和尚法號自我介紹范文通用 和尚有趣的法號(9篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

如何寫和尚法號自我介紹范文通用一

1.如何選帖?

選帖，如同拜師，拜字帖的作者為師。要寫好字，就要拜名師。名師，才能出高徒。重點中學(xué)、重點大學(xué)人人都想進(jìn)，為什么?就是因為有名師。古人云：“取法乎上，而得乎中;取法乎中，而得乎下?！?/p>

中國書法有六千年的歷史，歷代人才輩出。王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、虞世南、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫…等等古代書法大師，幾乎每個中國知識分子都耳熟能詳。他們在書法上的造詣，幾乎臻于完美，可謂達(dá)到了化境。他們的作品歷經(jīng)了一代代文人的精鑒和評定，最后被奉為法帖。而今人沒哪個書法家的作品，能真正稱得起是“法帖”。顯而易見，選帖應(yīng)該首選古代的法帖。當(dāng)然這也不是說今人書法就不可學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該在精研傳統(tǒng)之后再吸收現(xiàn)代大師的一些長處。

2.選自己喜歡的法帖。

對一種事物的好惡決定一個人的興趣，興趣會影響態(tài)度， 態(tài)度又左右著行為，行為決定著結(jié)果。當(dāng)你一眼就看中的帖，它在風(fēng)格上會更適合你的審美，更能激起你的共鳴，你在學(xué)習(xí)臨帖的時候則會更關(guān)注它的所有細(xì)節(jié)，盡力去模仿它的各種技法和風(fēng)格。即使為之付出辛勤的汗水，你也會很樂意。所以在選帖的時候，除了要考慮選法帖和最優(yōu)秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會更快入門。只有當(dāng)你入門之后，隨著對書法的學(xué)習(xí)理解和感悟，你會慢慢地變的理性，即理性地審視歷代各流派的書法風(fēng)格，而過去那種憑興趣選帖的情緒化選擇，最終會被你克服并完全丟棄，這時的你毫無疑問已經(jīng)在書法上升高了一個層次。

3.怎樣臨帖?

臨帖也叫臨摹。臨，是照著字帖去寫;摹，是用半透明的紙覆蓋在字帖之上進(jìn)行拓寫。

臨帖是學(xué)習(xí)前人書法的有效手段，它是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅實基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗和精華，才有可能創(chuàng)作出“古不乖時，今不同弊”的好作品。大多數(shù)人雖然都知道臨帖的必要性，但是對于臨帖本身卻未必有一個深刻的認(rèn)識。書法創(chuàng)作有境界的差別，臨帖也存在境界的差別。蘇東坡說：“察之愈精，擬之愈神”，意思是說臨帖時觀察得越精細(xì)，臨摹出的作品越有神采。臨帖境界的高低在一定程度上影響到以后創(chuàng)作，這一點往往被書法愛好者所忽略。

如何正確臨帖? 大體說來，臨帖境界可分為三個層次：“細(xì)看”、“精臨”、“ 深悟”。

(1)細(xì)看。

細(xì)看，就是要對法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審，既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài)，又要在動態(tài)上理解點畫間的呼應(yīng)關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上既要看到線條本身在空間中的安排，又要對線條分割平面后留白的分布予以重視，弄懂空間分布之理。而在整體章法上，要注意原法帖的字間行距，欹正關(guān)系，疏密等因素。在這一階段主要解決的是觀察能力的提高，要能看出法帖的微妙之處。許多臨習(xí)者只得粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠(yuǎn)，但在細(xì)微處則失之甚多，這和抄書并無區(qū)別。前人法帖的妙處往往就在一筆一畫，甚至一個小動作之中，都是充滿神韻的。臨帖的時候，眼睛要像放大鏡，能夠?qū)⒊Ｈ俗⒁獠坏降募?xì)節(jié)放大。能否做到“細(xì)看”，關(guān)系到眼界是否能高，眼不高手必不能高。因此臨習(xí)者不能盲目機(jī)械照抄，應(yīng)多讀帖，多觀察。

(2)“精臨”

孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟”，所謂“手熟”不僅是指臨得形似，而且要神似。要做到形神兼?zhèn)?，初臨下筆自然要緩慢而精到。久而久之，練到一定程度，熟能生巧，而神采自生。事實上，“精臨”對于每個學(xué)書者來說固有難度，可這是一切的基礎(chǔ)。在眾多臨習(xí)者中，真正能做到這一點的，并不太多。其原因有二：一是在臨習(xí)之初，未能做到“眼到”的境界;二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫尚難達(dá)火候。

(3)“深悟”

“學(xué)而不思則罔”。用心去感悟，感悟點畫的形態(tài)和呼應(yīng)，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng)，感悟字與字間的動態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧。所謂“形似”不過是對法帖外在形態(tài)上的深刻理解;要做到對法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化、運筆動態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！奔词钦f，書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動態(tài);而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫上精細(xì)，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個人如果寫的字既有形質(zhì)之精美，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。

二、 自己亂畫、不臨碑帖。

朋友問我：“不臨帖能寫好書法嗎?”我說：“不能”。朋友肅然道：“那照你這樣說，第一個書法家臨誰的帖?”——我窘然無語!雖不能回答這“雞與蛋誰先有”的問題，但不臨帖注定學(xué)不好書法。

理由有三：

首先，不臨帖，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度，因而自己的俗氣無法去掉，隨手亂畫，沒有楷模，沒有參照，即使閉門苦練終生，也與書法無緣。

