文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短(精選19篇)

建筑總結(jié)是對(duì)建筑工程實(shí)施過程進(jìn)行總結(jié)和反思，以提高建筑質(zhì)量和安全性。在總結(jié)結(jié)尾時(shí)，可以用簡(jiǎn)潔有力的語言來強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。這里有一些寫作示范

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇一

我閱讀今天著名的閱讀指導(dǎo)，這讓我清楚地想到一件事，那就是:這個(gè)名字其實(shí)很容易理解，但我以前不知道怎么讀。我們必須細(xì)細(xì)品味，就像品嘗食物一樣。如果你不仔細(xì)品嘗它，你將無法品嘗它。我最近讀了兩本名著，即《星星》、《泉水》和《伊索寓言》。

《星星》和《泉水》是冰心在閱讀了印度詩人泰戈?duì)柕摹而B集》后寫的。這本名著主要贊美母愛。兒童的真理和對(duì)生活的贊美。大自然。

“星星”和“泉水”用冰心自己的話說，是指一些“零碎的想法。收集在一個(gè)集合中。一般來說，它大致包括上述幾個(gè)方面。

伊索寓言是關(guān)于生命的智慧和想象力的魅力。他的大部分作品都是動(dòng)物寓言，而他的小部分主人公通常簡(jiǎn)明客觀地講述一個(gè)故事，最后用一句話揭示真相。它們篇幅短，意義深遠(yuǎn)。他們?cè)挷欢啵档盟伎?。他們的藝術(shù)成就很高。特別是，動(dòng)物寓言部分廣泛使用擬人化來表現(xiàn)動(dòng)物各自的習(xí)性，如狼的兇猛和狐貍的狡猾。所有這些都被生動(dòng)地描繪出來，給人留下了深刻的印象。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇二

書讀的越多，對(duì)自身的提升也就越大，離世界才會(huì)更近。今天整理了中外各國(guó)的文學(xué)名著導(dǎo)讀，大家有空多多閱讀。

【中國(guó)】。

《詩經(jīng)》。

《史記》(司馬遷)。

《儒林外史》(吳敬梓)。

《三國(guó)演義》(羅貫中)。

《世說新語》(劉義慶)。

《論語》。

《孟子》(孟子)。

《李太白集》(李白)。

《楚辭》。

《左傳》(左丘明)。

《四書集注》(朱熹)。

《荀子》(荀子)。

《西游記》(吳承恩)。

《資治通鑒》(司馬光)。

《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹)。

《白居易集》(白居易)。

《周易》。

《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。

《魯迅全集》(魯迅)。

《說文解氣》(許慎)。

《禮記》(戴圣)。

《文心雕龍》(劉勰)。

《水滸傳》(施耐庵)。

《傳習(xí)錄》(王守仁)。

《孫子兵法》(孫子)。

《國(guó)語》(左丘明)。

《墨子》(墨子)。

《聊齋志異》(蒲松齡)。

《

唐詩。

三百首》(孫洙)。

《漢書》(班固)。

《陶淵明集》(陶淵明)。

《文選》(蕭統(tǒng))。

《西廂記》(王實(shí)甫)。

《春秋》(孔子)。

《徐霞客游記》(徐宏祖)。

《杜工部集》(杜甫)。

《東坡全集》(蘇軾)。

《水經(jīng)注》(酈道元)。

《呂氏春秋》(呂不韋)。

《文史通義》(章學(xué)誠(chéng))。

《山海經(jīng)》。

《孝經(jīng)》。

《天工開物》(宋應(yīng)星)。

《鹽鐵論》(桓寬)。

《新民主主義論》(毛澤東)。

《長(zhǎng)生殿》(洪升)。

《周禮》。

《稼軒長(zhǎng)短句》(辛棄疾)。

《本草綱目》(李時(shí)珍)。

《經(jīng)史百家雜鈔》曾國(guó)藩。

《雷雨》(曹禺)。

《關(guān)漢卿雜劇》(關(guān)漢卿)。

《駱駝祥子》(老舍)。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡(jiǎn)·奧斯丁。

《名利場(chǎng)》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國(guó)】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國(guó)】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國(guó)】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國(guó)家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國(guó)】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡(jiǎn)·奧斯丁。

《名利場(chǎng)》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國(guó)】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國(guó)】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國(guó)】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國(guó)家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國(guó)】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡(jiǎn)·奧斯丁。

《名利場(chǎng)》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國(guó)】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國(guó)】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國(guó)】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國(guó)家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國(guó)】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡(jiǎn)·奧斯丁。

《名利場(chǎng)》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國(guó)】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國(guó)】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國(guó)】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國(guó)家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇三

前幾個(gè)周末，我去圖書館借了三本書：草莓山，課間好時(shí)光和西頓野生故事。后兩本我都讀了，可是第一本我卻遲遲沒有讀，原因有三。一是這本書足足有230頁，還不算插圖和和其他東西;二是這本書的封面，實(shí)在是太土了;三就是它的名銜了‘?dāng)[渡船當(dāng)代世界兒童文學(xué)金獎(jiǎng)書系’，一個(gè)又臭又長(zhǎng)的獎(jiǎng)。可是在我隨便翻閱時(shí)，我被草莓山的內(nèi)容，插圖給深深吸引了。

故事發(fā)生在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。艾麗的爸爸幸運(yùn)地在斯坦福找到了工作，并租了一套別墅。于是艾麗的爸爸決定把艾麗，丹尼和他的妻子接去斯坦福。愛麗不僅沒有很開心，反倒為此十分傷心，因?yàn)樗幌腚x開紐黑文，不想離開露蒂(她最好的朋友)。

不過，當(dāng)?shù)弥录椅挥谝粭l叫草莓山的的街上時(shí)，艾麗心中的不安似乎消退了，可是到達(dá)草莓山時(shí)，艾麗卻發(fā)現(xiàn)沒有草莓，為此她傷心了許久?？墒撬斋@了真正的友誼，明白了真正的友誼。最終艾麗也和她的朋友一起在草莓山種下了草莓，草莓山變成了真正的草莓山了，艾麗很開心，當(dāng)然，她的朋友也是。

怎么樣，這本書很有意思吧!?

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文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇四

1、《簡(jiǎn).愛》的作者_(dá)_________與她的兩個(gè)姐妹__________和__________并稱__________三姐妹。

2、《簡(jiǎn).愛》這一故事主要發(fā)生在__________、__________、__________三個(gè)地方，其中__________最重要。簡(jiǎn)愛最擅長(zhǎng)的的技能是__________。

3、簡(jiǎn)愛在做__________期間，意外地獲得了__________的遺產(chǎn)。簡(jiǎn)愛最終把兩萬英鎊的遺產(chǎn)與__________分了。

4、小說以羅切斯特第一次婚姻以及和__________的交往，諷刺了以__________為基礎(chǔ)的愛情和婚姻。

5、簡(jiǎn)愛在雷沃德學(xué)校認(rèn)識(shí)的第一個(gè)朋友是__________。在學(xué)校最喜歡的老師是__________，她在簡(jiǎn)愛受教過程中“擔(dān)任她的母親、家庭教師和伴侶”。這兩個(gè)人都曾幫助過她，是簡(jiǎn)愛在孤兒院唯一的快樂和溫暖。海倫死于__________，給簡(jiǎn)愛打擊最大。__________出嫁旅行了，使簡(jiǎn)愛失去了精神支柱。

6、簡(jiǎn)愛找到第一份工作的方式是__________，工作是在__________做__________。簡(jiǎn)愛所教的孩子是__________，她是__________養(yǎng)女。在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)愛勇敢地宣布了對(duì)__________的愛。簡(jiǎn)愛逃出桑菲爾德莊園后被__________所救。

二、選擇題。

1、《簡(jiǎn).愛》中簡(jiǎn).愛與羅切斯特先生的結(jié)局是（）a.分手。

b.永未見面。

c.終成眷屬。

d.互相憎恨。

2、下面哪些人是《簡(jiǎn).愛》中的人物？（）。

a.圣約翰。

b.英格拉姆小姐。

c.希刺克利夫。

d.阿黛勒。

三、按要求回答下列問題。

1、年幼的簡(jiǎn)愛有一次被舅媽關(guān)入紅房子是為什么？

2、她在雷沃德學(xué)校最恨的人是誰，為什么？

3、簡(jiǎn)愛畢業(yè)后留校做什么？簡(jiǎn)愛為什么離開孤兒院？從這里可以看出她的什么個(gè)性？

6、羅切斯特先生為什么瞎了？她的瘋妻又如何了？

7、簡(jiǎn)愛雖然相貌平平，但她身上有強(qiáng)烈的魅力和美感，你認(rèn)為是什么？

（一）答案。

一、填空題。

1、（夏洛蒂.勃朗特）（艾米莉.勃朗特）（安妮.勃朗特）（勃朗特）。

2、（羅沃德學(xué)校）（桑菲爾德莊園）（圣.約翰家）（桑菲爾德莊園）（繪畫）。

3、（小學(xué)教員）（她的叔叔）（她的表哥和兩個(gè)表姐）。

4、（英格拉姆小姐）（金錢）。

5、（海倫）（譚波兒小姐）（肺?。ㄗT波兒小姐）。

6、（登廣告）（桑菲爾德莊園）（做家庭教師）（阿黛勒）（羅切斯特）（羅切斯特）（圣約翰）。

二、選擇題。

1、《簡(jiǎn).愛》中簡(jiǎn).愛與羅切斯特先生的結(jié)局是（c）。

2、下面哪些人是《簡(jiǎn)愛》中的人物？（abd）。

三、按要求回答下列問題。

1、（和表哥打架。）。

2、（孤兒院院長(zhǎng)）（他是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。）。

3、（當(dāng)了兩年教師）（她受不了那里的孤寂、冷漠）（追求自由，幸福，勇于反抗）。

4、（在婚禮上被人指控羅切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在莊園閣樓里的瘋女人。）。

5、（圣約翰?里弗斯）（他想去印度傳教，他認(rèn)為簡(jiǎn)?愛是一個(gè)合適的傳教士之妻。）（簡(jiǎn)覺得應(yīng)該報(bào)答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。）。

6、（他的妻子放火燒了莊園，他為了救妻子而受傷，一只眼睛發(fā)炎，另一只眼睛被砸傷。）（跳樓摔死了。）。

7、（獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，豐富、明確、堅(jiān)定的個(gè)性，追求平等和尊嚴(yán)等。）。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇五

《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂·勃朗特（英國(guó)）。

一、內(nèi)容精要。

簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了雷沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校任教兩年，這時(shí)，她的好友海倫患肺病去世。簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛勒，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯待的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。

婚禮前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。

第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡唇難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。

不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅切斯特身邊。

她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

二、人物、特征和小說的特色。

《簡(jiǎn)·愛》的獨(dú)特之處不僅在于小說的真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還在于小說塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。小說中簡(jiǎn)·愛對(duì)羅切斯特的愛情故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了的那火一樣的熱情和赤誠(chéng)的心靈，強(qiáng)烈地透露出她的愛情觀。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽地愛自己所愛，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己所愛之人還有妻子的時(shí)候，又毅然離開她所留戀的人和地方。小說表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會(huì)指定她們的地位而要求在工作上以至婚姻上獨(dú)立平等的思想。在當(dāng)時(shí)不同凡響，對(duì)英國(guó)文壇也是一大震動(dòng)。小說的虛構(gòu)結(jié)尾，描寫簡(jiǎn)愛獲得一筆遺產(chǎn)，回到孤獨(dú)無助的羅切斯特身邊。這一情節(jié)雖然值得推敲，但是它顯露出作者的理想——女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位以及家庭中的獨(dú)立平等以及對(duì)愛情的忠貞不移。

在寫作風(fēng)格上，夏洛蒂也獨(dú)樹一幟。她文筆簡(jiǎn)潔而傳神，質(zhì)樸而生動(dòng)，加之第一人稱的敘述。

語言，使得小說貼近讀者，貼近現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，小說又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩人的氣質(zhì)。作者在敘述中自然地使用了夢(mèng)境、幻覺、預(yù)感和象征、隱喻等手法，使小說的“自然”境界撲朔朦朧，情節(jié)扣人心弦。

三、《簡(jiǎn)愛》名著知識(shí)點(diǎn)鞏固練習(xí)。

（一）填空。

1．簡(jiǎn)·愛在做（）期間，意外地獲得了（）的遺產(chǎn)。（小學(xué)教員；她的叔叔）。

2．羅切斯特太太是怎樣死的？（）（跳樓）3．簡(jiǎn)·愛最擅長(zhǎng)的的技能是（）（繪畫）4．《簡(jiǎn)·愛》一書中（）和（）曾要與簡(jiǎn)愛結(jié)婚。（羅切斯特；圣約翰）。

