最新近代詩歌心得體會范文(大全14篇)

通過總結(jié)和梳理自己的心得體會，可以更好地發(fā)現(xiàn)改進的空間，提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。所謂寫一篇較為完美的心得體會，首先要有明確的主題和核心觀點。通過參加志愿者活動，我感受到了幫助他人的快樂，也學(xué)到了愛心和責(zé)任的重要性。

近代詩歌心得體會篇一

經(jīng)過對中國近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進一步理解到了近代的中國社會歷史，理解到中國近代的根本國情，理解到已經(jīng)走上了社會主義道路的中國昨天是如何在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭,博得了中華民族的獨立和人民解放的歷史。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1920xx年"五四"運動前夕，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運動到1949年中華人民共和國成立前夕，這是全國各民族人民在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟文化.無論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國,讓中國走向了落后的道路.由于中國的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國面臨著生存的危機.西方列強的入侵,讓中國最后淪為了半殖民地半封建社會的場面.中國的社會階級也發(fā)作了深入的變動,舊階級的變化,新階級的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國主義與中華民族的茅盾，中國人民遭到了外來帝國主義殘暴的壓榨,面臨著亡國的陰影.為了讓中國人站起來，無數(shù)的愛國志士，為此百折不撓，英勇頑強與侵略著斗爭，爭取了本人們民族的獨立，人民的解放和國家的富強。1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近現(xiàn)代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。

在中國近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗?fàn)?，除了愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動，第二次是義和團運動，這兩次農(nóng)民運動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強暴、英勇斗爭的精神。

1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號召農(nóng)民在金田宣布起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。

1920xx年,帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭.1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。

19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運動，發(fā)展中國軍事、民用、教育，使中國資產(chǎn)階級產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進的中國人入行了一系列的探索，初步認識到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

以康有為、梁啟超等人發(fā)起的戊戌變法，意在使中國走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的。

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，為維護國家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國的成立創(chuàng)造了條件。

在1920xx年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展起來了，而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了新式的資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國工人階級的先鋒隊——中國的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務(wù)，從而為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

但帝國主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚言要在三個月內(nèi)滅亡中國，中華民族正處于前所未有的亡國滅種的危險境地。于是，一場爭取民族獨立與解放的抗日戰(zhàn)爭開始了。但邪終究還是不能勝正的!爭取本民族獨立與解放的戰(zhàn)爭是正義的，而正義的戰(zhàn)爭是必勝的!經(jīng)過了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭的最終勝利，大大的鼓舞了中國人民爭取民族獨立自主的信心與決心。

抗日戰(zhàn)爭的勝利雖使中華民族的獨立大大的向前邁進，但并沒有從根本上改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代到來，中華民族才實現(xiàn)了真正意義上的獨立，中國歷史開辟了一個新的紀(jì)元。

中國近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。

學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近現(xiàn)代來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩項歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨立、人民解放，才能為集中力量進行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認識革命的必要性、正義性、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚近現(xiàn)代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭強民族自尊心、自信心和自豪感。

我們要了解近代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗地歷程及其經(jīng)驗教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因;認識歷史和人民怎么樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，了解中國人民走上以中國工人階級為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會主義道路的歷史必然性，懂得中國選擇社會主義的正確性;入一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，進一步增強擁護的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。

歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進一步發(fā)揮自身作用，為社會主義事業(yè)做貢獻!!!

近代詩歌心得體會篇二

距今已有百年的近代時期，是人類社會發(fā)展歷程中的一個重要階段。在這個時期，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，科技的進步、思想的解放、制度的變革等都對人們的思想觸動巨大。近代變遷不僅改變了個人的生活方式，還深刻影響了整個社會。在這篇文章中，我將通過對近代變遷的思考和體驗，探討個人在這個時期中所得到的心得體會。

首先，近代變遷帶給人們的第一個心得體會是科技的飛速發(fā)展帶來的改變。從工業(yè)革命到信息時代，科技進步的腳步如此之快，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。我們的生活從傳統(tǒng)的手工制作過渡到機械化和自動化，從農(nóng)耕時代進入到工業(yè)化時代，從與世隔絕的農(nóng)村進入到聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)時代。這些變遷讓人感嘆科技的力量與創(chuàng)造力。同時，科技的進步也讓人們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如信息泛濫、隱私泄露和人工智能帶來的就業(yè)危機等。我們必須認識到科技是一把雙刃劍，只有在正確使用和規(guī)范發(fā)展的前提下，才能為人們帶來真正的益處。

其次，近代變遷給人們帶來的第二個心得體會是思想的解放帶來的改變。在近代，人們開始擺脫傳統(tǒng)的束縛，對世界有了新的認識和思考。思想的解放讓人們不再受限于傳統(tǒng)的觀念和道德約束，開始追求個人的自由和幸福。人權(quán)的概念開始得到重視，平等、自由和尊重成為社會進步的指導(dǎo)原則。這種思想解放的過程并不容易，歷史上的改革和革命經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和艱辛。但無論是思想的解放還是個人價值的追求，都表明了人類社會在近代開始進入到了一個新的階段。

第三，近代變遷給人們帶來的第三個心得體會是制度的革新帶來的改變。在近代，人類社會經(jīng)歷了一系列的制度革新，如民主制度的確立、法治的推行、教育的普及等。這些制度革新使人們享受到了前所未有的權(quán)利和福利，如言論自由、選舉權(quán)等。同時，這種制度的革新也帶來了社會的進步與發(fā)展，創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境和機制。然而，制度革新的過程并不僅僅是一帆風(fēng)順的，人們?yōu)榱送菩羞@些新制度進行了艱苦的斗爭和抵抗。在這個過程中，人們也認識到了制度的重要性和不可或缺性。

