2023年民族團(tuán)結(jié)和諧(精選12篇)

總結(jié)可以幫助我們分析問(wèn)題，找到解決方案?？偨Y(jié)需要有具體的行動(dòng)計(jì)劃和改進(jìn)措施。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用工具和資源，希望能為大家提供便利和幫助。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇一

（女）尊敬的高僧大德及各方來(lái)賓：

（男女）大家上午好！

（藏）……。

（男）非常歡迎大家能夠在金秋十月，國(guó)慶佳節(jié)期間來(lái)到青海湖之畔，祁連山之下，原子城之側(cè)，金銀灘之上的北海禪院，參加這次盛大的文化交流活動(dòng)，共同見(jiàn)證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。（掌聲……）。

（藏）……。

（女）金銀灘歷來(lái)是文化交流的圣土，這里北毗敦煌，南望麥積山，是唐蕃古道上的文化要塞，更是大西北千里文化長(zhǎng)廊中連通北京、西寧、拉薩的重要一站。

（男）金銀灘歷來(lái)是佛法傳揚(yáng)的圣土，這里是青海湖環(huán)湖路的終始點(diǎn)，歷代高僧的環(huán)湖朝圣均由此出發(fā)。歷史上眾多高僧大德曾在此游化、弘法。作為藏地里的第一座禪宗寺院，北海禪院選址金銀灘，落戶原子城，旨在延續(xù)這片土地上的獨(dú)特因緣，搭建漢、藏、巴利三大語(yǔ)系的佛教文化交流平臺(tái)，促進(jìn)大西北各民族的交流與團(tuán)結(jié)。

（藏）……。

（女）上個(gè)世紀(jì)中葉，深受愛(ài)戴的藏傳佛教領(lǐng)袖十世**大師曾多次視察金銀灘；8月，十一世**額爾德尼?確吉杰布大師首次視察環(huán)青海湖地區(qū)時(shí)，惠臨此地，并親筆題詞“民族團(tuán)結(jié)碑”及“金銀灘”。為紀(jì)念十一世及歷代**大師對(duì)各民族團(tuán)結(jié)和諧的祝福，在此地建設(shè)一座十一世**大師題詞紀(jì)念塔成為海北州各族群眾的共同心愿。

（藏）……。

（男）順應(yīng)此一心愿，承蒙政府的支持，在這片土地上以紀(jì)念十一世**大師題詞的「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」為肇始，展開了北海禪院建設(shè)工程。明賢法師不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從黃河與黃帝陵取來(lái)水土，會(huì)合洛藏法師取來(lái)的青海湖及**大師降生處水土，為北海禪院及「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」奠基。

（女）就在去年5月2日，青海省、海北洲及其洲內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)，夏日倉(cāng)**、智賢法師等漢藏佛教高僧大德，多位國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者，數(shù)百名來(lái)自漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系的僧眾，及周邊二十七個(gè)民族的近萬(wàn)名信徒群眾，齊聚金銀灘，開展了北海禪院「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」暨大雄寶殿的奠基儀式，并植下了萬(wàn)株漢藏連心樹。

（藏）……。

（男）從去歲的春天，到今年的金秋，在青海省、海北州各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在海北州各族群眾的支持下，在全國(guó)乃至世界各地大德善士的支援下，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的建設(shè)得以順利實(shí)施?？梢哉f(shuō)，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」上的每一磚每一瓦不僅澆注了無(wú)數(shù)建設(shè)者的汗水，也凝結(jié)著了各民族群眾和眾多大德善士的祝福和期待。

（女）正是有了這許多的關(guān)懷、支持、支援、汗水、祝福和期待，我們終于在今天迎來(lái)了「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。明賢法師在今年9月16日海內(nèi)外佛教界萬(wàn)人公祭炎帝陵大會(huì)上，取出炎陵水土，來(lái)到禪院，會(huì)合去年黃陵及黃河水土，炎黃同壁，為民族團(tuán)結(jié)和諧塔裝藏并舉行塔體落成大典（掌聲……）。

（藏）……。

（男）今天，出席本次盛會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會(huì)的佛教界人士有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會(huì)的嘉賓有……（名單后補(bǔ)），出席本次盛會(huì)的還有，漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系的僧團(tuán)，數(shù)千名來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的善士，以及萬(wàn)名來(lái)自周邊的各族群眾與信徒。下面，請(qǐng)所有領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓全體起立，奏國(guó)歌……（眾人起立，國(guó)歌起）。

（女）下面，請(qǐng)臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)佳賓轉(zhuǎn)身向上，大家一起誦經(jīng)祈福（香贊、心經(jīng)、愿消三障諸煩惱偈）。

（藏）……。

（男）下面，請(qǐng)北海禪院籌建人，“重走唐僧西行路”的西行僧人明賢法師致歡迎詞（音樂(lè)起，致詞開始后音樂(lè)漸止）。

（藏）……。

（女）下面，有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓講話（音樂(lè)起，致詞開始后音樂(lè)漸止）。

（藏）……。

（男）下面，請(qǐng)明賢法師宣布漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系共同的祈福儀式開始……（音樂(lè)起）。

（藏）……。

{明賢法師宣布祈福誦經(jīng)開始（誦經(jīng)聲起），明賢法師宣布落成儀式正式開始}。

（音樂(lè)起……主持人繼續(xù)）。

（女）下面，我們有請(qǐng)xxxx為「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成揭幕。（領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓起身前往塔前揭幕處，揭幕處司儀解繩及安排領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的位置，整個(gè)過(guò)程大約5-7分鐘，此時(shí)并不間斷，此處暫以8分鐘計(jì)，漢藏各4分鐘，700字左右）。

（藏）……。

（男）各位尊敬的來(lái)賓，最殊勝的一刻馬上就要來(lái)到了，我們將共同見(jiàn)證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」落成的神圣時(shí)刻。雄偉的祁連山、浩瀚的青海湖將與我們一同見(jiàn)證這非凡的時(shí)刻。

（女）尊敬的來(lái)賓們，我們身后的祁連山脈，已經(jīng)屹立了不知幾千幾萬(wàn)年；我們身旁的青海湖，已經(jīng)綿延了不知幾千幾萬(wàn)年。不知何許年，這里開始有蓮花般的帳篷和人煙，有生命的繁衍生息。又不知何許年，這里開始有通往遠(yuǎn)方的道路，有不同文化間的碰撞與融合。今天的此刻，不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的彈指一瞬，但這片山水一定會(huì)記住這非凡的一刻。因?yàn)椋?/p>

