一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短 一念成了佛 一念成了魔(4篇)

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一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短一

2、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。

3、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

4、不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。

5、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

6、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

7、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

8、阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。

9、佛說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

10、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。

11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

12、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

13、打開(kāi)你的心胸，放開(kāi)你的心量，就會(huì)變得越來(lái)越圓融，越來(lái)越豁達(dá)。

14、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。

15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬(wàn)卷也徒然。

16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過(guò)錯(cuò)。你只看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己。

17、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。

18、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

19、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

20、心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

21、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

22、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。

23、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。

24、說(shuō)著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。

25、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

26、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。

一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短二

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘

所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)

原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來(lái)出自：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那

經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲

大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容；大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻

這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋？釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：”廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見(jiàn)事皆和的。

人總是只顧眼前的利益權(quán)勢(shì)地位，盤算謀劃太多，而忘記自己到底要什么。走在越復(fù)雜的`路上，心就越沉重，而簡(jiǎn)單行事，隨心意隨天意，這才能快樂(lè)輕松。走丟的人找不回來(lái)就罷了，錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景也不必再看，緣分盡了再?gòu)?qiáng)求也無(wú)用。

一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短三

家里擺放著一盆莫莉。

初夏，它剛剛在我們家的花盆里落戶。那時(shí)，它還帶著花骨朵。我們家一貫不養(yǎng)花，對(duì)于很沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們一家三口來(lái)說(shuō)，真有些不知所措。而我，也得為這盆花負(fù)最大的責(zé)任——是我將它帶進(jìn)我們家的。

起初，我從樓下的花壇里挖了些土，把它供養(yǎng)起來(lái)?？蛇@茉莉，看起來(lái)蔫蔫的，無(wú)精打采，一副快要凋謝的樣子，讓我又哭又惱。它滿不在乎地抖落了幾片葉子，枝葉并不繁盛。我深知我無(wú)法將這盆花養(yǎng)到明年，打算放棄。我猶豫著，呆坐在這珠茉莉旁，注視著這位挑剔的“嬌小姐”，擺弄出一副弱不禁風(fēng)的樣子。

我思索著，想著我若將這盆花扔了，孤零零的，它也蠻可憐的。于是，我便將它留了下來(lái)。兩三天澆一次水，偶爾將它搬到陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)。它也似乎有點(diǎn)怏怏不樂(lè)，也許是因?yàn)槲掖蛩惆阉鼇G棄了。

可沒(méi)過(guò)幾天，那小花骨朵竟開(kāi)出了潔白的花。花雖沒(méi)有很多，可那幾株卻足以讓這個(gè)陽(yáng)臺(tái)充滿了香氣，淡淡的，不膩人的清香，讓人心曠神怡。之后茉莉花越開(kāi)越多，我不得不慶幸，我當(dāng)初在那一念之間沒(méi)有將它放棄。那決定，真的就在一念之間。

雖說(shuō)這談不上多么重要的決定，可在一念之間，能改變的東西真的太多太多。

在一次考試之中，我在剩余二十分鐘的時(shí)候我望著一道已經(jīng)思索了很久的題目，百思不得其解。這時(shí)，我打算放棄，可想到家里的那一盆茉莉花，在我一念之間決定不放棄。之后它終于開(kāi)出了美麗的花朵。而這盆看起來(lái)死氣沉沉的花朵，它在經(jīng)過(guò)了悉心照料之后又怎么不會(huì)開(kāi)出更絢爛的花呢?于是我又埋頭苦算起來(lái)。

結(jié)果在那場(chǎng)考試之后，全班幾乎沒(méi)幾個(gè)人做出了那道題。他們有的做到一半就放棄，有的干脆不經(jīng)過(guò)大腦的思考。僅僅這一念之間，為何差距會(huì)這么大?

