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龍華街道管控通知范文通用 龍華區(qū)龍華街道行政服務(wù)大廳(四篇)

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龍華街道管控通知范文通用 龍華區(qū)龍華街道行政服務(wù)大廳(四篇)
2023-01-12 20:22:38    小編:ZTFB

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

2023年龍華街道管控通知范文通用一

龍華景區(qū)位于上海市中心的西南方向。主要景點(diǎn)有龍華寺、龍華塔、龍華旅游城和龍華烈士陵園。它周邊的景點(diǎn)也非常豐富,南邊有上海植物園,黃道婆墓、鄒容墓。西邊和北邊有徐家匯商城、八萬人體育場(chǎng)、徐家匯天主堂和錦江樂園。

龍華景區(qū)因?yàn)橛幸蛔旯艅x龍華寺而得名。這座寺院主要是供奉彌勒佛的。彌勒佛是佛教的未來佛,他現(xiàn)在還在天上兜率天修行,要修行四千年,天上一天,人間四百年,天上4020xx年,人間56億7000萬年。然后在華林園龍華樹下接班成佛。所以這個(gè)寺院叫做龍華寺。這個(gè)景區(qū)叫做龍華景區(qū)。

龍華景區(qū)的特色用一句話來概括:文化的綜合性和旅游的多樣性。表現(xiàn)在三個(gè)方面:

第一個(gè)方面就是佛教文化和佛教旅游。龍華寺不僅歷史悠久,而且規(guī)模宏整。沿著中軸線有山門,彌勒殿,天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿,華林丈室和藏經(jīng)樓。左右有鐘鼓樓,西邊有觀音殿和羅漢堂。龍華寺寺院布局,充分體現(xiàn)了中國古建筑的壯麗恢弘美。龍華寺的每一處殿堂佛像眾多,妙相莊嚴(yán),充分表現(xiàn)了佛教文化的魅力。每一處殿堂都有匾額楹聯(lián),不僅點(diǎn)明了每一處殿堂的主題,還充分顯示了佛門的大智慧。龍華寺的每一件文物,每一樣法器,無不折射中華佛教文化的光輝,它是我們進(jìn)行佛教旅游的一個(gè)生動(dòng)的載體。

龍華烈士陵園也在這個(gè)景區(qū),有“雨花臺(tái)第二”之稱,這就為龍華景區(qū)突出了革命傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。烈士陵園的園門是鄧小平同志提的。里面的紀(jì)念碑“丹心碧血為人民”是提的。像金字塔型的烈士紀(jì)念館是陳云同志提的。東面的烈士碑林抒寫了革命先烈的一些事跡,還有一處龍華烈士就義地,是1920xx年和1937年國民黨反動(dòng)派槍殺革命烈士的刑場(chǎng),許多黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人就在那兒犧牲了。每到節(jié)慶假日,特別是清明時(shí)節(jié),成千上萬的人民群眾到這里來憑吊,是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的最生動(dòng)的課堂,

龍華景區(qū)的民俗風(fēng)情在上海大概只有豫園能和它相媲美了。每到年底的時(shí)候,12月31日龍華景區(qū)要舉辦一個(gè)盛大的熱鬧的旅游活動(dòng),這就是“迎新年,撞龍華晚鐘”。這一天,成千上萬的人來到這里,子夜時(shí)分,108響鐘聲響起,成為旅游節(jié)慶的一個(gè)亮點(diǎn)。同時(shí)鐘聲又延長(zhǎng)到新的一年,又是新年一條亮麗的風(fēng)景線。還有每一年的3、4月舉辦龍華廟會(huì),有400多年歷史,現(xiàn)在一年要舉辦兩次??疵耖g文藝,嘗地方風(fēng)味,購地方特產(chǎn)。所以龍華景區(qū)文化的綜合性和旅游的多樣性在上海的旅游景點(diǎn)當(dāng)中是相當(dāng)突出的。

好了,我們的旅游巴士已經(jīng)到達(dá)龍華景區(qū),下面請(qǐng)各位跟我一起參觀游覽。

2023年龍華街道管控通知范文通用二

各位游客,大家好,今天我們所要游覽的地方是上海著名的寺廟之一的龍華寺。龍華寺景區(qū)位于上海市西南,主要景點(diǎn)有龍華寺、龍華烈士陵園、龍華旅游城。

龍華景區(qū)因龍華寺而得名,“龍華”一詞見《彌勒下生經(jīng)》,所謂佛教的“接班人”彌勒將在“華林園龍華樹”下成佛。“龍華樹”是“華枝如龍頭”的樹。龍華寺是主供彌勒的佛寺。

佛經(jīng)中記載:彌勒菩薩將在56.7億萬年后接替現(xiàn)在的釋伽牟尼佛成為佛教的接班人,在時(shí)辰未到的時(shí)候?qū)⒃诙德侍熘行逕?。歷史上的龍華寺先后傳承律宗、天臺(tái)宗、禪宗故有龍華律寺、龍華講寺、龍華禪寺等寺名。龍華寺塔院齊全,建筑宏敞,布局歸整。中軸線上依次排列龍華塔、山門、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、華林丈室和藏經(jīng)閣;鐘樓、鼓樓位于天王殿前東西兩側(cè),東廡有客堂、牡丹園,西廡有羅漢殿、觀音殿、僧寮。

我們現(xiàn)在所出的地方是龍華塔旁,這座高40.64米,平面八角形,七層高,以磚身為主體的建筑就是龍華塔了,除此之外,大家看它每層都鋪有木版,地層比較高大,上面各層逐漸收縮。每層四面都有壺門,位置逐漸45度轉(zhuǎn)換,這樣的話看起來會(huì)比較美觀又使各磚壁的荷重均勻。各層屋檐下懸有銅鈴,七層八角共56只鈴,微風(fēng)吹來,叮當(dāng)作響,清脆悅耳。佛教以奇數(shù)為吉祥,所以佛塔層數(shù)以奇數(shù)為多。佛教又以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰為七寶,故佛塔又以七級(jí)為多。掛鈴的作用是,因?yàn)樗嫌斜姸嗟奈蓍苈N角,很容易讓鳥飛上去筑窩,裝上鈴鐺之后,風(fēng)吹來的時(shí)候,鈴鐺會(huì)發(fā)出聲音,動(dòng)物們會(huì)害怕,不敢在此筑窩,所以凡是古代有塔樓的地方,大多都是裝鈴的。此塔是一座磚身木檐的樓閣式塔,為北宋時(shí)期的塔。塔剎重10噸,我們說頭重腳輕會(huì)摔交的,那可想而知龍華塔的地基有多重了。那古時(shí)建塔有含義的,有存放得道高僧的舍利子的叫舍利塔,有存放經(jīng)書的叫經(jīng)塔,還有是為了給自己積德的叫功德塔。那龍華寺這塔就是屬于藏經(jīng)塔。在1990年12月,龍華塔安裝了164盞泛光照明燈,12月31日夜至新年元旦晨,千年古塔在新穎燈光的照射下,祥光燭天、璀璨奪目。