5．簡(jiǎn)·愛最終把兩萬英鎊的遺產(chǎn)與（）分了。（她的表哥和兩個(gè)表姐）。

6．簡(jiǎn)·愛在學(xué)校認(rèn)識(shí)的第一個(gè)朋友是（）。（海倫）7．簡(jiǎn)·愛在學(xué)校最喜歡的老師是（）（譚波兒小姐）8．簡(jiǎn)·愛最好的朋友死于（）。（肺?。?．簡(jiǎn)·愛在（）做了家庭教師。（桑菲爾德莊園）10．簡(jiǎn)·愛逃出桑菲爾德莊園后被（）所救。（圣約翰）11．在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)·愛勇敢地宣布了對(duì)（）的愛。（羅切斯特）12．簡(jiǎn)·愛是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的？（登廣告；做家庭教師）。

（二）按要求回答下列問題。

（他的妻子放火燒了莊園，他為了救人，一只眼睛發(fā)炎，另一只眼睛被砸傷。）。

15．圣約翰為什么要娶簡(jiǎn)·愛？（他想去印度傳教，他認(rèn)為簡(jiǎn)·愛是一個(gè)合適的傳教士之妻。）17．簡(jiǎn)·愛所教的孩子是誰？被誰所收養(yǎng)？（阿黛勒；羅切斯特）18．年幼的簡(jiǎn)·愛有一次被舅媽關(guān)入紅房子是為什么？（和表哥打架。）。

19．簡(jiǎn)·愛的舅媽一家為什么不喜歡簡(jiǎn)·愛？（舅媽看不起降低身份結(jié)婚的簡(jiǎn)的母親；舅媽不滿舅舅收留簡(jiǎn)·愛；舅媽一家不喜歡簡(jiǎn)·愛的性格。）。

20．羅切斯特為什么說自己要和英格蘭小姐結(jié)婚，并且要簡(jiǎn)離開？（想試探簡(jiǎn)的心意。）21．《簡(jiǎn)愛》的女主人公簡(jiǎn)愛是一個(gè)出身貧寒的孤兒，她從小寄養(yǎng)在舅母家，遭到虐待，后來被送進(jìn)慈善機(jī)關(guān)舉辦的寄宿學(xué)?！孜值聦W(xué)校。畢業(yè)后，應(yīng)聘來到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特相互產(chǎn)生愛情，歷經(jīng)曲折，最終和他結(jié)了婚。

22．簡(jiǎn)·愛從小就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神，與表哥、舅媽以及學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)抗，長(zhǎng)大后又以其獨(dú)立人格和勇敢個(gè)性贏得了羅切斯特的愛情。

（因?yàn)樵诨槎Y上被人指控羅切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人。）24．對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。25．《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)作家夏洛蒂。勃朗特的作品，是英國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作之一，成書于十九世紀(jì)四十年代。26．《簡(jiǎn)·愛》是一本充滿了詩情畫意的小說。作者以詩意與哲理的的筆觸，描寫了自尊、自愛、追求平等自由與人格獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性簡(jiǎn).愛的成長(zhǎng)經(jīng)歷及情感歷程。

27．簡(jiǎn)一無顯赫的家世，二無傲人的財(cái)富，三無出眾的容貌，在物欲橫流的功利社會(huì)，世俗有足夠的鄙視她的理由。但簡(jiǎn)自尊、自強(qiáng)，她堅(jiān)定且近乎固執(zhí)地認(rèn)為所有的人生來都是平等的，她有權(quán)追求她想要的生活及幸福。

28．羅切斯特雖富有而顯赫，卻是一個(gè)精神上的苦悶者、情感上的渴求者。同時(shí)，外表奇特甚至可以說是丑陋的他又是一個(gè)精神上的強(qiáng)大者。

29．簡(jiǎn)與羅切斯特在經(jīng)歷了痛苦的磨折之后最終擁有了靈魂結(jié)合的永恒幸福。盡管此時(shí)的羅切斯特已雙目失明、一條腿折斷，且失去了大部分財(cái)產(chǎn)，但滄桑過后，他與簡(jiǎn)的靈魂之愛更顯真實(shí)可貴。而此時(shí)的簡(jiǎn)因繼承了叔父的遺產(chǎn)而有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，取得了與羅切斯特的象征意義的平等。她與羅切斯特的結(jié)合可以說是用世俗的方式完成了對(duì)超越世俗的回歸。30．簡(jiǎn)·愛在雷沃德學(xué)校生活時(shí)，有兩個(gè)人曾幫助過她，這兩個(gè)人一個(gè)是她的老師譚波兒小姐，一個(gè)是她的朋友海倫。

32．小說按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€(gè)主要地方的生活，這四個(gè)主要地方是：舅媽家里、雷沃德學(xué)校、桑菲爾德莊園、圣約翰家。

33．小說以第一人稱敘述，感情真摯，語言優(yōu)美，氣氛靈異，懸念迭起。34．“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩個(gè)人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”這段話是簡(jiǎn)愛的名言，它體現(xiàn)了女主人公什么樣的個(gè)性或精神追求？（答出兩點(diǎn)即可）。

（自尊、自愛、追求平等自由與人格獨(dú)立、敢愛敢恨，坦率真誠(chéng)、勇于追求幸福。也透漏出她對(duì)羅切斯特先生的愛意。）。

35．簡(jiǎn)·愛離開羅切斯特后，圣約翰曾向她求婚，要求她與自己一起去印度傳教，簡(jiǎn)拒絕了她。因?yàn)樗V信，婚姻是愛情的產(chǎn)物，是自由而神圣的結(jié)合，不應(yīng)被沉重的宗教使命所異化，不應(yīng)成為宣揚(yáng)宗教的工具。

36．有一天，簡(jiǎn)愛在舅舅家被表兄打了之后，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間房子，37．簡(jiǎn)悲痛欲絕地離開了桑費(fèi)爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救了。簡(jiǎn)住了下來，圣約翰為她謀了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職位。

38．不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡(jiǎn)去世了，留給簡(jiǎn)二萬英鎊，要圣約翰幫助尋找簡(jiǎn)。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)是他的表妹，簡(jiǎn)執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。39．《簡(jiǎn)·愛》的寫作使用了第一人稱，有強(qiáng)烈的主觀色彩，親切感人。

40．對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求是《簡(jiǎn)。愛》中女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。

（一場(chǎng)傳染性的傷寒。）42．簡(jiǎn)畢業(yè)后留校做什么？（當(dāng)了兩年教師。）。

（看到一個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片。）。

（他需要一個(gè)很有教養(yǎng)的助手。簡(jiǎn)覺得應(yīng)該報(bào)答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。）。

46．小說中由彼此對(duì)立自然因素構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公內(nèi)心的這種矛盾和斗爭(zhēng)。都是什么樣的自然因素，請(qǐng)舉例。（冰與火、麗日與風(fēng)雨。）47．《簡(jiǎn)·愛》中貫穿的兩個(gè)比喻是什么？(a旅行b求索)48.簡(jiǎn)愛與羅切斯特的結(jié)局是終成眷屬.49.你能說出幾句《簡(jiǎn)愛》中的精彩對(duì)白嗎？簡(jiǎn)：“你認(rèn)為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？”羅：“因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”“我愛你像我的生命一樣，盡管你窮、低微、矮小、不美?！?0.誰阻止了簡(jiǎn)·愛和羅切斯特的婚姻。（梅森）。

51.小說以羅切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，諷刺了以（）為基礎(chǔ)的愛情和婚姻。（英格拉姆小姐，金錢）52．《簡(jiǎn)·愛》成功塑造了（）（）（）的婦女形象。（敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位）。

53．作為一個(gè)普通的家庭教師的簡(jiǎn)·愛有什么特長(zhǎng)？（畫畫）。

54．在桑菲爾德莊園的聚會(huì)中，羅切斯特先生扮演了什么人來試探簡(jiǎn)·愛？（吉普賽人）。

（一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，受驚嚇大病一場(chǎng)。）57．簡(jiǎn)愛被舅媽送到哪里去了？她在那里最恨的人是誰？為什么？（雷沃德孤兒院孤兒院院長(zhǎng)他是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。）。

（羅徹斯特的瘋妻子燒毀了莊園，自己也摔死了，羅徹斯特為救她，弄瞎了自己的眼睛。）63．羅徹斯特先生為什么不離開他的瘋妻子？（同情、可憐她，怕她在瘋?cè)嗽菏芸唷＃?/p>

64．羅徹斯特先生在認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛前，為什么放蕩不羈，尋歡作樂？（為逃避不幸婚姻帶給他的痛苦和尋不到真正愛情的苦悶。）65.圣約翰受洗禮時(shí)取的名字叫什么？與簡(jiǎn)是怎樣的關(guān)系？（圣約翰·愛·里弗斯）（他的母親是簡(jiǎn)的姑姑）。

66.在簡(jiǎn)?愛受教過程中“擔(dān)任她的母親、家庭教師、伴侶”的是。（譚波兒小姐）67.簡(jiǎn)?愛離開新義塾去尋找其他工作的原因是：（譚波兒老師出嫁旅行了，簡(jiǎn)?愛失去了精神支柱）68.羅切斯特開始給簡(jiǎn)?愛的印象是：（有點(diǎn)怪、冷漠、變化無常、自負(fù)）。

69.從《簡(jiǎn)?愛》這本書中我們學(xué)到了什么？

（一個(gè)小人物，依靠自己正直品質(zhì)和聰明才智，還有堅(jiān)忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精神最終沖破重重險(xiǎn)阻，達(dá)到自己的目的地。）。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇六

一個(gè)人的獨(dú)立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過時(shí)間才能熬煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感受。

烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活實(shí)力多強(qiáng)!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨(dú)立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì)中。

“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來，家長(zhǎng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠(chéng)心地向父母呼吁：將來是我們的，父母?jìng)儯?qǐng)放開對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開拓出一片屬于自己的天地吧!

烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：“光從電視和書本相識(shí)世界總不完備?！蔽矣X得她說得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去相識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，能單獨(dú)處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。

但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨(dú)一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。

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文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇七

1.“四外什么也看不見，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中;身后跟著那不聲不響的'駱駝?！?/p>

從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在掙扎，在對(duì)黑暗的社會(huì)進(jìn)行反抗;但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒有結(jié)果，最終還是回歸于“無”，也就是“再走入黑暗中”。

2.“其實(shí)雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上?！?/p>

一方面可以從音律節(jié)奏上賞析，另一方面它將沒有情感的雨跟世界聯(lián)系起來，突出了社會(huì)的黑暗和祥子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。

3.他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車份兒”和自己的嚼谷。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉貨物，都是他們;錢少，可是無須快跑呢。

車夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇八

一、作者簡(jiǎn)介：

奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)俄羅斯作家。出生在烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，11歲便開始當(dāng)童工。由于他長(zhǎng)期參加艱苦斗爭(zhēng)，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，到1927年，健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭(zhēng)。1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷作素材，以頑強(qiáng)的意志開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說獲得了巨大成功，受到同時(shí)代人的真誠(chéng)而熱烈的稱贊。

二、內(nèi)容梗概：

保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，受盡了侮辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大，便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒，體質(zhì)越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步;另一方面決定開始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活?！蓖釈I的愛情糾葛，同麗達(dá)磊落的友誼，以及對(duì)達(dá)雅誠(chéng)摯的感情表現(xiàn)了保爾精神世界的純潔。

三、人物形象：

保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了;黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是豁出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！北柛且粋€(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈;在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前;在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造”起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。保爾又是一個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也終于認(rèn)識(shí)到他不愛惜身體的`行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。

四、主題思想：

“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能成為堅(jiān)硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭(zhēng)中、在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會(huì)了在生活面前不頹廢?！毙≌f告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，這是小說的一個(gè)重要主題。

通過揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理解去努力奮斗，革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生，這是小說的又一主題。保爾在憑吊女戰(zhàn)友娃蓮的墓地時(shí)所說的那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白，也是對(duì)小說這一主題的闡發(fā)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的;當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥;這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

五、相關(guān)練習(xí)。

1、填空題：

(1)在_朱赫來的啟發(fā)和教育下，保爾懂得了許多關(guān)于革命工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的道理。

(2)保爾救出了朱赫來后，被貴族的兒子維克托_出賣，被白匪關(guān)押起來。

(3)保爾最愛讀英國(guó)小說__《牛虻》_，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。

(4)“這些人是無價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是_朱赫來到修鐵路的工地視察時(shí)說的。

(5)保爾最后的著作是。

(6)《鋼鐵是怎樣煉成的》通過保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。

2、簡(jiǎn)答題：

(1)用一句話評(píng)價(jià)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫蘇聯(lián)十月革命后第一代蘇維埃青年在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，同國(guó)內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的優(yōu)秀小說。

(2)我們生活在這樣的一個(gè)年代，可以從保爾身上汲取到什么精神?

