上海鍋爐拆除回收協議書通用 上海鍋爐拆除回收協議書通用嗎(九篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

上海鍋爐拆除回收協議書通用一

一、專家講座讓我收獲了全新的英語教育理念

3月28、29日兩天，上海教育會堂組織我們進行集中學習、培訓。上海市中小學英語學科教研員、特級教師、課程專家4名專家分別作了精彩講座。細心聆聽專家、教授的講課，使我再次煥發(fā)了激情，燃起了斗志，正所謂名師引領，一路收獲。在學習期間，通過專家與一線教師的零距離的互動交流，使理論指導與教學實踐相結合，解決了英語教師教學中的實際問題，引領著我今后如何開展英語教育教學工作。專家結合自身教學經驗為我們做的講座讓我收獲頗豐。

二、聽觀摩課的一些體會

1．精心設計課堂教學

從講課老師以及其他教師的課堂教學中，我能深深地感受到教師的準備是相當充分的：不僅“備”教材，還“備”學生，學生思維較活躍，有良好的學習習慣，動手操作能力強，這和教師平常的努力是分不開的，針對學生不同的學習狀態(tài)，教師在進行教學時則針對不同層次的學生采取不同的教學策略。

2．教學過程精致

從每一節(jié)課的教學過程來看，老師都是經過了精心準備的，從導入新課到布置作業(yè)課后小結，每一句話都很精煉、每一個問題的設置都恰到好處、板書也充分體現了知識的結構體系。課堂中多采用多媒體教學方式，一目了然使學生更加形象地掌握知識要點。

3．注重知識的傳授與能力的培養(yǎng)相結合

在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。學生獨立歸納結論時肯定會出現這樣或那樣的錯誤，這是很正常的現象，教師要學會引導，而不能在學生回答錯誤后給予異樣、冷漠的眼光，這樣會影響到學生的學習狀態(tài)，他們始終以恐懼地心情在被動地參與教學，只有以平和地態(tài)度對待每一位學生才能使他們的思維得以發(fā)展。

三、在這一次外出考察學習、聽報告和觀摩課之后，在今后的教學中我要做到一下幾點：

1.加強學習，更新觀念，提高教育水平利用學校倡導教師讀書之余，廣泛閱讀，一是多讀教育教學期刊，隨時了解教改信息，教改動態(tài)。二是有系統地讀些教育專著，比如在教改方面卓有成就的中青年教育精英的著作，從他們的教育思想與教學實踐中受到啟發(fā)。三是參加高質量的進修培訓。

2.努力鉆研，跟上教改步伐

新課改，新教材，再不能沿用老框框，要研究要適應，不僅要研究教材，更要研究學生，要勇于接受挑戰(zhàn)。不能教材變了，教法不變，學生變了，思維不變。面對研究性學習，如何利用媒體資源，為學生搭建研究的平臺，如何指導學生成為學習的主人等，這些新問題，新事物，都需要我們不斷鉆研，勤奮努力，不僅把這些當作常規(guī)工作去做，更要當作對自我的一種挑戰(zhàn)。

3.尊重學生，平等相處

教師應該用豐富的學識激勵學生，用人格的魅力感染學生。這里的人格，并不是已往文人的?清高”，也不是神圣的權威，而是以平等的身份與學生對話交流。在學生心目中，教師應是學識豐富、充滿睿智與激情，有正義感有責任心的大朋友。教師應該時時關注學生，成為學生學習上的指導者，思想上的引路人。古人云：“親其師，信其道?！敝挥凶鹬貙W生，才能理解學生，理解了學生，才能平等相處。當學生遇困難產生困惑時，第一個想到找你一一你就成功了。

四、轉變觀念，適應教育發(fā)展新要求

今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。通過學習，從“過去的我”與“現在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位于學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善于向實踐學習，向理論學習，而且要向學生學習。教育教學應當滲透在學生參與的各類活動中，滲透在社會、家庭、學校等學生成長的各個領域之中。在教學中讓學生學會探索未知比掌握現成的知識更為重要，讓學生了解自己的潛能比學會一門技能更為重要。因為今天的學生將要迎接未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境及社會變遷的挑戰(zhàn)。

五、教師對學生要真正做到一視同仁

一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。不以成績論素質，不以喜好論好惡，不以家境論高低。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。

六、終身學習，不斷提高自身教學業(yè)務能力

新時代、新知識、新課程都要求教師樹立終身學習的目標，實現自身的可持續(xù)發(fā)展。學習不僅僅只專業(yè)方面，要擴充到各個領域，不斷地提升自身的修養(yǎng)和素質。首先必須樹立終身學習的意識，把不斷學習作為自身發(fā)展的源泉和動力。其次，教師應把學習貫徹在自己的教學實踐中，

將學習與實際教學結合起來，努力探索新的教育教學方法。再次，在豐富自身專業(yè)知識的同時，廣泛涉獵各種社會科學和自然科學知識，從而更好地適應教學的需要，通過總結經驗，提高自身，向更完善的目標努力。最后，要充分利用現代信息通訊技術，不斷擴大學習資源和學習空間，及時了解專業(yè)領域以及其他領域的最新發(fā)展動態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學習的教育理念，以適應教育改革的浪潮。

七、感悟過程，真誠付出

通過這段時間的學習，我的教

上海鍋爐拆除回收協議書通用二

離開假期旅游第一站杭州，今天準備去上海繼續(xù)游玩。

我們早早的起床，辦理完畢退房手續(xù)，打車到杭州火車站，準備坐火車去上海，到車站取過火車票，在候車室等車，在此期間我趕緊把語文和英語打卡做了。終于等到火車啟動，兩個小時后，我們便到了上海。

