最新社會發(fā)展范文簡短(實用13篇)

總結(jié)不僅是對已經(jīng)完成的工作的總結(jié)，也是對未來計劃和行動的指導(dǎo)。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

社會發(fā)展范文簡短篇一

解答：

生產(chǎn)力包括三個簡單要素：勞動者的勞動，即勞動者生產(chǎn)物質(zhì)資料有目的的活動；勞動資料，即人們用來加工勞動對象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品所需要的一切物質(zhì)條件，其中主要是生產(chǎn)工具；勞動對象，即人們勞動加工的對象。而物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程是這三個要素的有機(jī)結(jié)合過程，所以也可以認(rèn)為生產(chǎn)或勞動過程的三要素也是上述三要素。

2、標(biāo)題：不變資本和可變資本與固定資本和流動資本。

內(nèi)容：這兩對概念有什么區(qū)別？

解答：

第一、劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū)分固定資本和流動資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價值轉(zhuǎn)移和價值周轉(zhuǎn)方式上的不同。清楚了劃分標(biāo)準(zhǔn)，就容易判斷了，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動力是商品價值的唯一源泉，所以剩余價值生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用的是可變資本，是它(勞動力)使得價值發(fā)生增值。而流動資本是一次性投入生產(chǎn)，并且一次全部收回其價值，比如原材料、勞動力、燃料等，而固定資本是逐漸轉(zhuǎn)移，逐漸收回的，比如機(jī)器、廠房、設(shè)備等。第二、劃分的內(nèi)容不同。不變資本的實物形式包括全部生產(chǎn)資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動對象，也包括勞動力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動資本的一部分。第三、劃分的目的和意義不同。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價值的真正來源，并據(jù)此進(jìn)一步分析資本家對工人的剝削程度；而固定資本和流動資本的劃分則是為了揭示它們對資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對于預(yù)付資本量和剩余價值生產(chǎn)的影響。

內(nèi)容：請老師分析一下這道題應(yīng)該怎么做:社會發(fā)展規(guī)律的特點是()。

解答：社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中，沒有人的創(chuàng)造性活動，就沒有社會歷史及其發(fā)展。自然規(guī)律無論人類活動是否參與，都在起作用，而社會規(guī)律存在于人們的實踐活動之中。所以不能說“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。

4、標(biāo)題：什么是自然觀。

內(nèi)容：請老師幫我解釋一下自然觀還有歷史觀,辯證法,形而上學(xué)如何區(qū)分。

解答：自然觀對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。歷史觀歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域的延伸。由于對歷史觀基本問題的.不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，是唯一科學(xué)的歷史觀。辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。指一種邏輯論證的形式?，F(xiàn)在用于包括思維、自然和歷史三個領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念，也用來指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀和方法論。關(guān)于辯證法，有三大規(guī)律，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。但這說起來就比較復(fù)雜了?？佳姓萎?dāng)中的辯證法主要講的是馬克思主義唯物辯證法。它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。形而上學(xué)取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。用最簡單的語言來描述就是：一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。二是指研究單憑直覺(超經(jīng)驗)來判斷事物的哲學(xué)。有時也指研究哲學(xué)的本體論。

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社會發(fā)展范文簡短篇二

社會發(fā)展史是人類文明演進(jìn)的記錄，它展示了人類社會的起起伏伏、繁榮與蕭條。在學(xué)習(xí)社會發(fā)展史的過程中，我深刻意識到社會的變革和進(jìn)步是一個漫長而曲折的過程，人類經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困境，但也不斷尋找和開創(chuàng)著新的道路。通過對社會發(fā)展史的深入學(xué)習(xí)，我體會到了歷史的重要性和人類追求進(jìn)步的永恒精神。

首先，社會發(fā)展史告訴我們歷史的重要性。在把握社會未來發(fā)展方向的過程中，了解過去的歷史是至關(guān)重要的。社會發(fā)展史揭示了人類的錯誤和成功經(jīng)驗，人們可以從歷史的教訓(xùn)中汲取智慧和啟示，避免重蹈覆轍。無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，社會發(fā)展史都為我們提供了寶貴的借鑒資源，讓我們能夠更好地理解和把握當(dāng)下的社會現(xiàn)象。

其次，社會發(fā)展史向我展示了人類追求進(jìn)步的永恒精神。無論是人類社會在農(nóng)耕與工業(yè)的轉(zhuǎn)型中，還是在政治制度的改革與發(fā)展中，人們都不斷追求著更好的生活和社會環(huán)境。社會的進(jìn)步往往是以前人類努力和犧牲的結(jié)果，每一次變革都昭示著人類的智慧和實踐的提升。無論是工業(yè)革命帶來的科技革新，還是法治社會的建立，這些都是人類不斷努力追求進(jìn)步的見證。

第三，社會發(fā)展史還讓我重新審視了自身所處的時代。社會發(fā)展史是一個連續(xù)的進(jìn)程，我們所處的社會是前人智慧與努力的結(jié)晶。我們應(yīng)該珍惜所擁有的資源和機(jī)遇，并為社會的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。同時，社會發(fā)展史也教會我謙遜與包容，尊重不同文化的相互交融和借鑒，促進(jìn)全球化進(jìn)程中的和諧發(fā)展。

第四，社會發(fā)展史讓我深入思考社會變革的動力和方式。社會的變革往往伴隨著社會沖突和矛盾的激化，乃至暴力與戰(zhàn)爭的爆發(fā)。然而，我認(rèn)為通過對歷史的學(xué)習(xí)，我們可以找到更和平、理性和包容的解決辦法。社會發(fā)展史中一些智者和先驅(qū)者的努力與實踐，能夠給我們提供寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，指引著我們在面對社會困境時選擇正確的道路。

最后，社會發(fā)展史還教會了我對人類未來的樂觀態(tài)度。盡管歷史中有許多黑暗和困難的時刻，但人類始終頑強(qiáng)地生存下來，并且取得了許多重要的成就。社會的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順的，它需要我們每一個人的努力和奉獻(xiàn)。站在當(dāng)今時代，我們有著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時我們也要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，為實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展而努力，為使人類的未來更加美好而貢獻(xiàn)自己的力量。

總而言之，通過對社會發(fā)展史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了歷史的重要性和人類追求進(jìn)步的永恒精神。同時，我也明白了自身所處的時代的重要性，以及如何為社會變革和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。對于社會的變革和發(fā)展，我們應(yīng)該始終保持樂觀的態(tài)度，堅持不懈地努力追求更好的社會和生活。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，推動社會的發(fā)展進(jìn)步。

社會發(fā)展范文簡短篇三

資料。

媽媽再一次說：“你一定有心事，和同學(xué)吵架了?”“嗯?！薄笆窃趺椿厥拢敫嬖V我嗎?”“不想?！钡系险f?！澳悄阕约耗芙鉀Q嗎?”“可以?！薄叭绻枰?guī)兔Φ脑挘俑嬖V我，好嗎?”

點評：媽媽并沒對迪迪的事在一旁指手畫腳，而是暗示迪迪，如需要大人出面解決，媽媽一定會站出來。因為孩子之間的事最好由孩子自己解決，媽媽既信任了迪迪的能力又尊重了他的隱私。這樣會讓孩子信心百倍，更健康地處理好人際關(guān)系。

這位媽媽需要注意的是，因為學(xué)齡前孩子一般還沒有“隱私”概念，很多時候他回避家長的提問，是因為不知道該怎樣表達(dá)，所以才選擇不說。如果父母能適時引導(dǎo)孩子，可以幫助他們解開成長的困擾。

尊重孩子的想法。

情景三：有次，女兒報名參加小學(xué)生圖畫日記交流比賽，女兒寫好后放在桌上，媽媽好奇地看了看，等女兒過來時，媽媽說：“女兒，你有些錯字，要不要我告訴你?”女兒竟然說：“不要!”媽媽好奇地問：“為什么?”女兒很沉穩(wěn)地說：“小學(xué)生寫錯字是常有的事，你改過了，就不是我寫的了!”所以這篇日記就這樣“原版”送出去了。

點評：不得不佩服這位媽媽讓錯字原稿寄出的勇氣，因為很多時候我們礙于面子，會做一些不合乎情理的事。雖然比賽是完美者獲勝，但是比賽也是最真實和真誠的，女兒讓媽媽懂得真實的東西才是經(jīng)得起時間推敲的。

事后，媽媽可引導(dǎo)孩子觀察她的作品展出后，老師、同學(xué)反映如何，看看其他同學(xué)的作品是否也有類似情況。讓女兒自己發(fā)現(xiàn)她所認(rèn)為的“小學(xué)生寫錯別字是常有的事”是否正確，用實例幫助她糾正思想偏差。

社會發(fā)展范文簡短篇四

長順縣交麻鄉(xiāng)交麻村下轄16個村民組，502戶，總?cè)丝?0xx人，耕地面積5410畝。主要產(chǎn)業(yè)是以養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)羊為主的畜牧業(yè)，以烤煙、生姜為主的種植業(yè)，全村集體經(jīng)濟(jì)偏于薄弱。

今年來，隨著中央、省、州、縣、鄉(xiāng)各級黨委、政府的各項支農(nóng)惠農(nóng)政策的出臺和貫徹落實，我村在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)民增收等方面有了較大的改善，在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)等方面也取得了一定的成效，促進(jìn)了本村經(jīng)濟(jì)和各項社會事業(yè)的發(fā)展。

