最新民族團(tuán)結(jié)和諧通用(通用15篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力和不足之處，為進(jìn)一步發(fā)展提供指引。在寫總結(jié)時，可以從時間順序、重點突出、問題解決等角度入手。%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇一

隨著社會的不斷發(fā)展，各國的國力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。而民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步便成為發(fā)展的重要基矗。在我國，這是指各民族之間相互協(xié)作，和睦相處，共同推進(jìn)發(fā)展。下面，我將就自己的經(jīng)歷談?wù)勥@方面的感悟和體會。

我們必須以開放的心態(tài)看待民族問題，這樣才能更好地理解他人。社會與現(xiàn)代化發(fā)展早已超出了民族身份的范疇，這就要求我們保持開放、寬容、和諧的態(tài)度和精神，為民族團(tuán)結(jié)和諧做出一定貢獻(xiàn)。民族呼喚個性和文化差異，但也強(qiáng)調(diào)共同進(jìn)步和發(fā)展。在慶祝大勝利的背景下，反對各種形式的種族歧視，維護(hù)各民族的共同利益，才能實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧，共同發(fā)展。

在人際交往、工作學(xué)習(xí)中，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步都可以體現(xiàn)得淋漓盡致。比如我在自己參加的比賽中看到同學(xué)間相互幫助、配合默契，這就是民族團(tuán)結(jié)；我在學(xué)習(xí)上遇到問題向同學(xué)代疑時，無論來自哪個民族，大家都能夠積極地幫助我，這就是民族和諧；我在工作崗位上同事們積極合作，相互學(xué)習(xí)，將自己所學(xué)到的知識與觀點分享給其他人，這同樣能體現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。這些例子都表明民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是值得推崇的力量。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是促進(jìn)發(fā)展的必要條件。因為民族問題是多種多樣的，特別是少數(shù)民族在發(fā)展方面相對劣勢，因此需要發(fā)揮各民族的互補(bǔ)優(yōu)勢，鞏固民族團(tuán)結(jié)，共同推動建設(shè)，這樣才能發(fā)揮合作的優(yōu)勢，實現(xiàn)共同發(fā)展。另外，在全球化時代，民族團(tuán)結(jié)更是具有遠(yuǎn)景性、戰(zhàn)略性，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步不僅能夠為我們帶來和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，同時能夠為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動力。

如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步？這是我們必須面對的問題。首先，要加強(qiáng)宣傳教育，傳播中華民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神和思想。比如組織豐富多彩的文化創(chuàng)作活動、舉辦民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主題講座等，并以多種形式宣傳“民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步”這個主題。其次，要在各民族之間建立良好的交流平臺，加強(qiáng)信息交流與共享，促進(jìn)文化交流和交流，打破民族之間的文化隔閡。如通過加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)交流、旅游交流等形式，表現(xiàn)中華民族的品牌，進(jìn)一步打破文化和民族的隔閡，拉近各民族之間的距離。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)精神文明建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族的團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神。

第五段：結(jié)尾擬訂。

中國是個多民族國家，保持民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，我們必須共同努力。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳、建立交流平臺、弘揚民族團(tuán)結(jié)和諧精神的有效方式，做到團(tuán)結(jié)互助、和睦相處、共謀發(fā)展。只有這樣才能實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，實現(xiàn)我們國家的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇二

我國是一個由56個民族組成的大家庭，中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問題。在我國，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國實現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒有個民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決當(dāng)代中國所有問題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國民族問題的根本途徑。民族工作要通過推動和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑；是中央的一項基本方針，也是推進(jìn)西部大開發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開發(fā)和少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)。堅持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一。為此，在世紀(jì)之交時，黨中央在“兩個大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出了實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略。我國的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實施西部大開發(fā)，就是實施民族地區(qū)大開發(fā)；實現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問題的重大戰(zhàn)略舉措。

有過精辟的論述：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事。

業(yè)必定要勝利的基本保證。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)也進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個多民族的國家來說，是一個關(guān)系到國家命運的重大問題，提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想。我們要建立的社會主義民族關(guān)系，是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的新型民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是相互促進(jìn)、相互實現(xiàn)的。

和諧社會用社會學(xué)的術(shù)語來表達(dá)，就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當(dāng)代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟(jì)和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，其中也包括民族關(guān)系的良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設(shè)各自民族的和諧社會和和諧社區(qū)，它們是我國整個和諧社會的重要組成部分。一個社會、一個民族能夠成為一個共同體，除了有形的物質(zhì)的組織聯(lián)系外，還必須有無形的價值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會認(rèn)同。因此，和諧社會的建設(shè)不僅要進(jìn)行制度創(chuàng)新，而且要進(jìn)行價值重塑。

強(qiáng)、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國的少數(shù)民族人口流動更加頻繁，城市化、散居化趨勢日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國家制定實施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實加強(qiáng)服務(wù)與管理，重點幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿足他們在節(jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會主義新型民族關(guān)系的生動體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團(tuán)結(jié)其實就是民族和諧，就是社會和諧在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，因此構(gòu)成我國和諧社會不可或缺的重要內(nèi)容。

題。

綜上，我國必須用科學(xué)發(fā)展來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。在全面落實科學(xué)發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和共同繁榮?？傊褡鍒F(tuán)結(jié)是社會和諧和科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。沒有民族團(tuán)結(jié)的社會和諧不可能是真正的社會和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)與社會和諧是相互促進(jìn)的。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇三

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義四位一體的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。本文從構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和重大舉措等一系列理論出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時代背景和國內(nèi)外復(fù)雜形勢，運用馬克思主義有關(guān)原理論述了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義和戰(zhàn)略價值。

黨的十六屆六中全會提出：構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、保證社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。

加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措，為此需著重做好以下工作：

（一）優(yōu)先發(fā)展教育，努力實現(xiàn)全體人民學(xué)有所教；

（二）實施擴(kuò)大就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、神話收入分配制度改革，努力實現(xiàn)全體人民。

勞有所得；

（五）加快建立適應(yīng)全體居民需要的多層次的住房保障體系，努力實現(xiàn)全體人民住有所居；

（六）完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面出發(fā)提出的一項重大任務(wù)。把構(gòu)建和諧社會擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，完善了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，是對馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)為社會建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支撐；另一方面，社會建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)大體對應(yīng)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的奮斗目標(biāo)。

（一）、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，是對馬克思主義社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

人類社會是一個不斷從低級向高級發(fā)展的歷史過程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來高級的和諧社會的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個重大理論創(chuàng)新。

（二）、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，是對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的理論拓展。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推。

向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。從國際看，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。從國內(nèi)看，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。特別要看到，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨立足世情國情，準(zhǔn)確判斷發(fā)展方位和趨勢，適應(yīng)新形勢新任務(wù)的現(xiàn)實要求提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會，是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，是相對的而不是絕對的。我們一定要從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，把構(gòu)建和諧社會作為治國的理想、治國的方略，廣泛調(diào)動各方面的積極因素，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，努力營造融洽相處的社會環(huán)境，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，維護(hù)良好的社會秩序，堅持走文明發(fā)展道路。

（三）、構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，是對“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的理論升華。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合“三個代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會主義才能充滿活力。六中全會提出了指導(dǎo)性、針對性、操作性很強(qiáng)的目標(biāo)措施。我們要結(jié)合新的形勢和新的要求，深刻領(lǐng)會和諧社會建設(shè)的時代背景、重大意義，統(tǒng)一認(rèn)識，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，結(jié)合實際，把學(xué)習(xí)貫徹全會精神落到實處。

會，充分反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識，豐富了治國理政的基本經(jīng)驗。

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

最后,構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇四

在如今這個多元化社會中，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步成為了促進(jìn)國家穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，而民族團(tuán)結(jié)的意義則是一個不可替代的符號。民族團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，更可實現(xiàn)各民族間的和諧，為國家和諧穩(wěn)定提供了充足的動力。在廣大人民的共同努力下，國家的穩(wěn)定和發(fā)展也在逐漸提升。作為普通百姓，我們也要為民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

要實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，必須理解民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的內(nèi)涵。民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和科技等方面相互支持、相互融合的一種全面進(jìn)步繁榮的現(xiàn)象。只有當(dāng)各民族都能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特點，才能真正意義上的實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步。

實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，最為重要的是要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的重要性是不言而喻的。世界上任何一個強(qiáng)盛的國家都是由多個民族所構(gòu)成，如果各民族之間發(fā)生了矛盾與沖突，則會對國家的發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生巨大的影響。因此，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步也成為了國家穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。

實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，需要我們在行動上做到貫徹落實。首先，要強(qiáng)調(diào)“廣泛的寬容”，避免產(chǎn)生與世俗、傳統(tǒng)觀念相悖的偏見和成見；其次，要營造良好的民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步氛圍，加強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的宣傳和教育；第三，通過各種實際行動強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性；當(dāng)我們的心靈不再區(qū)別對待，不再排除一些社會群體的存在，不再放棄一些社會的秩序，那么，我們就能夠建立民族團(tuán)結(jié)和諧的社會。

第五段：總結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)、和諧和進(jìn)步是中華民族的寶貴精神財富，是我們共同的責(zé)任。只有當(dāng)我們身處團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展的社會之中，才能為我們的國家?guī)砀訌?qiáng)大的繁榮和穩(wěn)定。因此，我們所有人都必須奮斗，追求穩(wěn)定進(jìn)步。唯有如此，我們的各族群眾才能夠在日復(fù)一日、年復(fù)一年的晝夜中，無累無悔地為民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇五

