散文抗日之兵魂傳說匯總 小說抗日之兵魂傳說(五篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2023年散文抗日之兵魂傳說匯總一

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓?。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的?！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》;(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》;(3)以時間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長江三日》;(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》;(5)以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》;(6)以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會文章的內(nèi)容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。

聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”;②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”;③假托式：如《白楊禮贊》;④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。

一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首;《好的故事》的語言，絢麗如云錦;《風(fēng)箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風(fēng)格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。

了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。

散文(記敘散文、抒情散文、議論散文)

“文眼”指文中最能揭示題旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的句子或關(guān)鍵性詞語。是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時也對文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。

閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。

意境，就是作者把深刻的思想、動人的感情，通過生動的畫面表現(xiàn)出來，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生動人的藝術(shù)效果。

1、融情于景，情景交融。

2、想象、聯(lián)想和象征手法的運(yùn)用

3、細(xì)處落筆，以小見大。

4、側(cè)面暗示。

1、品味散文語言樸實(shí)自然美。

2、品味散文語言的含蓄美。

3、散文語言富有音樂美，具有詩情畫意。

“形”(材料)散而“神”(中心)不散

6、從作者描寫的角度(聽、視、嗅、味、觸覺)。

除了上述的技巧外，最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)等知識。

2023年散文抗日之兵魂傳說匯總二

這也是一切

舒婷

不是一切大樹

都被暴風(fēng)折斷，

不是一切種子，

都找不到生根的土壤;

不是一切真情

都流失在人心的沙漠里;

不是一切夢想

都甘愿被折掉翅膀。

不，不是一切

都像你說的那樣!

不是一切火焰，

都只燃燒自己

而不把別人照亮;

不是一切星星，

都僅指示黑夜

而不報(bào)告曙光;

不是一切歌聲，

都只掠過耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都像你說的那樣!

不是一切呼吁都沒有回響;

不是一切損失都無法補(bǔ)償;

不是一切深淵都是滅亡;

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上;

不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里;

不是一切后果

都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容。

一切的現(xiàn)在都孕育著未來，

未來的一切都生長于它的昨天。

希望，而且為它斗爭，

請把這一切放在你的肩上。

適合集體朗誦的名家散文

《黃河頌》

啊，朋友!

黃河以它英雄的氣魄，

出現(xiàn)在亞洲的原野;

它表現(xiàn)出我們民族的精神：

偉大而堅(jiān)強(qiáng)!

這里，我們向著黃河，唱出我們的贊歌

我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。

金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾;

濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);

從昆侖山下奔向黃海之邊，

把中原大地劈成南北兩面。

啊!黃河!

你是我們民族的搖籃!

五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源;

多少英雄的故事，在你的身邊扮演!

啊!黃河!

你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，

你用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。

啊!黃河!

你一瀉千丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸深出千萬條鐵的臂膀。

我們民族的偉大精神，

將要在你的哺育下發(fā)揚(yáng)滋長!

我們祖國的英雄兒女，

將要學(xué)習(xí)你的榜樣，

像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!

像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!

2023年散文抗日之兵魂傳說匯總?cè)?/h3>

散文一般都有一條組織材料的行文線索，或?yàn)槿宋?，或?yàn)槭录驗(yàn)槭挛铮驗(yàn)榍楦?。找到了這條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。

當(dāng)然，也有的散文沒有明顯的線索，那么，理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu)，就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析語段句與句之間的關(guān)系，找出中心句、過渡句、關(guān)鍵句，理解其含義，同時分析文章段與段之間的關(guān)系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。

（1）語段結(jié)構(gòu)分析

一個語段，一般有起始、展開、終結(jié)三個層次。通常的情況起始層次只有一兩句話，同時這往往也就是段落的中心句；接著展開對本段的具體記敘、描寫或議論，最后用一兩句話對本段小結(jié)。如：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

這一段第一句是起始句，說月光照在荷塘上，是中心句。第二至五句展開，具體描寫月光下的荷塘。最后一句是終結(jié)，總說塘中月色的印象。

當(dāng)然，有的文章連續(xù)用幾段來寫一層意思，就不一定每段都有終結(jié)句了。如：

我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我對泰山不能認(rèn)同。我對一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。（江西2007高考題：汪曾琪《泰山很大》）

