蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短 蘇工藝服裝設(shè)計(jì)(9篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短一

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)(類似南京的夫子廟)，是近年開發(fā)的新景點(diǎn)。雖然往日的繁華難以復(fù)制，但經(jīng)過(guò)政府的努力，總算恢復(fù)了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

名稱來(lái)源

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長(zhǎng)3600米。因此被稱作“七里山塘”。

歷史沿革

山塘街始建于公元825年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年(825)大詩(shī)人白居易來(lái)蘇州擔(dān)任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢(shì)拓展了河提，供車馬往來(lái)驅(qū)馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙?cè)谑袇^(qū)和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩(shī)人，將山塘街稱為“白公堤”。

山塘街自建成以來(lái)，便以其秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光成為旅游勝地。整個(gè)街道呈河路并行的格局，建筑精致典雅、粉墻黛瓦、體量協(xié)調(diào)、疏朗有致，是蘇州古城風(fēng)貌精華之所在。山塘街在明清時(shí)期就是我國(guó)名勝古跡最密集、門類最多的街區(qū)。據(jù)清代《桐橋倚棹錄》記載，道光年間山塘一帶的山水古跡達(dá)500多處。直至今日，山塘街仍是蘇州古跡最多的街區(qū)。擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)文物保護(hù)單位2處，市級(jí)文物保護(hù)單位5處。

山塘街不僅是一個(gè)旅游勝地。更是一個(gè)商貿(mào)重地。明清時(shí)期，隨著資本主義萌芽在中國(guó)的發(fā)展，蘇州逐漸成為我國(guó)東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，“堪稱彼時(shí)全世界最大的城市之一”(中國(guó)臺(tái)灣“中研院”劉石吉)。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運(yùn)河的要道，也一躍成為蘇州最繁盛的商貿(mào)重地，被譽(yù)為“神州第一街”。乾隆年間畫家徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮市面。此圖重點(diǎn)描繪了一城、一村、一鎮(zhèn)、一街。其中的一街就是山塘街。

隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒(méi)，不復(fù)歷史的繁盛。20__年，蘇州市政府為保護(hù)山塘歷史文化遺產(chǎn)、再現(xiàn)山塘繁榮景象，由市長(zhǎng)掛帥，組織專家小組進(jìn)行專題研討，恢復(fù)了山塘歷史文化保護(hù)區(qū)。并將山塘建成一個(gè)集20__年8月23日,依照中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》與《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定管理辦法》，有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)推薦，全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織評(píng)定，蘇州市七里山塘景區(qū)達(dá)到國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的要求，經(jīng)全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員研究決定，批準(zhǔn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。中展現(xiàn)吳文化精髓的旅游景區(qū)。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短二

各位朋友：

歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福“壽”為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用。現(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短三

【歡迎詞1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您能夠把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)必須要找我，俗話說(shuō)得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，期望我們能一齊擁有一段完美的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡(jiǎn)介30秒】

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是教師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

【貝家祠堂1分鐘】

跨入園內(nèi)，能夠見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最終一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

【燕譽(yù)堂1分鐘】

此刻我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、歡樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射"。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主期望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、歡樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。我們此刻來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫面，我們不妨試一試。

【九獅峰1分30秒】

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。穿過(guò)有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

【真趣亭1分鐘】

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水里風(fēng)來(lái)"，點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方。出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真趣味"三個(gè)字，覺(jué)得其中的"有"字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今日同樣適用。此刻，我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國(guó)"的韻味。

【立雪堂1分30秒】

我們此刻來(lái)到的地方叫立雪堂。那里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤教師，以證明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分趣味，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)趣味的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾僅有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐能夠出園門。

【歡送詞1分鐘】親愛的游客朋友們，走到那里我們本次的江蘇之旅立刻就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見了，感激一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，期望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最終預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短四

繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞地露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開，這里便是賞荷地絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩(shī)意來(lái)命名地。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書。

廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到地留園中部山水。湖石與黃石參差而筑地中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷地感覺(jué)。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”地佳例。由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現(xiàn)地高與低地視覺(jué)差得到了充分地體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山地氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水地生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)地一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規(guī)制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過(guò)了山地敦厚。

【爬山廊】

在涵碧山房西側(cè)，可見一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長(zhǎng)廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻地實(shí)廊與離墻地空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同地光線和地勢(shì)地變化過(guò)程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點(diǎn)之間地紐帶，是一條天然地游覽路線;三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”?！岸酢笔侵附髸彝豸酥?，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽(yù)。這里地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫地題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬(wàn)歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以前留園地主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人地美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內(nèi)涵。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。

【聞木樨香軒】

循著爬山廊，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿山蕩漾著桂花地香氣。這里地“動(dòng)”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。

【中部假山上】

出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國(guó)特有地珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果地時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。

在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥ぃ@就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。

從可亭往南看，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動(dòng)感?？胺Q蘇州園林造景之一絕。

同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量地大小，地理位置地高低，還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱一種絕佳地對(duì)景?？赏に闹苤灿忻坊?，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。

在可亭北面地假山后有一段長(zhǎng)五十余米地花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù)。它除了有前面將過(guò)地連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻，從而淡化了北部與中部地分隔之感。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短五

歡迎大家來(lái)到周莊，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽這座魅力古城，希望能給大家?guī)?lái)快樂(lè)。著名畫家羅冠中曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)周莊：黃山集中國(guó)山川之美，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美。將我們周莊同黃山相媲美，足以見周莊魅力之大了?，F(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家切身體會(huì)一遭周莊的美。