（藏）……。

（男）從此刻起，這莊嚴(yán)的佛塔將嵌入這浩瀚千里的山水和草原之間，庇護(hù)眾生，廣傳佛法。

（女）從此刻起，這圣潔的佛塔將屹立于大西北文化交流的要塞之處，溝通漢藏，傳遞文化。

（藏）……。

（男）從此刻起，這神圣的佛塔更將駐扎在我們每一個(gè)人內(nèi)心深處，滋養(yǎng)心靈，指引生命。

（女）尊敬的來(lái)賓們，廣博無(wú)邊，豐饒美麗的金銀灘大草原也將與我們一同見(jiàn)證這個(gè)非凡的時(shí)刻。

（藏）……。

（男）金銀灘，是一片被稱為“中國(guó)夏都”的豐饒土地，西部歌王王洛賓曾經(jīng)在這里留下了傳世之音；兩彈元?jiǎng)滓苍?jīng)在這里創(chuàng)造了科研奇跡。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為中國(guó)夏都的又一個(gè)文化坐標(biāo)，它將代表中華各民族對(duì)世界和平、對(duì)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)社會(huì)和諧的真誠(chéng)向往，它將開啟漢藏文化、三傳佛教之間正常、對(duì)等、健康的交流。

（女）金銀灘，是一片有著獨(dú)特因緣的圣土，歷代高僧大德的環(huán)湖朝圣由此開始也在此圓滿；在漢藏文化交流史中留下輝煌一頁(yè)的文成公主曾經(jīng)在此回望故鄉(xiāng)。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為這片土地上的又一處圣地，它將指引不同民族、不同文化背景下的心靈朝圣，它將成為不同民族、不同文化背景共同的`心靈故土。

（藏）……。

（備注：最后關(guān)于金銀灘的三段，既可連續(xù)，亦可隨現(xiàn)場(chǎng)狀況取舍，主持人依據(jù)狀況，只需念完當(dāng)前的一段即可）。

（揭幕準(zhǔn)備就緒）。

（男女）尊敬的來(lái)賓們，尊敬的朋友們，這莊嚴(yán)、殊勝的時(shí)刻就要到來(lái)了……。

（藏）……。

（明賢法師，宣布揭幕，隨幕布落下，誦經(jīng)聲、音樂(lè)聲、鐘聲、炮聲齊鳴）。

（女）朋友們，請(qǐng)讓我們共同回顧這莊嚴(yán)寶塔的建造歷程：

（藏）……。

（男）8月，十一世**大師來(lái)到海北州，做了兩幅題詞：一幅題于州政府，是“民族團(tuán)結(jié)碑”，另一幅題于禪院邊，是“金銀灘”。（10月2日落成的民族團(tuán)結(jié)和諧塔的政府批文是“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”，是由政府批準(zhǔn)并委托北海禪院在寫“金銀灘”的地方紀(jì)念民族團(tuán)結(jié)碑而建的一座塔。）。

（女）9月16日，明賢法師會(huì)同洛藏旦增、華旦、源續(xù)等法師，向政府有關(guān)部門遞交了建設(shè)北海禪院的申請(qǐng)文件。

（藏）……。

（男）4月初申請(qǐng)文件得到人民政府批準(zhǔn)，明賢法師遠(yuǎn)赴黃河壺口瀑布及炎帝陵取水土，洛藏旦增法師遠(yuǎn)赴**大師故居及青海湖畔，取水土以備北海禪院奠基典禮合和水土之用。

（女）4月10日，“北海禪院”被確定為寺院正式用名，“北海禪院”是寺院的中文名字，藏文稱為“措香三丹林”，英文名稱為“beihaichanmonastery”，在中國(guó)兩彈基地建設(shè)北海禪院，被稱為化干戈地為玉帛幢之一大盛舉。

（男）x月14日，十一世**在江西云居山真如寺拜會(huì)了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老，并共同植下了一株“漢藏連心樹”，此舉為漢藏佛教教義、語(yǔ)言文化進(jìn)入正常、對(duì)等、健康的交流開啟了新的篇章。

（藏）……。

（女）x月x日，在海北藏族自治州人民政府的大力支持與推動(dòng)下，中國(guó)藏區(qū)的第一座漢傳佛教禪宗寺院——北海禪院的主建筑十一世**大師紀(jì)念塔暨大雄寶殿奠基盛會(huì)在青海省海北洲西海鎮(zhèn)的金銀灘草原上舉行。北海禪院進(jìn)行了“紀(jì)念世界和諧日三大語(yǔ)系僧團(tuán)集體簽名”活動(dòng)，并以種植萬(wàn)棵“民族團(tuán)結(jié)互助萬(wàn)棵松林”植樹等一系列交流與祈愿活動(dòng)，回應(yīng)漢藏兩位宗教領(lǐng)袖共同植下“漢藏連心樹”的祈愿。

（男）8月15日，“**大師題詞紀(jì)念塔”在金銀灘草原舉行動(dòng)工儀式，開始破土興建。法師們本著“素食禪風(fēng)”的佛教本色，為著眾生的福趾不懈奔波在這千里文化長(zhǎng)廊上。

（女）5月1日，禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔(**大師題辭紀(jì)念塔)完善工程開工。

（藏）……。

（男）8月14日大塔金頂安裝成功。

（藏）……。

（女）10月日，北海禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔落成大典、北海禪院電子雜志開始發(fā)行、重走唐僧西行路畫展首展開幕、西行紀(jì)念卡冊(cè)珍藏版發(fā)行、一花五葉的五葉堂講話開席、中國(guó)十大旅行家心靈之旅演講開幕、中國(guó)十大孝星演講開講……（掌聲……）。

（藏）……。

（男）尊敬的來(lái)賓們，尊敬的朋友們，此時(shí)，此刻，相信我們每一個(gè)人的內(nèi)心都充滿了喜悅和激動(dòng)。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（女）下面，各大功德主向禪院敬捐善款：

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂(lè)起）。

（藏）……。

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂(lè)起）。

（藏）……。

…………………..