這一段第一、二句是起始句，以下各句均是對“我寫不了泰山”，“對泰山不能認(rèn)同”的展開，沒有終結(jié)句。

⑵全文層次分析

把握全文結(jié)構(gòu)層次，是領(lǐng)會作者寫作意圖，理清文章思路，理解文章內(nèi)容的重要方法。

分析全文層次，首先可抓標(biāo)志性句子或詞語。

有的文章在文段的開頭或結(jié)尾處會有點(diǎn)醒題旨并彼此相互呼應(yīng)的句子出現(xiàn)，這就是標(biāo)志性句子。如2007年廣東卷散文《泥濘》中就有“（我）熱愛它們（指雪）消融時給這大地制造的空前的泥濘”“我熱愛這種渾然天成的泥濘”“當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神”“我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢？”這樣的標(biāo)志性句子，它們既揭示了題旨，又提示了行文的思路，標(biāo)示了文章的層次。有的文章會有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”之類的標(biāo)志性詞語，這也是需要我們注意的。

其次，要抓文體。

不同文體的文章有不同的結(jié)構(gòu)方式。敘事散文往往按時間推移、空間轉(zhuǎn)換或事件發(fā)生發(fā)展的過程來安排層次；抒情散文（敘事、寫景）既可按上述方式安排，又可按感情的發(fā)展變化來安排，還可按觀察的角度的變化來安排；說理散文則多是按材料的性質(zhì)安排，或?qū)舆M(jìn)，或并列，或總分，或?qū)φ?，或綜合。

文章是由詞語和句子構(gòu)成的。詞語在文章中不是孤立出現(xiàn)的，它要跟其他詞語組合成句才能表達(dá)意思。所以，對于文中詞語的理解，必須與句子聯(lián)系起來考慮，要根據(jù)該詞語出現(xiàn)的具體語境來剖析它的具體含義。特別是散文，它承載了作者充沛的情感，作為文章“細(xì)胞”的詞語就必然含著作者的情感，有時還可能蘊(yùn)含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們在把握全文的基礎(chǔ)上對詞語進(jìn)行語義和情感等方面的辨析，努力把其中的隱含信息挖掘出來。如羅春會的散文《舞蹈的蠶》中“舞蹈”一詞不僅出現(xiàn)在文章的標(biāo)題中，在文中還多次出現(xiàn)：

我沒有見到蠶是怎樣吃掉一片片桑葉的……女兒告訴我蠶是這樣吃的：她仰起自己的頭在空中劃了個半弧，然后到胸前，并如此不斷地重復(fù)著相同的動作?！蝗绱?。蠶……依附在桑葉的邊緣，頭就如女兒示范的動作，在桑葉上不停地劃弧，隨即桑葉上半圓形的缺口就不停地?cái)U(kuò)大。即便你提起桑葉，蠶也不會掉下來，也不停止它的動作，兢兢業(yè)業(yè)一心一意地專事它的桑葉?！Q永遠(yuǎn)相似的動作就像是跳著一曲美妙的華爾茲。靜靜的空氣里沙沙沙地咬噬桑葉的聲音是它們的舞曲。它們一邊啃桑葉一邊用自己發(fā)出的聲響為自己的舞蹈伴奏。

一個多月過去，蠶要老了?！鼈兣郎虾凶庸饣膬蓚€相鄰的盒壁左右地?cái)[動，至晚間，瞧見有了明晃晃的絲線緊緊地附在盒的兩壁上，而蠶的頭就在絲線之間上下左右地?cái)[動，身子也跟著不停地?cái)[動，一個透明的網(wǎng)已經(jīng)把蠶自己網(wǎng)在其間，此時的蠶又像一個嫻熟的舞蹈者認(rèn)真地跳一曲探戈。

這里用“舞蹈”這樣一個美麗的詞語顯然不僅僅是用來表現(xiàn)蠶吃桑葉和做繭時身體的扭動，而是寄寓了作者的情感，贊美蠶為了實(shí)現(xiàn)生命的意義而終生不倦地勞作，而標(biāo)題和結(jié)尾處的“舞蹈”更是升華出一種精神的意義，凸現(xiàn)了蠶在生命歷程中奮斗的形象。

古人形容文章的開頭和結(jié)尾是鳳頭豹尾，可見十分重要。

散文的開頭是很講究的，有的文章開篇的句子就是“文眼”，比如朱自清的《荷塘月色》。又如作家琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》：

此次經(jīng)歐洲來美，一路上喝得最多的是礦泉水。因?yàn)槠渌鞣N五顏六色的飲料，價(jià)錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。

外子說礦泉水其實(shí)就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現(xiàn)泡的熱紅茶，已覺如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉(xiāng)四川的山泉來……

開頭寫“礦泉水”，巧妙自然地引出了故鄉(xiāng)的山泉；同時用對比襯托的手法，用異鄉(xiāng)異土的礦泉水反襯故鄉(xiāng)山泉的富足與慷慨，天然與美好。