好接著我們往前走,這里就是龍華寺的山門了。龍華寺山門有三座。一座是明代古山門,其遺址有一對(duì)石柱和一對(duì)石獅。這對(duì)石獅和其他的石獅有些不同,一般的石獅都是雄獅腳踩地球,代表權(quán)利,母獅腳踩幼獅,代表母性。而這里的獅子腳下都踩著幼獅,這就是他的特色,與眾不同之處。后龍華路將古山門、龍華塔與佛寺分開,以便在進(jìn)山門處臨時(shí)搭了一座三門的竹山門。1996年香港信徒葉氏捐建了今新山門。

龍華寺山門為清式六柱五樓五門歇山頂花崗巖牌樓形式。此門莊嚴(yán)氣派,我們走到前去看看他的戶。我們一直聽到過成語叫門當(dāng)戶對(duì),那我們有誰知道,門當(dāng)戶對(duì)的意思是什么呢?門我們都知道,那戶就是指門下面的突出的基建,他一般是來鞏固基礎(chǔ)的,但有些人家為了顯示自己的財(cái)力,把這個(gè)戶建造的很奢侈,來炫耀自家。門當(dāng)戶對(duì)也就是這么來的。龍華寺山門為五門有三層含義:一是明代皇帝曾給龍華寺賜額賜印,龍華寺便享有皇家建筑的規(guī)格;二是體現(xiàn)了中國古代陰陽五行(金木水火土)的哲學(xué)思想;三是代表東南中西北意為普天之下,莫非佛土。

龍華寺山門正中有紅底金子大匾,隸書“龍華”二字,蒼勁有力,為書法家單孝天所書?!褒埲A”兩字上面有顆放大的金印,此即明神宗萬歷皇帝欽賜,為“鎮(zhèn)寺三寶”之一。金印中“欽賜承恩堂龍華講寺之寶印”。金印下有圓形浮雕“三獅戲球”,大匾外框雕有九龍,莊嚴(yán)威重。

山門正面二、四額上書有“江南古剎”、“人間兜率”額題,字體清新飄逸,為書法家湯其根所寫。龍華寺是上海地區(qū)最早的寺院,故稱“江南古剎”。剎為佛塔最上斷的構(gòu)件,寺中的幡干也稱剎,“剎”是寺院的代稱,當(dāng)年佛祖釋迦牟尼指定彌勒為“接班人”后,過了20xx年,彌勒?qǐng)A寂升天,到兜率天修行。龍華寺是彌勒的道場(chǎng),故稱“人間兜率”。在山門東面第二根石柱上,鐫刻前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初寫的對(duì)聯(lián)“覺道啟龍華,看七寶塔波,九天闔閭,十里鐘聲,廣度閻浮無量眾;齊心修善業(yè),愿八海豐饒,億民安樂,群賢云集,猶如彌勒下生時(shí)”。上聯(lián)的“覺道”指佛法,意為佛法使龍華寺成為佛地,弘揚(yáng)四方?!瓣H閭”是神話傳說中的天門、宮門。“閻浮”意指人間社會(huì)死災(zāi)難深重的地獄。下聯(lián)彌勒“下生時(shí)”指彌勒“三會(huì)龍華”,其中共有282億人成為羅漢。此即為“群賢為集”。楹聯(lián)上書此聯(lián)寫于“佛歷二千五百年”。“佛歷”是佛教計(jì)年的歷法。佛教以釋迦牟尼圓寂之年為佛歷元年。南傳佛教說佛是公元前544年圓寂的,那么“佛歷二千五百年”減去544,即為公元1996年。楹聯(lián)落款“三寶弟子趙樸初”,“三寶”指佛、法、僧。

現(xiàn)在我們來到的是第一個(gè)殿,彌勒殿。因?yàn)辇埲A是彌勒的道場(chǎng),所以第一進(jìn)為彌勒殿,不同于其他寺院一進(jìn)為天王殿。彌勒殿為單檐歇山式,一對(duì)石獅蹲在殿門兩側(cè),用于辟邪,以示尊嚴(yán)。石獅左雄右雌。為百獸之王。石獅所蹲基座上有鳳凰和牡丹雕飾。鳳凰為百鳥之王,牡丹為百花之王,故稱三王獅。石獅兩側(cè)有一對(duì)石燈,底座為須彌座,上為燈亭,象征佛法大放光明,佛教燈燈相傳。彌勒殿正面墻上有“九獅”(救世的諧音)磚雕,殿后墻上有麒麟送子磚雕。

步入彌勒殿,迎面是滿面笑容,袒胸露腹的彌勒佛—布袋和尚。彌勒漢語譯慈氏,所以佛經(jīng)關(guān)于彌勒殿記載都突出他“慈”的德行,佛寺彌勒的塑像都在慈字上化工夫,特別是大肚彌勒運(yùn)用的夸張手法,使人見了即生歡喜之心。龍華寺天王殿中戴著五佛帽的名“天冠彌勒”的就是他現(xiàn)在在兜率天中修行的真身像。目前他在兜率天中的職稱是菩薩,區(qū)別于文殊大智菩薩、普賢大行菩薩、觀音大悲菩薩、地藏王大愿菩薩、彌勒為大慈菩薩。上海沉香閣、蘇州靈巖寺、北京廣濟(jì)寺、豐化雪竇寺均有彌勒的真身像。當(dāng)然真身像也已由印度梵相漢化成中國形象了。