下了火車以后，我們準備坐地鐵去東方明珠、外灘，還有我最期待的上?？萍拣^游玩。

在買地鐵票的時候，我就可以大顯身手了，看了看我們的目的地—東方明珠，我們的轉車路線，我們的人數，按自動售票機提示，我很快完成了操作，拿到五張票后，我們按順序踏上了地鐵，直奔第一個景點東方明珠，下了地鐵后，我們看了黃浦江和東方明珠，但是，這兩個景點我并不太感興趣，大家簡單的轉轉，大家就向上?？萍拣^出發(fā)了。

到了上?？萍拣^后，除了我一個人想去以外其余的人并不想去。可是必須有人陪著我，只好我媽媽陪我一起過去，買完票后我和媽媽進入了上海科技館。

我們先去了第一層，在第一層我們先去了動物世界，里面有很多動物雕像，而且每個地方都有機器來直播動物的習性特點，隨后去了生物萬象，又去了地殼探秘。

我最喜歡里面的智慧之光，里面有很多好玩的實驗，比如說恐怖之屋，其實那里面一點也不恐怖。每個小實驗都有它的原理，非常的有意思，也能學到一些科學知識。

最后我們又去了彩虹兒童樂園和宇航天地，那里講了很多和太空有關的知識，里面不但很好玩，還可以學到知識。

游上海，記憶最深刻的就是上?？萍拣^了，里面的實驗不但有意思，還可以學到很多科技知識。

上海鍋爐拆除回收協議書通用三

20xx年1月4日，綠園區(qū)50多名中小學骨干教師踏上了開往上海的火車，開始了赴華東師大培訓學習的歷程。我感到這次學習機會來之不易，所以我倍加珍惜。在為期八天的學習培訓中，我們不僅領略了上海大都市的現代化氣息，也深切地感受著千年文化的厚重，更收獲了上?！鳛橹袊逃母锱c開放最前沿陣地所顯現出來的現代教育思想與理念，以及上海乃至全國最頂級教育實踐者的思想與風采。

在上海華東師大的培訓學習中，能夠近距離聆聽教育大師們解讀課本的真諦，剖析文化的內涵，體驗課堂上的精彩。真切感觸教育大師們濃郁而厚重的文化，從他們身上，我學到的遠不只是專業(yè)的知識和做學問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴謹勤奮、潛心鉆研、熱愛工作，熱愛生活的高品位的人生追求。讓我深深感受到這是一次啟迪智慧、提高能力、增進信念的學習之旅。

下面我談幾點體會：

一、開闊了視野，加深了對教材及課標的解讀。

以前培訓也較多，對新課程以及對教材的解讀也有一定的認識，但通過這次培訓，我才發(fā)現自己的認識不系統、不全面。李振濤教授的講座十分精彩的，從什么是有效教學談起，由理論到實踐，由點到面，一直深入到語文課堂有效性，教學設計的有效性，學生練習的有效性。讓我認識到現階段我們的課堂教學還存在著許多問題，課堂教學的過程，不但是對課標和教材的解讀過程，更要對學

生進行解讀，體現學生的立場，根據學生實際狀態(tài)確立適合的教學目標，才是適合課堂生長的前提和必備條件。李政濤教授還認為：多一把尺子就多一把衡量學生的標準。要尊重學生，尊重學生以有的知識經驗及質疑能力，設計適合學生發(fā)展需要的教學環(huán)節(jié)至關重要。因此不論是對文本內容的解讀，還是教學策略及方法的應用，都應根據新課程標準的要求、學生已有的認知水平，對教材內容進行有效地把握和提升，這樣才能讓我們的課堂時時充滿生長的氣息，扎實有效地激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)展學生思維，讓他們快樂的成長。

另外李教授獨特個人魅力，處變不驚的教學風格讓我震撼，只用空白的word文檔，邊說邊打，娓娓道來，讓我深深地感受到了李教授思維的敏捷與知識的淵博。從他們身上，我學到的遠不只是專業(yè)的知識和做學問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)，熱愛工作，熱愛生活的生命追求；作為一個學者,他們那閃光的人格魅力令我震撼！

二．對我國現階段教育存在的問題有了更深刻的認識。

1．應試教育理念根深蒂固

課程改革實驗啟動幾年來，新課程、新理念、新教材、新教法……所有這一切，我們都承認給當前教育注入新的活力，課堂也煥發(fā)出勃勃生機，給迷茫、困惑的教學似乎指明了前進的方向，學生的自主、創(chuàng)新精神在一定的程度上是得到了一定的提高。但是，細細品味當下的課堂教學，還的的確確存在著很多問題，值得我們去思考、解決。幾千年的傳統教育不是說改就能改的，他在我們的身上乃至我們學生身上體現的淋漓盡致，課程改革實驗幾年來，我們自認為自己好像已經走進了新課程，似乎課堂教學模式也進行了

轟轟烈烈的改革，其實只是游離于表面，我們的改革只是一場滑水課，沒有實質的改變。課堂上行云流水，課后輔導書山題海，以考試目標作為教學目標。每年招生期間，不管是大學還是中小學，都難以避免地卷入“生源大戰(zhàn)”，其本質是爭奪考試高分的學生。為了吸引高分學生，各學校往往采取很多優(yōu)惠措施甚至不惜虧本；而對低分數者，惟恐避之不及，在這種 “生源大戰(zhàn)”背景下，學校乃至教師都把教學目標盯在使每個學生都獲得高分數上。一節(jié)課的重難點是根據考與不考而制定的，課后練習更是為考試服務，大搞“題?！睉?zhàn)術，要求學生大量做題，反復演練，我們也一樣，也是應試教育的實施者。把本來是靈活運用、考查能力的題目，變成記憶性題目，不惜為“應試教育”制造虛假現象。弄得教師，家長，學生三者都身心疲憊。

