2023年寫人與自然論文范文范本(優(yōu)質(zhì)13篇)

總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與記憶。做好總結(jié)可以幫助我們找到問題并提出改進(jìn)的措施?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

寫人與自然論文范文范本篇一

幾乎所有的鳥獸都會(huì)避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢？原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會(huì)在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘?jiān)?。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時(shí)，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺(tái)先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風(fēng)吹草動(dòng)，它們就一哄而散，使鱷魚做好準(zhǔn)備。因此，它們之間結(jié)下了深厚的友誼。

瞧，這不是大自然中動(dòng)物互幫互助，和平相處的例子嗎？也許你會(huì)說，這也許只是少之又少的例子罷了！不！

犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準(zhǔn)備。

相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。

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寫人與自然論文范文范本篇二

隨著科技的發(fā)展，我們的生活確實(shí)有了很大的改進(jìn)和進(jìn)步，然而環(huán)境也變得越來越差。下面小編給大家?guī)砣伺c自然的高二議論文。

當(dāng)前，人類社會(huì)發(fā)展十分迅速，但同時(shí)也產(chǎn)生了許多不良后果，如空氣污染、水污染、土地荒漠化、資源消耗過快……等等。許多人感到了生存的危機(jī)，禁不住發(fā)問：我們會(huì)自己毀滅地球嗎?依我看，這是不會(huì)的。

要解釋這個(gè)問題，先要從危機(jī)產(chǎn)生的原因說起。其實(shí)，人類自從出現(xiàn)，就不斷向大自然索取以維持生存，對(duì)自然界有著影響。只是當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力沒有發(fā)展到一定高度時(shí)，人類只能夠維持自己的生存，不能對(duì)自然界構(gòu)成威脅，人與自然界始終存在著一種平衡。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改變自然的能力不斷增強(qiáng)，特別是工業(yè)革命后，各種機(jī)器不斷涌現(xiàn)，它們雖然給人類帶來便利，但消耗大量資源，排放大量污染物，而用機(jī)器制造機(jī)器，又使機(jī)器的種類、數(shù)量猛增，對(duì)自然界的破壞愈演愈烈。與此同時(shí)，人類的思想意識(shí)卻沒有相應(yīng)的提高，只知道利用這些去索取，并沒有考慮到可能會(huì)產(chǎn)生的危害，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，這樣就有了今天千瘡百孔的地球。

知道了原因，我們就可以找到解決問題的途徑，避免地球的毀滅。既然是老式機(jī)器弊端甚多，就多開發(fā)應(yīng)用耗能少、排污少的機(jī)器;既然過去人類沒有愛護(hù)自然的意識(shí)，那么從此以后就要對(duì)此加以注意;以前還可能有的種種錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)了，及時(shí)加以糾正就可以了。實(shí)際上，人類已經(jīng)開始改正了。就拿汽車來說，現(xiàn)在的汽車比起過去那種拉著黑煙的汽車尾氣排放的情況要好得多，而利用太陽能的無污染汽車也已經(jīng)出現(xiàn)，將來普及后便可解決這一大公害。再比如各國政府和社會(huì)團(tuán)體積極宣傳環(huán)保，使人們的環(huán)保意識(shí)不斷提高，雖然仍有不少利欲熏心者明知故犯，但就全人類而言，思想是在不斷升華著的，相信在不久的將來，人人都會(huì)愛護(hù)自然，用人類全體的力量扭轉(zhuǎn)前輩們留下的危局。我們已經(jīng)掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)相信我們有這個(gè)能力。最后我要說一句：讓我們攜起手來，亡羊補(bǔ)牢，未為晚也!

每當(dāng)我游覽一處處風(fēng)景名勝，我都會(huì)不由贊嘆，贊嘆風(fēng)景的美麗，也贊嘆地球的美麗。但是，你們可能有所不知，地球?qū)⒚媾R著生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。而《只有一個(gè)地球》這篇文章，正是在呼吁人們保護(hù)地球。

“地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣得美麗壯觀，和藹可親?！边@句話，概括了地球的美與偉大，它不僅是人類的母親，它更是全生物的母親!它把一切都奉獻(xiàn)給我們，是多么偉大，多么無私!