那么彌勒成佛的形象是什么樣子的呢?佛教也設(shè)計(jì)好了。四川的樂山大佛、浙江的新昌大佛、北京雍和宮的邁達(dá)拉佛就是彌勒的佛像。彌勒有真身像(天冠彌勒)佛像(樂山大佛)化身像(布袋和尚)。這三種實(shí)際都漢化了,都是中國人模樣。其最成功的形象都推化身像布袋和尚??梢哉f布袋和尚與觀音菩薩是佛像中最受廣大中國百姓所歡迎的。布袋和尚形象之所以成功是因?yàn)樗奸_眼笑、袒胸露腹的模樣,讓人皆大歡喜,就是我們?nèi)巳褐心阄宜男蜗螅斜憩F(xiàn)了中國人的歡欣、善良、坦蕩的品格;在此之前,中國佛教的凈土宗影響日盛。凈土宗說現(xiàn)世污穢苦難,來世當(dāng)生凈土。后來西方凈土成了凈土信仰的主流,東方凈土和彌勒凈土漸衰微。原因是西方凈土信仰有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)。一是十分便捷,《阿彌陀經(jīng)》說,眾生只要念十聲“南無阿彌陀佛”以后便能“往生”西方凈土;二是立竿見影,信徒只需呼喚“大慈大悲觀音菩薩”菩薩即“聞聲”前來“救苦救難”。而彌勒凈土固然十分美妙,但要等到何年何月?就在這個(gè)背景下,曇振大和尚“發(fā)現(xiàn)”或者說是“創(chuàng)造”了一位現(xiàn)世的、世俗的、中國的彌勒讓世人信仰供奉,實(shí)在功德無量。漢化彌勒布袋和尚的出現(xiàn),充分體現(xiàn)了中國佛門的大智慧。此后,歷代農(nóng)民打著彌勒的旗號(hào)一次一次的起義,追求著新的世界到來。元末農(nóng)民起義也打著彌勒的旗號(hào),朱元璋曾做過和尚,后來坐了天下,他認(rèn)為是得助于彌勒而做了皇帝,便下旨請(qǐng)彌勒迎門而坐,此即“初入山門、先參彌勒”的原由了吧。彌勒佛像龕前有楹聯(lián)曰:開口便笑,笑古笑今,凡是付之一笑;大肚能容,容天容地,于人無所不容。彌勒佛龕后有1982年明煬法師升座方丈,寧波天童寺所贈(zèng)彌勒“皆大歡喜”水墨畫,佛畫前有楹聯(lián)曰:笑容?,F(xiàn)已無貪嗔癡;大肚包容勇修戒定慧。佛龕兩側(cè)是法物流通處。佛龕前有隨喜功德箱,地上有竹葉瑪瑙石。殿后有啟功所書的“法相莊嚴(yán)”匾。布袋和尚是五代十國時(shí)期浙江豐化分,他時(shí)常背著個(gè)大布袋,人稱布袋和尚。他在雪竇山死的時(shí)候嘴里念“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不知。雪竇山自然成了彌勒的道場(chǎng)。

過了彌勒殿便是鐘樓、鼓樓了。有晨鐘暮鼓以抱時(shí)之說,即早晨先擊鐘,以鼓應(yīng)之;晚上先擊鼓,以鐘應(yīng)之。又有“晨鐘暮鼓”,驚醒世間名利客“之意”。鐘樓為明化十三年(1477年)重建,為三層歇山頂建筑,樓外檐下懸掛“大愿地藏王”匾;樓內(nèi)懸掛清光緒二十年(1894年)鑄造的高約2米,對(duì)徑約1.3米,重3000公斤的青龍銅鐘。舊時(shí),“龍華晚鐘”“鳳樓遠(yuǎn)眺”“黃浦秋濤”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霽雪”“吳淞煙雨”合稱“滬城八景”。自20世紀(jì)80年代以來,迎新春,撞龍華晚鐘成了滬上一道亮麗的風(fēng)景線。撞鐘之法有頗多,有緊18,慢18,不緊不慢又18,重復(fù)一遍,計(jì)108響;又有緊緩各18,先后三通,計(jì)108響。鐘聲之所以為百八之?dāng)?shù)有三種說法:

一、 一年有12個(gè)月24個(gè)節(jié)氣72候共108數(shù),表示一年終結(jié),新年撞鐘有辭舊迎新祁愿新年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之意。

二、 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教認(rèn)為人生有84000個(gè)煩惱,歸為108類,鐘聲可消弭百八種煩惱。有的佛寺大鐘貼有聯(lián)語:“鐘聲響,煩惱清,智慧長(zhǎng),菩提增;離地獄,出火坑,愿成佛,度眾生”說的就是這個(gè)意思。

三、 表示懷念佛門108為長(zhǎng)老

鐘樓內(nèi)供奉地藏王菩薩,故鐘樓又稱地藏殿。地藏王菩薩為什么供奉在大鐘下呢?因?yàn)榈夭赝跗兴_尊佛祖釋迦牟尼,釋迦寂滅后由未來的彌勒佛未降世這一段時(shí)間內(nèi),婆娑世界(人類世界)眾生有誰來負(fù)責(zé)呢?釋迦佛把這一重?fù)?dān)交給地藏王菩薩,令其改邪歸正,離苦得樂。地藏王菩薩向佛祖發(fā)了重愿:“眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛”故佛教稱地藏王菩薩為大愿菩薩,幽冥教主。地藏王菩薩怎么樣度盡眾生呢?大鐘是他的法器,所謂鐘聲響,煩惱盡,離地獄,出火坑此即大眾的法力作用。

說起地藏王,其經(jīng)不說,其人是有一個(gè)。他是唐代新羅國王族,叫金喬覺(630—728),相貌奇特,頂骨聳出特高。唐高宗永徽四年(653年)時(shí),金24歲,出家為僧,攜白犬善聽,航海來華,至安徽青陽九華山,棲居巖洞,潛心修行。有人上山,見深山野林

無人之處有個(gè)和尚坐禪于洞中,旁邊有破鍋,里面殘飯混著白土,生活十分清苦十分驚訝,詢問是新羅王族,遠(yuǎn)來求法。村人自發(fā)慚愧未盡地主之誼。逐發(fā)心為他建造禪宇,金說:“一袈裟足矣“,就把袈裟一展,遍布九華山,眾人認(rèn)為菩薩降臨,為起大建道場(chǎng),唐開元720xx年金喬覺圓寂時(shí)年99歲。三年后開函時(shí),金喬覺“顏色如生,骨節(jié)有生,如撼金鎖”便認(rèn)為他是地藏王菩薩的化身。鐘樓南面有趙仆初寫的〈重修龍華寺碑記〉石碑。對(duì)研究龍華寺歷史有重要研究?jī)r(jià)值,可惜文字已經(jīng)模糊。

鼓樓建于1520xx年—1520xx年,與鐘樓一樣為三檐式歇山頂。樓前有護(hù)法枷藍(lán)匾,樓內(nèi)有直徑1.6米大鼓置于樓上。鼓有報(bào)時(shí)、號(hào)令、報(bào)警、激勵(lì)作用。明代的龍華寺鼓樓曾供奉天妃媽祖。媽祖是海上女神。這與上海臨江有關(guān)。人們出航前朝拜媽祖,祈求安全?,F(xiàn)在,鼓樓供的是關(guān)羽,其左脅關(guān)平,右脅周倉?!度龂萘x》說東吳呂蒙設(shè)計(jì)定謀,關(guān)羽失荊州,走麥城,全軍覆沒,葬于湖北當(dāng)陽縣城西4華里玉泉山處,關(guān)羽被害后,陰魂不散,有次在玉泉山顯靈大呼“還我頭來”這時(shí),玉泉山普凈法師,便對(duì)他說:昔非今是,一切休論;后果前因,彼此不爽,今將軍為呂蒙所害,大呼“還我頭來”,然則五關(guān)六將等眾人之頭又將向誰索取?”關(guān)羽恍然大悟,皈依佛門,并被封為枷藍(lán)神,即佛寺保護(hù)神。從此鼓樓又權(quán)代枷藍(lán)殿。佛教取關(guān)羽作為護(hù)法神自然也是取他的忠義。