簡單地以考試代替評價，單純地以考試分數的高低來衡量學生的能力和教師的教學水平，這樣做的直接后果是，教師一味追求考試成績，以考分當標準，并錯誤地根據分數高低為學生排隊，由此而吞噬學生對未知世界的新奇和興趣，這樣的教育下的學生主要有以下幾點體現：

2.中國基礎教育下的學生的特點

①．雙基牢固

②．探究問題的能力差

③．創(chuàng)新思維能力弱

④．解決實際問題的能力差

三．對課堂教學有了新的定位

既然我們課堂教學存在問題，我們的教學受一些我國傳統的教學理念及評價體制的制約，我們沒有能力去改變，我們就要力爭在自己的權限范圍內努力研究教學，給自己的教學重新定位，不能任由應試教育的危害越演越烈，一名好老師應該仔細認真地研究自己的教學，努力做到游刃于應試教育與素質教育中間，找一個折中的教學方法，既能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的能力，又能做到高能力成就高分的目的，

1. 課堂教學必須實現日?；?/p>

即日常課、家常課，我們的公開課猶如那些鮑魚、魚翅，味道鮮美固然，事實上，這些食物從營養(yǎng)學角度來說，鮑魚魚翅的營養(yǎng)只相當于我們平時吃的魚蝦，而且價格昂貴，使很多人望而卻步，可能偶爾為之不傷脾胃，長久下去不要說負擔不起，對學生而言，這種表面熱熱鬧鬧的課堂是他們真正需要的嘛？如我們生活一樣，我們需要的是如家常菜般的家常課。那才是我們天天要吃要面對的啊，當然再家常的菜也會吃厭，需要花心思在菜譜的更換上，烹飪的色香味上。我們的課也是，我們的學生需要的是實實在在的課，要有營養(yǎng)價值的課，而我們就要在課堂的設計上從學生的需要出發(fā)，設計出既保留這道菜的原料所有的營養(yǎng)，更適合食客的口味的菜式。讓我們的學生即能吃飽吃好更能吃得滿心歡喜，甚至還會自己主動上門來“吃”。那是不是我們的一舉之利呢？

2．要認真鉆研教學，努力把課堂還給學生

因此我們就要潛心研究教學，研究教學過程，這既是學生思維、想象的過程，也是能力培養(yǎng)的過程，是教學的“三維目標”統一的過程。認真的鉆研教材，解讀教材，研究教學過程，讓我們的教學既扎實又有效，隨著教學進程，環(huán)節(jié)設計要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，有錯誤要及時矯正，有遺漏要隨時填補，發(fā)現生成性的課程資源，要隨機應變，充分開掘利用。不要視而不見，充耳不聞，仍按“預設”，一成不變，這樣的教法是不可取的。扎實，不是僵硬死板，應實中求活，活中求變，變中求新。

而對學生來說，同樣如此，作為班主任、任課老師，我們有責任讓學生參與各種各樣的活動，并重視讓每個學生個體去真實的參與，只有這樣，才能獲得真正的發(fā)展。因此，對學生學習、生活的關注，對學生存在問題的把握，才是最核心的東西。由此我想到作為我們教師，在引領學生發(fā)展的時候，不能只是按部就班，要站在學生發(fā)展的立場來進行思考、分析、判斷和總結。而不是一心想著把課上得流暢，把活動開展得多么豐富多彩這樣的功利和簡單。在課堂教學這一塊主陣地上，讓課堂充滿生命活力，首先從“還”字上做起，我們要主動把課堂還給學生，他們是課堂的主體。使學生在課堂上擁有主動參與學習的時間和空間。學生不僅是我們教學的對象，更是教學中活生生的資源，要允許和鼓勵孩子們都能大膽質疑、敢于思考，敢于向書本和老師挑戰(zhàn)。真正能讓課堂變?yōu)樯盍λ季S涌動的地方，成為人與人、人與世界、人與自我溝通和相遇。

上海鍋爐拆除回收協議書通用四

甲方(出租方)：

住所：郵編：

【本人】【法定代表人】：聯系電話：

【委托】【法定】代理人：聯系電話：

乙方(承租方)：

省(市)/地區(qū)：性別：出生年月日：

住所(址)：郵編：

【身份證】【】【營業(yè)執(zhí)照】號碼：聯系電話：

【委托】【法定】代理人：聯系電話：

住所(址)：郵編：

乙方的其他承租同住人共人，姓名和公民身份號碼情況如下：

序號姓名公民身份號碼

根據《中華人民共和國合同法》、《上海市房屋租賃條例》等法律、法規(guī)和規(guī)定，甲、乙雙方在平等、自愿、公平和誠實信用的基礎上，經協商一致，就乙方承租甲方可依法出租的房屋事宜，訂立本合同。

第一條出租房屋情況和租賃用途

1-1甲方將座落在本市_______【區(qū)】【縣】_________路_____【弄】【新村】______【號】【幢】______室(部位)________的房屋(簡稱該房屋)出租給乙方。該房屋【建筑面積】【使用面積】為________平方米，房屋類型為________，結構為________，房屋用途為居住。簽訂本合同前，甲方已向乙方出示【房地產權證，編號：________________】【_____________________，編號：_______________】，并已告知乙方該房屋【已】【未】設定抵押。

1-2乙方向甲方承諾，租賃該房屋作為居住使用，。并保證在租賃期間嚴格遵守國家和本市有關房屋使用和物業(yè)管理的規(guī)定。

1-3該房屋的公用或合用部位的使用范圍、條件和要求，;現有裝修、附屬設施、設備狀況以及需約定的有關事宜，由甲、乙雙方在本合同補充條款中加以列明。甲、乙雙方同意該附件作為甲方向乙方交付該房屋和本合同終止時乙方向甲方返還該房屋的驗收依據。