首先由我來(lái)簡(jiǎn)單的向各位介紹一下周莊。

周莊是江蘇省昆山市的一個(gè)具有900多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，環(huán)境幽雅，建筑古樸，處于澄湖，白蜆湖，淀山湖和南湖的懷抱之中，古稱搖城，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳王少子搖和漢越搖君的封地，又名貞豐里。北宋元祜元年(1086年)，周迪功郎信春佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產(chǎn)。后人為紀(jì)念周迪功郎，遂將貞豐里改名為周莊。周莊還有位商業(yè)天才沈萬(wàn)三，想必大家都是知道的。待會(huì)兒，我將帶領(lǐng)大家參觀沈廳，領(lǐng)略下這位商業(yè)天才的輝煌人生。周莊四面環(huán)水，南北市河、后巷河、中市河，形成"井"字形，構(gòu)成了水鄉(xiāng)的神韻。有河有街必有橋，周莊橋多，是其特色之一。這里有富安橋、貞豐橋、福洪橋、蜆園橋、永安橋、世德橋等等。特別有名的是永安橋和世德橋，又稱雙橋，這些橋古意樸拙，形態(tài)各異，耐人尋味。整個(gè)周莊就是一幅美妙的"小橋、流水、人家"的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。周莊的魅力，還在于它的文化蘊(yùn)涵：沈廳、張廳、葉楚傖故居、澄虛道院、 全福寺等名勝古跡，具有一定的歷史、文化和觀賞價(jià)值。西晉文學(xué)家張翰(字季鷹)，唐代詩(shī)人劉禹錫、陸龜?shù)仍⒕又芮f;元末是初沈萬(wàn)三得天時(shí)地利，成為江南巨富;近代柳亞子、陳去病等南社發(fā)起人，曾聚會(huì)迷樓飲酒吟詩(shī);當(dāng)代名人到周莊采風(fēng)者更不勝枚舉，像旅美華人畫家陳逸飛畫了油畫《雙橋》后和"雙橋"一樣馳名世界，像著名古畫家吳冠中贊譽(yù) "周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美"等等，他們對(duì)周莊情由獨(dú)鐘，可見周莊的魅力何其無(wú)窮 !

沈廳

我們現(xiàn)在來(lái)到的地方就是沈廳，其原名敬業(yè)堂，清末改為松茂堂，由沈萬(wàn)三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。沈廳共有三部分組成。前部是水墻門和河埠，專門供家人?？看弧⑾礈煲挛镏?中部是墻門樓、茶廳、正廳，是接送賓客，辦理婚喪大事和議事的地方;后部是大堂樓、小堂樓和后廳屋，為生活起居之處。整個(gè)廳堂是典型的“前廳后堂”建筑格局。前后樓屋之間均由過(guò)街樓和過(guò)道閣連接，形成一個(gè)環(huán)通的走馬樓，為同類建筑物所罕見。

現(xiàn)在在我們面前的就是沈廳的松茂堂，掛于中央的懸匾“松茂堂”為清末狀元張謇所書。然后我們來(lái)具體看一下它的廳堂：其正廳面寬十一米，前有軒廊，進(jìn)深十一米，廳后有廊。正廳成正方形，廳兩邊是次間屋，有樓與前后廂房相接。屋面為兩坡硬山頂。同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)廳內(nèi)梁柱上鐫刻有蟒龍、麒麟、飛鶴、舞風(fēng)等花飾。在我們身后的磚雕門樓是五個(gè)門樓中最宏偉的一個(gè)，高達(dá)六米，三間五樓，上覆磚飛檐，刁角高翹，下承磚斗拱，兩側(cè)有垂花蓮，下面是五層磚雕，布置緊湊。正中有匾額，刻有“積厚流光”四字，四周額框刻有精細(xì)的紅梅迎春浮雕。磚雕門樓上還鐫有人物、走獸及亭臺(tái)樓閣等圖案，包括《西廂記》、《狀元騎白馬》等古典戲文，線條精細(xì)流暢，人物神態(tài)各異，栩栩如生，足可與蘇州網(wǎng)師園中的磚雕門樓媲美。請(qǐng)大家再隨我來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在我們看到的是江南豪富沈萬(wàn)三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。從四面八方來(lái)的人們，審視著這位六百年前的吳中巨富，或是為了得到某些啟迪和借鑒，或是為了滿足祈福的愿望。不管是什么身份，走進(jìn)沈廳的每一個(gè)人，都會(huì)對(duì)沈萬(wàn)三這個(gè)傳奇人物產(chǎn)生濃厚的興趣。

張廳

請(qǐng)大家隨我參觀下張廳。張廳是周莊鎮(zhèn)僅存的少量明代建筑之一，為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原名怡順堂，相傳為明代中山王徐達(dá)之弟徐逵后裔于明正統(tǒng)年間所建。清初出賣給張姓人家，改名玉燕堂，俗稱張廳。近幾年來(lái)經(jīng)過(guò)有關(guān)部門精心維修，恢復(fù)了原有的風(fēng)貌。我們來(lái)參觀一下它的大廳，首先我們來(lái)看看大廳中的柱子，—抱粗的庭柱下是罕見的木鼓墩(柱礎(chǔ))，這是明代建筑的明顯標(biāo)志。廳堂內(nèi)布置著明式紅木家具，張燈結(jié)彩，迎送賓客。墻上懸掛著字畫 “轎從門前進(jìn)，船自家中過(guò)”。對(duì)聯(lián)十分貼切地寫出了張廳的建筑特色。這邊是大廳的東側(cè)，有一條幽暗深長(zhǎng)的陪弄。舊時(shí)，沒(méi)有大事輕易不開正門，每逢婚喪喜慶或有貴賓來(lái)訪，才打開大門，抬進(jìn)轎子。平時(shí)家人進(jìn)出都走陪弄。張廳最著名的就是它的后花園，現(xiàn)在我就帶大家去參觀一下吧!好，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)閑靜素潔的小花園就是張廳的后花園，四周圍都是擁著粉墻黛瓦的民居。高高的風(fēng)火墻下，翠竹搖曳，月季吐艷，書帶草點(diǎn)綴著曲徑。清大家朝這邊看，沒(méi)錯(cuò)這是一柱太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，高峰處有一巒狀如飛燕，于是人們將它稱之為玉燕峰。它為這個(gè)小巧的花園增添了幾分靈秀之氣。

