最新貴州的導游詞(通用13篇)

總結(jié)是人們對已經(jīng)經(jīng)歷過的一段時間內(nèi)的事件和經(jīng)驗進行回顧和總結(jié)的方式。如何寫一篇有說服力的議論文是每個寫作者都需要掌握的技巧，下面我來分享一些寫議論文的方法。為了幫助大家寫作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。

貴州的導游詞篇一

舞陽河從苗嶺腹地發(fā)源、貫穿了黔東山地后流入汀西沅江，她把最美的河段留給了鎮(zhèn)遠。從黃平舊州至鎮(zhèn)遠城東月亮灣長達95公里的河段為舞陽河風景區(qū)，區(qū)內(nèi)有8個著名峽谷。其中，舊州至施秉的頭峽、無路峽、老洞峽和觀音峽，能稱上舞陽山峽，簡稱上舞陽”。施秉至外傷遠月亮灣的諸葛峽、龍王峽、西峽和東峽，通稱下畫陽山峽，簡稱下舞陽”。在這兩段風景名勝區(qū)內(nèi)，灣多、難險、峰奇巖異瀑飛洞深、竹木茂密。沿河上下200多道灣，灣灣有景;200多個灘灘有趣。

頭峽處于舞陽河風景區(qū)上游，長約17公里，因迂回曲折，被稱為九轉(zhuǎn)回峰”，峽長約18公里，是舞陽河峽谷群中景色最優(yōu)美的一個峽谷河段。從黃平平東寨順流而下，經(jīng)過中橋義渡”石碑，穿過老虎口”，再從一座形如鷂子”的山崖前通過鷂子浪”險灘。從形若雙流漱玉”的滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的西風竹林”等勝景。

位于這一峽谷內(nèi)的無路塘，峽高潭深、林木蓊郁，塘邊的密林深林深處自下而上著許多猴群。游藝機船駛?cè)脒@一森林茂密、山水清幽的峽谷，有泛舟于地上迷宮和世外桃源之感。老洞峽從梭洞寨至下游的小塘河口。長約8公里，因其接近出口處有石山如婦女，河中有巨石如棺材，宛如孀婦器夫，亦稱器夫峽”。觀音峽從小塘河口起至下游高寨止，長約5公里。峽中河曲水緩，潭深灘平，兩岸群巒直沖云霄。從高寨坊經(jīng)下五棋，施秉城，直至下舞陽諸葛洞附近的菜花灣苗寨，河床蜿蜒13公里。施秉城關(guān)附近的北岸，有恐龍山、雞公巖，白米倒斗百丈飛泉等著名景點。

諸葛峽又稱諸葛洞”，是下舞陽的開始，相傳諸葛武侯南征時曾在此鑿河以便漕運，故得其名。峽長約8公里，河兩岸懸崖高聳，瀑布飛瀉。峽內(nèi)有古纖道遺跡、水簾洞飛瀑、烏龜石等景點在諸葛峽下段河面上，可遠眺高碑村東面巨大的臥佛山。龍王峽的兩岸是近200米的懸崖峭壁，河床陽窄處不過30米這里便是有名的兵團陽河一線天”。在龍王峽與西峽交匯處，有兩座奇峰巧妙地組合成孔雀開屏狀。西峽和10公里，沿岸山崖夾峙，群峰屹立，風景奇秀，其中的西峽瀑布俗稱大飛水”，從一堵130余米高的石崖上傾瀉而下，氣勢磅礴。

1988年即被列入國家級風景名勝區(qū)的舞陽河風景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區(qū)云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520xx年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。

貴州的導游詞篇二

水銀河位于貴州的大山深處，轄于木瓜鎮(zhèn)水銀村，因河水清澈透亮，日光照射河面，銀光點點而得名。水銀河之美用冰清玉潔、美似璞玉來形容最恰當不過了，虬枝險潭、垂簾瀑洞，原生態(tài)的景觀令所至之人感嘆不已。峽谷長而悠遠、山雄秀而險峻、水清澈而柔順、植被徽銳而娟秀，可登山觀日出，進洞探奧秘，游谷享幽趣，漂流玩心跳。當?shù)孛耧L純樸，百姓熱情。

水銀河有一條蜿蜒的大峽谷，為我們當向?qū)У谋镜厣矫裾f，真要把全部水銀河走完的話，一共要花三天時間!越到里面，水道越崎嶇，就跟原始森林差不多!才進峽谷時水流很慢，河道也寬，潺潺的河水經(jīng)山上蜿蜒流下，冰冷刺骨，清澈爽口。抬頭向天空望去，天空就像被峽谷切成了一條細長的玉帶，偶爾有一只山鷹在峽谷之間徘徊，這種景象讓人心脈膨脹。

水銀河景區(qū)人間仙境，天然氧吧，風光旖旎，四季如春。夾岸林茂山高，時見溪水臨虛注落;一河穌沙凈石，常臨飛鳥展翅騰翔。岸壁多懸崖，神工鬼斧;河途皆綠翠，夏草春花。汩汩流泉，時聞清歌麗曲，涓涓野水，長彈雅韻清音。一汪山風拂面，俗態(tài)自然添雅;幾口清泉潤肺，凡心滌蕩無塵。江水清清，盡縱魚嬉蝦戲;吊橋甩甩，不乏游客蕩悠。逆水溯源，如攀蜀道，如上青天;順流探遠，可窮天際，可達蓬萊。真乃黔北小九寨，天下水銀河。

在水銀河駕著無動力的小舟，利用船槳掌握好方向，在時而湍急時而平緩的水流中順流而下，漂流，一項勇敢者的運動。一條蜿蜒流動的河，延伸在峽谷堅硬的腹地。乘著橡皮艇順流而下，天高水長，陽光普照，四面青山環(huán)繞，漂流其間。

后深溪風景區(qū)(在建中)：景區(qū)位于桐梓縣城北106公里，毗鄰水銀河大峽谷漂流景區(qū)。后深溪一帶屬中山峽谷地形，溝壑縱橫，石筍依山傍水而立。石筍與大山分離，自成一體，高百余丈，頂部呈弓形，狀如老叟爬坡，據(jù)傳石筍上生長許多黃連，不易采擷，蛇護黃蓮，常人難近。山峰奇物，是觀光去處。

水銀河景區(qū)美食：方竹筍，方竹筍乃純天然保健食品，為筍中之王，世界一絕，中國獨有。涼拌折耳根，涼拌折耳根脆嫩爽口，富有折耳根特有的芳香。細細咀嚼，越嚼越香。

貴州的導游詞篇三

貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨著社會的發(fā)展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城墻，保留著古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的，而且是中國的，是中國古建筑的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建筑結(jié)構(gòu)上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。

文昌閣已有400多年的歷史了，它始建于明朝萬歷二十四年(1596)，雖然幾經(jīng)磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據(jù)史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發(fā)生了一次較強烈的地震，不少房屋被毀，就連構(gòu)筑堅固的城墻也在地震中崩塌。文昌閣經(jīng)受了嚴峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩(wěn)地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧秘。