第二條交付日期和租賃期限

2-1甲、乙雙方約定，甲方于_______年____月____日前向乙方交付該房屋，各種日常寫作指導,租賃日期自_______年____月____日起至_______年____月____日止。

2-2租賃期滿，乙方應如期返還該房屋。乙方需繼續(xù)承租該房屋的，則應于租賃期屆滿前____個月，向甲方提出續(xù)租書面要求，經甲方同意后，雙方應重新簽訂。

第三條租金、支付方式和限期

3-1甲、乙雙方約定，該房屋每日每平方米【建筑面積】【使用面積】租金為(_____幣)______元。月租金總計為(_____幣)_______元。(大寫：____萬___仟___佰___拾___元___角整)。上述租金在租賃期限內不變，如需變動，則應由甲、乙雙方重新協商，并達成書面協議。

3-2乙方應于【每月____日前】【_____________】向甲方支付租金。逾期支付的，逾期一日，則乙方需按日租金的____%支付違約金。

3-3乙方支付租金的方式：_______________________________

___________________________________________________________。

第四條保證金和其他

4-1甲、乙雙方約定，甲方交付該房屋時，乙方應向甲方支付房屋租賃保證金，保證金為_____個月的租金，即(______幣)___________元。保證金收取后，甲方應向乙方開具收款憑證。

租賃關系終止時，甲方收取的房屋租賃保證金除用以抵充合同約定由乙方承擔的費用外，剩余部分無息歸還乙方。

4-2租賃期間，使用該房屋所發(fā)生的水、電、煤、通信、空調、有線電視、_______、_______費用由【甲方】【乙方】承擔。

除上述費用外，其他費用均由另一方承擔。

第五條房屋使用要求和維修責任

5-1租賃期間，乙方應合理使用并愛護該房屋及其附屬設施，發(fā)現該房屋及其附屬設施有損壞或故障時，應及時通知甲方修復;甲方應在接到乙方通知后的_____日內進行維修。其中，因乙方使用不當或不合理使用，致使該房屋及其附屬設施損壞或發(fā)生故障的，乙方應負責維修。

5-2根據前款約定，應由甲方維修而逾期不維修的，乙方可代為維修，費用由甲方承擔;應由乙方負責維修而拒不維修的，甲方可代為維修，費用由乙方承擔。

5-3租賃期間，甲方保證該房屋及其附屬設施處于正常的可使用和安全的狀態(tài)。甲方對該房屋進行檢查、養(yǎng)護，應提前______日通知乙方。檢查養(yǎng)護時，乙方應予以配合。

5-4乙方另需裝修或者增設附屬設施和設備的，應事先征得甲方的書面同意，按規(guī)定向有關部門審批的，則還應由【甲方】【甲方委托乙方】報有關部門批準后，方可進行。乙方增設的附屬設施和設備歸屬及其維修責任由甲、乙雙方另行書面約定。

第六條房屋返還時的狀態(tài)

6-1除甲方同意乙方續(xù)租外，乙方應在本合同的租期【屆滿之日】【屆滿后_____日內】返還該房屋，未經甲方同意逾期返還房屋的，每逾期一日，乙方應按(______幣)______元/平方米【建筑面積】【使用面積】向甲方支付該房屋占用期間的使用費。

6-2乙方返還該房屋應當符合正常使用后的狀態(tài)。返還時，應經甲方驗收認可，并相互結清各自應當承擔的費用。

第七條轉租、轉讓和交換

7-1租賃期內，乙方將該房屋部分或全部轉租給他人，必須事先征得甲方的書面同意。但同一間居住房屋，不得分割轉租。乙方轉租該房屋應與接受轉租方訂立書面的轉租合同。

7-2租賃期內，乙方將該房屋轉讓給他人承租或與他人承租的房屋進行交換，必須事先征得甲方書面同意。轉讓或交換后，該房屋承租權的受讓人或交換人應與甲方簽訂租賃主體變更合同并繼續(xù)履行本合同。

第八條解除本合同的條件

8-1甲、乙雙方同意在租賃期內，有下列情形之一的，本合同終止，雙方互不承擔責任：

(一)該房屋占用范圍內的土地使用權依法提前收回的;

(二)該房屋因社會公共利益被依法征用的;

(三)該房屋因城市建設需要被依法列入房屋拆遷許可范圍的;

(四)該房屋在租賃期間因不可抗力導致毀損、滅失的;

(五)甲方已告知乙方該房屋出租前已設定抵押并可能于租賃期限內被處分，現被處分的。

(六)___________________________________________________。

8-2甲、乙雙方同意，有下列情形之一的，一方可書面通知另一方解除本合同。違反合同的一方，應向另一方按月租金的____倍支付違約金;給另一方造成損失，支付的違約金不足抵付損失的，還應賠償造成的損失與違約金的差額部分：

(一)甲方未按時交付該房屋，經乙方催告后___日內仍未交付的;

(二)甲方交付的該房屋不符合本合同的約定，致使不能實現租賃目的的;或甲方交付的房屋存在缺陷、危及乙方安全的。

(三)乙方未征得甲方同意改變房屋居住用途，致使房屋損壞的;

(四)因乙方原因造成房屋主體結構損壞的;

(五)乙方擅自轉租該房屋、轉讓該房屋承租權或與他人交換各自承租的房屋的;

(六)乙方擅自增加承租同住人，且人均承租建筑面積或使用面積低于規(guī)定標準的;

(七)乙方逾期不支付租金累計超過____月的;