“地力之生物有大數(shù)，人力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足;取之無度，用之無節(jié)，則常不足。”正如這句文言文說的，如果我們不加節(jié)制地開采、取用，早晚有一天，地球上的資源將會(huì)枯竭;相反，如果取用有度，資源就不會(huì)枯竭，所以我們一定要節(jié)約使用資源。

有人說：“如果地球上的資源枯竭了，那我們搬到別的星球不行嗎?”根據(jù)目前的答案是：不行。因?yàn)樵诘厍蛞酝?0億萬公里的范圍內(nèi)，再也沒有適合人類居住的第2顆“地球”，即使在將來，我們的后代發(fā)現(xiàn)了適合人類居住的星球，依照人類的壽命，幾個(gè)兆光年的時(shí)間也不可能登陸。所以，從這點(diǎn)更能體現(xiàn)出保護(hù)地球的重要性，以及地球的唯一性。

雖然我們竭力保護(hù)地球，但單以我們小學(xué)生的力量很難做到，因此，我們就應(yīng)該平時(shí)節(jié)約一滴水，少用一度電，也是為保護(hù)地球盡了一份力。人們啊!如果你們?cè)俨恢匾暠Ｗo(hù)地球，下一個(gè)滅絕的物種就是我們自己!那將犯下自己毀滅自己的蠢事!為了我們這個(gè)美麗、脆弱的地球，我們一定要精心保護(hù)，讓以后地球更好地造福于我們的子孫后代吧!

寫人與自然論文范文范本篇三

今天，媽媽給我買了一本書，叫《人與自然》，我立刻津津有味地看了起來。

我打開書，一個(gè)醒目的標(biāo)題正朝我微笑：“極端環(huán)境下的生命”。在這里，通過科技手段，我了解到：在我國西部的雪域高原，肯定有許多山，在林線以上，約海拔4000米以上的地方，是高山流石灘。這里，有許多植物，如：雪蓮、綿參、塔黃等。像雪蓮這種棉毛植物，就像穿了一件羽絨服一樣，身上布滿了像蠶絲的東西。而像塔黃這種植物，是把自己包起來，把水分儲(chǔ)存在里面，這樣它的壽命就長些。

南極是一個(gè)寒冷的地方，在這里卻生活著一種在食物鏈底部的動(dòng)物——磷蝦。磷蝦繁衍速度很快，雌磷蝦每次產(chǎn)6000-10000粒卵，而且在夏季多次產(chǎn)卵。這樣，就提供給當(dāng)?shù)氐啮L魚、海豹、企鵝等動(dòng)物豐富的食物。南極大陸極其寒冷的雪域，高海拔的強(qiáng)光照在山地的巖石上，這里是苔蘚和地衣的王國。這些植物雖不顯眼，但生命力強(qiáng)，在高山、荒漠、熱河谷都有它們的身影。2005年，歐洲航天局將地衣帶上太空，它依然存活。

這本《人與自然》講述了許多生命的傳奇故事，令我大開眼界、愛不釋手。

寫人與自然論文范文范本篇四

2020年4月22日是第51個(gè)世界地球日，主題為“珍愛地球人與自然和諧共生”。人類捕殺動(dòng)物、吃野味、排污水、亂丟垃圾、亂砍樹木等所作所為讓地球變得不堪重負(fù)，而導(dǎo)致的結(jié)果便是地球的一次次“報(bào)復(fù)”，疫情病毒、臭氧層破壞、海平面升高、沙城暴頻發(fā)等災(zāi)難突如其來。

結(jié)合當(dāng)下疫情大環(huán)境和世界地球日主題，龍游縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展“保護(hù)地球”系列活動(dòng)，實(shí)小隊(duì)員們用自己的行動(dòng)來保護(hù)大自然，爭(zhēng)做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士，共建美好的未來!

