范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短一
2、佛祖妙道,唯在各人根本上,實(shí)不出本凈妙明,無(wú)為無(wú)事心矣。
3、你不要直不滿人家,你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家,是苦了你自己。
4、不分彼此隨處隨時(shí),皆是現(xiàn)量,這就是平等獨(dú)立,大無(wú)畏,本來(lái)的面目。
5、佛言:沙門行道,無(wú)如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。
6、若以靜處為是鬧處為非,則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
7、人生有八苦:生,老,病,死,愛(ài)別離,怨長(zhǎng)久,求不得,放不下。
8、阿彌陀佛最方便,不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷,何愁不到法王前。
9、佛說(shuō),現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的,我們生活在在這世界上,本身就是痛苦的。
10、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí),你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障,世界也會(huì)變得丑陋可恨。
11、忌妒別人,不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。
12、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
13、打開(kāi)你的心胸,放開(kāi)你的心量,就會(huì)變得越來(lái)越圓融,越來(lái)越豁達(dá)。
14、內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語(yǔ)不正的人,不能算是位官端正的人。
15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難,口誦不解總是閑,能解不依空費(fèi)力,日誦萬(wàn)卷也徒然。
16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過(guò)錯(cuò)。你只看眾生的過(guò)錯(cuò),你永遠(yuǎn)污染你自己。
17、佛祖妙道徑截,唯直指人心,務(wù)見(jiàn)性成佛爾,但此心源,本來(lái)虛靜明妙。
18、一切如來(lái)本起因底,皆依圓照清凈覺(jué)相,永斷無(wú)明,方成佛道。
19、真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
20、心不妄取過(guò)去法,亦不貪著未來(lái)事,不于現(xiàn)在有所住,了達(dá)三世悉空寂。
21、厭離未切終難去,欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó),掣斷情韁始放行。
22、愛(ài)情這條繩索捆住你,阿彌陀佛拉都拉不動(dòng),沒(méi)有法子,一定要把這個(gè)斷掉。
23、用平常心來(lái)生活,用慚愧心來(lái)待人,心來(lái)處事,用菩提心契佛心。
24、說(shuō)著蓮邦雨淚垂,閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍,不念彌陀更念誰(shuí)。
25、內(nèi)心充滿忌妒,心中不坦白,言語(yǔ)不正的人,不能算是一位五官端正的人。
26、死生之變亦大矣,衲僧家坐斷報(bào)化佛頭,不立纖毫知見(jiàn),直下透脫。
一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短二
此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵
世間人,法無(wú)定法,然后知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之
切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛,但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈,
不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地獄,誰(shuí)入地獄,地獄不空,誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái),屬于佛教的大乘
所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,當(dāng)作如是觀
對(duì)于愛(ài)情:美好的愛(ài)情,動(dòng)人的愛(ài)情,原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中,近在眼前,卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美,因?yàn)檫b不可及,充滿想象,卻難以了解真正的最美,在于人心所營(yíng)造的幻境這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時(shí)間,得到心碎的結(jié)局,卻依然在憧憬
對(duì)于生活:如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利,就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物,才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流,無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受,因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散,喜憂皆是緣!
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著,進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行,所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書(shū),這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理
有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典:有的事可說(shuō)不可做,有的可做卻不可說(shuō),有的既不可說(shuō)又不可做
最后送上一段,讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云:「不生生不可說(shuō),生生亦不可說(shuō),生不生亦不可說(shuō),不生不生亦不可說(shuō),生亦不可說(shuō),不生亦不可說(shuō)有因緣故,亦可得說(shuō)
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別,同樣是執(zhí)取而不放一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象,是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)
色即是空,使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色,則由事物的共性,因緣關(guān)系,讓人們知道因果報(bào)應(yīng),善惡循環(huán)所謂:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是
色即是空,空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)
原文應(yīng)是:一花一世界,一葉一如來(lái)出自:昔時(shí)佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界,得升天堂!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂(lè),一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界,一草一天堂參透這些,一花一草便是整個(gè)世界,而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛
這句話,并不出自佛經(jīng),而是出自一個(gè)故事佛說(shuō):修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬(wàn)發(fā)緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會(huì)的剎那
經(jīng)典八:大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言,大笑無(wú)聲
大悲是無(wú)盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開(kāi)大智慧,這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的;大笑就是真正的高興,內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?
