2023年數(shù)學(xué)歷史小故事通用(精選10篇)

被總結(jié)的過去是我們?nèi)松适轮兄匾囊豁摚档梦覀兓匚逗涂偨Y(jié)。怎樣寫一個(gè)簡潔而有力的題詞？這些總結(jié)范文是經(jīng)過精挑細(xì)選的，希望能夠給大家提供一些實(shí)用的寫作思路和方法。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇一

歷史故事在一般情況下都是取材于真實(shí)發(fā)生的人物或事件,以情節(jié)的連貫曲折,語言的生動(dòng)形象,為我們還原出真實(shí)的歷史情景。下面是本站小編為您帶來的歷史故事_含歷史故事的。

成語。

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江淹，字文通，他年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)。可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟哦好久，依舊寫不出一個(gè)字來，偶爾靈感來了;詩寫出來了，但文句枯澀，內(nèi)容平淡得一無可取。于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢(mèng)見一個(gè)自稱叫張景陽的人;向他討還一匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人傳說;有一次江淹在冶亭中睡午覺;夢(mèng)見一個(gè)自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對(duì)他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該可以還給我了吧!”江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。

東晉時(shí)期后秦在北邊迅速崛起，后秦皇帝苻堅(jiān)不顧許多大臣們的堅(jiān)決反對(duì)，親自統(tǒng)率六十余萬大軍逼近淝水，號(hào)稱百萬雄獅，想以秋風(fēng)掃落葉的態(tài)勢(shì)一舉消滅東晉。東晉宰相謝安命令謝石謝玄統(tǒng)兵八萬在淝水對(duì)岸安營扎寨，準(zhǔn)備迎敵。謝玄抵達(dá)前線后，立即給苻堅(jiān)寫信挑戰(zhàn)。信中開誠布公地說：“將軍既犯我疆土，而在河邊列陣，顯然不想速戰(zhàn)速?zèng)Q。真打算決戰(zhàn)，請(qǐng)把兵營后移，讓我軍過河，一決雌雄，豈不爽快?！避迗?jiān)自恃兵強(qiáng)馬壯，下令往后退。謝玄親率八千精銳騎兵強(qiáng)行渡河。誰知道軍令一下，后秦軍兵馬秩序大亂，立刻失去了控制。苻堅(jiān)在混戰(zhàn)中被冷箭射傷，后秦兵軍馬互相踐踏，死傷不計(jì)其數(shù)。此時(shí)晉軍乘勝北伐，很快就收復(fù)了北方大片失地。這時(shí)朝廷官員中有人妒忌謝安立下的汗馬功勞，以鎮(zhèn)守淮陰為借口調(diào)回了他的軍隊(duì)。謝玄眼看收復(fù)國土的大業(yè)轉(zhuǎn)瞬之間變成漚浮泡影，不禁憂心忡忡，沒有過多久就與世長辭了。

谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗(yàn)。

谷永向漢成帝上書說：“我聽說對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說這種話。”

谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！?/p>

漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇二

《孟子》一書是儒家的“四書”之一，也是研究孟子思想最為重要的材料。而關(guān)于《孟子》一書的撰者，卻有不同的看法。

孟子最為敬重的人是孔子，或者說孟子十分崇拜孔子，他的一生出處進(jìn)退也大致與孔子相似。孟子曾經(jīng)游歷諸侯，但他的“王道政治”主張也同樣無法推行。在政治上沒有前途的情況下，孟子只好仿效孔子，回到家鄉(xiāng)從事教育。司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》說孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。所以東漢趙岐的《孟子題辭》說：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》……于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。”

然而，唐朝的韓愈卻提出不同的看法，他說：“孟軻之書，非軻自著。軻既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻言所言焉耳?！?《韓昌黎集》卷十四《答張籍書》)以后，宋代的晁公武，清朝的周廣業(yè)、崔述等人也認(rèn)為《孟子》一書非孟子本人自著，理由是孟子所見諸侯皆稱謚、每章冠以“孟子曰”、七篇之中于孟子門人多以子稱之。而宋代的朱熹、清朝的閻若璩則認(rèn)為：《孟子》七篇的文章風(fēng)格基本一致，其中只記錄了孟子的言語和行動(dòng)，沒有像《論語》那樣因成書于門人而記錄了孔子的音容笑貌。因此，《孟子》應(yīng)為孟子本人自著，而萬章、公孫丑可能參與其事，并在孟子死后進(jìn)行了序次編訂。這樣的解釋是有一定道理的。