在此次我們以保護(hù)我們母親河、保護(hù)我們賴以生存的水資源、愛護(hù)動(dòng)物、參與垃圾分類等為主題的保護(hù)地球行動(dòng)。孩子們完成一幅幅關(guān)于疫情與環(huán)境保護(hù)為主題的手抄報(bào)或繪畫，呼吁人們保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)水資源，保護(hù)我們的家園。接著觀看了垃圾分類的宣傳片并完成家庭垃圾分類指南。跟家長一起對(duì)家庭垃圾分類工作開展計(jì)劃和制訂實(shí)施方案，制訂了一份家庭垃圾分類指南，便于家庭中開展垃圾分類。

此次活動(dòng)引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到當(dāng)下地球所面臨的環(huán)境問題，意識(shí)到保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任，并能從身邊的小事做起，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。我們相信，依靠我們的雙手，一定還地球一片藍(lán)天!

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寫人與自然論文范文范本篇五

2020年，面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，全國各地都在堅(jiān)決地打疫情防控的阻擊戰(zhàn)，但還是帶走了許多生命，經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)、發(fā)展受阻。而這次疫情的重要誘因則是人與自然關(guān)系的失衡，這使得人類活動(dòng)為對(duì)自然侵蝕“埋單”?！叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，璀璨中華文明歷史脈絡(luò)中就有天人合一，尊重自然的思想，人與自然，一榮俱榮，一損俱損，要在尊重自然和順應(yīng)自然中利用自然和保護(hù)自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然共生發(fā)展。

秉承人與自然和諧共生的自然觀念，構(gòu)建人與自然生命共同體。工業(yè)革命使得西方社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型而走向了工業(yè)化發(fā)展道路，但也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。中國要發(fā)展必須走現(xiàn)代化道路，但也必須克服西方工業(yè)發(fā)展的弊端。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在了新的歷史高度，將馬克思主義生態(tài)觀融入到中國的發(fā)展中，在馬克思主義基本原理中，人與自然是辯證的關(guān)系，“人靠自然生活，人也反作用于自然”，這表明人是自然的一部分，而不是主宰者，我們?cè)陧槕?yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上也該認(rèn)清自我才能創(chuàng)造生的條件。因此，只有將人與自然和諧共生的自然觀落實(shí)到人的心中，將信念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能帶來人與自然的共生共榮。

堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，構(gòu)建人與自然生命共同體。誠如習(xí)近平總書記所言：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！本G水青山就是金山銀山，讓經(jīng)濟(jì)增長有了新的模式。三代人，五十多年，塞罕壩人將飛鳥不棲的荒原變成森林覆蓋率達(dá)到80%的林海，每年涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、固碳、釋放氧氣等提供的生態(tài)服務(wù)價(jià)值超過120億元，并且實(shí)現(xiàn)了碳匯交易，這標(biāo)志著塞罕壩林業(yè)生態(tài)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化。塞罕壩的發(fā)展歷程就是“兩山”理念的生動(dòng)詮釋。以生態(tài)、綠色作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抓手，從生態(tài)效益中取得經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，既滿足了人類的物質(zhì)需求，又滿足了對(duì)自然的保護(hù)。

樹立共治、共享的全民參與意識(shí)，構(gòu)建人與自然生命共同體。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)人的事情。“河長制”是浙江省“五水共治”的一項(xiàng)新政，為了讓更多的人參與進(jìn)來，杭州開發(fā)了“河長制”信息管理平臺(tái)，以app實(shí)現(xiàn)了信息公開、公眾互動(dòng)、社會(huì)評(píng)價(jià)等功能為一體的水環(huán)境共同治理模式，守住了杭州的“水之美”，真正實(shí)現(xiàn)了全民“共治、共享”。只有我們每一“分子”生成“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，來對(duì)自己負(fù)責(zé)、亦對(duì)自然負(fù)責(zé)，人與自然生命共同體的構(gòu)建才能更有力量。

