最新數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫(精選10篇)

總結(jié)能夠幫助我們更好地理解事物的規(guī)律性，提高我們的認知水平。總結(jié)不僅要指出問題，還要提出具體的改進計劃和行動方案。以下是小編為大家整理的修辭手法應(yīng)用范例，供大家參考學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇一

1.半斤八兩表示實實在在，不可更改。

2.一是一，二是二表示要么不做，做了就要于到底。

3.一不做，二不休表示水平相當(dāng)。

4.二一添作五表示不顧一切，豁出去了。

5.不管三七下十一表示干事麻利。

6.三下五除二表示經(jīng)歷了重重困難。

7.過五關(guān)斬六將表示歸根到底。

8.八九不離十表示差不多。

9.小九九表示某人打小算盤。

10.九九歸一表示一樣?xùn)|西，兩人平分。

11.十有八九表示信心十足。

12.九牛二虎之力表示很不容易。

13.十拿九穩(wěn)表示把握大。

14.十萬八千里表示距離遠。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇二

1、有個從未管過自己孩子的統(tǒng)計學(xué)家，在一個星期六下午妻子要外出買東西時，勉強答應(yīng)照看一下4個年幼好動的孩子。當(dāng)妻子回家時，他交給妻子一張紙條，上寫：“擦眼淚11次;系鞋帶15次;給每個孩子吹玩具氣球各5次，每個氣球的平均壽命10秒鐘;警告孩子不要橫穿馬路26次;孩子堅持要穿過馬路26次;我還想再過這樣的星期六0次。”

2、仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來，問媽媽：“爸爸呢?”

媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！?/p>

“為什么?”媽媽問道。

“在考數(shù)學(xué)以前，爸爸對我說‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉?，我數(shù)學(xué)考了45分?！白凶谢卮鹫f。

媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”

仔仔得意地說：“是呀，數(shù)學(xué)上要四舍五入，因此，爸爸必須付5角錢。”

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇三

3、天才=1%的靈感+99%的血汗?！獝鄣仙?。

7、如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)?！咚?。

8、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！猨h京斯。

10、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚。

12、遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。——祖沖之。

13、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉……——巴羅。

14、我們必須知道，我們必將知道?！柌?。

19、數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！祾O爾。

20、時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個‘變數(shù)’。用‘分’來計算時間的人比用‘小時’來計算時間的人時間多59倍……——雷巴柯夫。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇四

數(shù)學(xué)史表明，重要的數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生和發(fā)展，對數(shù)學(xué)發(fā)展起著不可估量的作用.有些重要的數(shù)學(xué)概念對數(shù)學(xué)分支的產(chǎn)生起著奠定性的作用.我們剛學(xué)過的函數(shù)就是這樣的重要概念.在笛卡爾引入變量以后，變量和函數(shù)等概念日益滲透到科學(xué)技術(shù)的各個領(lǐng)域.縱覽宇宙，運算天體，探索熱的傳導(dǎo)，揭示電磁秘密，這些都和函數(shù)概念息息相關(guān).正是在這些實踐過程中，人們對函數(shù)的概念不斷深化.

回顧一下函數(shù)概念的發(fā)展史，對于剛接觸到函數(shù)的初中同學(xué)來說，雖然不可能有較深的理解，但無疑對加深理解課堂知識、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣將是有益的.

最早提出函數(shù)(function)概念的，是17世紀德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨.最初萊布尼茨用“函數(shù)”一詞表示冪。

都叫函數(shù).以后，他又用函數(shù)表示在直角坐標系中曲線上一點的橫坐標、縱坐標.1718年，萊布尼茨的學(xué)生、瑞士數(shù)學(xué)家貝努利把函數(shù)定義為：“由某個變量及任意的一個常數(shù)結(jié)合而成的數(shù)量.”意思是凡變量x和常量構(gòu)成的式子都叫做x的函數(shù).貝努利所強調(diào)的是函數(shù)要用公式來表示.

