遼寧金融工會自我介紹范文 遼寧金融工會自我介紹范文模板(四篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

如何寫遼寧金融工會自我介紹范文(精)一

沈陽市轄九區(qū)一市三縣，東西長115公里，南北長205公里，全市總面積為12980平方公里，沈陽是一個(gè)多民族的聚居地，居住著漢、滿、回、蒙、朝鮮、錫伯zu等三十多個(gè)民族，總?cè)丝?20。4萬人。

沈陽市位于渾河北岸，渾河古稱沈水，因古代以水北為陽，故稱沈陽。沈陽地區(qū)地勢平坦，以平原為主。這里屬溫帶季風(fēng)大陸性氣候，受季風(fēng)影響，降水集中，溫差較大，四季分明。

沈陽是東北地區(qū)最早的歷史文化名城。

遠(yuǎn)在7220_年前，先民們便在這里農(nóng)耕漁獵，繁衍生息，創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長的新樂新石器文化。

公元前320_年，燕國名將秦開在此屯兵戍邊，設(shè)立侯城，為沈陽建城之始，據(jù)今已有2320_年的歷史。秦始皇統(tǒng)一6國之后，分天下為36郡，沈陽屬遼東郡境內(nèi)。

遼金時(shí)代設(shè)置沈州，元改稱沈陽路，至此沈陽見于史冊。

1620_年清太祖努爾哈赤攻占沈陽。并于1620_年遷都沈陽，皇太極繼承罕位后改沈陽為盛京，滿文譯為謨克敦(興盛的意思)，成為清朝兩代皇帝的都城，因而沈陽素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱。

1644年，大清遷都北京后，清以沈陽為陪都，以奉天承運(yùn)之意，在沈陽設(shè)奉天府，這便是沈陽又名奉天的由來。

1920_年辛亥革命后，沈陽成為奉系軍閥首領(lǐng)張作霖統(tǒng)治東北的中心，1920_年，正式設(shè)立奉天市政公所，沈陽首次出現(xiàn)市的建制。

1920_年張學(xué)良執(zhí)政東北，于1920_年將奉天市改名為沈陽市。

1931年，日本帝國主義發(fā)動9。18事變，侵占沈陽，將沈陽市改為奉天市。

1945年8月，抗日戰(zhàn)爭勝利，奉天市恢復(fù)沈陽市名稱。

1948年11月2日，沈陽獲得解放。

沈陽是中國的重工業(yè)基地，有東方“魯爾”之稱，曾被驕傲的稱為新中國建設(shè)的長子。創(chuàng)造出中國工業(yè)史上200多個(gè)第一：新中國第一架噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)、第一部水下機(jī)器人，還有新中國第一枚國徽，都在這里誕生。目前全市形成了以機(jī)械加工為主的門類齊全的工業(yè)體系，具有較強(qiáng)的綜合加工能力。世界銀行評選出41座全球最具競爭力的城市，沈陽與北京、上海共同位列其中。

沈陽是東北地區(qū)最大航空、鐵路、公路交通運(yùn)轉(zhuǎn)中心。桃仙國際機(jī)場是東北地區(qū)最大的樞紐機(jī)場。沈陽還是東北地區(qū)最大的鐵路樞紐，鐵路網(wǎng)密度堪稱全國之首。從沈陽出發(fā)，沿高速公路，1。5小時(shí)之內(nèi)就可以到達(dá)沈陽周邊7座城市中的任何一座。

沈陽是首批全國優(yōu)秀旅游城市之一，旅游景觀豐富多彩，共有景區(qū)景點(diǎn)200余處，目前，沈陽的旅游產(chǎn)品共有以下幾大系列，以一宮兩陵為主體的清文化旅游，以張氏帥府、九一八歷史博物為代表的近現(xiàn)代史旅游;以沈陽棋盤山為代表的冰雪旅游;以沈陽植物園、棋盤山風(fēng)景區(qū)為代表的休閑度假旅游;以沈陽水洞、怪坡為代表的奇特景觀旅游;另外還有工農(nóng)業(yè)旅游、民族、民俗特色旅游、宗教旅游等等。第28屆世界遺產(chǎn)委員會上，一宮兩陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化遺產(chǎn)。另外，沈陽還有沈陽國際旅游節(jié)、冰雪旅游節(jié)、黃寺廟會等豐富多彩的旅游節(jié)慶活動。

沈陽是一座具有鮮明地域特色的美食城，您可以品嘗到“中華名小吃”老邊餃子、馬家燒麥、那家館白肉血腸，還有遼寧十大美食之稱的滿漢全席，扒鍋肘子等。等您吃好喝足，還可以去欣賞到東北民歌、東北大秧歌，綠色二人轉(zhuǎn)。

此外，沈陽還是中國足球的福地，20_年，中國足球就是在沈陽五里河體育場沖出亞洲，走向世界。這里也將是20_年北京奧運(yùn)會的分賽場。屆時(shí)，本導(dǎo)游員愿再次恭候各位的光臨。