散文的結(jié)尾，往往卒章顯志。如羅春會《舞蹈的蠶》：

我以為蠶已經(jīng)死去，結(jié)過繭子的蠶因了自造的墳?zāi)箤⒆约郝裨崃?。可不，幾天后，蠶破繭而出，它們已化做了一只只蠶蛾……不久，蠶繭上就有了蠶蛾排出的無數(shù)密密麻麻如芝麻粒大小的卵。次年的春天，這些卵再變成幼蠶，它們便又開始了生命的下一個輪回。

我以為蠶已歸去，原來，它們又以另一種方式不斷地延續(xù)著生命，以舞者的身姿繪出生命的軌跡，不斷給人制造著身上的華衣。

蠶?。∧切┙K生歡快地舞蹈著的蠶，僅僅是為了給自己結(jié)一個遮蔽風(fēng)雨的繭子么！

聯(lián)系全文，結(jié)尾的最后一句話含蓄地揭示了文章的中心：蠶的結(jié)繭并不是它們生命的結(jié)束，而是生命的下一個輪回，是以另一種方式不斷地延續(xù)生命；而那些像蠶一樣的父老鄉(xiāng)親，在完成自己的生命歷程時實(shí)際上也完成了自己生命的延續(xù)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)會不斷傳承，人類發(fā)展的歷史也會因此而不斷延伸。

當(dāng)然，文章的寫法并不是千篇一律的。有時候，文章的關(guān)鍵語句不在開頭，也不在結(jié)尾，這就需要我們仔細(xì)尋找了。關(guān)鍵語句在文中的重要作用，或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關(guān)系到對文意的正確理解。如《水是故鄉(xiāng)甜》的第三段：

……父親品著茶，常常說：“龍井茶，一定要虎跑水來泡才香，才地道?！蹦赣H不以為然地說：“是哪里生長的人，就該喝哪里的水。要知道，水是故鄉(xiāng)的甜喲?！蹦赣H還說：“孩子們多喝點(diǎn)家鄉(xiāng)的水，底子厚了，以后出門在外，才會承受得住異鄉(xiāng)的水土?！?/p>

這里加橫線的句子就是關(guān)鍵句，內(nèi)容上起點(diǎn)明中心的作用，說明要熱愛故鄉(xiāng)，汲取故鄉(xiāng)物質(zhì)、精神的營養(yǎng)，使自己的人生之路步履更加堅(jiān)實(shí)；結(jié)構(gòu)上則有前后呼應(yīng)，照應(yīng)題目的作用。

散文的語言是文學(xué)語言，是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的基本手段，它富于形象性，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力；它優(yōu)美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語言一般從以下幾方面著手：把握語言的含意和作用，思考表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上起什么作用；語言的特點(diǎn)，或準(zhǔn)確簡潔，或清新明快，或生動形象，或豐腴秾麗，或質(zhì)樸明朗；語言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語言的技巧，可從修辭的角度思考，有比喻、排比、夸張、擬人、反問、設(shè)問、借代、對偶等。

寫作方法多指表達(dá)方式和表達(dá)技巧。表達(dá)方式有敘述、描寫（包括人物描寫、環(huán)境描寫、景物場面描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描等）、抒情、議論、說明。表現(xiàn)手法有象征、對比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚(yáng)先抑、以小見大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過渡、照應(yīng)、詳略等也屬于寫作方法。如江西省2007高考閱讀題，選用汪曾琪的《泰山很大》為材料，命題者出了這樣一道題目：

18．結(jié)合原文，分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。（6分）

這是一道把握文意的題目，但若要全面周密地回答問題，首先就要抓住這個句子運(yùn)用比喻（暗喻）的表達(dá)特點(diǎn)，思考作者為什么把泰山比作一面鏡子，而泰山作為一面鏡子，又“照”出了什么。聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細(xì)品味前后對照，可知泰山這面“鏡子”照出了不同的人們不同的情懷品格。答案為：

無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

許多散文都有一個顯著的特點(diǎn)，就是蘊(yùn)含著深刻的哲理。所以，在解讀文本時，我們既要注意文中描繪的具體形象的特點(diǎn)，又要領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)，揭示具體形象與深刻哲理的內(nèi)在聯(lián)系。另外，哲理散文往往卒章顯志，或抒情，或議論，或拓展境界，或意在言外，發(fā)人深思。因此，我們還要特別注意文章的結(jié)尾，細(xì)細(xì)咀嚼辨析。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：

夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空……

……湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。而天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時倒映在湖里……