其次，中國書法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長河中，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗，反復(fù)融入自己的審美風(fēng)格，逐漸形成的具有完整的、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細(xì)膩技法法則的文化藝術(shù)，不了解、或不間接了解中國的書法，是無法從事書法活動的。即使你學(xué)習(xí)過自己父親的、老師的、同學(xué)的、朋友或者鄰居的任何一個人的字，那也是臨帖，只不過臨的不是法帖而已，這也同樣能使你進(jìn)步，只是這種進(jìn)步是緩慢的，走了彎路的，但也毫無例外的是對傳統(tǒng)書法文化的間接繼承。

第三，一個人的字寫得好與不好，涉及到書法的審美原則問題。怎樣的書法謂之好，怎樣的書法謂之不好?好，好到什么境界，差，差到什么程度?原因是什么? ——這都需要有標(biāo)準(zhǔn)。中國書法盡管沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著相對審美法則。一幅優(yōu)秀的作品必須要具備兩個方面的基本水準(zhǔn)：一是對傳統(tǒng)書法藝術(shù)繼承的水準(zhǔn);二是融入的個人審美風(fēng)格的水準(zhǔn)。即所謂“繼承和發(fā)展”，這是書法作品評定的兩個基本標(biāo)準(zhǔn)，其他的細(xì)則都是建立在這樣的評價框架之內(nèi)。不臨帖，就是排斥傳統(tǒng)，不繼承傳統(tǒng)的書法，在第一關(guān)上就失敗了，還談什么好不好呢?

三、厚古薄今，或厚今薄古。

初學(xué)書法當(dāng)然必須從古法學(xué)起。是否出色地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，決定著你將來的書法根基。然而，學(xué)習(xí)古法是為了最終創(chuàng)新法，而不是因襲古法，墨守成規(guī)。很多人在傳統(tǒng)功力方面狠下功夫，甚至于形神精妙、假可亂真的程度，卻就是不愿向今人學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代書法老死不相往來，一概斥之為丑書惡札;自己也不曾越雷池一步，更不愿創(chuàng)點新法出來，老是掏祖宗的腰包，以至于半生書匠，一世無成，這叫只繼承不創(chuàng)新。相反，現(xiàn)在很多初學(xué)者貪功近利，急于求成，置傳統(tǒng)于不顧，直取今人的所謂“大師名人”、“大賽金獎獲得者”的作品，心摹手追，數(shù)月速成，偶或獲獎之后便飄飄欲仙，四處招搖自擂，輕蔑傳統(tǒng)，口頭禪曰：“爾等盡寫字，乃書匠耳!余書者，藝術(shù)也!”

這兩種人，前者猶可成匠，后者則只會走火入魔。

四、 只臨碑帖、不讀碑帖。

初步臨帖的朋友，一般很重視對單個字的筆畫、結(jié)體的觀察和臨摹，卻很少關(guān)注字與字之間的關(guān)系，忽視對作品整體章法的把握，更不會去體驗和感悟作者當(dāng)時書寫時的情緒以及在作品中所表露出來的跡象，也更說不上對作品所透出的個人綜合修養(yǎng)、創(chuàng)作風(fēng)格、及作品意境的把握。這在一定程度上影響到臨帖的質(zhì)量和效率。在書法實踐中，有人臨了幾十年的帖，字臨寫的很像，但卻更像是標(biāo)本，呆滯死板沒有神采，缺少靈氣。所謂畫龍容易，點睛卻難，難在有沒有精神，有沒有生動的神韻。要克服這個缺陷，就得讀帖。讀貼，好多權(quán)威解釋是，讀帖中文字的內(nèi)容，了解帖在說什么，然后去感悟當(dāng)時作者的情緒。我認(rèn)為這種說法雖然有一定的道理，但很不全面，也缺乏說服力。試想，如果只需要去讀文字內(nèi)容，我們完全可以從電腦里調(diào)出一份印刷體的《蘭亭集序》的文章，看吧，你能提高書法水平?鬼才相信!其實，讀帖說白了就是看帖、賞帖、悟帖。即全面地看由一字到一行，由一行到一篇，不光看點畫、看結(jié)構(gòu)，還要看章法、看布局、看風(fēng)格、看意境。通過多看，直到看懂帖里透露出的書法的美，并去反復(fù)欣賞其中顯現(xiàn)出的意境和風(fēng)格;最后達(dá)到感悟，悟出其中的深層的藝術(shù)素養(yǎng)、時代風(fēng)貌和書法的文化內(nèi)涵。這樣，我們才會得其“意”而忘其“形”，雖不形同，卻能神通。

五、 專事實踐、不學(xué)理論。

歷史上有孟母三遷的故事，說孟子小時候，家門口有片墳地，常常有人死了送來這里喪葬。埋人要舉行喪禮，家屬們四肢牛馬一般伏地嚎啕大哭，孟子經(jīng)常站在邊上觀看，深受濡染和熏陶。小孩子的最大特點是善于模仿，每次回家之后，在后院里掘地為穴，臟泥人于其中，然后呼天搶地嚎啕大哭，孟母發(fā)現(xiàn)后非常震驚，擔(dān)憂孩子會誤入歧途而毀了人生，只好趕緊搬家。那么，小孩模仿喪葬之禮，不知其由，是出自于幼稚無知;那如果我們要見了墳頭不問埋的是誰，就趴地上大哭，那還不鬧出天大笑柄?——學(xué)書法也是這個道理，要明白原理：此帖誰寫的?怎樣情況下寫的?師承哪些流派?有啥特點?品位何如?學(xué)他的帖合不合適自己?我們應(yīng)該學(xué)那些方面?此外還要知道學(xué)書的一般規(guī)律，比如說，學(xué)理論你可以明白：書法有法，但無定法。有法不死，無法不亂。初學(xué)者求法，得道者用法，高邁之人棄法;正書是手段，知法是要求，用法是目的;正書言法，行書達(dá)意，草書縱情;無隸楷不古，無楷行不穩(wěn)，無篆草不暢;楷意重而行死，隸味重則草拙，無行意則楷滯;學(xué)楷老不如少，學(xué)草少不及老…等等。只有明白了這些道理，我們習(xí)書時才會有的放矢。人常說“理論不明，實踐不靈”，書法要寫好，理論來指導(dǎo)。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍，盲目的實踐只能使你事倍功半。