尊敬的各位游客，沈陽就為您介紹到這里，謝謝大家。

沈大高速公路，貫穿了遼東半島的7座城市，途經(jīng)營口港、鲅魚圈港、大連港三個(gè)港口。

如何寫遼寧金融工會自我介紹范文(精)二

各位游客：

大家好!歡迎大家來到望兒山風(fēng)景區(qū)!下面我首先向大家介紹一下景區(qū)的概況。

望兒山位于營口市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)熊岳鎮(zhèn)望兒山村，是遼南名山，距離熊岳古城2公里。望兒山山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高100.9米。山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建于明末清初，遠(yuǎn)看如一位老婦佇立山頭，日夜眺望大海，盼望遠(yuǎn)行的兒子歸來，望兒山因此而得名，并成為以母愛為主題的天下獨(dú)有之山。

望兒山風(fēng)景區(qū)位于營口市鲅魚圈，于1992年7月開發(fā)，1993年5月對外開放。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、母恩池、念母寺、仙人橋、母子橋、母愛世界、慈母館、風(fēng)范園、母親湖等20多處人文景點(diǎn)。慈母館是中國唯一的母親紀(jì)念館。望兒山風(fēng)景區(qū)于1996年被遼寧省建設(shè)廳批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景名勝區(qū)以望兒山為中心，以熊岳鎮(zhèn)為主體，以青龍山、金沙灘為兩翼，集山、海、林、泉、城等自然景觀和寺廟、古塔、古洞等人文景觀為一體，規(guī)劃面積68.52平方公里。1997年9月，望兒山風(fēng)景區(qū)被評為遼寧五十佳景之一。1997年10月被評定為營口市一級旅游區(qū)。20xx年10月，被評為首批國家aaa級旅游區(qū)。20xx年被評為遼寧省優(yōu)秀旅游區(qū)。20xx年12月，晉升為國家aaaa級旅游區(qū)。20xx年4月，被遼寧省旅游協(xié)會和《游客》雜志評為游客喜愛的“遼寧五十佳景”。

依托望兒山這一慈母盼兒歸的動人傳說，為弘揚(yáng)“愛母親，愛家鄉(xiāng)，愛祖國”的精神和中華民族敬母愛家的傳統(tǒng)美德，營口市政府于1995年創(chuàng)辦中國營口望兒山母親節(jié)。每年5月份“母親節(jié)”這天，望兒山風(fēng)景區(qū)都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內(nèi)為自己的母親立碑銘志，以表達(dá)對母親的崇敬。

望兒山修建的慈母館是我國唯一的母親紀(jì)念館，國務(wù)委員陳慕華同志親自為慈母館題字。每年中外游客拜母者絡(luò)繹不絕。賢達(dá)之士多以文孝母，為母立傳銘刻其中永久紀(jì)念?！澳笎凼澜纭备鼮閴延^，它是望兒山景區(qū)體現(xiàn)母愛這一主題的標(biāo)志。龐大的雕塑群神采各異，栩栩如生，集中體現(xiàn)了人類母愛的博大。母親節(jié)倡導(dǎo)人們愛我母親、愛我家鄉(xiāng)、愛我祖國。營口市于1996年把望兒山定為市級愛國主義思想教育基地。

關(guān)于望兒山還有這樣一個(gè)動人傳說。相傳很久以前，熊岳城郊是一片海灘，海邊有一戶貧苦人家，只有母子二人，相依為命。這年，朝廷舉行大考，兒子乘海船赴京趕考。母親晝耕夜織，等待兒子歸來，但是一直沒有兒子的音訊。母親著急了，就天天到海邊眺望，一次又一次對著大海呼喚：“孩子呀，回來吧!娘想你，想你呀……”20xx年，20xx年，30年…年邁的母親倒下了，化成了一尊石像，原來，他的兒子早在赴京趕考的途中不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了，在母親佇立盼兒的地方，兀地矗立起一座高山。大地被偉大的母愛感動了，讓母親灑下的淚珠，化作了一股股地下溫泉，滋潤出無數(shù)紅艷艷的蘋果。鄉(xiāng)親們被偉大的母愛感動了，把那拔地而起的高獨(dú)秀峰叫作“望兒山”。

下面，請大家自行參觀!