（男）下面，敬請(qǐng)明賢法師宣布落成儀式圓滿成功?。ǚ◣熜悸涑蓛x式圓滿成功。誦經(jīng)…）。

（女）讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曌ＹR“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”落成儀式功德圓滿（掌聲……）。

請(qǐng)大家繼續(xù)以掌聲歡送青海省、海北州及州內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)退場(chǎng)休息。

（藏）……。

（掌聲、音樂(lè)起……領(lǐng)導(dǎo)全部退席休息。

（女）下面請(qǐng)全場(chǎng)起立，合唱三寶歌。

（音樂(lè)起，合唱三寶歌）。

（藏）……。

（藏）……。

（音樂(lè)起、摸頂賜福開始……三傳佛教僧團(tuán)向各族人民摸頂賜?；顒?dòng)開始）。

（藏）……。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇二

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問(wèn)題。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問(wèn)題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。為此，在世紀(jì)之交時(shí)，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略。我國(guó)的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實(shí)施西部大開發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措。

有過(guò)精辟的論述：國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事。

業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)也進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想。我們要建立的社會(huì)主義民族關(guān)系，是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的新型民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是相互促進(jìn)、相互實(shí)現(xiàn)的。

和諧社會(huì)用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，其中也包括民族關(guān)系的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設(shè)各自民族的和諧社會(huì)和和諧社區(qū)，它們是我國(guó)整個(gè)和諧社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族能夠成為一個(gè)共同體，除了有形的物質(zhì)的組織聯(lián)系外，還必須有無(wú)形的價(jià)值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會(huì)認(rèn)同。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)不僅要進(jìn)行制度創(chuàng)新，而且要進(jìn)行價(jià)值重塑。

強(qiáng)、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的少數(shù)民族人口流動(dòng)更加頻繁，城市化、散居化趨勢(shì)日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國(guó)家制定實(shí)施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實(shí)加強(qiáng)服務(wù)與管理，重點(diǎn)幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿足他們?cè)诠?jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會(huì)主義新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團(tuán)結(jié)其實(shí)就是民族和諧，就是社會(huì)和諧在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，因此構(gòu)成我國(guó)和諧社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。

題。

綜上，我國(guó)必須用科學(xué)發(fā)展來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅(jiān)持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實(shí)加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和共同繁榮?？傊褡鍒F(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇三

構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨作出的重大戰(zhàn)略舉措。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族的大家庭里，各兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是我們共同的愿望。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，和諧的民族關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要保證；沒(méi)有民族之間的和諧，就不可能有全體人民的安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也無(wú)從談起。

1要投入更多的資金，又要給予更優(yōu)惠的政策；既要幫助他們把經(jīng)濟(jì)搞上去，又要幫助他們發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；既要繼續(xù)發(fā)揮中央政府的作用，又要堅(jiān)持抓好各地的對(duì)口支援扶持。切實(shí)加大感情投入、政策投入、人才投入、資金投入和科技投入。充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，使少數(shù)民族地區(qū)全面實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，是事關(guān)全局的大事，是黨的民族政策的重要內(nèi)容。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確貫徹黨的民族政策，發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，抵御境外敵對(duì)勢(shì)力滲透，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，維護(hù)各民族共同利益，促進(jìn)各民族繁榮進(jìn)步，凝聚社會(huì)各界力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的戰(zhàn)略意義。新時(shí)期，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為考驗(yàn)黨執(zhí)政興國(guó)、駕馭復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的重要課題，是檢驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處理涉及民族問(wèn)題突發(fā)事件、維護(hù)穩(wěn)定的能力和水平的試金石。

三、妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重大問(wèn)題。

2慎重從事，從有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不要輕率地扯到民族關(guān)系上。對(duì)于民族間發(fā)生的糾紛，要冷靜分析，耐心疏導(dǎo)，及時(shí)處置。屬于違反黨紀(jì)政紀(jì)的，應(yīng)給予紀(jì)律處分；屬于刑事犯罪或民事糾紛的，不論出身哪個(gè)民族，都要依法處置；對(duì)于個(gè)別蓄意破壞民族團(tuán)結(jié)、危害國(guó)家安全的觸犯刑律的應(yīng)當(dāng)依法處理。堅(jiān)決不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，不干傷害民族感情的事。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)決反對(duì)任何民族歧視，反對(duì)大民族主義和地方民族主義。對(duì)于打著狹隘的民族主義旗號(hào)，挑起民族矛盾，制造民族分裂或披著宗教外衣，煽動(dòng)民族分裂的，要及時(shí)掌握情況，堅(jiān)決果斷加以處置，依法予以懲處。歷史一再證明，團(tuán)結(jié)就興旺，就繁榮；分裂就**，就衰敗。這是各民族發(fā)展進(jìn)步的一條客觀規(guī)律，也是各族人民的根本利益和強(qiáng)烈愿望。我們必須清醒認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的復(fù)雜性和嚴(yán)重性，高度重視民族問(wèn)題，妥善處置民族問(wèn)題。

總之，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和的基礎(chǔ)，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。因此民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有深遠(yuǎn)的和現(xiàn)實(shí)的重要意義。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇四

課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最優(yōu)化，用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步和發(fā)展，它呼喚教師去構(gòu)建和諧的課堂，努力營(yíng)造和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生愉快地汲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的真正遷移，獲得全面的發(fā)展。那么，在教學(xué)中，應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)和諧的課堂呢？結(jié)合一些實(shí)踐我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、和諧課堂應(yīng)該內(nèi)容豐富，學(xué)生想學(xué)。

我們知道現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，知識(shí)的更替非常之快。我們教學(xué)內(nèi)容的變化速度有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識(shí)更新及社會(huì)發(fā)展的速度。一個(gè)跟不上時(shí)代的落后陳舊知識(shí)學(xué)生會(huì)喜歡嗎？會(huì)想學(xué)嗎？要擺脫這種困境，除了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)外，還有一個(gè)很重要的途徑，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化、現(xiàn)代化、趣味化。課堂內(nèi)容的豐富化是全面；課堂內(nèi)容的現(xiàn)代化是實(shí)用；課堂內(nèi)容的趣味化是興趣。以上這些就要求教師課前要精心準(zhǔn)備。既要注重知識(shí)的更新和實(shí)用，也要注意知識(shí)的趣味和表現(xiàn)，更要注意學(xué)生的“四會(huì)”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。簡(jiǎn)單的說(shuō)課堂內(nèi)容的設(shè)定是素質(zhì)的而不是應(yīng)試的，是實(shí)用的而不是目標(biāo)的。如果把這樣的內(nèi)容比作一桌大餐的話，那么一定色香味具全，學(xué)生一定會(huì)喜歡。