第四，近代變遷給人們帶來的第四個心得體會是全球化的趨勢帶來的改變。近代以來，全球化成為了不可忽視的趨勢。經(jīng)濟、文化、政治、科技的交流和融合使得世界變得前所未有的緊密和相互依賴。無論是國家之間的合作、企業(yè)之間的競爭，還是人們的思想和生活方式，在全球化的浪潮中都發(fā)生了深遠的變化。人們開始認識到世界上的其他國家和民族同樣具有自己的文化，相互間需要平等、尊重和合作。這種全球化的趨勢使得人們的思維變得開放和多元化，增強了人類社會的發(fā)展動力。

最后，近代變遷給人們帶來的第五個心得體會是文化的多元性帶來的改變。在近代，人們開始更加關(guān)注和尊重不同的文化和文化多元性。傳統(tǒng)的觀念和價值觀開始受到質(zhì)疑，人們開始追求文化多樣性和包容性。這種文化的多元性使得人們從不同的角度思考問題，有了更廣闊的思維空間和創(chuàng)新能力。文化的多元性為人們提供了更多的選擇和可能性，推動了人類社會的前進和進步。

總而言之，近代變遷給人們帶來了科技的進步、思想的解放、制度的革新、全球化的趨勢以及文化的多元性等改變。這些改變對個人和整個社會產(chǎn)生了深遠的影響，讓人們不斷思考和反思如何應(yīng)對這些變革帶來的挑戰(zhàn)和機遇。作為個體，我們應(yīng)該積極適應(yīng)這個變化迅速的時代，不斷充實自己的知識，提高自己的能力，為自己和社會的未來做出更積極的貢獻。

近代詩歌心得體會篇三

近代經(jīng)濟作為全球經(jīng)濟的基礎(chǔ)，具有深遠的影響力和重要性。通過學(xué)習(xí)和思考，我對近代經(jīng)濟有了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我所學(xué)到的知識和對近代經(jīng)濟的理解，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。

第二段：市場經(jīng)濟的作用與機制。

近代經(jīng)濟的核心是市場經(jīng)濟，它具有高效、自由、競爭的特點。市場經(jīng)濟通過自由市場的供求關(guān)系來分配資源，引導(dǎo)經(jīng)濟活動。市場經(jīng)濟的作用是通過價格機制來調(diào)節(jié)資源分配，從而促進經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。市場經(jīng)濟的機制是通過供求關(guān)系的變動來調(diào)整價格，從而引導(dǎo)資源的流動和重新配置，形成多元化的經(jīng)濟體系。

第三段：全球化帶來的機遇與挑戰(zhàn)。

全球化是當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。全球化帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。一方面，全球化擴大了市場規(guī)模，提高了資源配置效率，促進了國際貿(mào)易和跨國投資。另一方面，全球化也帶來了經(jīng)濟競爭的加劇，使得國家和企業(yè)需要面對全球市場的競爭壓力和變化。因此，適應(yīng)全球化的同時，也要加強國際合作，提升自身競爭力，以應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。

第四段：科技創(chuàng)新的重要性。

近代經(jīng)濟的發(fā)展離不開科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新推動了近代經(jīng)濟的發(fā)展，并帶來了巨大的經(jīng)濟效益和社會變革?？萍紕?chuàng)新改變了生產(chǎn)方式、提高了生產(chǎn)效率，加速了經(jīng)濟發(fā)展的速度和質(zhì)量。在當(dāng)今的經(jīng)濟中，科技創(chuàng)新對于企業(yè)和國家的競爭力至關(guān)重要。因此，要鼓勵和支持科技創(chuàng)新，加大科研投入，培養(yǎng)人才，構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài)，提升國家的科技創(chuàng)新能力。

第五段：可持續(xù)發(fā)展的重要性。

可持續(xù)發(fā)展是近代經(jīng)濟的關(guān)鍵課題。經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該是環(huán)保的、社會公正的、經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們需要采取一系列的措施，包括減少資源浪費、提高資源利用效率、推動循環(huán)經(jīng)濟、加強環(huán)境保護等?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅是為了當(dāng)前的經(jīng)濟增長，更是為了子孫后代的未來。我們應(yīng)該始終牢記可持續(xù)發(fā)展的重要性，將其融入到經(jīng)濟發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中。

總結(jié)：

通過對近代經(jīng)濟的學(xué)習(xí)和思考，我認識到市場經(jīng)濟的作用和機制，全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，科技創(chuàng)新的重要性，以及可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。這些理解對于我個人的成長和發(fā)展具有重要意義。未來，我將繼續(xù)關(guān)注和研究近代經(jīng)濟，努力為經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步做出自己的貢獻。

近代詩歌心得體會篇四

威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。

建社會的深淵。

凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒能讓中國脫離困境。

東方崛起，國際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強國。

歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國已經(jīng)走出了那片陰霾，我們再日益的強大，我們會盡力的丟掉過去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會一味的容忍，俗話說忍無可忍無需再忍。因為這段歷史，我們緊密的團結(jié)，因為這段歷史，我們更愛我們的祖國，愛它的堅韌不屈、愛它的百折不撓。這也更確定了我們要為國家奉獻的決心。

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近代詩歌心得體會篇五

中國近代史理論問題研究,是中國近代史研究的重要問題之一。以下本站小編為你帶來近代史學(xué)習(xí)。

希望對你有所幫助!