文昌閣從外觀看以乎看不出什么新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什么困難的事?？墒?，這9個角的度數(shù)是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其余6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然后將正面的這一段弧平分3段，又將其余3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建筑學專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內(nèi)堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。

文昌閣高聳在古城墻上，背后是一帶遠山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側(cè)的古城墻下，最近新辟了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。

貴州的導游詞篇四

龍宮，位于貴州省安順市區(qū)西南二十七公里，距黃果樹瀑布三十多公里，屬安順縣馬頭鄉(xiāng)龍?zhí)洞濉｝垖m1980年發(fā)現(xiàn)，以暗湖溶洞稱奇，泛舟湖上，可作洞中游。

龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。

龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁?，系高山小湖泊，面積一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十數(shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。

龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。

面積約八平方公里的龍宮風景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名。虎穴洞得名，因附近有一山頭狀如猛虎。

龍宮外的風景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。

貴州的導游詞篇五

因為會萃物形態(tài)的多變，組成了差異的條理偉大的畫面，旅游代價和科研代價極高。洞中遍布著石筍、石柱、石塔、石鼓、石盾、石花、石芽、鐘旗、卷曲石、月乃石、雞血石、蛇皮石、松子石、晶芽、云盤、云碟、穴罐、谷針田、梅花田、珍珠田和邊石壩等多種會萃物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交織，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖散置其間。高峻的石幔、石帷垂天而下，色彩斑斕；地下陰河霧氣飄渺，艱深莫測，被譽為“巖溶寶貝”、“溶洞異景”。因其巖溶景觀有如傳說中的天宮，故又被美稱為“織金天宮”?？椊鸲窗雌鋷r溶景觀及組合特性，全洞起源分別為迎賓廳、講經(jīng)堂、萬壽宮、望山湖、廣寒宮、靈霄殿、雪香宮、塔林洞、十萬大山、江南澤國、黃土高原和金鼠宮等12個大景區(qū)、47個廳堂。個中：

迎賓廳：長200余米、寬50余米、高80余米。因洞口有陽光射入，廳內(nèi)長滿苔蘚。巖溶會萃物形如巨獅、如玉蟾、如松樹，頂部一側(cè)有直徑10余米的天窗，陽光可直射洞底。天窗邊緣有水珠成串滴落，在陽光照耀下如掛萬令媛線、如撒萬千款子，名“圓光一洞天”，又名“落錢洞”。廳旁又有一個小廳，小廳中有一棵10余米高的鐘乳石，外形如原子彈爆炸后冉冉升起的蘑菇云，名“蘑菇廳”。小廳內(nèi)尚有直徑4米的圓水塘，站在塘邊可以撫玩石筍和天窗的倒影，名為“影泉”。

講經(jīng)堂：長200米、寬50米。因巖溶會萃物形如羅漢說法講經(jīng)而得名。中間有一個面積300平方米的水潭，被鐘乳石一分為二，名“日月潭”，是洞底最低處。潭中有一石筍高20米，底圍直徑10余米，外形如三層寶塔，塔頂坐一佛，如聚神講經(jīng)狀。塔東側(cè)的半圓形石臺上，浩瀚羅漢會合諦聽，有的手捧經(jīng)卷、有的托腮深思、有的問詢于鄰、有的垂頭默想，模樣外形各異。洞壁有色彩齊全的自然壁畫，泛起出山巒、林海和郊野等情況。潭北為陡坡，石徑回旋而上，伸手可觸及頂棚，名“摩天嶺”。左側(cè)有九棵石柱鄰接成排，形如蟠龍從洞底直撐頂棚，名為“九龍撐天”，是全洞洞頂最矮處。

塔林洞：面積1.6萬多平方米，有巖溶會萃塔100余座。塔體呈金黃色，燈光之下熔增生輝，故又名“金塔城”。塔身最高的30余米、底部直徑20米。群塔將景區(qū)分為11個小廳，其間遍布石筍、石柱、鐘旗，形態(tài)各異，情況萬千?！澳⒐教丁彼迦珑R，潭水中有無數(shù)石蘑菇，影隨顛簸，潭前石花成片；“石鼓”面平而中空，水滴鼓上叮咚有聲；“塔林廳”內(nèi)有相對發(fā)展的兩株石松，一株呈黑褐色，高5米，酷似針葉的鐘乳石聚成片狀凝聚在骨干上，下大上小，呈塔形，另一株高20米，層層葉面上如覆白雪，葉背卻呈玄色，名“雪壓青松”。

萬壽宮：宮內(nèi)太古時頂棚塌落的巨石會萃如山，稱為“萬壽山”。山上蓋滿巖溶會萃物，有的形成珍奇的“穴罐”，有圓形、有橢圓形；穴罐旁邊是“雞血石”，其色晶瑩誹紅，酷似孔雀開屏。有的呈壽星狀，高10米一20米。洞頂和廳壁由黃、白、紅、藍和褐色交叉，組成瑰麗的圖案。

望山湖：長170米、寬40米。這里是洞中關(guān)節(jié)，可通往各大景區(qū)。湖邊鐘乳石呈玄色，個中最大的一棵高10米，外形如鐵樹，樹身充滿玄色石珠，上端右側(cè)呈白色，如雪花包圍，名“鐵樹著花”。湖的東北岸是一壁陡峭斜坡，以后路分兩條：一條沿18盤繞27拐登441級石梯進“南天門”、入“靈霄殿”；另一條登422級石梯進“北天門”、入“廣寒宮”。立于湖邊瞻仰南天門，但見霧靄飄渺，幽幻莫測。

江南澤國：長1.1公里、寬50米，分為“漫谷長廊”、“北海隴”、“宴會大廳”、“江南澤國”四個部門。漫谷長廊的洞壁上鐘乳石奇特多彩；宴會大廳的面積1萬多平方米，洞體寬廣，洞內(nèi)平展干燥，是游覽途中抱負的蘇息進餐和勾當場合；北海隴數(shù)條形似游龍的邊石壩婉蜒舒展，鐘乳石林立，中間有一深潭，潭中有九根石筍，名“清潭九筍”；江南，澤國有流水、湖泊、水塘，彼此犬牙交織，流水潺潺，尤令游人舒心。

雪香宮：又名水晶宮。長300米、寬50米，巖溶會萃物如茫茫白雪，冰柱四立，玉帷高掛，儼然一派北國風物。其間有20多塊谷針田、梅花田；有20多個巨細不等的石盾；稀有十面赤色透明的鐘旗，叩之聲如鐘磐；稀有十個小潭，潭水反照冰柱雪山，觀者無不稱奇；有100余株石竹形成的“竹苑”如竹簧密條，倍增氣憤；有無數(shù)“卷曲石洞”充滿在20米高的頂棚上和洞壁間，卷曲石晶瑩透亮、中空含水、彎曲橫生，乃至向上發(fā)展，觀者無不叫絕。

靈霄殿：洞中最美景區(qū)之一。高40米，面積5000多平方米。兩壁垂下百尺石簾，五彩斑瀾，儼然如天宮寶殿的推幕。殿內(nèi)的鐘乳石皎潔無理，如華表、如玉塔、如仙鶴、如神女、如玉兔、如銀耳，一應俱全。正中有一棵石柱拔地而起，直抵頂棚，名“擎天柱”。柱后有一個面積20平方米的水池，石蓮漂流水面，名“仙境”。

