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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn) 曹禺原野的思想藝術(shù)特色(7篇)

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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn) 曹禺原野的思想藝術(shù)特色(7篇)
2022-12-20 04:35:09    小編:ZTFB

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如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)一

6集紀(jì)錄片中,最令人關(guān)注的,除了航拍下的美景外,人文因素貫穿其中,也成為一大看點(diǎn)。在“新疆篇”中,綠洲文明的特色,駝隊(duì)、登山隊(duì)、轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民、城市的繁華都成為一部紀(jì)錄片中令人驚艷的成分。

“人文的部分必須要關(guān)注。如果只拍風(fēng)景,沒有人類參加,就太孤單太冷艷了,人文跟自然是密不可分的兩個(gè)部分。在新疆,自古人類逐水而居,綠洲文明是我們看新疆的總體方向。而且,新疆位于內(nèi)陸腹地,亞洲中心,與多個(gè)國(guó)家接壤,與多個(gè)文明在歷史上有交融,在大部分人眼里,新疆這種獨(dú)特的人文特點(diǎn),給人帶來(lái)新奇的感受。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),向全世界介紹新疆?!庇鄻氛f(shuō)。

拍人文紀(jì)錄片并不容易,更何況,還是一個(gè)50分鐘航拍的片子,要讓觀眾有耐心地看,并心生喜歡,更加不易。畢竟,社會(huì)發(fā)展已令大部分人被新型的生活模式劃分到不同空間,要從空中看,無(wú)法施展手腳,而室外的航拍,只能大部分還是以農(nóng)業(yè)文明為主。

“所以在新疆,我們盡量以農(nóng)牧業(yè)文明來(lái)展示人文環(huán)境。比如哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng),非常適合于航拍,他們經(jīng)歷了很長(zhǎng)的路線,每個(gè)路段又有不同,整體拍攝下來(lái),壯觀震撼?!彼f(shuō)。

而對(duì)于王連明,更大的感受是遺憾:“沒拍夠,還是有很多鏡頭沒有呈現(xiàn)得太理想。比如沙漠、戈壁,應(yīng)該加入一些更有生機(jī)的元素,比如人,以及更能體現(xiàn)新疆野性的元素?!彼f(shuō),“新疆篇”只是一次預(yù)演,自己的公司已打算拍電影版新疆,真正想把新疆的魅力拍出來(lái),還得是在大銀幕上:“雖然航拍中國(guó)得到較好的反映,

但我覺得,新疆魅力只釋放了一半。還要再下點(diǎn)功夫,會(huì)更美,更震撼?!蓖踹B明說(shuō)。

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)二

敬愛老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

每個(gè)人都有夢(mèng)想,你的夢(mèng)想是什么?當(dāng)一名教師?當(dāng)一名廚師?當(dāng)一名科學(xué)家?還是掙脫父母的束搏,自由自在的生活?……但我的夢(mèng)想可和你們不一樣,我的夢(mèng)想,就是中國(guó)的夢(mèng)想,中國(guó)的夢(mèng)想,就是我的夢(mèng)想!

中國(guó)的夢(mèng)想是什么?國(guó)家富強(qiáng),人們生活安寧:小朋友們有新的衣服穿,有好玩的玩具玩;民族和諧,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),沒有爭(zhēng)吵,只有那陣陣親切的交談和問(wèn)候;人們安居樂業(yè),吃得飽,穿得暖,家長(zhǎng)們?cè)缟瞎ぷ?,孩子們快樂的玩耍、嬉戲。但,更?yīng)該建設(shè)一個(gè)美麗、健康的中國(guó),地綠、水清、天藍(lán),沒有疾病纏身……

建設(shè)美麗中國(guó),不能光靠嘴說(shuō),我們應(yīng)該要用行動(dòng)去表達(dá),我們要保護(hù)環(huán)境,不亂扔垃圾,見到地上有垃圾,要隨手撿起,看見水龍頭在“嘩嘩”流水,我們要上前關(guān)緊,不讓“生命之源”白白流掉;另外,我們還要多植樹,樹木的作用很大,建設(shè)美麗中國(guó)可少不了它……

讓我們行動(dòng)起來(lái)吧,讓天空變得更藍(lán),讓河水變得更清,讓人們不受疾病的折磨!這是我的中國(guó)夢(mèng)!

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)三

歷盡曲折與坎坷,您飽嘗磨難與艱辛。

您以博大的胸懷和鋼鐵般的意志,

創(chuàng)立了千秋偉業(yè);

您以甘甜的乳汁和大海般的深情,

哺育了中華兒女;

憶往昔:

我們唱著“義勇軍進(jìn)行曲”,

伴著國(guó)際歌的旋律,

砸爛了日本法西斯,

****了蔣家王朝。

看今朝:

我們唱著“東方紅”,

豪情滿懷走進(jìn)新時(shí)代,

自力更生,改革開放,

全面建設(shè)小康社會(huì)。

偉大、光榮、正確的黨啊!