雙橋

大家現(xiàn)在站的地方就是雙橋，這是周莊最為著名的橋，可以說(shuō)游覽周莊，雙橋是不能不看的。雙橋，俗稱鑰匙橋，由世德橋和永安橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在鎮(zhèn)區(qū)東北交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂筑，顯得十分別致。因?yàn)闃蛎嬉粰M一豎，橋洞一方一圓，樣子很像是古時(shí)候人們使用的鑰匙，當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”。這兩座石橋，始建于明萬(wàn)歷年間公元1573--1620xx年，世德橋由里人徐松泉、徐竹溪出資建造，永安橋由里人徐正吾出資建造。世德橋長(zhǎng)十六米，寬三米，跨度五點(diǎn)九米;永安橋長(zhǎng)十三點(diǎn)三米，寬二點(diǎn)四米，跨度三點(diǎn)五米。雙橋中，石拱橋橫跨南北市河，橋東端有石階引橋，伸人街巷;石梁橋平架在銀子浜口，橋洞僅能容小船通過(guò)，橋欄由麻條石建成。這里有個(gè)小插曲，就是旅美畫家陳逸飛曾以雙橋?yàn)轭}材畫了一幅《故鄉(xiāng)的回憶》的畫，被美國(guó)西方石油公司的董事長(zhǎng)阿曼德·哈默買下，送給了鄧小平，也因此周莊為世人所知。

葉楚傖故居

下面讓我們?nèi)⒂^一下葉楚傖故居，請(qǐng)隨我來(lái)。首先我來(lái)向大家介紹下葉楚傖：其名為宗源，筆名小鳳，祖籍周莊，為著名的南社詩(shī)人，其后參加辛亥革命，成為偉大的辛亥元?jiǎng)字?。然后讓我們?lái)看看這邊的建筑：這是一幢四進(jìn)清式建筑，包括墻門、轎廳、正廳和堂樓，還有一個(gè)幽靜小巧的后天井。除了堂樓基本保持原狀外，前面三進(jìn)在半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)亂歲月中，幾乎被夷為平地。近年來(lái)，周莊鎮(zhèn)人民政府延請(qǐng)能工巧匠，按照原有風(fēng)格，對(duì)葉楚傖故居作了修復(fù)。走進(jìn)廳堂內(nèi)，這些都是葉楚傖的畫像、著作、墨跡，以及書畫家們?yōu)榧o(jì)念這位國(guó)民黨元老所繪制的作品。這里的家具陳設(shè)，多為清代和民國(guó)時(shí)期民居的風(fēng)格，十分樸素，毫無(wú)奢華之氣。這里是葉楚傖故居的天井，我們可以看到這兒花木扶疏，綠樹掩映，環(huán)境十分幽靜，的確是個(gè)適宜居住的好地方。這邊原來(lái)還有一株日本桅子花，據(jù)說(shuō)是日本友人贈(zèng)送的禮物，為葉楚傖當(dāng)年手植其間?？上г诠示有迯?fù)工程施工時(shí)，移栽不慎而枯萎了。還是十分可惜的。

全福講寺

這邊就是我們眾所周知的全福講寺，又稱泉福寺，是遠(yuǎn)近聞名的古剎。建于宋元佑元年(公元1086年)。前面我們提到的周迪功郎因信春佛教，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產(chǎn)，又經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，現(xiàn)已初具規(guī)模。新建全福講寺沿中軸線的主要建筑有山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等。全寺共有五進(jìn)，我們現(xiàn)在先來(lái)看下第一

進(jìn)，該山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟，永埠碼頭平臥碧波，我們可以乘舟沿臺(tái)階登岸。亦可由全福拱橋沿湖岸進(jìn)入寺廟。好，在我們進(jìn)人了山門之前，先來(lái)看下這塊題刻了“水中佛國(guó)”四個(gè)字的巨匾，這是清初書法家李仙根尋訪全福講寺，觀寺院置湖光山色美境之中后題刻的，將其懸于山門之上，真是熠熠生輝呀!那現(xiàn)在就隨我進(jìn)去看看吧，這座五孔石拱橋臨跨在荷花池上，橋上石欄相扶，駐足橋上，不禁令我們沉醉在“千層翠蓋萬(wàn)妝紅”的詩(shī)情畫境中。在我們面前的是主體建筑大雄寶殿，殿外飛檐翹角，軒廓環(huán)繞，屋高18米，項(xiàng)脊上“佛光普照”四個(gè)大字閃閃發(fā)光，梅、蘭、竹、菊磚雕構(gòu)圖別致，精細(xì)秀逸，該殿果然殿宇雄偉，步人殿堂-無(wú)數(shù)寶相莊嚴(yán)的大佛小佛重重疊疊從四面八方撲面而來(lái)，如臨佛國(guó)，殿正中供奉佛祖釋迦牟尼銅座像，高5米，重3噸。兩側(cè)文殊、普賢分別騎跨在雄獅、大象上，氣慨英武。殿后背面是飄海觀音，屹立在鰲魚之背，大殿兩旁的十八羅漢各具神態(tài)，形貌如生，全殿神光閃耀，祥云繚繞，佛像優(yōu)美，更覺(jué)佛教文化藝術(shù)情味濃郁。觀賞完大殿后我們來(lái)看看大雄寶殿后的藏經(jīng)樓，樓內(nèi)全是薈萃古國(guó)文明的精品，弘揚(yáng)神州歷史的光輝。這經(jīng)樓兩側(cè)是各展風(fēng)姿的大齋堂和方丈室，遙相呼應(yīng)，使整體建筑錯(cuò)落有致，浩大壯觀。