全村主要是以畜牧、種植產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較滯后。xx年，我村集體經(jīng)濟(jì)總收入32萬元，年末農(nóng)民人均純收入約為1050元，其中：來源于農(nóng)業(yè)方面的收入25萬元，在全鄉(xiāng)4個村中處于中等水平，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村。1、從業(yè)人員分布情況?，F(xiàn)全村共有20xx人，其中：男性1211人，女性842人，18歲以下人數(shù)為264人，18—60歲之間人數(shù)為1567人，60歲以上人數(shù)為222人，勞動力人口數(shù)為1567人。根據(jù)xx年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：在全村1567人勞動力人口中，從事第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)人口有1193人，占勞動力總?cè)丝诘?6%;從事二、三產(chǎn)業(yè)的為374人，占勞動力總?cè)丝诘?2%，其中：23人從事交通運輸業(yè)，35人從事批發(fā)與零售業(yè)，316人從事其他行業(yè)。

2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中主要以“玉米、油菜”種植為主。以xx年為例，全年農(nóng)作物總播種面積3210畝(含復(fù)種指數(shù))，其中：糧食播種面積2530畝，總產(chǎn)量63.25萬公斤，在糧食作物中以玉米、油菜為主，經(jīng)濟(jì)作物主要是以大豆、生姜為主，以林果業(yè)為補(bǔ)充，畜牧業(yè)以養(yǎng)豬場和分散喂養(yǎng)豬、牛、羊和雞為主。

3、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。截止今年12月上旬，建設(shè)有鄉(xiāng)村公路1條，約7.8公里，一事一議項目通組公路硬化正在建設(shè)中;現(xiàn)有田間道路25條，約10公里，全部道路均為泥巴路;水利設(shè)施建設(shè)上，壩塘共8個，小水池120個，沼氣池80口。

各項支農(nóng)惠農(nóng)政策得到進(jìn)一步落實，全村的社會公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到進(jìn)一步發(fā)展。全村基本實現(xiàn)組組通公路、通電、通電訊。現(xiàn)交麻組建有1個科技文化活動室;全村享受農(nóng)村低保252戶1003人，困難戶基本上得到救助，新農(nóng)村合作醫(yī)療保險參合人數(shù)1847人，參合率90%;全村有17戶農(nóng)村危房改造戶，目前改造工作已全部完工;建有中小學(xué)1所，適齡兒童入學(xué)率100%，農(nóng)村義務(wù)教育基本普及，“三免一補(bǔ)”政策已落實到位;農(nóng)村稅費綜合改革以及相關(guān)惠農(nóng)政策、措施，也逐步得到落實。

村“兩委”班子共10人，其中：村黨支部委員5人，村民委員會委員5人;全村共有黨員52人，其中：男性黨員45人，女性黨員7人;每年召開黨員大會2—3次;實行村務(wù)公開、財務(wù)公開、政務(wù)公開，堅持民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，加強(qiáng)黨群、干群關(guān)系，努力調(diào)動村民的參與政務(wù)、事務(wù)的積極性。

2、是水利設(shè)施落后，水池、水窖修建數(shù)量較少，不能滿足村民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活用水。

4、農(nóng)村科技、文化和醫(yī)療衛(wèi)生條件差，設(shè)備、設(shè)施落后。對改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入資金不足，嚴(yán)重制約我村新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。

社會發(fā)展范文簡短篇五

社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，不斷開拓新領(lǐng)域，創(chuàng)造新價值。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和政策不斷完善，社會發(fā)展也取得了長足的進(jìn)步，許多新的產(chǎn)業(yè)興起，人們的生活水平逐漸提高，但是在這個進(jìn)步的背后，也存在著許多問題和挑戰(zhàn)。在這個特殊的時期，我們要認(rèn)真思考社會發(fā)展的種種變化，實時調(diào)整自己的生活態(tài)度，做出積極的反應(yīng)，走出前來。

二、個人成長。

自我成長是社會發(fā)展的核心，從學(xué)校走向職場的過程中，我感受到了自己的長足進(jìn)步。通過實習(xí)和工作經(jīng)歷，我可以更好地理解到人與人之間的相對關(guān)系，思考問題的角度轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉w為考慮因素的關(guān)系。我從職業(yè)中了解到，每個人的與眾不同，并不是天生的，而是在人的成長過程中，受到了環(huán)境、教育、習(xí)慣等方面的影響，因此，個人中的各種差異是可以通過自我學(xué)習(xí)和硬學(xué)習(xí)來轉(zhuǎn)化的。

三、社會責(zé)任。

在職場上，人們面對著社會的各種應(yīng)對和挑戰(zhàn)，因此，有責(zé)任也有義務(wù)來為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。作為年輕人，我們不僅要對自己負(fù)責(zé)，也要對家庭、企業(yè)以及社會負(fù)責(zé)。可以積極地參與各種公益活動，在工作中奉獻(xiàn)自己，同時，還能夠率先垂范，讓更多的人參與其中。在此過程中，人們的價值觀也受到了一定的影響，實時調(diào)整到正面化，關(guān)注社會民生。

四、生活品質(zhì)。

隨著社會發(fā)展的不斷壯大和變化，人們的生活品質(zhì)得到了極大的提高。而且人們也會注重自己的身心健康，擁抱健康的生活方式。人們可以選擇出行方式，環(huán)保的無公害的方式來孝順大地；充分鍛煉自己體魄，進(jìn)一步優(yōu)化自己的生活狀態(tài)；參與各種娛樂活動，享受自己的時間，走進(jìn)生活的彼岸。生活品質(zhì)不僅是一個單表現(xiàn)，而是一個多維度的展現(xiàn)。

五、個人CVP建設(shè)。

在這個廣闊的社會環(huán)境中，人們的職業(yè)道路不盡相同，其中需要不斷進(jìn)行自我建設(shè)和職業(yè)規(guī)劃，才能夠不斷向新的高峰訴求。因此，個人的CVP是隨著時間發(fā)生改變的，我們需要時刻對其進(jìn)行更新調(diào)整，以保持與時俱進(jìn)。在社會發(fā)展中，人們需要注重個人的職業(yè)道路和生涯成長，實現(xiàn)自己的人生價值。

六、結(jié)語。

社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，但是在每個人的生活中，我們都可以對社會變化起到積極的影響。人們需要學(xué)習(xí)適應(yīng)社會發(fā)展，關(guān)注自身發(fā)展，融入社會，以推動社會的不斷發(fā)展，實現(xiàn)自身的無限潛力構(gòu)建。社會發(fā)展給了每個人新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，希望大家可以積極面對，保持自身的競爭力，展現(xiàn)自我。

社會發(fā)展范文簡短篇六

政治學(xué)界對政治學(xué)研究對象的看法還不盡一致，提出了許多不同的見解，歸納起來，可分為兩類：

另一類主張，政治學(xué)的研究對象是國家，或以國家為中心的各種政治現(xiàn)象和政治關(guān)系。

【論文摘要】縱觀東歐各國的歷史，東歐國家無一逃脫外族侵略和強(qiáng)國統(tǒng)治的魔掌，或被瓜分，或被占領(lǐng)。如此悲慘的遭遇是由于其政治、的客觀形勢，導(dǎo)致東歐國家社會發(fā)展模式的變遷。

長期受外國侵略的歷史遭遇形成了憎恨侵略的歷史傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的民族意識。不過，由于國家的發(fā)展?fàn)顩r參差不齊，在第二次世界大戰(zhàn)之前，東歐各國在政治體制上是各不相同的，其民主程度也參差不齊。事實上，在東歐普遍實現(xiàn)社會主義之前，沒有一個國家是與蘇聯(lián)社會主義模式沾邊的。如果硬要找出一點的話，那就是年存在了天的匈牙利蘇維埃共和國。

總的來說，東歐的經(jīng)濟(jì)狀況相對于其他歐洲國家來說比較落后，這也跟該地區(qū)長期受外國侵略和剝削有很大的關(guān)系，但捷克斯洛伐克是個例外。由于當(dāng)時奧匈帝國70%以上的工業(yè)集中在捷克斯洛伐克境內(nèi)，使解體后的捷克斯洛伐克成為當(dāng)時世界上10個工業(yè)國之一，人均國民生產(chǎn)總值高于奧地利、意大利等國。這樣來看，捷克斯洛伐克可以算是工業(yè)農(nóng)業(yè)國，而其余的6個國家中，波蘭、匈牙利是農(nóng)業(yè)工業(yè)國，保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫和阿爾巴尼亞都是落后的農(nóng)業(yè)國。農(nóng)民占國內(nèi)人口的比例很高，土地大部分掌握在大地主、富農(nóng)、貴族手里。另外，需要指出的是，東歐大部分國家的資本主義發(fā)展程度相對較低，進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的獨立性不高，工業(yè)部門基本受國際資本控制。

在文化方面，可將東歐各國的文化大致分成兩類。一類是波蘭、匈牙利和捷克斯洛伐克。19世紀(jì)中葉，國會中出現(xiàn)保守黨和反對派黨的對峙，逐漸形成多黨制局面。其余國家是另一類，他們國內(nèi)居民大多信奉伊斯蘭教和東正教，在文化上和西歐不是一個圈子的，更接近土耳其或俄羅斯。其中有部分國家的部分地區(qū)是例外的，比如南斯拉夫的斯洛文尼亞、克羅地亞居民大多就信奉天主教。東歐各國不僅在文化類型上各有特色，在文化教育事業(yè)方面也參差不齊。文盲占全國人口比例最高的是阿爾巴尼亞，達(dá)到了85%，全國的農(nóng)村連一所小學(xué)都沒有，只有6個城市開辦了11所中學(xué)，全國沒有一所高等學(xué)校。其余幾個國家的文化教育情況比阿爾巴尼亞要好些，但與其他歐洲國家根本不在同一個水平線上，簡直無法比擬。

