人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
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山不高,海拔只有幾十米高,東、西、北三峰相連,好像碩大的沙發(fā)椅。東峰因唐德宗宰相姜公輔受貶后來(lái)此隱居,又名姜相峰;西峰因中唐詩(shī)人秦系隱居,又名高士峰;北峰有塊八戒石,惟妙惟肖,不知為什么沒叫它八戒峰?
金溪江水從九日山身前滾滾東去,流向泉州,匯入大海。
從山麓拾級(jí)而上,一路盡是摩崖石刻,真是讓人目不暇接。九日山無(wú)石不刻字,讓你應(yīng)接不暇。最引人注目的是全世界獨(dú)一無(wú)二的宋代海交祈風(fēng)石刻共十三方,反映了宋代祈風(fēng)盛事,是我國(guó)海交貿(mào)易史和海上“絲綢之路”起點(diǎn)的現(xiàn)存物證。1991年2月16日,聯(lián)合國(guó)教科文海上絲綢之路國(guó)際考察隊(duì)來(lái)參觀、考察,對(duì)這些石刻感到十分驚訝,當(dāng)即決定留下刻石文字,以資記念。從此,九日山增添了一道“象征友誼與對(duì)話”的新景點(diǎn)。
摩崖石刻是“史”,也是詩(shī),每一塊石頭都有一段歷史。南宋泉州太守、詩(shī)人王十朋《提舉延福祈風(fēng)道中有作次韻》用詩(shī)寫史:
雨初欲乞下餓沛,風(fēng)不待祈來(lái)已熏。
瑞氣遙看騰紫帽,豐年行見割黃云。
大商航海蹈萬(wàn)死,遠(yuǎn)物輸官被八垠。
賴有舶臺(tái)賢使者,端能薄斂體吾君。
這位將要主持祈風(fēng)盛典的太守,興奮 得半路上吟唱,可見這一典禮的重要性。
北宋四大書法家之一的蔡蘘太守寫道:“年年乞雨問山神,羞見耕耘隴上人。太守自知才德?lián)埽松n何故罪斯民。”抒發(fā)了作者的一片愛民心情。
九日山的樹木繁多,郁郁蔥蔥,奇數(shù)要數(shù)”石榕“。飛鳥把榕樹的種子撒在石縫里,種子生根、發(fā)芽,年復(fù)一年,根漸漸爬滿石頭,把巨石包裹;根葉長(zhǎng)在石上,氣根下垂,活像老仙翁。還有一種樹,人們不知它叫什么名字,就叫它“無(wú)名木”。
走近九日山,讀史讀詩(shī)還讀畫,三者融為一體,讓你步步賞幽,流連忘返?!八男蛴谢ㄩL(zhǎng)見雨,一冬無(wú)雪卻聞雷”,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位九日山的氣候特點(diǎn)。它有溪流蕩漾,峰巒晴濃,奧衍明秀,陷為一區(qū)的迷人景色;它依傍歷史文化名城——泉州,屹立于繁榮昌盛的僑鄉(xiāng),氣候宜人,風(fēng)光秀麗。游人到此,禁不住詩(shī)興大作,吟詩(shī)作賦,以期留住那如春的醉人風(fēng)光。
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藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā),赤足袒胸,顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方,這種神秘肅穆的氛圍,正可使人敬畏不迭,諸念俱滅,一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴,大家也算有眼福了。
在中軸線的兩邊,還有一些建筑群:東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠,紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林,原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院,現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館,有水陸禪寺,以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中,相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
泉州開元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看,都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者,在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征,也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?,F(xiàn)在,東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說,東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲,也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說:做人要“站著像東西塔,躺著像洛陽(yáng)橋”,可見東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎,必有名僧。歷元寺僧人,或以佛學(xué)著作稱勝,或以詩(shī)詞文章聞名,或弘道揚(yáng)名,或入世獻(xiàn)身,代有高僧:唐山祖匡護(hù)大師,五代唯識(shí)大師,律宗釋弘則,凈土宗釋楚勤,南禪釋文展,橋成造化的釋義波,禪宗第一住持釋妙恩,溫陵禪師釋戒環(huán),藹益大師釋智旭,“為文似柳、為詩(shī)似陶“的釋大圭,更有“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開元寺的得道高僧,也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師,漂洋過海,揚(yáng)名東瀛,成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚,足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞?,F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法,禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
“佛國(guó)名傳久,桑蓮獨(dú)擅聲”,泉州開元寺以其悠久的歷史,神奇的傳說,獨(dú)特的規(guī)制,巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù),正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜,旅游觀光。
女士們,先生們,參觀完泉州開元寺,您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
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