推薦古代拜師承諾書范文通用(6篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

推薦古代拜師承諾書范文通用一

第一種模式 ：分析意境型

1、提問方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

2、提問變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

3.解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

4.答題步驟：

①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

答題示例1：

春行即興 李 華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩(shī)不過情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩(shī)。

[參考答案]這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色(步驟一)。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融(步驟二)。詩(shī)中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情(步驟三)。

答題示例2：

游月陂 宋程顥

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。

世事無端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

(1)這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。(3分)

[參考答案]詩(shī)人寫了百尺高臺(tái)、美麗的水光月色，樹林和泉聲，(1分)營(yíng)造了寧?kù)o(或靜謐、幽靜等)(1分)的意境，表達(dá)了詩(shī)人閑適(或恬淡、自在)(1分)的心情。

(2)“林下泉聲靜自來”一句詩(shī)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)析其效果?(3分)

[參考答案]反襯(以動(dòng)寫靜，以有聲襯無聲)(1分)。淙淙的泉聲更突出了月夜的寂靜。(2分)

推薦古代拜師承諾書范文通用二

好象都是古代的遺物

這兒的植物成了礦物

主干是青銅

枝椏是鐵絲

連葉子也是銅綠的顏色

在古色古香的庭園

冬不受寒

夏不受熱

用紫檀和紅木的架子

更顯示它們地位的突出

其實(shí)它們都是不幸的產(chǎn)物

早已失了自己的本色

在各式各樣的花盆里

受盡了壓制和委屈

生長(zhǎng)的每個(gè)過程

都由鐵絲的纏繞和刀剪的折磨

任人擺布不能自由伸展

一部分發(fā)育

一部分委縮

以不平衡為標(biāo)準(zhǔn)

殘缺不全的典型

像一個(gè)個(gè)佝僂的老人

夸耀的就是怪象畸形

有的挺出了腹部

有的露出了塊根

留下幾條彎曲的細(xì)枝

芝麻大的葉子

表示還有青春

像一群飽經(jīng)戰(zhàn)火的傷兵

支撐著一個(gè)個(gè)殘廢的聲音

但是

所有的花木都要有自己的天地

根須吸收土壤的營(yíng)養(yǎng)

枝葉承受雨露和陽(yáng)光

自由深展

發(fā)育正常

在天空下心情舒暢

接受大自然的愛撫

散發(fā)出各自的芬芳

如今卻一切都顛倒了

少的變老

老的變小

為了滿足人的好奇

標(biāo)榜養(yǎng)花人的技巧

揉可饒之可以歪曲

草木無言而橫加斧刀

或許

這也是一種藝術(shù)

卻寫進(jìn)了

對(duì)自由的譏嘈

推薦古代拜師承諾書范文通用三

狄仁杰年青時(shí)，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。赴京應(yīng)考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書，突然一位來到他房里，原來是旅店主人的媳婦，結(jié)婚不久，丈夫去世，日間見狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃難以克制，候至晚間以借火為由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰雖然知道她的來意，卻絲毫不動(dòng)心，而且友善地說：『見你如此艷麗動(dòng)人，使我回憶起老和尚的話。』少婦好奇地追問是甚么話，狄仁杰借機(jī)開導(dǎo)她說：『赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，曾經(jīng)警戒我說：「你相貌堂堂，將來必定顯貴聞達(dá)，但是須要謹(jǐn)記，千萬(wàn)不可貪色犯淫，前程盡毀?！刮艺f：「艷女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種欲念呢？」老和尚教導(dǎo)我說：「當(dāng)你見到美貌艷姿，淫念沖動(dòng)之時(shí)，如果將美女想象為吸血的狐貍精、毒蛇鬼怪；將她秀麗的面貌想象作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想象作人臨死的時(shí)候，面目青黑，七孔抽搐那樣的丑惡難看；將誘惑人的窈窕豐姿，想象作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數(shù)的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。倘若能這樣設(shè)想，淫念欲火就會(huì)靜止得如清涼的寒冰了?！估虾蜕械慕陶d，我一直謹(jǐn)記于心。所以剛才初見你那撩人動(dòng)情的豐姿艷容，正當(dāng)欲火冒升之時(shí)，老和尚的話立刻在耳邊響起來，熾熱的欲火即刻下降。你能夠勵(lì)志守節(jié)，乃難能可貴，切勿因一時(shí)的沖動(dòng)，而敗壞你的名節(jié)，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一人承擔(dān)照顧，如果與我通奸，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。古代婦人守節(jié)美德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊奸淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。還有其它許多節(jié)婦為保貞節(jié)，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種方法確保潔白身軀?！簧賸D聽了狄仁杰這番話之后，感動(dòng)得流淚滿面，拜謝說：『感謝恩公大德，不但保全我的貞節(jié)，又教我遏欲的方法，從今以后，一定心如止水，冰清玉潔，堅(jiān)守婦節(jié)，以報(bào)恩公今日教誨?！蝗缓笤偃葜x而別。