在對外關(guān)系上，匈牙利和保加利亞親德，阿爾巴尼亞親意大利，捷克斯洛伐克、波蘭和羅馬尼亞試圖在法英、德國和蘇聯(lián)之間搞平衡，沒有一個是與蘇聯(lián)結(jié)盟的?！鄙斓降诙问澜绱髴?zhàn)期間，我們可以更加清楚地看到東歐對外關(guān)系的立場。匈牙利、保加利亞和羅馬尼亞站在軸心國一邊，與蘇聯(lián)為敵。捷克斯洛伐克、波蘭、南斯拉夫和阿爾巴尼亞被法西斯占領(lǐng)，國內(nèi)的主要抵抗力量都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，但前三個國家的流亡政府及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝都是親英的。也就是說，在國家層面上，東歐國家要么是親德意法西斯的，要么是親英的。

對于親英美的東歐國家，蘇聯(lián)只是被動地承認(rèn)。編輯老師為大家整理了東歐國家社會發(fā)展模式的變遷，希望對大家有所幫助。

社會發(fā)展范文簡短篇七

從一個全新的角度論述了動態(tài)平衡態(tài)勢作為一個龐大的'體系普遍存在于社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,作為一種狀態(tài)直接影響人類社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.動態(tài)平衡態(tài)勢對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用機(jī)理來源于社會系統(tǒng)內(nèi)的聚張力.動態(tài)平衡態(tài)勢的特征體現(xiàn)在漸進(jìn)性、趨向性、趨前性和包容性四個方面.積極的變革是促進(jìn)動態(tài)平衡態(tài)勢由低級階段向高級階段發(fā)展的主要方式.

作者：譚長貴作者單位：常德師范學(xué)院學(xué)報執(zhí)行主編刊名：湖南社會科學(xué)pku英文刊名：hunansocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號：b025.5關(guān)鍵詞：社會發(fā)展動態(tài)平衡態(tài)勢聚張力

社會發(fā)展范文簡短篇八

社會現(xiàn)象是指所有與人類共同體有關(guān)的活動----產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。下面是本站小編為大家整理的一些關(guān)于社會發(fā)展的議論文，僅供參考。

腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

——題記。

特別在一些發(fā)達(dá)地區(qū)，腐敗現(xiàn)象屢見不鮮，其中小至科員;大至省部級，都有腐敗現(xiàn)象。就如：前政治局委員，上海市委書記：陳良宇;前廣東省政協(xié)主席：陳紹基，這都是一些耳熟能詳?shù)拇蠊?，都是政壇紅人，但都被腐敗拉了下馬。

只要通過分析，不難找出滋生腐敗的原因，因為那些腐敗官員都是在發(fā)達(dá)地區(qū)任職，而且那些發(fā)達(dá)地區(qū)開放較早，一部分商人為了在該地區(qū)占有一席之地都不惜花重金疏通人脈，這樣就讓不少人走入了這個官商勾結(jié)的圈子。官員的腐敗不僅嚴(yán)重地?fù)p失了國家的財產(chǎn)：就像改革開放后期的“廈門遠(yuǎn)華走私案”案值高達(dá)人民幣530億元，偷逃稅款人民幣300億元。涉案金額之大、人員之多，案情之復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)犯罪和腐敗問題之嚴(yán)重，觸目驚心。官員的腐敗還嚴(yán)重地危害了人民的人生安全：好像去年深圳舞王歌舞廳的火災(zāi)案，造成44人死亡。龍崗公安分局副局長陳旭明家藏現(xiàn)金千萬余元，其總資產(chǎn)過億，并發(fā)現(xiàn)他正是“舞王”長期無證經(jīng)營背后的保護(hù)傘之一，據(jù)說當(dāng)時陳旭明老婆正在家中狂燒現(xiàn)金。其腐敗之嚴(yán)重令人驚訝不已。

為此，我認(rèn)為我們的全體社會成員都應(yīng)該反腐倡廉。因為有一個廉潔的政府才會有一個繁榮的國家。在歷史上有人曾說過“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖狂之時，則國勢衰弱;歷來清官受人頌揚(yáng)，污吏遭人唾罵?！敝敝两裉爝@句話也收效頗豐，如果我們的政府官員都變成“政腐官員”那將是個怎樣的社會?我不敢想象，我真不想看見剛步入正軌的中國有回到上世紀(jì)五、六十年代時的情況。我想每個政府官員都要記住毛主席曾說過：“一身正氣，求真求實求真理，兩袖清風(fēng)，為黨為國為人民?！?/p>

我國大部分人都是十分廉潔的，只有小部分人存在腐敗的現(xiàn)象。為此，我們要：強(qiáng)化法制觀念，提高職業(yè)道德水平;健全法律體系，依法辦事依法行政;依法治理權(quán)力，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督。為了在什么地方，無論從事什么職業(yè)，無論在什么崗位。我們都要：堂堂正正做人，扎扎實實做事，勤勤懇懇學(xué)習(xí)，清清白白做人。

“追星”如今已成為一種時尚，成為年輕人的標(biāo)志。其實“追星”并不是一種好現(xiàn)象，但如果適當(dāng)?shù)模x擇好的“星”做為自己學(xué)習(xí)的榜樣，這也不失為一件好事。但許多人卻以夸張、瘋狂的態(tài)度“追星”，不僅沒有好處而且對社會也無益。

那些“明星”和我們一樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜一切代價。記得電視上報道過，有四個女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心，并決定要將那偶像永遠(yuǎn)留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什么用?這樣就在“心中”了嗎?到頭來還不是一個個的被推進(jìn)手術(shù)室!那照片有用嗎?這樣瘋狂地崇拜有意義嗎?有的甚至為了偶像而要輕生自己。這種做法實在太恐怖了，擾亂了社會秩序，增加了家人的負(fù)擔(dān)。這樣子追星到頭來還不是一場空。

正因為那些fans的太過熱情，使那些原本和我們一樣是工作者的“星”漸漸忘卻了自己真正的價值。但有一件事情讓我難以忘卻。

可是既然社會上有了“追星”這一現(xiàn)象，所以我們也可以適當(dāng)?shù)摹白沸恰?，選擇品德好，有益于我們自己的人作為自己的榜樣。其實“追星”有好有壞，但好與壞就在于我們自己的選擇了。

像“追星”這一現(xiàn)象的流行，我們需要獨立思考，了解它們所具有的意義所包含的價值，避免盲目效仿追隨。

一組流傳已廣的圖片，仍在網(wǎng)上保持著居高不下的點擊率，源源不斷有憤青跳出來跟貼憤罵。誠然，個別城管濫用權(quán)力欺壓小攤擔(dān)、拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在里面的一些令人心酸的照片以及創(chuàng)作者的意圖、部分憤青的個人理解卻隱含著一種有失偏頗的現(xiàn)象――仇富情緒。

如取名為《同一片藍(lán)天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強(qiáng)烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運的不公?？缮鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)中，有人需要就有人干活。這完全是一種你情我愿的自然經(jīng)濟(jì)行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態(tài)，總給我一種“吃不到葡萄就說葡萄酸”的醋溜溜的感覺。憤恨者的心理中摻雜著復(fù)雜的仇富情緒――既想坐擁金山銀山，現(xiàn)實又與夢想背道而馳。于是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實際上不過是悲自己的一種形式，并理所當(dāng)然地為看到的一切扣上了“社會不公”的帽子。

嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠(yuǎn)的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險四伏的峭壁上賣命似的拉動船只，看流浪兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚仿佛要從火熾的心中溢出來。

讓我們把鏡頭拉長一點吧!看看billgates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時光，有誰想到他作為一個窮酸學(xué)生時為編出一個程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額?看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產(chǎn)黨堅定不移的信仰，卻忘了馬克思饑腸轆轆、買不起面包的煎熬?只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經(jīng)理，而如今的ceo有可能當(dāng)年也是一個虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價是承擔(dān)常人難以忍受的痛苦挫折。

我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說，每個人出生前都是一只蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對特別偏愛的蘋果，上帝會咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會締造另一個經(jīng)濟(jì)奇跡，或提出另一種指明人類前進(jìn)方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的ceo?!誰也說不定，但生命本身就是一種饋贈。

我們無須對著正常現(xiàn)象悲天憫人，也不該仇富。財富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環(huán)，因內(nèi)心不平而妒忌，而要看到背后深沉的生命內(nèi)涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情并且總是接踵而來的打擊嗎?一個個幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來的巨人，闖過了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發(fā)光的優(yōu)秀品質(zhì)，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所愿所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰(zhàn)勝困厄嗎?真實地回答自己吧!你會深刻地明白“光榮總與苦難相匹配”的。富人得到他們應(yīng)得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發(fā)戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創(chuàng)業(yè)者。

面對社會不公現(xiàn)象，我們理所當(dāng)然需要站出來，正義凜然大喝一聲“不”。而“悲天憫人”不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。

社會發(fā)展范文簡短篇九

農(nóng)村的發(fā)展一直是大家關(guān)心的問題，酷貓寫作為您整理了大學(xué)生關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的社會實踐調(diào)查報告，呀閱讀!