今本《孟子》如《史記》所說有7篇，但東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通·窮通篇》中卻說有11篇，班固的《漢書·藝文志》也說“《孟子》11篇”，趙岐遂以為《孟子》11篇有真?zhèn)沃?。除了現(xiàn)存的7篇外，“又有外書四篇：《性善辨》《文說》《孝經(jīng)》《為政》。其文不能宏深，不與‘內(nèi)篇’相似，似非孟子本真，后世依仿而托也”。由于趙岐沒有作注解，《孟子》“外書”四篇后世人多棄而不用，最終便亡佚了。今存《孟子》有《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》等7篇，每篇又分上、下篇，共14篇。記載了孟子的政治活動(dòng)，反映了孟子的思想學(xué)說，是我們研究孟子的寶貴材料。(楊朝明)。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇三

中華民族有五千年的悠久歷史,歷史的長河中有燦爛、輝煌的文化,也有受盡外敵侵略的屈辱,無論是哪一種,都是我們不能忘記的歷史。下面是本站小編為您帶來的歷史故事_含有歷史故事的。

成語。

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唐朝開元年間，有一位姓盧的。

讀書。

人，人稱盧生。這一年，盧生要進(jìn)京考取功名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。

盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個(gè)讀書人，本應(yīng)當(dāng)早早考取功名，做上高官，痛痛快快過一生?？墒俏覜]有趕上好運(yùn)氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎?不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望?！闭f著，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺，就什么都有了。”

這時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。盧生夢(mèng)見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長官。后來，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎(jiǎng)賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢!

盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢(mèng)，很覺驚異。呂翁笑道：“。

人生。

就是這樣!要想真正地享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創(chuàng)造。”

現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”“夢(mèng)黃梁”“黃梁美夢(mèng)”“邯鄲夢(mèng)”來比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。

谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗(yàn)。

谷永向漢成帝上書說：“我聽說對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說這種話?！?/p>

谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”

漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。

春秋時(shí)期，晉國有個(gè)大夫，名叫祁黃羊，品德高尚，是晉平公的得力謀臣。晉平公要決定什么大事，都要同他商議。

有一天，晉平公把祁黃羊招進(jìn)宮，問他說：“南陽縣還缺個(gè)縣令誰可以去擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)?”祁黃羊想了想說：“解虎去比較合適?！?/p>

解虎與祁黃羊之間有矛盾，這晉平公也知道的。他聽到祁黃羊舉薦解虎，有點(diǎn)出乎意料，不解地問：“解虎不是與你有仇嗎?你怎么推薦他去當(dāng)縣令?”祁黃羊說：“您問的是誰可以去當(dāng)南陽縣令，又不是問誰是我的仇人。”

晉平公贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“好吧!”于是就派解虎去當(dāng)南陽縣令。解虎到了南陽，把南陽治理得很好，老百姓都很擁戴他。

過了一段。

時(shí)間。

晉平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在還缺少一個(gè)軍尉你看誰能夠勝任?”祁黃羊回答說：“祁午可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。”

晉平公聽了，又吃了一驚。原來祁午是祁黃羊的兒子。當(dāng)時(shí)，推薦自己的親屬當(dāng)官是很忌諱的事情，因?yàn)楹苋菀渍衼黹e話。晉平公還以為自己聽錯(cuò)了，就說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他去當(dāng)軍尉，就不怕別人說你徇私情?”祁黃羊說：“你問的是誰可以當(dāng)軍尉，又不是問誰是我的兒子。我是誰勝任這個(gè)職務(wù)就推薦誰，不管他和我有沒有關(guān)系，怕什么閑話呢?”

晉平公很贊賞他的坦蕩，就說：“那好，就派祁午去吧!”就又任用了祁午，祁午果真非常稱職。

后來，

孔子。

聽了這件事，就感慨地說：“祁黃羊的話說得太好了!舉薦人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的親生兒子，真是公而忘私啊!”

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇四

《謀攻》是孫子兵法上卷的第三篇。三國時(shí)候的軍事家曹操在篇解中注：“欲攻敵，必先謀。”也就是說，本篇主要是研究如何用計(jì)謀來征服敵人。

孫子在本篇的起首就指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”

軍：古時(shí)以一萬二千五百人為一軍;旅：古時(shí)以五百人為一旅;卒：古時(shí)以士卒一百人為一卒;伍：古時(shí)以五人為一伍;上：上策;善：好，高明。

這段話的意思是：孫子說，大凡指導(dǎo)戰(zhàn)爭的法則，使敵人舉國完整地屈服是上策，興兵去擊破敵國就差些;使敵人全軍完整地降服是上策，只擊破敵人的“軍“就差些;使敵人全旅完整地降服是上策，只擊破敵人的“旅”就差些;使敵人全“卒”完整地降服是上策，只破敵人的“卒”就差些;使敵人全“伍”完整地降服是上策，只擊破敵人的“伍”就差些;因此，即使是每戰(zhàn)必勝，還不算得是高明中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算得是高明中最高明的。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇五