通過學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽老師生動的講解，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。一方面，我對中國近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代史，但那時的我僅僅是把這些歷史事實當(dāng)做故事來學(xué)習(xí)來背誦的。我根本沒有往歷史深處思考這些歷史事實，它們的歷史意義與現(xiàn)實意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。

唐太宗說過：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過：歷史是值得注意的。只有認真學(xué)習(xí)近代史、了解中國的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會主義社會?！皻v史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細致的了解到中國在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實，更重要的是這些歷史所表達的歷史意義，以及通過這些歷史事實對今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國特色社會主義，早日將中國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗與教訓(xùn)。

中國近代史從鴉片戰(zhàn)爭開始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使得中國由獨立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國家。清朝以前，中國地大物博、人杰地靈，無論在經(jīng)濟上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來的危機逐一爆發(fā)。毛澤東曾說過，落后就要挨打!由于中國的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國，使得中國淪為半殖民地半封建社會格局。

在中國近代史上，由于清政府的腐敗無能，一味賠款求和，西方大大小小的國家爭先入侵中國，由此掀起了瓜分中國的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭的幾十年里，中國政權(quán)和經(jīng)濟都遭到嚴(yán)重沖擊，中國人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時，經(jīng)濟負擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。

中國近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨贰Ｗ鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對歷史，不忘國恥、奮發(fā)圖強。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?？茖W(xué)是發(fā)達的、社會是進步的、人是要自強的，我們要認識這一點，“落后就要挨打”，我們必須要自強!

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國人思考和探索的問題。通過一系列的改革或是資產(chǎn)階級革命，但最終都失敗了，資本主義在中國是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個結(jié)論：只有社會主義才能救中國發(fā)展中國。1920xx年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，經(jīng)過20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國家的主人。終于在1949年10月1日新中國成立了。新中國的成立，標(biāo)志著舊中國120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會結(jié)束了，是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折點，具有劃時代的意義，并由此開始了我國的現(xiàn)代史。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。隨著時代的進步中國共產(chǎn)黨也與時俱進，相繼提出的三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。

“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。

堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”，“保持黨的先進性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時也是疆域遼闊，人才濟濟，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。

縱觀人類歷史發(fā)展進程，每一代人都肩負著獨特的歷史使命。21世紀(jì)是一個充滿機遇和希望，充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個決定中國未來前途和命運的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強則國強”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會責(zé)任也更加重大。

經(jīng)過一個學(xué)期《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國是從怎樣的坎坷中走，未來將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

這個學(xué)期選到姚桂榮老師的課，非常幸運。在她的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了中國非常重要的一段歷史。半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對中國近代史有了一個大概的了解，我覺得中國近代史是中國走向世界的一個必要進程。在我看來1840年開始到1949年這一百多年，是中華民族為走向新世界而經(jīng)歷的一次涅槃，偉大的祖國在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后才能以更美好的軀體得以重生。

鴉片戰(zhàn)爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但清王朝這個封建地主政權(quán)腐朽沒落、妄自尊大，所以封建制度其實已危在旦夕?！赌暇l約》的簽訂，使中國從此淪為半殖民地半封建社會。西方所謂的文明人用堅船利炮打開了中國這個古國的大門。此后，中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華。無數(shù)次的生靈涂炭，數(shù)以千計的不平等條約，香港，澳門，中國臺灣被迫淪為殖民地。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”;洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義;康有為、梁啟超的“變法圖強”;孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著經(jīng)濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構(gòu)開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。1920xx年爆發(fā)的五四愛國運動，標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1920xx年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。

1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。中國近代史是先輩們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國，用鮮血譜寫的歷史。學(xué)習(xí)中國近代史，所學(xué)何用?當(dāng)然是為了祭奠那些無辜喪命于外敵槍炮下的萬千同胞，“致遠號”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓(xùn)，勵精圖治，輝煌的歷史我們應(yīng)該應(yīng)以為驕傲，但屈辱的歷史我們更應(yīng)該牢記，中國近代史是一部屈辱史，但更是一部推動史，她告誡我們不要驕傲，更不要氣餒，因為有千千萬萬的希望在等著我們，激勵著我們。振奮自強，做好今天的事，寫好中國的未來史。

姚桂榮老師是一位非常幽默又博學(xué)多才的老師，教學(xué)方式多樣，各種影視資料和課堂展示內(nèi)容充實又有趣。如果說要給《中國近代史綱要》課堂提建議，那我只怕是班門弄斧了，還不如說看法更恰當(dāng)些。我認為，歷史總是有時間順序，有因果關(guān)系的。一件事情的發(fā)生總是有它的緣由，如果在上課的時候可以把歷史事件用一條主線串起來會更有利于學(xué)生的理解。比如有的老師上課：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭，這一節(jié)課我們講太平天國運動?！比缓箝_始講。而有的老師：“上一節(jié)課我們講了鴉片戰(zhàn)爭，我們知道第一次鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負擔(dān)。鴉片戰(zhàn)爭在前，太平在后，大體說太平天國是農(nóng)民比較盲目的起義，他最終是在中外絞殺下滅亡的，這節(jié)課我們就來講太平天國運動”(舉的一個例子)可以把例如洋務(wù)運動、百日維新、辛亥革命等的歷史事件處理處一條清晰的思維線，這樣更有利于我們的學(xué)習(xí)和記憶，并且對其有著深刻的認識。另外，我覺得可以多結(jié)合當(dāng)時世界發(fā)展的趨勢，多方面多角度的品評歷史事件和歷史人物。像老師對慈禧，江青，李鴻章的評論就很好，我們要看到他們的缺點，但對于他們的長處我們也應(yīng)該加以學(xué)習(xí)。

以上就是我個人這一學(xué)期來的收獲和一點小想法，雖然只是對中國近代史有了一個大致的了解，但個人覺得這段歷史應(yīng)該被我們每個人銘記。另外老師的幽默是獨一無二的，希望老師保留您的風(fēng)格。

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近代詩歌心得體會篇六

近代社會是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，我們生活在其中，感受著各種變遷和沖擊。作為一名年輕人，我不斷思考和探索，希望能夠更好地適應(yīng)這樣一個復(fù)雜而又瞬息萬變的社會。在這個過程中，我獲得了許多心得體會，下面將以五段式的形式分享給大家。