在這個假期中，我調(diào)查了我們村的近期變化，了解了未來將要發(fā)生的變化，感觸頗深。從我們一個小地方反映出社會、國家建設(shè)的變化與成就，國家政策、國家建設(shè)與人民生活息息相關(guān)。此次寒假社會實踐調(diào)查給了我很多收獲，讓我了解了很多實踐問題，同時也學(xué)會了很多。

一，實踐調(diào)查報告。我家地處湯鶴鐵路中段，湯鶴鐵路是文革前的一個商人所修，一直用到現(xiàn)在，后經(jīng)改修現(xiàn)在仍在運行，十年前用作客運和貨運，近年只運貨物，且主要以運煤為主。調(diào)查了解鐵路要重修，并且并作一條比較長的新干線，負(fù)責(zé)從山西運貨物到山東，可以說是兼并門前的鐵路，最重要的是要在我們附近修建一個煤中轉(zhuǎn)站，在緊臨鐵路的北面，方圓好幾千米，具體位置還沒劃分，但已確定要建，圖紙已下發(fā)，擬定今年年初動工，耗資百億，可謂工程巨大。村民所關(guān)心的是鐵路的煤中轉(zhuǎn)站具體在什么地方，是否用搬遷。因為鐵路要建成雙軌，鐵路南面還要修建比較寬的公路，路旁滿是村莊，因此房子是要拆遷的。但是具體哪戶要拆還存在疑問，村民議論紛紛。鐵路建成后是不可以有人和道路穿過的，這就要考慮修建天橋或地洞。修建的大體位置大多人都了解，但如何施工的問題還存在爭議。修建公路、鐵路、煤中轉(zhuǎn)站要占領(lǐng)周邊的許多土地，耕地是必然要減少的，根據(jù)規(guī)定每畝地會給于一定的補(bǔ)助。房屋拆遷是一個比較大的問題，房屋的拆遷和補(bǔ)助是否會得到公平解決是大多數(shù)村民所關(guān)心的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人對拆遷自己的祖上房子很不樂意，因為大多數(shù)是新建的房子，還有許多人對拆遷賠償不甚滿意。但是大的建設(shè)利國利民，鐵路可緩解資源分配不均，相信國家會給人民一個滿意的答復(fù)，修建鐵路的前期工作正在進(jìn)行中，地形勘探，地質(zhì)勘測已基本結(jié)束，不時的有探測人員前來細(xì)致核對，利用gprs衛(wèi)星定位系統(tǒng)獲得數(shù)據(jù)。地質(zhì)勘探主要方式是采取土樣，每隔不遠(yuǎn)就鉆一個直徑十幾厘米、深度幾千米的洞，分別取各個土層的土樣檢驗，測試。鐵路建成將大大促進(jìn)貨運、客運的發(fā)展。山西煤資源豐富，而山東臨海，工業(yè)發(fā)達(dá)，用煤較多，河南為山東提供便利的運煤條件，便利的運輸促進(jìn)兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為鐵路沿線的城市帶來發(fā)展。交通便利也會促進(jìn)生活質(zhì)量的提高。這次鐵路修建促進(jìn)許多農(nóng)民就業(yè)。此次的工程工作人員大多為工程師、大學(xué)生、地質(zhì)學(xué)家等。

在鐵路建設(shè)的同時，一個較大的工廠也在建設(shè)中，在離家十多里的地方，也許是河南土地資源比較便宜，也許是河南的農(nóng)民工較多，一個香港商人投資數(shù)億建廠，名字為“中國中部瓷器基地”，建了半年多，不知什么原因轉(zhuǎn)給政府部門，目前正在建設(shè)中。當(dāng)?shù)卦S多人參與建設(shè)，把一座丘陵鏟平來建場地，我們當(dāng)?shù)胤Q作工業(yè)區(qū)，聽說還要建設(shè)住宅區(qū)、廠房。建成后將促進(jìn)兩萬多人就業(yè)，當(dāng)?shù)厝丝梢跃徒恼业綕M意的工作，這大大的加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。占用土地的農(nóng)民得到了政府補(bǔ)貼，方圓幾千米的土地得到修整，新建了公路，栽了花樹。建設(shè)完好還需一段時間，正常的公路被阻斷，雖然不方便，但是人們還是很樂意。我曾體驗過工地的艱辛生活，在這次建設(shè)中，我也幫助施工人員作業(yè)，做一些力所能及的事情。

二，實踐調(diào)查體會。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展自己的家鄉(xiāng)也不例外，靠體力勞動生活當(dāng)然可以，但是我們不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，把知識轉(zhuǎn)化成能力，更好的勞動。社會需要體力勞動者，但更需要腦力勞動者，讓知識在實踐中得到應(yīng)用，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，用知識來服務(wù)實踐。了解社會實踐，更好的學(xué)習(xí)知識，社會實踐使得我們找到了理論與實踐的結(jié)合點，澄清了理論和實踐的關(guān)系。社會的勞動是一個集體的勞動，我們就是集體中的一員，時刻以工作的中心為重，做好自己的事情。只要我們每個人把自己該做的事情做好，那么社會就會平穩(wěn)的向前的發(fā)展。社會的勞動是一個集體的勞動，個人的力量有限，自己做的工作有限，雖然如此，但是大的工程都是一個一個的崗位合作搭起的，因此在工作實踐中，團(tuán)隊精神、集體觀念必不可少，社會調(diào)查及社會實踐可以讓我們認(rèn)識我們在工程中的作用。學(xué)會團(tuán)結(jié)，學(xué)會集體精神，就像機(jī)器中的一個個小部件、小螺絲一樣，各任其職，任何部件脫離了機(jī)器都難成氣候。社會在發(fā)展，大的工程、工廠層出不窮，建設(shè)需要人才，作為學(xué)技術(shù)的大學(xué)生，雖然我們學(xué)的是基本的一些技能，但是請相信，我們會盡自己所能，為社會供獻(xiàn)出自己的一份力量。

三，社會調(diào)查的心得與期望。社會的發(fā)展，人民生活水平的提高是一件令人振奮的事情，但在發(fā)展的同時，我們不能忽視我們周邊環(huán)境的變化，我們村南面有一條小河，小時候經(jīng)常去捉螞蝦、小魚、螃蟹、泥鰍、蝌蚪還有烏龜，那時河水清澈，螞蝦活蹦亂跳，不多時可捉好多，旁邊有小樹林，環(huán)境很好，但是近年來，河水變黑，還有股不正的味道，河中魚蝦絕跡，螃蟹稀少，環(huán)境惡劣，不時還有工廠排出的酸性液體，固體垃圾隨處可見!在我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，我希望還給小河清澈的權(quán)利，還給我們的清山綠水，讓天藍(lán)、水綠、樹木更旺，我們的發(fā)展不能以破壞環(huán)境為代價，小河的變化就是最好的見證。我相信只要我們看到小河的變化，我們就明白了環(huán)境的變化，我們就會攜手愛護(hù)我們的環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境共同發(fā)展。

四，展望。對于家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，我們要用發(fā)展的眼光看待，放眼世界，展望未來，從家鄉(xiāng)的變化看到社會的變化，想到未來的變化，我們有信心使建設(shè)平穩(wěn)發(fā)展，把我們所學(xué)的知識用到社會上來。

五，總結(jié)。此次寒假社會實踐調(diào)查讓我自己有了一次切身體會，目睹了工程建設(shè)，了解了家鄉(xiāng)的變化，工業(yè)的發(fā)展方向，民生的需求，知識與實踐的結(jié)合，對社會有了一個初步的印象，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工程建設(shè)息息相關(guān)，供需平衡經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)步發(fā)展。

社會發(fā)展范文簡短篇十

這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動作來完成的。

他們在聽、看、玩的過程中，才能進(jìn)行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。

·4歲：從動作思維向形象思維過渡。

3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他能擺脫具體行動，運用已經(jīng)知道的、見過的、聽過的知識來思考問題。雖然這時動作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動必須依托一個具體形象來展開。

·5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。

5～6歲時，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過度。對事物的理解也發(fā)生各種變化。

1、從理解事物個體發(fā)展到對事物關(guān)系的理解;。

3、這個階段的孩子已經(jīng)不停留在對事物的簡單表面的評價，現(xiàn)在已經(jīng)開始對事物比較復(fù)雜、深刻的評價。

比如，早期孩子在看電視時，便可以說出誰是好人，誰是壞人，這時已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會用各種理由來說明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進(jìn)行判斷和推理，并且逐步正確加深。

社會發(fā)展范文簡短篇十一

社會發(fā)展史見證了人類社會的進(jìn)步與演變，是人類文明發(fā)展的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)社會發(fā)展史，我深感人類社會的變革不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，更體現(xiàn)了人類思想觀念的轉(zhuǎn)變。在這個長期而漫長的歷程中，我對社會發(fā)展的演進(jìn)有了更深入的理解。下面將從自然經(jīng)濟(jì)社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會這五個階段，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，在自然經(jīng)濟(jì)社會這個階段，人類社會還處于低級原始階段。這個階段的人們還沒有形成密切的社會聯(lián)系和相對穩(wěn)定的社會制度，他們的生存和發(fā)展主要依靠大自然的恩賜。他們通過簡單的狩獵、采集和農(nóng)耕等方式來滿足自己的生存需要。在這個時期，人們之間沒有嚴(yán)格的等級和差別。我深感這個階段的人類社會雖然比較簡單，但也是人類歷史發(fā)展的豐富源泉。