……

天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭年代走過來的人，都有這類恐怖的記憶：……大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖。“地震”之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地……

這樣的惡夢，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反抗，為破壞，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個極端。

在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的火藥，都被改做成了煙花，在一個全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。

有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

作者先寫象征喜慶的焰火，借平靜的湖水，以“靜”襯“動”，反襯出施放焰火的熱鬧；接著文章又由焰火聯(lián)想到炮火，聯(lián)想到戰(zhàn)爭的“噩夢”，并表達(dá)了讓本來用作戰(zhàn)爭的火藥全都被改作成煙花的愿望。最后，文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，卒章顯志，表達(dá)了作者反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的美好愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。聯(lián)系全文，品味文章結(jié)束句的內(nèi)蘊(yùn)，正是把握文章主旨的關(guān)鍵。

要獲得理想高分，掌握答題要領(lǐng)也很重要。做題前應(yīng)先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最后一道多項(xiàng)選擇題，因?yàn)檫@道題的五個選項(xiàng)總有兩項(xiàng)或三項(xiàng)是對的，分析這些選項(xiàng)有利于整體把握全文內(nèi)容；然后再做其余三道簡答題。簡答題能在原文中找到答案的，盡量在原文中找，勉強(qiáng)用自己的話概括，常常既費(fèi)力又難答好。從歷年高考試題來看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，這道題要盡量做到一分不丟。自己概括作答的題目則要注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)，然后找到原文的相關(guān)處，前后兼顧，整體把握，精心寫出答案。

2023年散文抗日之兵魂傳說匯總四

隨著我國新課程改革逐步的深入，初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)也逐漸的吸引了更多的相關(guān)學(xué)者和教師關(guān)注。就目前而言，不管是哪個版本的初中教材，散文在教材中所占的地位是特別重要的，現(xiàn)代散文在現(xiàn)代文學(xué)作品中也占有非常重要的地位。正因如此，在初中教學(xué)中對現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)的優(yōu)化也是非常必要的，這樣不僅僅能夠提高學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析的能力，還能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的寫作能力和閱讀能力。本文首先對現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，然后穿插初中教學(xué)實(shí)例對初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)提出了有效的改善方法。

1.現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)

有句古話說“欲善其事，必先利其器”,從這里可以看出，如果想要對現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化改革，那么就要對現(xiàn)代散文的各方面進(jìn)行了解，根據(jù)九年制義務(wù)教育初中教學(xué)大綱提出，現(xiàn)代散文教學(xué)的基本目標(biāo)主要表現(xiàn)在一下幾個方面：

1.1對學(xué)生基本的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)

通過對初中散文展開有效的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠把握住最基本閱讀的方法，不僅能夠?qū)ξ膶W(xué)作品的整體思想能夠整體感知，還能夠?qū)︻I(lǐng)悟作者通過該文章想要表達(dá)的基本觀點(diǎn)和感情，這樣才能夠讓學(xué)生達(dá)到對散文作品有基礎(chǔ)性的理解。

1.2偏重于學(xué)生的自主分析能力

這就要求學(xué)生在閱讀初中散文的時候，能夠?qū)ι⑽闹械亩喾N表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解，例如，要對初中散文作品中敘述、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解，并且還要掌握這些表達(dá)方式的基本用法，從而達(dá)到提升自身對散文作品理解程度的目的，進(jìn)一步體會文學(xué)作品中所表達(dá)的中心思想，與此同時，還應(yīng)該達(dá)到學(xué)生能夠?qū)ι⑽淖髌纷龀鲎约褐饔^性的評價(jià)。

1.3提高學(xué)生的創(chuàng)作、表達(dá)的能力

學(xué)生經(jīng)過對初中散文進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)之后，能夠具備一定的自主創(chuàng)作能力，對自身所學(xué)習(xí)的知識合理有效的運(yùn)用，并且可以通過自己的創(chuàng)作表達(dá)自身的觀點(diǎn)和感情。

1.4提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平

要求學(xué)生經(jīng)過對初中散文的學(xué)習(xí)，能夠在一定程度上擁有對作品鑒賞和評價(jià)的能力，能夠在閱讀中學(xué)會對作品中一些優(yōu)美的語言進(jìn)行賞析，從而進(jìn)一步感受文學(xué)作品的塑造的基本形象。