六、 閉門苦練、鮮于交流。

真理在辯論中明了，學(xué)習(xí)在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿給別人看，請別人指出問題;更重要的是在交流中學(xué)習(xí)別人的長處，取人之長，補己之短。有的人在練習(xí)書法時，苦坐書房，足不出戶，苦思冥想，堅臨不懈，雖然有一定的收獲，可寫的字還是上不了宣紙，做了一輩子的書匠，卻不曾真正成為一個書法家。其主要原因，就是不和人交流，獨自苦練，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天。

七、 獨守師門、排斥異己。

上世紀(jì)末，金庸先生的武俠小說風(fēng)靡全國，他的小說把中國人的尚武精神演繹的栩栩如生。在他的筆下，江湖俠客們謹(jǐn)承師傳，固守門戶，排斥異己，結(jié)果武功平平，難成高手，他們總想稱霸武林卻屢屢夢幻破滅;而只有像令狐沖、郭靖那樣不為門戶所困，兼學(xué)眾家之長的人，才能最后成為獨步武林的武學(xué)大師。這種現(xiàn)象，在書法界也是相同的。古人講，“書臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個意思：一是強調(diào)臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質(zhì)量的飛躍的，《汲黯傳》聞名天下，可這樣的小楷經(jīng)典，是作者每日萬字的練習(xí)量下成就的境界。另一方面，學(xué)書法應(yīng)博采眾長，像蜜蜂采蜜一樣，采的眾花香，釀得絕味蜜，只有“學(xué)百家之言”，方能“成一家之言”。學(xué)習(xí)書法，死守一家之長是沒有出息的。

八、 停停住住、一曝十寒。

上過華山的人都知道，游人沒有挑山工走得快，他們不緊不慢，腳踏實地，雖然來自你的身后，但最終卻總在你的前邊。為什么會這樣?就是他們堅持不懈，從不間斷。許多朋友學(xué)書法只憑著一時的沖動的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就偃旗息鼓了;有的人則有長遠(yuǎn)打算，打算用十年來學(xué)書法，然而在這十年里卻三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進(jìn)，興趣索然，于是亂畫一陣便草草收兵。練習(xí)書法，一日有一日之功;一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書法呢?

九、 更弦易轍、亂投師門。

人常說，“久病亂投醫(yī)”。一個人病久了，總是會很著急。起初找個醫(yī)生看，人家開的藥只吃了一副，覺得效果不大，聽人說某處有神醫(yī)，于是連忙拜望，結(jié)果又是藥沒吃完，重新轉(zhuǎn)院……，如此下去，別說神醫(yī)，就是神仙也救不了你。學(xué)書法也非常忌諱這種“久病亂投醫(yī)”、這山望見那山高的做法。臨帖，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個階段。入帖就是經(jīng)過長時間的臨摹，熟練準(zhǔn)確地把握了某一帖的書體特征和風(fēng)貌。出貼就是在形和神兩方面能熟練地把握原法帖的風(fēng)貌，而在換帖之后能自覺地擺脫原帖的影響，臨什么像什么，不再受原帖的束縛，擺脫了原法帖局限。在實際中，有好多同志還未真正完全入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒學(xué)好又換。這樣下去，有人挖一輩子坑，卻從來沒挖成一口井;學(xué)一輩子書法，卻沒有多少傳統(tǒng)繼承的影子，寫出的作品，也自然是無源之水，無根之木。

當(dāng)然還有相反的現(xiàn)象，有的人臨帖上下了很多苦，也臨寫得很到位，但又和上邊說的相反，從原帖中跳不出來，總是不能擺脫原帖的窠臼。動筆便是顏體，寫幅隸書出來讓人一看，還是顏體扭捏出來的，好似被顏體洗了腦，以至于終生非顏不書。這也不行，必須在換帖之后堅持臨寫新帖，直到擺脫顏體的束縛?？偟膩碚f，入帖容易出帖難。

十、急功近利、不耐寂寞。

藝術(shù)是一種高級的精神體驗，是人生幸福的一種高級追求。當(dāng)你真正進(jìn)入書法藝術(shù)的殿堂，那時你體驗到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級感受，那是與先賢的邂逅，與神靈的會心，你一時間會為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說“朝聞道，夕死足以!”學(xué)習(xí)書法是對精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書法需要正確的心態(tài)。

學(xué)習(xí)書法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先天的感悟能力和后天的努力學(xué)習(xí)是同等重要。民間有很多自學(xué)成才的高人，他們沒有進(jìn)過科班，但對藝術(shù)的敏感和理解會讓你驚詫不已。相反，很多所謂科班出身者，受過良好的藝術(shù)教育，卻不思進(jìn)取，坐吃老本，或中道更輒，棄藝從商，終與藝術(shù)絕緣?？梢姡瑢W(xué)習(xí)藝術(shù)要有癡迷而虔誠的熱情，絕不要把它看成是一種功利上的謀生手段。否則，你肯定會后悔的。后悔什么呢?一個是后悔它讓你失去了生活的浪漫，浪費了你的青春年華;二是后悔它讓你失去了發(fā)財和升遷的機(jī)遇，而得到的只是苦行僧般的無望的境況。有人說，人家那些大書法家大筆一揮就是幾千、上萬元，怎么說是苦行僧呢?那是因為你只看到了成功后的浪漫，卻沒有看到“夜闌青燈五更寒”的奮斗之艱辛。急功近利、不耐寂寞的人，是不適合從事書法藝術(shù)活動的。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用二