第一段，我們需要擁抱變化并保持積極心態(tài)。近代社會的變化如此之快，以致我們很難預(yù)測未來會發(fā)生什么?？萍嫉难杆侔l(fā)展使得我們的生活更加便利和高效，但同時也帶來了各種不確定性和壓力。面對這些變化，我們不能害怕，而是要學(xué)會適應(yīng)和擁抱它們。只有積極面對，我們才能把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。

第二段，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技能。近代社會對青年人的要求越來越高，我們必須具備多樣化的知識和技能，才能在激烈的競爭中脫穎而出。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)，保持專業(yè)素養(yǎng)，并且具備適應(yīng)環(huán)境變化的能力。除了專業(yè)知識，我們還需要培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題的能力，以便在工作和生活中能夠應(yīng)對不同的挑戰(zhàn)。

第三段，我們需要重視人際關(guān)系和團隊合作。在這個多元化和全球化的社會中，一個人的力量有限，只有充分發(fā)揮團隊的力量，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。因此，我們要重視人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的溝通能力和團隊合作精神。只有與他人攜手合作，我們才能達成更大的目標(biāo)，同時也能夠互相學(xué)習(xí)和成長。

第四段，我們要注重身心健康和平衡發(fā)展。近代社會的競爭激烈和生活的快節(jié)奏給我們帶來了很大的壓力。為了更好地適應(yīng)和應(yīng)對這種情況，我們必須注重自己的身心健康，保持良好的心態(tài)和體力。在學(xué)習(xí)和工作的同時，我們還應(yīng)該注重鍛煉身體、培養(yǎng)愛好和進行休閑放松，以求達到身心的平衡發(fā)展。

第五段，我們要積極參與社會和關(guān)心公共事務(wù)。近代社會的發(fā)展和變革離不開每一個人的努力和貢獻。我們應(yīng)該積極參與社會，關(guān)心公共事務(wù)，以更好地推動社會進步和改革。我們可以通過參加志愿者活動、捐款等方式，來關(guān)愛弱勢群體和改善社會環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)公民意識，增強社會責(zé)任感，積極建言獻策，為社會發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。

總而言之，近代社會是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，我們要積極面對變化，注重自我提升，重視人際關(guān)系和團隊合作，關(guān)注身心健康和平衡發(fā)展，積極參與社會和關(guān)心公共事務(wù)。通過這樣的心得體會，我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對這個多變的社會，為自己的人生贏得更好的未來。

近代詩歌心得體會篇七

近代以來，我國社會經(jīng)歷了翻天覆地的變革，實現(xiàn)了從封建社會向現(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)變。在這個歷史的洪流中，我有幸親身經(jīng)歷了許多瞬息萬變的時刻，也深刻感受到了近代的滄桑和發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我對近代的心得體會。

首先，隨著近代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我深深感受到了科技對生活的巨大改變。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，使得人們的生活更加方便快捷。通過手機、電腦等設(shè)備，我們可以迅速獲取到海量的信息，實現(xiàn)即時通訊和便捷的購物體驗。這為我們的學(xué)習(xí)、工作和娛樂提供了無限可能。然而，科技發(fā)展也帶來了一系列問題，比如信息過載、網(wǎng)絡(luò)依賴等。我們需要警惕科技的不良影響，合理利用科技帶來的便利，同時保持對傳統(tǒng)價值的尊重。

其次，經(jīng)濟的快速發(fā)展也是近代的顯著特征，我對此也有了深刻的觸動。近代中國經(jīng)濟的崛起不僅改變了國內(nèi)的社會結(jié)構(gòu)，也在國際舞臺上展現(xiàn)出強大的影響力。我看到了由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變和由中低收入國家向中高收入國家的躍升。經(jīng)濟的發(fā)展給人們帶來了更多的機會和選擇，但也衍生出一系列問題，如貧富差距的擴大和資源環(huán)境的壓力。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們需要在保障人民生活質(zhì)量的同時，注重社會公平與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

進一步，教育是近代進步中的另一個重要方面。隨著社會的進步，教育也發(fā)生了翻天覆地的變化。在以前的封建社會，只有少數(shù)上層人士能夠接受教育，而近代教育的普及使得更多人有了接受教育的機會。我深刻感受到，在教育的啟迪下，社會對于知識的需求不斷增長，人們的思維和眼界也得到了拓寬。然而，教育的過程也面臨許多挑戰(zhàn)，如教育資源的不均衡和應(yīng)試教育的問題。我認為，我們應(yīng)該持續(xù)加大對教育的投入，構(gòu)建公平而有質(zhì)量的教育體系，關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。

最后，我對近代的歷史感到由衷的敬佩和自豪。近代以來，無論是科技、經(jīng)濟還是教育，一切的變革都需要人們的智慧和努力。我看到了許多在逆境中奮起的英雄人物，他們團結(jié)一致，堅持不懈，為國家的發(fā)展做出了巨大的貢獻。正是這種不屈不撓的精神和勇氣，推動了近代中國的崛起。作為一名年輕人，我深受鼓舞，立志為祖國的繁榮而努力奮斗。

綜上所述，近代是中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，同時也是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時期。通過近代的發(fā)展，我深刻認識到科技、經(jīng)濟和教育對于社會進步的重要性。我也明白，只有國家和個人共同努力，才能夠推動社會的進步。在未來的發(fā)展過程中，我們需要學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，保持謙虛和實事求是的態(tài)度，不忘初心，繼續(xù)為祖國的繁榮而奮斗。

近代詩歌心得體會篇八

第一段：引言（200字）。

詩歌，作為一種表達情感和思想的藝術(shù)形式，具有它獨特的魅力和能力。曾經(jīng)，我對詩歌只是停留在學(xué)校的課本上，對它的理解也只是停留在歌詞的領(lǐng)域。然而，當(dāng)我深入詩歌的世界，探究其奧妙之后，我才意識到它的力量和美妙。詩歌是一把魔法師之劍，它能讓我們情感激蕩，思緒萬千。