黨的十六屆四中全會在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定中，把構(gòu)建社會主義和諧社會作為提高黨的執(zhí)政能力的重要任務(wù)之一，代表了全國各族人民的根本利益和共同愿望。各民族共同繁榮發(fā)展不僅是構(gòu)建社會主義和諧社會的題中之意，而且鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系對構(gòu)建社會主義和諧社會具有舉足輕重的影響。

我國的民族問題雖然表現(xiàn)復(fù)雜多樣，但是從根本上說是少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與自我發(fā)展能力不足的矛盾，這是我國民族問題的主題。它決定了我國民族工作的主題，即各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。牢牢把握這一工作主題，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不僅是全面建設(shè)小康社會的基本要求，而且也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本條件。

構(gòu)建和諧社會與平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系。

平等，是民族關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。各民族不分大小、不分歷史長短、不分先進(jìn)落后一律平等，是我國解決民族問題的基本立場。平等，不僅是政治上的平等，而且也是經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活方面的全面平等，共同發(fā)展、共同繁榮就是實踐全面平等的基本觀點，本質(zhì)是“共同”。對一個地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎(chǔ)、發(fā)展水平等條件大為不同的多民族國家來說，建立在平等基礎(chǔ)上的各民族“共同”，并不是、也不可能是齊頭并進(jìn)的發(fā)展，當(dāng)然也不是在一個既定模式下的共同發(fā)展。我國的國情特點，只能采取有條件快速發(fā)展的地區(qū)先發(fā)展，進(jìn)而這些地區(qū)的發(fā)展成就（資金、技術(shù)、市場、經(jīng)驗等），通過國家的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和地區(qū)間的支援、合作，帶動欠發(fā)達(dá)地區(qū)因地制宜的加快發(fā)展。在這個問題上，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“兩個大局”就是對共同發(fā)展最深刻的、實事求是的解讀。因此，“共同”就是大局，共同發(fā)展不是一時一事的“共同”，而是通過階段性的、策略性的先、后發(fā)展來實現(xiàn)共同的目標(biāo)，這是馬克思主義求真務(wù)實的態(tài)度，是協(xié)調(diào)各民族、各地區(qū)發(fā)展愿望最有效的方式。我國在東部率先發(fā)展，進(jìn)而實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，消除歷史遺留的發(fā)展差距、縮小現(xiàn)實擴(kuò)大的發(fā)展差距，就是對各民族、各地區(qū)共同發(fā)展要求的統(tǒng)籌兼顧，也是實現(xiàn)全面平等、社會公正的必由之路。

最廣泛、最普遍的原因，也是我國民族問題最廣泛、最普遍的表現(xiàn)。同時，在我國的民族問題中，也存在民族分裂主義、宗教極端勢力和國際恐怖勢力的影響，這些影響的一個重要方面就是利用那些最廣泛、最普遍的問題制造輿論、蠱惑人心、煽動不滿、挑起事端。因此，抵御這些主要來自外部的影響，從根本上說就是通過加快發(fā)展，解決好共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的問題。

互助，是民族關(guān)系和諧的動力。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是通過互助實現(xiàn)的。沒有互助，就不可能實現(xiàn)“共同”。互助是民族關(guān)系充滿活力的表現(xiàn)，其特點是各民族之間互動關(guān)系的日益密切和相互依存。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開，這既是我國形成統(tǒng)一多民族格局的歷史動因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實動力。民族關(guān)系，就是指各民族之間的互動關(guān)系。對抗的民族關(guān)系，是沖突、分裂、隔絕；和諧的民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助。我國各民族之間結(jié)成的“三個離不開”關(guān)系，既不是歷史上的朝貢封賞關(guān)系、也不是現(xiàn)實中“等、靠、要”的依賴關(guān)系，而是互助關(guān)系?；ブP(guān)系的基礎(chǔ)是平等、保障是團(tuán)結(jié)、目的是共同繁榮發(fā)展?；ブ请p向的互動和幫助，各民族之間的互助不僅僅是靠經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之類的指標(biāo)來衡量，而是要從國家統(tǒng)一的全局利益和構(gòu)建和諧社會不可或缺的文化多樣化、生態(tài)多樣性、資源多樣性等方面去認(rèn)識。多樣性的互動交流是激發(fā)創(chuàng)造力的源泉，我國民族多樣性的結(jié)構(gòu)是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的重要資源，也是構(gòu)建社會主義和諧社會需要激發(fā)全社會創(chuàng)造活力的重要條件。

構(gòu)建和諧社會與堅持和完善民族區(qū)域自治制度。

堅持和完善民族區(qū)域自治制度是黨和國家在解決民族問題方面的基本國策，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。實踐證明，民族區(qū)域自治制度不僅符合我國統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的基本國情，而且在半個多世紀(jì)以來的實踐中體現(xiàn)了保障少數(shù)民族平等權(quán)利、維護(hù)國家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族互助、實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的真實作用。

堅持和完善民族區(qū)域自治制度，屬于政治文明建設(shè)范疇。正如物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的任務(wù)是我國社會主義社會的自我完善一樣，堅持民族區(qū)域自治制度也需要通過自治制度的實踐、自治法的實踐來不斷完善。堅持是前提，完善是與時俱進(jìn)的發(fā)展，目的是為了更好、更有效地堅持和充分發(fā)揮其優(yōu)越性。在民族區(qū)域自治制度的實踐中，雖然取得了顯著的成就，但是并不意味著沒有問題。這既包括制度本身的完善問題，也包括制度實踐的成效問題。鄧小平同志在50多年前指出：“實行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個自治就是空的”。目前這個問題還沒有得到有效解決。民族區(qū)域自治法頒布20多年來，在落實方面，5個自治區(qū)依法制定的自治條例尚未出臺等等。這也正是黨和國家啟動西部大開發(fā)戰(zhàn)略，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會重要任務(wù)的原因，也是在黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求中進(jìn)一步提出“堅持和完善民族區(qū)域自治制度，保證民族自治地方依法行使自治權(quán)”的原因。我國處于社會主義初級階段，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會和諧的建設(shè)的實現(xiàn)程度不可能超越這一發(fā)展階段的基本特征。這也正是我們要堅持和完善民族區(qū)域自治制度的出發(fā)點，目的是充分實現(xiàn)這一制度真正立足于民族平等、切實保障各民族共同繁榮發(fā)展的作用。

了它應(yīng)有的優(yōu)越性。因此，堅持和完善民族區(qū)域自治制度不僅是我國政治文明建設(shè)的內(nèi)在要求，而且也是各民族人民共享改革開放成就、實現(xiàn)全面平等權(quán)利的切實保障。我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系體現(xiàn)的基本內(nèi)涵，就是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。實現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的社會保障，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。實現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的制度保證，就是堅持和完善民族區(qū)域自治制度。

世界上，沒有一個國家、一個執(zhí)政黨肩負(fù)著如此大規(guī)模的少數(shù)民族人口、如此大范圍的貧困落后地區(qū)實現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的繁重任務(wù)。因此，高度重視民族工作、切實加強(qiáng)民族工作是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的最重要保障，也是構(gòu)建社會主義和諧社會最艱巨的任務(wù)之一。構(gòu)建社會主義和諧社會，對實踐各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的工作主題提出了更高的要求。必須看到，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，特別是在市場經(jīng)濟(jì)的完善、城鎮(zhèn)化速度的加快、人口流動規(guī)模的擴(kuò)大等因素的推動下，我國的族際互動關(guān)系將日益廣泛、深入和密切。民族關(guān)系的社會化、民間化，將越來越多地與各種社會問題相互交織和相互作用，民族關(guān)系在整個社會關(guān)系體系中所具有的普遍意義和影響力也將日益顯著。從這個意義上說，民族工作已經(jīng)不再是專門機(jī)構(gòu)的獨有職責(zé)，而是全社會的責(zé)任。這就需要按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，通過社會管理體制的創(chuàng)新、健全社會工作機(jī)制來加強(qiáng)對民族關(guān)系的調(diào)節(jié)。通過切實加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使以發(fā)展為第一要務(wù)的“兩個大局”策略整合為一個共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略大局，從而實現(xiàn)各民族的全面平等和中華民族的偉大復(fù)興。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定，始終是我國社會主義建設(shè)的重要特征和工作大局。在我國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨始終堅持把馬克思主義民族理論同中華民族問題的具體實際相結(jié)合，走出了一條中國特色民族發(fā)展道路，確立了民族區(qū)域自治制度，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。

1國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。

32社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

第一，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，但只有馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了社會的本質(zhì)、發(fā)展動力和發(fā)展規(guī)律，才使人類的社會和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義的過程中，論證了實現(xiàn)社會主義的歷史必然性，揭示了未來社會和諧發(fā)展的基本特征，指出了實現(xiàn)社會和諧的基本條件。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，揭示了社會系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會結(jié)構(gòu)、人與社會、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的自由而全面發(fā)展”的表述，指出了未來高級的和諧社會的目標(biāo)模式。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的思想，遵循了馬克思主義基本原理，順應(yīng)了人類歷史潮流，是把馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會的科學(xué)構(gòu)想與中國實際結(jié)合，逐步將其變成社會發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和具體措施，符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求。構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求的6個方面，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括人與人、人與社會關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這6個方面的要求既闡明了和諧社會的目標(biāo)體系，又提出了實現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則，是我們黨對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

