上海奧特兄弟的范文 奧特兄弟怎么寫(3篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

關(guān)于上海奧特兄弟的范文(推薦)一

楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱；如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近700年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近700年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米（不包括其他街區(qū)保存的古建筑物），是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉；境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”、“楓溪明古鎮(zhèn)”，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱；如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年（502年），楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結(jié)構(gòu)，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術(shù)傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號的石泰山制藥房（藥鋪）。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓有關(guān)人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！

關(guān)于上海奧特兄弟的范文(推薦)二

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，是上海的一道風景線，也是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。

外灘面對開闊的母親河——黃浦江，背倚造型嚴謹、風格迥異的建筑群。由于其獨特的地理位置及近百年來在經(jīng)濟活動領(lǐng)域?qū)ι虾Ｄ酥林袊挠绊懀蛊渚哂惺重S富的文化內(nèi)涵。外灘的江面、長堤、綠化帶及美輪美奐的建筑群所構(gòu)成的街景，是最具有特征的上海景觀。早晨，外灘是人們的健身的場所;白天，它是繁華熱鬧的游覽勝地;晚上，則是情侶的戀愛天地。每當華燈初上之時，外灘各棟建筑物上燈光輝煌，一座座猶如水晶宮似的，令海內(nèi)外游客贊嘆不已。徜徉在這里，我們領(lǐng)略著上海母親河——黃浦江的風采，遠眺著對岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，感受著綠樹花壇間大都市園林的別樣風味，享受著大都市少有的清新空氣和明媚陽光。

外灘得名

黃浦江是流經(jīng)上海市區(qū)最大的河流，黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護區(qū)內(nèi)。由于黃浦江通江接海，受到潮汐影響，平均每天兩次有明顯的漲潮和退潮現(xiàn)象，一天內(nèi)的水位落差可達4米以上，如遇天文大潮，水位落差就更大了。(關(guān)于黃浦江的源頭，以前有的說在淀山湖，有的說在太湖。但以湖泊作為江河源頭的在世界地理中很少見，況且太湖是個淺湖盆，有多方來水，不能算作完整的源。找到太湖的源頭才能找到黃浦江真正的源。經(jīng)過考察考證，龍王山下的西苕溪以145公里長度、18億立方水量、2800平方公里的流域面積，供給量占太湖水的70%，為太湖水源之首。龍王山為黃浦江源頭的結(jié)論便據(jù)此得出。)

在150年前，上海僅是江南沿海的一個中等縣城，航運事業(yè)很不發(fā)達，人們沒必要、也沒能力在沿江修筑堤岸，所以除東門黃浦江岸外大部分江岸是一片自然灘地。退潮時，江水聚滯在河床中心，露出一大片灘地。漲潮時，江水又沒過河灘。黃浦江是上海的主要河道。由于江寬水急，逆水而行的船只就須拉纖行走。幾百年來，纖夫的足跡就在黃浦江灘踩出一條曲折多彎的小道，人們稱之“纖道”，這纖道就是外灘最早的路了。

在上海的地名習慣用詞中，一般把河流的上游叫作“里”，河流的下游叫作“外”，如今天上海人習慣把虹口港上的漢陽路橋叫作“里虹橋”，把長治路橋叫作“中虹橋”，把大名路橋叫作“外虹橋”，就是根據(jù)橋所在河流的位置來取名的。同樣，今蘇州河入黃浦江口的第一座橋叫作“外白渡橋”，依次向里的橋也俗稱“里白渡橋”(今乍浦路橋)、三白渡橋(今四川路橋)。如以縣城為依據(jù)時，距城近的地方稱為“里”，距城遠的地方稱為“外”，今南市區(qū)的“里咸瓜街”和“外咸瓜街”;“里倉橋”和“外倉橋”等就是以此得名的。

進入上?？h城附近的黃浦江在陸家浜出口處形成一個急彎，于是上海人就以陸家浜為界，其上游稱為“里黃浦”，下游稱為“外黃浦”。里黃浦的河灘叫作“里黃浦灘”，簡稱“里灘”，外黃浦的灘地就叫作“外黃浦灘”，簡稱“外灘”。

