無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

智慧鄉(xiāng)村實(shí)踐活動論文范文(推薦)一

這篇課文一共有兩個(gè)故事。第一個(gè)故事講的是維吾爾族小姑娘瑪麗亞，放學(xué)時(shí)看見五個(gè)鄰班的男生嬉鬧的時(shí)候被電線電到，瑪麗亞急中生智，用身上的絕緣體尼龍裙救下了他們。第二個(gè)故事講的是六年級的江雪發(fā)現(xiàn)冰棍兒變質(zhì)了，可是攤主阿姨不承認(rèn)，后來，江雪用法律讓那個(gè)攤主低下了頭。

她們倆自我保護(hù)意識那么強(qiáng)，真令我敬佩。而這，也令我想起了一件往事。

那一天下午，放學(xué)后，由于媽媽有事，沒時(shí)間來接我，于是，我便自己走在回家的道路上。

走著走著，我就有種怪怪的感覺，仿佛有人在跟蹤我。突然，一位叔叔攔住了我，問道：“小朋友，這里有沒有洗衣店呀？”

我看他長相端正、敦厚，不像是壞人，便如實(shí)告訴了他，說：“前面好像有一家干洗店?！?/p>

我正要走，那人又把我攔下了：“你能帶我去嗎？”干洗店離這兒并不遠(yuǎn)，我到底要不要帶他去呢？看著他那張樸實(shí)的臉，我的心里矛盾起來。這時(shí)，我想起來了媽媽告訴我的一番話：人不可貌相，不能靠面貌判斷人是好是壞，不要跟陌生人走。于是，我敷衍地對他說：“就在前面，你自己走吧，我還有事，先走了?！闭f完，我便撒腿就跑。

后來，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那個(gè)人有許多疑點(diǎn)，比如：沒拿衣服去洗衣店干嘛？就算是去拿衣服，又怎么會不知道路呢？現(xiàn)在想想，還真是后怕??！\\

讀了這篇課文，我懂得了：在生活中，困難和危險(xiǎn)有許多，只有將愛心、勇氣和智慧融于一身，才能化難為易、化險(xiǎn)為夷。

智慧鄉(xiāng)村實(shí)踐活動論文范文(推薦)二

我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。

普濟(jì)寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去觀音院"。

宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。

后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。

康熙三十八年，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。

當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時(shí)被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個(gè)故事。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。

把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。

乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。

殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。

走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。

據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。

唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。

對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。

主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。

多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。

塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。

據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。

智慧鄉(xiāng)村實(shí)踐活動論文范文(推薦)三

作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、勤于思考

古人說，智者不惑，寧靜致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識后關(guān)鍵是要學(xué)會思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。

首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報(bào)道。

其次是要學(xué)會發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽他們說實(shí)在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見深。所以要學(xué)會發(fā)現(xiàn)，注意各種活動、會議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開會是件簡單的事情，要學(xué)會享受會議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。

第三是要抓住新聞的主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會枯燥。文章就會有血有肉，有思想有內(nèi)容。

二、敏于實(shí)踐

真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。

一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。

二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽之光芒。

三是要關(guān)心國家大事。了解國家、市、區(qū)出臺的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。

三、勇于創(chuàng)新

對智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會日臻完善、境界會日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動腦子，多深入現(xiàn)場掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識和讀者意識，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫也就成功了。

四、善于總結(jié)

智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對工作的認(rèn)識，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。

堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。

智慧鄉(xiāng)村實(shí)踐活動論文范文(推薦)四

六天的遠(yuǎn)程研修，緊張而忙碌，尤其是在新園開園前的日子里，與開園前的很多準(zhǔn)備工作有點(diǎn)時(shí)間上的沖突。不過，總是堅(jiān)持著，認(rèn)真收看了各個(gè)視頻，然后認(rèn)真思考，聯(lián)系實(shí)際，完成了各項(xiàng)作業(yè)，收獲頗多。

一直想通過學(xué)習(xí)提高自己，一直想多聆聽收看專家的視頻講座，一直想到一些優(yōu)秀的單位看看，現(xiàn)在，終于能足不出戶就能學(xué)習(xí)了，心情是高興的。雖然不是實(shí)地學(xué)習(xí)，雖然不是現(xiàn)場聆聽，但“望梅止渴”，也是一種慰藉和幸福!