會的提出，表明了中國共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會建設(shè)，更加注重社會和諧、社會公平和社會正義。十六屆六中全會指出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！边@拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，進(jìn)一步充實創(chuàng)新了中國特色社會主義的理論體系，為我們從更廣闊的視野來審視和處理我國現(xiàn)代化建設(shè)的各種問題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。這是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認(rèn)識的新發(fā)展，也表明了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識的進(jìn)一步深化。

第三，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨只有認(rèn)真研究和掌握執(zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。構(gòu)建社會主義和諧社會，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。十六大提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實；強(qiáng)調(diào)努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。十六屆三中全會提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，貫穿于其中的重要思想，就是要努力實現(xiàn)整個社會各個方面的和諧。在此基礎(chǔ)上，十六屆四中全會進(jìn)一步概括形成“和諧社會”的概念，提出“要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”，要求不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，并將其作為黨需要加強(qiáng)的五大執(zhí)政能力之一。我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過構(gòu)建社會主義和諧社會，廣泛調(diào)動各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個新的高度。

第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。經(jīng)過20多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。進(jìn)入新世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢新特點：由于資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來越突出；由于發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾更加突出；由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；由于勞動者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動性大大加強(qiáng)，社會組織和管理面臨新問題，人與社會的矛盾更加突出，等等。解決這些矛盾和問題，是我們實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)進(jìn)而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的總體部署，為我們認(rèn)識和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問題，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化指明了方向、明確了路徑。

第二，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過渡的重要時期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷深入發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，國際產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)移速度加快，各國注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速。從總體上看，這些因素給我國的改革發(fā)展帶來了難得機(jī)遇和有利條件。同時，我們必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于我們在復(fù)雜多變的國際形勢下，應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。黨的十六大以來，中央高度重視社會建設(shè)。強(qiáng)調(diào)堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；強(qiáng)調(diào)牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，切實做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作；強(qiáng)調(diào)發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動一切積極因素；強(qiáng)調(diào)樹立和實踐社會主義榮辱觀等等，在促進(jìn)社會和諧方面取得了新的重要的進(jìn)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，把全黨全國人民的思想和力量統(tǒng)一起來、凝聚起來，可以為中國特色社會主義提供強(qiáng)大的精神支撐和物質(zhì)力量，可以增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)。也只有把社會建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇六

**縣轄9鎮(zhèn)3鄉(xiāng)1個經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，989個行政村，總?cè)丝?4萬，總面積1213平方公里。全縣有回、白、蒙、滿等28個少數(shù)民族，占全縣總?cè)丝诘?.8%，其中回族人口2萬人，占少數(shù)民族人口總數(shù)的97.6%。為全省第二少數(shù)民族居住人口大縣。近年來，我縣高度重視民族工作，注重發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，壯大龍頭企業(yè)，繁榮民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新工作機(jī)制，維護(hù)民族穩(wěn)定，實行“跳出穩(wěn)定抓穩(wěn)定”的工作思路，通過“幫、引、導(dǎo)、順”等有效方式，有效地發(fā)揚壯大了全縣的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。主要體會有：

一、狠抓基層組織建設(shè)，鞏固民族基礎(chǔ)。

基層支部班子是黨在農(nóng)村工作的基石。我縣在抓民族工作上將合理選配民族村干部作為工作的重點。近年來，全縣將少數(shù)民族村的“兩委”干部逐步進(jìn)行了規(guī)范調(diào)整。在選配民族村村干部上，堅持了三個原則，一是在群眾中享有威望，具有號召力；二是具備帶領(lǐng)群眾合法經(jīng)營、依法致富的能力；三是有較高的思想素質(zhì)，能始終與黨委政府保持一致。當(dāng)前，全縣39個少數(shù)民族村黨支部緊密團(tuán)結(jié)在縣委、縣府的周圍，各項工作有序開展，黨的各項民族政策得到迅速的落實，成為黨開展民族工作的一個強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗堡壘。

二、弘揚民族文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

我縣通過弘揚民族文化這個窗口，幫助少數(shù)民族村搭建了文化平臺，豐富了少數(shù)民族群眾的精神生活，促進(jìn)了回漢兩族群眾的交流，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。糜鎮(zhèn)李寺村回族群眾中戲迷很多，有自發(fā)組織“票友”會的習(xí)俗，該鎮(zhèn)黨委政府順勢而發(fā)，在各級民族宗教部門的幫助下，多方籌集資金幫助李寺村建設(shè)了較為規(guī)范的文化大院。文化大院建成后，吸引了廣大群眾的熱情，村藝術(shù)團(tuán)很快由原來的40人增加到60多人。他們自排自演的符合農(nóng)民口味的文藝節(jié)目受到周圍群眾的歡迎，吸引了周圍包括鄰縣的40多個回民村和漢民村的戲迷“票友”前來參加演出，演出高潮時期，光演員就達(dá)到了120多人。該鎮(zhèn)9個回族村中，有6個村建立了規(guī)范的體育場所和設(shè)施，除每年都定期開展籃球比賽等文化體育活動外，鎮(zhèn)黨委政府還積極組織他們參加市、縣的體育比賽。陳輦村建設(shè)了燈光球場，村內(nèi)的籃球比賽已經(jīng)舉辦了18屆。，陳輦村“民族團(tuán)結(jié)杯”籃球邀請賽，吸引了周圍四個縣市的22個回族村莊和8個漢族村莊參加，比賽高峰期人數(shù)最多達(dá)到了5700人。文化體育活動的開展，加強(qiáng)了回漢兩族群眾之間的溝通和聯(lián)系。兩族群眾通過了解、理解、尊重，加強(qiáng)了相互之間的感情溝通，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)合作和友誼，增強(qiáng)了融洽和諧的感情，民族文化、民族風(fēng)氣得到良好的弘揚，為穩(wěn)定工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、發(fā)展民族教育，提高民族素質(zhì)。

為進(jìn)一步提高少數(shù)民族的素質(zhì)，我縣采取多項措施，分層次、有針對性地對全縣少數(shù)民族群眾進(jìn)行了教育。一是對少數(shù)民族干部的教育。把政策法規(guī)教育納入全縣少數(shù)民族干部培訓(xùn)規(guī)劃中。先后舉辦了縣直干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村“兩委”成員等三個主體班次的教育，培訓(xùn)各級干部500多人次，做到政策理論一起學(xué)、致富知識、治村之道一起講，工作方式、方法一塊教，提高了他們解決實際問題的能力和水平。二是對廣大少數(shù)民族群眾的教育。通過在縣電視臺、《**縣資訊》等新聞媒體，開辟“道德與法制”、“法制天地”等專欄，錄制磁帶播放、送法下鄉(xiāng)、組織普法宣講團(tuán)等方式全方位、立體化地進(jìn)行教育。三是對少數(shù)民族青少年的教育。我縣高度重視民族教育事業(yè)，積極爭取上級有關(guān)部門對少數(shù)民族青少年教育的支持，加大投入力度，改善辦學(xué)條件，為回族學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。目前縣委、縣府多方籌資對全縣的少數(shù)民族村莊的學(xué)校進(jìn)行了維修和擴(kuò)建，建立健全了教學(xué)設(shè)施。民族小學(xué)的建立和完善既改變了回族群眾中存在的“重商輕學(xué)”的現(xiàn)象，又激發(fā)了回族學(xué)生求學(xué)的愿望。近幾年來，回族小學(xué)為上一級院校輸送了大量合格的人才。全縣少數(shù)民族適齡兒童受教育率達(dá)到了100％，平均每年有為少數(shù)不少的學(xué)生邁進(jìn)大學(xué)的'門檻，廣大回族群眾的整體素質(zhì)正逐步得到提高。

四、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)民族和諧。

大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)各民族共同繁榮進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是維護(hù)少數(shù)民族穩(wěn)定和社會穩(wěn)定的前提條件，我們始終注重發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，培植優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮龍頭帶動作用。一是制定出臺優(yōu)惠政策。我縣制定出臺了關(guān)于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的優(yōu)惠政策，鼓勵少數(shù)群眾大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)辦、創(chuàng)辦民族企業(yè)，大力宣傳在發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型。二是優(yōu)化少數(shù)民族的發(fā)展環(huán)境。針對少數(shù)村莊規(guī)模小、交通不便、信息不暢等現(xiàn)實，全縣先后為少數(shù)民族群眾提供幫扶資金800余萬元，幫助200多戶新上了致富項目，并在村村通公路工作中，把民族村莊列為優(yōu)先考慮對象，進(jìn)行重點扶持，使全縣95%的少數(shù)民族村莊通上了柏油路，為民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展鋪平了道路。三是大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖加工業(yè)。養(yǎng)殖宰殺業(yè)是我縣回族群眾的傳統(tǒng)項目，近幾年來，我們采取創(chuàng)造環(huán)境、重點引導(dǎo)和強(qiáng)化服務(wù)等手段，畜牧養(yǎng)殖宰殺業(yè)發(fā)展迅速。截至目前，僅糜鎮(zhèn)就已培養(yǎng)養(yǎng)殖強(qiáng)村25個，養(yǎng)殖大戶127個。20全縣新增宰殺、皮毛購銷戶26個，總戶達(dá)到180多個，年宰殺牛羊50萬頭（只），加工牛羊肉1.5萬噸，皮毛購銷突破200萬張。四是扶優(yōu)培強(qiáng)，壯大民族企業(yè)。在縣委、縣府的大力支持下，民族經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，截止目前全縣已發(fā)展民族企業(yè)22家，涌現(xiàn)出了李躍勝、李健強(qiáng)、李東彪、金健鋒等一大批回族青年企業(yè)家，回族青年李躍勝創(chuàng)辦的銀海制油廠現(xiàn)已發(fā)展成為全縣的三大龍頭企業(yè)之一，梅鎮(zhèn)成為德州地區(qū)最大的皮毛肉食集散地，民族經(jīng)濟(jì)在全縣民營經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越大。通過正確引導(dǎo)，目前已將廣大回族群眾的精力轉(zhuǎn)移到加快致富步伐上來，在回族群眾中形成了“比富裕、奔小康”的濃厚氛圍，越來越多的回族群眾加入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，全縣90％的回族勞力參與經(jīng)濟(jì)經(jīng)營，35％的在民營企業(yè)打工，同時，民營企業(yè)為兩族群眾提供廣泛的交流空間，兩族群眾以“工友”的身份和睦相處，構(gòu)建了民族大團(tuán)結(jié)的和諧局面。