后來數(shù)學(xué)家覺得不應(yīng)該把函數(shù)概念局限在只能用公式來表達上.只要一些變量變化，另一些變量能隨之而變化就可以，至于這兩個變量的關(guān)系是否要用公式來表示，就不作為判別函數(shù)的標準.

1755年，瑞士數(shù)學(xué)家歐拉把函數(shù)定義為：“如果某些變量，以某一種方式依賴于另一些變量，即當(dāng)后面這些變量變化時，前面這些變量也隨著變化，我們把前面的變量稱為后面變量的函數(shù).”在歐拉的定義中，就不強調(diào)函數(shù)要用公式表示了.由于函數(shù)不一定要用公式來表示，歐拉曾把畫在坐標系的曲線也叫函數(shù).他認為：“函數(shù)是隨意畫出的一條曲線.”

當(dāng)時有些數(shù)學(xué)家對于不用公式來表示函數(shù)感到很不習(xí)慣，有的數(shù)學(xué)家甚至抱懷疑態(tài)度.他們把能用公式表示的函數(shù)叫“真函數(shù)”，把不能用公式表示的函數(shù)叫“假函數(shù)”.1821年，法國數(shù)學(xué)家柯西給出了類似現(xiàn)在中學(xué)課本的函數(shù)定義：“在某些變數(shù)間存在著一定的關(guān)系，當(dāng)一經(jīng)給定其中某一變數(shù)的值，其他變數(shù)的值可隨著而確定時，則將最初的變數(shù)叫自變量，其他各變數(shù)叫做函數(shù).”在柯西的定義中，首先出現(xiàn)了自變量一詞.

1834年，俄國數(shù)學(xué)家羅巴契夫斯基進一步提出函數(shù)的定義：“x的函數(shù)是這樣的一個數(shù)，它對于每一個x都有確定的值，并且隨著x一起變化.函數(shù)值可以由解析式給出，也可以由一個條件給出，這個條件提供了一種尋求全部對應(yīng)值的方法.函數(shù)的.這種依賴關(guān)系可以存在，但仍然是未知的.”這個定義指出了對應(yīng)關(guān)系(條件)的必要性，利用這個關(guān)系，可以來求出每一個x的對應(yīng)值.

1837年，德國數(shù)學(xué)家狄里克雷認為怎樣去建立x與y之間的對應(yīng)關(guān)系是無關(guān)緊要的，所以他的定義是：“如果對于x的每一個值，y總有一個完全確定的值與之對應(yīng)，則y是x的函數(shù).”這個定義抓住了概念的本質(zhì)屬性，變量y稱為x的函數(shù)，只需有一個法則存在，使得這個函數(shù)取值范圍中的每一個值，有一個確定的y值和它對應(yīng)就行了，不管這個法則是公式或圖象或表格或其他形式.這個定義比前面的定義帶有普遍性，為理論研究和實際應(yīng)用提供了方便.因此，這個定義曾被比較長期的使用著.

自從德國數(shù)學(xué)家康托爾的集合論被大家接受后，用集合對應(yīng)關(guān)系來定義函數(shù)概念就是現(xiàn)在中學(xué)課本里用的了.

中文數(shù)學(xué)書上使用的“函數(shù)”一詞是轉(zhuǎn)譯詞.是我國清代數(shù)學(xué)家李善蘭在翻譯《代數(shù)學(xué)》(1895年)一書時，把“function”譯成“函數(shù)”的.中國古代“函”字與“含”字通用，都有著“包含”的意思.李善蘭給出的定義是：“凡式中含天，為天之函數(shù).”中國古代用天、地、人、物4個字來表示4個不同的未知數(shù)或變量.這個定義的含義是：“凡是公式中含有變量x，則該式子叫做x的函數(shù).”所以“函數(shù)”是指公式里含有變量的意思.