關(guān)羽像前有一尺高的塑像,即廣澤龍王,廣澤龍王曾被龍華寺開山祖師封為龍華寺枷藍(lán)神,如今知名度沒有關(guān)羽大了,只好讓賢。鼓樓內(nèi)左供道教財(cái)神趙公明,右供道教土地爺福德正神。

步出彌勒殿,迎面是天王殿,庭院中有高7米余香爐,上有“龍華禪寺”四字,說明龍華寺以前曾為禪宗寺院。我們進(jìn)到里面去看看。在我們面前的是四座威風(fēng)林立的四大護(hù)法,是佛教中最有影響力的就是他們了。分別是東方持國天王名多羅咤,臉肉色呈和悅相,手持琵琶,負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州?!岸嗔_咤”意為“持國”,有慈悲為懷,保護(hù)眾生之意。他住在須彌山的黃金棰,是主樂神,故手持琵琶,用美妙的音樂使眾生皈依佛門。那我們仔細(xì)看,持國天王手拿的琵琶上的旋沒有。那是因?yàn)榉鹱嫣氐夭唤o全的,如果有旋的話,一不當(dāng)心彈動(dòng)琴旋,將地動(dòng)山搖。另外從人性的角度來講,連菩薩都有缺陷了,更何況我們平常人,琴旋上的五根旋如果拉的太緊會(huì)繃斷,太松的話彈出來的音樂不好聽。他告戒我們做任何事情要有分寸,

南方增長(zhǎng)天王,名毗琉璃,臉棕色呈兇相,手持寶劍,負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。毗琉璃

意為增長(zhǎng),為傳令眾生,增長(zhǎng)善根,護(hù)持佛法之意。他住在須彌山南的琉璃棰,手持寶

劍,保護(hù)佛法,使其不受侵害。那同樣的,增長(zhǎng)天王的寶劍沒有鞘,說明劍很鋒利,劍一出會(huì)有血光之災(zāi)。從人性的角度說的話,我們做任何事情都要當(dāng)機(jī)立斷,該出手時(shí)就出手,要象把鋒利的劍一樣,要當(dāng)斷則斷。

西方廣目天王,名琵留博叉,臉紅色呈怒相,手臂纏繞一條龍,負(fù)責(zé)守護(hù)西牛貨洲。琵留博叉意為廣目,為以凈天眼觀察世界,護(hù)持世人之意。他住在須彌山的白銀棰,為諸龍之首,他以龍為索,驅(qū)除魔鬼,保護(hù)佛法。龍無腳,同樣龍如果有腳可以走的話就會(huì)走出去咬人。那我們看這條龍是彎彎曲曲的盤在廣目天王的手上的,他也告訴人的一生是十分曲折的,會(huì)有很多的坎坷。

北方多聞天王,名毗沙門,臉色呈笑相,右手持寶幢,左手托寶塔,負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。“毗沙門”意為“多聞” 他住在須彌山北的水晶棰,寶幢又作華蓋,護(hù)持佛出行,為佛的近持。傘無箍,就不能撐起來,如果傘一撐的話就會(huì)有大水災(zāi)。同樣他告訴我們傘有兩種用途,天熱太陽大的時(shí)候可以遮陽,下雨的時(shí)候可以遮雨,中國是農(nóng)業(yè)大國,需要風(fēng)調(diào)雨順,才能國泰民安。雨水可以滋潤(rùn)莊稼,陽光可以普照大地。但如果一直有太陽沒有雨水,就會(huì)有旱災(zāi),一直有雨水沒有太陽就會(huì)有水災(zāi)。他告訴我們的一個(gè)道理是追求任何事物都要適可而止,不要盲目的去追求,這樣的話會(huì)物極必反的。

天冠彌勒為彌勒的真身,是彌勒在兜率天內(nèi)院修行的法相。他頭戴佛冠,手持蓮花,花上是他修行之處兜率天內(nèi)院。天冠上五佛即五方佛;居中是毗盧遮那佛(大日如來)左面是東方阿佛、南方寶生佛、右面是西方阿彌陀佛、北方不空成就佛。

在天冠彌勒像后,面北站立著身著甲胃,手持金剛杵,威風(fēng)凜凜的韋馱,韋馱意思為陰天。他原先是一個(gè)小將,在佛祖召開舍利大會(huì)的時(shí)候,有個(gè)魔鬼偷了佛祖的舍利,韋馱是個(gè)跑步跑的很快的人,他抓住了那個(gè)偷舍利的人,一下子立了大功。連升三級(jí)做了佛祖的貼身保護(hù)。所以他總是面朝大雄寶殿,以便保護(hù)佛祖。他手上拿的金剛杵有兩種拿法。金剛杵朝地的是俘魔像也說明這個(gè)寺廟只接待一天的住宿。金剛杵為手托的是護(hù)法像,也說明了我們這個(gè)寺廟接待四方游僧??梢猿运?。

主殿是傳說的重檐歇山式建筑,寬敞高大,光緒元年(1875年)重建。檐上下有

二塊匾額。上面是“大雄寶殿”系已故的書法家田恒提,下為“龍華十方”畫家唐云所書?!褒埲A十方”意思是龍華寺歡迎十方香客,具體是指東,南,西,北,東南,西南,東北,西北,上,下泛指整個(gè)世界,也表示十方世界都有佛。

大殿內(nèi)頂部有棋盤格子狀的天花板,每格中都有彩繪的盤龍花卉和各種圖案。在釋迦牟尼的頭頂部,天花凹進(jìn)形成半園的穹隆,也叫“藻井”“藻井”起源于石窟寺窟頂?shù)乃囆g(shù)性裝飾圖案,后用于寺廟之中,豐富了佛的形象。又因?yàn)樗聫R香火旺盛,容易發(fā)生火災(zāi),藻井意味井內(nèi)有水,可以防火。

大雄寶殿的屋脊兩邊分別書有“靈鷲莊嚴(yán)”和“正法久住”。靈鷲指靈鷲山,是釋伽和眾弟子將經(jīng)說法的地方,又稱“靈山”。莊嚴(yán)指大殿供奉的佛主釋迦牟尼就像在靈山會(huì)時(shí)莊嚴(yán)說法一樣。