如何寫遼寧金融工會自我介紹范文(精)三

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政1，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個(gè)中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我1事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國封建社會歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建1社會里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳?，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

如何寫遼寧金融工會自我介紹范文(精)四

千山，是東北的一顆璀璨地明珠，是國家4a級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);千山，是有著悠久地歷史和文化淵源;千山，也是歷代文人才子、英雄豪杰薈萃之地。

千山的地域歷史可以追溯到商周時(shí)期的青州北域;春秋戰(zhàn)國之遼東郡和漢魏之新昌、安市、遼隊(duì)、仙鄉(xiāng)、鶴野、鐵州……，然而，這時(shí)期之千山，是以橫山、白巖山、室韋山、千峰等名之。據(jù)《辭海》第六版(上海辭書出版社20xx年10月版)中“千山”詞條其釋義為①“遼寧省東南部。遼東半島主干山峰。東北接長白山，西南止于大連市老鐵山。主要由片麻巖、花崗巖和石灰?guī)r構(gòu)成，因受長期侵蝕，大部成為波狀丘陵地。海拔500米左右，高峰有老禿頂山(1325米)、步云山(1130米)、綿羊頂子山(1045米)等”。②遼寧省鞍山市東南。全稱千華山，為千山、華表山的合稱，簡稱千山。又稱積翠山、千朵蓮花山。屬千山山脈。海拔708米。重巒絕壁，風(fēng)景秀麗，名勝古跡頗多，其中以祖越、龍泉、大安、中會、香巖等五大禪林最負(fù)盛名。現(xiàn)存廟宇20座。構(gòu)成山石寺廟園林融為一體的風(fēng)景區(qū)。為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。

兩宋及遼、金、元之際，是以千峰、千頂山、室韋山、華表山，乃至明清之后以積翠山、千朵蓮花山名之。統(tǒng)稱千山或千華山。

千山，不但是風(fēng)景名勝之地，而且也是人文薈萃之地。其佛教、道教從漢魏漸入千山，千山佛教主要是密宗與華嚴(yán)、凈土等諸宗的融匯形成之毗盧派，禪宗之曹洞、臨濟(jì)兩派，唐以后進(jìn)入鼎盛時(shí)期;道教主要是四大派系即：龍門、華山、蓬萊、金山派，至元明之際進(jìn)入鼎盛時(shí)期。所以，千山是融佛、道兩教共處一山，因此，千山乃是全國最具特色的名山之一。

千山，也是遼東文化發(fā)祥之地。商周有箕子在遼東傳播中原文化、文明和禮儀;漢魏有管寧、邴原、華歆、太史慈、國淵、王烈諸人，管寧、邴原、王烈素以遼東三杰而著稱。這些人避戰(zhàn)亂在千山地區(qū)，辦學(xué)授徒，傳播文化和禮儀、文明。遼金之際，有遼東三杰之一王烈的后人王庭筠，高德裔、王寂等人也都為千山文化做出杰出的貢獻(xiàn)。明清之際有程啟充、陳夢雷、曹寅、曹雪芹等都是從千山地區(qū)走出的文人學(xué)者和風(fēng)流名士。尤其曹雪芹的一部《紅樓夢》，譽(yù)滿天下，開中國古代小說之先河，并成為傳世佳構(gòu)而譽(yù)海內(nèi)外。還有諸如函可、劉廣濤、王爾烈、孫昭、裕瑞、袁鎮(zhèn)南、陳景元、宋作賓，乃至張學(xué)良、張海天、黃顯聲、鄧鐵梅、苗可秀等等，這些人都在為千山添光增色。

千山，以其悠久的歷史和風(fēng)景名勝、風(fēng)情風(fēng)物，響譽(yù)海內(nèi)外，并以獨(dú)特的風(fēng)姿，豐厚的文化內(nèi)涵和魅力，招來了四面八方大批游人，來這里觀光旅游?！肚綄?dǎo)游詞》一書的出版，彌補(bǔ)了千山多年來沒有《千山導(dǎo)游詞》的缺憾。無疑這本書也為來千山的游人帶來更多的方便。游人會從這本書得到理念上的了解和認(rèn)識。通過《千山導(dǎo)游詞》的引導(dǎo)、介紹，加之身入其境的實(shí)地游覽觀光，走進(jìn)千山，了解千山，認(rèn)識千山，并會產(chǎn)生新的境界，新的思緒。

當(dāng)然，《千山導(dǎo)游詞》一書的，運(yùn)用散文的筆法，結(jié)合千山風(fēng)情生動、簡潔、明了地概述千山全貌，為游人增添了更多的藝術(shù)遐思?！肚綄?dǎo)游詞》以真實(shí)的文獻(xiàn)史料，生動形象的文學(xué)色采，引導(dǎo)游人，未入千山先暏千山的那種勾魂攝魄的想象空間和審美理念，更增加了對千山的感染力。

毋庸置疑，進(jìn)入千山的人文世界，自然形象帶有明顯地域色彩，千山以山水景物為中心，同時(shí)又包括依附于山水而存活的各種動植物，并涵蓋季節(jié)氣候，既可以是游人的眼中之物，亦屬于游人想象理念之產(chǎn)物，也可以運(yùn)用游人的想象、聯(lián)想手法而創(chuàng)造的心中之物。真是“游遍千朵蓮花山，歸來滿眼帶芳鮮”。

概而述之，《千山導(dǎo)游詞》一書既具其文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和旅游文化價(jià)值。所以，《千山導(dǎo)游詞》是一部散文作品，同時(shí)也為千山文化增色。