保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂觀的生活態(tài)度及明確的人生目標(biāo)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

(3)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說給你印象最深的故事是哪一個(gè)?用簡(jiǎn)短的語言概括出來。

a在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊(duì)“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進(jìn)行工作;b保爾全身癱瘓、雙目失明后，非?？鄲?，不能自拔，他產(chǎn)生了自殺的念頭;c他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服悲劇命運(yùn)的打擊，開始了為爭(zhēng)取歸隊(duì)而進(jìn)行斗爭(zhēng)等故事。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇九

它是了解西方文化的鑰匙!作為__的正式經(jīng)典，其最重要的主題是人。

[2]《古蘭經(jīng)》。

伊斯蘭教的經(jīng)典。從對(duì)世俗的征服來看，它表現(xiàn)的威力比任何神跡都大。

[3]牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

沒有牛頓，就沒有近代科學(xué)。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這種思想在思想史上是空前的。

[4]達(dá)爾文《物種起源》。

達(dá)爾文的偉大之處，就是在于在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯(lián)系的事物中找到關(guān)系。

[5]弗洛伊德《夢(mèng)的解析》。

夢(mèng)是最一般的心理現(xiàn)象之一，也是各種迷信和預(yù)言的來源之一。弗洛伊德主要功績(jī)?cè)谟诶硇缘匕褖?mèng)作為一種對(duì)象來研究，并得出劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)——潛意識(shí)。弗洛伊德指出，人并不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識(shí)控制。

[6]歐幾里得《幾何原本》。

除了《圣經(jīng)》以外，沒有任何其他著作有這么多人閱讀、學(xué)習(xí)和研究，正是《幾何原本》把數(shù)學(xué)變成脫離實(shí)際的純粹數(shù)學(xué)，并且對(duì)于近代科學(xué)有著不可替代的作用。

[7]亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》。

用科學(xué)的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行研究，斯密發(fā)現(xiàn)了任何時(shí)代、任何社會(huì)運(yùn)行的主要矛盾——公平與效率。

[8]馬爾薩斯《人口原理》。

兩個(gè)世紀(jì)以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個(gè)數(shù)據(jù)都是錯(cuò)的，其精神實(shí)質(zhì)總是得到輝煌的證實(shí)。

[9]卡遜《寂靜的春天》。

同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對(duì)自己的生存狀況提出嚴(yán)重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“環(huán)境”已經(jīng)成為最流行的熱門詞條之一。

[10]馬克思，恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》。

這是一部氣勢(shì)磅礴的作品，同時(shí)它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結(jié)合造成它的非凡的影響。它是“共產(chǎn)主義的圣經(jīng)”，真正影響了千百萬人的思想和行動(dòng)。

[11]《論語》。

代表中國(guó)文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國(guó)文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國(guó)文化卻在變化中存續(xù)下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。

[12]孫武《孫子兵法》。

它是中國(guó)也是世界上最早以及最有影響的軍事理論著作，它同儒家思想共同塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而這種思想完全深入到現(xiàn)代人的思想之中?！秾O子兵法》提供的“計(jì)謀”形成中華民族兩千五百年來斗爭(zhēng)哲學(xué)的主導(dǎo)技術(shù)，但單純技術(shù)觀點(diǎn)并不能帶來勝利，許多情況下還遭到失敗。

[13]拉瓦錫《化學(xué)原論》。

人類面對(duì)的就是多樣多彩的物質(zhì)世界，化學(xué)就是關(guān)于多樣性的科學(xué)，而且化學(xué)不單純是“自然科學(xué)”，它還是人工科學(xué)。不少人低估了化學(xué)革命，也沒有對(duì)拉瓦錫的功績(jī)予以充分的肯定。

[14]麥克斯韋《電磁通論》。

麥克斯韋的電磁理論不僅在理論上是物理科學(xué)的重大突破和完美綜合，而且從技術(shù)上產(chǎn)生出驚人結(jié)果。一方面通過電工學(xué)使整個(gè)文明社會(huì)電氣化，使工業(yè)自動(dòng)化成為可能;另一方面，通過電磁波的預(yù)言和發(fā)現(xiàn)，直接把人類引導(dǎo)到無線電世紀(jì)，而這構(gòu)成了信息與傳媒社會(huì)的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。

[15]m.韋伯《新教倫理與資本主義精神》。

馬克斯·韋伯是20世紀(jì)最偉大的社會(huì)科學(xué)家，從某種意義上講可以與馬克思相提并論。馬克思側(cè)重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而韋伯則強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，特別是宗教的作用。在一個(gè)片面強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰、爾虞我詐的社會(huì)中，理性的經(jīng)濟(jì)倫理——誠(chéng)實(shí)、信任、責(zé)任、互惠是多么難以建立起來。而這就是韋伯的新教倫理學(xué)說的重要意義。

[16]j.s.穆勒《論自由》。

“自由”是一個(gè)美麗的字眼，但不少人對(duì)它只是泛泛而談，許多人批判它更是偷換概念、言不及義。穆勒的《論自由》是迄今為止論述社會(huì)自由最重要的著作，也是第一批介紹到中國(guó)的世界名著。遺憾的是，一百年后，一些中國(guó)人對(duì)此書的內(nèi)容仍然茫然無知。

[17]孟德斯鳩《論法的精神》。

法律是人類最古老、也是最普遍的建制之一。歷史上的許多政治理想和社會(huì)大同的思想，最終只有通過法律才能落在實(shí)處。所以歷代思想家對(duì)法律多有思考，但他們往往從某一角度出發(fā)，而帶有一定的局限。本書是第一部系統(tǒng)的法學(xué)巨著，其核心在于法律至上和三權(quán)分立學(xué)說。這不僅在歷史上有著重大作用，而且對(duì)今日仍有不可忽視的影響。

[18]盧梭《社會(huì)契約論》。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，它與工業(yè)制度的結(jié)合是社會(huì)現(xiàn)代化的兩個(gè)動(dòng)力。盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最有影響的思想家;但時(shí)至今日，人們對(duì)盧梭仍有許多誤解，不是認(rèn)為他的思想和其他人差不多，就是認(rèn)為他十分激進(jìn)。仔細(xì)研究一下他的思想，會(huì)發(fā)現(xiàn)他有許多獨(dú)創(chuàng)之處。

[19]希特勒《我的奮斗》。

《我的奮斗》是一個(gè)非常好的反面教材。希特勒在書中反復(fù)明確宣傳他的政治理想。概括起來就是：種族主義、大日耳曼民族主義、生存空間、第三帝國(guó)的理想國(guó)。這些思想在希特勒死后并沒有消失，仍然在以各種形式延續(xù)著。

[20]麥克盧漢《理解媒體》。

我們生活在信息時(shí)代，可是很少人關(guān)注信息的傳播;我們生活在媒體的包圍之中，可是沒什么人注意到它的影響。麥克盧漢是最早開始關(guān)心媒體對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的改造的人，提出“媒體即消息”的論點(diǎn)。他開拓了一個(gè)無盡的前沿，但還有許多問題需要進(jìn)一步挖掘。

[21]柏拉圖《共和國(guó)》。

世界哲學(xué)歸根溯源只有兩種，其中之一是希臘哲學(xué)。了解希臘哲學(xué)，首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在于他把哲學(xué)提高到一個(gè)新的境界：哲學(xué)不是那種空洞言詞的游戲，也不是宗教和意識(shí)形態(tài)的教條。哲學(xué)要對(duì)一般概念和理論進(jìn)行發(fā)揮和論證。

[22]亞里士多德《工具論》。

亞里士多德是許多學(xué)科的開創(chuàng)者。與柏拉圖不同，他是學(xué)科的體系化者;后來許多哲學(xué)、科學(xué)體系的建立是以他的體系為模式來做的。《工具論》是亞里士多德的邏輯論文的匯編。邏輯和語言一樣，平時(shí)感覺不到它有多重要，而只有在思想混亂一團(tuán)時(shí)才感到其必不可少。邏輯是整理思想和知識(shí)的框架，沒有它，理論和科學(xué)都無從產(chǎn)生。

[23]薛定諤《生命是什么?》。

20世紀(jì)生命科學(xué)最重要的事件是分子生物學(xué)的產(chǎn)生，分子生物學(xué)來自沃森和克里克的dna雙螺旋模型。而這兩位科學(xué)家恰巧都受到薛定諤這本小冊(cè)子的深刻影響，他們的成就，使其后五十年生物學(xué)完全改變面貌，而且還將在下一個(gè)五十年、一百年改變世界的面貌。這條路恰巧是一位連化學(xué)都不太懂的物理學(xué)家打通的。

[24]維納《控制論》。

該書實(shí)際上預(yù)示了第二次世界大戰(zhàn)以后一整套新學(xué)科的產(chǎn)生。控制論所包括的內(nèi)容十分龐雜;20世紀(jì)晚期發(fā)展起來的一套理論，如非線性科學(xué)、渾沌理論、復(fù)雜性理論、人工生命、直接或間接的與控制論特別是維納的思想有關(guān)。

[25]威爾遜《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》。

正如威爾遜所說，社會(huì)生物學(xué)的主要目的，是建立一個(gè)普遍理論，使之能夠依據(jù)群體的各種參數(shù)關(guān)系以及由物種遺傳結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的行為在受到制約的情況下，來預(yù)見社會(huì)組織的特征。顯然，這在理論上是一個(gè)非常大膽的嘗試。正如達(dá)爾文一樣，只要把動(dòng)物同人類聯(lián)系起來，終將會(huì)受到挑戰(zhàn)。

[26]莎士比亞《哈姆雷特》。

莎士比亞對(duì)人的本質(zhì)的洞察上升到了哲學(xué)的高度。從古到今，人最感興趣的問題還是人本身，人希望認(rèn)識(shí)自己;而這恰巧是人本主義或人文主義的實(shí)質(zhì)。但人是復(fù)雜的，這種認(rèn)識(shí)也不是一蹴而就的，所以文藝作品為我們提供一個(gè)最佳的場(chǎng)所。

[27]陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟們》。

陀斯妥耶夫斯基在作家當(dāng)中是最偉大的思想家。如果說，“文學(xué)是人學(xué)”，那他就是人類心靈最為深刻的探索者?；蛟S，是人心的洞察者。俗話說“人心叵測(cè)”，這似乎有貶義，但人心的確難以用科學(xué)的方法、理性的方法來度量，而文學(xué)作品卻可以彌補(bǔ)科學(xué)的不足。

[28]孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》。

孔德的《實(shí)證哲學(xué)教程》可以看成是19世紀(jì)初思想狀況的一個(gè)百科全書，從這里勾畫出未來發(fā)展的藍(lán)圖。這本百科全書的大綱就是科學(xué)分類。學(xué)科的不斷分化與專門化是一種不可遏制的趨勢(shì)，只有科學(xué)分類才能告訴我們它們發(fā)展的邏輯線索和歷史線索。

[29]邊沁《道德與立法原理引論》。

邊沁在國(guó)內(nèi)不大為人所知，但不少人對(duì)他的“功利主義”應(yīng)該有所耳聞。邊沁的功利主義主要問題在于他過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與公共幸福的一致性，而且事在人為，總可以使其一致。雖然邊沁的每一種理想都遭到許多反對(duì)，但是在英國(guó)本土卻漸進(jìn)地得到貫徹，這也許是19世紀(jì)英國(guó)得到和平發(fā)展的原因所在。

[30]《奧義書》。

世界哲學(xué)歸根溯源只有兩種，其中之一是印度哲學(xué)。但印度哲學(xué)過于抽象、過于脫離現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世，它沒能繁衍出健康的自然哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)，而只是停留在純哲學(xué)的層面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神?！秺W義書》是印度哲學(xué)的源泉。它首先從巫術(shù)、儀式中過渡到哲學(xué)性質(zhì)的問題，并謀求其解答;它開辟了印度哲學(xué)的先河。