您是中華民族的希望,

您是中國(guó)人民的救星,

中國(guó)人民在您鮮紅的旗幟下,

昂首闊步,勇往直前;

華夏兒女在您駕馭的航船上,

披波斬浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)四

那顆心,覬覦最美的風(fēng)景

一生守護(hù)英雄的城

漫走紅塵之中

卻傍著無(wú)情的不歸家的人

一朵安放在巍巍天山的雪蓮哦

那是多少夜晚的辛酸與疲憊

那顆心,沾染琉璃煙火

淺嘗世間血淚

在歲月的流逝中找不到自己

卻記得960萬(wàn)平方公里的山水相依

正步踏響

那是沖鋒陷陣幸存者的記憶

那顆心,印在你的背上

不在黑暗就在黎明

當(dāng)月牙在天邊伶俜

風(fēng)兒吻開燭火

我便深知你汗水淋漓的守候

是夜空下凝結(jié)的祖國(guó)和平

關(guān)于我的中國(guó)心的朗誦詞三:南海,澎湃著中國(guó)心

歷史會(huì)記住這一天

公元20xx年7月12日

世界一群邪惡的政客

上演了荒誕的大劇

荷蘭國(guó)際海牙法庭

越權(quán)裁判了中國(guó)人

祖祖輩輩的家園

南海的九段線啊

是老祖宗留給我們的家園

怎么會(huì)容忍菲律賓

胡攪蠻纏

九段線是歷史留給

中華民族的生命線

可是,國(guó)際仲裁庭的

五名仲裁員

罔顧歷史與現(xiàn)實(shí)

披著法律的外衣

輕率開庭

武斷裁決

冒天下之大不韙

對(duì)中華民族進(jìn)行政治挑釁

令全球華人震驚憤慨

對(duì)此

中國(guó)政府和中國(guó)人民

堅(jiān)決反對(duì)

絕不承認(rèn)和接受

誰(shuí)膽敢與中華民族為敵

中國(guó)軍隊(duì)自有利劍與鐵拳

將侵略者葬送在南海

中國(guó)人不怕鬼不信邪

南海的驚天浪濤

就是中國(guó)人憤怒的吶喊

美國(guó)人的航母不是開來(lái)了嗎

美國(guó)司令曾經(jīng)狂言

今夜就開戰(zhàn)

太平洋上的星星作證

美國(guó)第三艦隊(duì)的驅(qū)逐艦

也配合美國(guó)政客的邪惡

開進(jìn)了中國(guó)南海美麗的家園

自古中國(guó)就有

不怕鬼的故事流傳

戴秉國(guó)在美國(guó)就自信滿滿

奉勸美國(guó)

你再來(lái)十艘航母

也嚇不倒中國(guó)人捍衛(wèi)領(lǐng)海的莊嚴(yán)

南海啊

美麗的九段線

你是中國(guó)人美麗的海上家園

七月的浪濤激情

七月的南海渴望寧?kù)o

七月的世界

南海的海鷗自由飛翔

南海

澎湃著每一個(gè)

中華民族共同的心聲

我的主權(quán)我捍衛(wèi)

我的家園我經(jīng)營(yíng)

為了全人類的和諧

安全需要隆隆的炮聲

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)五

大家好!

從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源,到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名,換做淺吟低唱”,到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”……

飛雪洪泥映時(shí)光,歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。

你是否知道,曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳,有一件羽衣叫霓裳;你是否知道,有一個(gè)朝代叫漢唐,有一條河流叫長(zhǎng)江?

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕”,你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地,實(shí)事求是”,你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古,實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”,當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫,韓國(guó)電視劇,你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事,是否知道昆曲的歷史,知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美,在于它的歷史,它是先人們的精神積淀,是千百年來(lái)的傳承。

而在今日,在這個(gè)充滿利益,熱鬧繁華的時(shí)代,歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子,回頭張望,卻找不到回家的路,那個(gè),氤氳著水墨香的故鄉(xiāng),那個(gè),我們的精神家園。

在今日,君不見上元燈節(jié)賞花燈,君不見端午賽舟掛香符,君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺,君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲,能讓梨;香九齡,能溫席”,我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎,你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎,你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎,你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎……

作為九零后的我們,應(yīng)該做什么呢?