1840年以后，上海作為五個通商口岸之一，對外開放，1845年英國殖民主義者搶占外灘，建立了英租界。1849年，法國殖民者也搶占外灘建立了法租界。自此至20世紀40年代初，外灘一直被英租界和法租界占據(jù)，并分別被叫作“英租界外灘”和“法蘭西外灘”。公共租界的工部局和法租界的公董局分別為它們的最高市政組織和領(lǐng)導機構(gòu)。

租界儼然是一個主權(quán)區(qū)，西方列強以他們的方式經(jīng)營、管理。建設(shè)租界，外灘就成了租界最早建設(shè)和最繁華之地。早期的外灘是一個對外貿(mào)易的中心，這里洋行林立，貿(mào)易繁榮。從19世紀后期開始，許多外資和華資銀行在外灘建立，這里成了上海的“金融街”，又有“東方華爾街”之稱。

于是，外灘成了一塊“風水寶地”。在外灘擁有一塊土地，不僅是財富的象征，更是名譽的象征。商行、金融企業(yè)在外灘占有一席之地后，即大興土木，營建公司大樓。外灘的建筑大多經(jīng)過三次或三次以上的重建，各國建筑師在這里大顯身手，使面積不算大的外灘集中了二十余幢不同時期、不同國家、不同風格的建筑，故外灘又有“萬國建筑博覽”之稱。

百余年來，外灘一直作為上海的象征出現(xiàn)在世人面前。它是上海人心目中的驕傲，它向世人充分展示了上海的文化，以及將外來文明與本土文明有機揉合、創(chuàng)新、發(fā)展的卓越能力。

外灘的歷史演變

第一階段為形成期，時間從1843年上海開埠至1885年。外灘開埠之初，樓宇多為2至3層的外廊式建筑。最早的建筑是1849年落成的原英國領(lǐng)事館。

第二階段為發(fā)展期，時間從1886年至1920xx年。20世紀初被稱為“遠東華爾街”，外灘作為遠東金融中心的地位得到進一步鞏固。

第三階段為成熟期，時間從1920xx年至1937年。30年代外灘“萬國建筑博覽”終成現(xiàn)在的規(guī)模。

新中國建立后，外灘在20世紀90年代和20xx年上海世博會前夕經(jīng)歷了兩次大規(guī)模改造。20世紀90年代的外灘改造是著重解決交通功能和防汛安全問題。世博會前夕改造目地是提升外灘濱水區(qū)域的環(huán)境品質(zhì)，更加凸顯了“萬國建筑”的歷史文化歲月與特色，充分演繹了”城市讓生活更美好”的世博主題，成為高品質(zhì)街區(qū)和上海最具標志性、最經(jīng)典的城市景觀區(qū)域。

景點介紹

黃浦公園

曾記載著“華人與狗不得入內(nèi)”屈辱歷史的黃浦公園，是上海最早的歐式花園，始建于1886年，她是外灘百年滄桑的見證人。如今，上海人民英雄紀念塔屹然挺立，塔底免費開放的外灘歷史紀念館是一部中華民族百年的奮斗史。

上海市人民英雄紀念塔

坐落在曾經(jīng)是“華人與狗不得入內(nèi)”的黃浦公園內(nèi)，給人以深刻的思索，三塊槍狀塔體，寓意鴉片戰(zhàn)爭、五四運動、解放戰(zhàn)爭以來光榮犧牲的先烈永垂不朽，內(nèi)涵有深刻的概括性。

浦江潮

位于黃浦公園南大門內(nèi)，它是大型青銅人像雕塑。一位身軀偉岸的工人，揚著風帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊。形象而動感強烈，表現(xiàn)出無產(chǎn)階級力量無比，不畏艱險，勇敢前進，氣吞山河的大無畏精神。作品主題是表彰上海工人階級在革命和建設(shè)事業(yè)中的光輝業(yè)績。

上海百年風云大型花崗石浮雕

位于黃浦公園下沉式圓島上，浮雕全長120米，高3.8米。浮雕以寫實的手法擷取具有典型意義的歷史事件，表現(xiàn)了從1840年至1949年間上海人民的革命斗爭。兩翼為裝飾性的花環(huán)圖案，象征著上海人民對革命先烈的緬懷。浮雕可分為七組，97個典型人物，表現(xiàn)了先烈們偉大的斗爭業(yè)績。