(八)___________________________________________________。

第九條違約責任

9-1該房屋交付時存在缺陷，影響乙方正常使用的，甲方應自交付之日起的____日內進行修復、逾期不修復的，甲方同意減少租金并變更有關租金條款。

9-2因甲方未在該合同中告知乙方，該房屋出租前已抵押或產權轉移已受到限制，造成乙方損失的，甲方應負責賠償。

9-3租賃期間，甲方不及時履行本合同約定的維修、養(yǎng)護責任，致使房屋損壞，造成乙方財產損失或人身傷害的，甲方應承擔賠償責任。

9-4租賃期間，非本合同規(guī)定的情況甲方擅自解除本合同，提前收回該房屋的，甲方應按提前收回天數的租金的_____倍向乙方支付違約金。若支付的違約金不足抵付乙方損失的，甲方還應負責賠償。

9-5乙方未征得甲方書面同意或者超出甲方書面同意的范圍和要求裝修房屋或者增設附屬設施的，甲方可以要求乙方【恢復房屋原狀】【賠償損失】。

9-6租賃期間，非本合同規(guī)定的情況，乙方中途擅自退租的，乙方應按提前退租天數的租金的________倍向甲方支付違約金。若違約金不足抵付甲方損失的，乙方還應負責賠償。甲方可從租賃保證金中抵扣。保證金不足抵扣的，不足部分則由乙方另行支付。

第十條解決爭議的方式

10-1本合同屬中華人民共和國法律、法規(guī)管轄。

10-2甲、乙雙方在履行本合同過程中若發(fā)生爭議，應協商解決;協商解決不成的，雙方同意選擇下列第____種方式解決：

(一)提交上海仲裁委員會仲裁;

(二)依法向人民法院起訴。

第十一條其他條款

11-1租賃期間，甲方需抵押該房屋，應當書面告知乙方，并向乙方承諾該房屋抵押后當事人協議以折價、變賣方式處分該房屋前______日書面征詢乙方購買該房屋的意見。

11-2本合同自雙方【簽字之日】【簽字后第___日】生效。雙方約定，自合同生效之日起____日內，按規(guī)定共同向房屋所在地街道、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))社區(qū)事務受理中心辦理登記備案，領取房屋租賃合同登記備案證明。因甲方逾期未會同乙方辦理登記備案影響乙方辦理居住登記的，乙方可按規(guī)定單獨辦理租賃信息記載。

11-3本合同經登記備案后，凡變更、終止本合同的，雙方應按規(guī)定及時向原受理機構辦理變更、終止登記備案手續(xù)。因甲方未會同乙方辦理登記備案或變更、終止登記備案的，所引起的法律糾紛，由甲方承擔一切責任。

11-4本合同未盡事宜，經甲、乙雙方協商一致，可訂立補充條款。本合同補充條款為本合同不可分割的一部分，本合同及其補充條款內空格部分填寫的文字與鉛印文字具有同等效力。

11-5甲、乙雙方在簽署本合同時，對各自的權利、義務、責任清楚明白，并愿按合同規(guī)定嚴格執(zhí)行。如一方違反本合同，另一方有權按本合同規(guī)定追究違約責任。

11-6甲方聯系地址：_______________________，郵編：_______;乙方聯系地址：_______________________，郵編：_______。甲、乙雙方向前述對方聯系地址以掛號信方式郵寄法律的，即視為法律文書已經通知并送達對方。

11-7本合同連同附件一式________份。其中：甲、乙雙方各持一份，________【區(qū)】【縣】房地產交易中心或農場局受理處一份(辦理登記備案或信息記載后，由社區(qū)事務受理中心轉交)，以及________

____________________各一份，均具有同等效力。

補充條款

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(粘貼處)(騎縫章加蓋處)

甲方(名稱)： 乙方(名稱或名字)：

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上海鍋爐拆除回收協議書通用五

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間(1420xx年后)，廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅游購物中心----豫園商城。商城內道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關于他們的傳說不一，版本很多。

就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。

霍光是東漢時期鎮(zhèn)守疆土的將軍。永樂年間，上?？h正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中在吳淞炮臺戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像，供奉在大殿后進，表達了上海人民的抗戰(zhàn)決心。

城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。

至于那城隍廟隔壁的豫園，據說是永樂年間一個在四川任布政使發(fā)了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。

在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人感到親切。

上海鍋爐拆除回收協議書通用六

早上好!女士們、先生們。

大家昨晚睡提好嗎?好極了。真對不起，昨晚行李送遲了。因為行李車壞了，我們只得再要了一輛。順便問一下，你們行李打開了沒有?怪不得外面陽光明媚。我們導游常說：”客人把陽光裝在包里帶來了?！睘榇宋抑x謝你們。好言歸正傳。早餐的我已宣布過日程安排，今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。

我們的車正行駛在外灘。諸位左側就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。

為了節(jié)省時間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。

在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個基本因素組成。這四個因素是水、植物、建筑和假山。大多數的私家花園是在江南，就是因為這兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時建。園主姓潘，是個大官。他建此園是取悅于雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意?？上У氖撬改改┠苎垡娫@落成就去世了。清末，潘家衰弱，其后代變賣此園于當地行會。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發(fā)小刀會起義，園內一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?

這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個數字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們全陪張先生會殿后。大家準備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意自行車。

女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什么是九呢?因為是陽數最高的數。走在橋上，逗留時間就長。還可以從不同角度觀賞風景。還有，據說鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔心。

在橋的中間，有座亭子，始建于清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。

確實，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。

你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們去。等我們看完豫園再做決定，行不行?

上海鍋爐拆除回收協議書通用七

楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網遍布，區(qū)內河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關于上海楓涇古鎮(zhèn)的導游詞范文，歡迎閱讀!

歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。

這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。

牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯，內容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。

正面第一副對聯的全文是：

發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;

食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。

此聯集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。

正面第二副對聯則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：

清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;

萬楓如丹一天秀色連吳越。

聯內嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。

牌坊背面相應的也有兩副對聯，中間一副是：

白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;

宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方。

上聯一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風亮節(jié)，又稱此地為清風涇，后簡稱風涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半聯說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。

下聯主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學士、天官職的謝墉及近現代陶芑生、顧水如、朱學范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠揚四方。

背面兩側邊柱上的對聯全文是：

南北峙分歷經五朝終歸一鎮(zhèn);

古今融匯垂信八極長治萬年。

說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現象歷經了唐、宋、元、明、清五個朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經濟，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。

即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達了楓涇的飲食文化。因為楓涇水網遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產特別豐富，每個月都可吃到新鮮的水產，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉六月紅”的拉司和彎轉，請大家猜猜看是什么?拉司學名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質細嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉其實就是河蝦，那彎轉是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景觀

現在我們來到的就是當地最具人情味的江南水鄉(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現存的長廊中數一數二的。在長廊里側是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當地的居民和游客帶來了很多的方便。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達30余家，這是因為這條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設行，這些老板為了方便自家的貿易不受天氣的影響，刮風下雨照?？梢宰錾猓谑窃谠斓昝娴臅r候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經過300多年的風風雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。

我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多?，F在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據說是古代姓金的兩兄弟分家產時開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進弄堂，乘機耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時，考慮“摸奶”兩字實在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個故事，相傳有個地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認錯，后來阿三被官府定了個“調戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個奈是無可奈何的奈字，這個弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。

各位游客朋友，在不遠處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當地老百姓又稱為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。

在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會

走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。

火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設有八處這樣的火政會，共有義務消防人員200多人。那現在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。

以前在我們楓涇，每年農歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習日。義務消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。

大家現在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1926年，楓涇救火聯合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現列為上海市文物保護單位。

大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災就由第一個發(fā)現火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。

大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據需要，特意制造了消防船，船內安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現在所看到的這艘船是根據原船進行仿制的。

好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居

我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。

大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當地的醫(yī)生，所以我們現在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現在被更名為“和平街”。

大家請看這邊的天井里有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發(fā)的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個小鎮(zhèn)，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子?！边@個石像正體現了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結構的，為了安全，二樓暫時還沒有開放。現在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細的一些介紹。

大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關系，立意高深，內涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心。“三釜”乃正是程十發(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。

在中央的這張書桌就是少年時程十發(fā)用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。

大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。

大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。

在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20__年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結為夫婦，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專?？茖W校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結為連理生下長女，取名程欣孫。

程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農村接受貧下中農再教育，正是金秋時節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結下了深厚的友誼，鼓勵當地的美術愛好者，使他們日后都在美術的道路上堅持走下去。

20__年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時隔兩個月，一本集中收集上世紀70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當時的經歷，還與當時自己手把手教過的農民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古戲 臺

以前楓涇因為南、北鎮(zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現象還是比較少見的，堪稱江南一絕。

我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時候，每年的清明節(jié)和農歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時，商販、戲班、雜技團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。

在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。

自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址

人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。

人民公社是中國現代一段特殊歷史時期的特殊產物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大geming期間改為geming委員會。一直到1984年，根據上級精神，楓圍人民公社才恢復為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后26年時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

民 間 剪 紙

這個展館里的展品全是由姚劍明先生個人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設兵團，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術，那里的條件非常艱苦，平時沒有什么娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術也在逐步提高，他的剪刻領袖像通過粗細線條，體現形象，獨具一格，深受領導和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先后被媒體報道。三百 園

現在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內閣中書、吏部左侍郎，相當于現在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人?，F在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風情和歷史文化。

到三百園內，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現在上海，以后迅速在各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結彩以表達“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實這個場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。

三橋景觀

這就是我們楓涇的另一道風景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標志性景觀之一，大家不妨可以看一下。

楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風閣茶樓，這里的清風橋、清風閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當地百姓的愛戴，仰其清風亮節(jié)還把當時的鎮(zhèn)名改為了清風涇。我們看到的清風橋、清風閣也正是為了紀念這位員外郎。

橋灣里、施王橋、施王廟

走到這邊的橋灣里，正好體現了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠離城市的喧囂也是一種享受。

在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當地的百姓就自發(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。

走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設的具有北美風格的新城，所以在我們當地有種說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F在看到的就是施王廟，在我們當地又稱為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(1904年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結構，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。

1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應規(guī)劃和調整，在政府的關心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，20__年7月，經上海民族、宗教事務委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。

丁聰漫畫陳列館

這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現代最負盛名的漫畫家之一，他出生于1916年，從上世紀三十年代開始他就已經在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構成了當時現實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現實圖》，它描繪了在內戰(zhàn)風云中大發(fā)戰(zhàn)爭財的中外商人、饑餓中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰的筆下不同性質的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。

1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到粉碎“四ren幫”以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去22年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗?！边@一幅就是丁聰以四ren幫為素材所畫的一幅作品，應該說是非常具有諷刺意味和現實意義的。

這里的第一、第二間展室展出了丁聰的部分諷刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現代笑話配以漫畫與讀者共享。

文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人?！边@首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰的作品和人格予以高度的評價。

在wenge期間，丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。

上海鍋爐拆除回收協議書通用八

歡迎大家來到上海楓涇古鎮(zhèn)!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網遍布，鎮(zhèn)區(qū)內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網遍布，鎮(zhèn)區(qū)內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產貿易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產狀況，現將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

上海鍋爐拆除回收協議書通用九

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，是上海的一道風景線，也是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。