高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。

對黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩就是行為的底線，它是一個硬約束。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大類紀(jì)律。每個黨員在入黨誓言中，都莊嚴(yán)承諾過遵守黨的紀(jì)律，誰破了這個底線，誰就要受到紀(jì)律的追究與處罰。

堅守底線，要持之以恒，時時事事不可松懈。社會的誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部常常處在被“圍獵”之中，如果平時沒有警惕性，一旦遇事，稍不注意就會一失足成千古恨。面壁20xx年，修煉9年零364天是好的，最后一天出事了，整個修為也毀了。這方面的教訓(xùn)非常深刻，必須引以為戒。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要牢牢堅守四條底線。

牢守政治底線。政治底線不是虛的，而是很具體的，就體現(xiàn)在日常工作生活的點點滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。比如對黨忠誠，不能光看表態(tài)，而要看實際表現(xiàn)。搞“四風(fēng)”、搞“面子工程”、隱瞞個人有關(guān)事項，絕對不是對黨忠誠。

牢守用權(quán)底線。古人說，“能吏尋常見，公廉第一難”。古往今來，如何用權(quán)是每個官員必須面對的課題。用權(quán)的核心就是正確對待“公私”二字，要做到公權(quán)不能私用、私事不能用公款、嚴(yán)格遵守職務(wù)待遇規(guī)定。

牢守職責(zé)底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的身份第一是黨員，第二是黨員干部，第三是你的職位。黨組織書記要把黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任牢記心頭、扛在肩上、落到實處。干部要認(rèn)真履行職責(zé)，不能當(dāng)太平官、為官不為、當(dāng)和尚不撞鐘。對那些耍滑頭，遇到問題和矛盾繞道走，不敢擔(dān)當(dāng)、庸政懶政的干部，就要像對待不合格的企業(yè)產(chǎn)品一樣，予以“召回”。

牢守生活作風(fēng)底線。剖析被查處的貪腐分子，一個較為普遍的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)上的貪腐大多與生活上的腐化連在一起。黨員干部要保持高尚的道德情操，防微杜漸。

守住底線的根基在于堅持高線，共產(chǎn)黨人的高線是理想信念和道德情操，它與底線是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，無高線即無底線，破底線首先是喪失了高線。高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。底線是基礎(chǔ)，但不能滿足于底線，我們要在堅持理想信念上有更高的追求，而追求理想的前提是把底線守住。

要堅持自律與他律相結(jié)合，帶頭學(xué)習(xí)貫徹新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，我們要敬畏紀(jì)律，堅持把紀(jì)律挺在前面，抓早抓小抓好預(yù)防，維護(hù)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。江西有213萬黨員，要把黨員的紀(jì)律和規(guī)矩意識都樹立起來，不踩底線，就能對違法問題起到“釜底抽薪”功效。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用三

在營銷部在公司的指導(dǎo)下，開展了武漢市場醫(yī)藥零售終端網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)、各區(qū)級批發(fā)單位的鞏固、公司部分總經(jīng)銷新品種的鋪貨及市場啟動和推廣工作?，F(xiàn)將這一年來，營銷部年度工作所取的成績、所存在的問題，作一簡單的總結(jié)，并對營銷部下一步工作的開展提幾點看法?？偠灾湓挘撼煽儾豢珊鲆?，問題亟待解決，建議僅供參考。

“5個一”的成績不可忽視

被過濾廣告

1.鋪開、建設(shè)并鞏固了一張批發(fā)企業(yè)所必需的終端營銷網(wǎng)絡(luò)

武漢市場現(xiàn)有醫(yī)藥零售終端共690家，通過深入實際的調(diào)查與交往，我們按照這些終端客戶的規(guī)模實力、資金信譽、品種結(jié)構(gòu)、店面大小，將這690家零售終端進(jìn)行了a、b、c分類管理，其中a類包括“中聯(lián)”在內(nèi)的25家;b類有94家;c類210家。在這690家終端客戶中，我們直接或間接與之建立了貨款業(yè)務(wù)關(guān)系的有580家;終端客戶掌控力為84%。我們所擁有的這些終端客戶，為提高產(chǎn)品的市場占有率、鋪貨率、迅速占領(lǐng)武漢這一重點市場，提供了扎實的營銷網(wǎng)絡(luò)保證，這一點正是公司的上線客戶——藥品供應(yīng)商所看重的。

2.培養(yǎng)并建立了一支熟悉業(yè)務(wù)運作流程而且相對穩(wěn)定的終端直銷隊伍。

目前，營銷部共有業(yè)務(wù)人員18人，他們進(jìn)公司時間最短的也有5個月，經(jīng)過部門多次系統(tǒng)地培訓(xùn)后，他們已完全熟悉了終端業(yè)務(wù)運作的相關(guān)流程。對這18名業(yè)務(wù)人員，我辦按業(yè)務(wù)對象和重點進(jìn)行了層級劃分，共分為終端業(yè)務(wù)員、區(qū)域主管和片區(qū)經(jīng)理三個層級，各層級之間分工協(xié)作，既突出了業(yè)務(wù)工作的重點，又防止了市場出現(xiàn)空白和漏洞。這支營銷隊伍，他們的工作雖然繁瑣和辛苦，卻有著堅定的為a公司盡職盡責(zé)和為終端客戶全心服務(wù)的思想。他們是武漢市場運作的生力軍，是生產(chǎn)商啟動武漢otc市場的人員保證。