狄仁杰為此事，作詩(shī)曰：

美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人

色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心

后來這位少婦，堅(jiān)守婦節(jié)，而顯名鄰里，為人稱頌。

狄仁杰赴京應(yīng)考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國(guó)，愛民如子，處處毀，提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬(wàn)世。

后人有詩(shī)盛贊狄仁杰：

己身守志避邪緣，尚勉孀姬節(jié)要堅(jiān)；

切戒一時(shí)云雨娛，名留萬(wàn)載感蒼天。

推薦古代拜師承諾書范文通用四

車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非常苦惱。

一個(gè)夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀!他趕緊找來一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎?車胤拿著這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問的人。

晉朝一代名臣車胤，小時(shí)候家里的條件并不好，甚至連點(diǎn)燈的油都買不起，但他為了讀書學(xué)習(xí)，并不氣餒，用裝了幾十只螢火蟲的“燈”勤奮讀書，最后終于成為一個(gè)有學(xué)問的人。古人在如此艱苦的環(huán)境中尚且好學(xué)不厭，現(xiàn)在黨和政府為我們提供一個(gè)如此良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于青少年來說，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，不要浪費(fèi)了求知求學(xué)的好時(shí)光。

呂蒙是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的大將，他曾多次立下大功，卻不愛讀書。于是孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在是大將軍了，肩上擔(dān)子很重，一定要多讀讀書，長(zhǎng)點(diǎn)見識(shí)?！眳蚊杀汩_始讀書。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)書中有很多以前他根本不知道的東西。一次，他讀到孫臏用“減灶計(jì)”誘使龐涓輕敵，最后打敗龐涓的故事，感到眼界大開。于是，呂蒙逐漸愛上了讀書。在軍務(wù)繁忙之余，他便一頭鉆進(jìn)書堆里，如饑似渴地閱讀古代的兵法和史書。幾年下來，呂蒙的軍事才能大有長(zhǎng)進(jìn)。孫權(quán)大為高興，就讓呂蒙擔(dān)任了大都督，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)兵馬。

不論什么時(shí)候，學(xué)習(xí)都是不可缺少的。古人說：“生下來就知道的人，是上等人;學(xué)習(xí)之后知道的人，是次一等的人;經(jīng)歷困苦才學(xué)習(xí)的人，又次一等;經(jīng)歷了困苦還不知道學(xué)習(xí)的人，就是最下等的人。”當(dāng)前，青少年正在經(jīng)歷困苦，在這種環(huán)境下，如果還不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，可能就真的會(huì)成為最下等的人了。所以，青少年要通過不斷地學(xué)習(xí)來豐富自己的知識(shí)，增長(zhǎng)自己的才干，為今后的就業(yè)謀生做好充分的準(zhǔn)備。

推薦古代拜師承諾書范文通用五

要學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)，必須首先過好古文閱讀關(guān)，能讀懂文言文。

學(xué)生不掌握好古代漢語(yǔ)，就難以閱讀與理解古代文學(xué)作品。

針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高職高專學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的問題，古代文學(xué)教師在賞析作品前一般應(yīng)先疏通文意，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。

這種基礎(chǔ)訓(xùn)練，首先體現(xiàn)在古代文學(xué)教師在疏通文意時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意把握語(yǔ)言文字的各種含義及相關(guān)知識(shí)。

其次，要注意古代文學(xué)與古代漢語(yǔ)兩門課程的融會(huì)貫通。

古代漢語(yǔ)的內(nèi)容分為文選、常用詞與古漢語(yǔ)通論三部分。

文選部分即語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)典，往往就是文學(xué)名篇，與古代文學(xué)重在賞析不同，其更側(cè)重字、詞、句的落實(shí)。