范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)(今山東金鄉(xiāng)縣)人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)**。后來范式要回到鄉(xiāng)里，他對(duì)張劭說：“二年后我還回來，將經(jīng)過你家拜見你父母，見見小孩?！庇谑莾扇思s定日期。后來約定的`日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個(gè)守信的人，肯定不會(huì)違約?！蹦赣H說：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對(duì)飲，盡歡之后才告別而去。

后來張劭得了病，非常嚴(yán)重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時(shí)，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交?！币笞诱髡f：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上?”張劭說：“你們兩人，是我的生之交;山陽的范巨卿，是我的死之交?！睆堐坎痪镁筒∷懒?。

范式忽然夢(mèng)見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠(yuǎn)回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎么能不來?”范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達(dá)那邊已經(jīng)發(fā)喪了。到了墳**，將要落下棺材，但是靈柩不肯進(jìn)去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道你還有愿望?”于是停下來埋葬。沒一會(huì)，就看見白車白馬，號(hào)哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是范巨卿?！狈妒降搅酥螅跹湔f：“走了元伯，死生異路，從此永別?！眳⒓釉岫Y的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進(jìn)了。范式于是住在墳?zāi)古员悖瑸樗N植了墳樹，然后才離開。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇六

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書;性寬和，寡言語，喜怒不形于色;素有大志，專好結(jié)交天下豪杰;生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲?，曰：“此兒非常人也!”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?！毙律跸玻炫c同入村店中飲酒。

正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍?！毙驴雌淙耍荷黹L九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長生，后改云長，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募。”玄德遂以己志告之，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！?/p>

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇七

勒斯（古希臘數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家）來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能測(cè)量金字塔高度。泰勒斯說可以，但有一個(gè)條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。秦勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。

每過一會(huì)兒，他就讓人測(cè)量他影子的長度，當(dāng)測(cè)量值與他身高完全吻合時(shí)，他立刻在大金字塔在地面上的投影處作一記號(hào)，然后再丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x。這樣，他就報(bào)出了金字塔確切的高度。

在法老的請(qǐng)求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇八

大約1500年前，歐洲的數(shù)學(xué)家們是不知道用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個(gè)表示數(shù)的符號(hào)，按照一定規(guī)則，把它們組合起來表示不同的數(shù)目。在這種數(shù)字的運(yùn)用里，不需要“0”這個(gè)數(shù)字。而在當(dāng)時(shí)，羅馬帝國有一位學(xué)者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個(gè)符號(hào)。

在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個(gè)怪物，如今誰要把它給引進(jìn)來，誰就是褻瀆上帝！于是，教皇就下令，把這位學(xué)者抓了起來，并對(duì)他施加了酷刑，用夾子把他的十個(gè)手指頭緊緊夾注，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫就這樣，“0”被那個(gè)愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。

但是。雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學(xué)家們還是不管禁令，在數(shù)學(xué)的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學(xué)上的貢。后來“0”終于在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇九

故事出自《列子湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。春秋時(shí)，楚國有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無比。

一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動(dòng)地說:知音。這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。

數(shù)學(xué)歷史小故事通用篇十

祖沖之（公元429-500），字文遠(yuǎn)，是我國古代南北朝時(shí)代南朝杰出的科學(xué)家，原籍是范陽郡遒縣（今河北萊源縣），因戰(zhàn)亂，他的祖先遷居江南。公元429年，祖沖之誕生在南方宋朝一個(gè)士大夫的家庭。這家有幾代研究歷法，祖父掌管土木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，所以祖沖之從小就有機(jī)會(huì)接觸家傳的科學(xué)知識(shí)，他少年時(shí)代就開始鉆研古代的經(jīng)典。思想機(jī)敏。勇于創(chuàng)新，勤奮地學(xué)習(xí)，對(duì)各種事物敢于大膽設(shè)想，勇于創(chuàng)新，并且勤于實(shí)踐。他搜集和閱讀了大量有關(guān)天文、數(shù)學(xué)等方面的書籍與文獻(xiàn)資料，并經(jīng)常進(jìn)行精密的測(cè)量和仔細(xì)的推算。就象自己說的那樣；“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心軍籌策”。由于他既崇尚抽象的理論，又注重理論的應(yīng)用，突破了天命論、神秘主義的桎梏，敢于實(shí)踐，勇于改革，因此在當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，取得了不少有價(jià)值的科學(xué)成果，特別是天文歷法和數(shù)學(xué)方面的成就更為突出。