如今，那株茉莉枝葉更茂盛了，我也在一念之間做出了決定，所以鉆研出了那道題。甚至，有時(shí)候一念之間做出的選擇可以改變你的一生。這個(gè)選擇，體現(xiàn)出了你的責(zé)任感，你的堅(jiān)持……一切的一切，都在這一念之間。

不過(guò)，無(wú)論你在這一刻之前經(jīng)歷了多大的困難，都要堅(jiān)持下去，要有永不放棄的精神。只有這樣，在一念之間做出的決定，才會(huì)是正確的，才會(huì)使你受益一生。不可因?yàn)檫@一念是一個(gè)瞬間，而忽視了它。

一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短四

1、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。

2、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。

3、世上沒(méi)有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒(méi)有一個(gè)故事是孤立的，它們有時(shí)在拐角相遇，有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè)，重重疊疊，就像河底的卵石。

4、時(shí)下的一些文青們，常會(huì)說(shuō)起水上之書(shū)，感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道，也就是對(duì)禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當(dāng)下就是空， 連水紋平復(fù)的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具，生命本然，為何會(huì)有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。

5、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

6、貪念生，就會(huì)善解；惡念消，就不會(huì)作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

7、成佛不成佛，端在做人。

8、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心?？梢?jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會(huì)誤入歧途。

9、建立人格的第一步是"信"。

10、善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話讓人心開(kāi)意解，壞話讓人心起煩惱。

11、人對(duì)了，世界自然就對(duì)了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

12、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。

13、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。

14、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場(chǎng)空?？吹?，勘破，就沒(méi)了計(jì)較，沒(méi)了索取，包容所有的不平。

15、眼光要遠(yuǎn)，但腳步要近，做人、做事要放遠(yuǎn)眼光，但是不能好高騖遠(yuǎn)，要從近處開(kāi)始做起，要腳踏實(shí)地。雖然每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的愿望，但是從低處做起，從細(xì)節(jié)做起，會(huì)距離成功更近。

16、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。

17、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。

18、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。

19、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德。《菩薩戒本》

20、如是我聞。一日，法師路過(guò)一條小河，遇女子對(duì)河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來(lái)，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見(jiàn)了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

21、知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。

22、世尊上雪山，有誰(shuí)為之說(shuō)。仗此無(wú)情劍，便把青絲截。四相本來(lái)空，萬(wàn)法一無(wú)得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

23、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂(lè)的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短，歲月太長(zhǎng)，活著，并快樂(lè)著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會(huì)妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋?xiě)?；看不?xí)慣，就學(xué)著忍耐；無(wú)法想象，就試著理解，如此，才能多些開(kāi)懷。

24、經(jīng)書(shū)禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

25、菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。

26、人，可以什么都沒(méi)有，但不可泯滅愛(ài)心。愛(ài)心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無(wú)私的源頭。具有愛(ài)心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。

27、學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時(shí)流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。

28、這個(gè)世界上你是唯一，絕對(duì)找不到第二個(gè)你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無(wú)法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個(gè)字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個(gè)人的人生都 是自己的，絕無(wú)例外。

29、八萬(wàn)四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因?yàn)榻鹦茧m貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無(wú)"更好。

30、所謂生報(bào)，是指今生做的事，到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。

31、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無(wú)半錢分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂(lè)，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說(shuō)眾好事，內(nèi)自無(wú)實(shí)德，不行亦如是。

32、樹(shù)苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點(diǎn)綴幾片葉子而已；長(zhǎng)大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門深入；所學(xué)深入堅(jiān)固，則不妨廣博，如樹(shù)分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。

33、有慈悲心，就是佛心；有愛(ài)心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

34、關(guān)于愛(ài)情，或許正如雪小禪說(shuō)的那樣，愛(ài)情的別離，原來(lái)只是一個(gè)手勢(shì)，孤獨(dú)、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開(kāi)過(guò)的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時(shí)光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過(guò)些許的悲寂呢？

35、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。

36、修行不僅僅僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。

37、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說(shuō)，念展轉(zhuǎn)生滅。《入楞伽經(jīng)》卷十

38、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。

39、說(shuō)話是生活中再平常不過(guò)的事情，因?yàn)樘匠?，很多人體察不到言 語(yǔ)的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語(yǔ)"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語(yǔ)。

40、生活中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識(shí)里，只有對(duì)最親密的人才會(huì)產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺(jué)安全的人，你才會(huì)隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來(lái)，那只能稱為君子之交淡如水。

41、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺(jué)得苦。

42、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

43、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無(wú)令失時(shí)，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無(wú)以睡眠因緣，令一生空過(guò)，無(wú)所得也。

44、人類就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。

45、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過(guò)程，就連人的生命也只是一個(gè)過(guò)程。