廣寒宮：洞中局限最大景區(qū)之一，長400余米、寬100余米、高70余米，面積5萬多平方米。宮內(nèi)群山聳列、陡峭險要。山峰之間為坦蕩平地，地下湖泊橫陳其間。有高60余米的“桫欏樹”，樹上長滿成千上萬朵石靈芝；有17米高的“霸王盔”，酷似古代軍人的頭盔；有50米高的石佛，巍然挺立似如來佛祖；有17米高的“銀雨樹”，亭亭玉立，潔鶴發(fā)光。

十萬大山：洞內(nèi)最弘大景區(qū)。面積7萬多平方米，最寬處175米，最高處150米。洞內(nèi)陣勢升沉，石峰矗立，如重巒疊嶂。個中稀有座金色塔山挺立，山間云霧繚繞，意見意義良多。尚有螺旋狀的高峻石柱“螺旋樹”，供觀者品玩。此一景區(qū)中的“金雞獨立”被稱道為全洞的符號。

洞內(nèi)尚有“珍珠廳”，石珍珠晶瑩閃光；有古溶洞河流遺跡，游人可縱情賞玩。

貴州的導游詞篇六

貴陽，是一個人杰地靈的地方，相傳有一位老和尚來到貴陽，發(fā)現(xiàn)在貴陽的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結(jié)果，這棵松樹居然存活了，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”，意為弘揚佛法，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”。

各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺、關(guān)刀巖、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開辟了黔靈湖，動物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點。

在我的右手邊是索道，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓、孔雀、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣、麒麟洞去參觀動物園。不過“玩山”的人，特別是朝山拜佛的香客，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去。

現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有380級臺階，24個“之”字拐，因有9個大彎道而稱為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻，從“第一山”、“黔靈勝境”到“南無阿彌陀佛”……引導人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界。大家看，這里有一個巨大的“虎”字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎鎮(zhèn)山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘揚，得一清凈之地。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說吹響小洞，就能使人長壽。九曲徑的最后，還有一個泉亭，叫做洗缽池。到了這里，我們就走完九曲徑了，各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”，它說的是釋迦磨尼誕生時，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了。平時寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無相門和無作門，如果中間的門開了，那就是遁入空門，出家當和尚了。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。在這里，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過去，有個廣場，聳立著貴州解放烈士紀念碑，是青少年進行愛國主義教育的場所。

現(xiàn)在我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因為在麒麟洞內(nèi)有一塊巨大的鐘乳石，非常象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個“水月庵”，曾關(guān)押過兩位愛國將領(lǐng)張學良和楊虎城，留下過許多故事。

好了，到了這里，黔靈山的主要景點都游過了，還有一些名勝古跡正在維護和修理中，希望各位朋友下次再來游玩。

貴州國家級風景名勝區(qū)之一的紅楓湖風景名勝區(qū)是連貴州本地人都十分愛去游覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據(jù)專家考證出來的數(shù)據(jù)顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫大12倍，相當于6個杭州西湖。

紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊，距貴陽33公里，坐車也就不到一個小時。他的湖域水面東西可達2公里，南北長達25公里。湖域四周遍布紅楓樹，金秋時節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰："紅楓湖"頗具詩情畫意。

紅楓湖由中、南、北、后四湖組成。其中北湖以島著稱，較有名氣的如鳥島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時代的古墓群以及明代的苗王營壘等名勝古跡至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺;南湖以洞聞名，在各類湖群中，紅楓湖以此自居一格，洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌;中湖處于南北二湖之間，以奇石異峰著稱，山上松柏蒼翠，峭壁陡巖，頗具氣勢;后湖汊眾多，船行人移，夕陽余輝下，恰似煙雨江南，又一小橋人家。

自助徒步旅行是我向往已久的，自從上一次去了貢嘎山就再也沒有背著背包出去徒步旅行，這次的滴水潭旅行我們已經(jīng)籌劃了許久，過了兩個月腳早就開始癢了,最后定下了五男三女一起同行，可到了該出發(fā)的時候天空不做美，下起大雨，本來這次旅行應該取消(我的個人意見曾經(jīng)被大多數(shù)人接受，由于littlehat的堅持我成了反面教材)，因為具我觀察從網(wǎng)上的來的天氣信息，未來的兩天將是有更多的降雨，就這我在去滴水潭的一路上被其他人扁，好可憐呀！:(盡管實事證明我是正確的可是還是被。失??！),本來該8:00點出發(fā)的，由于上述原因一直到10:00點才在火車站通達飯店門口集合，乘上開往黃果樹的汽車，開始了我們的這次旅行！一路上littlehat和同行的兩個美女、一個帥哥打牌的聲音，讓他們的回頭率一度增加了n多倍，甚至連窗外的車禍也沒有引起太多人的注意。

不過讓我可記憶猶新，在路上我遇到了兩起車禍，其中一起剛剛發(fā)生，車里的人還沒有被救出，想想有些害怕,如果我們的車被撞的話.....,轉(zhuǎn)念一想怕什么，不過是二十年后又是一條好漢的事罷了！(其實心里在想：“好歹讓我吃碗餛飩面嘛！要做也做個飽死鬼嘛??！”注:早晨走的太急，早飯只吃了個自己家里包的粽子，餓！),一路無話，到了黃果樹！叫了三輛三輪摩托直奔我們的旅行起點--三棵樹,到那里之前我們一直在猜那里是不是有三棵樹，還是以前只有三棵樹，現(xiàn)在有一片森林？結(jié)果我們都錯了，那里有幾根電線桿，幾間房子和一小片森林(可不只三棵樹)。我們的起點從一間磚頭房開始，老天可真不合作，在乘車的路上下下小毛毛雨，可是到了出發(fā)地三棵樹，就開始下中雨，還不知道接下來會怎么樣呢？不過管它呢？你不可能不去呀！況且在“不遠的地方”(結(jié)果這不遠的地方就讓我們走了三個多小時)就是滴水潭，不可能放棄。走吧！要緊牙，硬著頭皮走吧！(可憐的一群旅行者！)，滴水潭在一個峽谷里，谷底是一條河，我們沿著瀑布對面一條人工砌的路，走向瀑布。

這里昨天下過大雨，一路上都是稀的，走了不多久每個人的褲子鞋子都臟了個透，還好我穿的是涼鞋，用從山上流下來的雨水就可以洗干凈，所以鞋子沒有“太臟”，還能看得下去，不過要是在途中沒有遇見流水的話，鞋子沾上稀泥，鞋子在進些水，再加上后面沉甸甸的背包，那可夠瞧的(其重無比??！)，經(jīng)過三個多小時的艱難跋涉，我們總算到了滴水潭瀑布的跟前，具體的說應該是它的對面的河邊岸上的上面，從那里看瀑布，真是氣勢磅礴(用稍微通俗點的話講就是水很大)，水聲震耳欲聾，由瀑布沖擊起來的水霧遮住了整個瀑底，很難讓人看清底下的風景，還好在岸邊有一片草地，于是我們放下背包，拿了一點吃的(走了三個多小時人人都餓，想一邊吃一邊欣賞瀑布)往下走,路很滑，水霧很大，每走一步都會有滑倒的危險;每向瀑布走進一步，水霧就大了幾分....到了最后水霧變成了大雨，全身都濕了，本來還想在那兒吃點東西，現(xiàn)在不行啦，干脆往瀑布的正對面走，感受一下瀑布真正的氣勢?？墒沁@個決定現(xiàn)在看起來是錯誤的，越是接近瀑布對面，水霧越大，打在臉上呼吸都比較困難，現(xiàn)在不只是衣服濕了，連鞋子也完了，不行了，趕緊撤退，東西也顧不得吃了，狼狽的撤回到上面，到了我們放背包的地方，互相看看“慘不人睹”一個個從頭到腳都是濕的，帽子上還不時滴幾滴水。