人類發(fā)展的歷程，從某些角度看來，人類在自然面前占盡了優(yōu)勢(shì)，但是究其本質(zhì)，人類也沒資格為所欲為以及過分陶醉于對(duì)抗自然的勝利。畢竟“槍響之后沒有贏家”，傷害自然，也意味著毀滅自己。自然是生命之母，我們必須敬畏自然、尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體，才能讓中華民族在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗的征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

寫人與自然論文范文范本篇六

大家好！很高興站在這個(gè)講臺(tái)上發(fā)表我對(duì)“人與自然”之間的思考。今天，我演講的題目是“博愛眾生，達(dá)天人合一”。

眾所周知，中華文明悠悠五千年，孕育了豐富的生態(tài)文化。古有《道德經(jīng)》說：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。今有“綠水青山就是金山銀山”二者相輔相成。和而不同，和而為一，無不說明了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧相處，互相促進(jìn)發(fā)展的。

如果說，“天人合一”是中國古代生態(tài)哲學(xué)認(rèn)知的范式。那么“民胞物與”就是中國古代生態(tài)倫理訴求的典范，體現(xiàn)了中華民族與自然和諧共生規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，至今仍給我們以啟示?？墒?，上世紀(jì)的中國需要發(fā)展，人口經(jīng)濟(jì)需要推動(dòng)，于是，大地傷痕累累，骯臟的血液在她的血管中流動(dòng)。人們圍湖造田，困海填地，除草耕種，伐木造屋，傾倒污水。種種劣跡，都在傷害我們的地球母親，傷害這個(gè)從古而來就和諧共處的自然。

我們是自然之子，那么保護(hù)自然就是我們應(yīng)做之事、應(yīng)擔(dān)之責(zé)。孟子曾說：“親親而仁民，仁民而愛物?！蔽覀儜?yīng)胸懷天下萬物，堅(jiān)信人與自然皆平等，博愛眾生，達(dá)天人合一之境。

英國一位生態(tài)學(xué)家說得好：“我們不是地球的擁有者，我們只是借用了子孫的地球?！边^去，我們犯下的大錯(cuò)已讓我們嘗到了惡果。土地沙漠化、酸雨、全球氣溫上升、臭氧層破壞、北極水面上升、冰川融化等等?？涩F(xiàn)在，我們還有改正的機(jī)會(huì)，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。

我們是自然之子，為保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)堅(jiān)定地走可持續(xù)發(fā)展道路，植樹造林，退耕壞草，退田還湖，減少不可再生資源的使用。我們應(yīng)保護(hù)環(huán)境，節(jié)約用水用電，不隨意浪費(fèi)資源。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，改革創(chuàng)新，爭(zhēng)做時(shí)代新青年，自覺從身邊小事做起，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然。

以博愛之心愛眾生萬物，萬物眾生也會(huì)愛人類。人與自然和諧共生，相互促進(jìn)發(fā)展，如此之好事，豈不美哉！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

寫人與自然論文范文范本篇七

人與自然的關(guān)系大概就像兩個(gè)人吧！一個(gè)不斷索取，一個(gè)不斷付出。那當(dāng)世界萬物忍受不住這樣的索取是不是會(huì)讓人類接受懲罰。

人類是高級(jí)的生物但不代表這是破壞自然的理由，經(jīng)濟(jì)建設(shè)越來越先進(jìn)，發(fā)達(dá)?？扇祟惖乃枷胍廊蝗绱?，人類只會(huì)為了自己的利益，不惜一切代價(jià)。就拿今年春節(jié)前的事來說，是蝙蝠的錯(cuò)嗎？不是，找找蝙蝠的資料，它長成那個(gè)樣子不就是為了人類不去捕它們嗎？蝙蝠常年體溫40度以上，身上數(shù)百種病毒。那為什么人類還會(huì)去吃？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的想法是對(duì)的不去考慮后果，只為了自己一時(shí)的貪婪。