在可預(yù)見的未來，關(guān)于函數(shù)的爭論、研究、發(fā)展、拓廣將不會完結(jié)，也正是這些影響著數(shù)學(xué)及其相鄰學(xué)科的發(fā)展.

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇五

數(shù)學(xué)是人類認識世界和改造世界的有力工具，也是一片任有志之士自由飛翔的廣闊天地。數(shù)學(xué)的足跡遍及社會的每一個角落。數(shù)學(xué)家的故事也像數(shù)學(xué)本身一樣，神秘動人，發(fā)人深思。下面給同學(xué)們講一講著名的女?dāng)?shù)學(xué)家索菲·科瓦列夫斯卡婭的故事。

索菲·科瓦列夫斯卡婭(1850~1891)是俄國人，她一生獲得了很多“第一”：她是歷史上第一個獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位的女性，是第一個獲得科學(xué)院院士稱號的女?dāng)?shù)學(xué)家，此外，她還是除了意大利外世界上第一個擔(dān)任數(shù)學(xué)教授的婦女，她對數(shù)學(xué)做出了卓越的貢獻。

索菲·科瓦列夫斯卡婭從小就對數(shù)學(xué)懷有特殊的感情，并有著極大的好奇心和強烈的求知欲望。在她8歲的時候，全家搬到了波里賓諾田莊。由于帶去的糊墻紙不夠用，父母就在她的房間里用著名的數(shù)學(xué)家奧斯特洛格拉得斯基所著的微積分講義來裱糊墻壁。那時，索菲·科瓦列夫斯卡婭常常獨自坐在臥室的墻前，望著糊墻紙上奇妙的數(shù)字和神秘的符號出神，一坐就是好幾個小時。后來，索菲·科瓦列夫斯卡婭在自傳中寫道：“我常常坐在那神秘的墻前，企圖解釋某些詞句，找出這些書頁的正確次序。通過反復(fù)閱讀，書頁上那些奇怪的公式，甚至有些文字的表述，都在我的腦海里留下了深刻的印象，盡管當(dāng)時我對它們還是一竅不通?！?/p>

索菲·科瓦列夫斯卡婭的祖父和外祖父都是出色的數(shù)學(xué)家，這或許有助于形成她的數(shù)學(xué)天賦，但她的成功主要還是源于她不懈的努力。她在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，注意力總是非常集中，能很快理解和掌握老師所講的內(nèi)容。有一次，數(shù)學(xué)老師讓索菲·科瓦列夫斯卡婭重復(fù)上次課上所講的內(nèi)容，索菲·科瓦列夫斯卡婭沒有按老師講的方法去講，而是換成了自己的思路方法。當(dāng)她講完后，老師立即豎起大拇指夸她了不起。由此可見，索菲·科瓦列夫斯卡婭善于獨立思考問題，善于積極尋找自己的思路方法，使自己的思維不局限于某一特定的方式，這對她日后的數(shù)學(xué)研究非常重要。

高中畢業(yè)之后，索菲·科瓦列夫斯卡婭想繼續(xù)學(xué)習(xí)高深的數(shù)學(xué)知識，但當(dāng)時俄國有一種普遍輕視婦女的風(fēng)氣，婦女無權(quán)接受高等教育。對索菲·科瓦列夫斯卡婭來說，繼續(xù)深造只有出國求學(xué)了。索菲·科瓦列夫斯卡婭把想要出國求學(xué)的愿望告訴家人，遭到了家人的強烈反對。為了爭取上大學(xué)的權(quán)利，索菲·科瓦列夫斯卡婭沖破了種種阻力，終于如愿以償來到了德國的海德堡大學(xué)求學(xué)，在陌生的異國城市過起了緊張而簡樸的學(xué)習(xí)生活。