年齡越長(zhǎng),對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻
這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三:”廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛“比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行,決心改過(guò),仍可以很快變成好人
儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想,道家把和諧導(dǎo)向事物本源,佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為,境由心生內(nèi)心平和,見(jiàn)事皆和的。
人總是只顧眼前的利益權(quán)勢(shì)地位,盤算謀劃太多,而忘記自己到底要什么。走在越復(fù)雜的`路上,心就越沉重,而簡(jiǎn)單行事,隨心意隨天意,這才能快樂(lè)輕松。走丟的人找不回來(lái)就罷了,錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景也不必再看,緣分盡了再?gòu)?qiáng)求也無(wú)用。
一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短三
家里擺放著一盆莫莉。
初夏,它剛剛在我們家的花盆里落戶。那時(shí),它還帶著花骨朵。我們家一貫不養(yǎng)花,對(duì)于很沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的我們一家三口來(lái)說(shuō),真有些不知所措。而我,也得為這盆花負(fù)最大的責(zé)任——是我將它帶進(jìn)我們家的。
起初,我從樓下的花壇里挖了些土,把它供養(yǎng)起來(lái)??蛇@茉莉,看起來(lái)蔫蔫的,無(wú)精打采,一副快要凋謝的樣子,讓我又哭又惱。它滿不在乎地抖落了幾片葉子,枝葉并不繁盛。我深知我無(wú)法將這盆花養(yǎng)到明年,打算放棄。我猶豫著,呆坐在這珠茉莉旁,注視著這位挑剔的“嬌小姐”,擺弄出一副弱不禁風(fēng)的樣子。
我思索著,想著我若將這盆花扔了,孤零零的,它也蠻可憐的。于是,我便將它留了下來(lái)。兩三天澆一次水,偶爾將它搬到陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)。它也似乎有點(diǎn)怏怏不樂(lè),也許是因?yàn)槲掖蛩惆阉鼇G棄了。
可沒(méi)過(guò)幾天,那小花骨朵竟開(kāi)出了潔白的花。花雖沒(méi)有很多,可那幾株卻足以讓這個(gè)陽(yáng)臺(tái)充滿了香氣,淡淡的,不膩人的清香,讓人心曠神怡。之后茉莉花越開(kāi)越多,我不得不慶幸,我當(dāng)初在那一念之間沒(méi)有將它放棄。那決定,真的就在一念之間。
雖說(shuō)這談不上多么重要的決定,可在一念之間,能改變的東西真的太多太多。
在一次考試之中,我在剩余二十分鐘的時(shí)候我望著一道已經(jīng)思索了很久的題目,百思不得其解。這時(shí),我打算放棄,可想到家里的那一盆茉莉花,在我一念之間決定不放棄。之后它終于開(kāi)出了美麗的花朵。而這盆看起來(lái)死氣沉沉的花朵,它在經(jīng)過(guò)了悉心照料之后又怎么不會(huì)開(kāi)出更絢爛的花呢?于是我又埋頭苦算起來(lái)。
結(jié)果在那場(chǎng)考試之后,全班幾乎沒(méi)幾個(gè)人做出了那道題。他們有的做到一半就放棄,有的干脆不經(jīng)過(guò)大腦的思考。僅僅這一念之間,為何差距會(huì)這么大?