[31]歌德《浮士德》。

歌德用“古典的”形式創(chuàng)造一個(gè)嶄新的，完全屬于新時(shí)代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是為求知識(shí)的無盡的探索精神，這個(gè)精神可稱之為浮士德精神。正是這種精神成就了西方的科學(xué)昌明與文化鼎盛的時(shí)代。

[32]塞萬提斯《唐·吉訶德》。

名著的偉大之處在于它有助于精神的提升，精神提升的關(guān)鍵在于人生意義的認(rèn)同。唐·吉訶德和他的仆人桑丘以及書中的其他人物對(duì)每個(gè)讀者來說都不陌生，一個(gè)人在他生活中，總會(huì)遇到類似的人物和情景。除了技術(shù)進(jìn)步之外，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的人性與塞萬提斯描寫的16世紀(jì)的人性與非人性何其相似乃爾。

[33]凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》。

不管你相信不相信資本主義必將滅亡，20世紀(jì)沒能滅亡恐怕得歸功于凱恩斯，是他拯救了資本主義免遭滅頂之災(zāi)。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架也是他奠定的。

[34]凡勃侖《有閑階級(jí)論》。

階級(jí)的劃分除了馬克思的經(jīng)典定義之外，一般使用比較隨便，但劃分的依據(jù)不外乎政治、經(jīng)濟(jì)與身份地位。但凡勃侖是一位另類的思想家，他把人按“閑暇”來分類，分成有閑階級(jí)和無閑階級(jí)。由于有閑階級(jí)越來越成為現(xiàn)代生活中十分重要的因素，有必要對(duì)有閑階級(jí)的地位和存在價(jià)值做一番探討。

[35]?？隆对~與物》。

很難用一句話概括這本書，實(shí)在要說，那就是“學(xué)科分類與演化的科學(xué)框架”。在學(xué)科肆意泛濫的今天，科學(xué)的分類實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急。

[36]羅爾斯《正義論》。

羅爾斯的《正義論》于1971年出版。其中討論的主題沒有一樣是新的，也就是說，這些都是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的問題，但是，他卻是在新的環(huán)境之下來考慮的。換句話說，這本書標(biāo)志著道德哲學(xué)由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。

[37]卡西爾《符號(hào)形式的哲學(xué)》。

“人是什么?”——人們對(duì)哲學(xué)本來應(yīng)該解決的最根本問題一直沒有給出像樣的答案?？ㄎ鳡柦鉀Q這個(gè)問題的出發(fā)點(diǎn)與眾不同，那就是“人是符號(hào)的動(dòng)物”。這打開了一個(gè)新的通道。由于所有的文化的基礎(chǔ)都是建立在人有形成概念的能力之上，這種能力使我們能夠發(fā)明和使用人工記號(hào)和符號(hào)。卡西爾認(rèn)為這些“符號(hào)形式”正是哲學(xué)所應(yīng)該集中研究的對(duì)象。

[38]喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》。

語言是21世紀(jì)最主要的研究對(duì)象之一。人的一生都在用語言同人打交道，也通過語言進(jìn)行思考;但是圍繞語言有許多老大難問題至今不能理解。1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》引起一場(chǎng)語言學(xué)上的喬姆斯基革命;這是一場(chǎng)對(duì)整個(gè)語言理論的正本清源。它不僅在語言學(xué)界激起強(qiáng)烈反響，而且影響到許多周邊領(lǐng)域，涉及許多基本問題。

[39]馮·諾伊曼，摩根斯坦《對(duì)策論與經(jīng)濟(jì)行為》。

馮·諾伊曼的工作從方法上標(biāo)志著數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時(shí)代。他的方法證明，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的公理思想，抽象的概念對(duì)于實(shí)際問題一樣有著巨大的應(yīng)用價(jià)值。他的哲學(xué)觀點(diǎn)預(yù)示著未來數(shù)學(xué)家的工作——數(shù)學(xué)家可以在極其廣泛的領(lǐng)域中選擇課題進(jìn)行研究，無論是對(duì)策論還是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合已經(jīng)取得而且必將取得重大進(jìn)展。

[40]微耳和《細(xì)胞病理學(xué)》。

現(xiàn)在的西醫(yī)被稱為“科學(xué)的”，歸根結(jié)底，有賴于把疾病的原因建立在實(shí)證的基礎(chǔ)上。而這正好是德國(guó)醫(yī)學(xué)家微耳和的主要貢獻(xiàn)。他是細(xì)胞病理學(xué)的締造者。1858年他發(fā)表了《細(xì)胞病理學(xué)》，其中完整地闡述細(xì)胞學(xué)說，并聲稱“所有細(xì)胞來自細(xì)胞”。

[41]湯因比《歷史研究》。

今天的新聞就是明天的歷史，有識(shí)之士總要考慮當(dāng)前與過去的關(guān)聯(lián)，將來的發(fā)展趨勢(shì)等等;而這就需要通過學(xué)習(xí)和研究歷史，建立一種歷史哲學(xué)或歷史觀。而史論就是為這些人打造航海羅盤的。湯因比的《歷史研究》在眾多的史論中占有十分重要的地位，因?yàn)樗罅康睦碚摳爬皠?chuàng)新。

[42]布羅代爾《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)與資本主義》。

到了20世紀(jì)，史學(xué)界出現(xiàn)一次大的革命，那就是“年鑒學(xué)派”的興起。年鑒學(xué)派反對(duì)把歷史局限于政治史范圍之內(nèi)，主張研究歷史的全貌。布羅代爾就是年鑒學(xué)派第二代的代表人物，由于他的工作，年鑒學(xué)派在二戰(zhàn)后占主流地位，其影響也從法國(guó)擴(kuò)大到全球。

[43]羅素《自由與組織》。

在18世紀(jì)末，可以說所有國(guó)家都在同一起跑線上，卻因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了如今如此驚人的差距。過去的歷史哲學(xué)也許能指明歷史發(fā)展的方向和動(dòng)力，但無法預(yù)測(cè)歷史發(fā)展的速度。而19～20世紀(jì)與以往歷史的不同之處正好在于速度的變化。羅素的高明之處就在于他能指出引向這種變化的因素。

[44]霍布斯鮑姆《極端的年代》。

在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，20世紀(jì)究竟是繼往開來走向進(jìn)步走向輝煌的時(shí)代，還是一個(gè)無足輕重的一個(gè)小插曲，現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早。但作為一個(gè)極端的時(shí)代，肯定會(huì)遺留下相當(dāng)多的后遺癥，值得我們反思。

[45]亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》。

在21世紀(jì)，各種文明的命運(yùn)是我們首先要關(guān)心的問題。本書就是在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭反思的結(jié)果。亨廷頓害怕伊斯蘭文明與儒教文明聯(lián)手打敗__文明，但是前兩者是不可能結(jié)合的，這點(diǎn)上他的判斷顯然有誤。然而文明的沖突是否能造成新一輪的“西方的沒落”，卻不是沒有可能。

[46]加繆《鼠疫》。

從古到今，人類不斷面對(duì)各種災(zāi)難，但他們很少能夠?qū)?zāi)難有所準(zhǔn)備。這本講人類如何面對(duì)災(zāi)難的書創(chuàng)作于希特勒時(shí)代，許多人感到無望。在這關(guān)鍵時(shí)刻，加繆看到面對(duì)災(zāi)難的惟一正確態(tài)度，就是不要聽從命運(yùn)的擺布，也不要聽從權(quán)威與利益集團(tuán)的煽動(dòng)。

[47]勞倫斯《查泰萊夫人的情人》。

這是一本“禁書”，也許是最著名的、名副其實(shí)的禁書。盡管它因“性”被禁，卻并不等于說它的題材只是性。在書中，勞倫斯不僅要求一個(gè)人真正“性”的解放，更要求從工業(yè)文明、傳統(tǒng)文化以及精神束縛中解放出來，成為“解放的人”。這些才是勞倫斯思想的深義。

[48]尼采《查拉圖斯特拉如是說》。

19世紀(jì)兩位大思想家對(duì)20世紀(jì)有著持續(xù)的影響：一位是馬克思，一位是尼采。這本書是尼采著作的頂峰。它包括尼采過去的一切思想，這些思想用兩個(gè)新的概念，即超人和永遠(yuǎn)輪回來加以貫穿。

[49]波普爾《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》。

波普爾的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》是科學(xué)哲學(xué)的一次革命。波普爾說：“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)就是理論體系，我們可以把認(rèn)識(shí)邏輯稱做理論的理論?！薄翱茖W(xué)的理論就是普遍的命題?！卑凑账膶W(xué)說，科學(xué)理論“不是由觀察開始，而是由問題開始”。波普爾的整個(gè)科學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)是劃界問題，也就是找出一個(gè)判據(jù)來區(qū)別科學(xué)與“偽科學(xué)”的界限。

[50]托夫勒《第三次浪潮》。

人們對(duì)未來有所企盼，但同時(shí)又對(duì)未來充滿恐懼;在一個(gè)變化劇烈的世界中有著大量的不確定性，人們希望駕馭它。到20世紀(jì)后半，未來學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)未來學(xué)家的評(píng)價(jià)首先在于對(duì)還沒有發(fā)生的事或僅僅處于萌芽狀態(tài)的東西能否做出比較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。托夫勒做到了這點(diǎn)。他的這本書在1980年出版，而20世紀(jì)后二十年正是按照這個(gè)藍(lán)圖來實(shí)現(xiàn)的。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空（一）直接默寫。

1、問今是何世，_________，__________。2、，朝露待日晞。

3、?？智锕?jié)至，。4、東皋薄暮望，。

5、相顧無相識(shí)，。6、，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

7、，波撼岳陽城。8、，我言秋日勝春朝。

9、人家在何許，。10、松間沙路凈無泥，。

11、誰道人生無再少？。12、，林空鹿飲溪。

13、，端居恥圣明。14、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？。

15、，千山高復(fù)低。16、，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

17、，遙隔楚云端。18、，平海夕漫漫。

19、晴川歷歷漢陽樹，。20、土要平曠，屋舍儼然，_________________。

21、_________________，家書抵萬金。22、_______________________，萬物生光輝。

23、自古逢秋悲寂寥，_________________。24、揮手自茲去，______________________。

25、好峰隨處改，___________________。26、_______________________，徙倚欲何依。

27、氣蒸云夢(mèng)澤，_____________。28、大道之行也，_________________，選賢與能，______________。

（二）理解性默寫。29、《桃花源記》中描寫桃花林的語句是________________________，__________________________，_______________________，________________________。

30、《桃花源記》中描寫桃花源景物的句子是_____________________，_______________，__________________________。______________________，________________________。

31、《桃花源記》中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是____________________，____________________，____________________。_________________，____________________。

32、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是___________，_____________。

33、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是__________________，________________。

35、人說“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的：“________________________，_________________________”。

36、《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是_____________，____________；_____________，______________。

37、《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是______________，_______________。

38、《愛蓮說》中描寫蓮美好形象的句子是__________________，____________________，_____________________，__________________，___________________，____________________。

39、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是_____________。

40、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是_______，_______________________。

41、《核舟記》中介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮莀_____________________。______________，_______________。_______________，_____________________，_________________。

42、崔顥的《黃鶴樓》以寫景出名的詩句是_______________________，__________________________。

43、通過《春望》中的_______________________，____________________________兩句，我們可以想見杜甫憂國(guó)、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)。

44、《石壕吏》中_______________________，___________________________兩句渲染出了縣吏的如狼似虎的蠻橫氣勢(shì)，也表現(xiàn)了老婦人的凄苦、可憐。

45、《望岳》中_________________，______________________寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量?！锻馈分衉____________________，_______________________兩句用虛筆寫出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫出了泰山的高大。、《望岳》中_____________________，_____________________借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。

46、《春望》中______________________，_____________________寫出望中之所見，也痛切地傳達(dá)了詩人憂國(guó)傷時(shí)的感情。《春望》中____________________，____________________承上啟下，表明了詩人感時(shí)傷事的情感?！洞和分袑懗鰬?zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕，音迅不至?xí)r迫切心情的兩句詩是_________________，________________。《春望》中表達(dá)作者在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，更增一層悲哀的是____________________，________________________。

47、《石壕吏》中全篇的提綱是_______________________，以下情節(jié)，都是從這里生發(fā)出來的?！妒纠簟分袠O其概括，極其形象地寫出了吏與婦尖銳矛盾的兩句詩是____________________，_____________________?！妒纠簟分衉____________________，_____________________收盡全篇，于敘事中含無限深情，也暗示老婦人已被抓走。