古語(yǔ)有言:大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善。

“少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭,少年毛澤東指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯;韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球,能晃三下晃三下,能晃五下晃五下……

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果忘記了過(guò)去,會(huì)怎么樣?它該如何向前,如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái),如果我們不珍惜,不繼承,它們將如何保全自我?未來(lái),不論多么發(fā)達(dá)的高科技,都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn),總要有一點(diǎn)東西,銘記于心。

先人曾說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”,即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?!苯裉欤覀兩星也徽劮瞰I(xiàn)社會(huì),不談為國(guó)捐軀,但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)六

剛剛接觸到這本滿是學(xué)術(shù)言論的書,我是抵觸的,覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目,在老師的引導(dǎo)與同學(xué)的陪伴下,我慢慢靠近它,漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的看法。

它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動(dòng)的實(shí)例,如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到,教授的孩子雖在學(xué)校成績(jī)好,被夸聰明,但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時(shí),卻遠(yuǎn)不及他們靈活敏捷,這有力闡釋了一個(gè)人的知識(shí)文化水平與個(gè)人所處環(huán)境的需要有關(guān),鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。

它不像我以為的那樣遠(yuǎn)離生活?!安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”,想想自己的生活,的確擁有與自己關(guān)系遠(yuǎn)近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。

它更不像我以為的那樣平淡無(wú)趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?!皬膫€(gè)人說(shuō),這個(gè)世界不過(guò)是個(gè)逆旅,寄寓于此的這一陣子,久暫相差不遠(yuǎn),但是這個(gè)逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復(fù)和更嚴(yán)格的規(guī)律……只此一家,別無(wú)分店?!?,“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉,一定會(huì)超過(guò)成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓,也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過(guò)日子為難過(guò)?!薄鼈兗て鹞覍?duì)此書的閱讀興趣,同時(shí)引發(fā)了我更深刻的思考。

“我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法,和盤托出在青年人的面前,那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育辦法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí),這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí),而主要是引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?!蓖ㄟ^(guò)此書我也了解到,作者費(fèi)孝通先生,原來(lái)是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者,著實(shí)令我敬佩不已。

在這本書中,還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史,自然也會(huì)受到土的束縛,現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下,鄉(xiāng)土社會(huì)這種中國(guó)人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu),是保存還是被改變……大概會(huì)引起很多人的沉思吧!

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書,讓我收獲了很多,在我的學(xué)習(xí)生涯中留下了濃墨重彩的一筆。

如何寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史4曹禺原野的思想和藝術(shù)特點(diǎn)(推薦)七

9月21日晚,電視臺(tái)播出六集電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》第三集《協(xié)調(diào)發(fā)展》。

在中國(guó)這片廣袤的土地上,我們能夠從攝影師的記錄中,看到天梯上孩子們的笑容,扶貧干部的汗與淚,姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡,“閩寧模式”東西部牽手的成功跨越,一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。而長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶,京津冀一體化,以及縈繞著千年大計(jì)、國(guó)家大事的雄安新區(qū),《輝煌中國(guó)》正給我們展現(xiàn)了國(guó)家協(xié)調(diào)發(fā)展的宏大敘事。

這是輝煌中國(guó)五年來(lái)的發(fā)展變化,從一個(gè)個(gè)小人物的奮斗歷程中,我們能夠看到,國(guó)家正在為東南西北中的協(xié)調(diào)發(fā)展努力,正在向一體化、一元化發(fā)展邁進(jìn)。中國(guó)經(jīng)歷了幾十年快速發(fā)展之后,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那道所謂繞可是去的“中等收入陷阱”橫亙?cè)谘矍?。如何避免?guó)家落入“陷阱”而停滯不前,中國(guó)正在用實(shí)際行動(dòng)應(yīng)對(duì)這些發(fā)展中遇到的難題。

五年來(lái),國(guó)家從縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距入手,努力回答幾個(gè)問(wèn)題,那就是如何讓千百年來(lái)共同富裕的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),讓中國(guó)的發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)、持續(xù)健康。從中我們能夠看出,中國(guó)制度展示了特有的優(yōu)勢(shì),而中國(guó)正在獨(dú)具智慧地創(chuàng)造中國(guó)方案,更能增強(qiáng)中華民族的制度自信。

《輝煌中國(guó)》記錄下的時(shí)代烙印如此立體而真實(shí),雖然北京的文化和科技,天津的金融和新制造,河北的現(xiàn)代商貿(mào)和物流,定位、優(yōu)勢(shì)完全不一樣,可是協(xié)同發(fā)展的魅力卻如此大,京昆高速、津保城際鐵路、北京新機(jī)場(chǎng),1小時(shí)通勤圈初步構(gòu)成,13908億元構(gòu)筑起三地交通一體化的立體骨架。

2016年,京津冀經(jīng)濟(jì)增速到達(dá)7.5%,經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全國(guó)的10%,已經(jīng)成為拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引。

隨著京津冀協(xié)同發(fā)展的步伐加快,從交通、人才、教育、產(chǎn)業(yè)、城市布局等方面入手,我們能夠發(fā)現(xiàn),如今炙手可熱的雄安新區(qū)正成為協(xié)調(diào)發(fā)展的全新樣板。“沒有做不到,僅有想不到。”當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展與中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合,必將能夠碰撞出輝煌中國(guó)的新篇章。

每個(gè)中國(guó)人都是輝煌中國(guó)的見證者,也是輝煌中國(guó)的實(shí)踐者,隨著協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行曲的奏響,我們定能繼續(xù)書寫屬于這個(gè)時(shí)代的協(xié)調(diào)發(fā)展傳奇。

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