外灘面對開闊的母親河——黃浦江，背倚造型嚴謹、風格迥異的建筑群。由于其獨特的地理位置及近百年來在經濟活動領域對上海乃至中國的影響，使其具有十分豐富的文化內涵。外灘的江面、長堤、綠化帶及美輪美奐的建筑群所構成的街景，是最具有特征的上海景觀。早晨，外灘是人們的健身的場所;白天，它是繁華熱鬧的游覽勝地;晚上，則是情侶的戀愛天地。每當華燈初上之時，外灘各棟建筑物上燈光輝煌，一座座猶如水晶宮似的，令海內外游客贊嘆不已。徜徉在這里，我們領略著上海母親河——黃浦江的風采，遠眺著對岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，感受著綠樹花壇間大都市園林的別樣風味，享受著大都市少有的清新空氣和明媚陽光。

外灘得名

黃浦江是流經上海市區(qū)最大的河流，黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護區(qū)內。由于黃浦江通江接海，受到潮汐影響，平均每天兩次有明顯的漲潮和退潮現象，一天內的水位落差可達4米以上，如遇天文大潮，水位落差就更大了。(關于黃浦江的源頭，以前有的說在淀山湖，有的說在太湖。但以湖泊作為江河源頭的在世界地理中很少見，況且太湖是個淺湖盆，有多方來水，不能算作完整的源。找到太湖的源頭才能找到黃浦江真正的源。經過考察考證，龍王山下的西苕溪以145公里長度、18億立方水量、2800平方公里的流域面積，供給量占太湖水的70%，為太湖水源之首。龍王山為黃浦江源頭的結論便據此得出。)

在150年前，上海僅是江南沿海的一個中等縣城，航運事業(yè)很不發(fā)達，人們沒必要、也沒能力在沿江修筑堤岸，所以除東門黃浦江岸外大部分江岸是一片自然灘地。退潮時，江水聚滯在河床中心，露出一大片灘地。漲潮時，江水又沒過河灘。黃浦江是上海的主要河道。由于江寬水急，逆水而行的船只就須拉纖行走。幾百年來，纖夫的足跡就在黃浦江灘踩出一條曲折多彎的小道，人們稱之“纖道”，這纖道就是外灘最早的路了。

在上海的地名習慣用詞中，一般把河流的上游叫作“里”，河流的下游叫作“外”，如今天上海人習慣把虹口港上的漢陽路橋叫作“里虹橋”，把長治路橋叫作“中虹橋”，把大名路橋叫作“外虹橋”，就是根據橋所在河流的位置來取名的。同樣，今蘇州河入黃浦江口的第一座橋叫作“外白渡橋”，依次向里的橋也俗稱“里白渡橋”(今乍浦路橋)、三白渡橋(今四川路橋)。如以縣城為依據時，距城近的地方稱為“里”，距城遠的地方稱為“外”，今南市區(qū)的“里咸瓜街”和“外咸瓜街”;“里倉橋”和“外倉橋”等就是以此得名的。

進入上?？h城附近的黃浦江在陸家浜出口處形成一個急彎，于是上海人就以陸家浜為界，其上游稱為“里黃浦”，下游稱為“外黃浦”。里黃浦的河灘叫作“里黃浦灘”，簡稱“里灘”，外黃浦的灘地就叫作“外黃浦灘”，簡稱“外灘”。

1840年以后，上海作為五個通商口岸之一，對外開放，1845年英國殖民主義者搶占外灘，建立了英租界。1849年，法國殖民者也搶占外灘建立了法租界。自此至20世紀40年代初，外灘一直被英租界和法租界占據，并分別被叫作“英租界外灘”和“法蘭西外灘”。公共租界的工部局和法租界的公董局分別為它們的最高市政組織和領導機構。

租界儼然是一個主權區(qū)，西方列強以他們的方式經營、管理。建設租界，外灘就成了租界最早建設和最繁華之地。早期的外灘是一個對外貿易的中心，這里洋行林立，貿易繁榮。從19世紀后期開始，許多外資和華資銀行在外灘建立，這里成了上海的“金融街”，又有“東方華爾街”之稱。

于是，外灘成了一塊“風水寶地”。在外灘擁有一塊土地，不僅是財富的象征，更是名譽的象征。商行、金融企業(yè)在外灘占有一席之地后，即大興土木，營建公司大樓。外灘的建筑大多經過三次或三次以上的重建，各國建筑師在這里大顯身手，使面積不算大的外灘集中了二十余幢不同時期、不同國家、不同風格的建筑，故外灘又有“萬國建筑博覽”之稱。

百余年來，外灘一直作為上海的象征出現在世人面前。它是上海人心目中的驕傲，它向世人充分展示了上海的文化，以及將外來文明與本土文明有機揉合、創(chuàng)新、發(fā)展的卓越能力。

外灘的歷史演變

第一階段為形成期，時間從1843年上海開埠至1885年。外灘開埠之初，樓宇多為2至3層的外廊式建筑。最早的建筑是1849年落成的原英國領事館。

第二階段為發(fā)展期，時間從1886年至1920xx年。20世紀初被稱為“遠東華爾街”，外灘作為遠東金融中心的地位得到進一步鞏固。

第三階段為成熟期，時間從1920xx年至1937年。30年代外灘“萬國建筑博覽”終成現在的規(guī)模。

新中國建立后，外灘在20世紀90年代和20xx年上海世博會前夕經歷了兩次大規(guī)模改造。20世紀90年代的外灘改造是著重解決交通功能和防汛安全問題。世博會前夕改造目地是提升外灘濱水區(qū)域的環(huán)境品質，更加凸顯了“萬國建筑”的歷史文化歲月與特色，充分演繹了”城市讓生活更美好”的世博主題，成為高品質街區(qū)和上海最具標志性、最經典的城市景觀區(qū)域。