已經(jīng)是下午5:00,全身都是濕的，必須生火烤衣服，不然要感冒，可是在這地方...運氣還不錯，在離滴水潭大約2公里的地方有一個村子，在我們放包的附近敖建江找到了那個村子里的當?shù)剞r(nóng)民，于是我們跟著這位農(nóng)民深一腳淺一腳，踩著稀泥路到了她家，本來我們準備就在這位農(nóng)家住，可是地方有點小，況且我們晚上還要吹牛，恐怕打擾他們，于是準備在這位農(nóng)家還上隨身攜帶的干衣服，濕衣服借農(nóng)家的衣架晾起了，濕鞋，濕襪子烤烤干，吃了晚飯就去教室里搭帳蓬、吹牛、睡覺。littlehat去找村里學校的陸老師，借教室的鑰匙，因為學校放假，沒有多久就借到了。

大家分頭開始忙起來，找村里的水源，洗洗身上的泥;農(nóng)家?guī)臀覀兩鸹?，大家一起圍在火邊烤衣服、吹牛，雖然我沒有吹幾句，可是聽起他們吹牛挺有意思。就這樣到了將近晚上9點，衣服也烤的差不多了，實在是太餓了，開始用我們帶去的酒精爐燒水吃飯，這以其說是晚飯，倒不如說是夜宵，這一吃就吃到將近11點，總算把中午飯補了回來，大家吃得比較爽。接下來的活動就是到教室里搭帳蓬，準備睡覺，因為有女同胞在，男同胞們總不免干一件事--就是講鬼的故事，結(jié)果只嚇著了一位還在讀書的女孩，講的故事沒有嚇著我們，倒是她的叫聲把我們下了一跳。這時外面下起大雨，我們開始為明天的行程擔心，應被嚇著的人士的要求，大家進帳篷睡覺，那時已是凌晨2:00，可是不到半個小時，又一個一個的爬了起來--太熱，因為教室的門窗睡覺時都被關(guān)的嚴嚴實實，不透氣，沒辦法起來，打開所有的窗，總算能躺下了，迷迷糊糊就天亮，還在下雨，大家不得不起的很早(其實應該說睡得很少)，8:00不到一個個都被從睡夢中叫醒，沒辦法起來吧，還要走路回家呢。

貴州的導游詞篇七

赤水丹霞地貌的形成的發(fā)展大致可分為四個階段，即古湖沉積期、抬升剝蝕期、幼年丹霞期以及青年丹霞期。

三疊紀中晚期的印支運動，使得四川中臺坳發(fā)生斷陷下沉形成巴蜀古湖，在三疊紀晚期至白堊紀期間一直處于的內(nèi)陸湖盆環(huán)境，并沉積了厚達上千米的紅層和含煤組合，為后期赤水丹霞地貌的發(fā)育準備了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

白堊紀末期的燕山運動使得四川中臺坳脫離內(nèi)陸湖盆環(huán)境，原來在巴蜀古湖中沉積的巨厚紅層暴露地表，并在第三紀期間連同其南側(cè)的黔北臺隆經(jīng)歷了較長時間的間歇性剝蝕夷平過程，形成了多級地形起伏較和緩的夷平面。地形上整體表現(xiàn)為東南高、西北低。進入第四紀后，受新構(gòu)造運動的影響，貴州高原掀斜式抬升，導致赤水丹霞的地貌向回春方向發(fā)育。四川盆地受到強烈擠壓，其邊緣地區(qū)擠壓尤為強烈。由于四川盆地剛性較強，褶皺發(fā)育較差，上升幅度不大，大多數(shù)地區(qū)地層傾角較為和緩，但陡頃的x節(jié)理極為發(fā)育。赤水丹霞所在的四川盆地南緣地區(qū)的侏羅系、白堊系紅層受貴州高原的迅速抬升影響，發(fā)生顯著上升。貴州高原和四川盆地在地勢上的高差進一步拉大。赤水河及其支流受此影響強烈下切，產(chǎn)生繼承性發(fā)育，并沿大型節(jié)理塑造出較深的峽谷，第三紀形成的古夷平面開始解體。但因下切侵蝕的時間不長，溝谷不深，許多地區(qū)還保留了大面積連片的高原面，臺地的四周因重力崩塌的影響，開始發(fā)育出一些赤壁丹崖，但高度均不大。

隨著赤水河及其支流的不斷下切，丹霞地貌向深性發(fā)育。東部核心區(qū)山頂高度基本一致（1400～1500m），古夷平面依稀可見，山原峽谷型丹霞景觀十分典型。“v”形丹霞深谷的數(shù)量大大增加，深度也較前一階段大很多，溝底至山頂?shù)南鄬Ω卟钜话憧蛇_數(shù)百米。作為赤水丹霞代表性景觀的丹霞崖壁不論是數(shù)量和還是高度方面，均較前一階段有很大的發(fā)展，高達數(shù)百米的丹崖隨處可見。西區(qū)處于回春發(fā)育的青年早期階段，分水嶺地區(qū)保留了較大面積的高原面，但周邊地區(qū)已開始遭受較為強烈的切割而趨于破碎，但峽谷的深度和空間分布密度遠不及東部核心區(qū)，形態(tài)上屬于典型的高原峽谷型丹霞地貌，和東部核心區(qū)形成了較為明顯的空間反差。

赤水丹霞地區(qū)人類活動歷史悠久，活動遺跡跨越新石器、陶器、瓷器、銅器、鐵器以及到當代的各個時期。從新石器時代、漢、唐、北宋、元、明、清到20世紀紅軍長征的遺跡遺址，可以發(fā)現(xiàn)赤水地區(qū)人類活動空間經(jīng)溝谷、洞穴、河畔、向丹霞平地擴展的過程。

20世紀20年代以前，游覽丹霞風光的記錄很少。30年代后陸續(xù)有相關(guān)景觀記錄，20世紀80年代起逐漸形成制度，制定了法律法規(guī)，劃定丹霞地貌內(nèi)的相關(guān)景觀保護區(qū)界，發(fā)展以丹霞地貌、瀑布、竹海、桫欏、原始森林為主要特色，兼有長征歷史文化、文物古跡，形成集生態(tài)、科普、考古、觀光、文化、休閑、度假、保健、旅游為一體的旅游地，并先后被批準為國家級風景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)和國家級森林公園，建立了多級管理的有效管理體制，與當?shù)鼐用瘛⑸鐓^(qū)、企業(yè)、社會團體一起保護丹霞景觀、生物多樣性。