47、贈(zèng)人玫瑰手有余香，啟人心智功德無(wú)量。我學(xué)知識(shí)，知識(shí)不必屬我；傾我所知，惠人實(shí)則惠我。

48、世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。

49、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。

50、或稱揚(yáng)彼德，開(kāi)善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂(lè)，同興好事。

51、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。

52、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開(kāi)花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心。看山是山，看水是水，沒(méi)有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來(lái)的是心靈的短暫輕松。

53、諸有為法才得自體，從此無(wú)間必滅歸無(wú)，若此處生即此處滅，無(wú)容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

54、人為恩愛(ài)惑，不能舍情欲，如是憂愛(ài)多，潺潺盈于池?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛(ài)欲品

55、富日子有富日子的過(guò)法，窮日子有窮日子的過(guò)法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒(méi)有因?yàn)榧彝サ淖児识兴鶆?dòng)搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂(lè)逆順道在其中，動(dòng)靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開(kāi)的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過(guò)，也不會(huì)驚起波瀾。

56、佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做"娑婆世界"，翻譯過(guò)來(lái)便是能容納許多缺陷的世界。這個(gè)世界本來(lái)就是有缺憾的，沒(méi)有缺憾就不會(huì)被稱為"人世間"。

57、人生只是一個(gè)方向，快慢則由自己決定。

58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對(duì)心力的無(wú)端耗費(fèi)，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲(chǔ)蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂(lè)，但請(qǐng)不要預(yù)支煩惱和憂愁！

59、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。

60、每個(gè)人在生活中都會(huì)面對(duì)困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺(jué)醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說(shuō)，自己的時(shí)光自己雕刻。

61、生命從來(lái)就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來(lái)，到生活中去，生命注定要面對(duì)更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

62、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

63、但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵無(wú)憎愛(ài)無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。

64、一時(shí)失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時(shí)候，不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn)，付出的代價(jià)更大。

65、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理，就會(huì)感恩大自然的福佑，感恩于一切，因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒Γ棺约河赂?、?jiān)強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常?？梢灾米约河诶Ь车拇驌?、挫折的逆境。

66、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來(lái)，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

67、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖，心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情，從來(lái)不是說(shuō)多少，再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力；人心，久了總能看清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)看在眼里。

68、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì)，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會(huì)對(duì)她好，我只有對(duì)她更好才能追到她；結(jié)婚后，對(duì)她好的男生越來(lái)越少，我只有對(duì)她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"

69、快樂(lè)是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂(lè)是一抹陽(yáng)光，催開(kāi)遲開(kāi)的花朵；快樂(lè)是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂(lè)是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂(lè)是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。

70、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細(xì)；與朋友相交要如林，含藏萬(wàn)象；與人群相處要如水，屈伸自如。

71、若世界實(shí)有者，則是一合相。

72、評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，要看看他的身和語(yǔ)修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

73、在修學(xué)佛法當(dāng)中，沒(méi)有什么我愿意不愿意，只要是為法、護(hù)法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

74、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。

75、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。

76、佛說(shuō)：凡是真正見(jiàn)到苦的，也必見(jiàn)到苦的生起，也必見(jiàn)到苦的止息，也必見(jiàn)到導(dǎo)致苦的止息之道。

77、佛說(shuō)，在他的教誡中，絕無(wú)秘密法門。

78、凡夫志量狹妄，說(shuō)有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。

79、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

80、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來(lái)必去，理亦常然。

81、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬(wàn)物，而是放下錯(cuò)誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬(wàn)般自在。

82、人生有三樣?xùn)|西是無(wú)法挽留的：生命、時(shí)間和愛(ài)，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時(shí)，飯是幸福，夠飽即可；渴時(shí)，水是幸福，夠飲即可；窮時(shí)，錢是幸福，夠用即可；累時(shí)，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。

83、就是個(gè)糾結(jié)的人兒，從懷上她就開(kāi)始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！

84、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。

85、露水的寂靜之味，卻是無(wú)法模擬無(wú)法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。

86、行住坐臥，純一向心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。

87、不要太肯定自身的見(jiàn)地，這樣子比較少后悔。

88、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

89、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

90、禪詩(shī)·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。——湛然圓成

91、生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。

92、開(kāi)悟的人有什么好呢？一個(gè)開(kāi)悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會(huì)動(dòng)搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

93、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

94、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。

95、人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？