在海德堡大學(xué)求學(xué)的過程中，索菲·科瓦列夫斯卡婭為了取得更大的進步，到被譽為“現(xiàn)代分析之父”的數(shù)學(xué)大師魏爾斯特拉斯教授家中拜師求教。這位數(shù)學(xué)大師被索菲·科瓦列夫斯卡婭的誠懇態(tài)度打動，經(jīng)過多次測試，滿意地收下了這位勤奮好學(xué)的女學(xué)生。在魏爾斯特拉斯的悉心指導(dǎo)下，索菲·科瓦列夫斯卡婭更加刻苦地鉆研數(shù)學(xué)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與實踐，索菲·科瓦列夫斯卡婭寫就了三篇重要的數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)論文，不久，又成功地解決了困擾數(shù)學(xué)家們一百多年的“數(shù)學(xué)水妖”問題，并因此獲得了著名的“鮑廷獎金”。

索菲·科瓦列夫斯卡婭一生獲得了很多榮譽，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻，但她從沒有自滿過。不幸的是，她在一次旅途中染上了風(fēng)寒，由于沒能及時休息，以致臥床不起，不久便與世長辭，終年只有41歲。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇六

雅各布·巴內(nèi)特(jacobbarnett)喜歡坐在起居室的一角，在一塊白板和落地窗前涂涂畫畫，那些涂畫并不是一個12歲男孩的幻想，而是圍繞現(xiàn)代物理學(xué)中許多難題的演算。記者、著名物理學(xué)教授蜂擁而至，人們沉浸在發(fā)現(xiàn)天才的狂喜中，但雅各布從不理會這些用復(fù)雜眼神盯著他的陌生人——爸媽會應(yīng)付他們，他只需考慮是去玩會兒電子游戲，還是繼續(xù)玩眼前的方程。

雅各布剛出生時，父母就隱隱覺得他與眾不同。他一直不說話，甚至不看人，直到兩歲時被查出患有阿斯伯格綜合癥(自閉癥的一種溫和的表現(xiàn)形式)。患有這種病的人會訥于表達自己的情感。一開始，父母擔(dān)心他在學(xué)校會跟不上，結(jié)果恰恰相反，3歲時他就可以拼出5000塊拼圖，或者翻出全國公路路線圖，背誦出每一條高速公路的名字。如果手邊有一張紙，他會用各種幾何圖形和方程填補它的空白。有一天，父母發(fā)現(xiàn)他坐在門廊邊，一兩個星期后他們得知，雅各布已經(jīng)自學(xué)了所有高中的微積分、物理和幾何課程。

一次智商測試后，父母被告知：雅各布的iq為170，比愛因斯坦更高。而高智商帶來的副作用是，他很難入睡：“一閉上眼睛，我就能看到很多數(shù)字在頭頂上打轉(zhuǎn)。它們讓我保持清醒，很嚇人。”母親知道，高智商并不來自于遺傳：“我們?nèi)业臄?shù)學(xué)都很爛?！本瓦B雅各布也發(fā)現(xiàn)了這一點：“每次我試圖在飯桌上討論數(shù)學(xué)，全家人就會一臉呆滯地望來望去?！?/p>

驚慌的母親給普林斯頓大學(xué)的高級研究所寫了封電子郵件，錄制了一段兒子闡釋物理學(xué)的視頻。著名天體物理學(xué)家司科特·特里梅安(scotttremaine)敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個男孩，他回復(fù)了一封郵件，寫道：“我對他在物理學(xué)方面的興趣以及他迄今為止所掌握的物理學(xué)知識留下了深刻的印象。他目前所進行的研究已經(jīng)涉及了天體物理學(xué)與理論物理學(xué)中多個最為棘手的問題，任何能夠解決這些問題的人都會獲得諾貝爾獎?！?/p>

8歲時，他高中畢業(yè)，進入了印第安納大學(xué)天體物理學(xué)系。和他一起上課的人幾乎都比他大10歲以上。“但我們還是得經(jīng)常向他走去，向他請教?！彼耐瑢W(xué)說。而教授則說：“他的問題永遠領(lǐng)先我的課堂內(nèi)容兩步，教室里的每個人，都只有瞠目結(jié)舌看著他的份。”