外白渡橋

聞名中外的外白渡橋(garden bridge of shanghai)是舊上海的標志性建筑之一。處于蘇州河下游河口，位于黃浦公園西側(cè)，架在中山東一路，東大名路之間的蘇州河河段上。是一座全鋼結(jié)構(gòu)的橋梁，兩跨52.16米，寬18.3米，是上海市區(qū)連接滬北、滬東的重要通道，過橋人流量和車流量很高。

十六鋪

小東門原名“寶帶門”，門外為十六鋪。街市東臨黃浦江，西瀕丹鳳路，南達老太平弄，北至龍?zhí)堵?，歷史上南側(cè)曾延伸至萬豫碼頭街。此處依水傍城，是上海的水上門戶。

十六鋪上?？瓦\總站附近新建綠苑商廈、申客飯店、龍申大酒家以及適應(yīng)中高檔消費的碧玉池豪華浴室，加上一批中小旅館，總共可提供近900套客房，20xx多床位，為過往旅客提供綜合性服務(wù)。

十六鋪logo于20xx年8月7日亮相，新十六鋪logo在20xx多份應(yīng)征作品中脫穎而出，出自一位對十六鋪具有特殊情懷的廣告設(shè)計師的設(shè)計。它的創(chuàng)作靈感來源于新十六鋪建筑中浦江之云、浦江之荷的造型，三條水紋揭示了十六鋪依江踞城的地理特質(zhì)，新十六鋪的華麗轉(zhuǎn)身由此開始，藍色象征了十六鋪文化底蘊的深邃，水紋和新地標建筑的外形巧妙結(jié)合在新logo標志中，賦予十六鋪獨特的視覺識別特性。

在十六鋪630米的建筑帶上，將豎起三棟體積小巧的建筑，它們?nèi)缤偳对邳S浦江這一華麗皇冠上的璀璨鉆石，引人注目。作為十六鋪寬闊綠地與無垠江景的完美點綴，它們必將成為外灘建筑典范之作。在約6.8萬平方米總建筑面積內(nèi)，三棟小樓建筑面積總和僅有5000平方米，這使得項目綠化率高達52%。市民游客停留小樓之中，能感受到徐徐江風、婆娑的樹影;閑坐空中花園般的屋頂平臺，能眺望黃浦江煙波浩蕩，感嘆浦江兩岸的巨變。

外灘城市雕塑群

城市的美應(yīng)有三個組成部分：建筑、雕塑和綠化。而城市雕塑又被稱為“城市眼睛”，是美化城市的重要部分。外灘城市雕塑群由“浦江之光”、“帆”、“風”三座不銹鋼雕塑組成，位于金陵東路外灘綠色長廊中，在陽光下熠熠生輝?！捌纸狻痹煨蛣e具一格，用豎向的水波和水珠形象組合，如五線譜上跳躍音符，以輕松歡快的旋律，演奏上海母親河黃浦江的樂曲?！胺北憩F(xiàn)黃浦江上帆檣林立，船隊正駛向各地，外匯與旅游業(yè)在這條經(jīng)濟之河中流淌;帆與帆的連接，多曲線的漂動，增加了立體動感。"風"以銳角和鈍角、弧線和折線，褶皺波動表現(xiàn)改革東風勁吹，氣象萬千。

陳毅廣場

十里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他一路風塵，勤勤懇懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重熱烈的廣場音樂會。

陳毅廣場涌泉：位于南京東路外灘，陳毅塑像南面。它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱輝映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增添了瑰麗的夜景。

外灘觀光隧道

外灘觀光隧道位于浦西南京東路外灘與浦東陸家嘴東方明珠之間，是我國第一條越江行人隧道，全長646.70米，20xx年底竣工。建成后，隧道的兩岸出入口由自動扶梯輸送旅客，殘疾人采用液壓電梯輸送，隧道內(nèi)采用九十年代國際先進的全自動、無人駕駛、牽引式封閉車廂輸送游客，箱體美觀、舒適、輕穎、透明度高，整個過江時間約需2.5～5分鐘，其運輸能力最高可達5280人/小時。同時，隧道還利用空間，運用現(xiàn)代高科技手段，在隧道內(nèi)演示反映人物、歷史、文化、科技、風景等各種圖案、景象及背景音樂，使過江過程帶有極強的趣味性、娛樂性和刺激性，給游客留下美好的記憶。