二、拓展性默寫。

48、請(qǐng)你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子（含“雨”字）。

49、請(qǐng)寫出你所喜歡的描寫春天的古詩詞。

50、請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)山的詩句。

51、請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)花的詩句。

52、古代詩歌中寫水的句子不少，請(qǐng)你舉出兩例，課內(nèi)課外不限。

53、表達(dá)雄心壯志的詩句。

54、請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩句。

55、魯迅原名________，字________，我國(guó)著名的________、_______、________。《朝花夕拾》原名______________，是魯迅的_____________散文集，請(qǐng)列舉初中學(xué)過的兩篇課文______________、______________?！冻ㄏκ啊肥囚斞肝┮灰槐綺_____集。全書_____篇文章，是魯迅回憶______、______和______時(shí)期不同______的文字。

56、老舍的《》描寫的是舊北京人力車夫的辛酸故事，小說主人公是_______。

故事以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來自農(nóng)村，他____________________________________，祥子最大的夢(mèng)想不過是____________________________。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。他的經(jīng)歷可謂是_____起____落。到小說結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了__________________________________________________________________________________。他的妻子是___________________，但是他最心愛的人是____________。這部作品還寫了其他各色人物，請(qǐng)列舉出三個(gè),要求寫出人物的性命和特征____________________________、___________________________、__________________________。老舍是語言大師，他創(chuàng)造性的使用了___________________________。

57．原蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是__________________________。他雙目失明，全身癱瘓，這部書是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年才寫成的。其后，他又開始了另一部小說《__________________________》的創(chuàng)作，但只完成了第一部，就與世長(zhǎng)辭了。

《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄__________________________和__________________________生活。主人公當(dāng)過童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來在__________________________的影響下，逐步走上革命道路。從一名_________________成長(zhǎng)為__________________________。他的身上具有__________________________、__________________________、__________________________的優(yōu)秀品質(zhì)。人到底應(yīng)該如何度過一生？主人公對(duì)這一問題作了精彩的回答_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

58、_________________的《》中是我國(guó)古代書法藝術(shù)中的珍品，被稱為“天下第一行書”。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十一

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世界文學(xué)史上留下了很多震撼人心的作品，隨著時(shí)光遷徙，一些作品消逝了，而一些著作變得不朽。如果不接觸世界文學(xué)，可能會(huì)對(duì)文學(xué)存在一些偏見。文史哲往往是相通的，在世界十大名著中，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)著作的世界，領(lǐng)會(huì)文豪的內(nèi)心。

top1：

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》電影劇照。

這部被毛姆稱為有史以來最偉大的兩部小說之一，羅曼羅蘭稱為我們時(shí)代最偉大的史詩。其恢弘的構(gòu)思以及卓越的藝術(shù)描寫，震撼著世界文壇，它以1812年俄國(guó)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等，它歌頌和平，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而最終卻指導(dǎo)人們道德的完善。

最后借用俄作家巴別爾的一句話：人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣；但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。在數(shù)以千計(jì)的俄國(guó)文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部最偉大作家的最偉大作品，無疑就是最該讀的那幾本書之一。

top2：

《巴黎圣母院》。

維克多·雨果。

維克多·雨果。

雨果是一位偉大的文豪，他總是在真實(shí)歷史的描述中，以浪漫的寫作手法，刻畫出復(fù)雜的人物內(nèi)心，在人物內(nèi)心的變化中，尋求人格完善的歷程。

我們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)，人物形象刻畫，內(nèi)心無不體現(xiàn)著作者的內(nèi)心，所以人物的是否豐滿完全由作家決定，在體驗(yàn)一部偉大小說的同時(shí)，我們也領(lǐng)略著文豪的內(nèi)心。

top3:。

《童年》。

阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。

電影劇照。

偉大的作品總會(huì)去尋找現(xiàn)實(shí)中的丑陋，而世界逐步變好的當(dāng)代人，卻會(huì)懷疑當(dāng)時(shí)的學(xué)者為什么那么氣氛于現(xiàn)實(shí)中的罪惡，罪惡以不存在，而批判文學(xué)的美就在于它志在讓世界更好。

《童年》是一本獨(dú)特的自傳。它不像大多數(shù)自傳那樣，以一個(gè)主人公為形象創(chuàng)造出一幅肖像來。它更多地像一幅長(zhǎng)卷斑斕的油畫，復(fù)原了一個(gè)時(shí)代。這段生活中，出現(xiàn)了許許多多的主人公。無論是美的，還是丑的，都同時(shí)站在讀者面前，沖擊著你我的心靈。

top4：

《呼嘯山莊》。

艾米莉·勃朗特。

作品插圖。

我們熟知夏洛蒂·勃朗特，卻很少有人知道艾米莉·勃朗特，她卻是一位天才型的女作家，而賦予她天才稱號(hào)的，正是這本呼嘯山莊。《呼嘯山莊》讓人很難形容，它的美、詭異、可怖、凄厲、奧秘莫測(cè)、而又超時(shí)代?？傊?，這部書即使21世紀(jì)的人寫出來，也不會(huì)讓人覺得out。這樣的一本奇特的怪書卻十分地震撼人心，也是文學(xué)史上極其少見的一部巨著。

top5：

《大衛(wèi)·科波菲爾》。

查爾斯·狄更斯。

作品插圖。

狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現(xiàn)實(shí)中講述人間真相。

在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

top6：

《紅與黑》。

司湯達(dá)。

電影劇照。

這部作品被認(rèn)為是開創(chuàng)了意識(shí)流的先河，它并沒有走向意識(shí)流，但卻有著豐富的人物內(nèi)心刻畫，它是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，又是一部批判文學(xué)，他批判政治，批判人性。甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳有“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，被稱為描寫政治黑暗最經(jīng)典的一部作品。

top7：

《悲慘世界》。

維克多·雨果。

電影劇照。

《悲慘世界》，一部史詩級(jí)巨著，在歷史、現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、宗教哲學(xué)的糅合下，它仿佛是一座大山，你永遠(yuǎn)會(huì)有攀登的樂趣。

top8：

《安娜·卡列尼娜》。

托爾斯泰。

電影劇照。

托爾斯泰的這部巨著描述了主人公安娜的愛情悲劇，就藝術(shù)的完美與和諧而言，是托翁三大長(zhǎng)篇中最成功的，它以其藝術(shù)上所達(dá)到的高度，產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力，歷來受到文學(xué)家的眾口贊譽(yù)。

top9：

《約翰·克利斯朵夫》。

羅曼·羅蘭。

羅曼·羅蘭。

羅曼·羅蘭是一位思想家、文學(xué)家，同時(shí)也是音樂家。這部作品男主的很多事跡都是以貝多芬為原型的，羅曼·羅蘭以音樂寫書，小說的思想極其豐富，所以主題不一，它更像是一部哲學(xué)作品，探討著人類的真理。

top10：

《飄》。

瑪格麗特·米切爾。

電影劇照。

這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景、以南方的社會(huì)生活為生活環(huán)境的全景社會(huì)小說。貫穿數(shù)十年的史詩級(jí)巨著總是讓人感慨萬千，唏噓不已。小說最吸引人的地方是斯佳麗的個(gè)性以及她的愛情故事。她的愛情不是充滿詩意和浪漫情調(diào)的那一種，而是現(xiàn)實(shí)的和功利的。為了達(dá)到目的，她甚至不惜使用為人所不齒的狡詐伎倆。

讀名著，可以選擇原著，也可以選擇譯本。但是，值得注意的是，譯本跟原著在用詞及情感表達(dá)上是有一定差異的，而且不同的譯本也大有不同……所以，建議大家選擇讀譯本的話要選擇那些知名學(xué)者的譯著，當(dāng)然，如果有的同學(xué)外文很厲害的話，不妨可以選擇讀原著，去領(lǐng)略原著文學(xué)世界的另一番風(fēng)味。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十二

名著是人類文化的精華。閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。

閱讀名著以自讀為主，掌握一些基本的閱讀方法很有必要。

一、不妨先讀前言、后記和目錄。以便對(duì)這本書的寫作背景、作者情況、寫作目的和大致內(nèi)容有個(gè)初步的了解，猶如掌握了打開書的大門的鑰匙。

二、略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書，有利于整體把握主要內(nèi)容。精彩部分和難點(diǎn)，則需要像讀課文那樣精讀。二者結(jié)合，收獲更多。

三、做點(diǎn)讀書筆記?？梢猿?，寫摘要，作批注，列提綱，制卡片，畫圖表，寫心得等，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。

此外，在閱讀過程中還要注意利用工具書和有關(guān)參考資料，以加深理解，擴(kuò)展視野。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十三

二|閱讀名著的方法。

請(qǐng)寫出兩種：略讀和精讀相結(jié)合；做讀書筆記；先讀前言、后記和目錄。

三、《繁星》《春水》考試題型。

1、請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)《繁星》《春水》。

參考答案：一部蘊(yùn)含“母愛、童真、自然”的書。

2、請(qǐng)默寫《繁星》《春水》中的一首小詩。（不能出現(xiàn)錯(cuò)別字）。

參考答案：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小。

3、仿寫“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小”。

參考答案：田里的谷穗，你彎腰俯首時(shí)，心里便踏實(shí)了。

4、賞析““墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小”。

參考答案：運(yùn)用擬人的手法，把抽象的道理說得形象生動(dòng)。

5、讀了“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小”，你有什么啟示？

參考答案：在生活和學(xué)習(xí)中，我們要做一個(gè)視野開闊的人，不能局限在狹小的空間里自我滿足。時(shí)刻牢記“山外有山，人外有人”。

參考答案：我們不要只看到和驚羨別人成功所獲得的榮譽(yù)，應(yīng)該了解成功背后所蘊(yùn)含的艱苦努力，要學(xué)花的奮斗和犧牲精神，沒有努力就沒有成功。

7、請(qǐng)簡(jiǎn)介《繁星》《春水》的內(nèi)容并推薦給你的朋友。

參考答案：內(nèi)容——大致包含三方面的內(nèi)容：對(duì)母愛與童真的歌頌；對(duì)大自然的崇拜和贊頌；對(duì)人生的思考和感悟。

推薦語——《繁星》《春水》形式短小卻意味深長(zhǎng)；語言清新淡雅，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。值得一讀！

參考答案：冰心——謝婉瑩——印度泰戈?duì)枴讹w鳥集》——《荷葉母親》。

四、《伊索寓言》考試題型。

1、請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)《伊索寓言》。

參考答案：生活的智慧和想象的魅力。

2、請(qǐng)簡(jiǎn)介《伊索寓言》的內(nèi)容并推薦給你的朋友。

參考答案：內(nèi)容——《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以人或神為主人公。簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。

推薦——《伊索寓言》故事短小卻寓意深刻，語言不多卻值得回味。值得一讀。

參考答案：在任何情況下，我們不能有任何的貪戀。做事不能貪心。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十四

主編人：班級(jí)：姓名：組別：

[教學(xué)目標(biāo)]。

1、帶領(lǐng)學(xué)生了解《唐吉訶德》的故事梗概，讓學(xué)生交流讀書的感受。

2、讓學(xué)生體會(huì)文章要表達(dá)的中心，品味文章獨(dú)具風(fēng)格、韻味十足的語言。

3、激發(fā)學(xué)生讀名著的興趣，尊重學(xué)生讀書的感受。

[知識(shí)儲(chǔ)備]。

1、作者簡(jiǎn)介。

塞萬提斯（1547年－16xx年）是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評(píng)論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時(shí)也是世界文學(xué)的瑰寶之一。xx年5月22日，西班牙評(píng)選““歷史上最重要的西班牙人”，結(jié)果他名列第2位。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。1547年10月9日生于卡斯蒂亞的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮(zhèn)一破落貴族家庭，16xx年4月23日卒于馬德里。父親是位潦倒終生的外科醫(yī)生。由于家境貧困，只上過中學(xué)，以后隨四處行醫(yī)的父親過顛沛流離的生活。1569年起充當(dāng)一紅衣主教的侍從，前往意大利，遍游羅馬、米蘭、威尼斯和那不勒斯等地。其間廣泛涉獵文藝復(fù)興時(shí)期作品。1570年從軍，翌年抱病參加抗擊土耳其軍隊(duì)的勒班多海戰(zhàn)，身負(fù)重傷，失去左臂（有版本左手致殘）。1572年又參加納瓦里諾海戰(zhàn)和突尼斯戰(zhàn)役。1573年隨軍駐防那不勒斯。兩年后奉命回國(guó)，途中遭奧斯曼帝國(guó)海盜襲擊，被虜至阿爾及爾。1580年被贖回，從此開始文學(xué)創(chuàng)作。第一部有影響的作品是田園牧歌體小說《伽拉苔亞》。不久，在負(fù)責(zé)采購(gòu)軍需物資時(shí)受人誣陷并于1593年被捕入獄。獲釋后，改任稅吏，但后來又因儲(chǔ)存稅款的銀行倒閉，被控入獄。出獄后10余年間，往返跋涉全國(guó)各地，目睹了社會(huì)的不平、人民的疾苦，為文學(xué)創(chuàng)作積累了大量生活素材。16xx年開始寫作長(zhǎng)篇小說《堂?吉訶德》，兩年后《堂?吉訶德》第一卷出版，獲得巨大成功。然而貧窮如故，而且屢遭不幸。先因門前有人被刺涉嫌下獄，爾后為女兒陪嫁事出庭受審。16xx年法院舊賬重提，責(zé)令其償還所失稅款。同年，妻子去世。16xx年，有人化名發(fā)表《堂?吉訶德》偽作，促使他加緊寫作。16xx年，《堂?吉訶德》第二卷出版。16xx年，另一部長(zhǎng)篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》完稿，但在他去世一年后才得以發(fā)表。