3.建立了一套系統(tǒng)的業(yè)務(wù)管理制度和辦法。

在總結(jié)去年工作的基礎(chǔ)上，再加上這一年來的摸索，我們已經(jīng)初步地建立了一套適合于批發(fā)商終端直銷隊伍及業(yè)務(wù)的管理辦法，各項辦法正在試運行之中。首先，出臺了“管人”的《營銷部業(yè)務(wù)人員考核辦法》，對不同級別的業(yè)務(wù)人員的工作重點和對象作出了明確的規(guī)范;對每一項具體的工作內(nèi)容也作出了具體的要求。其次，出臺了“管事”的《營銷部業(yè)務(wù)管理辦法》，該辦法在對營銷部進(jìn)行定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地對領(lǐng)貨、送貨、退貨、鋪貨、贈品發(fā)放，業(yè)務(wù)開展的基本思路等作出了細(xì)化，做到了“事事有要求，事事有標(biāo)準(zhǔn)?！钡谌?，形成了“總結(jié)問題，提高自己”的日、周兩會機(jī)制。每天早晚到部門集中報到，每周六下午召開例會，及時找出工作中存在的問題，并調(diào)整營銷策略，尊重業(yè)務(wù)人員的意見，以市場需求為導(dǎo)向，大大地提高了工作效率。

4.確保了一系列品種在武漢終端市場上的占有率。

目前，營銷部操作的品種有四川太極、珠海聯(lián)邦、純正堂、河北華威、山西亞寶等22個廠家，曲美、緩士芬、玉葉清火片、小兒清肺、珍菊降壓片等30多個品規(guī)。對這些品種，我們依照其利潤空白和廠家支持力度的大小，制定了相應(yīng)的銷售政策;如現(xiàn)款、代銷、人員重點促銷等。通過營銷人員積極努力的工作，這些品種在終端的上柜率在60~95%之間，確保了消費者能在一般的終端即可購買到我公司總經(jīng)銷的產(chǎn)品，杜絕了因終端無貨而影響了產(chǎn)品銷售時機(jī)的現(xiàn)象，滿足了廣大生產(chǎn)廠家的鋪貨率要求。

5.創(chuàng)造了一筆為部門的正常運作提供了經(jīng)費保證的銷售額和利潤。

20xx年度，武漢辦通過新產(chǎn)品的市場開拓，共實現(xiàn)了銷售額x萬元;利潤額y萬元。為整個本辦事處和十二個周邊辦事處的正常運轉(zhuǎn)提供了及時的、足額的經(jīng)費保證。所以說，營銷部在建設(shè)并掌握終端營銷網(wǎng)絡(luò)的同時，為公司創(chuàng)造了一定的利潤，一舉兩得，成績不可忽視。

“5個無”的問題亟待解決

問題是突破口，問題是起跑線，問題是必須掃清的壁壘。

1.無透明的過程

雖然營銷部已以建立了一套系統(tǒng)的管理制度和辦法，每天工作也有布置和要求，但是，僅僅是把業(yè)務(wù)人員像“放鴿子”一樣放出籠，離開了公司之后，業(yè)務(wù)人員做了還沒有做，做得怎樣了沒有跟蹤指導(dǎo)和檢查，全憑業(yè)務(wù)人員的口頭匯報，從而導(dǎo)致部分的工作、計劃、制度的執(zhí)行大打折扣。

2.無獎罰的結(jié)果

業(yè)務(wù)人員干得好與壞，差別不大，好的略有獎勵;差的，毫無懲罰，心慈手軟，“恩”“威”未并施。

3.無激勵的待遇

給每個業(yè)務(wù)人員一碗“大鍋飯”，人人都處于一種“吃不飽，餓不死”的狀態(tài)之中。對上進(jìn)的人，沒有激勵，對懶散的人，卻有保障，做一天和尚撞一天鐘做不做工作無所謂的思想滋生并蔓延。

4.無監(jiān)控的賬款

一方面，財務(wù)小組對各區(qū)鋪貨數(shù)額沒有控制，置管理辦法中的“飽和鋪貨量”于不顧，只要業(yè)務(wù)人員要貨就發(fā)，應(yīng)收賬款額度加大，而且對每一個人的每一筆應(yīng)收帳款未作及時提醒和催收。另一方面，業(yè)務(wù)人員對對應(yīng)客戶的經(jīng)營動向把握不準(zhǔn)，加大了貨款的催收難度，甚至少量的準(zhǔn)呆帳產(chǎn)生。

5.無充分的權(quán)力

在選擇品種時受公司干擾太多，沒有充分的自主權(quán)，市場運作不是以需求為導(dǎo)向，而是聽公司“行政指令”。有好產(chǎn)品，沒有好廠家;有好廠家，沒有好產(chǎn)品，加大了操作的難度。

5條建議僅供參考

部門該如何轉(zhuǎn)型?“終端”怎樣才能贏得公司上下一致和重視?武漢辦作為部門的一份子，怎樣才能 順應(yīng)這一歷史的轉(zhuǎn)折?