印度的佛教分“正法”“像法”“滅法”三個(gè)時(shí)期?!罢ň米 敝浮搬屽饶材嵩陟`山所宣揚(yáng)的佛法是真正的道法,釋迦牟尼所創(chuàng)的佛法,自然久留人間,成為佛教徒的真正經(jīng)典。

進(jìn)入大殿,供奉的是“華嚴(yán)三圣“即通常所稱的“一佛二菩薩”:釋迦牟尼雙足交跌盤坐在蓮花座上,左右有座青獅的文殊菩薩,和跨白象的普賢菩薩。大乘經(jīng)典記載釋迦牟尼有三身像。體現(xiàn)佛法的佛本身,即稱法身佛,名毗盧遮那佛,意思是佛法的凝聚。通過修行而得佛果之身,稱報(bào)身佛,名盧舍那佛,意思是智慧遍一切處,佛的生身稱應(yīng)身佛,名釋迦牟尼,意思是能仁,能寂,教化眾生。大殿供奉的是法身像,即毗盧遮那佛,他盤腿打坐,雙手向上,屈指作環(huán)狀,名為“毗盧印”表現(xiàn)釋迦牟尼在靈山說法的形象。毗盧遮那佛左脅侍侍文殊菩薩,他智慧超群,又稱大智菩薩。他手拿寶卷,表示智慧豐富,身騎青獅,象征智慧威猛。毗盧遮那佛的右脅侍侍普賢菩薩,他手持如意棒,身騎白象,入定時(shí)周身發(fā)出“三昧真火”照耀三千大千世界。佛教中規(guī)定文殊菩薩的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山,普賢菩薩的道場(chǎng)在峨眉山,又因文殊菩薩的“智慧如旋風(fēng)”故定五臺(tái)山為“風(fēng)”道場(chǎng),江峨眉山定為“火”道場(chǎng)。

在釋迦牟尼座前地坪上,又一塊光潔的石板,色澤鮮艷,中間有形似竹葉般的花紋,人稱“竹葉瑪瑙”這是件十分珍貴的天然藝術(shù)品,也稱為大雄寶殿眾的一件珍寶。

大雄寶殿的兩側(cè)是二十諸天和十六羅漢。大殿中的諸天形象,神態(tài),氣質(zhì),服飾,姿態(tài)各不相同。塑造得精工細(xì)致,神采奕奕。他們的共同特征是都微微傾身似聽釋迦牟尼講經(jīng)說法。

根據(jù)佛經(jīng)中記載:

羅漢是個(gè)佛教的果位等級(jí)名詞,即梵文中阿羅漢的簡(jiǎn)稱。佛教教徒修行榮得羅漢果位,是指其福德智慧超過人間,斷去雜念,脫離人間之俗,而入空定。果位分為初二,三,四等,

四果為最高等級(jí)。佛在世說法45年,日常隨佛聽法弟子中,共有1250人,全部榮得羅漢果位,其中最突出的共有16位,這16位是:

左:智慧第一,頭陀第一,答問第一,義持第一,多聞第一,供養(yǎng)第一,教化第一,壽命第一

右:神道第一,議論第一,無倒亂第一,儀容第一,密行第一,福田第一,星宿第一,天眼第一。

龍華寺內(nèi)新塑的十六羅漢是請(qǐng)上海的雕塑家及浙江,吳縣等雕塑能手,參考國內(nèi)著名的洞庭紫金庵,云南筇竹寺和山東靈巖寺等羅漢塑像而塑制。這十六尊羅漢不僅姿態(tài)不同,面部表情是更個(gè)有特色,有點(diǎn)微笑,有點(diǎn)沉思,有點(diǎn)威猛,也有毫無面部表情,但對(duì)之凝視較久,右似乎是若有所思,十分逼真。一般現(xiàn)在大多數(shù)的寺廟供奉的是十八羅漢,那這里供奉十六羅漢也說明了龍華寺寺廟的歷史悠久,因?yàn)樵谔瞥郧八聫R里都是十六羅漢,唐以后才加進(jìn)去兩個(gè),有人說是濟(jì)公,也有人說是唐玄奘。那龍華寺還是保持著他的悠久供奉十六羅漢。

那這里有二十諸天,諸天是佛教中天神的簡(jiǎn)稱,他們的造型和一般的菩薩不太一樣。都十分威武。像現(xiàn)在的部隊(duì)武警戰(zhàn)士。那在這里其他的不說其中有個(gè)人物要和大家介紹一下,就是鬼子圣母天尊。那我們看右邊從下往上數(shù)第四個(gè),那個(gè)手指小孩的一個(gè)他就是鬼子母。相傳古天竺王舍城一次舉行集會(huì),一個(gè)有身孕的美麗的牧牛女高興的邊唱邊跳去參加,因而流產(chǎn)而死。牧牛女變成了鬼子母,每天要吃城里的一個(gè)小孩,但他平生最喜歡小兒子愛奴,佛祖知道后便設(shè)法把他的兒子取來裝在自己的缽里,使鬼子母聽到愛奴的哭喊聲,但無法接近愛奴,鬼子母向佛祖求發(fā)慈悲,佛祖說你那么喜歡自己的孩子,孩子不見了你也會(huì)著急心痛,那人家的孩子被你吃了,人家會(huì)怎么樣呢。從此鬼子母頓生痛苦悔悟了過來,皈依了佛門,并保護(hù)孩子,從現(xiàn)在的理解來說他就是現(xiàn)在的婦女保護(hù)協(xié)會(huì)主席。三世佛背后是海島觀音的大型壁塑,觀音左脅善財(cái)童子,善財(cái)生下來的時(shí)候很不同尋常,有許多的金銀珠寶涌現(xiàn),但善財(cái)不愛財(cái),認(rèn)定要學(xué)佛法。善財(cái)參拜了50為善知識(shí),其中有比丘、王者、菩薩等。海島壁塑上正是善財(cái)參拜觀音時(shí)的情景。那善財(cái)為什么要參拜各種類型的人呢?因?yàn)樯曝?cái)認(rèn)為要教化眾生,必先自己受到教化,佛教中的有名俗語“五十三參,參參見佛”。在觀音右邊的是龍女。傳說東海龍王三太子有一次變成鯉魚出游,不料被漁民捕住捉去到集市上賣。觀音見鯉魚眼中流淚,便讓