其次，奴隸社會是社會發(fā)展的第二個階段。為了更為便利的生產(chǎn)和交換，人們開始出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的跡象。在這個階段，社會分成了奴隸主和奴隸兩個階級。奴隸主以占有土地和生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)，奴隸則成為他們的財產(chǎn)。奴隸制社會的存在表明了人類社會開始出現(xiàn)了分工協(xié)作和社會地位不平等的標(biāo)志。我深感奴隸社會的到來是人類文明進(jìn)步的結(jié)果，也是人類社會分工協(xié)作的重要起點。

接下來，封建社會是社會發(fā)展的第三個階段。這個階段的社會以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，主要依靠領(lǐng)主對農(nóng)民的剝削和統(tǒng)治。在這個階段，地主擁有土地，并將其分給農(nóng)民進(jìn)行耕種。地主通過控制農(nóng)民的生產(chǎn)和剩余產(chǎn)品來獲取利潤。與此同時，封建地主集團(tuán)也統(tǒng)治政權(quán)，并建立了一整套封建等級制度。我深感封建社會的存在使人們的思想觀念也開始發(fā)生變化，民眾開始反叛和追求自由。

然后，資本主義社會是社會發(fā)展的第四個階段。這個階段的社會生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化的階段，大規(guī)模的工廠生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)開始興起。在資本主義社會中，私有制成為社會的基礎(chǔ)，資本家以工人的勞動為基礎(chǔ)來獲取利潤。隨著工業(yè)革命的興起，科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會開始分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個主要階級。我深感資本主義社會的演進(jìn)使生產(chǎn)力和科技水平有了長足的進(jìn)步，但也暴露出了社會的不公平和貧富差距。

最后，社會主義社會則是社會發(fā)展的最終目標(biāo)。社會主義社會的核心是公有制和無階級社會。在這個階段，生產(chǎn)資料為全體勞動人民所共同擁有，實現(xiàn)了社會財富的公平分配。社會主義社會強(qiáng)調(diào)以人為本，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。我深感社會主義社會這個理想社會形態(tài)尚未完全實現(xiàn)，但它為我們指明了一條正確的社會發(fā)展道路。

在學(xué)習(xí)社會發(fā)展史的過程中，我感受到社會的進(jìn)步與演變是相互聯(lián)系和相互作用的。不同階段的社會取得的成就與失敗，都為人類社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。同時，社會的不斷變化也提醒著我們，在面對社會問題和挑戰(zhàn)時，我們要勇敢地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。通過深入學(xué)習(xí)社會發(fā)展史，我相信我能更好地理解社會的歷史和現(xiàn)實，為構(gòu)建更加美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。

社會發(fā)展范文簡短篇十二

為了豐富同學(xué)們的寒假生活，提高學(xué)生的社會實踐能力，促進(jìn)學(xué)生理論知識與社會實踐的有機(jī)結(jié)合，我系于xx年組織寒假社會實踐活動，主題之一為“改革開放30周年農(nóng)村發(fā)展變化及現(xiàn)狀調(diào)查”。我選擇了“改革開放30周年農(nóng)村發(fā)展變化及現(xiàn)狀調(diào)查”這一主題，對自己的家鄉(xiāng)—xx市陵縣xx喬家村進(jìn)行了調(diào)查。通過為期40多天的調(diào)查訪問，我深切感受到三十年來農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，取得了巨大的成就，農(nóng)民的生活有了翻天覆地的變化。以下是我的調(diào)查報告：

從xx年1月14號到1月16日這三天我做了調(diào)查活動的準(zhǔn)備，包括擬定計劃、羅列提綱、設(shè)計和打印調(diào)查問卷，確定采訪人及時間等。從1月17日開始正式在我村開展采訪調(diào)查，采訪因天氣、人為因素等是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的，一直持續(xù)到2月13日。從2月14號起我開始整理并撰寫調(diào)查報告，并于2月20日完成。

我家鄉(xiāng)所在地為山東省xx市xx鎮(zhèn)喬家村，原政府駐地為堿店鄉(xiāng)，后因鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并，現(xiàn)政府駐地為鄭家寨鎮(zhèn)。村中擁有土地一千二百八十畝，是一個地多人少、以農(nóng)業(yè)為發(fā)展主的村莊。村中有100多戶人家，人口為四百八十九口（xx年統(tǒng)計結(jié)果），后因人口死亡，計劃生育政策，農(nóng)村富余勞動力對外輸出等原因，至xx年，村中大約現(xiàn)生活人口為400口。在這次社會實踐活動過程中，我分別以發(fā)放調(diào)查問卷、錄音、攝像、調(diào)查訪問等形式走訪了村中67戶人家，采訪了282人，約占全村總?cè)丝诘?3%。在調(diào)查采訪過程中發(fā)放調(diào)查問卷70份，收回70份；拍攝照片67張，錄音26份，錄像13份。這次調(diào)查活動主要是為了了解家鄉(xiāng)在改革開放三十年來的發(fā)展變化，國家對農(nóng)村實施的政策在本村中的實行情況，村中建設(shè)，村容村貌，村中經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體態(tài)勢等；了解家鄉(xiāng)村民在改革開放三十年中衣食住行等各個方面的巨大變化；了解當(dāng)前村民的現(xiàn)實生活狀態(tài)，生產(chǎn)生活過程中存在的問題，以及對將來家庭發(fā)展的想法、期望。因此次只調(diào)查了本村63%的村民，故在一定程度上對反映問題可能有所影響，但或多或少可以反映一下本村的一些實質(zhì)問題?，F(xiàn)將統(tǒng)計結(jié)果列表如下：

1、改革開放30年來，村中變化最大的表現(xiàn)：

2、改革開放30年來，村民家中最大的表現(xiàn)：

3、對國家政策的了解情況：

4、對國家政策的改進(jìn)情況：

5、對現(xiàn)狀的滿意程度如何：

7、對自己家庭的發(fā)展是否有明確的目標(biāo)和計劃：

8、認(rèn)為本村落實不好的方面：

9、通過哪些途徑了解國家政策：

以上便是我采訪本村父老鄉(xiāng)親后做出的的統(tǒng)計。從統(tǒng)計結(jié)果且結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，我總結(jié)出我村村民在衣食住行等各個方面所發(fā)生了巨大的變化，這種變化是有目共睹、不容置疑的，讓人不自覺的感嘆家鄉(xiāng)三十年來發(fā)生了滄海桑田的巨大變化：

1、新房一排排，寬敞又明亮。當(dāng)年的土坯房子、小木門已不復(fù)存在，如今的磚瓦房寬敞明亮。往前幾十年數(shù)，家家戶戶的小木屋在夏天是屋外大雨，屋內(nèi)小雨，現(xiàn)如今的大瓦房堅固耐牢，有些村民戲言：“刮風(fēng)下雨咱不怕，就是地震了也不慌”，這當(dāng)然是說笑，但也表明房屋的堅固性。單從門窗的換代上看：從紙糊的木窗戶到安有玻璃的門窗，但現(xiàn)在鋁合金的門窗，變化之大可見。

2、摩托車、電動車來去自由，面包車、小轎車也來“趕會”。早些年的腳走肩扛的運輸方式早已不復(fù)存在?，F(xiàn)在因“村村通公路”政策，柏油馬路已修到了家門口。村里人出門摩托車、電動車，不到一會功夫就到達(dá)了目的地。部分富裕的村名已購置了面包車、小轎車，出門更是舒適、方便。

3、摒棄大魚大肉傳統(tǒng)吃法，講求吃得健康綠色。改革開放30年來，農(nóng)民的生活質(zhì)量有了明顯改善，有45%的被采訪村民認(rèn)為30年來家中最大變化表現(xiàn)在生活質(zhì)量上。村民餐桌上的內(nèi)容不斷升級換代，往前幾年，年年過節(jié)吃上雞鴨魚肉，那叫富裕。這幾年村民的大魚大肉已經(jīng)吃膩，如今餐桌上的青菜漸多，村民們也開始講求吃得健康綠色了。

4、大姑娘、小媳婦花枝招展，年會上個個時髦、時尚。以前，家中婦女緊衣縮食，省出錢來給孩子購買過年的新衣，小孩子也為要過年的新衣而哭鼻子。如今的村民可以說天天穿新衣，什么時髦穿什么。各個花枝招展，告別黑白年代，迎來精彩生活。就連那發(fā)型，也是年年新變化，年年新內(nèi)容。

5、家用電器一應(yīng)俱全，生活輕松自在?，F(xiàn)如今村中70%——80%的家中安有彩電，很多農(nóng)戶家中安裝有電冰箱、洗衣機(jī)、電鍋、音響等?；叵肭皫资昵?，冬天洗衣服婦女手凍得通紅，洗的衣服好幾天曬不干；夏天的肉、菜總因溫度高不便儲存；婦女整天圍著鍋臺轉(zhuǎn)，沒有空閑，這些家用電器的安裝，減輕了婦女的勞動強(qiáng)度，空閑出很多時間休閑、娛樂。

6、農(nóng)村醫(yī)療保險體系不斷完善，減輕農(nóng)民病顧之憂。一直以來村民都害怕家里人出現(xiàn)病癥，尤其是害怕老人和孩子生病。但家中有人生病住院花錢的現(xiàn)象又是不可避免的，村中好多村民因病返貧的現(xiàn)象很多。最近幾年國家出臺好政策，在農(nóng)村醫(yī)療保險方面做了大量工作，投入了大量資金。村民通過入農(nóng)村醫(yī)保，受惠頗多。像一位村民因得腦血栓所花的4000多的醫(yī)療費中，有xx多由農(nóng)村醫(yī)保負(fù)擔(dān)，這種農(nóng)村醫(yī)保的政策的確減輕了村民的病顧之憂。