常用詞的用法與古漢語(yǔ)通論部分，是讀懂古代文學(xué)作品的重要相關(guān)知識(shí)。

古代文學(xué)課程的教師應(yīng)與古代漢語(yǔ)教師進(jìn)行溝通，使二者的教學(xué)緊密銜接。

對(duì)古代文學(xué)課程來說，有了古代漢語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)和教師的語(yǔ)言學(xué)分析，學(xué)生就可在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步地欣賞、把握其文學(xué)特征。

在學(xué)生課外學(xué)習(xí)方面，主要依靠多讀多看。

引導(dǎo)學(xué)生多讀作品，選擇一部分好作品反復(fù)熟讀，開始時(shí)可以選擇簡(jiǎn)練優(yōu)美的唐詩(shī)宋詞，進(jìn)而選擇散文名篇如《聊齋志異》《唐宋傳奇》《世說新語(yǔ)》《古文觀止》等。

通過多讀多看，逐步掌握文言文的豐富詞匯和語(yǔ)法規(guī)律。

興趣是推動(dòng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)事物、探索真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最為活躍的因素。

大教育家孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

”瑞士現(xiàn)代心理學(xué)家皮亞杰也認(rèn)為：“一切有效的活動(dòng)必須是以某種興趣為先決條件。

”興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果就會(huì)事半功倍。

1、引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)興趣

態(tài)度決定行為，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)意義的認(rèn)識(shí)深刻，學(xué)習(xí)的態(tài)度端正，必能提高學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

首先，引導(dǎo)學(xué)生消除“古代文學(xué)無用”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

通過古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，可掌握古代優(yōu)秀文學(xué)文化，增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高綜合素質(zhì)，提高閱讀、鑒賞、語(yǔ)言表達(dá)與文學(xué)創(chuàng)作能力，為以后從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和其他工作打下基礎(chǔ)。

古代文學(xué)作品既給后人美的享受，又給后人提供無窮的學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代文化文學(xué)對(duì)古代文學(xué)的借鑒與沿襲永遠(yuǎn)不會(huì)停止，如金庸、瓊瑤的小說創(chuàng)作得益于古代文學(xué)豐富的滋養(yǎng)，又如方文山等眾多音樂人化用、改編古詩(shī)詞，不僅在文化傳承上有積極意義，而且豐富了現(xiàn)代文化寶庫(kù)。

其次，如王慧剛所言：“古代文學(xué)課程不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的歷史存在，而是與現(xiàn)實(shí)人生密切相關(guān)的。

古代文學(xué)的講授不僅僅是文學(xué)知識(shí)的傳承，更是人文精神的傳遞。

”無論學(xué)生將來從事何種職業(yè)，人格修養(yǎng)、修身養(yǎng)性都是必需的。

從古代文學(xué)可以挖掘與現(xiàn)代人生的諸多契合點(diǎn)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)理想人格。

如蘇軾的《定風(fēng)波》“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，面對(duì)挫折，任運(yùn)隨緣；屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，鍥而不舍，堅(jiān)守理想；《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，堅(jiān)強(qiáng)包容，君子品性。

2、改革教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古代文學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)的黑板粉筆加教師講授的方法模式已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，不適應(yīng)高校教學(xué)改革的需要。

古代文學(xué)教師必須不斷改革、完善教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

借助情境教學(xué)，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

情境教學(xué)，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，再現(xiàn)文學(xué)作品提供的情景，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)蒹葭》時(shí)，可運(yùn)用多媒體制作詩(shī)歌情境：秋水茫茫，蘆葦蒼蒼，白露晶晶，抒情主人公徜徉在這寂寥的河畔，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。

在這個(gè)畫面的襯托下，投影出詩(shī)歌原文，同時(shí)播放背景歌曲《在水一方》。

通過創(chuàng)設(shè)的生動(dòng)形象的情境，使學(xué)生投入詩(shī)歌的情感內(nèi)涵感受體味中。

“實(shí)踐出真知”，通過自身實(shí)踐，觸發(fā)想象和聯(lián)想，學(xué)生才能深刻地領(lǐng)悟文學(xué)作品的情感內(nèi)涵和藝術(shù)形式。

情境教學(xué)，還可運(yùn)用表演的方式。

且不說宋元戲劇、明清小說，連一些簡(jiǎn)短小詩(shī)也有改編與表演的張力和空間。

如布置學(xué)生表演岑參的《逢入京使》：“長(zhǎng)路漫漫，詩(shī)人思鄉(xiāng)之情頓起，不免雙袖龍鐘。

馬蹄得得，詩(shī)人與故友偶然相逢，一番寒暄之后，本想托故友捎帶家書，偏偏沒有紙筆，只好捎帶平安口信。

”詩(shī)歌情境的創(chuàng)設(shè)與表演，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。