五、創(chuàng)新工作機(jī)制，維護(hù)民族穩(wěn)定。

鑒于前幾年陽信事件的負(fù)面影響，我縣在維護(hù)民族穩(wěn)定工作中進(jìn)一步完善了“四大機(jī)制”，創(chuàng)建便民訴訟網(wǎng)絡(luò)，注重發(fā)揮民族協(xié)會作用，全面扭轉(zhuǎn)了工作局面，有效地推動了民族團(tuán)結(jié)和民族穩(wěn)定工作。一是進(jìn)一步完善“四大工作機(jī)制”。二是創(chuàng)建便民訴訟網(wǎng)絡(luò)。為有效推進(jìn)民族穩(wěn)定，探索適應(yīng)新形勢發(fā)展的方式方法，**縣人民法院在糜鎮(zhèn)陳輦村設(shè)立了便民訴訟網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系點。聯(lián)系點輻射周圍8個村莊，像宅基、贍養(yǎng)、打架斗毆、經(jīng)濟(jì)往來等糾紛等都由聯(lián)系點專人負(fù)責(zé)處理，調(diào)解不成的再和聯(lián)絡(luò)中心聯(lián)系，由法庭派人處理。陳輦聯(lián)絡(luò)點自建立以來，已接聽電話咨詢220余次，接待當(dāng)事人80余人次，化解糾紛70多件。聯(lián)絡(luò)點的設(shè)立，起到積極有效的作用，既將周圍回、漢兩族村群眾的矛盾和摩擦及時進(jìn)行化解又減少了矛盾的產(chǎn)生，既擴(kuò)大了法制宣傳、加強(qiáng)了法律知識教育，又方便了群眾，這個“設(shè)在家門口的法庭”贏得兩族群眾拍手稱贊，對平安民族村的建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。三是尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)。縣委、縣府尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，每季度都召開一次黨委政府主要負(fù)責(zé)人與阿訇及寺管會人員的見面會，及時提供幫助，協(xié)調(diào)解決問題。每逢回族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，都為回族干部安排一定的放假時間，轄區(qū)黨委、政府的主要負(fù)責(zé)人，帶著慰問品和慰問金，到各回族村莊和清真寺進(jìn)行慰問。每逢各回族村莊有重大慶典活動或儀式，轄區(qū)黨委政府都安排專人參加。這兩年縣里又幫助陳輦、張寨等4個回族村莊對清真寺進(jìn)行了整修，這些措施的實行，加深了政府與回族群眾的感情，有利促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定。

總之，我縣在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族發(fā)展，維護(hù)民族穩(wěn)定工作中取得了一定的成效，但距實際的需要和上級的要求還有一公平的差距，在下一步的工作中，我們將進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，總結(jié)經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化措施，將民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮、民族穩(wěn)定事業(yè)推向新水平。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇七

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。在長期的歷史進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和血淚，也創(chuàng)造了輝煌的文化和歷史傳統(tǒng)。如今，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國際地位的不斷提升，更需要民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的理念得到廣泛傳承和發(fā)揚光大，以實現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛。

二、民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

民族團(tuán)結(jié)是人類文明的寶貴財富，是民族優(yōu)秀文化的代表，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的必要因素。我們需要認(rèn)識到，民族團(tuán)結(jié)的核心是同根同源，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)的實現(xiàn)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，更有利于全球的和平穩(wěn)定。中國始終秉持著和平共處、互利共贏的外交理念，致力于構(gòu)建人類命運共同體。而只有民族團(tuán)結(jié)，才能實現(xiàn)上述理念的順利實現(xiàn)。

實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展需要廣泛深入的參與和多方共同努力。除了一些制度和法規(guī)的不斷完善和宣傳，更需要大眾廣泛的參與和自我教育。每個人的行為和言語都能夠影響他人，進(jìn)而影響民族和諧的格局。如何保持健康網(wǎng)絡(luò)、如何語言優(yōu)美、文明禮貌，都是構(gòu)建民族和諧的具體措施。此外，通過文化藝術(shù)、體育運動等方式，更能夠構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的發(fā)展和傳承。因此，培養(yǎng)年輕人的文化認(rèn)同感，讓他們在自己的根土上有歸屬感，是持續(xù)構(gòu)建弘揚中華民族文化的一個重要支柱。

四、互幫互助的溫暖心靈。

互幫互助是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展過程中一個非常重要的組成部分。中國歷史中總是有著“一方有難、八方支援”的精神和行為，彌漫了一種感同身受的民族情感。只有在許多緊急時刻，像抗擊自然災(zāi)害、傳染病、突發(fā)事件等時，大家才能充分感受到民族互助的真正含義。這個過程中，不僅僅有著政府的施行要求和深度參與，更需要民眾廣泛的支持和參與，才能真正展現(xiàn)出人民之間無私的圓滿精神。

五、結(jié)語。

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要保障，在實現(xiàn)繁榮昌盛和全球和平方面，都發(fā)揮著不可替代的作用。歷史是我們的課本，民族團(tuán)結(jié)的實踐和切實行動是我們的主題。只有不斷修繕中華民族文化的底蘊和傳承，不斷的推進(jìn)文化建設(shè)，才能為下一代留下一個更加美好和和諧的世界。新時代的中國需要更多的年輕人、公眾性人物、社會機(jī)構(gòu)、等等各方人士努力推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，為世界和平、穩(wěn)定和繁榮做出重要貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇八

（女）尊敬的高僧大德及各方來賓：

（男女）大家上午好！

（藏）……。

（男）非常歡迎大家能夠在金秋十月，國慶佳節(jié)期間來到青海湖之畔，祁連山之下，原子城之側(cè)，金銀灘之上的北海禪院，參加這次盛大的文化交流活動，共同見證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。（掌聲……）。

（藏）……。

（女）金銀灘歷來是文化交流的圣土，這里北毗敦煌，南望麥積山，是唐蕃古道上的文化要塞，更是大西北千里文化長廊中連通北京、西寧、拉薩的重要一站。

（男）金銀灘歷來是佛法傳揚的圣土，這里是青海湖環(huán)湖路的終始點，歷代高僧的環(huán)湖朝圣均由此出發(fā)。歷史上眾多高僧大德曾在此游化、弘法。作為藏地里的第一座禪宗寺院，北海禪院選址金銀灘，落戶原子城，旨在延續(xù)這片土地上的獨特因緣，搭建漢、藏、巴利三大語系的佛教文化交流平臺，促進(jìn)大西北各民族的交流與團(tuán)結(jié)。

（藏）……。

（女）上個世紀(jì)中葉，深受愛戴的藏傳佛教領(lǐng)袖十世**大師曾多次視察金銀灘；8月，十一世**額爾德尼?確吉杰布大師首次視察環(huán)青海湖地區(qū)時，惠臨此地，并親筆題詞“民族團(tuán)結(jié)碑”及“金銀灘”。為紀(jì)念十一世及歷代**大師對各民族團(tuán)結(jié)和諧的祝福，在此地建設(shè)一座十一世**大師題詞紀(jì)念塔成為海北州各族群眾的共同心愿。

（藏）……。

（男）順應(yīng)此一心愿，承蒙政府的支持，在這片土地上以紀(jì)念十一世**大師題詞的「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」為肇始，展開了北海禪院建設(shè)工程。明賢法師不遠(yuǎn)萬里，從黃河與黃帝陵取來水土，會合洛藏法師取來的青海湖及**大師降生處水土，為北海禪院及「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」奠基。

（女）就在去年5月2日，青海省、海北洲及其洲內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)，夏日倉**、智賢法師等漢藏佛教高僧大德，多位國際訪問學(xué)者，數(shù)百名來自漢、藏、巴利三大佛教語系的僧眾，及周邊二十七個民族的近萬名信徒群眾，齊聚金銀灘，開展了北海禪院「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」暨大雄寶殿的奠基儀式，并植下了萬株漢藏連心樹。