如今,那株茉莉枝葉更茂盛了,我也在一念之間做出了決定,所以鉆研出了那道題。甚至,有時(shí)候一念之間做出的選擇可以改變你的一生。這個(gè)選擇,體現(xiàn)出了你的責(zé)任感,你的堅(jiān)持……一切的一切,都在這一念之間。
不過(guò),無(wú)論你在這一刻之前經(jīng)歷了多大的困難,都要堅(jiān)持下去,要有永不放棄的精神。只有這樣,在一念之間做出的決定,才會(huì)是正確的,才會(huì)使你受益一生。不可因?yàn)檫@一念是一個(gè)瞬間,而忽視了它。
一念成佛一念成魔散文簡(jiǎn)短四
1、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美,內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o,因安穩(wěn)而給人靜穆之美,因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o,因淡泊而不受誘惑,因凝神而思遠(yuǎn),因鎮(zhèn)定而從容,因而智慧常在。靜,不是單純的平靜,而是人生沉淀在靈魂深處的智慧,是人生最美的狀態(tài)。
2、予人方便,滿足他人需要者為善;僅對(duì)自己有利,而對(duì)他人不利者是惡。
3、世上沒(méi)有偶然的行為,我們都是聯(lián)系在一起的,你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái),就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣;沒(méi)有一個(gè)故事是孤立的,它們有時(shí)在拐角相遇,有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè),重重疊疊,就像河底的卵石。
4、時(shí)下的一些文青們,常會(huì)說(shuō)起水上之書(shū),感慨生命的歷程就像在水面上 書(shū)寫(xiě)文字。若某個(gè)文青在此番感慨中獲得心靈的釋然,也算是契合了大慧禪師所說(shuō)的中士聞道,也就是對(duì)禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何?如印印空,將生命的華彩揮灑在虛空之中,揮灑的當(dāng)下就是空, 連水紋平復(fù)的時(shí)間都沒(méi)有。佛性本具,生命本然,為何會(huì)有印空、印水、甚至印泥呢,這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何? 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵,此刻就能見(jiàn)到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
5、空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過(guò),橋流水不流。(梁)傅翕《傳燈錄》卷二十七
6、貪念生,就會(huì)善解;惡念消,就不會(huì)作惡,則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。
7、成佛不成佛,端在做人。
8、欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,即佛土凈。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身,愚者調(diào)身不調(diào)心??梢?jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心,便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物,哪怕置身茫茫荒野,也不會(huì)誤入歧途。
9、建立人格的第一步是"信"。
10、善緣、惡緣,都在語(yǔ)默動(dòng)靜中;好話讓人心開(kāi)意解,壞話讓人心起煩惱。
11、人對(duì)了,世界自然就對(duì)了。東西都是一樣的東西,人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。
12、我干自己的小事去啦,大事就留給那些干大事的人好了。
13、戒德重于地,慢高于虛空,憶念疾于風(fēng),思想多于草。
14、我不求佛,也不念經(jīng),心若清禪何須求,晨鐘暮鼓輪回起,本就一場(chǎng)空??吹?,勘破,就沒(méi)了計(jì)較,沒(méi)了索取,包容所有的不平。
15、眼光要遠(yuǎn),但腳步要近,做人、做事要放遠(yuǎn)眼光,但是不能好高騖遠(yuǎn),要從近處開(kāi)始做起,要腳踏實(shí)地。雖然每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的愿望,但是從低處做起,從細(xì)節(jié)做起,會(huì)距離成功更近。
16、慈悲不只用口說(shuō),而是要身體力行,走入人群付出。
17、昨天的付出是昨天的事,如果今天尚未付出,就不要期待收獲。很多禪修者,秉承著這一道理,整日緊張地勞動(dòng),過(guò)著清苦的生活,平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。
18、父母過(guò)分愛(ài)子女的心力,會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心,他們才能安心。
19、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀,善權(quán)方便,為利他故,于諸性罪,少分現(xiàn)行,由是因緣,于菩薩戒無(wú)所違犯,生多功德。《菩薩戒本》
20、如是我聞。一日,法師路過(guò)一條小河,遇女子對(duì)河飲泣。法 師:施主為何事傷心?女子:我回不了家了。法師:家在何處?為何 不能回家?女子輕抹眼淚:我本螺螄姑娘,家在河中。他年為羨慕世 人而來(lái),如今世人已不足觀,只好回家,可我的螺螄殼不見(jiàn)了。法師 搖頭:真要回家,路有千條,何必系于一殼。
21、知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事,理當(dāng)要有這種氣魄。
22、世尊上雪山,有誰(shuí)為之說(shuō)。仗此無(wú)情劍,便把青絲截。四相本來(lái)空,萬(wàn)法一無(wú)得。解脫內(nèi)外著,生死從茲歇。一虛云和尚