對(duì)一些經(jīng)典作品進(jìn)行改編和演出，也是提高學(xué)生對(duì)古代文學(xué)興趣的有效方法。

運(yùn)用多媒體對(duì)文字、圖象、聲音以及動(dòng)畫、影視等的綜合處理，使一些在傳統(tǒng)教學(xué)條件下很難表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀地展現(xiàn)出來，而且便于創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到聲、圖、文并茂的情境教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提高課堂教學(xué)效率。

例如，傳統(tǒng)的作者簡(jiǎn)介往往很難給學(xué)生留下深刻的印象，利用多媒體將作家的畫像、圖片資料以及歷史地圖等引進(jìn)課堂，配以文字介紹，形成的教學(xué)效果將大不相同。

在教學(xué)過程中，可以播放聲情并茂的朗誦音頻文件，或播放《唐之韻——唐詩(shī)》《牡丹亭》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等影像視頻，吸引學(xué)生的興趣，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，幫助學(xué)生具體而深刻地理解作品內(nèi)容。

多媒體技術(shù)運(yùn)用于古代文學(xué)教學(xué)，形象生動(dòng)的圖像、直觀豐富的文字呈現(xiàn)，可有效增加課堂知識(shí)容量，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生求知興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。

無論采用何種教學(xué)方法，都要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，貫徹“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，自覺做學(xué)習(xí)的主人。

三、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率

要解決少數(shù)民族地區(qū)高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)存在的問題，必須引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使他們體會(huì)到學(xué)有所成、樂于學(xué)習(xí)。

物各有理，學(xué)亦有法，古代文學(xué)課程也有自己的特殊規(guī)律和學(xué)習(xí)方法。

誦讀，是古代文學(xué)最基本、最重要的學(xué)習(xí)方法。

古人曰：“書讀百遍，其義自見。

”朱熹在《熟讀精思》中亦云“只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。

”少數(shù)民族地區(qū)高職高專學(xué)生大多古代文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，因此在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的誦讀。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)積累知識(shí)、發(fā)展能力最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

字的識(shí)記、詞句含義的理解、作品思想內(nèi)容的把握，都要靠多讀才能做到。

誦讀不只是教師示范誦讀吟或放音像資料，更需全體同學(xué)參與。

通過吟誦，學(xué)生在潛移默化中提高理解賞析能力、閱讀能力和自信心。

誦讀也不是光朗讀，而應(yīng)與思考、揣摩、感悟、想象等思維活動(dòng)結(jié)合。

要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，揣摩、感受作品的內(nèi)容大意、遣詞造句之妙、作品的情感。

同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，把誦讀內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相溝通，補(bǔ)充作品形象的內(nèi)容，深入把握文章的旨趣。

除了誦讀外，還應(yīng)注意泛讀和精讀結(jié)合。

有的文章只要泛讀即可；經(jīng)典作品應(yīng)該精讀，有的需要逐字逐句地琢磨，做讀書筆記，記下讀書時(shí)的感想、看法和意見，名篇、名段、名句需要多背。

長(zhǎng)期堅(jiān)持，不但能豐富自己知識(shí)儲(chǔ)備空間，增強(qiáng)審美能力，而且有助于提高閱讀能力與思維水平。

平時(shí)多讀多記，有了文言語(yǔ)匯的積累，有了文言語(yǔ)感的深切體會(huì)，閱讀古代作品就不會(huì)有很大困難了。

推薦古代拜師承諾書范文通用六

1、朗讀并背誦這五首古代詩(shī)歌。

2、培養(yǎng)感悟古代詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

3、品味詩(shī)歌的意境。

1、重點(diǎn)：

(1)朗讀并背誦這五首古代詩(shī)歌。

(2)感悟古代詩(shī)歌的內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境。

四課時(shí)

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1、朗讀《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆?。2、就詩(shī)歌不理解之處質(zhì)疑。

二、導(dǎo)入

這五首古代詩(shī)歌，都是寫景抒情的佳作。詩(shī)人們登山望海，駕舟楊帆，賞花觀鳥，詠春悲秋……用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。朗讀時(shí)應(yīng)該講究抑揚(yáng)頓挫，在朗讀中要想象詩(shī)中的畫面，體會(huì)詩(shī)人的感情，與詩(shī)人同喜共悲，然后再作客觀評(píng)析。