曾經(jīng)歷了第一天“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的絕望和無奈，在堅(jiān)持中終于有了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的希望和欣喜，更有了后幾天的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦苦追求與學(xué)習(xí)。白天因準(zhǔn)備新園各項(xiàng)工作、處理雜事耽誤了時(shí)間，就晚上補(bǔ)上——常常是到深夜仍樂此不?！獙W(xué)習(xí)被指導(dǎo)老師和專家推薦的文章，留下自己的有真情實(shí)感的評論;查看自己的作業(yè)被同行瀏覽情況，查看作業(yè)后面指導(dǎo)老師和同行留下的評論，努力做到有評論必回復(fù)，達(dá)到交流切磋的目的;看看本組老師們的作業(yè)情況，便于在第二天觀看視頻前后進(jìn)行鼓勵(lì)表揚(yáng)。

在學(xué)習(xí)中，也記下了自己的一些感想和收獲：

1、理論，有時(shí)是很枯燥的，但靜下心來學(xué)進(jìn)去，卻也是別有洞天，感覺優(yōu)秀的理論確實(shí)會指導(dǎo)我們的實(shí)踐，如建構(gòu)主義，如現(xiàn)實(shí)主義，如“最近發(fā)展區(qū)”。

2、在王軍教授的報(bào)告里，通俗細(xì)致的給我們做了講解。師德，一個(gè)關(guān)系到人生幸福的的大問題!每一個(gè)人都是在別人評價(jià)里，認(rèn)識自己的。要經(jīng)常積極標(biāo)定每一孩子。希望他怎樣就怎樣標(biāo)定這個(gè)孩子!通過觀看《湯普森和泰迪的故事》，讓我們意識到對孩子積極地標(biāo)定將會給孩子帶來不一樣的人生!

3、很多所謂的先進(jìn)的外國專家理論，其實(shí)就隱含在我們傳統(tǒng)的教育智慧中，就蘊(yùn)含在我們的生活里，這需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去體悟。比如維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”就是“跳一跳夠到果子”，就像我們上樓，把現(xiàn)有發(fā)展水平當(dāng)成第一節(jié)臺階，把第二節(jié)臺階當(dāng)成可能發(fā)展水平。當(dāng)邁上第二節(jié)臺階時(shí)，原來的可能發(fā)展水平就是現(xiàn)有發(fā)展水平了，第三節(jié)臺階就成了可能發(fā)展水平了。仔細(xì)想想，就是時(shí)時(shí)給人希望，讓人充滿激情而已。

4、聆聽華愛華專家對《3—6歲兒童發(fā)展指南》的解讀，尤其是在觀看關(guān)于區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)與組織的視頻中，使我受益匪淺，感觸最深!

5、馬老師在處理豆豆和周周的矛盾時(shí)，耐心的與孩子們溝通：傾聽孩子(了解了事情的緣由)——等待孩子(當(dāng)豆豆和周周不愿講時(shí)，她等待孩子，讓她們自己考慮是不是想解決問題)——移情(問孩子“你試過了嗎?”“你要不要試一試?”)——角色扮演(編排了“大發(fā)雷霆”的情境表演)——彼此原諒(互相擁抱)。這樣的解決方式，讓孩子學(xué)會了在今后如何處理自己的情緒，我想這就是“未來的價(jià)值”。幼兒園課程是幼兒園所設(shè)科目，是幼兒園教育活動的計(jì)劃或方案，是幼兒在幼兒園所獲得有意義的經(jīng)驗(yàn)。課程的重點(diǎn)是通過活動幫助和促進(jìn)幼兒探究、體驗(yàn)他們的周圍世界，強(qiáng)調(diào)照顧到幼兒的個(gè)體需要。馬老師的做法不正體現(xiàn)出幼兒園課程的真諦所在嗎?

6、學(xué)習(xí)總是有用的，不只是對幼兒園，不只是對孩子有用，你學(xué)到的知識，對自己的家庭，對自己的孩子和親人，都是有用的…………

六天的研修，聽了不少，感悟也不少，在匆忙的學(xué)習(xí)中，在欣賞名園做法的眼花繚亂里，我知道，無論學(xué)習(xí)多少，無論感悟多少，其實(shí)都應(yīng)落實(shí)在自己的工作實(shí)際中，落實(shí)在自己的幼兒園里，真正促進(jìn)每個(gè)孩子健康快樂地成長，全面發(fā)展，這才是最重要的。于是我想到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這真是一個(gè)美好的境界!