二、和諧課堂應(yīng)該形式活潑，學(xué)生愛(ài)上。

愛(ài)因思坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。那么，課堂內(nèi)容確定了，還要注意教學(xué)形式學(xué)生是否感興趣。教學(xué)形式是課堂的骨髓，是線索。它會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，影響到和諧課堂的構(gòu)建。那么，和諧的課堂形式有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？我覺(jué)得，喜歡就是標(biāo)準(zhǔn)，喜歡就是最好的。設(shè)想一下：隨著課堂內(nèi)容的展開，教學(xué)方法的實(shí)施，學(xué)生是唉聲嘆氣，毫無(wú)興趣，被動(dòng)參與，還是興趣越來(lái)越濃，越來(lái)越高，愉快積極地參與到了學(xué)習(xí)中去。這兩種課堂哪種較好？答案是顯而易見(jiàn)的。因此，和諧的.形式應(yīng)該是主動(dòng)積極而不是消極被動(dòng)的，是活潑的而不是呆板的。課前，教學(xué)形式應(yīng)該依生而定，依學(xué)而教，不是教師的主觀能動(dòng)，而是依學(xué)情定教情，依教情落形式。

教學(xué)的形式很多有談話、參觀、表演、實(shí)驗(yàn)等。單就一節(jié)課而言，有時(shí)是多種形式的綜合，但如何進(jìn)行設(shè)計(jì)還需依內(nèi)容，依學(xué)生愛(ài)好而定。

三、和諧課堂應(yīng)該師生平等，學(xué)生為主。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門成為你的學(xué)生時(shí)，他會(huì)無(wú)限信任你”。的確，教師作為教育的主導(dǎo)力量，作為課堂的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、傾聽(tīng)者……首先就應(yīng)該與學(xué)生建立平等民主的師生關(guān)系。只有做學(xué)生可親、可敬、可近、可信的人，課堂才能有效的產(chǎn)生知識(shí)與知識(shí)、情感與情感、思想與思想等方面的融洽交流，才能有效發(fā)展學(xué)生。例如有這樣一個(gè)教師，課堂上沒(méi)有一絲微笑和親近感，動(dòng)輒批評(píng)，少則罰站。學(xué)生則是畏畏縮縮，膽顫心驚。想象一下，這樣的課堂會(huì)好嗎？這樣壓抑的課堂學(xué)生會(huì)喜歡嗎？因此，課堂上教師要關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人來(lái)看待。如此這樣，課上，學(xué)生敢說(shuō)話了，敢提問(wèn)了，積極參與了。學(xué)習(xí)氛圍就不會(huì)差。所以和諧課堂教師要記?。壶B兒高飛，需要廣闊高遠(yuǎn)的天空；學(xué)生展現(xiàn)自我則需要自由寬松的和諧課堂。

四、和諧課堂應(yīng)該評(píng)價(jià)得法，學(xué)生樂(lè)學(xué)。

自我表現(xiàn)是人們普遍具有的心理傾向，自我表現(xiàn)欲望的滿足，有助于自我效能的增強(qiáng)。和諧的課堂教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)學(xué)生任何積極的學(xué)習(xí)行為，給予及時(shí)的評(píng)價(jià)，即使學(xué)生理解有誤、出了錯(cuò)，也應(yīng)該選擇合適的語(yǔ)言鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生。而且鼓勵(lì)要熱誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心充滿激情，不能人為的夸張。總之，課堂中要給學(xué)生及時(shí)、恰當(dāng)、熱情的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，特別要努力發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，讓他們不斷獲得成功的快樂(lè)，激發(fā)他們奮發(fā)向上的信心和勇氣。

當(dāng)然，營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛并不是一件簡(jiǎn)單的事情。只有當(dāng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮時(shí)，才能形成真正活躍、寬松、和諧的課堂氣氛。一堂和諧生動(dòng)的課堂，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受，構(gòu)建和諧輕松的課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇五

摘要：

民族理解是民族團(tuán)結(jié)的起點(diǎn)和根本。以理解理論為支撐的多民族團(tuán)結(jié)教育旨在消除中學(xué)生間的民族誤解,增進(jìn)團(tuán)結(jié)。以理解理論為支撐的多民族理解行動(dòng),具體應(yīng)用理解教育理論。

關(guān)鍵詞：民族論文發(fā)表。

宗教和諧本身包含著難以計(jì)量的重要性。不言而喻，宗教和諧的內(nèi)在中既包含著各宗教派別之間的和諧相處，也有信教與否的群眾之間和諧相處，也有宗教與政府、社會(huì)的和諧相處。[1]宗教和諧，將在很大程度上給予“”以精神打擊。在新疆工作座談會(huì)上曾說(shuō)：“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”。[2]在新疆地區(qū)可以以宗教和諧為抓手，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定。

一、宗教和諧的內(nèi)涵。

1、和諧的內(nèi)涵。

在中國(guó)浩如煙海的各種典籍之中，幾乎都將“和諧”視作核心理念，其內(nèi)涵多指注重人按照自然內(nèi)在的規(guī)律進(jìn)行索取維持生活與滿足其他的需要。和諧決定著人類生存的穩(wěn)定，發(fā)展向前的順利與否，更與社會(huì)的安危息息相關(guān)。在哲學(xué)之中，“和諧”多指在事物在發(fā)展中的相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，一種相對(duì)靜止的狀態(tài)，倡導(dǎo)人與客觀世界之間的關(guān)系處于融洽、協(xié)調(diào)、無(wú)根本利害沖突的境地。

2、宗教和諧的內(nèi)涵。

和諧自然而然在宗教繁多的教義，算得上是不可替代的組成部分。在某種程度上，和諧就是宗教教義中的核心內(nèi)容。如佛教在教義中，講究以和為貴、求同存異等;如道教宣揚(yáng)慈心度厄、萬(wàn)物一體的思想等。宗教和諧是在宗教的多樣性、平等性、和平性的基礎(chǔ)上，追求“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡暮秃暇辰?，達(dá)到多元共存、和而不同的和諧狀態(tài)。