善財(cái)將他買了回來,放入海中,三太子的女兒為了感謝觀音發(fā)愿跟隨觀音,成為觀音的右脅侍。

三圣寶殿供奉的“西方三圣“是阿彌托佛和其左脅侍觀音菩薩,右脅侍大勢(shì)至菩薩。阿彌托佛是梵文的音譯,意譯為”無量光佛“他有十三個(gè)名號(hào),他是西方極樂世界的教主,負(fù)責(zé)接引信佛的人往“西方凈土”故又稱接引佛。阿彌托佛右手下垂,作與愿印,左手當(dāng)胸,掌中有金蓮臺(tái),金蓮臺(tái)座是往生極樂世界的座位。凈土宗將他分成九等,稱九品蓮臺(tái)。觀世音菩薩原是印度國王的長(zhǎng)子,名叫不煦,據(jù)佛經(jīng)記載他能現(xiàn)32化身,救12大難,并且主張“隨類化度”不分貴賤賢愚,拯救一切人的苦難。在敦煌莫高窟的隋唐壁畫中,有臨刑犯人念觀世音名號(hào)而枷鎖脫落,刀杖節(jié)節(jié)折斷的場(chǎng)面。觀音初來中國時(shí),本為男性,南朝以后的觀音像已成為一位慈愛而美麗的女性,因?yàn)榕愿荏w現(xiàn)大慈大悲的緣故,還與儒家影響有關(guān)。觀音菩薩的道場(chǎng)在浙江普陀山。大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)在江蘇南通狼山。《觀無量夀經(jīng)》說大勢(shì)至“以智慧光普照一切”。傳說南通狼山原來滿山遍野均是豺狼,大勢(shì)至以法力驅(qū)除了豺狼,因此山為狼山,狼山并成為大勢(shì)至道場(chǎng)。為了烘托“西方三圣”的殿堂氣氛,三圣殿的陳設(shè),雕塑也與之相配,如像前懸掛帶有蓮花圖案的幡,及殿上到處雕塑蓮花圖案,因?yàn)閮敉磷谟址Q“蓮宗”“蓮花”是凈土宗最形象,最生動(dòng)的標(biāo)志。三圣殿上有“蓮花遠(yuǎn)被”一匾,說明凈土宗所舉一家之風(fēng)必將遠(yuǎn)蓋四面八方,該匾由圓瑛法師所書。殿上第二塊匾為明旸法師所書“清涼地”“清涼”指四方凈土,沒有污垢,三個(gè)字點(diǎn)出了凈土信仰。三圣殿內(nèi)有兩件珍貴文物,一是殿前左前角懸掛的一口宋代銅鐘,二是殿前右角懸掛的一只長(zhǎng)條木梆,為清代所制,古樸純真。

龍華寺的方丈室屬硬山建筑,是寺廟方丈接待貴賓,布教講法之處。室之正中掛著釋迦牟尼法身像,墻東端有達(dá)摩祖師棗木雕像,墻西端有伽藍(lán)神關(guān)羽棗木雕像。

在龍華寺這組雕塑群的東北,還有一座樓房,原是龍華寺的庫房,門前兩旁柱上有楹聯(lián)“楊歧燈盞明千古,寶夀生姜辣萬年”。樓前是花園,有牡丹園,其中一株百年牡丹,是從杭州東林寺魯智深墓附近移來的,原是清咸豐年間所植,已有140余年的高齡了,每年谷雨后開紫花,雍容華貴。

花苑西有一塊空相寺界石,是寺內(nèi)保存最古老的文物,這塊界石在宋代(1080年)樹立,高90厘米,正面與側(cè)面46厘米見方,正面雕刻“空相寺西南角石”是龍華寺歷史的見證。

藏經(jīng)閣石龍華寺中軸線上最后一幢樓,屬硬山式建筑,千佛閣是藏經(jīng)閣的主體,里面珍藏聞名的“龍華寺鎮(zhèn)寺三寶”——鎦金毗盧遮那佛,龍藏,金印。

2023年龍華街道管控通知范文通用三

各位游客大家好,我們現(xiàn)在在上海市南部龍華西路上的龍華寺。龍華寺是上海地區(qū)歷史最悠久規(guī)模最大的佛教古剎。龍華寺是三國吳赤烏五年也就是公元242年建造的。龍華寺的創(chuàng)始人是康居國的僧人康會(huì)。在三國吳赤烏年間他從交趾(現(xiàn)在的越南北部)來到建業(yè)(現(xiàn)在的南京市)。康會(huì)為了宏揚(yáng)佛法,并通過燒香祈禱,得到了十三顆佛祖舍利,吳王大喜,下令營(yíng)造了十三做寶塔,龍華寺塔就是其中之一。

隨著時(shí)光的流逝,龍華寺也在不斷的變遷。據(jù)張清宸的《龍華志》考證:在唐垂拱三年的時(shí)候,皇帝曾賜給龍華寺五千貫錢用于修建圓通寶殿等殿堂,這是龍華寺有殿堂的開始。到了宋太平興國三年吳越忠懿王 “重建”龍華寺,在宋英宗治平三年,由于龍華寺規(guī)模有所擴(kuò)大,佛事繁榮,皇帝賜額“空相寺”明代龍華寺得到全面修復(fù),成為上海第一名剎。至明嘉靖三十二年明世宗敕賜“萬壽慈華禪寺”匾額,從此龍華寺有稱“萬壽華禪寺”。但不久倭寇進(jìn)入,龍華寺再度遭到破壞。明萬歷年間,明神宗又敕賜“大興國萬壽慈華禪寺”匾額給龍華寺,從此龍華寺又得名“大興國萬壽慈華寺禪寺”。晚清以降,復(fù)稱“龍華”古名。

歷史上龍華寺先后傳承律宗、天臺(tái)宗、禪宗、固有龍華律寺、龍華講寺、龍華禪寺等寺名。1983年,根據(jù)龍華寺為主供彌勒佛的道場(chǎng),故明確龍華寺為凈土宗寺院。

現(xiàn)在的龍華寺里有彌勒殿,大雄寶殿,三圣殿,方丈室和藏金樓。中軸兩冊(cè)有鐘樓和鼓樓、兩廂和偏殿,莊嚴(yán)幽深,基本保持了宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制原貌,是一組較完整的寺廟建筑群。寺內(nèi)還珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。接下來就請(qǐng)大家跟我進(jìn)去,到了里面我會(huì)為大家更詳細(xì)的介紹的。

龍華寺位于龍華路2853號(hào),是上海地區(qū)歷史最久規(guī)模最大的古剎,相傳三國時(shí),東吳孫權(quán)于赤烏五年(公元242年)為孝敬其母而建造,并按佛經(jīng)中彌勒菩薩于龍華樹下成佛的記載而名。幾經(jīng)修復(fù),如今已恢復(fù)舊觀。

龍華塔位于龍華寺前,相傳初建于赤烏十年(公元247)?,F(xiàn)在的龍華寺建于清光緒年間,但基本保持宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制原貌,是一組較完整的寺廟建筑群。寺內(nèi)珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。