1.重塑營銷部的角色職能定位。

在做網(wǎng)絡(luò)的同時，做銷量，創(chuàng)造利潤。通過完善終端網(wǎng)絡(luò)來提升產(chǎn)品銷量。

2.建立金字塔式的營銷結(jié)構(gòu)，推行低重心營銷策略。

在確保產(chǎn)品在終端“買得到”的同時，也要確?！百u得動”大面積地向藥店派駐自己的營業(yè)員(可兼職)。不能只保證渠道中有水，還要創(chuàng)造讓水流出去的“出口”。

3.調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

產(chǎn)品是終端市場運作的依托，宜精少而不宜雜多。努力尋求10個左右利潤空間大的產(chǎn)品，可操作性強，投入既有經(jīng)費保障又有利益回報，這樣終端銷售才有積極性。

4.貨款分離，變被動為主動。

業(yè)務(wù)人員主動出擊，只向客戶索要訂貨計劃，以客戶需求為導(dǎo)向，按需供貨。貨由專人專車分送;款由對應(yīng)業(yè)務(wù)人員收回，一來可以改變“一天只給一家客戶送一個品種”的現(xiàn)狀，提高工作效率;二來可以降低貨款風(fēng)險;三來可以避免貨鋪出去又收回來。

5.改變待遇分配機(jī)制。

在完成基數(shù)任務(wù)的前提下，工資待遇下不保底，上不封頂，既給壓力，又給激勵。大膽地拉開差距，制造“貧富懸殊”，真正做到能者多勞，勞者多得。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用四

對一名中共黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩就是行為的底線，它是一個硬約束。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大類紀(jì)律。每個黨員在入黨誓言中，都莊嚴(yán)承諾過遵守黨的紀(jì)律，誰破了這個底線，誰就要受到紀(jì)律的追究與處罰。

堅守底線，要持之以恒，時時事事不可松懈。社會的誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部常常處在被“圍獵”之中，如果平時沒有警惕性，一旦遇事，稍不注意就會一失足成千古恨。面壁20xx年，修煉9年零364天是好的，最后一天出事了，整個修為也毀了。這方面的教訓(xùn)非常深刻，必須引以為戒。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要牢牢堅守以下四條底線。

一是堅守政治底線。政治底線不是虛的，而是很具體的，就體現(xiàn)在日常工作生活的點點滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。比如對黨忠誠，不能光看表態(tài)，而要看實際表現(xiàn)。搞“四風(fēng)”、搞“面子工程”、隱瞞個人有關(guān)事項，絕對不是對黨忠誠。

二是堅守用權(quán)底線。古人說，“能吏尋常見，公廉第一難”。古往今來，如何用權(quán)是每個官員必須面對的課題。用權(quán)的核心就是正確對待“公私”二字，要做到公權(quán)不能私用、私事不能用公款、嚴(yán)格遵守職務(wù)待遇規(guī)定。

三是堅守職責(zé)底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的身份第一是黨員，第二是黨員干部，第三是你的職位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任牢記心頭、扛在肩上、落到實處。要認(rèn)真履行職責(zé)，不能當(dāng)太平官、為官不為、當(dāng)和尚不撞鐘。

四是堅守生活作風(fēng)底線。剖析被查處的貪腐分子，一個較為普遍的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)上的貪腐大多與生活上的腐化連在一起。黨員干部要保持高尚的道德情操，防微杜漸。

守住底線的根基在于堅持高線，共產(chǎn)黨人的高線是理想信念和道德情操，它與底線是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，破底線首先是喪失了高線。高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。底線是基礎(chǔ)，但不能滿足于底線，我們要在堅持理想信念上有更高的追求，而追求理想的前提是把底線守住。

最后，我用習(xí)的兩段話與大家共勉：

“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?！?/p>

“在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用五

【用法】作賓語、定語；形容中途開始干某事。

【結(jié)構(gòu)】偏正式

【年代】古代

【謎語】閣；魯達(dá)當(dāng)和尚

【歇后語】楊五郎削發(fā)；臨老當(dāng)和尚

【英文】adopt aprofession (trade) rather latein ones life

【日語】中年から出家する?！从鳌抵型兢椁饯蔚坤耸zる，中途で鞍替（くらが）えする

【相近詞】半道出家

【反義詞】科班出身、訓(xùn)練有素

【押韻詞】入海算沙、累土聚沙、步步生蓮花、滿舌生花、一筆抹煞、噼噼啪啪、筆底生花、天崩地塌、仁者不殺、坎井之鼃

如何寫和尚法號自我介紹范文通用六

1、我過去是拿槍桿子的，現(xiàn)在搞文化工作，是半路出家。

2、教體育，我是中途改行，半路出家。

3、這位化學(xué)家本來是讀師范學(xué)校的，因?qū)瘜W(xué)有興趣，才半路出家，做化學(xué)研究工作。

4、李娜沒有完成她的音樂事業(yè)，半路出家當(dāng)了尼姑。

5、他是個半路出家的天主教徒。

6、他是中年后才落髮皈依佛門，可說是半路出家。

7、而企業(yè)中電子商務(wù)從業(yè)人員中絕大部分屬于半路出家，往往缺少相關(guān)培訓(xùn)和實踐，這催生了企業(yè)對高端電子商務(wù)人才的需求。