所有的災(zāi)禍來臨時(shí)，人類只會(huì)抱怨。事到如今，人與自然都不用找誰對(duì)，誰錯(cuò)。一起忍受自己犯錯(cuò)后的懲罰。每一次的災(zāi)禍何嘗不是再給人類提醒呢！

我希望春天能看到樹木上都長著嫩芽，能聽到燕子的叫聲；我希望夏天能看到小河里各種魚兒在游動(dòng)，傍晚能聽見布谷鳥的歌聲；我希望秋天能看到金色的麥浪，能聽見農(nóng)民伯伯爽朗笑聲；我希望冬天能看見白雪皚皚，能聽見人們的祝福。我還希望一年四季能看到真正的太陽，而不是隱沒在霧霾下的一絲光。

如果人類的欲望少一點(diǎn)，那么自然就會(huì)美一點(diǎn)。人類應(yīng)該反思自己，有所覺悟，與自然萬物和諧共處。

寫人與自然論文范文范本篇八

“人是什么？”這個(gè)問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。

試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。

由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。

到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然；而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。

不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。

正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。

我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎？當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無法改變，確定的。

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。

由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來？回答這個(gè)問題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受；若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。

叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過客觀，并且我們對(duì)它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力？其實(shí)不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句。”這個(gè)“涂掉”所用的工具是什么？是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我。

人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然！

高二:劉翔宇。

寫人與自然論文范文范本篇九

自然是優(yōu)雅的，優(yōu)雅的'如音符，自然是清純的，清純的如畫......

人與自然息息相關(guān)，人類離不開自然，自然也離不開人類。正是如此，自然越是美麗，越是清純，就越容易破壞。以前，自然是要多美就有多美。現(xiàn)在，無法想象了。我們現(xiàn)在用的紙張、一次性筷子···沒有節(jié)制。自然如此寬厚了，人類卻不知好歹。行道樹吃進(jìn)了風(fēng)沙，可任然固執(zhí)的為我們迎來新鮮空氣，而我們，卻固執(zhí)的破壞著地球上的一草一木。

我來給大家講個(gè)故事：很久以前，一個(gè)村莊出現(xiàn)了一個(gè)大洞，深不見底，大家丟石頭進(jìn)去，聽不見一點(diǎn)聲音，一開始大家還有點(diǎn)害怕，后來漸漸地就不覺得怎么了。一位青年建議可以把生活垃圾、廢品等東西丟進(jìn)去，這樣，就減輕了人類的負(fù)擔(dān)。越來越多的人把不計(jì)其數(shù)的垃圾扔進(jìn)去，大家都覺得很好。最后，又有人往里面扔?xùn)|西時(shí)，一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)從天上掉下一個(gè)東西——就是當(dāng)時(shí)他們?cè)囂竭@個(gè)洞深度丟進(jìn)去的那個(gè)東西。我們把這個(gè)洞比作自然，那么自然忍受的了我們的破壞嗎?不會(huì)，自然也會(huì)像這個(gè)洞一樣。

隨著科技的發(fā)達(dá)，人類不斷進(jìn)步，可卻行成了人類亂砍樹木的習(xí)慣。我們都知道，水是生命資源，沒有了水，我們?nèi)祟愐不畈涣?。假如：我們面?duì)著蔚藍(lán)的大海，面對(duì)著潔白的云，面對(duì)者碧綠的西湖，是否會(huì)讓你聯(lián)想到，自然的美，是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的呢?不如，我們一起來面對(duì)一下自然吧!與現(xiàn)在的自然與以前的自然相比較，是現(xiàn)在的美，還是以前的美，不用想，是以前的美，以前，人類與自然和睦相處。大家一起動(dòng)動(dòng)腦筋，世界上有多少動(dòng)物滅絕了?世界上又有多少動(dòng)物在面臨滅絕?呵呵，這像數(shù)星星。