（藏）……。

（男）從去歲的春天，到今年的金秋，在青海省、海北州各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在海北州各族群眾的支持下，在全國乃至世界各地大德善士的支援下，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的建設(shè)得以順利實施?？梢哉f，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」上的每一磚每一瓦不僅澆注了無數(shù)建設(shè)者的汗水，也凝結(jié)著了各民族群眾和眾多大德善士的祝福和期待。

（女）正是有了這許多的關(guān)懷、支持、支援、汗水、祝福和期待，我們終于在今天迎來了「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。明賢法師在今年9月16日海內(nèi)外佛教界萬人公祭炎帝陵大會上，取出炎陵水土，來到禪院，會合去年黃陵及黃河水土，炎黃同壁，為民族團(tuán)結(jié)和諧塔裝藏并舉行塔體落成大典（掌聲……）。

（藏）……。

（男）今天，出席本次盛會的領(lǐng)導(dǎo)有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會的佛教界人士有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會的嘉賓有……（名單后補(bǔ)），出席本次盛會的還有，漢、藏、巴利三大佛教語系的僧團(tuán)，數(shù)千名來自全國乃至世界各地的善士，以及萬名來自周邊的各族群眾與信徒。下面，請所有領(lǐng)導(dǎo)和來賓全體起立，奏國歌……（眾人起立，國歌起）。

（女）下面，請臺上領(lǐng)導(dǎo)佳賓轉(zhuǎn)身向上，大家一起誦經(jīng)祈福（香贊、心經(jīng)、愿消三障諸煩惱偈）。

（藏）……。

（男）下面，請北海禪院籌建人，“重走唐僧西行路”的西行僧人明賢法師致歡迎詞（音樂起，致詞開始后音樂漸止）。

（藏）……。

（女）下面，有請領(lǐng)導(dǎo)、來賓講話（音樂起，致詞開始后音樂漸止）。

（藏）……。

（男）下面，請明賢法師宣布漢、藏、巴利三大佛教語系共同的祈福儀式開始……（音樂起）。

（藏）……。

{明賢法師宣布祈福誦經(jīng)開始（誦經(jīng)聲起），明賢法師宣布落成儀式正式開始}。

（音樂起……主持人繼續(xù)）。

（女）下面，我們有請xxxx為「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成揭幕。（領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓起身前往塔前揭幕處，揭幕處司儀解繩及安排領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的位置，整個過程大約5-7分鐘，此時并不間斷，此處暫以8分鐘計，漢藏各4分鐘，700字左右）。

（藏）……。

（男）各位尊敬的來賓，最殊勝的一刻馬上就要來到了，我們將共同見證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」落成的神圣時刻。雄偉的祁連山、浩瀚的青海湖將與我們一同見證這非凡的時刻。

（女）尊敬的來賓們，我們身后的祁連山脈，已經(jīng)屹立了不知幾千幾萬年；我們身旁的青海湖，已經(jīng)綿延了不知幾千幾萬年。不知何許年，這里開始有蓮花般的帳篷和人煙，有生命的繁衍生息。又不知何許年，這里開始有通往遠(yuǎn)方的道路，有不同文化間的碰撞與融合。今天的此刻，不過是歷史長河中的彈指一瞬，但這片山水一定會記住這非凡的一刻。因為：

（藏）……。

（男）從此刻起，這莊嚴(yán)的佛塔將嵌入這浩瀚千里的山水和草原之間，庇護(hù)眾生，廣傳佛法。

（女）從此刻起，這圣潔的佛塔將屹立于大西北文化交流的要塞之處，溝通漢藏，傳遞文化。

（藏）……。

（男）從此刻起，這神圣的佛塔更將駐扎在我們每一個人內(nèi)心深處，滋養(yǎng)心靈，指引生命。

（女）尊敬的來賓們，廣博無邊，豐饒美麗的金銀灘大草原也將與我們一同見證這個非凡的時刻。

（藏）……。

（男）金銀灘，是一片被稱為“中國夏都”的豐饒土地，西部歌王王洛賓曾經(jīng)在這里留下了傳世之音；兩彈元勛也曾經(jīng)在這里創(chuàng)造了科研奇跡。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為中國夏都的又一個文化坐標(biāo)，它將代表中華各民族對世界和平、對民族團(tuán)結(jié)、對社會和諧的真誠向往，它將開啟漢藏文化、三傳佛教之間正常、對等、健康的交流。

（女）金銀灘，是一片有著獨特因緣的圣土，歷代高僧大德的環(huán)湖朝圣由此開始也在此圓滿；在漢藏文化交流史中留下輝煌一頁的文成公主曾經(jīng)在此回望故鄉(xiāng)。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為這片土地上的又一處圣地，它將指引不同民族、不同文化背景下的心靈朝圣，它將成為不同民族、不同文化背景共同的`心靈故土。

（藏）……。

（備注：最后關(guān)于金銀灘的三段，既可連續(xù)，亦可隨現(xiàn)場狀況取舍，主持人依據(jù)狀況，只需念完當(dāng)前的一段即可）。

（揭幕準(zhǔn)備就緒）。

（男女）尊敬的來賓們，尊敬的朋友們，這莊嚴(yán)、殊勝的時刻就要到來了……。

（藏）……。

（明賢法師，宣布揭幕，隨幕布落下，誦經(jīng)聲、音樂聲、鐘聲、炮聲齊鳴）。

（女）朋友們，請讓我們共同回顧這莊嚴(yán)寶塔的建造歷程：

（藏）……。

（男）8月，十一世**大師來到海北州，做了兩幅題詞：一幅題于州政府，是“民族團(tuán)結(jié)碑”，另一幅題于禪院邊，是“金銀灘”。（10月2日落成的民族團(tuán)結(jié)和諧塔的政府批文是“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”，是由政府批準(zhǔn)并委托北海禪院在寫“金銀灘”的地方紀(jì)念民族團(tuán)結(jié)碑而建的一座塔。）。

（女）9月16日，明賢法師會同洛藏旦增、華旦、源續(xù)等法師，向政府有關(guān)部門遞交了建設(shè)北海禪院的申請文件。

（藏）……。

（男）4月初申請文件得到人民政府批準(zhǔn)，明賢法師遠(yuǎn)赴黃河壺口瀑布及炎帝陵取水土，洛藏旦增法師遠(yuǎn)赴**大師故居及青海湖畔，取水土以備北海禪院奠基典禮合和水土之用。

（女）4月10日，“北海禪院”被確定為寺院正式用名，“北海禪院”是寺院的中文名字，藏文稱為“措香三丹林”，英文名稱為“beihaichanmonastery”，在中國兩彈基地建設(shè)北海禪院，被稱為化干戈地為玉帛幢之一大盛舉。

（男）x月14日，十一世**在江西云居山真如寺拜會了中國佛教協(xié)會會長一誠長老，并共同植下了一株“漢藏連心樹”，此舉為漢藏佛教教義、語言文化進(jìn)入正常、對等、健康的交流開啟了新的篇章。

（藏）……。

（女）x月x日，在海北藏族自治州人民政府的大力支持與推動下，中國藏區(qū)的第一座漢傳佛教禪宗寺院——北海禪院的主建筑十一世**大師紀(jì)念塔暨大雄寶殿奠基盛會在青海省海北洲西海鎮(zhèn)的金銀灘草原上舉行。北海禪院進(jìn)行了“紀(jì)念世界和諧日三大語系僧團(tuán)集體簽名”活動，并以種植萬棵“民族團(tuán)結(jié)互助萬棵松林”植樹等一系列交流與祈愿活動，回應(yīng)漢藏兩位宗教領(lǐng)袖共同植下“漢藏連心樹”的祈愿。

（男）8月15日，“**大師題詞紀(jì)念塔”在金銀灘草原舉行動工儀式，開始破土興建。法師們本著“素食禪風(fēng)”的佛教本色，為著眾生的福趾不懈奔波在這千里文化長廊上。

（女）5月1日，禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔(**大師題辭紀(jì)念塔)完善工程開工。

（藏）……。

（男）8月14日大塔金頂安裝成功。

（藏）……。

（女）10月日，北海禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔落成大典、北海禪院電子雜志開始發(fā)行、重走唐僧西行路畫展首展開幕、西行紀(jì)念卡冊珍藏版發(fā)行、一花五葉的五葉堂講話開席、中國十大旅行家心靈之旅演講開幕、中國十大孝星演講開講……（掌聲……）。

（藏）……。

（男）尊敬的來賓們，尊敬的朋友們，此時，此刻，相信我們每一個人的內(nèi)心都充滿了喜悅和激動。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（女）下面，各大功德主向禪院敬捐善款：

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂起）。

（藏）……。

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂起）。

（藏）……。

…………………..