我國古代曾經(jīng)長期采用“十九年七閏月”的方法作為歷法來計(jì)算陰歷。祖沖之經(jīng)過仔細(xì)推算和研究，發(fā)現(xiàn)這種歷法雖然可以使兩種（陰歷和陽歷）天數(shù)大致相符，但還不夠精確，過了二百年就會(huì)相差一天。因此，他決心打破傳統(tǒng)觀念改革閏法。總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)計(jì)算，改為第三百九十一年中有一百四十四個(gè)閏年。這樣就相當(dāng)精確了。他在一文歷法中的另一重大成就是在歷法計(jì)算中第一次應(yīng)用了歲差，即指地球圍繞太陽運(yùn)行五周，不可能完全回到上一年的冬至點(diǎn)的現(xiàn)象。他算出了歲差為四十五年十一個(gè)月后退一度（一度等于60分），并在他的《大明歷》中加以應(yīng)用。雖然尚不夠準(zhǔn)確，但這在天文學(xué)史上卻是一個(gè)空前的創(chuàng)舉。為了使歷法更精確，他還算出交點(diǎn)月，即月亮連續(xù)兩次經(jīng)過黃白交點(diǎn)所需的時(shí)間是27。21223日，這與現(xiàn)代測(cè)得的21。21222日極相近似。這為準(zhǔn)確地算日食月食婦生的時(shí)間創(chuàng)造了條件。

在上述基礎(chǔ)上，他制成了當(dāng)時(shí)最科學(xué)的歷法——《大明歷》。那時(shí)他才三十三歲，公元462年，他把《大明歷》交給朝廷，請(qǐng)求予以頒行。但遭到以貴族官僚戴法興為首的堅(jiān)決反對(duì)。戴法興是一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的人物，又稍稍懂一點(diǎn)歷史，但思想非常保守，戴硬說太陽轉(zhuǎn)動(dòng)一周（實(shí)際上是地球繞太陽一周）的時(shí)間有快有慢，沒有規(guī)律。祖沖之反駁說：“太陽的轉(zhuǎn)動(dòng)是有一瞇規(guī)律的，這是有事實(shí)根據(jù)的”。戴又說：“日月星辰的快慢變化，凡人是測(cè)算不出的”。祖沖之說“這些變化并不神秘，只要人們進(jìn)行精密的觀測(cè)和細(xì)致的推算，是完全可以算出來的。事實(shí)上人們已掌握了一定的規(guī)律”。把戴批駁得啞口無言，祖沖之終于擊敗了保守勢(shì)力，取取得最后勝利，然而直到他死后十年在他兒子祖恒再三推薦下，新歷法才在公元510年被正式采用。

祖沖之在數(shù)學(xué)研究方面，特別是在圓周率的研究上，做出了在數(shù)學(xué)史具有深遠(yuǎn)影響的巨磊貢獻(xiàn)。古代最早求得的圓周率是“3”，西漢末年劉又得到3.1547的圓周率值。東漢的張衡算出3.1622的值，到了三國末年，數(shù)學(xué)家劉徽創(chuàng)造了用割圓術(shù)求得圓周率方法，得出3.141024的.值。祖沖之地吸收了其中一些有的東西，又不為前人結(jié)論束縛，經(jīng)過自己的精密測(cè)算，算出圓周率值在3.1415926和3.1415927之間，并以22/7和355/113作為用分?jǐn)?shù)表示圓周率的疏率和密率。這是世界上第一個(gè)最精確的圓周率，歐洲人奧托和安托尼茲直到公元1573年，才先后求出這個(gè)數(shù)值。實(shí)際上早在他們一千一百多年前，祖沖之就得到這個(gè)數(shù)值了，因而，日本數(shù)學(xué)家三上義夫主張稱名為“祖率”。

祖沖之在推算圓周率時(shí)，對(duì)九位數(shù)的大數(shù)目，需要反復(fù)進(jìn)行包括加減乘除與開方等方法的運(yùn)算五百三十次以上。而且當(dāng)時(shí)他還是用籌碼（小竹棍）來計(jì)算的。從這里可以看出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的毅力。

后來，祖沖之把數(shù)學(xué)上的研究成果寫成一本書，叫做“綴術(shù)”，內(nèi)容很豐富，可惜早已失傳了。

除了在天文、歷法和數(shù)學(xué)方面做出重大貢獻(xiàn)外，在他五十歲那年，曾經(jīng)仿制成功一輛指南車，這車子不管怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，車上木人的手總是指著南方。他又看到群眾用人力磨數(shù)值非常吃力，于是開動(dòng)腦筋，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，制成了水碓磨。同時(shí)還制造成功一種“千里船”，經(jīng)過試驗(yàn)，日行百余里。此外，他還懂得音樂，注過多種經(jīng)典。因而祖沖之可以說是我國古代杰出而又博學(xué)多才的一位科學(xué)家。

祖恒是祖沖之的兒子，字景爍，生卒年月已無可考。他也是一個(gè)博學(xué)多才的數(shù)學(xué)家，曾在公元504年、509年和510年三次上書建議采用祖沖之的《大明歷》，終于實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿。

祖恒的主要工作是修補(bǔ)編輯祖沖之的《綴術(shù)》。