩者唯一的相似之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以幫助讀者發(fā)現(xiàn)最有意義的論點(diǎn)或觀念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思考為什么作者會(huì)與自己有不同的觀點(diǎn)。他會(huì)在頁(yè)邊空白處寫(xiě)下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評(píng)估材料，并根據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。

對(duì)比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維?，F(xiàn)如今，我慢慢地嘗試著運(yùn)用淘金式的思維閱讀書(shū)籍，聽(tīng)取別人的話語(yǔ)，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時(shí)，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語(yǔ)言中模糊的地方。比如，一個(gè)人說(shuō)我太窮了。我就不再像以前那樣全面吸收他的.信息，簡(jiǎn)單的認(rèn)為，他窮的一分錢(qián)也沒(méi)有。而是弄明白他的那句我太窮了中的具體含義。因?yàn)椋煌娜藢?duì)窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬(wàn)塊錢(qián)的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很窮，可對(duì)一個(gè)貧困人家來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為五萬(wàn)元就是一筆巨款。

唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)：“凡理不疑必不生悟，惟疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟。”故學(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想學(xué)生之所以不敢質(zhì)疑，學(xué)生的這種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)該是教師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把學(xué)生培養(yǎng)成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)該有批判性思維，同時(shí)也要給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。我會(huì)朝著這條路，努力前進(jìn)的！