（男）下面，敬請明賢法師宣布落成儀式圓滿成功?。ǚ◣熜悸涑蓛x式圓滿成功。誦經(jīng)…）。

（女）讓我們再一次以熱烈的掌聲祝賀“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”落成儀式功德圓滿（掌聲……）。

請大家繼續(xù)以掌聲歡送青海省、海北州及州內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)退場休息。

（藏）……。

（掌聲、音樂起……領(lǐng)導(dǎo)全部退席休息。

（女）下面請全場起立，合唱三寶歌。

（音樂起，合唱三寶歌）。

（藏）……。

（藏）……。

（音樂起、摸頂賜福開始……三傳佛教僧團(tuán)向各族人民摸頂賜?；顒娱_始）。

（藏）……。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇九

班 級：

班主任:

活動時間：

活動目的：我國自古以來是一個多民族的國家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。我們學(xué)校是漢族班和民族班組成，各個班之間和諧需要和諧相處。

活動準(zhǔn)備 ：讓本班學(xué)生和13-7民會電班學(xué)生準(zhǔn)備節(jié)目，主持詞，還有食品。

活動過程：

第一環(huán)節(jié)：全班3點半來到乒乓球2樓活動官，有秩序的坐下來，發(fā)提前買好的水果，瓜子，花生，為每個桌子配垃圾袋。

第二環(huán)節(jié)：主持人開始主持：

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)們好：

十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)名族為祖國的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)天-安-門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有，漢族維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的`同學(xué)。我們應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機(jī)和活力的新校園。今天是14-24漢鐵乘和13-7民會電“手拉手，結(jié)對子”民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動。

總結(jié)：通過這次活動，在校園里，不僅要在各班與各班之間扎扎實實地開展好民族團(tuán)結(jié)活動，還要教育好學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)活動，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、抵御錯誤思想的能力，是我們學(xué)校成為名副其實的民族團(tuán)結(jié)大家庭。能力，是我們學(xué)校成為名副其實的民族團(tuán)結(jié)大家庭。

方案設(shè)計思路：

社會的和諧很大程度上取決于民族間的團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，是搞好一切工作的前提，也是建設(shè)和諧社會的重要保證，本班就有部分少數(shù)民族，在日常生活學(xué)習(xí)中，由于語言、行為、風(fēng)俗習(xí)慣等差異造成一些誤解，因此把身邊的民族團(tuán)結(jié)之事做好是目前大學(xué)生一項重要的任務(wù)。

本次德育活動課就是要讓每個學(xué)生在自己的實際生活、學(xué)習(xí)中以自己為中心，以解決問題為核心通過調(diào)研、討論總結(jié)、踐行改正、倡議行動等形式全程參與，能動地改變觀念、端正行為。從而達(dá)到民族團(tuán)結(jié)，社會和諧的目的。

按照“月月有主題，周周有活動”的要求，本專題分為四個階段，每周組織實施一個階段：

第一階段：提出問題。通過指導(dǎo)學(xué)生共同找出問題切入點，設(shè)計方案，調(diào)研分析，找出不利于民族團(tuán)結(jié)的行為。

第二個階段：參與踐行。通過第一個階段的調(diào)研分析，提出倡議的行為方案，以身作責(zé)，在日常的生活中能動地改變不良行為，并通過學(xué)生自己的行動影響身邊的同學(xué)。

第三個階段：分析問題。通過前兩個階段的實施，本環(huán)節(jié)知道學(xué)生分析問題、提出解決問題的方案，形成調(diào)研報告（以及體驗心得）并發(fā)出倡議。

第四個階段：分享成果。通過回顧活動歷程，整理展示活動成果，并交流體驗心得。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十

為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，在全國廣泛深入開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動，國務(wù)院先后召開了三次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會，為了使民族團(tuán)結(jié)成為強(qiáng)大的社會輿論和良好的社會風(fēng)尚。同時就要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”的彥語嗎?連三個臭皮匠的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎?今天,我們回顧歷史,緬懷先烈,紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神,就是要進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識,齊心協(xié)力地把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。同時因為隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國和弘揚名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚名族精神的責(zé)任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。請記住增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，是我國各族人民的共同責(zé)任，民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，是社會主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在教學(xué)之余，也引導(dǎo)同學(xué)們一定要堅持馬列主義、毛澤1東思想和鄧小1平理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，引導(dǎo)同學(xué)們經(jīng)過自己的努力，一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會風(fēng)尚，使每一個公民都能自覺地履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時也把它當(dāng)作自己的一項應(yīng)盡的義務(wù)。

支支民族團(tuán)結(jié)的歌曲，唱出了我們各族師生共同的追求、共同的理想、共同的心聲。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一束花，“56個民族56朵花”。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史;是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史;是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種奉獻(xiàn)。是吳登云醫(yī)生在高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，38年救死扶傷的一句承諾;是甘肅民工杜養(yǎng)富，為救落水柯族少年的奮力一推;是木拉提警官，面對負(fù)隅頑抗的分裂分子，沖鋒在前，用熱血鑄就的警魂。是少女王燕娜，為挽救維吾爾族學(xué)生毛南年輕生命，無償捐腎，超越親情的大愛。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一條康莊大道。南疆鐵路開通了，村村通電視了，民漢合校了，少數(shù)民族貧困生，走出沙漠就讀內(nèi)地高中班了，國際大巴扎建設(shè)好了，烏洽會、絲綢之路服裝節(jié)，把投資者吸引來了;我們的城市變寬了，學(xué)校變美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越寬廣。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是無私的援助。伽師地震，全國的支援，讓伽師老百姓心存感激。愛心人士捐建的伽師希望小學(xué)，紅旗高高飄揚，同樣，突如其來汶川大地震、玉樹大地震，撼動新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，帶著馕，踏上搜救征程，我們班各族同學(xué)，傾囊相助，踴躍捐出自己平時積攢的零花錢，很快，爸爸媽媽行動起來了，老師同學(xué)行動起來了，全國人民行動起來了，一方有難，八方支援;戰(zhàn)士們、志愿者們，共同上演生死大營救。中華民族大團(tuán)結(jié)的旋律，再次響徹中華大地!維吾爾族有句諺語：水珠投進(jìn)海洋，生命就會無限。各民族團(tuán)結(jié)起來，就能勇往直前。

各民族大團(tuán)結(jié)讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德;讓我們感受到了一種用血肉深情，維護(hù)祖國大好局面的高尚道德情操。

民族團(tuán)結(jié)在我心中，就是同呼吸、共命運、心連心,血濃于水的民族情、同胞愛、中國。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十一

課堂教學(xué)的時間是有限的，要實現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最優(yōu)化，用最少的時間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步和發(fā)展，它呼喚教師去構(gòu)建和諧的課堂，努力營造和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生愉快地汲取知識，實現(xiàn)知識的真正遷移，獲得全面的發(fā)展。那么，在教學(xué)中，應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)和諧的課堂呢？結(jié)合一些實踐我想談?wù)勛约旱膸c認(rèn)識。

一、和諧課堂應(yīng)該內(nèi)容豐富，學(xué)生想學(xué)。

我們知道現(xiàn)代社會是一個高速發(fā)展，瞬息萬變的社會，知識的更替非常之快。我們教學(xué)內(nèi)容的變化速度有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識更新及社會發(fā)展的速度。一個跟不上時代的落后陳舊知識學(xué)生會喜歡嗎？會想學(xué)嗎？要擺脫這種困境，除了培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識外，還有一個很重要的途徑，即實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化、現(xiàn)代化、趣味化。課堂內(nèi)容的豐富化是全面；課堂內(nèi)容的現(xiàn)代化是實用；課堂內(nèi)容的趣味化是興趣。以上這些就要求教師課前要精心準(zhǔn)備。既要注重知識的更新和實用，也要注意知識的趣味和表現(xiàn)，更要注意學(xué)生的“四會”，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會合作。簡單的說課堂內(nèi)容的設(shè)定是素質(zhì)的而不是應(yīng)試的，是實用的而不是目標(biāo)的。如果把這樣的內(nèi)容比作一桌大餐的話，那么一定色香味具全，學(xué)生一定會喜歡。

二、和諧課堂應(yīng)該形式活潑，學(xué)生愛上。

愛因思坦說過：興趣是最好的老師。那么，課堂內(nèi)容確定了，還要注意教學(xué)形式學(xué)生是否感興趣。教學(xué)形式是課堂的骨髓，是線索。它會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到學(xué)生的成長，影響到和諧課堂的構(gòu)建。那么，和諧的課堂形式有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？我覺得，喜歡就是標(biāo)準(zhǔn)，喜歡就是最好的。設(shè)想一下：隨著課堂內(nèi)容的展開，教學(xué)方法的實施，學(xué)生是唉聲嘆氣，毫無興趣，被動參與，還是興趣越來越濃，越來越高，愉快積極地參與到了學(xué)習(xí)中去。這兩種課堂哪種較好？答案是顯而易見的。因此，和諧的.形式應(yīng)該是主動積極而不是消極被動的，是活潑的而不是呆板的。課前，教學(xué)形式應(yīng)該依生而定，依學(xué)而教，不是教師的主觀能動，而是依學(xué)情定教情，依教情落形式。

教學(xué)的形式很多有談話、參觀、表演、實驗等。單就一節(jié)課而言，有時是多種形式的綜合，但如何進(jìn)行設(shè)計還需依內(nèi)容，依學(xué)生愛好而定。

三、和諧課堂應(yīng)該師生平等，學(xué)生為主。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)一個孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門成為你的學(xué)生時，他會無限信任你”。的確，教師作為教育的主導(dǎo)力量，作為課堂的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、傾聽者……首先就應(yīng)該與學(xué)生建立平等民主的師生關(guān)系。只有做學(xué)生可親、可敬、可近、可信的人，課堂才能有效的產(chǎn)生知識與知識、情感與情感、思想與思想等方面的融洽交流，才能有效發(fā)展學(xué)生。例如有這樣一個教師，課堂上沒有一絲微笑和親近感，動輒批評，少則罰站。學(xué)生則是畏畏縮縮，膽顫心驚。想象一下，這樣的課堂會好嗎？這樣壓抑的課堂學(xué)生會喜歡嗎？因此，課堂上教師要關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作具有獨立人格的人來看待。如此這樣，課上，學(xué)生敢說話了，敢提問了，積極參與了。學(xué)習(xí)氛圍就不會差。所以和諧課堂教師要記?。壶B兒高飛，需要廣闊高遠(yuǎn)的天空；學(xué)生展現(xiàn)自我則需要自由寬松的和諧課堂。