澄虛道院

下面就讓我們?nèi)ヌ顺翁摰涝海涝核追Q“圣堂”，創(chuàng)建于宋元祐年間(公元1086—1093年)，距今已有九百馀年歷史。澄虛道院內(nèi)的道教活動(dòng)自明代以來(lái)，代代相傳，久盛不衰。每年農(nóng)歷六月廿一、廿二日，都會(huì)舉行火神醮，設(shè)壇祭禱，祈求神明佐助，菩薩保佑，防止火災(zāi)降臨，使老百姓能安居樂(lè)業(yè)?；鹕聃春髢商?，還要舉行規(guī)模較大的雷祖公醮。這也成了周莊民俗風(fēng)情的一大特色。

富安橋

現(xiàn)在我們所位于的位于中市街東端，橫跨南北市河，通南北市街，相傳橋旁有總管廟，原名總管橋的富安橋。元至正十五年(公元1355年)由里人楊鐘建，初系青石面無(wú)級(jí)。橋長(zhǎng)17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清成豐五年(公元1855年)重修，易成花崗石，東西有級(jí)梯，中間為平面。我們可以過(guò)來(lái)看一下，這邊都刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)沈萬(wàn)三的弟弟沈萬(wàn)四，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對(duì)最終被發(fā)配充軍的復(fù)轍，而主動(dòng)捐錢為鄉(xiāng)里做好事，曾捐錢修建過(guò)富安橋。富安橋的名字，就是表達(dá)了他富了以后祈求安康的心愿。我們來(lái)看一下，這橋上有五塊江南一帶罕見的武康石，較長(zhǎng)的一塊在橋東以作為行人坐歇的欄桿石，一塊用作橋階，這邊較短的三塊鋪在西橋堍，足以證明該橋歷史悠久。這種石頭采自浙江德清縣的山崖間，石面布有細(xì)小的蜂窩眼，顏色深赭，不易磨損。幾百年來(lái)不知走過(guò)了多少腳步，仍基本保持原狀，雨雪天也不打滑。

這次的參觀就到這里，很高興和大家能一起領(lǐng)略周莊小橋流水人家般的詩(shī)情畫意，歡迎大家下次再來(lái)游玩。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短六

大家好!

蘇州園林，在漢族建筑中獨(dú)樹一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱蘇州古典園林， 以私家園林為主。

其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園并稱蘇州四大園林，代表著宋(公元960~1278年)、元(公元1271~1368年)、明(公元1368~1644年)、清(公元1644~1920年)四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州四大名園。這是古代勞動(dòng)人民的汗水的結(jié)晶!

蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國(guó)列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國(guó)私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。

獅子林位于蘇州市市城東北園林路，因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“獅子林”。

獅子林位于中國(guó)江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)園林路，毗鄰太平天國(guó)忠王府和拙政園，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。

獅子林長(zhǎng)久以來(lái)一直以假山聞名，被稱之為“假山王國(guó)”。獅子林的假山大致可分為東西兩部分，東邊的被稱之為旱假山，西邊的被稱之為水假山。太湖石被獨(dú)具匠心地塑造成各種山峰、峭壁、山谷、洞穴等景觀。園中有9條假山山脈、21處洞穴，數(shù)不清的怪石。還有各種姿勢(shì)的猊狻石，包括舞獅、吼獅、斗獅、嬉獅等。假山中有迷宮似的小徑蜿蜒上下，進(jìn)出洞穴。游人往往能看見聽見對(duì)方，卻要走很長(zhǎng)的路才能見到對(duì)方，而且能發(fā)現(xiàn)令人出乎意料的小徑。獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。

滄浪亭，世界文化遺產(chǎn)，位于蘇州市城南三元坊附近，在 蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。滄浪亭占地面積1.08公頃。 “滄浪亭”始為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館。宋代著名詩(shī)人蘇舜欽以四萬(wàn)貫錢買下廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號(hào)滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽(yáng)修應(yīng)邀作《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中以“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年(12世紀(jì)初)一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年(公元1696年)巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書“滄浪亭”為匾額。清同治十二年(公元1873年)再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時(shí)初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時(shí)的風(fēng)采，部分地反映出宋代園林的風(fēng)格。

留園：坐落在蘇州市閶(音：chāng)門外，始建于明嘉靖年間(公元1522～1566年)，另一資料：留園修建于明天順?biāo)哪?公元1460年)。原為明代徐時(shí)泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約30畝(另兩資料：2頃、約30000平方米)，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

拙政園：humble administrators garden位于蘇州市東北街178號(hào)，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短七

唐寶歷二年(820xx年)，大詩(shī)人白居易從杭州調(diào)任蘇州刺史，為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，稱為“山塘街”，山塘河和山塘街長(zhǎng)約七里，叫“七里山塘”。自古山塘街有“姑蘇第一名街”之稱。清乾隆帝壬午年(1762年)游江南，到七里山塘曾御筆書寫“山塘尋勝”;如今山塘尋勝御碑亭仍然保存完好。乾隆帝對(duì)七里山塘情有獨(dú)寵，回京后在頤和園后湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。

七里山塘是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)(類似南京的夫子廟)，是近年開發(fā)的新景點(diǎn)。雖然往日的繁華難以復(fù)制，但經(jīng)過(guò)政府的努力，總算恢復(fù)了一條小河，幾座彎月般的石橋，和兩岸各一片白墻灰瓦的古宅。我們到的時(shí)候正是傍晚，河邊的宅院都依次掛出紅燈籠，紅色的燈火同拱橋的身影一起映照在河水里，輕輕地蕩漾著，讓你不由得一聲輕嘆：這就是蘇州。