23、我們不是智者,悟不透全部人生哲學(xué);我們不是禪者,不可能釋然塵世一切。唯一能做的,就是踏著生活的瑣碎,撿拾快樂(lè)的碎屑;踩著人生的煩惱,預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短,歲月太長(zhǎng),活著,并快樂(lè)著,才是幸福所向。人活的是一種情懷,是一種姿態(tài),要的是輕松愉快,些人,些事,改變不了,就學(xué)會(huì)妥協(xié);糾結(jié)難受,就試著釋?xiě)?;看不?xí)慣,就學(xué)著忍耐;無(wú)法想象,就試著理解,如此,才能多些開(kāi)懷。
24、經(jīng)書(shū)禁咒術(shù),工巧諸技藝,盡現(xiàn)行此事,饒益諸群生?!毒S摩經(jīng)》卷中,佛道品
25、菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑,尚恒思審,何況故出散亂之言。
26、人,可以什么都沒(méi)有,但不可泯滅愛(ài)心。愛(ài)心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟,從自私走向無(wú)私的源頭。具有愛(ài)心的。人,縱然平凡,也決不庸俗,因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容,就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。
27、學(xué)不難有才,難有志;不難有志,難有品;不難有品,難有眼。惟具超方眼目,不被時(shí)流籠罩者,堪立千古品格。品立則志成,志成,才得其所用矣。
28、這個(gè)世界上你是唯一,絕對(duì)找不到第二個(gè)你,造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成,任何人無(wú)法取代。不要抱怨,不要幻想依賴別 人,造化同樣給了別人必須完成的任務(wù),所有的別人也是唯一。靠自 己,能悟出這三個(gè)字的人,算是洞悉了人生的真諦!每個(gè)人的人生都 是自己的,絕無(wú)例外。
29、八萬(wàn)四千法門都是法塵,眼睛里塵沙除去了,也不能換入金粉,因?yàn)榻鹦茧m貴,在眼亦病,"法"雖好,不如"無(wú)"更好。
30、所謂生報(bào),是指今生做的事,到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。
31、如人水所漂,懼溺而渴死,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人設(shè)美膳,自餓而不食,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人善方藥,自疾不能救,于法不修習(xí),多聞亦如是。如人數(shù)他寶,自無(wú)半錢分,于法不修習(xí),多聞亦如是。如聾奏音樂(lè),悅彼不自聞,于法不修習(xí),多聞亦如是。如在四衢道,廣說(shuō)眾好事,內(nèi)自無(wú)實(shí)德,不行亦如是。
32、樹(shù)苗越是小,越是主干突出,少有枝葉,甚至是光禿禿一條,點(diǎn)綴幾片葉子而已;長(zhǎng)大了,才分枝發(fā)權(quán),枝葉繁茂。越是初學(xué)的人,越要一門深入;所學(xué)深入堅(jiān)固,則不妨廣博,如樹(shù)分枝成冠,蔚成莊嚴(yán)。
33、有慈悲心,就是佛心;有愛(ài)心、毅力,投入為人群付出,是菩薩心也是菩薩行。
34、關(guān)于愛(ài)情,或許正如雪小禪說(shuō)的那樣,愛(ài)情的別離,原來(lái)只是一個(gè)手勢(shì),孤獨(dú)、蒼涼、凄美,散發(fā)著煙花開(kāi)過(guò)的味道,冷冷的,一地相思,兩處寂涼。是的,我依舊在舊時(shí)光里,不愿丟棄一段曾經(jīng),而你,在離去后,是否有過(guò)些許的悲寂呢?
35、譬如父母憐愍于子,心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾,于諸國(guó)邑所有眾生,僮仆作使輔臣僚佐,應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。
36、修行不僅僅僅要有誠(chéng)心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時(shí)刻如是,平時(shí)不好講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時(shí)咽下,那是甘露水。
37、心不至第二,已滅壞不續(xù),我為弟子說(shuō),念展轉(zhuǎn)生滅。《入楞伽經(jīng)》卷十
38、一燈能除千年暗,一智能滅萬(wàn)年愚。
39、說(shuō)話是生活中再平常不過(guò)的事情,因?yàn)樘匠?,很多人體察不到言 語(yǔ)的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門,禍累之始"。"五戒十善"中, "五戒"的第四戒為"不妄語(yǔ)",具體為:不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語(yǔ)。
40、生活中,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣,任你隨心所欲地胡鬧,那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講,人的潛意識(shí)里,只有對(duì)最親密的人才會(huì)產(chǎn)生依賴感,也只有能讓你感覺(jué)安全的人,你才會(huì)隨意地釋放自己。而有些人,你卻只能和他客客氣氣,禮尚往來(lái),那只能稱為君子之交淡如水。
41、人心中欲望太多,而不能一一得到滿足,就會(huì)產(chǎn)生煩惱,就會(huì)覺(jué)得苦。
42、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài),有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心,把功名利祿看得淡泊一些,就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
43、出家正業(yè)正戒汝等比丘,晝則勤心修習(xí)善法,無(wú)令失時(shí),初夜后夜,亦勿有廢。中夜誦經(jīng),以自消息。無(wú)以睡眠因緣,令一生空過(guò),無(wú)所得也。
44、人類就像是生活在同一個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)。
45、行住坐臥,純一直心不動(dòng)道場(chǎng),真成凈土,名一行三昧。
46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔,往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒,于是控制不住膨脹的欲望,被權(quán)力和金錢迷了心竅,執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過(guò)程,就連人的生命也只是一個(gè)過(guò)程。