貴州的導游詞篇八

各位來賓，大家好！歡迎來到“貴州龍”的故鄉(xiāng)——興義！

我是導游，讓我們一起去探尋“貴州龍”的蹤跡，暢游三疊紀世界。

在這里，您將觀賞到生活在億萬年前，形態(tài)逼真、生動清晰的“貴州龍”、海百合等古生物化石群；了解古生物學和地質(zhì)學的一些基本知識；體味遠古時代肅穆幽深的意境，產(chǎn)生滄海桑田、萬股永恒的無限遐想。在中生代三疊紀時期，興義是一望無際的海洋，生活著大量的“貴州龍”，經(jīng)過地球的滄海桑田，“貴州龍”就被凝固在層層的灰?guī)r、頁巖里，形成了化石。

“貴州龍化石”是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？什么是貴州龍動物群？它具有什么科學價值？貴州龍是恐龍嗎？這些問題，我們來一邊參觀，一邊揭秘：

據(jù)清咸豐五年碑文記載，明、清時期，綠蔭村民發(fā)現(xiàn)山上有化石像龍，便將其視為龍山，是布依寨的龍脈，風水。咸同年間，村民集資十千文，植樹造林，立鄉(xiāng)規(guī)民約，加以保護，一百多年來，石漠化的石山綠樹成蔭，古生物化石得到完好保存。

1957年7月，原中國地質(zhì)博物館研究員胡承志，在興義頂效鎮(zhèn)綠蔭村的三疊紀地層中，采集到7件海生爬行動物化石標本，隨后貴州省博物館曹澤田先生在該地同一地層中采集到8件化石標本。上述兩批標本經(jīng)中國科學院古脊椎動物與人類研究所所長楊鐘健院士鑒定后，于1958年發(fā)表科研論文，這些標本中的動物是距今2。4億年前的中三疊紀時期的水生爬行動物，歸屬腫肋龍亞目腫肋龍科的一個新屬種，已經(jīng)滅絕。屬首次發(fā)現(xiàn)，具有世界科學意義，特以發(fā)現(xiàn)者的姓氏和發(fā)現(xiàn)地貴州命名“胡氏貴州龍”，簡稱“貴州龍”。興義因發(fā)現(xiàn)世界罕見的“貴州龍”化石被稱為“貴州龍的故鄉(xiāng)”，聲明遠播，成為貴州乃至全國關(guān)注的焦點。

此后的數(shù)十年內(nèi)，我國南方海相地層中不斷發(fā)現(xiàn)同一科目的各種動物群，科學家們都將其歸屬于“貴州龍”動物群；除頂效綠蔭村發(fā)現(xiàn)貴州龍動物群外，在烏沙、盤縣、龍廣等地，都曾發(fā)現(xiàn)貴州龍動物群化石。經(jīng)專家鑒定歸屬的有：爬行類、魚類、棘皮門類、節(jié)肢動物類等，另尚有10余種化石待專家進一步研究定名，“貴州龍動物群”已成為當今的科研熱門。

我國三疊紀水生爬行動物的研究始于胡氏貴州龍的發(fā)現(xiàn)。近年來，科學家不斷深入研究，將傾心撰寫的科研文章，融入我國古脊椎動物學領(lǐng)域的最新研究成果。1995年，國家文物鑒定委員會發(fā)布鑒定結(jié)論：“貴州興義是我國已知海相地層中唯一同時發(fā)現(xiàn)三疊紀爬行動物和魚化石的產(chǎn)地，如此眾多的爬行動物和魚化石在一個產(chǎn)地相同層位中發(fā)現(xiàn)，在國外相關(guān)的海相地層中也是罕見的”?！豆饷魅請蟆奉^版頭條報道了鑒定結(jié)論，標題是《世界罕見的重大科學發(fā)現(xiàn)——貴州龍化石被認定》，引起全球巨大關(guān)注。

興義地區(qū)中三疊紀的爬行動物和魚類化石的發(fā)現(xiàn)，對古脊椎動物學、古動物學、古生態(tài)學和古化石埋藏學等方面的研究，具有極其重要的科學價值。

很多朋友會問：“貴州龍”是恐龍嗎？它們之間有沒有關(guān)系？從時間上看，貴州龍生活在2。4億年前的三疊紀時期，而恐龍則生活在1億多年前的侏羅紀時期；從生存環(huán)境來看，貴州龍長期生活在水里，而恐龍基本上是一群陸生動物，是在貴州龍絕滅以后才出現(xiàn)的，所以它們一點關(guān)系也沒有，它之所以被叫做“龍”，完全是命名習慣的緣故?！百F州龍”是一支在向水生生活適應過程中逐漸演化的過度性物種，它是我們居住的地方曾是茫茫大海的見證，是我們這一片土地對生物進化、物種起源等科學研究的依據(jù)。

貴州龍動物群發(fā)現(xiàn)的意義不僅僅局限于科學研究層面，更為重要的是我們要從地質(zhì)變遷和生物演化過程中得到啟示，要愛護人類賴以生存的環(huán)境，增強環(huán)保意識，倍加熱愛自然、珍惜自然、尊重自然，與大自然和諧相處。

好了，各位來賓，今天我們的探尋“貴州龍”之旅就到此結(jié)束了，希望我的講解能給大家一段美好的回憶，謝謝大家！

貴州的導游詞篇九

女士們、先生們：

我先做一下自我介紹：我是今天帶你們游覽黃果樹瀑布的導游，叫我小田就可以了.今天我們將要游覽的風景點是黃果樹瀑布。黃果樹瀑布是中國第一大瀑布，也是世界上著名的大瀑布之一。1982年11月，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院審定，黃果樹瀑布已被列為國家重點風景名勝區(qū)。

黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位于貴州省西部鎮(zhèn)寧縣和關(guān)嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。今天起的也比較早，請大家在車上稍作休息，養(yǎng)精蓄銳，待會兒一睹黃果樹瀑布的風采.黃果樹瀑布風景區(qū)已經(jīng)到了，下車后請不要走散，我立即去買票，把票發(fā)給大家.進景區(qū)后請大家跟著我走。首先我們參觀到的是黃果樹盆景園。盆景園是黃果樹瀑布景區(qū)里新近開發(fā)的，又一處景觀。它離黃果樹賓館僅５００米，占地４０畝，園內(nèi)展示盆景３０００多盆，姿態(tài)各異，爭奇斗艷。黃果樹瀑布景區(qū)地處貴州西部低洼地帶，海拔較低，終年無霜，極適宜亞熱帶植物生長。這里隨處可見仙人掌、黃桷蘭、白玉蘭等多肉植物及其它喜溫灌木喬木。除此之外，在南方植物園里常見的欒樹、米蘭等，也已在此安家。一年四季枝繁葉茂、花團繁簇。