關(guān)于上海奧特兄弟的范文(推薦)三

歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。

這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。

牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。

正面第一副對聯(lián)的全文是：

發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;

食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。

此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。

正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：

清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;

萬楓如丹一天秀色連吳越。

聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。

牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：

白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;

宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方。

上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風亮節(jié)，又稱此地為清風涇，后簡稱風涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。

下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠揚四方。

背面兩側(cè)邊柱上的對聯(lián)全文是：

南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn);

古今融匯垂信八極長治萬年。

說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。

即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達了楓涇的飲食文化。因為楓涇水網(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉(zhuǎn)六月紅”的拉司和彎轉(zhuǎn)，請大家猜猜看是什么?拉司學名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質(zhì)細嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉(zhuǎn)其實就是河蝦，那彎轉(zhuǎn)是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景觀

現(xiàn)在我們來到的就是當?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖?。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達30余家，這是因為這條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設(shè)行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風下雨照?？梢宰錾?，于是在造店面的時候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風風雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。

我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多。現(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側(cè)身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進弄堂，乘機耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時，考慮“摸奶”兩字實在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個故事，相傳有個地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認錯，后來阿三被官府定了個“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應(yīng)有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個奈是無可奈何的奈字，這個弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。

各位游客朋友，在不遠處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。

在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會

走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構(gòu)，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。

火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1920_年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設(shè)了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。

以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習日。義務(wù)消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。

大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1920_年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。

大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20_年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。

大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網(wǎng)遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現(xiàn)火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進行仿制的。

好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居

我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。

大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。

大家請看這邊的天井里有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發(fā)的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個小鎮(zhèn)，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子?！边@個石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結(jié)構(gòu)的，為了安全，二樓暫時還沒有開放?，F(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細的一些介紹。

大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領(lǐng)，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關(guān)系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心?！叭蹦苏浅淌l(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。

在中央的這張書桌就是少年時程十發(fā)用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。

大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。

大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。

在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20_年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在1920_年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專?？茖W校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長女，取名程欣孫。

程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵當?shù)氐拿佬g(shù)愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅持走下去。

20_年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時隔兩個月，一本集中收集上世紀70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當時的經(jīng)歷，還與當時自己手把手教過的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古戲 臺

以前楓涇因為南、北鎮(zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見的，堪稱江南一絕。

我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時，商販、戲班、雜技團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。

在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。

自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址

人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。

人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后20_年時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

民 間 剪 紙

這個展館里的展品全是由姚劍明先生個人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設(shè)兵團，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術(shù)，那里的條件非常艱苦，平時沒有什么娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術(shù)也在逐步提高，他的剪刻領(lǐng)袖像通過粗細線條，體現(xiàn)形象，獨具一格，深受領(lǐng)導和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術(shù)，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構(gòu)思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先后被媒體報道。三百 園

現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當于現(xiàn)在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人?，F(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風情和歷史文化。

到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關(guān)燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結(jié)彩以表達“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實這個場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。

三橋景觀

這就是我們楓涇的另一道風景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標志性景觀之一，大家不妨可以看一下。

楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風閣茶樓，這里的清風橋、清風閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞?，仰其清風亮節(jié)還把當時的鎮(zhèn)名改為了清風涇。我們看到的清風橋、清風閣也正是為了紀念這位員外郎。

橋灣里、施王橋、施王廟

走到這邊的橋灣里，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠離城市的喧囂也是一種享受。

在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領(lǐng)岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關(guān)于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。

走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設(shè)的具有北美風格的新城，所以在我們當?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構(gòu)成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(1920_年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結(jié)構(gòu)，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。

1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設(shè)步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設(shè)之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應(yīng)規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關(guān)心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，20_年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務(wù)委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。

丁聰漫畫陳列館

這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負盛名的漫畫家之一，他出生于1920_年，從上世紀三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構(gòu)成了當時現(xiàn)實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風云中大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)闹型馍倘恕囸I中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。

1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到_以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去20_年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗?！边@一幅就是丁聰以_為素材所畫的一幅作品，應(yīng)該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實意義的。

這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。

文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”這首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價。

丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。