名稱來(lái)源

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長(zhǎng)3600米。因此被稱作“七里山塘”。

歷史沿革

山塘街始建于公元820xx年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年(825)大詩(shī)人白居易來(lái)蘇州擔(dān)任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢(shì)拓展了河提，供車馬往來(lái)驅(qū)馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙?cè)谑袇^(qū)和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩(shī)人，將山塘街稱為“白公堤”。

山塘街自建成以來(lái)，便以其秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光成為旅游勝地。整個(gè)街道呈河路并行的格局，建筑精致典雅、粉墻黛瓦、體量協(xié)調(diào)、疏朗有致，是蘇州古城風(fēng)貌精華之所在。山塘街在明清時(shí)期就是我國(guó)名勝古跡最密集、門類最多的街區(qū)。據(jù)清代《桐橋倚棹錄》記載，道光年間山塘一帶的山水古跡達(dá)500多處。直至今日，山塘街仍是蘇州古跡最多的街區(qū)。擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，省級(jí)文物保護(hù)單位2處，市級(jí)文物保護(hù)單位5處。

山塘街不僅是一個(gè)旅游勝地。更是一個(gè)商貿(mào)重地。明清時(shí)期，隨著資本主義萌芽在中國(guó)的發(fā)展，蘇州逐漸成為我國(guó)東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，“堪稱彼時(shí)全世界最大的城市之一”(中國(guó)臺(tái)灣“中研院”劉石吉)。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運(yùn)河的要道，也一躍成為蘇州最繁盛的商貿(mào)重地，被譽(yù)為“神州第一街”。乾隆年間畫家徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮市面。此圖重點(diǎn)描繪了一城、一村、一鎮(zhèn)、一街。其中的一街就是山塘街。

隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒(méi)，不復(fù)歷史的繁盛。20xx年，蘇州市政府為保護(hù)山塘歷史文化遺產(chǎn)、再現(xiàn)山塘繁榮景象，由市長(zhǎng)掛帥，組織專家小組進(jìn)行專題研討，恢復(fù)了山塘歷史文化保護(hù)區(qū)。并將山塘建成一個(gè)集中展現(xiàn)吳文化精髓的旅游景區(qū)。

20xx年8月23日,依照中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》與《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定管理辦法》，有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)推薦，全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織評(píng)定，蘇州市七里山塘景區(qū)達(dá)到國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的要求，經(jīng)全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員研究決定，批準(zhǔn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。

主要特色

山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河，河上小船來(lái)往如梭，街上店鋪林立。橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋，而對(duì)岸豎貫之橋也是八座，有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)最繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過(guò)半塘?！薄ⅰ鞍胩链核G如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫船簫鼓正酣聲?！?/p>

主要景點(diǎn)

通貴橋

通貴橋是一座橫跨山塘河的單孔拱形環(huán)洞石級(jí)橋，扁砌青磚壓條石欄桿。清朝顧公燮《丹午筆記》有記載云：“山塘吳文端公一鵬與薔提庵前郭方伯某友善，朝夕過(guò)從，明隆慶二年(1568)橋上首出現(xiàn)五色彩云，古又名瑞云橋。崇禎十三年(1640)曾修整，清乾隆五十三年(1788)重建，光緒六年(1880)五月再修。橋跨徑 7.2米，寬2.3米，長(zhǎng)19米。

通貴橋宛如彎月，橋洞和水中倒影連成了一個(gè)規(guī)則的圓。過(guò)街樓道、沿河的石欄桿、水碼頭，有的挑前，有的縮進(jìn);那河灘踏步是用石條凌空架起的，石條的半截砌在駁岸里，半截露在外面，略有點(diǎn)參差，顯得玲瓏古拙;臨水而筑的破舊小樓，前門是街，后門是山塘河，是典型的“水陸相鄰、河街平行”的雙棋盤格局……你看，高與低，曲與直，虛與實(shí)，藏與露，明與暗，和諧統(tǒng)一，相映成趣。這里是欣賞蘇州水鄉(xiāng)風(fēng)貌的佳絕處，是堪稱經(jīng)典的油畫、水彩畫取景處，一切都是原汁原味，渾然一體。

通貴橋在七里山塘的古代橋梁中并不顯眼。但這座古橋究竟上了多少攝影作品?通貴橋一帶的典型水巷風(fēng)貌究竟上過(guò)多少影視作品?已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。早年，資深影人張良導(dǎo)演的電影《梅花巾》就在通貴橋頭取景。隨后一發(fā)不可收拾，拍片子的接踵而來(lái)。1994年導(dǎo)演李少紅的《紅粉》還得了柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)和最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)。《紅粉》把蘇州介紹給了世界，同時(shí)通貴橋的魅人風(fēng)姿在人們心中定格。

山塘老街

山塘老街全長(zhǎng)360米。雖僅有七里山塘的十分之一，卻是山塘的精華所在，被稱之為“老蘇州的縮影、吳文化的窗口”。

老街重現(xiàn)了當(dāng)年山塘的繁盛，店肆林立、會(huì)館齊聚。既有蘇州老字號(hào)采芝齋、五芳齋、乾生元等小吃店;也有吳韻茶莊、蘇州桃花塢木刻年畫、紫檀木雕、石雕、刺繡等特色商鋪。

橫跨在山塘河的通貴橋橋孔與水中的倒影，渾然一圓，曾讓建筑大師貝聿銘為此擊節(jié)叫好。乘一葉畫舫，聽一曲絲竹，真可謂“一聲柔櫓一銷魂”。

通貴橋下塘是蘇州的時(shí)尚之都，一系列風(fēng)格各異的茶館、酒吧、西餐廳等，一到晚間便熱鬧非凡。古老的山塘吟唱著一首和歷史應(yīng)和、與時(shí)代合拍的讓人酒酣搖曳的歌謠!