龍華寺殿宇巍峨,金碧輝煌,佛像莊嚴(yán)凝重。這里的佛像有兩處與眾不同,一是因?yàn)辇埲A寺為彌勒道場(chǎng),有兩尊彌勒塑像,天王殿供的是彌勒的菩薩像,彌勒殿供的是化身像,俗稱“布袋和尚”,二是大雄寶殿,其他寺院大殿主尊兩側(cè),或是宣傳佛法的“十八羅漢”,或是保護(hù)佛法的“二十諸天”,而龍華寺大殿內(nèi),羅漢和諸天濟(jì)濟(jì)一堂。

現(xiàn)存龍華塔為樓閣式七層八面磚木寶塔,高40.4米,塔體橙黃,剎桿高聳,其磚身和基礎(chǔ)部分,系宋太平興國二年(公元977年)建造時(shí)的原物。寶塔各層均飛檐曲欄,姿態(tài)雄偉美觀,為上海地區(qū)至今保存最完美的古塔之一。

龍華寺的天王殿東西兩側(cè)建有鐘鼓樓,“龍華晚鐘”為明清時(shí)期“滬城八景”之一,從1991年起,每年十二月三十一日,在龍華寺舉行的迎新年撞龍華晚鐘活動(dòng),吸引了許多的中外游客,這一活動(dòng)已經(jīng)被國家旅游局定為國家級(jí)旅游項(xiàng)目之一。

2023年龍華街道管控通知范文通用四

出租方(以下簡(jiǎn)稱甲方):海南成信房地產(chǎn)開發(fā)有限公司

承租方(以下簡(jiǎn)稱乙方):

根據(jù)《中華人民共和國合同法》及相關(guān)法律法規(guī),甲、乙雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上經(jīng)充分協(xié)商,就乙方承租甲方商鋪事宜,訂立本合同,以資共同遵守。

第一條 商鋪的坐落、面積、裝修、設(shè)施情況

1、甲方出租給乙方的商鋪位于海南省??谑旋埲A區(qū)金宇路33號(hào)成信世代雅居(北區(qū))負(fù)一層8、9、a02商鋪,房屋產(chǎn)權(quán)證號(hào)分別為:_________________ __________________________________________________________。

2、該商鋪建筑面積共432.31平方米(負(fù)一層8商鋪建筑面積71.28平方米、9商鋪建筑面積131.26平方米、a02商鋪建筑面積229.77平方米);

3、該商鋪裝修及設(shè)施、設(shè)備情況以現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)。

第二條 租賃期限、租金及用途

1、該商鋪?zhàn)赓U期限共計(jì)120個(gè)月。自20xx年 月 日起至20xx年 月 日止。租金每叁年遞增10%。

2、20xx年 月 日至20xx年 月 日,每月租金為90.00元/㎡,每月租金總合計(jì)為人民幣大寫叁萬捌仟玖佰零捌拾元整(¥38908.00元整)。

3、20xx年 月 日至20xx年 月 日,每月租金為99.00元/㎡,每月租金總合計(jì)為人民幣大寫肆萬貳仟柒佰玖拾玖元整(¥42799.00元整)。

4、20xx年 月 日至20xx年 月 日,每月租金為108.90元/㎡,每月租金總合計(jì)為人民幣大寫肆萬柒仟零佰柒拾玖元整(¥47079.00元整)。

5、20xx年 月 日至20xx年 月 日,每月租金為119.80元/㎡,每月租金總合計(jì)為人民幣大寫伍萬壹仟柒佰玖拾壹元整(¥51791.00元整)。

6、20xx年 月 日至20xx年 月 日為裝修期免收月租金。

7、乙方向甲方承諾,租賃該商鋪僅作為 使用。

第三條 租金及支付方式

雙方同意按建筑面積計(jì)算月租金。商鋪?zhàn)饨鸩捎冒醇径冉Y(jié)算方式,乙方應(yīng)在每季度期滿5日前全額支付下一季度的租金。

第四條 租賃履約保證金

乙方同意于本合同簽訂當(dāng)日支付甲方商鋪履約合同金共計(jì)人民幣壹拾伍萬元整(¥150000.00元整)。合同期滿或終止,在乙方交清租金、水電費(fèi)、物業(yè)管理費(fèi)和違約金等相關(guān)費(fèi)用并對(duì)造成損失的部分進(jìn)行賠償后,甲方應(yīng)在合同期滿或終止三個(gè)工作日內(nèi)按全額無息方式退還乙方履約保證金。

第五條 雙方責(zé)任

甲方責(zé)任:

1、保證所出租商鋪符合國家有關(guān)法律規(guī)定。

2、甲方應(yīng)提供《房產(chǎn)證》或《商品房買賣合同》原件供乙方審閱,并留存相應(yīng)文本的復(fù)印件作為本合同的附件。

乙方責(zé)任:

1、保證承租商鋪的用途完全符合國家及地方的相關(guān)法律、法規(guī)。

2、保證承租的商鋪僅作 使用。

3、裝修及承租期間不得破壞商鋪的主體建筑結(jié)構(gòu)。

4、負(fù)責(zé)承租商鋪的環(huán)境衛(wèi)生,不得破壞承租商鋪前后及外圍的花草樹木。

5、保證從事合法的商業(yè)活動(dòng),不得干擾承租商鋪樓上及周邊業(yè)主的正常生活。

6、保證所從事的商業(yè)活動(dòng)符合餐飲行業(yè)的法律法規(guī)規(guī)定。

7、乙方使用該商鋪從事商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的一切費(fèi)用均由乙方自行負(fù)擔(dān)(包括但不 限于水電費(fèi)、物業(yè)費(fèi)、工商稅務(wù)及乙方申請(qǐng)安裝電話、寬帶、有線電視、煤氣初裝費(fèi)等設(shè)備的費(fèi)用)。

8、乙方《工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照》副本復(fù)印件及法人代表身份證復(fù)印件作為本合同的附件。

9、本出租商鋪的物業(yè)管理費(fèi)及水、電、燃?xì)獾荣M(fèi)用從本合同生效之日起由乙方自行負(fù)擔(dān)。

10、本合同生效后,屬于乙方內(nèi)容的裝修及修繕工作,甲方概不負(fù)責(zé)。

11、乙方于承租期內(nèi)從事商業(yè)活動(dòng)所產(chǎn)生的債權(quán)債務(wù),全部由乙方負(fù)擔(dān)。

第六條 商鋪的轉(zhuǎn)讓與轉(zhuǎn)租

1、租賃期間,甲方有權(quán)依照法定程序轉(zhuǎn)讓該出租商鋪的產(chǎn)權(quán),轉(zhuǎn)讓后,本合同對(duì)新的商鋪所有人和乙方繼續(xù)有效。