景點介紹

黃浦公園

曾記載著“華人與狗不得入內”屈辱歷史的黃浦公園，是上海最早的歐式花園，始建于1886年，她是外灘百年滄桑的見證人。如今，上海人民英雄紀念塔屹然挺立，塔底免費開放的外灘歷史紀念館是一部中華民族百年的奮斗史。

上海市人民英雄紀念塔

坐落在曾經是“華人與狗不得入內”的黃浦公園內，給人以深刻的思索，三塊槍狀塔體，寓意鴉片戰(zhàn)爭、五四運動、解放戰(zhàn)爭以來光榮犧牲的先烈永垂不朽，內涵有深刻的概括性。

浦江潮

位于黃浦公園南大門內，它是大型青銅人像雕塑。一位身軀偉岸的工人，揚著風帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊。形象而動感強烈，表現出無產階級力量無比，不畏艱險，勇敢前進，氣吞山河的大無畏精神。作品主題是表彰上海工人階級在革命和建設事業(yè)中的光輝業(yè)績。

上海百年風云大型花崗石浮雕

位于黃浦公園下沉式圓島上，浮雕全長120米，高3.8米。浮雕以寫實的手法擷取具有典型意義的歷史事件，表現了從1840年至1949年間上海人民的革命斗爭。兩翼為裝飾性的花環(huán)圖案，象征著上海人民對革命先烈的緬懷。浮雕可分為七組，97個典型人物，表現了先烈們偉大的斗爭業(yè)績。

外白渡橋

聞名中外的外白渡橋(garden bridge of shanghai)是舊上海的標志性建筑之一。處于蘇州河下游河口，位于黃浦公園西側，架在中山東一路，東大名路之間的蘇州河河段上。是一座全鋼結構的橋梁，兩跨52.16米，寬18.3米，是上海市區(qū)連接滬北、滬東的重要通道，過橋人流量和車流量很高。

十六鋪

小東門原名“寶帶門”，門外為十六鋪。街市東臨黃浦江，西瀕丹鳳路，南達老太平弄，北至龍?zhí)堵罚瑲v史上南側曾延伸至萬豫碼頭街。此處依水傍城，是上海的水上門戶。

十六鋪上?？瓦\總站附近新建綠苑商廈、申客飯店、龍申大酒家以及適應中高檔消費的碧玉池豪華浴室，加上一批中小旅館，總共可提供近900套客房，20xx多床位，為過往旅客提供綜合性服務。

十六鋪logo于20xx年8月7日亮相，新十六鋪logo在20xx多份應征作品中脫穎而出，出自一位對十六鋪具有特殊情懷的廣告設計師的設計。它的創(chuàng)作靈感來源于新十六鋪建筑中浦江之云、浦江之荷的造型，三條水紋揭示了十六鋪依江踞城的地理特質，新十六鋪的華麗轉身由此開始，藍色象征了十六鋪文化底蘊的深邃，水紋和新地標建筑的外形巧妙結合在新logo標志中，賦予十六鋪獨特的視覺識別特性。

在十六鋪630米的建筑帶上，將豎起三棟體積小巧的建筑，它們如同鑲嵌在黃浦江這一華麗皇冠上的璀璨鉆石，引人注目。作為十六鋪寬闊綠地與無垠江景的完美點綴，它們必將成為外灘建筑典范之作。在約6.8萬平方米總建筑面積內，三棟小樓建筑面積總和僅有5000平方米，這使得項目綠化率高達52%。市民游客停留小樓之中，能感受到徐徐江風、婆娑的樹影;閑坐空中花園般的屋頂平臺，能眺望黃浦江煙波浩蕩，感嘆浦江兩岸的巨變。

外灘城市雕塑群

城市的美應有三個組成部分：建筑、雕塑和綠化。而城市雕塑又被稱為“城市眼睛”，是美化城市的重要部分。外灘城市雕塑群由“浦江之光”、“帆”、“風”三座不銹鋼雕塑組成，位于金陵東路外灘綠色長廊中，在陽光下熠熠生輝?！捌纸狻痹煨蛣e具一格，用豎向的水波和水珠形象組合，如五線譜上跳躍音符，以輕松歡快的旋律，演奏上海母親河黃浦江的樂曲?！胺北憩F黃浦江上帆檣林立，船隊正駛向各地，外匯與旅游業(yè)在這條經濟之河中流淌;帆與帆的連接，多曲線的漂動，增加了立體動感。"風"以銳角和鈍角、弧線和折線，褶皺波動表現改革東風勁吹，氣象萬千。

陳毅廣場

十里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他一路風塵，勤勤懇懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重熱烈的廣場音樂會。

陳毅廣場涌泉：位于南京東路外灘，陳毅塑像南面。它的造型是外周正方，內圈橢圓的現代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱輝映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增添了瑰麗的夜景。

外灘觀光隧道

外灘觀光隧道位于浦西南京東路外灘與浦東陸家嘴東方明珠之間，是我國第一條越江行人隧道，全長646.70米，20xx年底竣工。建成后，隧道的兩岸出入口由自動扶梯輸送旅客，殘疾人采用液壓電梯輸送，隧道內采用九十年代國際先進的全自動、無人駕駛、牽引式封閉車廂輸送游客，箱體美觀、舒適、輕穎、透明度高，整個過江時間約需2.5～5分鐘，其運輸能力最高可達5280人/小時。同時，隧道還利用空間，運用現代高科技手段，在隧道內演示反映人物、歷史、文化、科技、風景等各種圖案、景象及背景音樂，使過江過程帶有極強的趣味性、娛樂性和刺激性，給游客留下美好的記憶。