三、正課

1、朗讀《觀滄?！?，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。

2、作者作品簡(jiǎn)介。

曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200)在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩(shī)歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。有《魏武帝集》。

《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。

3、關(guān)于漢樂府詩(shī) 漢代樂府詩(shī)一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂府詩(shī)原來是可以配樂歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

4、賞析

東臨碣石，以觀滄海。

交代觀海的地點(diǎn)，詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野開闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下描寫由此拓展開來。

水何澹澹，山島竦峙。

這是望海初得的大致印象。“澹?！?，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞。在這水波澹澹的大海上，最先映人眼簾的是突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在遼闊的大海上，使大海顯得神奇壯觀。

樹木叢生，百草豐茂。秋天蕭瑟，洪波涌起。

雖然已到秋天蕭瑟、草木零落的季節(jié)，但島上依然樹木繁茂，百草豐美，給人以生機(jī)盎然之感。詩(shī)人面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調(diào)，表現(xiàn)作者壯闊的胸襟。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

這兩句借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢(shì)和威力。從兩個(gè)“若”字可以看出，這寫的是虛景，即詩(shī)人的主觀感受。

5、小結(jié)。

這首詩(shī)寫登山望海的景象，氣勢(shì)雄渾，表達(dá)了作者壯闊的胸襟和豪邁樂觀的進(jìn)取精神。

第二課時(shí)

6、朗讀《次北固山下》。

7、作家作品簡(jiǎn)介。

王灣，洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。玄宗開元年間進(jìn)士。開元初，為滎陽(yáng)主簿。五年至九年，參與編撰《群書四部錄》。官至洛陽(yáng)尉。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)十首。

這首五言律詩(shī)最早見于《國(guó)秀集》。詩(shī)題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，三面臨江。詩(shī)人這次途經(jīng)北固山去游吳中，但見船下江水潮平岸闊，頭頂南雁北歸，觸發(fā)了心中情思，于是寫下這首傳世佳作。

8、賞析。

客路青山外，行舟綠水前。

首聯(lián)“客路”點(diǎn)明自己是客游在外，規(guī)定了全詩(shī)的情調(diào)氛圍。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在綠水中向前行。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸

頸聯(lián)寫潮水上漲，江面頓時(shí)開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。

海日生殘夜，江春入舊年。

頸聯(lián)表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩(shī)人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點(diǎn)出時(shí)令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

尾聯(lián)，不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽(yáng)家鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。

9、小結(jié)。 這首詩(shī)借停泊北固山下所見，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，給人以積極、樂觀、奮發(fā)的藝術(shù)享受。

四、作業(yè)

第三課時(shí)

1預(yù)習(xí)

1，朗讀《錢塘湖春行》《西江月》《天凈沙》。

2，就詩(shī)歌不理解之處質(zhì)疑。

二、導(dǎo)入 上節(jié)課我們賞析了前兩首詩(shī)歌，這節(jié)課我們繼續(xù)賞析后兩首詩(shī)歌。

三、正課

1、朗讀《錢塘湖春行》，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。2、作家作品簡(jiǎn)介。

白居易(772—846)，字樂天，晚號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西省渭南縣)。貞元十六元(880)進(jìn)士，授秘書省校書郎。后任翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。世稱白香山。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是他成就的一個(gè)重要方面。此詩(shī)是長(zhǎng)慶三年或四年(823—824)春，白居易任杭州刺史時(shí)所作。詩(shī)人早春游湖，面對(duì)湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩(shī)中字里行間流露著喜悅、輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。詩(shī)的風(fēng)格自然清新，娟秀明麗。

3、賞析。

詩(shī)人以“春行”二字作為貫串全詩(shī)的主線，由點(diǎn)到面又由面到點(diǎn)地逐層展開描寫。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

首句直述“春行”的出發(fā)地，是在杭州西湖的登攬勝地“孤山寺”之北，“賈亭”之西，既點(diǎn)明了具體環(huán)境，又為展開湖上春光的描寫作好了鋪墊。次句大筆勾勒出湖上早春水漲云低的混茫景色，令人透過西湖水面剛與岸平以及天上和湖上波瀾連成一片的畫面，已經(jīng)感受到春意的氛圍。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫鶯燕，是詩(shī)人所見。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機(jī)勃郁的感覺，作者描寫鶯“爭(zhēng)暖樹”、燕“啄春泥”，細(xì)膩而生動(dòng)，流露出詩(shī)人一路行來的新鮮感受和喜悅心情。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫花草。隨著“亂花…‘淺草”一聯(lián)鏡頭的轉(zhuǎn)換，詩(shī)人已由“賈亭西”來到了“湖東”，寫法也由點(diǎn)的展開變?yōu)槊娴氖湛s。唐人有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情?！靶胁蛔恪保且?yàn)榭床粔?，說明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