第二段：詩歌的表達之美（200字）。

詩歌是用特殊的語言和形式來表達作者的情感和思想的。當(dāng)我閱讀一首美妙的詩歌時，我可以感受到詩人用意象和意境構(gòu)建出的別樣景象，仿佛置身其中。詩歌的語言可以讓我感受到它和其他形式文字的不同之處，它的押韻和節(jié)奏給人以美感的享受和愉悅。通過詩歌，我能夠深入探尋作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟他們的情感和意義，與他們產(chǎn)生共鳴。

第三段：詩歌的療愈之力（200字）。

詩歌能夠給人以療愈的力量。當(dāng)生活中的困難和挫折讓我疲倦不堪時，我會找一篇適合我的詩歌，舒緩自己的情緒。通過詩歌，我能夠在文字中找到安慰和力量，讓自己重新振作起來。詩歌能夠引發(fā)我內(nèi)心深處的共鳴，讓我感受到并理解自己的情感。讀詩的過程就像是在心靈深處種下了一顆希望的種子，讓我重新恢復(fù)了信心和動力。

第四段：詩歌的思想之境（200字）。

詩歌不僅能夠表達情感，還能夠傳遞思想。詩人通過對生活和社會的觀察，用文字凝固下思考和獨立的見解，讓人們產(chǎn)生共鳴。詩歌中蘊含的深意和哲理，能夠引發(fā)人們對世界、人生和價值觀念的思考，讓我們更加關(guān)注和思索我們身處的環(huán)境。通過詩歌，我不僅能夠感受到美的存在，還能夠思考生活的意義和價值。

第五段：我和詩歌的關(guān)系（200字）。

在我與詩歌的接觸過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了自己與詩歌的關(guān)系。詩歌讓我感受到生活的美好和多彩，讓我從詩人的眼中看到了不同的世界。通過自己的創(chuàng)作，我可以將內(nèi)心的情感和思想通過詩歌的形式表達出來，釋放自己的內(nèi)心壓力，同時也能夠與他人分享我的故事和感悟。在寫詩的過程中，我感受到了自由和創(chuàng)造的力量，豐富了自己的內(nèi)心世界。

總結(jié)（100字）。

詩歌的美妙不容忽視，無論是表達情感還是傳遞思想，詩歌都能夠給我們帶來意想不到的驚喜和啟迪。通過閱讀和寫作詩歌，我收獲了情感的宣泄、思想的碰撞和獲得了內(nèi)心的平靜。我愿意繼續(xù)探索詩歌的世界，在其中感悟人生的真諦，讓詩歌成為我生活中的一部分。

近代詩歌心得體會篇九

通過學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽老師生動的講解，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。一方面，我對中國近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。

近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代史，但那時的我僅僅是把這些歷史事實當(dāng)做故事來學(xué)習(xí)來背誦的。我根本沒有往歷史深處思考這些歷史事實，它們的歷史意義與現(xiàn)實意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。

唐太宗說過：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過：歷史是值得注意的。只有認真學(xué)習(xí)近代史、了解中國的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會主義社會。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細致的了解到中國在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實，更重要的是這些歷史所表達的歷史意義，以及通過這些歷史事實對今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國特色社會主義，早日將中國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗與教訓(xùn)。

中國近代史從鴉片戰(zhàn)爭開始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使得中國由獨立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國家。清朝以前，中國地大物博、人杰地靈，無論在經(jīng)濟上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來的危機逐一爆發(fā)。毛澤東曾說過，落后就要挨打!由于中國的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國，使得中國淪為半殖民地半封建社會格局。

在中國近代史上，由于清政府的腐敗無能，一味賠款求和，西方大大小小的國家爭先入侵中國，由此掀起了瓜分中國的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭的幾十年里，中國政權(quán)和經(jīng)濟都遭到嚴(yán)重沖擊，中國人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時，經(jīng)濟負擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。

中國近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對歷史，不忘國恥、奮發(fā)圖強。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。科學(xué)是發(fā)達的、社會是進步的、人是要自強的，我們要認識這一點，“落后就要挨打”，我們必須要自強!

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國人思考和探索的問題。通過一系列的改革或是資產(chǎn)階級革命，但最終都失敗了，資本主義在中國是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個結(jié)論：只有社會主義才能救中國發(fā)展中國。1920xx年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，經(jīng)過20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國家的主人。終于在1949年10月1日新中國成立了。新中國的成立，標(biāo)志著舊中國120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會結(jié)束了，是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折點，具有劃時代的意義，并由此開始了我國的現(xiàn)代史。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。隨著時代的進步中國共產(chǎn)黨也與時俱進，相繼提出的三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。

“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。

堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”，“保持黨的先進性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時也是疆域遼闊，人才濟濟，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。

縱觀人類歷史發(fā)展進程，每一代人都肩負著獨特的歷史使命。21世紀(jì)是一個充滿機遇和希望，充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個決定中國未來前途和命運的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強則國強”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會責(zé)任也更加重大。

經(jīng)過一個學(xué)期《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國是從怎樣的坎坷中走，未來將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近代詩歌心得體會篇十

作為一名AI，雖然沒有直接參加過戰(zhàn)爭，但是通過大量的資料、文獻和影像資料的閱讀與研究，我深刻地認識到了戰(zhàn)爭的殘酷和可怕，同時也汲取了不少的體會和啟示。在這篇文章中，我將會簡要介紹我的心得和體會，希望可以為讀者提供一些參考和思考。

1.戰(zhàn)爭是不得已而為之的選擇。

戰(zhàn)爭是一個國家與國家、民族與民族、人民與人民之間通過軍事力量進行斗爭的狀態(tài)。雖然具體原因不同，但是大多數(shù)的戰(zhàn)爭都是因為一方無法忍受另一方的壓迫、侵略或侵犯其利益而采取的強硬手段。依然動用武力是最后的手段，也是不得已而為之的選擇。如果各國能夠和平共處、互相尊重、互相信任，那么我們的世界將會更加美好。