“反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在?！盵3]民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石。翻閱千百年來(lái)的.歷史，中華民族以無(wú)與倫比的凝聚力和生命力，屹立于世界東方，就在于各民族如同“石榴籽”一樣緊密團(tuán)結(jié)。中華兒女血脈相通，中華民族有著共同的精神家園。自古以來(lái)，整個(gè)民族就是難以分裂的共同體，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開?！昂蟿t俱榮，分則俱p”。團(tuán)結(jié)一致，則國(guó)運(yùn)昌盛，興旺發(fā)達(dá);反之，則就是一盤散沙，其歷史結(jié)果就是任人欺凌。

隨著各種新興宗教出現(xiàn)與發(fā)展，新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)導(dǎo)致原有的格局的被打破。倡導(dǎo)與促進(jìn)宗教和諧，將有利于化解新出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，自然而然對(duì)于民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生正向的推動(dòng)作用。

宗教從所信仰神靈的性質(zhì)出發(fā)，注重保持神靈和信徒身份的唯一性，產(chǎn)生了強(qiáng)大的整合功能。這一功能推動(dòng)宗教、民族同體的形成與發(fā)展，并在此過(guò)程中擔(dān)負(fù)著不可替代的角色，間接地對(duì)民族內(nèi)部的認(rèn)同與凝聚產(chǎn)生促進(jìn)作用。由于宗教限于民族的互動(dòng)關(guān)系中與新疆地區(qū)多是一元中心型宗教的緣故，宗教對(duì)民族認(rèn)同和凝聚力產(chǎn)生著正向促進(jìn)作用。

四、舉措。

新疆地區(qū)一方面要對(duì)精神要求高度地重視，貫徹執(zhí)行相關(guān)決策部署;另一方面要真真切切把涉及宗教工作擺到突出位置來(lái)謀劃和落實(shí)，積極通過(guò)宗教和諧可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

首先，加大對(duì)宗教工作的支持力度。要使各族信教群眾合法權(quán)益得到充分及時(shí)的保護(hù)與維護(hù);健全宗教事務(wù)管理法規(guī)，推動(dòng)宗教工作走向制度化、法治化、規(guī)范化;拓寬信教群眾掌握宗教知識(shí)合法渠道，創(chuàng)新宗教工作的方式方法，采用新媒體和新技術(shù)教育、引導(dǎo)信教群眾;向信教群眾宣揚(yáng)與社會(huì)主義相契合的宗教知識(shí)，達(dá)到正其言、正其行的效果;以符合社會(huì)主義的思想占領(lǐng)宗教陣地，以實(shí)際行動(dòng)筑牢防御“”的戰(zhàn)線。

其次，對(duì)于宗教教職隊(duì)伍的建設(shè)要加大關(guān)注力度，從實(shí)處做到對(duì)于教職人員在政治多一些信任，在成長(zhǎng)上多一些幫助和引導(dǎo)，在生活中多一些關(guān)心和照顧，在安全上多一點(diǎn)考慮和保護(hù)。在培養(yǎng)和造就宗教教職人員隊(duì)伍過(guò)程中，注重愛(ài)國(guó)主義的培育和弘揚(yáng)，對(duì)黨、政府和中國(guó)特色社會(huì)主義真心實(shí)意地認(rèn)同，要求自愿維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

五、小結(jié)。

宗教和諧共處，在政治層面，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全;在社會(huì)層面，有助于培育寬容態(tài)度，促進(jìn)不同民族之間理解、交流乃至通婚，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧;在經(jīng)濟(jì)層面，有助于開展民族宗教文化旅游，發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而推動(dòng)民族社會(huì)發(fā)展。新疆多元宗教和諧相處的歷史就是一部民族團(tuán)結(jié)的歷史，多元的宗教和諧隱含在新疆民族地區(qū)各項(xiàng)工作之內(nèi)。宗教和諧將在推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安的早日實(shí)現(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇六

作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)顯得尤為重要，只有民族團(tuán)結(jié)才能建設(shè)起一個(gè)和諧穩(wěn)定、進(jìn)步發(fā)展的國(guó)家。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)存在著一些問(wèn)題，如民族間的矛盾沖突、文化差異等，因此如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)成為我們需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。

第二段：民族團(tuán)結(jié)的意義。

民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)就沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)多民族的國(guó)家尤其如此。民族團(tuán)結(jié)的意義在于不管什么樣的人來(lái)自哪個(gè)民族，他們都應(yīng)該得到平等的待遇和機(jī)會(huì)，這樣才能夠讓不同的民族都能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，推動(dòng)國(guó)家的前進(jìn)。此外，民族團(tuán)結(jié)還能夠保障國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和諧，這也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

第三段：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的措施。

那么，我們應(yīng)該如何來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)呢？進(jìn)一步提高全民族的民族意識(shí)是非常重要的一個(gè)因素。我們需要教育人們了解和尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，增加彼此間的了解與溝通，廣泛開展各民族間的文化交流活動(dòng)。除此之外，在國(guó)家層面，加大對(duì)民族地區(qū)的扶貧力度，為民族地區(qū)發(fā)展提供必要的支持，這也是增強(qiáng)各個(gè)民族間的相互信任，進(jìn)而推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。

第四段：民族團(tuán)結(jié)中的文化交融。

民族團(tuán)結(jié)中，文化交融也是一個(gè)重要的主題。我們知道，每個(gè)民族都有著自己的文化底蘊(yùn)和特色，我們應(yīng)該以一種平和的心態(tài)，去了解和欣賞不同民族的文化，尊重并接受它們的差異，從而在不斷地交融中，推動(dòng)文化的多元化發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)如虹豐富、和諧統(tǒng)一的文化氛圍。

第五段：結(jié)論。

民族團(tuán)結(jié)的重要性不言而喻，只有保障各民族的合法權(quán)益，才能夠使民族間享有平等、和諧、共同進(jìn)步的發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該深入思考如何加深彼此間的文化交融、建立更加牢固的互信基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)成為中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇七

為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)廣泛深入開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，國(guó)務(wù)院先后召開了三次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，為了使民族團(tuán)結(jié)成為強(qiáng)大的社會(huì)輿論和良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)就要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎?連三個(gè)臭皮匠的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎?今天,我們回顧歷史,緬懷先烈,紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,就是要進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí),齊心協(xié)力地把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。同時(shí)因?yàn)殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。請(qǐng)記住增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民的共同責(zé)任，民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在教學(xué)之余，也引導(dǎo)同學(xué)們一定要堅(jiān)持馬列主義、毛澤1東思想和鄧小1平理論，深入開展愛(ài)國(guó)主義教育和民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，引導(dǎo)同學(xué)們經(jīng)過(guò)自己的努力，一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會(huì)風(fēng)尚，使每一個(gè)公民都能自覺(jué)地履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時(shí)也把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)。