2、背景材料。

《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長(zhǎng)篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會(huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀(jì)至17世紀(jì)西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無恥，對(duì)人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對(duì)歐洲各國(guó)的文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。

塞萬提斯塑造的這個(gè)堂吉訶德，是世界文學(xué)史上非常成功的一個(gè)藝術(shù)典型，自《堂吉訶德》問世以來，人們一直把那些沉于幻想、脫離實(shí)際、在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流的人稱為“堂吉訶德”。在西方，人們把他和哈姆雷特、浮士德并稱為三個(gè)最杰出的典型?！短眉X德》之所以被世人評(píng)為世界最佳，其主要原因就在于對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物形象塑造的巨大成功。

[預(yù)習(xí)案]。

*閱讀課文名著導(dǎo)讀，完成下列填空題。

1、塞萬提斯是（）時(shí)期（）國(guó)家著名的（）家、（）家、詩人。他被譽(yù)為是（）。

2、《堂吉訶德》的主人公有（）、（）、（）等人。

3、《堂吉訶德》借（）體裁，運(yùn)用滑稽的筆法，使全文充滿荒誕的（）和能催人（）的悲劇感。

4、魯迅說過，（）。

5、塞萬提斯曾說：“兩種愿望一樣癡愚：或者（），或者（）。

6、塞萬提斯是最早（）的歐洲作家。

[探究案]。

1、你認(rèn)為堂吉訶德是怎樣一個(gè)人？

2、你認(rèn)為堂吉訶德可笑還是可愛？為什么？

3、你如何理解堂吉訶德精神？人類需要堂吉訶德精神嗎？

《堂吉訶德》課外知識(shí)拓展。

[塞外提斯名言警句]。

*努力是成功之母。

*財(cái)富可以彌補(bǔ)許多不足之處。

*在背后稱贊我們的人，就是我們的良友。

*說話不考慮，等于射擊不瞄準(zhǔn)。

*名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

*美人并不個(gè)個(gè)可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個(gè)美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠(yuǎn)定不下來；因?yàn)槊廊硕嗟脭?shù)不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了。

*歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來。它是往昔的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。

*時(shí)間像奔騰澎湃的急湍，它一去無還，毫不留戀。

*真理即使細(xì)弱如絲，也扯不斷，混雜在一堆謊話里也會(huì)露頭，像油浮在水上一樣。

*情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。

*美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

*不要睡懶覺，不和太陽一同起身就辜負(fù)了那一天……“勤敏是好運(yùn)之母”，反過來，懶惰就空有大志，成不了事。

故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段：

堂吉訶德是西班牙拉?曼卻地方的一個(gè)窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個(gè)游俠騎士，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險(xiǎn)，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個(gè)。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個(gè)好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個(gè)意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙?羅任索。他給她起名為杜爾西內(nèi)妮，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長(zhǎng)槍，臂上挎著盾牌，儼然象個(gè)騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。

堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時(shí)兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當(dāng)作了堡壘。店門中站著兩個(gè)妓女，他把她們當(dāng)成名門閨秀；他又把店主當(dāng)成了堡壘長(zhǎng)官。他想起自己是個(gè)未受封的騎士，便要求“堡壘長(zhǎng)官”給他封贈(zèng)。這位店主是個(gè)愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點(diǎn)瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點(diǎn)了蠟燭，又叫兩個(gè)妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對(duì)著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個(gè)妓女給他掛上劍，另一個(gè)妓女給他套上馬刺。封贈(zèng)儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長(zhǎng)官”，滿心喜悅。

第二天，他聽從“長(zhǎng)官”的勸告，決計(jì)回家一趟，因?yàn)樗仨氈棉k行裝，還要找個(gè)仆從。在一座林子里，他看到一個(gè)十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚(yáng)長(zhǎng)而去。等堂吉訶德走遠(yuǎn)后，那位富農(nóng)重又把孩子綁上，更加沒命地抽打起他來。

堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當(dāng)作一隊(duì)兵馬，挺槍躍馬沖殺過去。結(jié)果，他被一個(gè)騾夫打下馬來，躺在地上動(dòng)彈不得。一個(gè)去磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。

堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們?cè)谔眉X德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。

堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說了一個(gè)又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘?潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。

他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個(gè)巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長(zhǎng)槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時(shí)起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長(zhǎng)槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當(dāng)天，他們?cè)诹肿永锒冗^了倒霉了一夜。

第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個(gè)戴面罩、撐陽傘的修士當(dāng)成劫持公主的強(qiáng)盜。他提起槍沖了上去。一個(gè)修士從騾背上嚇得跌了下來，另一個(gè)落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰(zhàn)一場(chǎng)。結(jié)果他的劍擊中了仆從的腦袋，車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應(yīng)了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他的總督的封贈(zèng)就可以到手了。

他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客?？闯墒潜?。晚上，他還把一個(gè)偷漢子的女仆，當(dāng)作是鐘情于他的“堡壘長(zhǎng)官”的女兒。為此，他挨了女仆情人（一個(gè)騾夫）的一頓結(jié)實(shí)的痛打。第二天，堂吉訶德離開客棧時(shí)，因沒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象“狂歡節(jié)耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關(guān)上了。他隔著一堵墻頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。

大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭?cǎi)R嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊(duì)。他便緊握長(zhǎng)槍，象一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人亂石打倒，還磕掉了三、四個(gè)牙齒。這事發(fā)生時(shí)，桑丘在一旁直揪自己的胡子，咒罵自己的倒霉，跟隨了這樣一個(gè)瘋主人。等到牧羊人走后，他才上去，把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對(duì)他解釋說，他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對(duì)的兩軍變成兩群羊。晚上，堂吉訶德又沖散了一隊(duì)送葬行列，因?yàn)樗衍嚿系乃廊丝醋魇潜缓Φ尿T士。

在一個(gè)山間，堂吉訶德聽到一陣怪聲，他把它當(dāng)作重要敵情的信號(hào)，吩咐桑丘在原地等他，他要單獨(dú)去進(jìn)行冒險(xiǎn)。這時(shí)，天已黑下來了，膽小的桑丘嚇得要命，他不能讓主人離開，便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住，一頭結(jié)在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往，馬只在原地打轉(zhuǎn)。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后，桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨(dú)留下，便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向?qū)と?。他們來到一條溪邊，發(fā)現(xiàn)響聲原來是安裝在那里的一臺(tái)砑布機(jī)發(fā)出的。

這時(shí)，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是剪徑強(qiáng)盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它戴在自己的頭上。桑丘把理發(fā)師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。

堂吉訶德遇見一隊(duì)被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關(guān)押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了?？墒?，他和其中一個(gè)最兇的犯人希內(nèi)斯沖突起來：堂吉訶德要犯人把他行的善事，去報(bào)告他的意中人杜爾西內(nèi)妮，但希內(nèi)斯不干。結(jié)果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對(duì)桑丘說：“對(duì)壞人行好事，就是往海里倒水。”為了躲避巡邏隊(duì)的追究，堂吉訶德不敢走大路，他和桑丘走進(jìn)了一座深山。在這里，他們遇見了一個(gè)叫卡迪紐的青年?？ǖ霞~因愛人陸莘達(dá)被花花公子堂費(fèi)南鐸奪走，悲觀失望，躲進(jìn)深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發(fā)，決定自己也要為意中人受苦，在深山過過修煉的生活。他打發(fā)桑丘回家去。這突如其來的決定，使桑丘大為詫異，但他要改變主人的意見是根本不可能的。

桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發(fā)師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后，他們定下一條計(jì)策：由理發(fā)師化裝成落難的貴婦人，神甫化裝成家丁，引堂吉訶德出山為貴婦人復(fù)仇，以達(dá)到騙他回家的目的。于是，桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里，他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著，又遇見了一個(gè)女扮男裝的姑娘多若泰。這是個(gè)從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費(fèi)南鐸的誘騙，先是答應(yīng)要娶她，后來，堂費(fèi)南鐸看上了陸莘達(dá)，便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇，尤其是卡迪紐聽到她提起堂費(fèi)南鐸和陸莘達(dá)的名字，更是怒火中燒。這時(shí)，神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來，要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發(fā)師聽了都很高興，便叫她扮成一位公主，偽稱她的王國(guó)被奸賊篡奪了，請(qǐng)求堂吉訶德前去幫她復(fù)國(guó)。他們都扮作公主的隨從。事情進(jìn)行得很順利，他們?cè)谏嚼镎业搅颂眉X德。他也滿口應(yīng)許了“公主”的請(qǐng)求，認(rèn)為這是他作為一名騎士義不容辭的職責(zé)。于是他便離開了這座深山。

堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里，那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復(fù)仇的事，他連做夢(mèng)也和迫害公主的巨人交戰(zhàn)。他把酒袋當(dāng)作巨人的頭顱砍殺，結(jié)果紅酒流了一地，他還認(rèn)為這是巨人的血呢。店主知道后，也無可奈何。

客店里來了一伙客人，押送著一個(gè)戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達(dá)。她被堂費(fèi)南鐸強(qiáng)迫結(jié)婚的那天，原想自殺，后因暈倒，堂費(fèi)南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書，婚禮便沒有進(jìn)行下去。她被救醒后，逃進(jìn)了修道院?？墒?，堂費(fèi)南鐸又把她找到了?，F(xiàn)在，他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認(rèn)出了堂費(fèi)南鐸，便向前求情，要他成全陸莘達(dá)和卡迪紐的婚事。最初，堂費(fèi)南鐸不肯。后來，他拗不過眾人一致的勸說，終于同意了。這樣一來，堂費(fèi)南鐸和多若泰也言歸于好了。

次日，客人們要各自分開了。他們想了一個(gè)處置堂吉訶德的辦法：半夜里，人們沖進(jìn)他的住房，把他捆綁起來，裝進(jìn)一個(gè)木籠子里，然后把他放在牛車上，使他相信他已著魔了。然后，由神甫和理發(fā)師把他押送回家。從而堂吉訶德結(jié)束了他的第二次游俠活動(dòng)。

堂吉訶德第三次出游是在相隔一個(gè)月之后。女管家用了六百個(gè)雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫?加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會(huì)的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒牵訝柪构鸟R絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。

堂吉訶德在路上遇見一輛運(yùn)載獅子的車輛。那獅子是獻(xiàn)給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長(zhǎng)槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴。但它似乎對(duì)胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑出來。但管獅子的人不干，他說要是這樣的話，他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎(jiǎng)了堂吉訶德一番，隨即把籠門關(guān)上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個(gè)光榮稱號(hào)“獅子騎士”。

緊接著這次勝利，他又幫忙一個(gè)窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。

有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對(duì)正在游獵的公爵夫婦。他們對(duì)堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當(dāng)他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時(shí)，便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐，便專門尋他開心。他們?cè)谝归g舉辦了一個(gè)大型的游獵會(huì)。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)妮。由魔法師把杜爾西內(nèi)妮帶到堂吉訶德面前，對(duì)堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)妮已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個(gè)過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)妮的過錯(cuò)。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應(yīng)了。不過，他提出一個(gè)條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，這樣他受不了，要在今后陸續(xù)償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”，懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰(zhàn)斗，因?yàn)槟Х◣煱阉@樣一個(gè)有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應(yīng)了，但他擔(dān)心上不了天?！安舴蛉恕闭f，他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。