2.初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的改善方法

2.1初步閱讀，初步感知

在對初中語文散文進(jìn)行教學(xué)的時候，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生成為課堂上的主體，與此同時教師要充分發(fā)揮課堂上的輔助作用，使用有效的閱讀技巧對學(xué)生的散文閱讀進(jìn)行合理的引導(dǎo)，對學(xué)生的閱讀主動性進(jìn)行有效的培養(yǎng)。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，教師在對初中語文現(xiàn)代散文進(jìn)行教學(xué)的時候，首先要把自身的感情全部融入到文學(xué)作品中去，把自身那種強(qiáng)烈、飽滿的情感用獨(dú)特的手段表現(xiàn)出來，經(jīng)過對作品中那些經(jīng)典、優(yōu)美的語句進(jìn)行閱讀感知，用自身的感染力使學(xué)生也進(jìn)入作品表達(dá)的情感之中，從而達(dá)到一種教師、學(xué)生的感情都和文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴的效果。

例如，在對人教版《背影》這篇文章進(jìn)行教學(xué)的時候，首先教師應(yīng)該以一種感情飽滿的語調(diào)對這篇文章的背景故事以及作者進(jìn)行詳細(xì)的講述，其次讓自身完全融入這篇文章所表達(dá)的情感之中，用真切的情感閱讀這一篇課文，從而讓學(xué)生初步的對文章中表達(dá)的父子之間那種濃厚的感情有所感受。這樣不僅僅能夠讓學(xué)生對這篇文章產(chǎn)生濃厚的興趣，還能讓學(xué)生體會到文學(xué)作品中所表達(dá)的家庭之間那種關(guān)系，從而為課堂后面閱讀教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2深入閱讀，增強(qiáng)感知

語文教學(xué)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、朗讀能力，有感情的對課文進(jìn)行朗讀，可以進(jìn)一步的提升學(xué)生對課文情感的感知度，在現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)中也是這個道理。所以在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該對有感情的朗讀課文進(jìn)行充分的考慮，對其展開進(jìn)一步的優(yōu)化，并且對課文展開詳細(xì)的分析。例如，在對《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行教學(xué)的時候，教師在教學(xué)的時候可以對啟發(fā)性問題進(jìn)行優(yōu)先設(shè)計(jì)，然后教師對課文展開初步的泛讀，讓學(xué)生在這個過程對課文展開有效的思考，逐漸的對課文中所表現(xiàn)的優(yōu)美意境進(jìn)行感知。教師在課堂講解的時候，對課文中寫景藝術(shù)從不同的方面進(jìn)行詳細(xì)的說明，從而引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行深入的閱讀，閱讀之后通過問題的回答，進(jìn)一步提升學(xué)生對課文感情的感知度。

2.3實(shí)踐教學(xué)，升華情感

在對語文課程進(jìn)行教學(xué)的時候，經(jīng)常會受到時間和空間的限制，所以，對教學(xué)成果的提升、鞏固并不能單單局限在課堂之上，教師在教學(xué)的時候應(yīng)該注意在教學(xué)的時候聯(lián)系生活實(shí)際，使用不同的方式鼓勵學(xué)生自己寫文章。例如，教師可以讓學(xué)生自己閱讀一片作品，然后寫下自己的閱讀感悟，然后在課堂上進(jìn)行交流等。這樣不僅能夠讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自主性，還能夠提高學(xué)生的創(chuàng)作能力以及表達(dá)的能力。

3.結(jié)語

綜上所述，在對現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的時候，對教學(xué)策略、教學(xué)方法等要嚴(yán)格的要求，不僅僅要注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)作的能力。因?yàn)槌踔袑W(xué)生不同的心理階段，教師在教學(xué)的時候要注重結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的互動，還應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生和作品產(chǎn)生共鳴，這樣才會讓學(xué)生提高其自身的文學(xué)素養(yǎng)的同時還能夠讓學(xué)生的思想健康有效的發(fā)展。

2023年散文抗日之兵魂傳說匯總五

家經(jīng)典哲理散文

04

我的家在哪里

冰心

夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處連自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀”。夢，就會告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。

昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀?”我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子蒼?！彼桶盐遗e上車去，拉起就走。走穿許多黃土鋪地的大街小巷，街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理”地互相作揖、請安、問好，一站就站老半天。

這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷!這時我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻的相片。我迷惑地問我自己：“這是誰呀?中剪子巷里沒有他!”連文藻都不認(rèn)識了，更不用說睡在我對床的陳只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”!

這時，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來……前天下午我才對一位年輕朋友戲說：“我這人真是‘一無所有’!從我身上是無‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’、無‘級’可‘降’，無‘款’或‘罰’，無‘舊’可‘毀’;地道的無顧無慮，無牽無掛，抽身便走的人。萬萬沒有想到我還有一個我自己不知道的，牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’!