8、架構(gòu)和盈利模式，由于大部分都是半路出家的和尚，只能念些碎碎的經(jīng)。

9、或先天缺陷，半路出家而管理水平不高，經(jīng)驗不足。

10、他改行經(jīng)營起蔬果進(jìn)口，雖是半路出家，不料卻弄得有聲有色。

11、糧食，這不是可怕的錯位，實際上冶煉半路出家。

12、我喜歡把自己裝扮成半路出家的理性的紈绔子弟。

13、生在做小買賣的家里的人，總是比半路出家的人懂得多些。

14、"做酒店難，半路出家做國有酒店更難"，這是金泉大酒店總經(jīng)理向青龍這幾年從事酒店行業(yè)最切身的體會。

15、我學(xué)德語是半路出家。

16、作為"半路出家"的廠商，柯達(dá)有沒有什么計劃可重建膠片時代的品牌地位？

17、必須承認(rèn)，任何半路出家的政客都將明白，現(xiàn)在觀測到全球變暖的止步不前僅僅是暫時現(xiàn)象。

18、他本來是當(dāng)老師的，后來半路出家，做起生意來了。

19、物業(yè)管理者絕大多數(shù)是半路出家，一些基層單位或下屬部門的領(lǐng)導(dǎo)是辦事員及工人代職。

20、小鮑司老板和公司白領(lǐng)類似，很多都是白領(lǐng)半路出家去創(chuàng)業(yè)，成功的少，失敗的多，小有成就的這批人。

21、也許是看破紅塵吧！他從職場退下后，離妻拋子，半路出家，皈依了佛門。

22、攝影與書法屬半路出家，作品偶見報章雜志。

23、他只不過是半路出家，對此不太了解。根據(jù)句子語境，他并不是真的出家，而是"并非專業(yè)"的意思，因此可以譯成。

24、相信這里多得是"半路出家的跑者"，包括我在內(nèi)，但更多得是對跑步的堅持與熱愛，期與您共勉之。

25、有的祖祖輩輩是漁民，也有的是退休或下崗后半路出家的。

26、我剛半路出家來當(dāng)教師，還沒有什么教學(xué)經(jīng)驗。

27、我本行并非在物理學(xué)，所以今日半路出家，夸夸而談，真是見笑大方了！

28、這些"半路出家"的學(xué)者們與眾不同。

29、你是個半路出家的印第安人，是你嗎？

30、在你知道如何編程之后，數(shù)學(xué)更容易學(xué)會。實際上，如果你先學(xué)數(shù)學(xué)，然后半路出家做程序員的話，你會發(fā)現(xiàn)編程簡直就是小菜一碟。

31、與不少在上世紀(jì)90年代末進(jìn)入保險行業(yè)的人一樣，陳勇也是半路出家偶入保險行業(yè)。

32、不過，當(dāng)今廣告界的很多女性更多地自比佩吉，這位干勁十足、由秘書半路出家的文案人員。

33、第二點，大多數(shù)中國模特都有專業(yè)的培訓(xùn)，而國外的模特很多都是半路出家。在這次馬克。

34、他不理會內(nèi)行的嗤笑，寫啊澳啊，改啊寫啊，終于寫出了好作品，成了一個頗有希望的半路出家的作家。

35、劇中的文清將橫跨青年、中年、老年三個年齡段，對于“半路出家”的她來說，的確是個不小的挑戰(zhàn)。

36、至于有5塊金牌的國際跳棋，中國隊在2007年才組建，隊員都是半路出家，其中鄭策、高文龍、邱浩純，都是圍棋選手。

37、實際上更配得上這一殊榮的是羅納德。里根，這位從演員半路出家的政治家，他的遺產(chǎn)是定義了美國的現(xiàn)代政治。

38、在你知道如何編程之后，數(shù)學(xué)更輕易學(xué)會。實際上，假如你先學(xué)數(shù)學(xué)，然后半路出家做程序員的話，你會發(fā)現(xiàn)編程簡直就是小菜一碟。

39、她自己說一口流利的法語，曾經(jīng)被劍橋大學(xué)拒收。到不是因為成績不好，而是學(xué)校擔(dān)心她會半路出家演電影。

40、說起來沒人相信，在人才濟(jì)濟(jì)的黃石，徐燕玲像十年前我在南方時一樣，只是個半路出家的。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用七

對一名中共黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩就是行為的底線，它是一個硬約束。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大類紀(jì)律。每個黨員在入黨誓言中，都莊嚴(yán)承諾過遵守黨的紀(jì)律，誰破了這個底線，誰就要受到紀(jì)律的追究與處罰。

堅守底線，要持之以恒，時時事事不可松懈。社會的誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部常常處在被“圍獵”之中，如果平時沒有警惕性，一旦遇事，稍不注意就會一失足成千古恨。面壁20xx年，修煉9年零364天是好的，最后一天出事了，整個修為也毀了。這方面的教訓(xùn)非常深刻，必須引以為戒。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要牢牢堅守以下四條底線。

一是堅守政治底線。政治底線不是虛的，而是很具體的，就體現(xiàn)在日常工作生活的點點滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。比如對黨忠誠，不能光看表態(tài)，而要看實際表現(xiàn)。搞“四風(fēng)”、搞“面子工程”、隱瞞個人有關(guān)事項，絕對不是對黨忠誠。

二是堅守用權(quán)底線。古人說，“能吏尋常見，公廉第一難”。古往今來，如何用權(quán)是每個官員必須面對的課題。用權(quán)的核心就是正確對待“公私”二字，要做到公權(quán)不能私用、私事不能用公款、嚴(yán)格遵守職務(wù)待遇規(guī)定。

三是堅守職責(zé)底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的身份第一是黨員，第二是黨員干部，第三是你的職位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任牢記心頭、扛在肩上、落到實處。要認(rèn)真履行職責(zé)，不能當(dāng)太平官、為官不為、當(dāng)和尚不撞鐘。

四是堅守生活作風(fēng)底線。剖析被查處的貪腐分子，一個較為普遍的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)上的貪腐大多與生活上的腐化連在一起。黨員干部要保持高尚的道德情操，防微杜漸。