請大家跟著我繼續(xù)向前走，前面就是聞名遐邇的黃果樹大瀑布了。

黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮；由于水流的強大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以上，使坐落在瀑布左側(cè)崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。游人謂之“銀雨灑金街”。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗??。數(shù)百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直為許多文人學者所驚嘆。清代貴州著名書法家、“頤和園”三字的題額者嚴寅亮在“望水亭”題寫的對聯(lián)：“白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成”，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色?，F(xiàn)在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神秘幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯(lián)篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由于陽光的折射，你還可以透過瀑布沖擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，艷麗昭天之感。

女士們、先生們，“水簾洞”已經(jīng)到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據(jù)中國神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。

這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封??；水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。

這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。

這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。

女士們、先生們，現(xiàn)在我們要游覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，為首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經(jīng)常為濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經(jīng)常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。

黃果樹瀑布為什么會這樣呢？這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河；當?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因為，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬于世界的。

今天的游程算是結(jié)束了，想休息的朋友可以坐我們的旅游巴士返回賓館，另外就黃果樹瀑布六公里處有一布依族石頭寨，這里不僅是石頭的世界，也是著名的蠟染之鄉(xiāng)。您可在這里搭乘旅游專線車或當?shù)亍澳Φ摹鼻巴?但此處少數(shù)民族居住較多，一定要注意安全！

瑤族是我國的少數(shù)民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農(nóng)業(yè)。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因為經(jīng)濟生活、風俗習慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計，瑤族人口數(shù)為2637421。人?，幾逵凶约旱恼Z言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。

瑤族居住地區(qū)多為亞熱帶，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達20個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱。

瑤族是十分注重禮儀的民族，在日常生活中，有許多禮儀禁忌。路途相遇，不論相識與否，都要熱情打招呼，否則被視為不懂禮貌。平日里洗臉盆不能拿來洗腳。用餐時忌諱互用碗筷。忌諱衣褲當戶曬。忌諱在屋內(nèi)亂吐口痰。豬日不殺豬，雞日不殺雞，牛馬日不買賣牛馬。有客人到家，客人先要與主婦打招呼，主人才高興，否則被認為傲慢無禮。

瑤族十分尊敬長輩與老人。路遇老人要主動打招呼，并讓到路的下方。騎馬者，見到老人時必須立即下馬。在老人或長輩面前，不蹺二郎腿，不說污穢的話，不隨地吐口痰，不直呼老人和長輩的名字。與老人和長輩同桌共餐，要讓他們坐上席，主動給他們添飯加菜，可口的菜肴要移到老人和長輩面前擺放。火塘是瑤族家庭的核心，火塘上的三腳架以及灶膛，不能用腳踩，火塘內(nèi)的柴禾忌諱倒著燒。有些地方的瑤族忌吃狗肉，所以到了瑤族地區(qū)，不要打主人家的狗，不要吃狗肉。

我們把貴州拆開來看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國的一個寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對于貴州有一個說法是“八山，一水，一分田”也就是說把貴州看為一個整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個山卻不是一般的山，他有一個很專業(yè)的名字叫喀斯特山（可溶性巖經(jīng)受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱?？λ固氐孛玻╧arstlandform）是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機械侵蝕過程。喀斯特（krast）一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。）這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質(zhì)的茶葉。最適合茶葉生長的環(huán)境可用四個字來形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個小時左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質(zhì)和磷酸鹽，這樣得天獨厚的生存條件有利于茶葉有機物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產(chǎn)于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經(jīng)被報道說，江浙一帶的茶商曾經(jīng)在貴州收購大批量的湄潭翠芽用來加工成龍井茶這樣的報道。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結(jié)構(gòu)最復雜，景觀最奇特，在中國乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價值的溶洞就有1000余個，全國已知的長度在10公里以上的大洞僅有10個，而貴州就占了8個。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價值而聞名，前國際洞穴協(xié)會主席評價織金洞為“世界一流名洞”，有句話說是：黃山歸來不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來不看天下溶洞。當然貴州兩個5a國家級風景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風光體驗。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長知識，所有要想高品位的美學享受，貴州無疑是最理想的首選之地了。

與自然環(huán)境相映襯，古樸淳厚、絢麗多彩的民族風情，多層面的呈現(xiàn)出原始文化色彩斑的神秘基因。云南是七彩云南，而貴州省的一個省委領(lǐng)導卻說我們是多彩貴州??！的確，貴州是個多民族的大家庭，3900多萬人口中，少數(shù)民族就占了1/3，而貴州世居的包括我們的苗、侗、布衣、土家、仡佬、瑤、彝等少數(shù)民族就有17多種，這些民族的建筑、服飾、飲食、婚俗、祭祀、節(jié)慶等方面無不發(fā)出異彩分層的人文文化光芒。對于少數(shù)民族有“三里不同風，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)是天天有”。各個少數(shù)民族的歌舞也獨具各自的特色，民族原生態(tài)歌舞被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，侗族大歌唱進了法國巴黎，唱進了維也納音樂廳，侗族大歌還入選2010年上海世博會的開場表演，侗族大歌可以說是一個種族的聲音，一種人類的文化。被譽為“清泉般閃光的音樂”；八音坐唱是布依族世代相傳的民間說唱藝術(shù)，八音坐唱是八人持各種布依族樂器圍圈倫遞坐唱，新中國成立后，我們貴州興義市布衣八音隊多次應邀參加國內(nèi)外演出，被譽為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤江畔的藝術(shù)明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機會同時欣賞那么多少數(shù)民族藝術(shù)活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挪到到了省博物館，向來自于全國乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風情，讓大家能夠體驗世界上絕無僅有的原生態(tài)歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來就浸潤著整個人類社會，上至天子下至百姓，逢年過節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開酒。

貴州是國酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內(nèi)涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時？據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國時代，貴州的青山綠水間就無不飄香美酒，當時在貴州一帶就生產(chǎn)了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質(zhì)量還是數(shù)量，還是風格和特色，在國內(nèi)外都名列前茅，就如清代詩人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺燒”、“茅臺春”，它經(jīng)過幾個世紀的醞釀，逐步發(fā)展成為譽滿五洲的“茅臺酒”。茅臺酒獨產(chǎn)于中國的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

（據(jù)史書記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國（今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎”的傳說。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費山糧不下二萬石?！?843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”；王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”；賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”?！叭A茅”就是現(xiàn)在的茅臺酒的前身。茅臺酒，被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點，人們把茅臺酒獨有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風格最完美的典型。

三、

四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎?wù)隆?/p>

1949年的開國大典，周恩來確定茅臺酒為開國大典國宴用酒，從此每年國慶招待會，均指定用茅臺酒。在日內(nèi)瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介。黨和國家領(lǐng)導人無數(shù)次將茅臺酒當作國禮，贈送給外國領(lǐng)導人。）。

茅臺酒以優(yōu)質(zhì)高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長，多次發(fā)酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質(zhì)優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺酒要經(jīng)過兩次加生沙（生糧）、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產(chǎn)周期長達八九個月，再陳貯三年以上，勾兌調(diào)配，然后再貯存一年，使酒質(zhì)更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產(chǎn)過程近五年之久。