也許，世界上每一天都在滅絕一只動(dòng)物，今天滅絕一只動(dòng)物，明天又滅絕一只，計(jì)不其數(shù)。西湖是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，不久，西湖是我們?nèi)祟悮绲?。自然忍受不了時(shí)，會(huì)與人同歸與盡。人類活著，自然隨伴，別再折磨自然了，自然像弱小的女子，禁不起人類的折磨。

一起攜手保護(hù)自然，保護(hù)自然就是保護(hù)自己的家園，你待它好，它也待你好。

寫人與自然論文范文范本篇十

自然是我們的母親，創(chuàng)造了人類，養(yǎng)育了人類，她是人類的母親，關(guān)心和愛護(hù)人類，她關(guān)心愛護(hù)宇宙間的一切，她包容人類的錯(cuò)誤一次又一次。她希望有一天，人類會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加已改正。春天小草破芽而出，心中會(huì)略過一絲驚喜吧；當(dāng)感受到夏風(fēng)中清涼的風(fēng)，心里所有的煩惱被舍去；當(dāng)樹葉一片一片的落下，便可以感受到一絲凄涼；當(dāng)雪覆蓋大地的時(shí)候，便可以感受到白雪皚皚的世界。世界給了我們很多驚喜。

而我們呢，卻因?yàn)閬y砍樹木，破壞自然，吃野生動(dòng)物而引發(fā)的荒漠化、缺水以及新冠，無一不在警示我們?nèi)祟?，要珍惜自然，保護(hù)自然，保護(hù)動(dòng)植物。讓環(huán)境造福人類。工廠的污水使得水源被污染，人類的生命面臨著危險(xiǎn)。各種白色污染，小鳥的家園受到了傷害。人類啊，醒醒吧。節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，地球只有一個(gè)，要植樹造林，綠水青山就是金山銀山。

我不想人類為了自己的利益破壞自然，我希望有朝一日，大家能正視自然，自然，只有人與自然和諧共處，才能互利共惠，真正將我們的家園建設(shè)的美麗。

對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，就是矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性的相互關(guān)系，是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性（或統(tǒng)一性），就是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性，就是矛盾雙方互相對(duì)立、互相排斥、互相否定的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間是相互聯(lián)結(jié)，誰都離不開誰。人和自然就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，需要多種一棵樹，多養(yǎng)一盆花，多增加一些綠色，都是我們的義務(wù)和責(zé)任。

槍響之后，沒有贏家。我們傷害自然，終有一天，我們會(huì)得到大自然的報(bào)復(fù)。我們能做的只有把這把槍用好和用少。讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：讓人與自然和諧共處吧。

寫人與自然論文范文范本篇十一

千千萬萬個(gè)“百花村”的教訓(xùn)使人銘記：人要與自然和諧相處，否那么“百花村”的悲劇將再次重演！

愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會(huì)回來的！

幾十年前，地球是一個(gè)活潑著生命的精靈，這里有美妙的'大氣層，有冷暖適宜的氣候，有清新濕潤的空氣，鳥獸魚蟲上演著自由的生活，花草樹木散發(fā)著醉人的芳香，那濃濃的綠蔭給人以撫慰和舒暢……可以說，這便是人與自然之間的和諧篇章了。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的日益開展，人類將越來越多的污染拋給了哺育他們的成長的母親——自然。黑煙籠罩的天空中不見了鷹擊長空的雄姿，污濁不堪的河水終結(jié)了魚翔淺底的身影，與日俱增的人口使城市變得臃腫不堪，各種現(xiàn)代化的機(jī)械爭(zhēng)著吵著要主宰這個(gè)世界。

終于有一天，大自然負(fù)荷不了如此的傷害，他發(fā)怒了。于是，氣候變異，水土流失，溫室效應(yīng)，臭氧層空洞，水資源短缺，沙塵暴，非典等接踵而至。人類終于領(lǐng)略了它的報(bào)復(fù)，于是人類開始思索人與自然不和諧給他們帶來的危害。

寫人與自然論文范文范本篇十二

人與自然的話題，永遠(yuǎn)是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。自古至今，人們爭(zhēng)個(gè)不休。