47、贈(zèng)人玫瑰手有余香,啟人心智功德無(wú)量。我學(xué)知識(shí),知識(shí)不必屬我;傾我所知,惠人實(shí)則惠我。
48、世間萬(wàn)物皆空,唯其空,方能包容萬(wàn)物。
49、因貪念而侵奪他人,實(shí)則傷害自己的人格。
50、或稱揚(yáng)彼德,開(kāi)善舉之門,或贊嘆其名,發(fā)薦賢之路。成人之美,助發(fā)勇心,喜他之樂(lè),同興好事。
51、誦咒心不向外馳,應(yīng)依是理善修作,若心散亂而外馳,雖持一劫不得果。
52、只這一顆心,就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源,花開(kāi)花落,藏了一絲絲潛在的清高,藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心。看山是山,看水是水,沒(méi)有絲毫雜念,這恬淡清閑的美情,換來(lái)的是心靈的短暫輕松。
53、諸有為法才得自體,從此無(wú)間必滅歸無(wú),若此處生即此處滅,無(wú)容從此轉(zhuǎn)至余方。(古印度)世親《俱舍論》卷十三
54、人為恩愛(ài)惑,不能舍情欲,如是憂愛(ài)多,潺潺盈于池?!斗ň浣?jīng)》卷下,愛(ài)欲品
55、富日子有富日子的過(guò)法,窮日子有窮日子的過(guò)法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了隨緣、隨心;也沒(méi)有因?yàn)榧彝サ淖児识兴鶆?dòng)搖,改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師,與其"苦樂(lè)逆順道在其中,動(dòng)靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開(kāi)的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中,心在蓮池,縱使有風(fēng)經(jīng)過(guò),也不會(huì)驚起波瀾。
56、佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做"娑婆世界",翻譯過(guò)來(lái)便是能容納許多缺陷的世界。這個(gè)世界本來(lái)就是有缺憾的,沒(méi)有缺憾就不會(huì)被稱為"人世間"。
57、人生只是一個(gè)方向,快慢則由自己決定。
58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙,你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索,是對(duì)心力的無(wú)端耗費(fèi),是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過(guò)去,明天還是未知,只要好好把握現(xiàn)在,什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以,在人生的儲(chǔ)蓄卡上,你可以預(yù)支幸福和快樂(lè),但請(qǐng)不要預(yù)支煩惱和憂愁!
59、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人,在任何情況下,不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促,我們應(yīng)該排除一切困難而工作,并做到圓滿的成功,謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn),再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。
60、每個(gè)人在生活中都會(huì)面對(duì)困惑和悲傷,內(nèi)心如何感受,內(nèi)心如何覺(jué)醒,去平和那些內(nèi)在的浮躁,剔除那些自我的固執(zhí),不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里,用自己的內(nèi)心光明,活成自己的生活方式。有句話這么說(shuō),自己的時(shí)光自己雕刻。
61、生命從來(lái)就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐,從平凡中活出特別的意味,從悲觀中活出人生的向往,從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài),活出內(nèi)心的明朗,從生活來(lái),到生活中去,生命注定要面對(duì)更多的風(fēng)雨,一笑悠然,平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
62、心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無(wú)心自解脫。佛曰:緣來(lái)天注定,緣去人自?shī)Z。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面對(duì),不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。
63、但學(xué)無(wú)心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無(wú)人無(wú)我,無(wú)貪塵無(wú)憎愛(ài)無(wú)勝負(fù),但除卻如許多種妄想,性自本來(lái)清凈,即是修行菩提法佛等。
64、一時(shí)失敗并不可怕,失去自我才值得擔(dān)憂;有時(shí)候,不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn),付出的代價(jià)更大。
65、人自從有了自己的生命起,便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理,就會(huì)感恩大自然的福佑,感恩于一切,因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒Γ棺约河赂?、?jiān)強(qiáng)、大度的,不是優(yōu)裕和順境,而是那些常??梢灾米约河诶Ь车拇驌?、挫折的逆境。
66、天意是前世的因,人為是今生的努力。要得到人生美好的果,必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分,因緣具足即來(lái),因緣盡了即去,緣起性空。珍惜緣分,善待自己,善待他人。