（2003年茅臺酒產(chǎn)量突破一萬噸，實現(xiàn)了毛澤東主席、周恩來總理年產(chǎn)萬噸的心愿。茅臺公司已開發(fā)了80年、50年、30年和15年茅臺，以及53度、43度、38度、33度系列茅臺等，推出了茅臺王子酒、茅臺迎賓酒等中高價位的醬香型酒。最新推出了神舟酒、及為中國軍隊特制的名將酒，形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。）（推賴鼎酒。）。

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國工農(nóng)紅軍曾先后五次進入貴州，足跡遍及全省67個縣市的山山水水，紅軍在貴州進行艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)建的光輝業(yè)績，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會議會址、婁山關(guān)、四渡赤水的各個渡口、烏江天險等等，它們不斷的教育和鼓勵人們在新的長征路上奮勇前進。

世界旅游組織秘書長弗朗西斯科*弗朗加利先生在實地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下，大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會用自己的細心、耐心、責任心去為大家服務(wù)，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過的服務(wù)。

壯美大瀑布多彩貴州風相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃?中、一、貝、州?，即?中國的一個寶貝之州?，一語道破貴州的奇特與珍貴。

貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。

貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調(diào)。得天獨厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到?公園省?、?空調(diào)省?的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。

明初劉伯溫曾經(jīng)預言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。

貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有?八山一水一分田?之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。

山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風俗習慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風格個異的?文化孤島?，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊涵著文摘:貴州導游詞)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風”。

放眼貴州，這一座座?文化孤島?在這片神奇的土地上組成了?文化千島?的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點，稱其為“多彩貴州”實在是名至實歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！

貴州的導游詞篇十

壯美大瀑布多彩貴州風相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地無三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認同，因為它的描述與實際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時、地利、人和，實乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃?中、一、貝、州?，即?中國的一個寶貝之州?，一語道破貴州的奇特與珍貴。

貴州究竟是一個什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。

貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個難得的大空調(diào)。得天獨厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到?公園省?、?空調(diào)省?的美譽，這正是貴州動人魅力之所在。

明初劉伯溫曾經(jīng)預言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。

貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有?八山一水一分田?之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。

貴州是一個多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨立而平等地共同生活在這個山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風俗習慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風格個異的?文化孤島?，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨具特色的一個，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前。“粗石壁壘，細木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風”。

放眼貴州，這一座座?文化孤島?在這片神奇的土地上組成了?文化千島?的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點，稱其為“多彩貴州”實在是名至實歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！

貴州的導游詞篇十一

各位游客朋友：

歡迎大家來到銅仁，我是大家此次旅游活動的導游，我叫**，大家可以叫我*導。古代大哲學家王陽明贊曰：天下之山，翠于云貴;連亙?nèi)f里，際天無極。那今天，我們就去見識見識貴州之山：梵凈山。梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來。

梵凈山位于中國貴州省東部江口、印江、松桃三縣交界處，海拔2572米。是中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國14個加入聯(lián)合國“人與生物圈”世界性自然保護區(qū)之一，素有“生態(tài)王國”之美譽。

梵凈山的美，首先就美在它的奇峰，這里的山峰各有特色、各具神韻，傳說唐僧師徒西天取經(jīng)路過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，即從馬背上掉下了幾疊經(jīng)書，形成了梵凈山上的峰群，也就是人們所說的“萬卷書”。世界獨有的奇石“蘑菇石”形似一本本經(jīng)書堆疊而成的，據(jù)說這一天工巧匠就是當年大鬧天宮的齊天大圣孫悟空親手所造，與之對應相稱的梵凈山次峰“紅云金頂”從梵凈山上冒然而出，直插云霄，凸出地面100米，堪稱“藍天一柱”，頂上分別駐著兩座寺廟，即為彌勒佛殿和釋迦殿，傳說佛祖就是通過此頂來到人世的。所以我們來梵凈山的朋友，只要登上這座紅云佛頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平。

愛自然，所以生活，愛生活，所以愛自己。愿大家在旅行中可以得到輕松自在的精神享受，煩惱都可以消失殆盡。迎接我們大家的將會是一個新的人生旅程。

貴州的導游詞篇十二

石門坎是貴州近百年來最有文化活力和創(chuàng)造力的地區(qū)之一，是特定歷史條件下，西方與東方、本土和世界文化交流的奇異花朵。

在生態(tài)版圖上，石門坎原本邊遠洪荒之地，位于貴州接近川滇最邊緣的西北角，古時被稱作烏撒蠻的烏蒙山區(qū)腹地，屬威寧，距縣城140公里。平均海拔2200米，最高處薄刀嶺2762米，最低河谷1218米。生態(tài)惡劣、稼穡艱難;古來瘴癘之地，貧病交加，生計難;大霧陰雨、溝壑縱深，行路難。到了機動車時代，石門鄉(xiāng)處在貴州公路網(wǎng)末梢，與云南路網(wǎng)不銜接，退居邊緣之邊緣。至今，鄉(xiāng)村交通仍然羊腸細路，村民往來依舊人背馬馱。《石門坎溯源碑》曰：“天荒未破，疇咨冒棘披荊，古徑云封，遑恤殘山剩水”。

在文化版圖上石門坎曾是茅塞未開的村落，居住著所謂“晦盲否塞”、結(jié)繩刻木的苗族。苗語稱石門坎為“卯嶺南”，苗文寫作"hmaoblisnaf"，有兩種解釋：一說意為像嶺南那么興旺的苗族居住地;另一說為從利亞那搬遷來的苗家，二者都寄寓對好生活的向往。苗族苦難數(shù)千年，遷到黔西北、滇東北的一支稱大花苗，棲身在彝族土目的地盤上，刀耕火種，受土目和官府的歧視盤剝，被官府劃為尚未教化的“生苗”。處于半農(nóng)奴半奴隸境地。遷來石門坎時，大花苗是漢字文盲，漢語語盲和數(shù)字數(shù)盲。

石門坎近百年歷史令人嘆為觀止：這個從物質(zhì)角度觀察近乎“煉獄”的地方，在文化視野中別有一番景致，這里曾經(jīng)是文化“圣地”，一個蠻荒不馴的小村落，異軍突起，帶領(lǐng)苗族和周邊川滇黔十多個縣少數(shù)民族掃除文盲，勃興教育，風云叱咤，成為西南苗族最高文化區(qū)。關(guān)于石門坎教育和衛(wèi)生的成就，文獻這樣記載：

創(chuàng)制苗文，結(jié)束了苗族無母語文字的歷史。這種文字以石門坎語音為滇東北方言區(qū)的標準音，在川滇黔苗族中廣泛傳播。

貴州的導游詞篇十三

大家去過貴州省游玩嗎?知道貴州有哪些美麗的景區(qū)嗎?小編為大家準備了貴州導游詞，歡迎閱讀!