12歲時，他開始攻讀博士。印第安納大學(xué)為他提供了一個研究員的職位，現(xiàn)在，他的研究主要集中在相對論和宇宙大爆炸學(xué)說上。印第安納大學(xué)雄心勃勃地表示，已經(jīng)為他的研究找來了一些項目基金，希望能夠有所突破。愛因斯坦提出相對論時26歲，兩倍于如今的雅各布。

他常常面無表情，攝影師讓他笑一下，他擠出來的笑容既羞怯又不自然。他的媽媽在旁邊看著，眼淚突然開始在眼眶里打轉(zhuǎn)：“我的天哪!他兩歲時，我最擔(dān)心的是他也許永遠都不會屬于我們這個世界，現(xiàn)在我最擔(dān)心的，是他永遠失去了說‘我愛你’的能力?！?/p>

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇七

1、數(shù)學(xué)家們正試圖在這一天發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)序列的某些順序，我們有理由相信，這是一個人類思維永遠無法理解的謎。

2、沒有一門學(xué)科比數(shù)學(xué)更能清楚地闡明自然的和諧。

3、給我五個系數(shù)，我會畫一頭大象；給我六個系數(shù)，大象就會搖尾巴。

4、誰不知道正方形的同一對角是不可通約的，誰就不配稱為人。

5、掌握每一種方法的本質(zhì)，解決問題的步驟，以及適當(dāng)?shù)膯栴}類型。

6、選擇一個特定的主題并堅持下去。你可能永遠不會到達終點線，但你會在途中發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情。

7、數(shù)學(xué)中一些美麗的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實中歸納出來，但其證明是如此之深。

8、在對數(shù)學(xué)定理的評價中，審美標準權(quán)衡了邏輯標準和實用標準：在對數(shù)學(xué)思想的評價中，美和優(yōu)雅比準確性和有用性重要得多。

9、數(shù)學(xué)和科學(xué)的女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。

10、如果正確地看待數(shù)學(xué)，它不僅擁有真理，而且擁有至高的美。

11、數(shù)學(xué)是最有價值的研究精神之一。

12、注意問題的細節(jié)，在考試前提醒自己。

13、我們活著不是為了知識，正如我們活著不是為了吃飯一樣。

14、數(shù)學(xué)是各種各樣的證明技術(shù)。

15、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)，地球，生命的奧秘，日常生活的復(fù)雜性，數(shù)學(xué)無處不在。

16、大自然的偉大著作是用數(shù)學(xué)符號寫的。

17、數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了美麗的新概念；數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家的生活和行為都像藝術(shù)家。數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家就是這么想的。

18、僅僅因為你可以使用數(shù)學(xué)公式并不意味著你可以做數(shù)學(xué)。

19、根據(jù)數(shù)學(xué)知識之間的關(guān)系，將同一類數(shù)學(xué)知識歸納為一個有機整體，從而達到整體記憶的目的。

20、數(shù)學(xué)之所以受到高度重視的另一個原因是，正是數(shù)學(xué)為精確的自然科學(xué)提供了不容置疑的保證，因為沒有數(shù)學(xué)，這些科學(xué)是不可能存在的。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇八

手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。下面是關(guān)于的數(shù)學(xué)手抄報素材內(nèi)容，歡迎閱讀！

數(shù)學(xué)手抄報1

數(shù)學(xué)手抄報2

數(shù)學(xué)手抄報3

數(shù)學(xué)的演進大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。而東西方文化也采用了不同的角度，歐洲文明發(fā)展出來幾何學(xué)，而中國則發(fā)展出算術(shù)。第一個被抽象化的概念大概是數(shù)字（中國的算籌），其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認知是人類思想的一大突破。除了認知到如何去數(shù)實際物件的數(shù)量，史前的人類亦了解如何去數(shù)抽象概念的數(shù)量，如時間—日、季節(jié)與年。算術(shù)（加減乘除）也自然而然地產(chǎn)生了。