67、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖,心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情,從來(lái)不是說(shuō)多少,再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力;人心,久了總能看清,點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì)看在眼里。
68、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì),朋友笑他:怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道:"結(jié)婚前,很多男生都想追她,有很多男生會(huì)對(duì)她好,我只有對(duì)她更好才能追到她;結(jié)婚后,對(duì)她好的男生越來(lái)越少,我只有對(duì)她更好,才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
69、快樂(lè)是一縷春風(fēng),染綠荒蕪的山岡;快樂(lè)是一抹陽(yáng)光,催開(kāi)遲開(kāi)的花朵;快樂(lè)是一汪甘泉,澆灌干涸的希望;快樂(lè)是一盞明燈,為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向;快樂(lè)是一種神奇的善良,它能使人世間的很多平凡變成精彩。
70、為人屬下者要如土,謙卑低下;為人主管者要如海,不揀粗細(xì);與朋友相交要如林,含藏萬(wàn)象;與人群相處要如水,屈伸自如。
71、若世界實(shí)有者,則是一合相。
72、評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí),要看看他的身和語(yǔ)修得如何,看他為眾生做了哪些好事。
73、在修學(xué)佛法當(dāng)中,沒(méi)有什么我愿意不愿意,只要是為法、護(hù)法、住持正法的事,都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。
74、如果能夠真正懂得因緣所生法,你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧,那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么?因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
75、"苦"的觀念可從三方面去審察:一般苦難的苦;由變易而生的苦;由因緣和合(條件具備)而生起的苦。
76、佛說(shuō):凡是真正見(jiàn)到苦的,也必見(jiàn)到苦的生起,也必見(jiàn)到苦的止息,也必見(jiàn)到導(dǎo)致苦的止息之道。
77、佛說(shuō),在他的教誡中,絕無(wú)秘密法門。
78、凡夫志量狹妄,說(shuō)有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識(shí)病么?不是別物,只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
79、佛曰:執(zhí)著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散。
80、諸佛出現(xiàn),猶示涅榘。有來(lái)必去,理亦常然。
81、做人要有擔(dān)當(dāng),要能拿得起,否則就會(huì)庸庸碌碌,渾渾噩噩;但什么都拿著也不行,還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下,不是放棄萬(wàn)物,而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切,而是放下一些;不是放下修行,而是放下強(qiáng)行;不是放下需求,而是放下妄求;不是放下希望,而是放下絕望。一念拿起,有所作為;一念放下,萬(wàn)般自在。
82、人生有三樣?xùn)|西是無(wú)法挽留的:生命、時(shí)間和愛(ài),所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒,光陰不逮,幸福并不復(fù)雜。餓時(shí),飯是幸福,夠飽即可;渴時(shí),水是幸福,夠飲即可;窮時(shí),錢是幸福,夠用即可;累時(shí),閑是幸福,夠暢即可。人生,由我不由天;幸福,由心不由境。
83、就是個(gè)糾結(jié)的人兒,從懷上她就開(kāi)始杞人憂天,在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài),總是在為她擔(dān)憂,我知道是我的原因,但我想知道,是不是所有媽媽都這樣!
84、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅,我作如是說(shuō) 。
85、露水的寂靜之味,卻是無(wú)法模擬無(wú)法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺,都不是眼睛可以企及,耳朵可以捕捉,嘴唇可以品嘗的。
86、行住坐臥,純一向心不動(dòng)道場(chǎng),真成凈土,名一行三昧。
87、不要太肯定自身的見(jiàn)地,這樣子比較少后悔。
88、我不入地獄,誰(shuí)入地獄。
89、粗茶淡飯,素食齋飯,最能修身養(yǎng)性,心平氣和,心曠神怡。忍,是告訴你三思而后行,切勿急躁,切勿怨恨。
90、禪詩(shī)·《白云與我最相知》:白云與我最相知,我住山時(shí)它亦隨,清早和風(fēng)辭嶂外,晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。——湛然圓成
91、生世間,最苦的莫過(guò)于心病,病在不知足,在相互比較,在不知"人外有人,天外有天",須知不滿足的心是最痛苦的心。
92、開(kāi)悟的人有什么好呢?一個(gè)開(kāi)悟的人,任何事情他都放得下,再大的災(zāi)難也不會(huì)動(dòng)搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn),而依然能隨緣而不變。
93、不見(jiàn)他非我是,自然上敬下恭,佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。
94、不知什么是佛,沒(méi)有目標(biāo),盲目地念佛,念了好幾年,還照樣分別、執(zhí)著。
95、人嘛,只要不傷天害理,只要對(duì)得起自己,只要不是盲目的沖動(dòng),干什么不行?