四、和諧課堂應(yīng)該評價得法，學(xué)生樂學(xué)。

自我表現(xiàn)是人們普遍具有的心理傾向，自我表現(xiàn)欲望的滿足，有助于自我效能的增強(qiáng)。和諧的課堂教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的閃光點，不失時機(jī)地給予鼓勵和表揚。對學(xué)生任何積極的學(xué)習(xí)行為，給予及時的評價，即使學(xué)生理解有誤、出了錯，也應(yīng)該選擇合適的語言鼓勵、啟發(fā)學(xué)生。而且鼓勵要熱誠，發(fā)自內(nèi)心充滿激情，不能人為的夸張?？傊n堂中要給學(xué)生及時、恰當(dāng)、熱情的表揚鼓勵，特別要努力發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點，讓他們不斷獲得成功的快樂，激發(fā)他們奮發(fā)向上的信心和勇氣。

當(dāng)然，營造寬松和諧的課堂氣氛并不是一件簡單的事情。只有當(dāng)學(xué)生的積極性、能動性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮時，才能形成真正活躍、寬松、和諧的課堂氣氛。一堂和諧生動的課堂，無論對于學(xué)生還是老師都是一種享受，構(gòu)建和諧輕松的課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十二

作為一個多民族國家，中國的民族團(tuán)結(jié)顯得尤為重要，只有民族團(tuán)結(jié)才能建設(shè)起一個和諧穩(wěn)定、進(jìn)步發(fā)展的國家。然而，在現(xiàn)實生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)存在著一些問題，如民族間的矛盾沖突、文化差異等，因此如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)成為我們需要認(rèn)真思考的一個問題。

第二段：民族團(tuán)結(jié)的意義。

民族團(tuán)結(jié)是一個國家發(fā)展的核心，沒有民族團(tuán)結(jié)就沒有強(qiáng)大的國家，一個多民族的國家尤其如此。民族團(tuán)結(jié)的意義在于不管什么樣的人來自哪個民族，他們都應(yīng)該得到平等的待遇和機(jī)會，這樣才能夠讓不同的民族都能夠發(fā)揮自己的特長，推動國家的前進(jìn)。此外，民族團(tuán)結(jié)還能夠保障國家的社會穩(wěn)定和諧，這也是一個國家發(fā)展的長久之計。

第三段：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的措施。

那么，我們應(yīng)該如何來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)呢？進(jìn)一步提高全民族的民族意識是非常重要的一個因素。我們需要教育人們了解和尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，增加彼此間的了解與溝通，廣泛開展各民族間的文化交流活動。除此之外，在國家層面，加大對民族地區(qū)的扶貧力度，為民族地區(qū)發(fā)展提供必要的支持，這也是增強(qiáng)各個民族間的相互信任，進(jìn)而推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。

第四段：民族團(tuán)結(jié)中的文化交融。

民族團(tuán)結(jié)中，文化交融也是一個重要的主題。我們知道，每個民族都有著自己的文化底蘊和特色，我們應(yīng)該以一種平和的心態(tài)，去了解和欣賞不同民族的文化，尊重并接受它們的差異，從而在不斷地交融中，推動文化的多元化發(fā)展，營造一個如虹豐富、和諧統(tǒng)一的文化氛圍。

第五段：結(jié)論。

民族團(tuán)結(jié)的重要性不言而喻，只有保障各民族的合法權(quán)益，才能夠使民族間享有平等、和諧、共同進(jìn)步的發(fā)展。同時，我們也應(yīng)該深入思考如何加深彼此間的文化交融、建立更加牢固的互信基礎(chǔ)，通過實實在在的行動，使民族團(tuán)結(jié)成為中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十三

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們社會發(fā)展的重要核心，它是構(gòu)建和諧社會的重要保障。任何一個國家的發(fā)展都需要人民的團(tuán)結(jié)和諧，不同民族之間的團(tuán)結(jié)和諧更是重要的。在我國，各民族是和衷共濟(jì)、守望相助的大家庭，各民族之間的團(tuán)結(jié)，是國家發(fā)展的基石，這也是我心中深刻的體會。

第二段：加強(qiáng)文化傳承。

文化是每個民族最寶貴的財富，文化也是團(tuán)結(jié)和諧的紐帶。民族文化的傳承和發(fā)展是實現(xiàn)我國民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的重要保障。保護(hù)好每個民族的文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文化傳承，使各民族的文化得到有效繼承和保護(hù)，有利于促進(jìn)各民族之間的交流和融合，加強(qiáng)各民族之間的心理紐帶，從而鞏固各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧。

第三段：促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我國地域遼闊，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，這也是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展不可忽視的問題。實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展就必須注重地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)各地經(jīng)濟(jì)的活力，推動各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)的合作和協(xié)調(diào)，這樣才能更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問題和民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的矛盾。

第四段：加強(qiáng)民族交流。

各民族之間交流的頻繁，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展具有一定的作用。各民族之間的文化交流、經(jīng)濟(jì)交流、教育交流等形式多樣，既可以鞏固各民族之間的情感，也可以促進(jìn)各民族之間的相互了解，從而加強(qiáng)各民族之間相互尊重、相互理解和相互支持，推動各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。

第五段：加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)。

民族大團(tuán)結(jié)是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)時代賦予我們的偉大任務(wù)的重要保障。加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)，需要我們共同努力，各族人民要從思想上增強(qiáng)民族凝聚力，加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，切實增強(qiáng)各民族的民族自豪感和民族自信心，共同維護(hù)我國的民族團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能共建我們偉大祖國的美好明天。

總之，在我們的國家建設(shè)中，實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們每個人的重要任務(wù)。這需要我們共同努力，加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、加強(qiáng)民族交流以及加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)的力量，才能真正實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的目標(biāo)，共同建立一個富強(qiáng)、和諧、美麗的中國。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十四

我國屬于農(nóng)業(yè)大國，在農(nóng)村，土地種植面積非常廣，做好農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)管理工作是推進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。當(dāng)今倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)社會主義和諧社會，因此要縮小城鄉(xiāng)差距，加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理，以此促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展。

一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)概述。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理要求分析。

農(nóng)村的主要發(fā)展目標(biāo)是提高糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大種植面積，達(dá)到增產(chǎn)增收，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)效益能夠有效促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。首先，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制管理過程中，主要涉及到行政管理、執(zhí)法監(jiān)督兩個重要方面。在這兩個方面需要相關(guān)工作人員嚴(yán)格執(zhí)法，細(xì)化管理，不斷找出問題解決問題。其次還要努力構(gòu)建完善的規(guī)章制度，把農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)管理推向新的高度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)范化科學(xué)化合理化。最后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，要求工作人員開闊眼界，立足長遠(yuǎn)，不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外榜樣示范村的豐富經(jīng)驗，找出新的發(fā)展方向，利用新的發(fā)展模式來適應(yīng)新時期農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革，并且給予農(nóng)民監(jiān)督權(quán)利，這樣才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的健康發(fā)展。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理任務(wù)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理要結(jié)合監(jiān)督管理體制，在適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，找到適合自己發(fā)展的道路。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理過程中，比較薄弱的環(huán)節(jié)是審計工作，因此要強(qiáng)化審計職能，探索出適宜云南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財務(wù)管理制度，加強(qiáng)農(nóng)村會計工作廣度和寬度，把先進(jìn)村的經(jīng)驗引入到落后的貧困村，慢慢達(dá)到共同富裕的目的。實現(xiàn)農(nóng)村會計工作的電算化，提高農(nóng)村財務(wù)管理能力，同時對于資產(chǎn)的管理，要把農(nóng)村集體資產(chǎn)作為重點保護(hù)對象，以此保障集體資產(chǎn)能夠在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中發(fā)揮重要作用。農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重一直是備受關(guān)注的焦點問題，因此，把減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)落到實處的監(jiān)督管理工作中，也應(yīng)該屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理任務(wù)的一部分。農(nóng)村要走出一條擁有自己特色的發(fā)展之路，就要不斷發(fā)揮農(nóng)村自身優(yōu)勢，把服務(wù)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的加工銷售聯(lián)系在一起，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。積極展開農(nóng)業(yè)合作和試點單位的領(lǐng)頭作用，利用講座或?qū)嵉刂v解的形式對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識、發(fā)展模式進(jìn)行宣傳，以此提高農(nóng)民對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識、提高農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)管理的積極性。