改革開放30年，農(nóng)村發(fā)生了巨大變化。村民的生活越來越好，但這是否表明當(dāng)前的農(nóng)村就十全十美，沒有任何問題了呢？也不盡然，在調(diào)查訪問過程中，村民就對制約我村發(fā)展的問題提出了建議。總體說來，以下問題亟待解決：

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，缺乏其它副業(yè)的發(fā)展。我們村座落在魯西北平原上，本村村民是一個以農(nóng)業(yè)為發(fā)展主業(yè)的村莊。就土地總數(shù)與人口總數(shù)相比，可以算作地多人少的村落。然而幾十年來，本村村民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上一直沒有任何突破、創(chuàng)新。種植作物單一，無怪乎小麥、玉米、棉花。村中沒有什么農(nóng)特產(chǎn)品，更談不上農(nóng)特產(chǎn)品的加工。在蔬菜種植上、林果業(yè)發(fā)展、畜牧業(yè)等方面的發(fā)展落后，國家出臺的農(nóng)村政策中鼓勵提倡的農(nóng)村要發(fā)展多種經(jīng)營模式的要求至今未在本村實現(xiàn)。

2、水源問題亟待解決，村中至今為安上自來水。水是農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，像我們村這種以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村莊，水源問題更是處在至關(guān)重要的地位。因村莊所處地理位置遠(yuǎn)離河流，農(nóng)田灌溉要通過好幾級調(diào)水，村民吃夠了澆地的苦，75%以上的村民認(rèn)為制約本村發(fā)展的最大因素是水源，但對此卻無可奈何。另外，村民吃水也很困難，所引用的水要到很遠(yuǎn)的井上打，尤其是冬天因天氣緣故吃水更是難上加難，絕大多數(shù)村民強(qiáng)烈要求村中安上自來水，解決吃水不便。

3、村名腦中“墨水”還是少，種田缺乏科學(xué)知識。在村中廣泛存在著村民種田不懂科學(xué)、不用科學(xué)、不信科學(xué)的現(xiàn)象，有的人想科學(xué)種田還受到周圍人的嘲笑，認(rèn)為那是瞎折騰。科學(xué)知識的缺乏嚴(yán)重制約著村莊的發(fā)展，制約著村民的“錢袋子”。最近幾年，有科學(xué)員下鄉(xiāng)講述科學(xué)種田的活動，聽者不是很多，聽了的人大部分也沒有按照做。

4、忙于修建，急住新房，讀書人漸變少。村中這幾年的住房修建規(guī)模發(fā)展很大，使得村容村貌也煥然一新，但卻出現(xiàn)了一個很不好的趨勢：讀書上大學(xué)的人少了，有很大一部分村民只盯住眼前利益，將家庭絕大部分收入投到了住房修建上，而相對減少了對孩子學(xué)習(xí)方面的投入。村中有很大一部分孩子在初中畢業(yè)后就外出打工掙錢，這種看輕知識、缺乏知識的現(xiàn)象，其負(fù)面影響是深遠(yuǎn)的。

5、文化生活很單調(diào)，賭博之風(fēng)日盛。雖然家家戶戶都安上了電視，但村民了解外界的途徑也僅限于此。調(diào)查村民中通過電視了解國家政策的占到94.33%，而通過報刊、村委會了解國家政策的只占有2.48%、3.19%。我明顯感受到現(xiàn)在農(nóng)村文化生活的單調(diào)、乏味，有很多村民為了解悶，農(nóng)閑時節(jié)就聚在一起打麻將，“頂牛”等，這些具有賭博色彩的活動日益受到村民的“歡迎”。

針對本村所存在的諸多問題，結(jié)合鄉(xiāng)親父老發(fā)表的對于改變本村發(fā)展現(xiàn)狀，盡快脫貧致富的想法、看法，我也思考良多：

農(nóng)村的發(fā)展繁榮離不開國家政府的支持。很多村民表示最近幾年黨中央國務(wù)院不斷出臺一系列有利于農(nóng)村發(fā)展的好政策，像小麥，棉花等作物的補(bǔ)貼，生豬養(yǎng)殖補(bǔ)貼，農(nóng)村醫(yī)療保險，新宅基法等。這與國家的好政策是分不開的，在我個人看來，國家政府應(yīng)繼續(xù)關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注居民，將現(xiàn)已出臺的關(guān)于農(nóng)村的政策不斷加以修養(yǎng)，同時根據(jù)時勢出臺新的有利于農(nóng)村發(fā)展的政策。

發(fā)展農(nóng)特產(chǎn)品，擴(kuò)大農(nóng)特產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行農(nóng)特產(chǎn)品的深加工。村中有些村民表示：不是不想發(fā)展農(nóng)特產(chǎn)品的生產(chǎn)，只是因為生產(chǎn)規(guī)模較少，這種單戶單干的規(guī)模易造成農(nóng)特產(chǎn)品的出售困難。村民們說：“種植太少了，成不了規(guī)模，人家不愿來收，還往下壓價?！贝逯蓄I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)號召發(fā)展農(nóng)特產(chǎn)品的種植、生產(chǎn)，形成生產(chǎn)規(guī)模，將本村打造成一個以某種農(nóng)特產(chǎn)品為主的生產(chǎn)基地，吸引購買商前來收購，并在此基礎(chǔ)上號召有能力的村民進(jìn)行農(nóng)特產(chǎn)品深加工，過大生產(chǎn)鏈，取得經(jīng)濟(jì)效益。

開展農(nóng)貿(mào)集會，擴(kuò)大村民收入，消費渠道。像我們臨近村鹽廠村就是一個農(nóng)村發(fā)展的典型。村中帶頭人本著“先富帶動后富”的思想，在村中投資蓋起樓房，建起工廠、學(xué)校。為取得經(jīng)濟(jì)效益，開展了“九月九農(nóng)貿(mào)會”“元宵大型農(nóng)貿(mào)會”，這些或大或小的農(nóng)貿(mào)集會形式，在很大程度上帶動了其村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。像這種發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的模式很值得借鑒，開展本村的農(nóng)貿(mào)招商活動，促進(jìn)村民多方面、多途徑收入。另外若趕上好機(jī)遇，還可以吸收外商投資。

完善水里灌溉系統(tǒng)，擴(kuò)大人工河流的范圍。我村遠(yuǎn)離河流、湖泊，水源缺乏，這是客觀原因所致。但是我們完全可以發(fā)揮人力資源，不斷完善水里灌溉系統(tǒng)，擴(kuò)大人工水流影向范圍。隨著村莊經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，村民為了增收、創(chuàng)收，開鑿了地下井。村中也曾組織兩次開鑿人工河流的活動，讓村民受益頗多。我們村領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮作用，解決擺在村民面前的用水、吃水難的問題。

豐富農(nóng)民頭腦，增加農(nóng)民科學(xué)種田知識。在調(diào)查訪問的村民中有12.4%的村民認(rèn)為制約本村發(fā)展的最大因素是科學(xué)知識。這個數(shù)據(jù)表明一部分村民是認(rèn)識到科學(xué)種田的重要性的。像現(xiàn)在科技員下鄉(xiāng)講述科學(xué)種田的活動就應(yīng)繼續(xù)下去。要在村中進(jìn)行實打?qū)嵉膶嶒?，讓村民嘗到科學(xué)種田的甜頭，從而達(dá)到運用科學(xué)知識達(dá)到穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)的目的地。

豐富農(nóng)民文化生活，增強(qiáng)農(nóng)民鄉(xiāng)村生活情趣。自從電視普及以來，農(nóng)民的文化生活越來越單調(diào)了。有些村民表示：現(xiàn)在生活很乏味，電視節(jié)目也不好看，閑來逛去也無趣。我想在村中農(nóng)閑時節(jié)，大家滿可以組織一些文化活動，比如像元宵前夕的鬧秧歌。由本村一些好事人士組織，還可以聯(lián)合鄰近幾個村莊一起，到時還可以比賽，自娛自樂，增添村民生活樂趣。

這次的社會實踐活動對于我來說是一種新的學(xué)習(xí)方式。在這短短40天的調(diào)查訪談中，我發(fā)現(xiàn)了很多在這次調(diào)查活動中的不足，存在較多欠缺：

1、準(zhǔn)備工作不充足。在所要求的調(diào)查形式中有發(fā)放調(diào)查問卷，要照相、錄音、錄像、訪談等，我沒有準(zhǔn)備一套相應(yīng)的設(shè)備，從而會或多或少影響到調(diào)查結(jié)果。

2、調(diào)查問卷設(shè)計不足。在我個人看來，在此次自己所設(shè)計的調(diào)查問卷像是一張試題，從第一問到第十四個問項，整張就像14道選擇題，形式太單板了。

3、調(diào)查問卷題目問答模糊。像問村民了解的國家政策多少時，選項為“了解很多，了解部分，不了解”，其問題具有模糊性，不利于調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計，有些題目問答時所用的措詞也是不當(dāng)?shù)摹?/p>