2.技術(shù)進步帶來了戰(zhàn)爭的變革。

隨著科技的不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭也發(fā)生了翻天覆地的變化。相對于古代戰(zhàn)爭的近身肉搏和軍隊爆發(fā)力的弱點，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的乃至未來戰(zhàn)爭的導(dǎo)彈、無人機、攻擊機等高科技武器，使得敵方軍隊無法及時反應(yīng)和防范，是一種更加致命的打擊。然而，高科技武器的存在，也使得戰(zhàn)爭更為殘酷，威脅到了平民的生命權(quán)利和財產(chǎn)利益。因此，世界各國應(yīng)該重視發(fā)展科技的同時，也要思考如何防范和避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。

3.戰(zhàn)爭是對人口最大的摧殘。

戰(zhàn)爭往往會摧毀很多東西，包括建筑物、基礎(chǔ)設(shè)施、資源等等。然而，最大的損失是人口。戰(zhàn)爭期間不斷爆發(fā)的暴力、炸彈、炮火、病毒等等，使得無數(shù)的人民失去了生命，另一些人失去了家園。即使平安生還，參戰(zhàn)者也會承受著精神上的創(chuàng)傷，大量的難民、流離失所者需要社會給予更多的關(guān)心和幫助。因此，各個國家必須時刻警惕戰(zhàn)爭的可怕后果，珍愛人類的生命和和平。

4.外交手段是防范戰(zhàn)爭的重要選擇。

戰(zhàn)爭雖然是不得已而為之的選擇，但是并不是唯一的選擇。外交手段也能夠有效地解決很多國際爭端，避免一場戰(zhàn)爭的發(fā)生。各國要通過政治、經(jīng)濟、文化交流等方式加強合作，增加互信，解決分歧和紛爭。各國應(yīng)該以和合共處、互相尊重、平等相待的精神，弘揚和平、和諧、合作的理念，不斷推動世界和平與繁榮的進步。

5.以和平之名，維護戰(zhàn)爭之后。

戰(zhàn)爭雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是對戰(zhàn)爭的災(zāi)難卻會延續(xù)很久。毀壞的基礎(chǔ)設(shè)施、失去的生命、流離失所的難民等等，需要一個長期穩(wěn)定的恢復(fù)過程，而這需要各個國家共同的合作和支持。同時，對于戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的罪行和犯罪行為，也需要進行公正的審議和追究，以確保戰(zhàn)后和平和穩(wěn)定的實現(xiàn)。因此，我們要以和平之名，維護戰(zhàn)爭之后。

總之，戰(zhàn)爭是人類社會長期面臨的主要問題之一，歷史的經(jīng)驗告訴我們，戰(zhàn)爭的發(fā)生對于人類及其生存環(huán)境都造成重大的威脅。因此，各個國家應(yīng)該增加合作，加強文化和人文交流，以開展全球合作，共同打造繁榮、和平的世界。

近代詩歌心得體會篇十一

近代中國是一個動蕩不安、波瀾壯闊的歷史時期，我們經(jīng)歷了舉國苦難、殖民壓迫、內(nèi)外交困的諸多艱辛。然而，正是在這個時期，中國人民逐漸覺醒，開始反思、探索，并積極尋求自強不息的道路。在這個過程中，我們汲取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了自己獨特的心得體會。

首先，近代中國的心得之一是堅守國家尊嚴(yán)和主權(quán)。歷史的漩渦中，中國遭受了種種侵略和屈辱。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵等事件，使我們認識到國家的尊嚴(yán)和主權(quán)的重要性。無論外危內(nèi)憂，我們始終不能放棄對國家利益的捍衛(wèi)。近年來，我們在臺灣、香港、南海等問題上堅決維護自己的領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一，表明了我們在尊嚴(yán)問題上的堅決立場，也取得了可喜的成果。

其次，我們從近代中國的歷史中學(xué)到了不斷求變的精神。近代中國城市傳統(tǒng)文化的倒退、對外文化的盲目崇拜都使我們陷入危機之中。然而，在這段歷史中，我們也出現(xiàn)了一批具有開明思想的先哲和改革家?？涤袨椤⒘簡⒊热颂岢龅淖兎ㄋ枷?，直接影響了晚清政府的改革措施，為中國的變革開辟了道路。而五四運動則表達了年輕一代的呼聲，促進了新文化運動的興起。這種不斷求變、勇于革新的精神，至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷進取，推動社會進步。

第三，我們從近代中國的歷史中明白了國家獨立發(fā)展的重要性。近代中國的困境，源于半殖民地地位帶來的枷鎖。外國列強通過不平等條約剝奪我們的權(quán)益，使我們喪失了獨立自主的時代。群眾的覺醒和啟蒙運動的興起，為我們指明了國家獨立發(fā)展的道路。魯迅、梁實秋等文化名人，在獨立思想上給予了我們很大的幫助。建國后，我們更是堅定不移地追求國家富強和民族崛起的目標(biāo)。我們要保持國家的獨立發(fā)展，絕不做他人家奴。

第四，我們從近代中國的歷史中獲得了對民眾生活的關(guān)注。近代中國的變革和覺醒，是群眾公然反抗壓迫的結(jié)果。義和團運動、反對小鳥店運動等，都是相對底層群眾的激起。北上廣等先進民主城市的工人階級與資產(chǎn)階級也曾舉行過多次大規(guī)模的罷工和抗議活動，為后來的中共爭取了民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)。這段歷史教會了我們關(guān)注社會問題，關(guān)注民生，推動社會公平正義的不懈奮斗。