在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風(fēng)箱，朝著他們拼命鼓風(fēng)，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想象，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點(diǎn)燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即一陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長(zhǎng)槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對(duì)他功績(jī)的褒揚(yáng)，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子，把一場(chǎng)鬧劇扮演得象真的一樣。

公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿，假意把他封作海島總督，讓他到自己的一塊領(lǐng)地去上任。臨行時(shí)，堂吉訶德慎重其事地對(duì)桑丘進(jìn)行了一番訓(xùn)誡。要他“上應(yīng)天意，下順人情”，在任職內(nèi)盡量實(shí)行“寬恕”，因?yàn)椤叭蕫郾裙鈽s偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了，認(rèn)為這些都是“金玉良言”。

桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達(dá)那天，總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”，但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案，桑丘被送到一個(gè)富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進(jìn)門，喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來，四個(gè)小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累，入席便要用飯。他身旁站著一個(gè)手拿鯨魚骨棍子的人，每當(dāng)桑丘要?jiǎng)邮秩コ砸槐P菜時(shí)，他便把棍子迅速一指，上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復(fù)了十來遍，菜被撤光了，桑丘一口也沒吃上。他氣得直問，這是搞什么名堂？那拿鯨魚骨棍子的人說，他是他的醫(yī)生，他應(yīng)當(dāng)為他的健康負(fù)責(zé)?！翱偠酱笕恕毕氤缘牟?，正是他不能吃的。桑丘發(fā)火了，他說他做總督連飯菜都吃不上，這個(gè)官也不要了。人們見他發(fā)了這么大的脾氣，才讓他取食面包和葡萄。

在任職期間，桑丘廉潔奉公，親自制訂法令，規(guī)定價(jià)格，不準(zhǔn)販賣糧食，嚴(yán)禁淫蕩歌曲，把轄區(qū)治理得井井有條，無可挑剔。

最后，總管導(dǎo)演了一場(chǎng)“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長(zhǎng)，把他折磨得半死。“外敵”平息后，桑丘感到做總督真是不容易。他說：“我生來不是總督的料……一個(gè)人最好干自己的老本行”。于是，他棄官逃走了。他回到公爵住地，對(duì)公爵說：“我光著身子進(jìn)去，如今還是個(gè)光身；我沒有吃虧，也沒有沾便宜。我這個(gè)官當(dāng)?shù)煤貌缓?，那里有見證，可以讓他們說。我解決了疑難，宣判了案件，經(jīng)常餓得要死……”

薩拉果薩城比武會(huì)逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動(dòng)身。路上，他想去攔截一隊(duì)斗牛群。結(jié)果真是不堪設(shè)想，堂吉訶德主仆都被牛群沖倒，還遭到踐踏，差點(diǎn)沒送命。末了，來了個(gè)“白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對(duì)方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了?！鞍自买T士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準(zhǔn)外出。原來這個(gè)“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫?加爾拉斯果學(xué)士化妝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。在回家路上，桑丘在堂吉訶德的請(qǐng)求下償清了三千三百鞭的鞭打，以便讓杜爾西內(nèi)妮脫離魔法。但他自個(gè)兒打自個(gè)兒，打得既輕，而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上，一面大叫，當(dāng)作是打在自己的屁股上。

堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對(duì)圍攏在他身旁的家人和朋友說；“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對(duì)騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個(gè)從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十五

托爾斯泰通過聶赫留朵夫的心靈復(fù)活之旅為線索，反映了當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)現(xiàn)狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個(gè)結(jié)論：若想人人不受苦，幸?？鞓返纳?，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛的生活。這個(gè)觀點(diǎn)我們中國(guó)人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會(huì)使我們得到幸福。

托爾斯泰是個(gè)大文豪，但他在這方面的思想認(rèn)知未免有些軟弱。

在看這本書前，我的觀點(diǎn)非常簡(jiǎn)單明了，犯罪應(yīng)抵罪，傷害他人應(yīng)該受到懲罰?？催@本書后，我還是這個(gè)觀點(diǎn)，但它讓我想到了一些沒想到的問題。

首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權(quán)力呢?在中國(guó)古代，是禮法、皇權(quán)，在現(xiàn)代，是法律。

這個(gè)公平嗎?未必。平等嗎?也未必。我們都知道，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具，有統(tǒng)治者就有被統(tǒng)治者，有被統(tǒng)治者就有被壓迫者。沒有真正平等、公正的法律，也就是說，懲罰他人的機(jī)制并不完善合理。統(tǒng)治者是如何成為統(tǒng)治者的呢?想也知道不會(huì)是靠公平正義希望，當(dāng)他們翻身成為統(tǒng)治者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事?；蛘哒f，法律以大眾的利益為準(zhǔn)，那么為了大眾的利益侵犯少數(shù)派的利益，正確嗎?這是個(gè)邏輯上的難題。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十六

1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是：

a.《左傳》是編年體史書，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書，《史記》是紀(jì)傳體史書。

b.《陳太丘與友期》(《期行》)《傷仲永》都出自劉義慶編寫的《世說新語》。

c.老舍，原名舒慶春，現(xiàn)代著名作家，其代表作有《駱駝祥子》。

d.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》(《給巴特勒的信》)作者是法國(guó)作家雨果。

b

2.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是：(從甲、乙兩組中任選其一作答)(2分)。

(甲)。

a.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證縝密：首先擺出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)，接著用駁論證的方法直接批駁，然后用正面立論的方法間接批駁，最后作出結(jié)論。

b.《沁園春·雪》熔寫景、議論和抒情于一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風(fēng)格。

c.楊絳的《老王》，寫自己與車夫的交往，寫車夫艱難困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問題。

d.聰敏機(jī)智的鮑西亞、俠肝義膽的夏洛克都是《威尼斯商人》中個(gè)性鮮明的人物。

(乙)。

a.郭沫若的《石榴》在寫法上有三個(gè)特點(diǎn)：一是抓住特征，仔細(xì)描摹;二是層次分明，重點(diǎn)突出;三是托物言志，借物抒情。

b.鄧拓撰寫的《吳漢何嘗殺妻》是一篇駁論文，作者以豐富的史料，批駁了吳漢殺妻的說法。

c.《故鄉(xiāng)》中的閏土是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民形象的代表，楊二嫂是市民階層的代表。

d.《雨林的毀滅——世界性災(zāi)難》結(jié)尾運(yùn)用說明的表達(dá)方式，讓人在思考中增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)，進(jìn)而逐步樹立正確的環(huán)境觀。

d

3.下列有關(guān)名著表述有誤的一項(xiàng)是：(2分)。

a.《水滸》成功地塑造了一批栩栩如生的人物形象，如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、粗中有細(xì)，給人留下了深刻的`印象。

b.《繁星·春水》用短小輕靈的文字形式，表現(xiàn)母愛、童真、自然三大主題。

c.“用痛苦換取歡樂”這句話是對(duì)貝多芬一生的歸納。世界不曾給予貝多芬歡樂，但他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!

d.《格列佛游記》中格列佛當(dāng)上了船長(zhǎng)，出外航海。他的手下圖謀不軌，關(guān)押他并棄他在一塊不知名的陸地上，這塊陸地就是他后來游歷的慧骃國(guó)。

a

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文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十七

〔教學(xué)目標(biāo)〕：（1）、引導(dǎo)學(xué)生了解《簡(jiǎn)愛》的主要內(nèi)容，感受作品的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。（2）、通過故事情節(jié)認(rèn)識(shí)主要人物的形象。（3）、深入理解小說的主題思想。（4）、把握小說波瀾起伏的情節(jié)，體會(huì)小說的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)和巧妙構(gòu)思。〔教學(xué)重點(diǎn)〕：“教學(xué)目標(biāo)”（1）（2）（3）〔教學(xué)難點(diǎn)〕：“教學(xué)目標(biāo)”（3）（4）。

《簡(jiǎn).愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，也是英國(guó)文學(xué)史上的一部傳世之作。它成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)都采取獨(dú)立自主、積極進(jìn)取態(tài)度，敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。小說以其真切感人的情節(jié)和細(xì)膩傳神的筆法深受廣大讀者喜愛。

（一）故事概要及人物關(guān)系人物關(guān)系：

簡(jiǎn)?愛—追趕求平等與自主的知識(shí)女性。

愛麗思·費(fèi)爾菲克斯－羅切斯特的女管家，簡(jiǎn)愛的朋友。

阿黛勒－羅切斯特的朋友的女兒，羅切斯特是她的監(jiān)護(hù)人，簡(jiǎn)愛的學(xué)生。

英格拉姆小姐—長(zhǎng)的十分漂亮,但只看重錢的貴族小姐,她根本不愛羅切斯特先生－羅切斯特的追求者故事概要：

一,苦難的童年(1___4章)地點(diǎn)：蓋茨黑德府人物：瑞德太太（舅媽）伊麗莎喬治娜（表兄妹）約翰.瑞德貝希（傭人）。

阿波特。

二、艱難中成長(zhǎng)（5——10章）地點(diǎn)：洛伍德義塾人物：布洛克赫斯特先生（學(xué)校司庫、主管）。

譚普爾小姐（學(xué)監(jiān)）。

史密斯小姐。

斯凱丘小姐。

皮埃若夫人(教師)海倫.彭斯(同學(xué)、朋友）梗概：洛伍德義塾，一個(gè)教規(guī)嚴(yán)厲、條件極為艱苦的地方。簡(jiǎn).愛剛到這里的第一年便趕上了一場(chǎng)突如其來的瘟疫，眼看著一個(gè)個(gè)同學(xué)在這里倒下，特別是好友海倫.彭斯的離去，使簡(jiǎn)愛幼小的心靈體會(huì)到了生命的殘酷。在這里，簡(jiǎn)愛雖然歷經(jīng)磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來。度過第一年的難關(guān)后，學(xué)校改善了學(xué)生們的生活飲食條件。簡(jiǎn)愛在這里又做了六年學(xué)生、二年老師。期間的八年中，譚普爾小姐成為簡(jiǎn)愛敬仰和感激的至愛之師和人生摯友，因?yàn)椤拔耀@得的一些最寶貴的知識(shí)，都要?dú)w功于她的指導(dǎo)。”“她充當(dāng)了我的母親及家庭教師的角色，后來又成為我的伴侶”?！八挠颜x及與她的交往始終是我的一種安慰”。因此，當(dāng)譚普爾小姐要離開洛伍德義塾時(shí)，簡(jiǎn).愛也在一番思索后決定要到“一個(gè)陌生的環(huán)境里擔(dān)當(dāng)新職務(wù)，過一種新生活”。

三、體驗(yàn)愛情（11--27章）地點(diǎn)：桑菲爾德府。

人物：羅切斯特先生。

菲爾弗克斯太太阿黛爾。

索菲。

格瑞斯.普爾約翰夫婦。

梅森。

柏莎.梅森。

英格拉姆小姐。

概要:十一：初到時(shí)桑菲爾德府，結(jié)識(shí)府中人物關(guān)系。主人：羅切斯特；菲爾弗克斯太太是一位忠實(shí)的管家；阿黛爾是羅切斯特先生監(jiān)護(hù)的孩子，她來自法國(guó)，媽媽可能是一名舞女，這一點(diǎn)后來從羅切斯特那兒得到了證實(shí)。后來揭示的人物關(guān)系：索菲是阿黛爾的傭人；格瑞斯和約翰夫婦均是傭人；柏莎.梅森是主人羅切斯特先生的妻子；梅森先生是柏莎.梅森的哥哥；英格拉姆小姐曾與羅切斯特先生有過一段感情糾葛。十二：感受平靜生活，邂逅羅切斯特。

十三：與主人的初次談話，覺得他“喜怒無常，態(tài)度生硬”。十四：第二次見面，又一次尖銳的交鋒。

十五：聽主人講他過去與法國(guó)舞女賽利納.瓦倫斯的故事，他對(duì)我態(tài)度漸趨緩和。主人的感情漸漸左右著我的感情，我還在一次不明原因的失火中救了他。

十六：對(duì)失火事件的種種疑惑；羅切斯特先生出門；與菲爾費(fèi)克斯太太談?wù)撚⒏窭沸〗阍俅渭て鹞覂?nèi)心感情的波瀾。

十七：對(duì)主人的遲遲不歸顯得若有所失，而理智又不停地告誡自己：你與桑菲爾德府沒有絲毫關(guān)系。熱鬧的宴會(huì)上，表面鎮(zhèn)定平靜的我內(nèi)心感情卻紛繁復(fù)雜。