更進一步則需要寫作或其他可記錄數(shù)字的系統(tǒng)，如符木或于印加人使用的奇普。歷史上曾有過許多各異的記數(shù)系統(tǒng)。

古時，數(shù)學(xué)內(nèi)的主要原理是為了研究天文，土地糧食作物的合理分配，稅務(wù)與貿(mào)易等相關(guān)的計算。數(shù)學(xué)也就是為了了解數(shù)字間的關(guān)系，為了測量土地，以及為了預(yù)測天文事件而形成的。這些需要可以簡單地被概括為數(shù)學(xué)對數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間及時間方面的研究。

西歐從古希臘到16世紀經(jīng)過文藝復(fù)興時代，初等代數(shù)、以及三角學(xué)等初等數(shù)學(xué)已大體完備。但尚未出現(xiàn)極限的概念。

17世紀在歐洲變量概念的產(chǎn)生，使人們開始研究變化中的量與量的互相關(guān)系與圖形間的互相變換。在經(jīng)典力學(xué)的建立過程中，結(jié)合了幾何精密思想的微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學(xué)與技術(shù)的'進一步發(fā)展，為研究數(shù)學(xué)基礎(chǔ)而產(chǎn)生的集合論與數(shù)理邏輯等領(lǐng)域也開始慢慢發(fā)展。

美國偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過這樣一個公式“w=x+y+z”。許多人不解的問他這是什么意思，愛因斯坦說：“w代表成功，x代表勤奮，y是不說空話”。

從這件事中，使我明白了我們都是集體中的一員，每一個人都應(yīng)該盡自己最大的努力為集體做事，都應(yīng)該互相幫助，互相諒解，才能使這個集體日益強大起來。就像我，如果當(dāng)時幫高峰倒垃圾，結(jié)果也就不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，我們以后無論干什么事都要互相幫助，不至于讓我們這個集體的成果為“0”。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇九

2、一個國家的科學(xué)水平能夠用它消耗的數(shù)學(xué)來度量——拉奧。

4、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是咱們大家的老師?！绽?。

6、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)時，才能到達真正完善的地步。——馬克思。

8、一個沒有幾分詩人才能的數(shù)學(xué)家決不會成為一個完全的數(shù)學(xué)家……——魏爾斯特拉斯。

11、"問題是數(shù)學(xué)的心臟。——prhalmos。

14、咱們欣賞數(shù)學(xué)，咱們需要數(shù)學(xué)?！愂∩怼?/p>

17、數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉……——巴羅。

19、問題是數(shù)學(xué)的心臟?！猵rhalmos。

21、到底是大師的著作，不一樣凡響！——伽羅瓦。

阿基米德（archimedes287bc~212bc）出生在敘拉古的貴族家庭，父親是位天文學(xué)家。在父親的影響下，阿斯米德從小熱愛學(xué)習(xí)，善于思考，喜歡辯論。長大后飄洋過海到埃及的山歷山大里亞求學(xué)。他向當(dāng)時著名的科學(xué)家歐幾里德的學(xué)生柯農(nóng)學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等知識，最后通古博今，掌握了豐富的希臘文化遺產(chǎn)?；氐綌⒗藕?，他堅持和亞歷山大里亞的學(xué)者們保持聯(lián)系，交流科學(xué)研究成果。他繼承了歐幾里德證明定理時的嚴謹性，但他的才智和成就卻遠遠高于歐幾里德。