守住底線的根基在于堅持高線，共產(chǎn)黨人的高線是理想信念和道德情操，它與底線是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，破底線首先是喪失了高線。高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。底線是基礎(chǔ)，但不能滿足于底線，我們要在堅持理想信念上有更高的追求，而追求理想的前提是把底線守住。

最后，我用習(xí)的兩段話與大家共勉：

“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?！?/p>

“在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用八

對一名中共黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩就是行為的底線，它是一個硬約束。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大類紀(jì)律。每個黨員在入黨誓言中，都莊嚴(yán)承諾過遵守黨的紀(jì)律，誰破了這個底線，誰就要受到紀(jì)律的追究與處罰。

堅守底線，要持之以恒，時時事事不可松懈。社會的誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部常常處在被“圍獵”之中，如果平時沒有警惕性，一旦遇事，稍不注意就會一失足成千古恨。面壁20xx年，修煉9年零364天是好的，最后一天出事了，整個修為也毀了。這方面的教訓(xùn)非常深刻，必須引以為戒。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要牢牢堅守以下四條底線。

一是堅守政治底線。政治底線不是虛的，而是很具體的，就體現(xiàn)在日常工作生活的點點滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。比如對黨忠誠，不能光看表態(tài)，而要看實際表現(xiàn)。搞“四風(fēng)”、搞“面子工程”、隱瞞個人有關(guān)事項，絕對不是對黨忠誠。

二是堅守用權(quán)底線。古人說，“能吏尋常見，公廉第一難”。古往今來，如何用權(quán)是每個官員必須面對的課題。用權(quán)的核心就是正確對待“公私”二字，要做到公權(quán)不能私用、私事不能用公款、嚴(yán)格遵守職務(wù)待遇規(guī)定。

三是堅守職責(zé)底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的身份第一是黨員，第二是黨員干部，第三是你的職位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任牢記心頭、扛在肩上、落到實處。要認(rèn)真履行職責(zé)，不能當(dāng)太平官、為官不為、當(dāng)和尚不撞鐘。

四是堅守生活作風(fēng)底線。剖析被查處的貪腐分子，一個較為普遍的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)上的貪腐大多與生活上的腐化連在一起。黨員干部要保持高尚的道德情操，防微杜漸。

守住底線的根基在于堅持高線，共產(chǎn)黨人的高線是理想信念和道德情操，它與底線是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，破底線首先是喪失了高線。高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。底線是基礎(chǔ)，但不能滿足于底線，我們要在堅持理想信念上有更高的追求，而追求理想的前提是把底線守住。

最后，我用習(xí)的兩段話與大家共勉：

“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?！?/p>

“在當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

如何寫和尚法號自我介紹范文通用九

對黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩就是行為的底線，它是一個硬約束。黨的紀(jì)律包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大類紀(jì)律。每個黨員在入黨誓言中，都莊嚴(yán)承諾過遵守黨的紀(jì)律，誰破了這個底線，誰就要受到紀(jì)律的追究與處罰。

堅守底線，要持之以恒，時時事事不可松懈。社會的誘惑太多，圍繞權(quán)力的陷阱太多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部常常處在被“圍獵”之中，如果平時沒有警惕性，一旦遇事，稍不注意就會一失足成千古恨。面壁20xx年，修煉9年零364天是好的，最后一天出事了，整個修為也毀了。這方面的教訓(xùn)非常深刻，必須引以為戒。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要牢牢堅守四條底線。

牢守政治底線。政治底線不是虛的，而是很具體的，就體現(xiàn)在日常工作生活的點點滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。比如對黨忠誠，不能光看表態(tài)，而要看實際表現(xiàn)。搞“四風(fēng)”、搞“面子工程”、隱瞞個人有關(guān)事項，絕對不是對黨忠誠。

牢守用權(quán)底線。古人說，“能吏尋常見，公廉第一難”。古往今來，如何用權(quán)是每個官員必須面對的課題。用權(quán)的核心就是正確對待“公私”二字，要做到公權(quán)不能私用、私事不能用公款、嚴(yán)格遵守職務(wù)待遇規(guī)定。

牢守職責(zé)底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的身份第一是黨員，第二是黨員干部，第三是你的職位。黨組織書記要把黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任牢記心頭、扛在肩上、落到實處。干部要認(rèn)真履行職責(zé)，不能當(dāng)太平官、為官不為、當(dāng)和尚不撞鐘。對那些?；^，遇到問題和矛盾繞道走，不敢擔(dān)當(dāng)、庸政懶政的干部，就要像對待不合格的企業(yè)產(chǎn)品一樣，予以“召回”。

牢守生活作風(fēng)底線。剖析被查處的貪腐分子，一個較為普遍的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)上的貪腐大多與生活上的腐化連在一起。黨員干部要保持高尚的道德情操，防微杜漸。

守住底線的根基在于堅持高線，共產(chǎn)黨人的高線是理想信念和道德情操，它與底線是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，無高線即無底線，破底線首先是喪失了高線。高線是“燈塔”，具有引領(lǐng)和定力的作用;底線是“堤壩”，具有規(guī)制和防線的作用。底線是基礎(chǔ)，但不能滿足于底線，我們要在堅持理想信念上有更高的追求，而追求理想的前提是把底線守住。

要堅持自律與他律相結(jié)合，帶頭學(xué)習(xí)貫徹新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，我們要敬畏紀(jì)律，堅持把紀(jì)律挺在前面，抓早抓小抓好預(yù)防，維護(hù)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。江西有213萬黨員，要把黨員的紀(jì)律和規(guī)矩意識都樹立起來，不踩底線，就能對違法問題起到“釜底抽薪”功效。