支支民族團(tuán)結(jié)的歌曲，唱出了我們各族師生共同的追求、共同的理想、共同的心聲。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一束花，“56個(gè)民族56朵花”。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)史;是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史;是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種奉獻(xiàn)。是吳登云醫(yī)生在高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，38年救死扶傷的一句承諾;是甘肅民工杜養(yǎng)富，為救落水柯族少年的奮力一推;是木拉提警官，面對(duì)負(fù)隅頑抗的分裂分子，沖鋒在前，用熱血鑄就的警魂。是少女王燕娜，為挽救維吾爾族學(xué)生毛南年輕生命，無(wú)償捐腎，超越親情的大愛(ài)。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一條康莊大道。南疆鐵路開通了，村村通電視了，民漢合校了，少數(shù)民族貧困生，走出沙漠就讀內(nèi)地高中班了，國(guó)際大巴扎建設(shè)好了，烏洽會(huì)、絲綢之路服裝節(jié)，把投資者吸引來(lái)了;我們的城市變寬了，學(xué)校變美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越寬廣。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是無(wú)私的援助。伽師地震，全國(guó)的支援，讓伽師老百姓心存感激。愛(ài)心人士捐建的伽師希望小學(xué)，紅旗高高飄揚(yáng)，同樣，突如其來(lái)汶川大地震、玉樹大地震，撼動(dòng)新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，帶著馕，踏上搜救征程，我們班各族同學(xué)，傾囊相助，踴躍捐出自己平時(shí)積攢的零花錢，很快，爸爸媽媽行動(dòng)起來(lái)了，老師同學(xué)行動(dòng)起來(lái)了，全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)了，一方有難，八方支援;戰(zhàn)士們、志愿者們，共同上演生死大營(yíng)救。中華民族大團(tuán)結(jié)的旋律，再次響徹中華大地!維吾爾族有句諺語(yǔ)：水珠投進(jìn)海洋，生命就會(huì)無(wú)限。各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，就能勇往直前。

各民族大團(tuán)結(jié)讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德;讓我們感受到了一種用血肉深情，維護(hù)祖國(guó)大好局面的高尚道德情操。

民族團(tuán)結(jié)在我心中，就是同呼吸、共命運(yùn)、心連心,血濃于水的民族情、同胞愛(ài)、中國(guó)。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇八

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各國(guó)的國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。而民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步便成為發(fā)展的重要基矗。在我國(guó)，這是指各民族之間相互協(xié)作，和睦相處，共同推進(jìn)發(fā)展。下面，我將就自己的經(jīng)歷談?wù)勥@方面的感悟和體會(huì)。

我們必須以開放的心態(tài)看待民族問(wèn)題，這樣才能更好地理解他人。社會(huì)與現(xiàn)代化發(fā)展早已超出了民族身份的范疇，這就要求我們保持開放、寬容、和諧的態(tài)度和精神，為民族團(tuán)結(jié)和諧做出一定貢獻(xiàn)。民族呼喚個(gè)性和文化差異，但也強(qiáng)調(diào)共同進(jìn)步和發(fā)展。在慶祝大勝利的背景下，反對(duì)各種形式的種族歧視，維護(hù)各民族的共同利益，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧，共同發(fā)展。

在人際交往、工作學(xué)習(xí)中，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步都可以體現(xiàn)得淋漓盡致。比如我在自己參加的比賽中看到同學(xué)間相互幫助、配合默契，這就是民族團(tuán)結(jié)；我在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題向同學(xué)代疑時(shí)，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)民族，大家都能夠積極地幫助我，這就是民族和諧；我在工作崗位上同事們積極合作，相互學(xué)習(xí)，將自己所學(xué)到的知識(shí)與觀點(diǎn)分享給其他人，這同樣能體現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。這些例子都表明民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是值得推崇的力量。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是促進(jìn)發(fā)展的必要條件。因?yàn)槊褡鍐?wèn)題是多種多樣的，特別是少數(shù)民族在發(fā)展方面相對(duì)劣勢(shì)，因此需要發(fā)揮各民族的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，鞏固民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)建設(shè)，這樣才能發(fā)揮合作的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。另外，在全球化時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)更是具有遠(yuǎn)景性、戰(zhàn)略性，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步不僅能夠?yàn)槲覀儙?lái)和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，同時(shí)能夠?yàn)榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步？這是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。首先，要加強(qiáng)宣傳教育，傳播中華民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神和思想。比如組織豐富多彩的文化創(chuàng)作活動(dòng)、舉辦民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主題講座等，并以多種形式宣傳“民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步”這個(gè)主題。其次，要在各民族之間建立良好的交流平臺(tái)，加強(qiáng)信息交流與共享，促進(jìn)文化交流和交流，打破民族之間的文化隔閡。如通過(guò)加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)交流、旅游交流等形式，表現(xiàn)中華民族的品牌，進(jìn)一步打破文化和民族的隔閡，拉近各民族之間的距離。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)精神文明建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神。

第五段：結(jié)尾擬訂。

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，保持民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，我們必須共同努力。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳、建立交流平臺(tái)、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)和諧精神的有效方式，做到團(tuán)結(jié)互助、和睦相處、共謀發(fā)展。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇九

我校堅(jiān)持以創(chuàng)建文明和諧校園為發(fā)展目標(biāo)，我班也響應(yīng)學(xué)校號(hào)召積極加入創(chuàng)建文明班級(jí)的行列中，開展一次以“做文明學(xué)生，建和諧校園“的主題班會(huì)，讓學(xué)生可以深入地思考自己還存在哪些地方有不文明，不和諧的行為，對(duì)于怎樣的行為加于改正，哪些地方是平時(shí)自己做到但大多數(shù)同學(xué)卻忽略了，對(duì)于怎樣的行為要發(fā)揚(yáng)，以提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)做講文明的大學(xué)生。