蘇州商會(huì)博物館

所謂會(huì)館就是外地駐蘇的辦事處。主要用于供同鄉(xiāng)人聚會(huì)、祭祀，是提供幫助、暫存貨物、交流商貿(mào)信息的地方。會(huì)館的建筑一般都設(shè)有戲臺(tái)、大殿、廂房等，有的還辟有花圃、園林供人游賞。從會(huì)館的規(guī)模可以推測(cè)其經(jīng)商的實(shí)力。由于山塘街東起閶門，西至虎丘，在清朝康熙、乾隆年間是我國(guó)東南部最大的商貿(mào)中心。全國(guó)各地的貨物都在此中轉(zhuǎn)，通過(guò)松江和太倉(cāng)瀏家港運(yùn)往世界各地，因此，各地商人紛紛在山塘街建立自己的會(huì)館。

山塘街曾建有大小近十四處會(huì)館。20xx年，正值蘇州商會(huì)成立一百周年。由蘇州市政府發(fā)起，金閶區(qū)政府、蘇州檔案館、蘇州市工商聯(lián)三家共同承辦籌建了這座商會(huì)博物館。

泛舟山塘

千年的山塘街，千年的河水依然流淌。如果你到山塘街卻不登一葉畫舫，確為一大憾事。自古戲臺(tái)登舟，安靜的電瓶船將為你開創(chuàng)另一段思緒，穿過(guò)古老的橋洞，看著枕河人家的生活，粉墻黛瓦，斑駁的歷史痕跡在你身邊流淌，忘卻了都市的喧囂，無(wú)謂人生的煩憂。“吳中第一名勝”的虎丘塔將三次讓你遠(yuǎn)眺。

入夜的山塘河更值得你流連，兩岸唯美的燈光，不但映射著山塘河的美景，更加映射出昔日山塘的繁華，凝神細(xì)聽，那古老悠遠(yuǎn)的吳韻仿佛就在你耳邊輕響，一條山塘河，一艘畫舫，一杯香茗，點(diǎn)點(diǎn)的燈光，讓你不知身處何年。美景醉人，柔櫓銷魂。

傳說(shuō)故事

根據(jù)民間傳說(shuō)，明朝劉伯溫為破風(fēng)水，沿山塘安放七只石貍。一些作者甚至認(rèn)為“七里山塘”乃“七貍山塘”所訛，不過(guò)這種說(shuō)法并無(wú)史書根據(jù)。20xx年，七里山塘重新安放七只石貍。這七只石貍從東到西依次是：美仁貍(山塘橋)、通貴貍(通貴橋)、文星貍(星橋)、彩云貍(彩云橋)、白公貍(普濟(jì)橋)、海涌貍(望山橋)、分水貍(西山廟橋)。

發(fā)展建設(shè)

素有“東方水街”之譽(yù)的蘇州七里山塘，已經(jīng)基本完成了保護(hù)性修復(fù)工程，試驗(yàn)段和一期工程部分昨日對(duì)外開放。在昨日舉行的山塘歷史街區(qū)修復(fù)工程的情況通報(bào)會(huì)上，蘇州市副市長(zhǎng)姜人杰宣布，七里山塘將成為第28屆世遺大會(huì)上，蘇州古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)推薦線路。

七里山塘現(xiàn)有國(guó)家、省、市級(jí)文物單位，市級(jí)控保建筑13處，古牌坊9處，各類會(huì)館8所，各類文獻(xiàn)可查的近300處。其中玉涵堂為明代大學(xué)士吳一鵬故居，占地5000多平方米，是蘇州城區(qū)最大最完整的一片明代古建筑群。

自20xx年6月，蘇州市政府和金閶區(qū)政府投入巨資，實(shí)施山塘歷史街區(qū)保護(hù)性修復(fù)工程，總規(guī)劃用地136.75公頃。已實(shí)施的保護(hù)性修復(fù)試驗(yàn)段工程和一期工程?hào)|起山塘橋，西至新民橋，長(zhǎng)約360米，建筑面積約2.6萬(wàn)平方米。

這項(xiàng)修復(fù)工程規(guī)模巨大，完全采取了保護(hù)風(fēng)貌，修舊如舊的原則，有針對(duì)性地修繕、移建或新建。在已經(jīng)修復(fù)的2.6萬(wàn)平方米建筑中，修繕的玉涵堂等古宅民居大于80%%，移建的汀州會(huì)館、古戲臺(tái)等古建筑達(dá)15%。20xx年9月30日，修復(fù)一新的山塘歷史文化保護(hù)區(qū)正式開街。以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人的面前。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短八

嚴(yán)家花園在木瀆鎮(zhèn)山塘街王家橋畔，門對(duì)香溪，背倚靈巖，“雖處山林，而斯園結(jié)構(gòu)之精，不讓城市”(童《江南園林志》)，為江南名園之一。

嚴(yán)家花園的前身是清乾隆年間蘇州大名士、《古詩(shī)源》編者沈德潛的寓所。道光八年(公元1820xx年)，沈氏后人將此院落讓給木瀆詩(shī)人錢端溪。錢氏疊石疏池，筑亭建樓，有友于書屋、眺農(nóng)樓、延青閣諸勝，一時(shí)題詠頗盛。龔自珍對(duì)此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”，“倚石如美人”等溢美之句。光緒二十八年(公元1920xx年)，木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨(中國(guó)臺(tái)灣政要嚴(yán)家淦先生祖父)買下端園，重葺一新，更名“羨園”。因園主姓嚴(yán)，當(dāng)?shù)厝朔Q“嚴(yán)家花園”。嚴(yán)家花園經(jīng)過(guò)三代主人努力，前后歷時(shí)一百七十多年，無(wú)論是歲月滄桑，還是人文底蘊(yùn)，都賦予嚴(yán)家花園一種文化氣息，名園風(fēng)范。1935年，現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩赴此園，流連忘返，對(duì)嚴(yán)家花園的布局與局部處理極為推崇，認(rèn)為是蘇州當(dāng)?shù)貓@林之“翹楚”。