4、沒有如數(shù)完成調(diào)查任務(wù)。在村中100多戶人家中，只走訪了67戶，占全村總?cè)丝诘?3%，在反映村中問題上有其狹窄性、差異性。

在這次調(diào)查訪問過程中，我的感受、感悟很多，這次的這個學(xué)習(xí)任務(wù)讓我成長不少：

我深切期望村莊可以很好的發(fā)展，村民都過上富裕的生活。能夠解決困擾鄉(xiāng)親們的水源問題，家家戶戶安上自來水；希望村莊可以形成某種農(nóng)特產(chǎn)品的生產(chǎn)，蔬菜種植業(yè)、林果業(yè)、畜牧業(yè)等都得到長足發(fā)展，改變當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單一情況，實現(xiàn)多種經(jīng)營；村民科學(xué)種田的知識不斷增長，實現(xiàn)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)；豐富鄉(xiāng)村生活，村民過上豐富多彩的鄉(xiāng)村生活。

農(nóng)村的發(fā)展是任重道遠(yuǎn)的。我們必須認(rèn)識到農(nóng)村的建設(shè)不是一蹴而就的，需要幾代人共同的辛勤努力才得以實現(xiàn)。像上面我所發(fā)表的關(guān)于本村如何致富、如何發(fā)展僅了了幾句，但真要實施，實現(xiàn)起來就會是幾十年甚至上百年的時間了。

我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民階層是一個易于知足常樂的階層，在采訪的282個人中，有60%多的村民表示對現(xiàn)在的生活狀態(tài)比較滿意，39%多的村民表示對現(xiàn)狀滿意，他（她）們對我說：“現(xiàn)在住得好，穿得好，吃得好，還有什么不滿意的呢？”這要感謝國家的好政策，重視農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)業(yè)，千方百計提高農(nóng)民收入。他們的笑容讓我看到了那顆知足常樂、感恩的心。

農(nóng)民現(xiàn)如今的日子仍不好過。莊稼稍有不好，直接影響家庭收入，家中老人孩子生病花掉上萬元，就會使農(nóng)民的生活很難維持。村中有個姓趙的人家，大女兒得了重病，花掉家中七八萬元錢，母親覺得沒發(fā)過，跟丈夫鬧離婚。另外像自家飼養(yǎng)的牲口無論是病死還是價格漲浮變化也會影響家庭發(fā)展。隨著衣食住行各方面花銷的增大，農(nóng)民過日子也很困難。

在最后，我要感謝我們村的父老鄉(xiāng)親，謝謝他們的支持，當(dāng)我問及他們很多問題時，他們知道多少就說多少，不隱不瞞。我請他們幫助我填寫調(diào)查問卷時，他們會放下手中的活計，幫我認(rèn)真作答。當(dāng)我向他們要取一些照片時，就算那些照片很珍貴，他們也不吝嗇。他們對我說，只要有利于你學(xué)習(xí)，你用就可以了。這些話著實讓我感動，謝謝您們了，我的鄉(xiāng)親們！

社會發(fā)展范文簡短篇十三

構(gòu)建一套適合本國國情的、順應(yīng)時代潮流和歷史發(fā)展趨勢的現(xiàn)代政治制度,不僅是政治現(xiàn)代化的關(guān)鍵,而且直接關(guān)涉到一個民族經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步。透過百年歷史迷霧,尋繹近代中國政治發(fā)展的邏輯主線,可以看出,自鴉片戰(zhàn)爭之后的近代中國政治發(fā)展史,即是一部以政治制度變革為主線的歷史。對于近代中國來說,面對中西較量背后的政治制度落差,政治發(fā)展的核心和關(guān)鍵就在于創(chuàng)建一套以民主法治人權(quán)為取向的現(xiàn)代政治制度。圍繞此目標(biāo),近代中國政治舞臺上,掌控政制變革主導(dǎo)權(quán)的政治集團(tuán)先后發(fā)起了三次構(gòu)建現(xiàn)代政治制度的努力,但都無一例外地失敗了。反思和總結(jié)近代中國政治制度變革歷程的經(jīng)驗教訓(xùn),不僅可以深化對近代中國政治發(fā)展規(guī)律的理解,而且對于當(dāng)代中國政治制度建設(shè)與政治發(fā)展也具有重要的歷史借鑒意義，我們可以從中找尋中國未來政治發(fā)展的趨勢。

自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國就面臨著西方強(qiáng)勢文明(尤其是制度文明)的逼迫與挑戰(zhàn),而近代中國人對于中西落差的認(rèn)識也大致經(jīng)歷了一個從器物到制度再到非正式制度(風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理、意識形態(tài))的心路轉(zhuǎn)變。而政治制度學(xué)習(xí)與政治制度創(chuàng)新之所以最終成為近代中國的顯性話語,乃是受啟發(fā)于單純的器物學(xué)習(xí)1所招致的破產(chǎn)。在求索中國如何“應(yīng)變”與“圖存”的歷程中,隨著國人思想認(rèn)識的不斷深化,政治制度創(chuàng)新問題不可避免地被推向前臺,并成為決定命途多舛的近代中國能否從半殖民地半封建的沉淪中奮而崛起、重獲新生與復(fù)興的核心因素。在國土廣袤、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化都極為落后的近代中國,應(yīng)抱以怎樣的價值取向和終極關(guān)懷,選擇怎樣的政治制度模式和建構(gòu)路徑來實現(xiàn)中華民族的獨立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng),就成為近代中國各階級必須直視和解決的難題。面對這一艱巨課題,近代中國的政治精英們都不約而同地把目光投向西方政治制度模式。在歷史的不同階段,政治精英們選擇了不同的求解方案,但是他們的最終目標(biāo)是共同的:通過政治制度創(chuàng)新在中國確立以民主法制人權(quán)為核心的現(xiàn)代政治制度。

一、以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派的政治制度創(chuàng)新。

1911年的保路運動為辛亥革命提供了條件,隨后武昌起義爆發(fā)并取得勝利,1器物學(xué)習(xí)，即單純的學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)的技術(shù)，而不去觸碰中國固有的封建秩序。

革命之火迅速蔓延全國,滿清帝國頃刻間土崩瓦解。辛亥革命廢除了幾千年的封建帝制,打破了中央集權(quán)的君主專制制度,并開始嘗試在中國建設(shè)民主共和新秩序。辛亥革命不僅徹底終結(jié)了帝制皇權(quán),使近代中國走出了王朝封閉循環(huán)的舊有狀態(tài),民主共和從此深入人心。中國由此踏上了一條通往憲政民主的艱辛曲折的探索之路。1912年,孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng),建立南京臨時政府,中華民國宣告成立。3月8日南京臨時參議院通過的《中華民國臨時約法》2明確了新生共和政體的“主權(quán)在民”原則、“三權(quán)分立”原則以及議會內(nèi)閣制等基本政制設(shè)置。南京臨時政府及其所頒布的中華民國臨時約法基本上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的民主共和的政治訴求。但是南京臨時政府僅僅存續(xù)三個月,政權(quán)就落入了封建軍閥袁世凱手中,臨時約法隨后被袁廢除。南京臨時政府所建立的共和政體宛如曇花一現(xiàn)。近代中國政治發(fā)展進(jìn)入黑暗的封建軍閥割據(jù)專制時代。

二、1924--1927年國共兩黨合作發(fā)起的以“再造”民國為目標(biāo)的國民革命運動。

在歷經(jīng)二次革命、二次護(hù)法運動的失敗后,孫中山意識到國民黨內(nèi)許多黨員已日趨腐敗,中國革命必須改弦易張,轉(zhuǎn)而尋求同蘇俄和中國共產(chǎn)黨的合作,并改組國民黨、制定了國共合作政策,并于1924年共同發(fā)起了一場席卷全國的國民革命運動。這場革命的目的,正是1924年9月9日孫中山發(fā)表的5中國國民黨北伐宣言中所言的:“國民革命之目的,在造成獨立自由之國家,以擁護(hù)國家及民眾之利益”;“中國國民黨之最終目的在于三民主義,本黨之職任即為行使此主義而奮斗?！边@場大革命的勝利開展是中國國民黨和中國共產(chǎn)黨實行政治合作的結(jié)果。國民革命運動旨在“再造民國”,實現(xiàn)三民主義。然而孫中山卻于國民革命期間中道逝世。國民革命運動之后,政權(quán)雖獲得“統(tǒng)一”,民國雖獲得“再造”,但蔣介石統(tǒng)治下的中華民國卻走上了極權(quán)政治的不歸路。后孫中山時代的中華民國,“三民”(民族、民權(quán)、民生)、“五權(quán)”(行政、立法、司法、考試、監(jiān)察)之口號雖常掛嘴邊,實則是大眾無權(quán)、民生困頓、一黨專制、個人獨裁。轟轟烈烈的國民革命運動終究未能實現(xiàn)孫中山的發(fā)起初衷,未能在中國大地上創(chuàng)設(shè)起一套將中國引向憲政民主、獨立富強(qiáng)的現(xiàn)代政治制度。

三、建國初期的政治制度。

1、創(chuàng)立政治制度框架，加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)。

以毛澤東為代表的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，以人民民主專政制度為核心，以人民代表大會制度為主脈，創(chuàng)立了我國國家政權(quán)的基本模式。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合2這是中國第一部資產(chǎn)階級憲法，比起太平天國后期發(fā)布的《資政新篇》來，不但付諸實施了，而且在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事等各個方面，具備了更加突出的新型興資本主義色彩。