他把數(shù)學(xué)研究和力學(xué)、機械學(xué)緊緊地聯(lián)在一起，用數(shù)學(xué)研究力學(xué)和其它實際問題。保護敘拉古戰(zhàn)役中的機械巨手和投石機等就是最生動的一個例子，有力地證明了“知識就是力量”的真理。在亞歷山大里亞求學(xué)期間，他經(jīng)常到尼羅河畔散步，在久旱不雨的季節(jié)，他看到農(nóng)人吃力地一桶一桶地把水從尼羅河提上來澆地，他便創(chuàng)造了一種螺旋提水器，通過螺桿的旋轉(zhuǎn)把水從河里取上來，省了農(nóng)人很大力氣。它不僅沿用到今天，而且也是當(dāng)代用于水中和空中的一切螺旋推進器的原始雛形。阿基米德在他的著作《論杠桿》（可惜失傳）中詳細地論述了杠桿的原理。有一次敘拉古國王對杠桿的威力表示懷疑，他要求阿基米德移動載滿重物和乘客的一般新三桅船。阿基米德叫工匠在船的前后左右安裝了一套設(shè)計精巧的滑車和杠桿。阿基米德叫100多人在大船前面，抓住一根繩子，他讓國王牽動一根繩子，大船居然慢慢地滑到海中。群眾歡呼雀躍，國王也高興異常，當(dāng)眾宣布：“從現(xiàn)在起，我要求大家，無論阿斯米德說什么，都要相信他！”

阿基米德曾說過：給我一小塊放杠桿的支點，我就能將地球挪動。假如阿基米德有個站腳的地方，他真能挪動地球嗎？也許能。不過，據(jù)科學(xué)家計算，如果真有相應(yīng)的條件，阿基米德使用的杠桿必須要有88x1021英里長才行！當(dāng)然這在目前是做不到的。

最引人入勝，也使阿基米德最為人稱道的是阿基米德從智破金冠案中發(fā)現(xiàn)了一個科學(xué)基本原理。國王讓金匠做了一頂新的純金王冠。但他懷疑金匠在金冠中摻假了?？墒?，做好的王冠無論從重量上、外形上都看不出問題。國王把這個難題交給了阿基米德。

阿基米德日思夜想。一天，他去澡堂洗澡，當(dāng)他慢慢坐進澡堂時，水從盆邊溢了出來，他望著溢出來的水，突然大叫一聲：“我知道了！”竟然一絲不掛地跑回家中。原來他想出辦法了。

阿基米德把金王冠放進一個裝滿水的缸中，一些水溢出來了。他取了王冠，把水裝滿，再將一塊同王冠一樣重的金子放進水里，又有一些水溢出來。他把兩次的水加以比較，發(fā)現(xiàn)第一次溢出的水多于第二次。于是他斷定金冠中摻了銀了。經(jīng)過一翻試驗，他算出銀子的重量。當(dāng)他宣布他的發(fā)現(xiàn)時，金匠目瞪口呆。

這次試驗的意義遠遠大過查出金匠欺騙國王。阿基米德從中發(fā)現(xiàn)了一條原理：即物體在液體中減輕的重量，等于他所排出液體的重量。這條原理后人以阿基米德的名字命名。一直到現(xiàn)代，人們還在利用這個原理測定船舶載重量等。

公元前215年，羅馬將領(lǐng)馬塞拉斯率領(lǐng)大軍，乘坐戰(zhàn)艦來到了歷史名城敘拉古城下，馬塞拉斯以為小小的敘拉古城會不攻自破，聽到羅馬大軍的顯赫名聲，城里的人還不開城投降？然而，問答羅馬軍隊的是一陣陣密集可怕的鏢箭和石頭。羅馬人的.小盾牌抵擋不住數(shù)不清的大大小小的石頭，他們被打得喪魂落魄，爭相逃命。

突然，從城墻上伸出了無數(shù)巨大的起重機式的機械巨手，它們分別抓住羅馬人的戰(zhàn)船，把船吊在半空中搖來晃去，最后甩在海邊的巖石上，或是把船重重地摔在海里。船毀人亡。馬塞拉斯僥幸沒有受傷，但驚恐萬分，完全失去了剛來時的驕傲和狂妄，變得不知所借。最后只好下令撤退，把船開到安全地帶。