二、加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的認(rèn)識。

（一）對現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的現(xiàn)狀認(rèn)識。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的`健康穩(wěn)定發(fā)展離不開完善的財務(wù)管理制度，只有完善財務(wù)管理才能維護(hù)最廣大農(nóng)民的根本利益，以此帶動整個農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以促進(jìn)國家的穩(wěn)定，社會的進(jìn)步。完善的財務(wù)體系也是健全農(nóng)村基層管理制度的一個重要方面，可以協(xié)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)各個環(huán)節(jié)的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理能力的提高必須做到財務(wù)管理組織的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)管理人員素質(zhì)的提高，這樣才能嚴(yán)于執(zhí)法，認(rèn)真貫徹國家的政策方針，深化經(jīng)濟(jì)組織的改革，從而保障農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式能夠適應(yīng)社會的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革根本目標(biāo)在于讓廣大人民受益，但是目前在發(fā)展的過程中還存在一定的問題，例如，集體經(jīng)濟(jì)信息公開程度低、一些地區(qū)財務(wù)審計工作不健全，并且經(jīng)濟(jì)管理人員的執(zhí)行力不夠等問題。

（二）對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作職能的認(rèn)識。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局服務(wù)的，因此要做好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計表的編報工作。農(nóng)村土地承包責(zé)任制是對農(nóng)村土地的管理和規(guī)劃，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作要做好農(nóng)村土地承包的落實工作，把關(guān)于土地承包的相關(guān)政策落到實處，保障農(nóng)民的二次分配。經(jīng)濟(jì)管理工作人員還要對農(nóng)民的上訪工作進(jìn)行安撫和處理，促進(jìn)農(nóng)村和諧社會的發(fā)展，保障農(nóng)民的基本利益不受侵害。云南省一些地區(qū)還存在土地荒廢現(xiàn)象，這樣一方面對土地資源造成嚴(yán)重浪費，另一方面也不利于農(nóng)業(yè)大規(guī)模的發(fā)展，所以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理部門要做好土地優(yōu)化管理工作，把荒廢土地有效利用起來，種植本地區(qū)的優(yōu)勢農(nóng)作物，這也能有效的提高農(nóng)民的土地承包權(quán)，土地流轉(zhuǎn)工作要制定完善的、科學(xué)的、合理的、健全的體系，認(rèn)真落實每一個細(xì)節(jié)。還可以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展農(nóng)村合作社，這樣在提高農(nóng)民收入的同時還能鍛煉農(nóng)民生產(chǎn)活動的組織能力，使我省的農(nóng)業(yè)能夠朝著規(guī)?；?、科學(xué)化方向發(fā)展。

三、加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展的措施分析。

（一）提高經(jīng)濟(jì)管理工作人員素質(zhì)，加強(qiáng)隊伍建設(shè)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的有效開展離不開經(jīng)濟(jì)管理人員的努力與配合，因此經(jīng)濟(jì)管理人員素質(zhì)和隊伍建設(shè)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中不可缺少的一項內(nèi)容。建立完善的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理體系需要工作人員通過實踐積累經(jīng)驗，在對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)充分了解的前提下不斷健全農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理體系。經(jīng)濟(jì)管理工作人員的隊伍建設(shè)能夠體現(xiàn)隊伍人員的綜合能力和專業(yè)素質(zhì)。在我省的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)實現(xiàn)了定崗定員，崗位責(zé)任制，這樣不僅能夠有效利用當(dāng)?shù)厝肆Y源優(yōu)勢，還能避免一部分人員的閑置。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員要不斷參與到國家經(jīng)濟(jì)政策的學(xué)習(xí)中去，同時有關(guān)部門還要加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓他們充分了解自己的工作職責(zé)，提高工作能力，特別是關(guān)于審計方面和財務(wù)管理方面的工作能力，與此同時需要詳細(xì)制定農(nóng)村當(dāng)?shù)氐呢斦罩ьA(yù)算計劃，積極推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

（二）提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的執(zhí)法力度。

我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的順利發(fā)展離不開相應(yīng)法律法規(guī)的支持，因此需要不斷完善和健全農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)。法律法規(guī)的制定需要工作人員的認(rèn)真執(zhí)行，在執(zhí)行力方面，首先確立執(zhí)法人員的責(zé)任體系，明確工作人員執(zhí)法工作細(xì)則，這樣才能有效提升執(zhí)法力度，防止執(zhí)法目標(biāo)不明確，執(zhí)法方式混亂現(xiàn)象的發(fā)生。其次，建立嚴(yán)格的工作規(guī)章制度，這個制度的建立有利于有效展開我省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的具體工作，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作以此制度作為基本指導(dǎo)，包含了對農(nóng)村土地承包的處理方式、對農(nóng)村合作社工作的開展以及減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等問題，只有把這些問題一一落實，才能做好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，也才能更加有效的提升工作人員的執(zhí)法水平，另外，對農(nóng)村財務(wù)管理工作要進(jìn)行合理化的規(guī)范。

（三）提升調(diào)查研究能力。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中會遇到很多問題，隨時面臨新的改革，因此面對這些問題和挑戰(zhàn)，工作人員要不斷探索新的發(fā)展道路，找出解決問題的辦法。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作需要強(qiáng)化在調(diào)查研究和工作方式方法探索方面的能力，使經(jīng)濟(jì)管理工作能夠更加系統(tǒng)的、全面地深入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，農(nóng)業(yè)也開始逐步走向信息化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作有責(zé)任把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可靠信息快速傳達(dá)給農(nóng)民，并且指導(dǎo)農(nóng)民如何按照最新經(jīng)濟(jì)信息開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。各級當(dāng)政府在考察我省農(nóng)村工作時，要對農(nóng)村的具體實際情況做充分的了解，之后才能制定出最適宜本地區(qū)發(fā)展的政策，而政府領(lǐng)導(dǎo)考察農(nóng)村實際情況的重要依據(jù)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息，由此可以看出，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理信息的建設(shè)具有非常重要的意義。

四、結(jié)語。

綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的重點是提高經(jīng)濟(jì)收入，縮小城鄉(xiāng)貧富差距，努力走出一條適合農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)道路?；诖耍覀兡軌蚩吹睫r(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的重要性，所以各級各部門都要加強(qiáng)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)注，不斷強(qiáng)化每一個細(xì)節(jié)工作，優(yōu)化管理的每一個環(huán)節(jié)，逐步建立起完善的經(jīng)濟(jì)管理制度，這樣才能真正發(fā)揮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的重要作用，從而促進(jìn)農(nóng)民增收，國家富強(qiáng)以及和諧農(nóng)村的建設(shè)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十五

“民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展”是一個我國一直以來所倡導(dǎo)的理念，也是我們每個人應(yīng)該堅持的信仰。我從小在多元文化的環(huán)境中成長，親身經(jīng)歷了不同地區(qū)、不同種族之間的交流與溝通。通過這樣的互動，我深刻領(lǐng)悟到了民族團(tuán)結(jié)對于社會的促進(jìn)和諧發(fā)展的必要性。

第二段：民族團(tuán)結(jié)意義的認(rèn)識。

我們的國家由五十六個不同的民族組成，這些不同族群間文化、語言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有很多的區(qū)別，在這樣的多元文化環(huán)境中進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)以及生活，就必須要加強(qiáng)不同民族和諧共處的意識，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)是社會主義核心價值觀之一，它的基本內(nèi)涵是弘揚民族精神，提升民族意識，增強(qiáng)憲法意識、法治意識、公民意識、責(zé)任意識。強(qiáng)調(diào)同胞情、厚德載物，促進(jìn)各民族交流融合，激發(fā)民族凝聚力，確保民族團(tuán)結(jié)和睦、文化交流和發(fā)展。同時，民族團(tuán)結(jié)也是保證我國各項工作穩(wěn)步有序、經(jīng)濟(jì)秩序良好、國家安寧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

民族團(tuán)結(jié)和諧是人類社會發(fā)展的一種要求，高效的各民族團(tuán)結(jié)合作顯得尤為重要，因為只有一個連貫團(tuán)結(jié)的國家才能更好地促進(jìn)發(fā)展和進(jìn)步。

實現(xiàn)和諧社會的前提是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，排除一切民族矛盾與界限，這對于維護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛，具有至關(guān)重要的意義。當(dāng)彼此了解和尊重，友好交流，相互扶持和幫助，尊重多元文化有關(guān)的所有的形式和表達(dá)方式，共創(chuàng)和諧的社會環(huán)境，為文明發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

民族團(tuán)結(jié)和諧的實現(xiàn)需要人人共同努力。每個民族都需要欣賞、尊重、包容其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、信仰和習(xí)慣等方面的不同之處。有許多措施可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展，例如加強(qiáng)各種民族之間的交流與了解，推廣多元文化，加強(qiáng)跨地域、跨群體的黏合，倡導(dǎo)社會互助意識，維護(hù)社會公正，加強(qiáng)廣泛的民族教育。

此外，更重要的是我們自身的信仰和理念。我們應(yīng)該秉持國家的信仰和理念，這也就意味著我們應(yīng)該積極支持和倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。同時，我們也需要積極地?fù)肀录夹g(shù)，借助新技術(shù)手段為民族團(tuán)結(jié)和諧注入新的動力。

第五段：結(jié)語。

在新時代的發(fā)展中，著眼于民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展我國在自身發(fā)展、國家穩(wěn)定、世界交流和文明傳承上都能夠獲益。實際上，民族的和諧意味著一個人文化資源的集成和優(yōu)化利用。只有實現(xiàn)各族人民之間的友誼、相互理解、團(tuán)結(jié)合作，才能保障民族利益基本一致、民族團(tuán)結(jié)維護(hù)國家的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。所以，民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們守衛(wèi)祖國、創(chuàng)造未來的必由之路。