您可能關(guān)注的文檔
- 2023年學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的心得體會(huì)匯總(優(yōu)秀8篇)
- 技師和高級(jí)技師的論文總結(jié)如何寫(xiě) 技師專業(yè)論文(四篇)
- 精益思想讀后感(精選15篇)
- 廠務(wù)部管理制度 廠務(wù)管理指南(9篇)
- 2023年在職教師工作簡(jiǎn)歷范文(優(yōu)質(zhì)11篇)
- 最新職業(yè)能力素質(zhì)方面自我評(píng)價(jià)(精選12篇)
- 疫情人員密集場(chǎng)所管理制度 疫情人員密集場(chǎng)所管理制度內(nèi)容(8篇)
- 教學(xué)能力的自我評(píng)價(jià)(優(yōu)質(zhì)12篇)
- 最新學(xué)校教育教學(xué)調(diào)查報(bào)告范文(優(yōu)質(zhì)16篇)
- 2023年軍事化管理心得體會(huì)范文(優(yōu)秀15篇)
- 探索平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)的重要性(匯總14篇)
- 平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)體會(huì)與收獲大全(20篇)
- 平面設(shè)計(jì)師工作總結(jié)的實(shí)用指南(熱門18篇)
- 免費(fèi)個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版模板(優(yōu)秀12篇)
- 個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版免費(fèi)模板推薦(通用20篇)
- 免費(fèi)個(gè)人簡(jiǎn)歷電子版制作教程(模板17篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書(shū)(通用23篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書(shū)的重要性范文(19篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書(shū)的核心要點(diǎn)(專業(yè)16篇)
- 學(xué)校貧困補(bǔ)助申請(qǐng)書(shū)的申請(qǐng)流程(熱門18篇)
- 法制教育講座心得體會(huì)大全(17篇)
- 教育工作者的超市工作總結(jié)與計(jì)劃(模板18篇)
- 教學(xué)秘書(shū)的工作總結(jié)案例(專業(yè)13篇)
- 教師的超市工作總結(jié)與計(jì)劃(精選18篇)
- 單位趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)(模板21篇)
- 禮品店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的重要性(實(shí)用16篇)
- 消防隊(duì)月度工作總結(jié)報(bào)告(熱門18篇)
- 工藝技術(shù)員工作總結(jié)(專業(yè)18篇)
- 大學(xué)學(xué)生會(huì)秘書(shū)處工作總結(jié)(模板22篇)
- 醫(yī)院科秘書(shū)工作總結(jié)(專業(yè)14篇)
相關(guān)文檔
-
念 佛 心得體會(huì)和感想(實(shí)用14篇)31下載數(shù) 933閱讀數(shù) -
2023年
念 佛 心得體會(huì)報(bào)告(大全15篇)32下載數(shù) 878閱讀數(shù) -
念 佛 心得體會(huì)及感悟(實(shí)用15篇)16下載數(shù) 109閱讀數(shù) -
念 佛 的心得體會(huì)精選(優(yōu)質(zhì)17篇)38下載數(shù) 937閱讀數(shù) -
念 佛 禪心得體會(huì)及感悟念 佛 禪心得體會(huì)及感悟作文(8篇)28下載數(shù) 363閱讀數(shù) -
佛 陀求道降魔成 道心得體會(huì)報(bào)告佛 陀成 道前降魔過(guò)程(5篇)26下載數(shù) 627閱讀數(shù) -
佛 陀求道降魔成 道心得體會(huì)范本佛 陀成 道前降魔過(guò)程(8篇)10下載數(shù) 234閱讀數(shù) -
走進(jìn)
佛 法認(rèn)識(shí)佛 陀心得體會(huì) 走進(jìn)佛 陀認(rèn)識(shí)佛 法心得之一 (9篇)37下載數(shù) 482閱讀數(shù)