嚴(yán)家花園占地16畝。中路為五進(jìn)主體建筑，依次為門廳、怡賓廳、尚賢堂、明是樓和眺農(nóng)樓。其中位居第三進(jìn)的尚賢堂為蘇州罕見的明式楠木廳，迄今已有400多年歷史，木礎(chǔ)石質(zhì)，典雅古樸;楠木直柱，圓潤(rùn)柔和;雕刻簡(jiǎn)潔疏朗，色調(diào)淡雅素凈，具有實(shí)用和審美功能。尚賢堂和明是樓前各有清代磚雕門樓一座，所雕人馬戲文玲瓏剔透，意趣雋永，雖依附于廳堂，卻未嘗不是一件獨(dú)立的藝術(shù)品，極富藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

嚴(yán)家花園的廳堂建筑宏敞精麗，堂堂高顯，顯示出嚴(yán)正的氣度和性格。而進(jìn)入園區(qū)，其建筑則顯得精巧活潑，豐富多彩，樓閣亭軒廊榭錯(cuò)落有致，富于變化，體現(xiàn)出造園者精湛的造園藝術(shù)。

園中有書齋二處，分別以友于和海棠為名，尤其友于書屋，地處幽偏，經(jīng)曲折長(zhǎng)廊，過(guò)清蔭居和靜中觀，方可蜿蜒而至。友于書屋為自成一體的獨(dú)立庭院，前院湖石數(shù)片，花木扶疏，室內(nèi)經(jīng)典古籍，書香飄溢，實(shí)在是一個(gè)專心攻讀的“藏修密處”。在嚴(yán)家花園幽曲靜美的環(huán)境中，友于書屋等建筑偏居一隅，清幽曲奧，具有幽人般的情致;與其迥然有異的是，另有一些建筑如眺農(nóng)樓、見山樓、環(huán)山草廬、宜人亭、延青閣等則地處高曠，空間暢豁，具有曠士般的襟懷。憑欄極目，不但園中景致盡收眼底，還可看到園外的田野風(fēng)光和靈巖山的滿目蒼翠。延青閣上一副對(duì)聯(lián)概括了這一切：“閣鄰佛寺經(jīng)盈耳，窗對(duì)靈巖翠滿晴”。嚴(yán)家花園還有一些建筑造型頗為別致，在蘇州古典園林中頗為罕見。如延青閣后墻與圍墻不在一線，陡然偏斜出一角，打破了平穩(wěn)板律的局面，使人產(chǎn)生無(wú)限遐想。聞木樨香堂為廳榭合一式建筑，前部水榭依水而筑，數(shù)魚為樂(lè)，后部四面廳光明洞徹，盡收四周景色于窗欞之內(nèi)。羨園東部的爬山廊也較罕見，此廊依地勢(shì)而建，隨地形升高，連接自然，造型優(yōu)雅，使人在不知不覺(jué)中從平地漫步至環(huán)山草廬的二樓。

園無(wú)花木，山無(wú)生機(jī)。嚴(yán)家花園在植物花草的布局配置方面也較有特色，巧妙栽植四季花木，構(gòu)成春夏秋冬四個(gè)各具特色的小景區(qū)?；九c建筑相互映襯，相得益彰?；緟仓校瑖?yán)家花園愈顯幽深廣遠(yuǎn)，變化多端，遍歷全園，有步移景異、左右逢源之妙。

從尚賢堂右邊門穿越一條幽長(zhǎng)的備弄，即進(jìn)入以古廣玉蘭為中心的春景區(qū)。古廣玉蘭為羨園舊物，昔日?qǐng)@中勝景之見證，雖歷經(jīng)百年滄桑而蓊郁如故。每逢春夏，千葩萬(wàn)蕊，滿園花光。鄰近的友于書屋則為羨園舊名，引自《論語(yǔ)》“友于兄弟”，指兄弟友愛。友于書屋是嚴(yán)家藏書之所，頗多珍藏，嚴(yán)?o波(家淦)先生幼年曾在此通覽經(jīng)典古籍，四歲吟誦唐詩(shī)，六歲熟讀《易經(jīng)》。駐足友于書屋，賞百年玉蘭純白之花色，嗅宜人之清香，蘭芬益文思，自是文人墨客風(fēng)雅之舉。

出友于書屋，進(jìn)入綿延假山的洞穴之中，清風(fēng)徐來(lái)，還夾雜著淡淡荷香，告訴人們這里已是夏景區(qū)。假山盡頭，視野頓顯開闊，但見碧水清天，荷風(fēng)四面，心中的暑氣俗塵早已隨著清風(fēng)清散殆盡。環(huán)顧四周，澹碧軒、織翠軒、澈亭、錦蔭山房和延青閣皆掩映于綠樹叢中，回首一副楹聯(lián)為此景作了點(diǎn)題：“勝地四時(shí)濃蔭里，洞天一派碧鮮中”。

隨著曲廊向北延伸，過(guò)池塘，即進(jìn)入秋景區(qū)。此區(qū)由兩部分組成，一宜折桂，一宜登高，均秋令應(yīng)時(shí)景致。聞木樨香堂四周遍植桂花，仲秋月夜，丹桂飄香，芬芳馥郁，聞之令人坦懷若蕩，心曠神怡。每年農(nóng)歷八月十五，園主于此焚香點(diǎn)燭，供拜月神。嚴(yán)氏兒孫折桂嬉戲，以寓“蟾宮折桂”高中之意。穿過(guò)眺農(nóng)樓和見山樓前幽靜的院落逶迤向東，來(lái)到環(huán)山草廬，一座寬敞平臺(tái)貼水而筑，視野豁然開朗。隔水望去，一座湖石假山起伏綿延，山巔一亭翼然，山間清流潺潺。假山東側(cè)為采秀山房，北接爬山廊。無(wú)論是在環(huán)山草廬的二樓，還是佇足假山之巔的宜人亭，均可放眼北望，遠(yuǎn)處?kù)`巖山古塔鐘樓的倩影清晰可辨。