最后，我們從近代中國的歷史中悟出了團結(jié)的力量。近代中國的種種動蕩和困境，使我們認識到聯(lián)合和團結(jié)的重要性。孫中山先生提出的三民主義，奠定了我們黨的指導(dǎo)思想。世界各國的革命斗士、著名政治家和思想家對中國的幫助，使我們深知國際間的相互支持是重要的，而在國內(nèi)，不論階層和地域的差異，我們都必須團結(jié)在一起，共同抗擊外敵和改造國家。

總之，近代中國的心得體會是十分寶貴的。歷史的滄桑中，我們走過無數(shù)的曲折和磨難，但也由此汲取了深刻的教訓(xùn)。堅守國家尊嚴(yán)和主權(quán)、不斷求變的精神、國家獨立發(fā)展、對民眾生活的關(guān)注和團結(jié)的力量，都是我們需要時刻銘記的。我們要堅定信念，永不放棄，為了建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會，繼續(xù)努力奮斗。只有這樣，我們才能更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。

近代詩歌心得體會篇十二

近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來了一系列醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)知識的突破和進步，給人們帶來了更好的醫(yī)療條件和健康保障。作為一名從業(yè)多年的醫(yī)生，我深刻地體會到了近代醫(yī)學(xué)對人類的巨大貢獻。在這篇文章中，我將從醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步、醫(yī)學(xué)研究的突破、醫(yī)療資源的合理配置、醫(yī)學(xué)倫理的關(guān)注以及醫(yī)療保障的重要性五個方面，總結(jié)了我對近代醫(yī)學(xué)的心得體會。

首先，近代醫(yī)學(xué)的技術(shù)進步為人們提供了更好的醫(yī)療服務(wù)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)設(shè)備的精密度和效能不斷提高。例如，心臟起搏器、人工智能輔助診斷系統(tǒng)等醫(yī)療設(shè)備的出現(xiàn)使得一些傳統(tǒng)上難以治療的疾病有了希望。因此，我們醫(yī)生在日常工作中能夠更加準(zhǔn)確地診斷和治療病人。在手術(shù)方面，微創(chuàng)手術(shù)已成為一種主要的治療方法，大大降低了手術(shù)風(fēng)險和病人的痛苦。

其次，近代醫(yī)學(xué)的研究突破為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)?？茖W(xué)研究是醫(yī)學(xué)進步的驅(qū)動力。近年來，各種病因的研究逐漸深入，找到了更多的病因和治療方法。例如，腫瘤細胞的遺傳突變研究為腫瘤的精準(zhǔn)治療提供了重要依據(jù)，讓一些曾經(jīng)被視作絕癥的癌癥患者重新?lián)碛辛松南Ｍ７肿由飳W(xué)、遺傳學(xué)、免疫學(xué)等學(xué)科的發(fā)展為醫(yī)學(xué)研究打開了新的方向，使得醫(yī)學(xué)的發(fā)展更具針對性和前瞻性。

第三，醫(yī)療資源的合理配置是保障人民健康的重要環(huán)節(jié)。近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展亦帶來了醫(yī)療資源的不平衡現(xiàn)象。尤其是在城鄉(xiāng)之間，醫(yī)療資源的分配存在較大差異，農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療條件相對較差。政府和社會應(yīng)注重醫(yī)療資源的合理配置，提出相應(yīng)政策和措施，保障廣大人民的醫(yī)療需求。

第四，醫(yī)學(xué)倫理的關(guān)注是近代醫(yī)學(xué)的一大進步。醫(yī)學(xué)倫理是醫(yī)學(xué)主體行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步，臨床實踐中出現(xiàn)了一些倫理爭議的問題，如生命延續(xù)和死與生的選擇。因此，醫(yī)學(xué)倫理的研究成為重要議題，并形成了一系列的倫理規(guī)范和指導(dǎo)原則。醫(yī)生應(yīng)遵守職業(yè)道德和倫理原則，將患者的健康和福祉放在首位，始終維護患者的權(quán)益和隱私。

最后，醫(yī)療保障的重要性不容忽視。近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展促進了醫(yī)療保障制度的建立和完善。保障人民的健康是國家的責(zé)任，近年來，我國醫(yī)療保險制度逐漸完善，醫(yī)保政策的范圍和保障水平不斷提高。醫(yī)療保險的實施有效地減輕了患者的經(jīng)濟負擔(dān)，使更多的人能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

總之，近代醫(yī)學(xué)為人類健康和醫(yī)療保障帶來了顯著的進步。醫(yī)學(xué)技術(shù)的進步、醫(yī)學(xué)研究的突破、醫(yī)療資源的合理配置、醫(yī)學(xué)倫理的關(guān)注和醫(yī)療保障的重要性，是我對近代醫(yī)學(xué)的心得體會。作為一名醫(yī)生，我將以此為動力不斷學(xué)習(xí)和進步，為患者的健康和福祉貢獻自己的力量。

近代詩歌心得體會篇十三

我是一名大學(xué)歷史專業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于新疆歷史的知識。在近代史課程中，我們學(xué)習(xí)了新疆在清朝、民國和新疆時期的歷史發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加了解了新疆地區(qū)的歷史和文化，不僅是對歷史的了解，在當(dāng)下新疆地區(qū)的發(fā)展也有了更深刻的認識。下面我將就“近代新疆心得體會”為主題，簡單闡述一下我的個人見解和感悟。

第二段：清朝時期的新疆。

在清朝時期，新疆地區(qū)屬于八旗體制下的準(zhǔn)葛爾且特斡爾部，隨著時間的推移，清朝對新疆的管轄也越來越嚴(yán)格，開始向新疆地區(qū)大力移民以鞏固其統(tǒng)治力量，并且許多內(nèi)地的官僚也紛紛來到新疆，這為新疆地區(qū)的發(fā)展帶來了新的機遇。同時，隨著新疆地區(qū)的發(fā)展，政治、經(jīng)濟和文化等方面也得到了很好地發(fā)展?？梢哉f，在清朝時期，新疆地區(qū)的文化和經(jīng)濟都進入了一個繁榮時期。