羅馬軍隊死傷無數(shù)，被敘拉古人打得暈頭轉(zhuǎn)向?？墒牵瑪橙嗽谀睦锬?？他們連影子也找不到。馬塞拉斯最后感慨萬千地對身邊的士兵說：“怎么樣？在這位幾何學(xué)‘百手巨人’面前，我們只得放棄作戰(zhàn)。他拿我們的戰(zhàn)船當(dāng)游戲扔著玩。在一剎那間，他向我們投射了這么多鏢、箭和石塊，他難道不比神話里的百手巨人還厲害嗎？”

年過古稀的阿基米德是一位聞名于世的大科學(xué)家。在保衛(wèi)敘拉古城時，他動用了杠桿、滑輪、曲柄、螺桿和齒輪。他不僅用人力開動那些投射鏢箭和石彈的機器，而且還利用風(fēng)力和水力，利用有關(guān)平衡和重心的知識、曲線的知識和遠距離使用作用力的知識等。難怪馬塞拉斯不費勁地就找到了自己慘敗的原因。當(dāng)天晚上，馬塞拉斯連夜逼近城墻。他以為阿斯米德的機器無法發(fā)揮作用了。不料，阿斯米德早準備好了投石機之類的短距離器械，再次逼退了羅馬軍隊的進攻。羅馬人被驚嚇得談虎色變，一看到城墻上出現(xiàn)木梁或繩子，就抱頭鼠竄，驚叫著跑開：“阿基米德來了?！?/p>

傳說，阿基米德還曾利用拋物鏡面的聚光作用，把集中的陽光照射到入侵敘拉古的羅馬船上，讓它們自己燃燒起來。羅馬的許多船只都被燒毀了，但羅馬人卻找不到失火的原因。900多年后，有位科學(xué)家按史書介紹的阿基米德的方法制造了一面凹面鏡，成功地點著了距離鏡子45米遠的木頭，而且燒化了距離鏡子42米遠的鋁。所以，許多科技史家通常都把阿基米德看成是人類利用太陽能的始祖。

馬塞拉斯進攻敘拉古時屢受襲擊，在無般無奈下，他帶著艦隊，遠遠離開了敘拉古附近的海面。他們采取了圍而不攻的辦法，斷絕城內(nèi)和外界的聯(lián)系。3年以后，他們利用敘拉古城市居民的大意，終于在公元前212年占領(lǐng)了敘拉古城。馬塞拉斯十分敬佩阿基米德的聰明智慧，下令不許傷害他，還派一名士兵去請他。此時阿基米德不知城門已破，還在凝視著木板上的幾何圖形沉思呢。當(dāng)士兵的利劍指向他時，他卻用身子護住木板，大叫：“不要動我的圖形！”他要求把原理證明完再走，但激怒了那個魯莽無知的士兵，他竟用利劍刺死了75歲的老科學(xué)家。馬塞拉斯勃然大怒，他處死了那個士兵，撫慰阿基米德的親屬，為他開了追悼會并建了陵墓。阿基米德被后世的數(shù)學(xué)家尊稱為“數(shù)學(xué)之神”，在人類有史以來最重要的三位數(shù)學(xué)家中，阿基米德占首位，另兩位是牛頓和高斯。

數(shù)學(xué)文化節(jié)手抄報內(nèi)容如何寫篇十

歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細?！喔?。

沒有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰地闡明自然界的和諧性?！_斯。

數(shù)學(xué)是規(guī)律和理論的裁判和主宰者?！窘苊?。

音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。————克萊因。

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由.——康扥爾(cantor)。

在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要.——康扥爾(cantor)。

沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明.——希爾伯特(hilbert)。

數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué).——外爾(weil)。

問題是數(shù)學(xué)的心臟.——哈爾默斯()。

只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡.——希爾伯特(hilbert)。

數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深.——高斯(gauss)。

數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后——高斯。