二、班會(huì)主題

懂禮貌、講文明，構(gòu)建和諧校園是正確處理自己與老師、父母同學(xué)關(guān)系，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量的前提。所以本次班會(huì)嘗試將傳統(tǒng)的主題班會(huì)與網(wǎng)路結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生情景化、形象化的和諧教育，使文明行為更接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，幫助同學(xué)們更好地理解日常行為規(guī)范，認(rèn)識(shí)自己的不良行為并改正，達(dá)到自我教育的目的，從而提高自身的文明修養(yǎng)，做一名講文明、懂和諧的大學(xué)生，能為學(xué)校的和諧建設(shè)出自己的一份貢獻(xiàn)。

三、班會(huì)目的和意義

族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心連心、同呼吸、共命運(yùn)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，共同致力于國(guó)家繁榮富強(qiáng)的歷史。

2、使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到：憲法和法律是鞏固和發(fā)展各民族團(tuán)結(jié)的基本保障。法律是打擊暴-力犯罪、保護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序的有力武器。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家,憲法和法律的尊嚴(yán)不容踐踏。鞏固和發(fā)展各民族團(tuán)結(jié)，要充分運(yùn)用法律武器。任何破壞民族團(tuán)結(jié)、危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的違法行為,都必須受到法律的制裁。只有在社會(huì)主義法制的框架下，才能促進(jìn)各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，民族團(tuán)結(jié)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面才能不斷鞏固。

3、使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“三個(gè)離不開”思想是鞏固和發(fā)展各民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶，各民族早已結(jié)成了統(tǒng)一的不可分割的整體。深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，就要讓“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想滋潤(rùn)各民族學(xué)生的心田，打牢鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。不斷增強(qiáng)各民族學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

4、使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中央新疆工作座談會(huì)的召開，為新疆的.經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，同時(shí)學(xué)院的示范性骨干院校建設(shè)也進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期。為了新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，為了完成示范性骨干院校建設(shè)任務(wù)，構(gòu)建平安、和諧的校園，我們要倍加珍惜來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，不斷鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，讓民族團(tuán)結(jié)之花開放得更加艷麗多彩。

5、使全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)生管理是學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，直

接關(guān)系到學(xué)校教育的成敗。學(xué)生既是管理的客體，又是管理的主體。各級(jí)學(xué)生組織和學(xué)生干部是廣大學(xué)生的帶頭人，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育的載體；是學(xué)校、教師開展工作的基層組織和得力助手；是班集體建設(shè)的有利保障和守護(hù)者。學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互幫助、共同提高，也要學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)禮讓，不斷提高自身修養(yǎng)。

四、班會(huì)重點(diǎn)

教育同學(xué)們認(rèn)識(shí)并改正自己不文明的行為，為構(gòu)建和諧校園出一份力，培養(yǎng)學(xué)生做一名文明的大學(xué)生。

五、班會(huì)難點(diǎn)

無(wú)論何時(shí)、何地、何事，都要講文明、講和諧。

六、班會(huì)準(zhǔn)備

1、提前布置主題班會(huì)內(nèi)容，叫同學(xué)們收集有關(guān)“民族團(tuán)結(jié)，共建和諧”的材料。

2、叫同學(xué)結(jié)合校園文明與不文明，社會(huì)和諧與不和諧的現(xiàn)象做好發(fā)言準(zhǔn)備。

3、組織學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)班會(huì)主題的節(jié)目。

七、班會(huì)形式

1、以討論、演講、辯論等結(jié)合其他形式，開展主題班會(huì)。

2、班主任必須親自為學(xué)生講述遵守國(guó)家法律、遵守校紀(jì)校規(guī)，維護(hù)新疆穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧校園的重要性。

3、學(xué)生干部要結(jié)合班級(jí)、系部、社團(tuán)工作的體會(huì)，帶頭為同學(xué)講述對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解，談各民族之間互相尊重、理解、支持、幫助，是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和共同進(jìn)步的保證。

4、每一個(gè)學(xué)生都要談一談個(gè)人的感想和認(rèn)識(shí)，從思想深處提高對(duì)“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧校園”的體會(huì)，自覺(jué)成為促進(jìn)新疆長(zhǎng)治久安和跨越式和諧穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)一步鞏固的模范。

5、每一個(gè)學(xué)生也要寫一份1000字以上的體會(huì)或認(rèn)識(shí)，由班主任收齊，交各系部留存。

6、各班班主任和各系針對(duì)此次主題班會(huì)的開展情況、學(xué)生思想狀況、取得的效果等方面，要進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)。

八、班會(huì)內(nèi)容

主持人致歡迎詞，宣布班會(huì)開始。

1、法律法規(guī)、政策教育

2、民族團(tuán)結(jié)教育

3、自我教育、自我管理教育。

4、朗誦：《和諧校園從我做起》

5、老師、學(xué)生寄語(yǔ)。

6、合唱《明天會(huì)更好》

7、主持人宣布班會(huì)結(jié)束

九、班會(huì)地點(diǎn)和時(shí)間

地點(diǎn)：a棟工商企業(yè)管理班101教室

時(shí)間：2011年10月31日晚上8:30

十、班主任總結(jié)

這次班會(huì)開展得很有意義，“民族團(tuán)結(jié) 構(gòu)建和諧”是我們倡導(dǎo)的主題，通過(guò)這次班會(huì)你們了解了很多，也學(xué)習(xí)到了很多，同時(shí)你們也懂得了“構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧校園，”的重大意義，整個(gè)班會(huì)圍繞和諧開場(chǎng)，從同學(xué)們的演講與討論中可以感受到整體氛圍是和諧愉悅的，我希望你們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中能夠做一個(gè)文明的大學(xué)生，加強(qiáng)自身素質(zhì)，用行動(dòng)召喚和傳遞和諧，要“因和諧而生，因團(tuán)結(jié)而絢爛”我相信你們結(jié)伴而行會(huì)走得更遠(yuǎn)！

民族團(tuán)結(jié)和諧篇十

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義四位一體的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。本文從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和重大舉措等一系列理論出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景和國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義有關(guān)原理論述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義和戰(zhàn)略價(jià)值。

黨的十六屆六中全會(huì)提出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、保證社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措，為此需著重做好以下工作：

（一）優(yōu)先發(fā)展教育，努力實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教；

（二）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、神話收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)全體人民。

勞有所得；

（五）加快建立適應(yīng)全體居民需要的多層次的住房保障體系，努力實(shí)現(xiàn)全體人民住有所居；

（六）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。把構(gòu)建和諧社會(huì)擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)為社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支撐；另一方面，社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)大體對(duì)應(yīng)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的奮斗目標(biāo)。