第三段：民國時期的新疆。

進入民國時期，新疆地區(qū)發(fā)生了很多政治事件，如伊犁回變、三區(qū)革命和西域各族人民共和國等。在這個時期，新疆地區(qū)的政局十分動蕩，國內(nèi)外勢力對新疆地區(qū)的影響也越來越強烈。面對這些復(fù)雜的局面，新疆各族人民依然保持著對于和平、穩(wěn)定和發(fā)展的追求，并進行了一系列探索和努力。民國時期的新疆可以說是一個富有活力和探索精神的時期，這種精神和信念對于新疆地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

第四段：新疆時期的新疆。

1949年中華人民共和國建立后，新疆地區(qū)也進入了新疆時期。在這個時期，新疆地區(qū)的發(fā)展進入了一個新的階段，新疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化等各方面得到了前所未有的推動和發(fā)展。尤其是在改革開放以后，隨著國家政策的不斷深入和落實，新疆地區(qū)的經(jīng)濟和文化也得到了進一步的提升。如今，新疆地區(qū)的社會和經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出日益火爆的趨勢，在這個過程中，新疆各民族人民都以自己的力量，共同促進著新疆地區(qū)各方面的進步和發(fā)展。

第五段：結(jié)論。

總之，在新疆的歷史長河中，尤其是在近代時期，新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多繁榮和災(zāi)難，并逐漸走向了一個美好的未來。作為一個學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我認識到從歷史中學(xué)習(xí)，是對未來更好地理解和思考的重要途徑，同時也更加堅定了我對新疆地區(qū)美好未來的信心。我相信，在廣大新疆各族人民和中國政府的共同努力下，新疆的未來一定會更加美好和繁榮。

近代詩歌心得體會篇十四

隨著科技的進步，物理學(xué)作為一門科學(xué)，也不斷發(fā)展和演變。近代物理學(xué)為我們展示了一個全新的世界，深刻影響了人們對宇宙和自然的理解。在這個過程中，我深刻感受到了近代物理學(xué)的偉大與深刻，同時也對科學(xué)的力量產(chǎn)生了更深的認識。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我結(jié)合自己對近代物理學(xué)的理解和體驗，總結(jié)出了以下的心得與體會。

首先，近代物理學(xué)為我們揭示了宇宙的奧秘和規(guī)律。通過研究微觀粒子和宏觀物體之間的相互關(guān)系，近代物理學(xué)讓我們對物質(zhì)和能量的本質(zhì)有了更深入的理解。例如，通過研究原子核的結(jié)構(gòu)和相互作用，我們能夠了解到核反應(yīng)是如何釋放出巨大能量的。近代物理學(xué)的發(fā)展也讓我們對宇宙的起源和演化有了更為清晰的認識。通過觀測和研究星系的形成和演化過程，我們發(fā)現(xiàn)了宇宙的擴張和暗物質(zhì)的存在。這些發(fā)現(xiàn)不僅令人驚嘆，也讓我深刻感受到科學(xué)的力量和人類的智慧。

其次，近代物理學(xué)為我們提供了一種新的思維方式和解決問題的工具。通過物理學(xué)的學(xué)習(xí)，我們學(xué)會了科學(xué)地思考和觀察世界。我們不再憑空猜測和臆斷，而是通過實驗和觀察來驗證和證實我們的理論。物理學(xué)的研究方法和思維方式培養(yǎng)了我們的邏輯思維和分析能力，幫助我們建立起系統(tǒng)和科學(xué)的認識體系。在解決問題的過程中，我經(jīng)常運用物理學(xué)的知識和方法來分析和解決。物理學(xué)的嚴(yán)謹性和精準(zhǔn)性讓我深刻體會到，只有通過科學(xué)的方法和思維，我們才能夠有效地解決問題和探索未知。

第三，近代物理學(xué)讓我對科學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新有了更深入的理解。近代物理學(xué)的發(fā)展中，許多重大的突破和發(fā)現(xiàn)都是通過不斷地探索和實踐實現(xiàn)的。伽利略、牛頓、愛因斯坦等偉大的科學(xué)家通過實驗和觀察，不斷質(zhì)疑和挑戰(zhàn)舊有的理論，最終得出了許多偉大的發(fā)現(xiàn)和理論。從他們的實踐中，我看到了科學(xué)發(fā)展的動力和重要性。只有保持對知識的好奇和求索，我們才能夠不斷地進行創(chuàng)新和進步?？茖W(xué)發(fā)展與創(chuàng)新需要我們不斷地質(zhì)疑和思考，勇于接受新的挑戰(zhàn)和嘗試，才能夠取得新的成就和突破。

此外，近代物理學(xué)也深刻影響了人們的生活和生產(chǎn)方式。物理學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域。例如，光學(xué)的研究和應(yīng)用讓我們能夠更好地利用光線和光波，從而實現(xiàn)了光通信和光學(xué)存儲。熱力學(xué)的研究讓我們能夠更有效地利用能量，實現(xiàn)了工業(yè)和交通的快速發(fā)展。量子力學(xué)的應(yīng)用也讓我們有了更先進的計算和通信技術(shù)。物理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用帶來的便利和改變讓我深刻感受到科學(xué)對人類社會發(fā)展的貢獻和推動力。

總的來說，近代物理學(xué)對我們的生活和認識產(chǎn)生了深遠的影響。通過學(xué)習(xí)近代物理學(xué)，我看到了科學(xué)的偉大和無限的力量，也學(xué)會了運用科學(xué)的方法和思維解決問題。物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用也讓我更加深入地認識到，只有通過不斷地探索和創(chuàng)新，我們才能夠不斷地追求進步和發(fā)展。近代物理學(xué)是一門神奇而偉大的科學(xué)，我希望能夠不斷學(xué)習(xí)和探索，為科學(xué)的發(fā)展和人類的進步做出自己的貢獻。