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，由于王明"左"傾機會主義路線，使革命根據(jù)地日益縮小，中國工農(nóng)紅軍被迫長征。

長征初期，博古等領(lǐng)導人在軍事上又犯了逃跑主義錯誤，使紅軍蒙受重大損失。

在革命的緊急關(guān)頭，中央接受了毛澤東的正確意見，放棄向湘西進軍計劃，改向敵人薄弱的貴州進軍。

1935年1月，到達黔北重鎮(zhèn)遵義，并在1月15日，中共中央在這里召開了政治局擴大會議(即遵義會議)，解決迫在眉睫的軍事問題。

會議在柏輝章的私宅二樓會議室里召開會議室東壁墻上有一只掛鐘和兩個壁櫥，西壁是一排玻璃窗，中間放一張赭色長方桌，桌下放一火盆，四周圍著一圈木架藤邊靠背椅。

會議揭發(fā)批評了中央領(lǐng)導人在軍事上的錯誤，通過了決議，取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，推選毛澤東為政治局常委。

隨后根據(jù)會議精神，常委分工，由張聞天代替博古的工作，毛澤東、周恩來負責軍事。

在行軍途中，又組成了毛澤東、周恩來、王稼祥三人指揮小組。

遵義會議結(jié)束了王?quot;左"傾冒險主義在中央的統(tǒng)治，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導。

這次會議在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，遵義因此而聞名。

遵義會議會址位于遵義市老城紅旗路(原子尹路)80號。

是一座坐北朝南的二層樓房，為中西合璧的磚木結(jié)構(gòu)建筑。

上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開一"老虎窗"，有抱廈。

整個建筑分主樓、跨院兩部分。

主樓樓屋四周有回廊，樓房的檐下柱間有十個券拱支撐，保留了我國古建筑"徹上明造"的結(jié)構(gòu)風格。

樓上有梭門梭窗。

檐柱頂飾有堊土堆塑的花卉。

東西兩端各有一轉(zhuǎn)角樓梯，外面加有一道木柵欄。

門窗涂飾赭色，鑲嵌彩色玻璃，窗外層加有板門。

樓內(nèi)各房間設(shè)有壁櫥。

整個主樓通西闊25.75米，通進深16.95米，通高12米占地面積528平方米。

房屋原是黔軍二十五軍第二師師長柏輝章的私人官邸，是遵義城三十年代最宏偉的建筑。

會址大門臨街，門兩側(cè)原是八間鋪面，是柏輝章家的商店。

進大門，穿過廳，迎面是一座巨大的磚徹牌坊，上有彩瓷碎片嵌字，前為"慰廬"，后為"慎篤"。

過牌坊是小天井，天井南側(cè)有小門通往柏家的內(nèi)四合院，北側(cè)是主樓。

遵義會議會址1954年1月開始復原陳列，1957年7月1日，正式對外開放。

1961年3月，國務(wù)院公布為全國第一批重點文物保護單位。

1964年底，毛澤東主席為紀念館手書"遵義會議會址"六個大字。

河濱公園位于貴陽市中心區(qū)西南部，前臨環(huán)城南路，后傍南明河，故名河濱公園。

公園南邊山麓，河水清澈，古柳低垂，是夏天游泳的好地方。

河上游的對岸，原生長著一棵大柳樹，因此，公園的原名叫"楊柳灣"。

公園內(nèi)的建筑，都依據(jù)山形、水勢設(shè)置。

公園大門處，寬闊的林蔭道兩側(cè)有兩排高大的二球懸鈴木和玉蘭樹，中間置花臺。

林蔭道左側(cè)小崗上，有用現(xiàn)代建筑材料修筑的"姊妹亭"，造型新穎，右側(cè)較高的山上綠樹掩映之中，原是工人文化宮，現(xiàn)為電影院。

這里是公園中的最高處，清幽雅致，可俯瞰全園景色。

林蔭道盡頭的兩山之間，建有圓形噴水池，池里種有睡蓮，水池四周園林工人精心種植的各種花卉，爭奇斗妍，池旁設(shè)有畫廊和娛樂室。

整個公園按其娛樂功能，大致可分為三個部分，即：兒童游樂區(qū)、科普展覽區(qū)和安靜休息區(qū)。

兒童游樂區(qū)在公園的東北部分，即公園大門的左側(cè)，這里有一架伊爾14型小客機停在游樂園內(nèi)，供兒童參觀，另建有各種電動飛船、轉(zhuǎn)椅，90年代新建大型"旋轉(zhuǎn)木馬"，還有一座燈光籃球場。

游樂園周圍配以假山水池，亭榭長廊及綠樹草地。

從噴水池沿七十余級寬闊石階而下，即至南明河邊。

岸邊綠樹蔭濃，附近有旱冰場和長廊。

臨河新建有茶廳，建筑風格具有現(xiàn)代特色。

河中有壩上橋，連接河的兩岸，河上可以泛舟。

科普區(qū)經(jīng)常舉辦各種科學技術(shù)展覽，為貴陽的科普愛好者提供了場所。

休息區(qū)是園內(nèi)的`主體，最高的山崗上有一座影劇院，與影劇院遙遙相對的是東風亭，河邊有旱冰場。

公園內(nèi)還有桃園、花圃和溫室，春天桃花盛開，生機勃勃。

花圃里培育有迎春花、山茶花、菊花等花卉;溫室中栽有月季、文竹、君子蘭、夜來香、蘇鐵和曇共花等盆栽花卉。

整個園內(nèi)花木草坪逾60000平方米，綠化面積逾660000平方米，常舉行"菊花展"、"蘭花展"。

離貴陽市17公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的公園，這就是貴州省有名的花溪公園了。

地處市郊使幽靜而清新的花溪公園避開了城市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為在都市中奔忙的人群的理想休閑地，同時，花溪的幽靜也引來了不少中外朋友和領(lǐng)導人的光臨和吟詩弄墨;其中，以陳毅將軍的賦詩尤為樸實：

真山真水倒處是，花溪布局更天然。

十里河灘明如境，幾步花圃幾農(nóng)田。

花溪公園的風景以鱗、鳳、龜、蛇四山為中心展開。

麟山是花溪公園主峰，外型酷似兇猛的麒麟，披綠掛翠怒目向天發(fā)出千錘之音，故而有"云卷青麟"之名。

由麟山石條小路盤曲而上，到達半山有一個名叫"飛云岫"的天然石洞，洞外的"飛云閣"在危崖之際可供游人休息觀景。

山巔懸?guī)r峭壁，狀如麟角崢嶸，頂端"倚天亭"氣勢蒼勁，依山指天，大有玉樹臨風之態(tài)。

在麟山頂向下鳥瞰，整個花溪公園美景盡收眼底，飽覽無遺。

使人有了"一覽眾山小"的憑空馭氣之感。

鳳山處于田圃阡陌的平地之中，在山頂可見村寨小徑如銀蛇舞龍盤伏在花叢中田野上，龜山如同一年邁老匍匐于公園之中，"山勢西來，河水東去"山中一閣，供游人鬧中取靜，山左"玉棋亭"依稀可見，山右有壩上橋伸出臂膀，與來賓客握手相別。

蛇山與龜山遙相呼應，山勢盤曲為三個小岫，岫頂左、中、右分別為"柏亭"、"蛇山亭"和"觀瀑亭"，并在壩上橋與龜山相連。

花溪是山的天府，是亭的世界，更是奇花異草斗艷爭香的圣地也是溪流小河匯集之所在。

陽春三月，蝶陣花潮，讓人目不暇接，正是：蝶來風有致，溪去人留影。