私以為，正如董卿所言，“槍響之后沒有贏家”，我們應(yīng)當(dāng)執(zhí)敬畏之燈，照亮人與自然和諧共處之境。

失去敬畏之心，大自然終將把滿腔怒火和失望還給人類。2020開年的種種災(zāi)禍不正是自然界閃爍著的最亮眼刺目的警示燈嗎？澳大利亞山火、侵襲各地的蝗災(zāi)大概率是全球變暖帶來的蝴蝶效應(yīng)，是地球不堪炎熱的陣陣哀鳴。日本作家星新一的小說早就在警告我們——無止境的垃圾終將淹沒人類自身。當(dāng)穿山甲的堅(jiān)硬外殼被一件件剝落，當(dāng)華南虎的健美身姿被一次次擊中，當(dāng)大象的晶瑩牙齒被一顆顆拔下，我們失去的不只是敬畏之心，更是地球的耐心。當(dāng)失控的鯊魚沖一個(gè)個(gè)潛水員張開血盆大口時(shí)，我們應(yīng)該敲響心中的警鐘。失去對(duì)自然的敬畏，喪鐘為誰而鳴？終將在不遠(yuǎn)的將來為我們每一個(gè)人而鳴。

相反的，懷抱敬畏之心，自然將回饋我們以溫柔。那位把熊當(dāng)做家人的女子，死后也受到了熊群特殊的保護(hù)和守候；擱淺在冰川旁無惡意的船只，也會(huì)在危難之際獲得北極熊的一臂之力；將受傷的鷹救起的一家人，也會(huì)常常收獲它們的感謝與看望。我們應(yīng)當(dāng)懷抱敬畏之心，充分意識(shí)到人類的普通與渺小。是的，蕓蕓眾生之中，我們不過“渺滄海之一粟”，與其它生物一樣是自然界的產(chǎn)物。唯有時(shí)刻懷抱敬畏之心，才能收獲自然溫柔的回饋。

如果每個(gè)人都認(rèn)為自己無關(guān)緊要，那么這世界只剩寥寥杰出人物不就足夠？非也。我們每個(gè)人都擁有自己的那一份力量?！澳茏鍪碌淖鍪拢馨l(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！泵總€(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁抱“為天地立心，為生民立命”的豪情，唯此，才可“為萬世開太平”。我們應(yīng)時(shí)刻認(rèn)清自己的渺小，掌握天地經(jīng)緯間屬于人類的坐標(biāo)，并且將這份力量通過社交網(wǎng)站、小區(qū)宣傳、校園演講等途徑傳遞到每個(gè)人心底，讓世界聽到每一個(gè)人的聲音?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，敬畏也應(yīng)當(dāng)從每個(gè)人做起。

“人來到這個(gè)星球上，不過是一場(chǎng)美麗的寄居。世間的萬千生靈在這蒼茫浩渺的宇宙之中，不過滄海一粟，全無高下之分。”我們每個(gè)人都要意識(shí)到自我在浩渺自然面前的渺小，充分認(rèn)識(shí)自己的地位。

于此，何不執(zhí)一盞敬畏之燈，照亮人與自然和諧之境？作者：陳嘉瑤。

寫人與自然論文范文范本篇十三

人和自然和睦相處曾經(jīng)，世界上發(fā)生過多少疾病，害死了多少無辜的人，那些人都白白的犧牲了。實(shí)際上大多數(shù)的疾病傳播都與動(dòng)物有關(guān)，而這些動(dòng)物也是非常無辜的，只是因?yàn)槿祟惖呢澇曰蚴菬o知才落得如此下場(chǎng)！

人類，我們一定要愛護(hù)動(dòng)物，不要因?yàn)閷?duì)動(dòng)物的殘忍反而最后害到自己！讓人與動(dòng)物的世界能更加和平的相處，讓我們?nèi)祟惻c動(dòng)物成為好朋友，讓我們這個(gè)世界更美好！