置身環(huán)山草廬似乎已是園之盡頭，孰料經(jīng)東北角一側(cè)門右折竟是別有洞天。此處已是冬景區(qū)。這里建筑密度很高，曲廊廳堂，交叉搭接，形成多處特色鮮明的小庭院。院中有小池一泓，上跨石梁，作之字形，環(huán)池湖石錯(cuò)布，修木灌叢，深淺相映，環(huán)境絕幽。疏影齋前，滿植梅花，小雪初霽，紅英綠萼，頗有宋代詞人姜夔“暗香疏影”之意境。

冬景區(qū)外是一處新園，水域開闊，園中的粉墻、亭廊、假山、藤樹都倒映在這一泓清澈之中，水上有橋，水邊有亭，水波輕漾，水香氤氳。岸上楊柳依依，鳥鳴蟬噪，已是一派活潑潑的江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光了。

如何寫蘇州特制面料設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介范文簡(jiǎn)短九

來(lái)到蘇州的第二天，一個(gè)大懶覺(jué)醒來(lái)之后，走到小得好像憋著氣似的的窗前，不料被刺眼的陽(yáng)光曬了個(gè)半瞎——這就是南方的驕陽(yáng)、南方的氣溫。

來(lái)到蘇州，似乎并沒(méi)有什么文化景點(diǎn)，更多的是風(fēng)景——是蘇州的園林。

首先來(lái)到的是寒山寺。寒山寺其名怎地就如此叫了呢?并不是山——而是人。從小，可以說(shuō)會(huì)說(shuō)完整的一段話之前，就會(huì)背那句千古傳唱的名言“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，今天總算是見了寒山寺，聽了那鐘聲。登上寒山寺，俯瞰近距離這一片古建筑群，漸漸過(guò)渡到現(xiàn)代的高樓大廈，欣賞著歷朝歷代文人雅客所書寫的詩(shī)句，再到現(xiàn)在人人口中傳唱的詩(shī)篇，我仿佛感受到了那洞穿千年而不磨滅的鐘聲，和其所穿越過(guò)的時(shí)代給這里留下的痕跡。

離開寒山寺，我們到達(dá)了虎丘?；⑶鹂梢哉f(shuō)是這一帶一個(gè)標(biāo)志性的地點(diǎn)了，原因很簡(jiǎn)單，這里有虎丘塔——“先見虎丘塔，再到蘇州城”中所描述的的虎丘塔。在虎丘，我們站在千人石上放生朗誦了《大學(xué)》(中的一段)，試圖尋求當(dāng)年重復(fù)訴說(shuō)而致使石頭點(diǎn)頭的傳說(shuō)，似乎在追溯前朝古人們的雅致，在追溯這片土地上所經(jīng)歷的歷史。唯一一點(diǎn)點(diǎn)遺憾的是，虎丘塔正在維修，所以并沒(méi)能夠看到一個(gè)完整的、宏偉的“中國(guó)的比薩斜塔”。

中午一頓飽餐之后，整裝待發(fā)的我們來(lái)到了獅子林，也就是說(shuō)，踏上了蘇州城中最有名的一片土地，也正式開始了我們對(duì)于蘇州園林的游覽。

蘇州的園林我早有耳聞，就算是小學(xué)課本里描寫風(fēng)景的文章也不能夠“放過(guò)”蘇州園林，這個(gè)以不對(duì)稱為美的園林，這個(gè)充滿的綠和藍(lán)的園林。步入獅子林，雖然驕陽(yáng)似火，但是時(shí)不時(shí)襲來(lái)的一陣清涼的風(fēng)，和縈繞在腳下的綿延的河流，無(wú)不給人一種清爽的快感。進(jìn)入這片并不甚寬廣的園林中，亭、臺(tái)、樓、閣和水一一俱全，其巧妙的搭配令我不僅拍手叫絕。話說(shuō)回來(lái)，這乾隆所題寫的“真有趣”倒真的可以來(lái)形容獅子林，或者說(shuō)，我也有一個(gè)詞，只不過(guò)是一個(gè)不能從里面挖字的詞——interesting。獅子林有趣在亭臺(tái)的位置，靈活小巧的造型，樓閣的莊嚴(yán)而同時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的不對(duì)稱之美，有趣在小橋流水的生動(dòng)輕巧，對(duì)我而言，最重要的當(dāng)然還是有趣在致使乾隆題“真有趣”的那個(gè)“石頭迷宮”。

今天白天的最后一站是拙政林，我倒并不認(rèn)為這是個(gè)很好的收尾，非常的抱歉我將會(huì)在如此之意境中忽然蹦出來(lái)一陣?yán)悟}——但是炎熱的天氣和水泄不通的人群實(shí)在無(wú)法讓我靜下心來(lái)思考，來(lái)體會(huì)拙政園園林的美，在這嘈雜的環(huán)境中只能是想到逃離、亦或是什么都不想，空空如也。江南的園林似乎并不是為這種體驗(yàn)所建造的，其追求的似乎是一種恬靜、一種悠然自在，而非如今的嘈雜、而非如今的吵鬧。

夜幕降臨，我們乘上船，在護(hù)城河——也就是京杭大運(yùn)河——上游覽觀景，在自稱“江南第五大才子”的導(dǎo)游和為我們唱歌的的確有才的“阿妹”(學(xué)了幾句方言但是這里說(shuō)不出啊啊啊)的陪伴下，我們度過(guò)了在蘇州游玩的第一天——充實(shí)而收獲滿滿。