作和政治協(xié)商制度，單一制國家結(jié)構(gòu)形式下的民族區(qū)域自治制度3，是我國政治制度的基本支柱，這些最重要的政治制度確立了國家政權(quán)的階級性質(zhì)和組成形式，社會制度、黨派關(guān)系原則和國家結(jié)構(gòu)形式。中國特色政治制度的建立與發(fā)展完善，是進(jìn)行社會主義建設(shè)的有力保證。對于加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，1956年7月，周恩來提出了專政要繼續(xù)，民主要擴(kuò)大的思想。黨的八大借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)法制建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)以及反對官僚主義，反對個人崇拜的重要意義，制定了黨同民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。劉少奇在1956年11月召開的八屆二中全會上提出，要借鑒波匈事件的經(jīng)驗教訓(xùn)，防止國家領(lǐng)導(dǎo)人員變成特殊階層，新的貴族階層。要加強(qiáng)人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督，并使之制度化，要限制國家領(lǐng)導(dǎo)人員的權(quán)力，生活水平同工農(nóng)群眾不能過分懸殊。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會不斷地向前發(fā)展。

2、堅持獨立自主的和平外交政策。

中國的發(fā)展離不開世界，擴(kuò)大對外交往，爭取外援是毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)人對外開放的重要內(nèi)容之一。毛澤東順應(yīng)國際形勢和世界戰(zhàn)略格局的發(fā)展變化，以及國內(nèi)政策的需要，制定了各個時期的外交戰(zhàn)略，其中獨立自主，自力更生原則是毛澤東外交戰(zhàn)略的核心和靈魂；捍衛(wèi)國家獨立與安全，反對帝國主義，霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步是毛澤東外交戰(zhàn)略的主要任務(wù)和根本目標(biāo)；愛國主義與國際主義高度統(tǒng)一是毛澤東外交戰(zhàn)略的基本指導(dǎo)思想；和平共處五項原則是毛澤東外交戰(zhàn)略中指導(dǎo)國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則；加強(qiáng)同第三世界國家的合作是毛澤東外交戰(zhàn)略的重要內(nèi)容；一切從實際出發(fā)，依據(jù)不斷變化的國際局勢，適時而靈活地調(diào)整本國外交政策，是毛澤東外交戰(zhàn)略中所堅持的基本方法，利用一切可利用的矛盾，團(tuán)結(jié)世界上絕大多數(shù)國家，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，建立廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，是毛澤東外交戰(zhàn)略所運用的主要策略手段。

3、致力實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨和中國政府一直把實現(xiàn)臺灣與祖國大陸的統(tǒng)一，作為自己的使命，并根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化，適時制定實施和發(fā)展了對臺方針策略。中國共產(chǎn)黨關(guān)于祖國統(tǒng)一的思想經(jīng)歷了從“武力解放臺灣”到“和平統(tǒng)一臺灣”兩個階段。1949年3月15日，新華社發(fā)表題為《中國人民一定要解放臺灣》的社論，首次提出解放臺灣的口號，1963年周恩來將中國共產(chǎn)黨對臺政策歸3我國的民族自治區(qū)域與蘇聯(lián)的加盟共和國、自治共和國都有很大不同，它們是蘇聯(lián)構(gòu)成復(fù)合制國家的一種行政體制的組成部分，而我國的民族自治區(qū)域則只是單一制國家體制下中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的地方一級機(jī)關(guān)。

納為“一綱三目”，成為中國共產(chǎn)黨對臺方針政策由武力解放臺灣向和平統(tǒng)一臺灣轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。毛澤東、周恩來關(guān)于和平解放臺灣的思想，奠定了我們黨對臺政策的理論基礎(chǔ)。

改革開放30多年來，中國的政治發(fā)展取得了世人矚目的成就，這些成就的取得離不開政治發(fā)展動力的有效推動。

1.意識形態(tài)多元化。

意識形態(tài)是國家統(tǒng)治階級政權(quán)合法性的理論來源。由于中西方意識形態(tài)的分歧和政治制度的差異性，近年來西方國家經(jīng)常利用其先進(jìn)的傳播手段向我國輸入其價值觀念和意識形態(tài)，企圖推行西方民主政治制度，對我國的民族精神進(jìn)行瓦解和分裂。我們應(yīng)該認(rèn)識到，在經(jīng)濟(jì)全球化大浪潮中，雖然新自由主義的某些觀點有其合理成分，值得引起國內(nèi)的學(xué)者反思，但在社會的轉(zhuǎn)型期，如果國家過早地放棄了某些經(jīng)濟(jì)功能，尤其是宏觀調(diào)控職能，將可能使市場經(jīng)濟(jì)改革陷入失控狀態(tài)，造成社會的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的動蕩。

2.社會認(rèn)同感缺乏的挑戰(zhàn)。

隨著社會結(jié)構(gòu)和利益格局的調(diào)整變化，人們的價值觀念也呈現(xiàn)出多元化的特征。而價值觀念的多元化可能會在一定程度上引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)，從而對政治安全帶來挑戰(zhàn)?！吧鐣I(lǐng)域，最基本的概念即認(rèn)同”，也就是說，社會是關(guān)于認(rèn)同、關(guān)于共同體自我觀念和個體確定自己作為其中一員的概念。對共同體的認(rèn)同，也意味著對共同體政權(quán)合法性的認(rèn)同，這種強(qiáng)烈的認(rèn)同意識在很大程度上塑造了整體的國家觀念，并內(nèi)在地形成了一個國家政治安全的民意基礎(chǔ)。如果沒有絕大多數(shù)人的社會認(rèn)同，作為共同體的國家也難以長治久安。

3.執(zhí)政黨執(zhí)政能力的挑戰(zhàn)。

執(zhí)政黨執(zhí)政能力除了體現(xiàn)為客觀的行政能力，還體現(xiàn)為主觀的行政動機(jī)，即依法定職責(zé)高效履行公務(wù)和依內(nèi)在道德約束廉潔從政的能力。因此，從反腐倡廉的角度來討論執(zhí)政黨能力建設(shè)是經(jīng)常被提及的。有學(xué)者認(rèn)為，只有加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的能力建設(shè)，才能確保執(zhí)政黨執(zhí)政的政治安全。權(quán)力的壟斷性和擴(kuò)張性，導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延，也就是說特權(quán)是產(chǎn)生腐敗的終極根源。而特權(quán)現(xiàn)象之所以存在，從根本上來說是體制內(nèi)的保守性的必然產(chǎn)物。虞崇勝認(rèn)為，任何體制都內(nèi)含有進(jìn)取和保守兩個層面的因子，當(dāng)原有體制的保守性大于其進(jìn)取性，就必然產(chǎn)生特權(quán)現(xiàn)象，因為這時候要維護(hù)原有體制就只有鞏固原有的權(quán)力關(guān)系，而官員享有某種特權(quán)和維護(hù)這些特權(quán)的動機(jī)，將促使既得利益集團(tuán)的形成，從而必然阻礙體制內(nèi)的政治體制改革。因此，我們也可以視其為政治安全面臨的制度層面的挑戰(zhàn)。

4.各種宗教組織進(jìn)行滲透活動帶來的挑戰(zhàn)。

陳蔚結(jié)合社會責(zé)任領(lǐng)域第一個完整意義上的社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)的出臺，提出對我國政治安全構(gòu)成最大威脅的是各種西方反華勢力利用宗教滲透，傳播西方的政治文化和政治價值觀念，影響人們在我國社會政治生活中產(chǎn)生的情感和意識上的歸屬感，對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀。宗教滲透是敵對勢力和平演變戰(zhàn)略的重要組成部分，其實質(zhì)是政治滲透。他們通過扶持地下宗教勢力，干預(yù)我國宗教事務(wù)，從而對民眾的政治認(rèn)同感形成挑戰(zhàn)，并對我國的政治安全形成潛在的影響。

5.經(jīng)濟(jì)活動政治化。

經(jīng)濟(jì)全球化一方面使國際政治利益經(jīng)濟(jì)化，另一方面使國際經(jīng)濟(jì)利益政治化。不同國家經(jīng)濟(jì)利益背后的政治目的使得經(jīng)濟(jì)問題被越來越多的國家上升為政治問題來考慮。西方國家常常利用多種經(jīng)濟(jì)政策來影響中國未來的政治走向，如通過有針對性的金融改革政策、匯率政策等影響我國的經(jīng)濟(jì)安全，從而在一定程度上影響我國的政治安全。

6.網(wǎng)絡(luò)政治參與無序化。

網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的發(fā)展為不同政治信仰、價值觀念的傳播提供了極大的便利條件。安云初從網(wǎng)絡(luò)政治參與方面探討了政治安全在信息時代必然面臨的全球信息化挑戰(zhàn)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全球性和開放性趨勢，敵意和惡意的網(wǎng)絡(luò)政治參與對執(zhí)政安全的威脅比以往任何時候都要嚴(yán)峻得多。網(wǎng)絡(luò)為各種敵對勢力進(jìn)行破壞和顛覆活動提供了便利，而惡意和敵意的網(wǎng)絡(luò)政治參與，往往具有對執(zhí)政安全的巨大的破壞力量。網(wǎng)絡(luò)政治參與表現(xiàn)出一定程度的失控性，而參與膨脹引起的利益實現(xiàn)障礙容易引發(fā)政治體系的合法性危機(jī)，從而對政治安全形成挑戰(zhàn)。除此之外，還有學(xué)者從普世價值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、社會轉(zhuǎn)型期的社會秩序等等方面探討了政治安全所面臨的諸多問題和挑戰(zhàn)。應(yīng)該說，政治安全面臨的挑戰(zhàn)隨著信息時代的到來變得復(fù)雜而多變，因此，抓住核心問題，并掌握必要的原則才能真正應(yīng)對這些隨時存在的挑戰(zhàn)和威脅。

五、結(jié)語。

中國政治制度目前還存在一些不盡如人意之處，我們要堅信在不斷的改革完。

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