4、小結(jié)。這首詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。詩(shī)人從大處落筆，頷聯(lián)寫鶯燕，頸聯(lián)寫花草，尾聯(lián)直抒胸臆，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人喜悅的心情。

第四課時(shí)

5、朗讀《西江月》。

6、作家作品簡(jiǎn)介。

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(現(xiàn)在山東濟(jì)南)人。南宋愛國(guó)詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湖幾達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱恨而終。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。 辛棄疾曾兩次罷官，隱居上饒(今屬江西省)的帶湖，前后時(shí)近二十年，這首詞是詞人在隱居時(shí)期里寫的，詞牌下原有小題?！耙剐悬S沙道中”。黃沙，就是黃沙嶺，在上饒西部。詞中描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情。

詞按字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，91字以上為長(zhǎng)調(diào)，58字以上至90字為中調(diào)。長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以分段，有雙調(diào)、三疊、四疊之分。這首詞有50字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調(diào)。讀雙調(diào)的詞要注意上下段(又稱上、下片或上闕、下闕)之間的聯(lián)系。

7、賞析。

上片寫的大約是前半夜的景色：明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不停地嗚叫；一路上都可以聽到出來納涼的人們?cè)谡務(wù)撝衲甑呢S收。詞人在夜行中見到和聽到的這一切，內(nèi)心的喜悅可想而知。在藝術(shù)形式上，詞人用農(nóng)村夏夜里特有的聲音——蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來渲染歡樂的氣氛，另一方面又反襯出鄉(xiāng)村夏夜的寧?kù)o，這是以鬧寫靜的手法。

下片寫的是后半夜的景象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星星，田野變得昏暗了；當(dāng)詞人走到山前時(shí)，雨點(diǎn)飄落下來，他知道驟雨將至，想要找個(gè)地方避雨。說來也巧，當(dāng)他急急忙忙轉(zhuǎn)過溪頭時(shí)，一眼就看到了社林旁邊那家曾經(jīng)見過的茅店。不用說，詞人這時(shí)的心情是何等的驚喜！

8、小結(jié)。這首詞上片寫景其實(shí)是烘托，下片寫避雨才是詞人本意所在，也是詞的意趣所在。在山野里夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這種樂不是身歷其境的人是不容易體會(huì)到的。

9、朗讀《天凈沙秋思》。

10、作家作品簡(jiǎn)介。

馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《馬丹陽(yáng)》《黃粱夢(mèng)》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，最能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國(guó)維稱贊其“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳音”。這些評(píng)價(jià)，并非溢美之辭。

天凈沙：散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩(shī)體，是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂歌唱的長(zhǎng)短句歌詞，以后文人相繼大量寫作。

散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。套數(shù)又叫“散套”、“套曲”，是由同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子，多的可達(dá)三四十曲，沒有定數(shù)限制，但必須是同一宮調(diào)，而且要一韻到底。在結(jié)尾的地方，一般有“尾聲”，以表示首尾的完整和音樂的終結(jié)。散曲的長(zhǎng)短句形式較詞更為靈活自由，最短的有一字句、二字句，最長(zhǎng)的可有二三十字為一句的。句中可以襯字，使唱詞生動(dòng)、通俗、口語(yǔ)化。

11、賞析。

這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，用名詞構(gòu)成一幅凄切慟人的圖畫?！翱荨?、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等詞語(yǔ)的色彩情調(diào)都貼切地襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點(diǎn)明在夕陽(yáng)西下環(huán)境中的游子，顯得何等孤凄悲涼。這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉繽紛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯?！庇纱丝梢娝泥l(xiāng)愁是何等的濃重。

12、小結(jié)。

小令由昏鴉的歸棲，引出古道上慢步行進(jìn)的瘦馬，最后才點(diǎn)出這一切是斷腸人在天涯的秋思?？偣捕俗?，通過抒寫秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表現(xiàn)得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術(shù)構(gòu)思。

四、作業(yè)