十八：在豐富炫目的活動(dòng)中，目睹光彩照人、自鳴得意的英格拉姆小姐，我的內(nèi)心倍受煎熬；梅森造訪。

十九：羅切斯特先生以算命的方式對(duì)我進(jìn)行考驗(yàn)，并向我發(fā)出暗示；他得知梅森造訪的神情令我吃驚——急促的呼吸令他喘不過氣來，臉色變得如死灰一般慘白。

二十：幫助主人處理一件令我完全費(fèi)解的突發(fā)事件——梅森先生們夜里險(xiǎn)遭暗算，羅切斯特先生在眾人面前竭力掩蓋，我的眼前迷霧重重。

二一：得知瑞德太太病危，她的兒子已去世的消息，我毅然回到八年前將我拋棄的蓋茨黑德府，她在臨終前對(duì)自己在兩件事上對(duì)我的不公表示懺悔。二二：重返桑菲爾德府，我的體驗(yàn)刻骨銘心，種種跡象使我“開始抱有我不該有的希望”——主人與英格拉姆的婚事告吹了。“我更是前所未有地深愛著他”。

二三：隔膜消除，在經(jīng)歷了一番是非曲折之后，兩顆心漸漸靠攏。

二四：為結(jié)婚做一切必要的準(zhǔn)備，熾烈情感下的交談顯示著簡(jiǎn)愛任何時(shí)候都不乏理智、堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立的個(gè)性。也正是她這種獨(dú)特的人格魅力在深深吸引著羅切斯特。

二五：婚禮到來前一個(gè)可怕與不詳?shù)囊雇恚鳛樯w頭的珍貴紗巾被一個(gè)惡魔般的女人撕毀，夢(mèng)中桑菲爾德府化為一片廢墟。

二六：教堂事件驚爆主人生活內(nèi)幕，我的心一下子由巔峰跌入了谷底，痛苦之余我別無選擇，準(zhǔn)備離開。

二七：羅切斯特向我講述他的“愛情”經(jīng)歷，但我去意己決，在黎明到來之前，我偷偷離開了桑菲爾德府。

四、別后。

地點(diǎn)：沼地居——莫爾頓——沼地居人物：圣約翰.里弗斯先生。

黛安娜。

瑪麗。

漢娜。

羅莎蒙德.奧立弗小姐。

梗概:離開桑菲爾德的同時(shí)，簡(jiǎn).愛的生活也再一次陷入了困境。經(jīng)過幾天的流浪和乞討，簡(jiǎn).愛在生命垂危時(shí)被一家人收留。隨后她在這里度過了一年雖有波瀾卻相對(duì)平靜的生活，先是在沼地居與里弗斯兄妹友好相處，后又到時(shí)莫爾頓圣約翰創(chuàng)辦的學(xué)校教書，放假后又回到了沼地居。期間，一次偶然的事件揭開了簡(jiǎn).愛與里弗斯一家的親密關(guān)系，簡(jiǎn).愛竟是里弗斯先生的表妹。她還在這期間接受了叔叔贈(zèng)給她的一筆遺產(chǎn)（其中四分之三給了里弗斯兄妹）。就在她為圣約翰竭力要求她嫁給他做一名傳教士的妻子深感苦惱而不得不祈求上天幫助時(shí)，聽到了冥冥中的三聲召喚。她終于下定決心，重返桑菲爾德。

五、相聚（36—38章）。

地點(diǎn)：桑菲爾德——芬丁莊園。

梗概：當(dāng)簡(jiǎn).愛滿懷激情與希望回到她闊別一年的桑菲爾德府時(shí)，她萬萬沒有想到呈現(xiàn)在眼前的只是一堆早已坍塌的廢墟。她四處打聽羅切斯特先生的下落，并最終在芬丁莊園——一個(gè)凄涼的處所找到了他?？蛇@時(shí)的羅切斯特先生因在他離開后不久的一場(chǎng)火災(zāi)中燒傷了眼睛導(dǎo)致雙目失明。突如其來的驚人變故并沒能阻止簡(jiǎn).愛與羅切斯特相愛的腳步，他們安靜地舉行了婚禮。

（二）簡(jiǎn)愛的性格特點(diǎn)及具體體現(xiàn)。

1、自尊自主、叛逆反抗、重視自我簡(jiǎn)愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：'你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個(gè)殺人犯----你像個(gè)虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。'他還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽：'你以為你是好人，可是你壞，你狠心。'簡(jiǎn)愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。簡(jiǎn)愛非常的重視自我，她說：'我是自己的主人'，當(dāng)一對(duì)戀人的結(jié)婚計(jì)劃被粉碎時(shí)，羅徹斯特提議到法國(guó)去過同居生活，盡管這個(gè)方案對(duì)于熱戀中的人來說具有無可爭(zhēng)辯的誘惑力，但是她拒絕了----'我關(guān)心我自己。越孤獨(dú)，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。'因此她逃離了。

2、追求精神上的自由、平等。

當(dāng)簡(jiǎn)愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說：'你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！這是簡(jiǎn)愛發(fā)內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護(hù)。

3、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情簡(jiǎn)愛對(duì)羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠(chéng)和專一，這主要表現(xiàn)在對(duì)她對(duì)羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛情上。當(dāng)圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時(shí)，簡(jiǎn)愛雖然認(rèn)為'他是個(gè)好人'，但還是拒絕了他的求婚?？墒窃诘弥_徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當(dāng)簡(jiǎn)愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠(yuǎn)的犧牲，貧困時(shí)是這樣，富有后仍是這樣，更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。

4、意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過人。

在蓋茨海德府，簡(jiǎn)愛是童話里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個(gè)沒有明確地位和身份的'小家伙'，是個(gè)'外來人'，是個(gè)'異種人'，是個(gè)'比不上傭人'的小姐。但簡(jiǎn)愛的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強(qiáng)。

'你沒有權(quán)利拿我的書。媽媽說你是個(gè)靠別人養(yǎng)活的人；你沒有錢。''我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關(guān)起來，還巴不得我死掉。'在勞渥學(xué)校的悲慘體驗(yàn)，更表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力。簡(jiǎn)愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學(xué)校讀書，和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。學(xué)校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡(jiǎn)愛卻憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。

'當(dāng)我們無緣無故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?；我肯定我們?yīng)該回?fù)?---狠狠地回?fù)?，教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢在這樣打人。'這是簡(jiǎn)愛在言語上對(duì)打他的人有力回?fù)?，也是在精神上維護(hù)自己受傷的心靈。

5、結(jié)語。

從上文的分析可見，簡(jiǎn)愛是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。這是簡(jiǎn)愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。

（三）主要人物性格。

1、約翰里德：她舅舅的兒子是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)?愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。

2、海倫?彭斯：她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。海倫說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。當(dāng)簡(jiǎn)看到海倫平靜的受罰或是自己的自卑受到傷害后，她只是單純的憤怒，想反抗，她想把抽打海倫的教鞭從老師手中奪過來，當(dāng)著她的面折斷。然而海倫叫她學(xué)會(huì)了忍耐和適應(yīng)環(huán)境。“既然躲避不了，那就不能不忍受??你說你受不了，是軟弱和愚蠢的?！?/p>

3、羅切斯特：幽默、風(fēng)趣、富于。

情感、敢于追求和忠于愛情且富有。一個(gè)完美的、冷面的、不幸的、善愛的、成熟的貴族、紳士。羅徹斯特剛離開大學(xué)的時(shí)候，確實(shí)是比較重視外貌的一個(gè)貴族青年。根據(jù)他自己的邏輯，因?yàn)椴拿烂?，所以他曾?jīng)一度受到迷惑，以致跌入雙方家長(zhǎng)早就設(shè)計(jì)好的陷阱內(nèi)。婚后，他發(fā)現(xiàn)伯莎的性格完全和自己的不同，她的趣味要引起自己的反感；她的心靈平庸、卑鄙、狹窄，而且無法引導(dǎo)她向縱深處發(fā)展。這種地獄般的生活，噩夢(mèng)般的經(jīng)歷，讓他徹底清醒、迅速成熟。他擁有了一個(gè)堅(jiān)定的愿望：要尋找和發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己可以愛的善良而聰明的女人。十年來，他一直在漫游，一直在尋找。簡(jiǎn)愛的出現(xiàn)，對(duì)他來說無疑于一彎清泉灌溉了他幾近枯萎的心靈。雖然簡(jiǎn)愛身材瘦小并無動(dòng)人姿色，又沒有豐厚的嫁妝，更沒有顯赫的家族背景，但這些對(duì)羅徹斯特來說又算得了什么呢？在他心目中，簡(jiǎn)愛是個(gè)精靈。這個(gè)天使“善良、有天賦、可愛”，“不是一開就謝的花，而是一朵光輝燦爛的假花，是用無法摧毀的寶石刻成的?！绷_徹斯特透過簡(jiǎn)愛矮小而平凡的外表適時(shí)地看到了她單純而又明智的內(nèi)在。

他富有智慧，固執(zhí)、冷漠下是善良，就像冰雪覆蓋著的火山。他是簡(jiǎn)的主人，對(duì)她說話有時(shí)會(huì)傲慢無禮，但并不漂亮的簡(jiǎn)的那種不卑不亢、爭(zhēng)取平等的精神及聰睿的頭腦將他徹底征服。書中對(duì)羅徹斯特先生的塑造卻是比較成功的，顯示了他的平等，不因地位懸殊放棄愛情，毫不猶豫地愛上了做家庭教師的簡(jiǎn)愛；也顯示了他的寬容仁愛，那個(gè)由簡(jiǎn)愛執(zhí)教的女孩并非是他的女兒，而只是一個(gè)風(fēng)塵女硬塞給他的“禮物”。他不是愛這個(gè)孩子，也不是不愛，而卻為她盡了心，那僅僅是出于對(duì)人的仁愛。他當(dāng)時(shí)想娶簡(jiǎn)愛為妻，說明他不迂腐，他能夠超脫婚約的束縛，去追求自己的所愛。羅徹斯特先生可稱是一個(gè)忠于愛情的人，當(dāng)年他富有時(shí)，他愿娶簡(jiǎn)愛，當(dāng)他破落時(shí)他仍摯愛著簡(jiǎn)愛，而根本無視她婚否和她在離去的時(shí)間里的歷史。從簡(jiǎn)愛的遭遇中可以感受到羅徹斯特先生的完美——他的沉郁、寡言、他的災(zāi)難、他的寬容、他的忠貞。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十八

一.《童年》——高爾基（俄國(guó)）。

1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。

4、在這部小說中，哪個(gè)人物給你的印象最深？為什么？

二、《昆蟲記》——法布爾（法國(guó)）。

1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。

2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”

3、法布爾的《昆蟲記》除真實(shí)記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情，充滿了對(duì)自然萬物的贊美之情。

文學(xué)名著導(dǎo)讀簡(jiǎn)短篇十九

這本書，講了中國(guó)孩子的四歲到十五歲夢(mèng)。

我讀了，覺得四歲孩子的夢(mèng)是天真的；五歲孩子的夢(mèng)是可愛的；六歲孩子的夢(mèng)是奇怪的；七歲孩子的夢(mèng)是美妙的；八歲孩子的夢(mèng)是聯(lián)想的；九歲孩子的夢(mèng)是美麗的；十歲孩子的夢(mèng)是向往的；十一歲孩子的夢(mèng)是奔放的；十二歲孩子的夢(mèng)是科幻的；十三歲孩子的夢(mèng)是廣闊的；十四歲孩子的夢(mèng)是童話的；十五歲孩子的夢(mèng)是成熟的。他們各有不同，奇奇怪怪，讓人讀了以后有了仔細(xì)聯(lián)想，身臨其境的虛幻感覺，十分美妙！它是一部以夢(mèng)幻為雙翼，更充分更自由地展示孩子的.心靈空間的長(zhǎng)篇小說。我深有感觸，故事里有明朗的，神秘的，活潑的，甜美的，辛酸的，陰郁的，明亮的……這些色彩就像是魔方上的小塊兒塊兒似的。它讓我感到更貼近。

其中，我讀的最興致勃勃的是十五歲孩子的夢(mèng)。因?yàn)檫@里面有指責(zé)，傷心，夢(mèng)想，猶豫，香甜……雖然他的年齡最大，卻讓我覺得這些故事像小朋友的一樣可愛，充滿活力生機(jī)。但還是感覺比一般的年齡小的孩子更成熟，穩(wěn)重，拿得起，放得下。

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