（一）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

（二）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論拓展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推。

向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國(guó)際看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。從國(guó)內(nèi)看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨立足世情國(guó)情，準(zhǔn)確判斷發(fā)展方位和趨勢(shì)，適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。我們一定要從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為治國(guó)的理想、治國(guó)的方略，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，努力營(yíng)造融洽相處的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，維護(hù)良好的社會(huì)秩序，堅(jiān)持走文明發(fā)展道路。

（三）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的理論升華。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿活力。六中全會(huì)提出了指導(dǎo)性、針對(duì)性、操作性很強(qiáng)的目標(biāo)措施。我們要結(jié)合新的形勢(shì)和新的要求，深刻領(lǐng)會(huì)和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)代背景、重大意義，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神落到實(shí)處。

會(huì)，充分反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)，豐富了治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

最后,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇十一

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和血淚，也創(chuàng)造了輝煌的文化和歷史傳統(tǒng)。如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提升，更需要民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的理念得到廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)光大，以實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛。

二、民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

民族團(tuán)結(jié)是人類文明的寶貴財(cái)富，是民族優(yōu)秀文化的代表，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要因素。我們需要認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)的核心是同根同源，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，更有利于全球的和平穩(wěn)定。中國(guó)始終秉持著和平共處、互利共贏的外交理念，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。而只有民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)上述理念的順利實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展需要廣泛深入的參與和多方共同努力。除了一些制度和法規(guī)的不斷完善和宣傳，更需要大眾廣泛的參與和自我教育。每個(gè)人的行為和言語(yǔ)都能夠影響他人，進(jìn)而影響民族和諧的格局。如何保持健康網(wǎng)絡(luò)、如何語(yǔ)言優(yōu)美、文明禮貌，都是構(gòu)建民族和諧的具體措施。此外，通過(guò)文化藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等方式，更能夠構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的發(fā)展和傳承。因此，培養(yǎng)年輕人的文化認(rèn)同感，讓他們?cè)谧约旱母辽嫌袣w屬感，是持續(xù)構(gòu)建弘揚(yáng)中華民族文化的一個(gè)重要支柱。

四、互幫互助的溫暖心靈。

互幫互助是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的組成部分。中國(guó)歷史中總是有著“一方有難、八方支援”的精神和行為，彌漫了一種感同身受的民族情感。只有在許多緊急時(shí)刻，像抗擊自然災(zāi)害、傳染病、突發(fā)事件等時(shí)，大家才能充分感受到民族互助的真正含義。這個(gè)過(guò)程中，不僅僅有著政府的施行要求和深度參與，更需要民眾廣泛的支持和參與，才能真正展現(xiàn)出人民之間無(wú)私的圓滿精神。

五、結(jié)語(yǔ)。

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要保障，在實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛和全球和平方面，都發(fā)揮著不可替代的作用。歷史是我們的課本，民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐和切實(shí)行動(dòng)是我們的主題。只有不斷修繕中華民族文化的底蘊(yùn)和傳承，不斷的推進(jìn)文化建設(shè)，才能為下一代留下一個(gè)更加美好和和諧的世界。新時(shí)代的中國(guó)需要更多的年輕人、公眾性人物、社會(huì)機(jī)構(gòu)、等等各方人士努力推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，為世界和平、穩(wěn)定和繁榮做出重要貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧篇十二

班 級(jí)：

班主任:

活動(dòng)時(shí)間：

活動(dòng)目的：我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。我們學(xué)校是漢族班和民族班組成，各個(gè)班之間和諧需要和諧相處。

活動(dòng)準(zhǔn)備 ：讓本班學(xué)生和13-7民會(huì)電班學(xué)生準(zhǔn)備節(jié)目，主持詞，還有食品。

活動(dòng)過(guò)程：

第一環(huán)節(jié)：全班3點(diǎn)半來(lái)到乒乓球2樓活動(dòng)官，有秩序的坐下來(lái)，發(fā)提前買好的水果，瓜子，花生，為每個(gè)桌子配垃圾袋。

第二環(huán)節(jié)：主持人開始主持：

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)們好：

十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天-安-門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有，漢族維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的`同學(xué)。我們應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。今天是14-24漢鐵乘和13-7民會(huì)電“手拉手，結(jié)對(duì)子”民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)。

總結(jié)：通過(guò)這次活動(dòng)，在校園里，不僅要在各班與各班之間扎扎實(shí)實(shí)地開展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、抵御錯(cuò)誤思想的能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。

方案設(shè)計(jì)思路：

社會(huì)的和諧很大程度上取決于民族間的團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，是搞好一切工作的前提，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證，本班就有部分少數(shù)民族，在日常生活學(xué)習(xí)中，由于語(yǔ)言、行為、風(fēng)俗習(xí)慣等差異造成一些誤解，因此把身邊的民族團(tuán)結(jié)之事做好是目前大學(xué)生一項(xiàng)重要的任務(wù)。

本次德育活動(dòng)課就是要讓每個(gè)學(xué)生在自己的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中以自己為中心，以解決問(wèn)題為核心通過(guò)調(diào)研、討論總結(jié)、踐行改正、倡議行動(dòng)等形式全程參與，能動(dòng)地改變觀念、端正行為。從而達(dá)到民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的目的。

按照“月月有主題，周周有活動(dòng)”的要求，本專題分為四個(gè)階段，每周組織實(shí)施一個(gè)階段：

第一階段：提出問(wèn)題。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生共同找出問(wèn)題切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)方案，調(diào)研分析，找出不利于民族團(tuán)結(jié)的行為。

第二個(gè)階段：參與踐行。通過(guò)第一個(gè)階段的調(diào)研分析，提出倡議的行為方案，以身作責(zé)，在日常的生活中能動(dòng)地改變不良行為，并通過(guò)學(xué)生自己的行動(dòng)影響身邊的同學(xué)。

第三個(gè)階段：分析問(wèn)題。通過(guò)前兩個(gè)階段的實(shí)施，本環(huán)節(jié)知道學(xué)生分析問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方案，形成調(diào)研報(bào)告（以及體驗(yàn)心得）并發(fā)出倡議。

第四個(gè)階段：分享成果。通過(guò)回顧活動(dòng)歷程，整理展示活動(dòng)成果，并交流體驗(yàn)心得。