2、乙方對(duì)于租用的商鋪只有使用權(quán),沒有所有權(quán)、處分權(quán),未經(jīng)甲方書面同意不得以任何形式對(duì)承租商鋪進(jìn)行轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借或轉(zhuǎn)讓。

3、甲方如欲出售商鋪,須提前2個(gè)月書面通知乙方,在同等條件下,乙方有優(yōu)先購買權(quán)。

第七條 房屋修繕與使用

1、乙方若需要對(duì)承租商鋪進(jìn)行裝修,應(yīng)提前將裝修方案提交甲方及物業(yè)管理公司審核,經(jīng)兩方審核確認(rèn)后方可進(jìn)行裝修。

2、乙方應(yīng)合理使用其所承租的商鋪及其附屬設(shè)施。如因使用不當(dāng)造成商鋪及設(shè)施損壞的,乙方應(yīng)立即負(fù)責(zé)修復(fù)并給予甲方相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)賠償。

3、乙方如需改變房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝修或設(shè)置時(shí),須事先征得甲方工程部門的書面同意。租賃期滿或因乙方責(zé)任導(dǎo)致退租的,除雙方另有約定外,甲方有權(quán)選擇以下權(quán)利:

(1)乙方依附于房屋的裝修歸甲方所有。

(2)要求乙方恢復(fù)原狀。

第八條 合同的變更、解除與終止

1、雙方經(jīng)協(xié)商一致可以變更或終止本合同。

2、商鋪?zhàn)赓U期間,乙方有下列行為之一的,甲方有權(quán)單方面解除本合同并收回出租商鋪;給甲方造成經(jīng)濟(jì)損失的,乙方還應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任:

(1)未經(jīng)甲方書面同意,擅自改變商鋪主體結(jié)構(gòu)。

(2)損壞承租商鋪,在甲方書面提出的合理修復(fù)期限內(nèi)拒不書面答復(fù)并修復(fù)的。

(3)未經(jīng)甲方書面同意,擅自改變商鋪用途。

(4)利用承租商鋪存放危險(xiǎn)物品,擅自轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)借商鋪或利用商鋪從事非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

(5)無故拖欠商鋪?zhàn)饨鸪^30天。

3、乙方若要求在租賃期滿后繼續(xù)租賃該商鋪時(shí),應(yīng)當(dāng)在租賃期滿前6個(gè)月內(nèi)書面通知甲方。在同等條件下,乙方享有優(yōu)先承租權(quán)。

4、租賃期滿合同自然終止。

5、因不可抗力因素導(dǎo)致合同無法繼續(xù)履行時(shí),本合同自行終止,雙方互不追究責(zé)任。

第九條 商鋪交付及收回驗(yàn)收

1、甲方應(yīng)保證租賃商鋪本身及附屬設(shè)施、設(shè)備處于正常使用狀態(tài)。

2、甲、乙雙方須各指派代表一同到現(xiàn)場(chǎng)共同參與驗(yàn)收,如對(duì)裝修、器物等硬件設(shè)施、設(shè)備有異議時(shí)應(yīng)當(dāng)場(chǎng)提出,并由雙方代表書面簽認(rèn);當(dāng)場(chǎng)難以檢測(cè)判斷的,應(yīng)于3日內(nèi)向?qū)Ψ街鲝?,逾期不主張視為符合使用要求?/p>

3、乙方應(yīng)于商鋪?zhàn)赓U限屆期滿前3天之內(nèi),將商鋪及附屬設(shè)施、設(shè)備交還甲方。

4、乙方交還甲方商鋪應(yīng)當(dāng)保持商鋪及設(shè)施、設(shè)備的狀態(tài)完好,不得留存物品或影響商鋪的正常使用,對(duì)未經(jīng)甲方同意留存的物品,甲方有權(quán)進(jìn)行處置,因此造成的損失由乙方自行承擔(dān)。

第十條 甲方違約責(zé)任

1、甲方有義務(wù)在必要時(shí)協(xié)助乙方進(jìn)行商鋪的相關(guān)維修工作,不得推諉。

2、甲方因商鋪權(quán)屬瑕疵或因非法出租商鋪而導(dǎo)致本合同失效時(shí),甲方應(yīng)按全額無息方式退還乙方押金。

第十一條 乙方違約責(zé)任

1、租賃期間,乙方有下列行為之一的,甲方有權(quán)單方書面終止合同,收回該商鋪,且乙方應(yīng)按照本合同總租金金額的10%即人民幣貳拾壹萬陸仟捌佰零捌元整(¥216808.00元)向甲方支付違約金,若給甲方造成經(jīng)濟(jì)損失時(shí),乙方還應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任:

(1)未經(jīng)甲方書面同意,將商鋪轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借或轉(zhuǎn)讓給他人使用。

(2)擅自改變商鋪主體結(jié)構(gòu)導(dǎo)致?lián)p壞商鋪致其無法正常使用。

(3)擅自改變本合同規(guī)定的租賃用途或利用該商鋪進(jìn)行違法活動(dòng)。

(4)無故拖欠租金超過30天。

2、在租賃期內(nèi),乙方未經(jīng)甲方同意而中途擅自退租,則乙方應(yīng)按本合同總租金金額的百分之三,共計(jì)人民幣_(tái)_____________________________(¥__________________元)向甲方支付違約金,若給甲方造成經(jīng)濟(jì)損失時(shí),乙方還應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

3、在租賃期內(nèi),乙方若逾期支付月租金時(shí),每逾期一日,乙方須按當(dāng)月的日租金的3倍支付滯納金。逾期超過30天時(shí),則按本合同第十一條執(zhí)行。

4、租賃期滿,乙方應(yīng)如期向甲方交還該商鋪。乙方無正當(dāng)理由逾期歸還時(shí),每逾期一日應(yīng)向甲方支付相當(dāng)于本合同最后一年租金的百分之三作為租賃占用費(fèi),乙方還應(yīng)承擔(dān)因逾期歸還而給甲方造成的一切經(jīng)濟(jì)損失。

第十二條 免責(zé)條件

1、因不可抗力原因致使本合同不能繼續(xù)履行,給甲乙雙方造成損失時(shí),甲乙雙方互不承擔(dān)責(zé)任。

2、因國家政策或政府有關(guān)部門征用等原因需要拆除或改造已租賃的商鋪,給雙方造成損失時(shí),甲乙雙方互不承擔(dān)責(zé)任。

3、因上述本條第1款或第2款兩種原因而終止合同是,租金按照實(shí)際使用時(shí)間計(jì)算,不足整月的按天數(shù)計(jì)算,多退少補(bǔ)。

4、本合同所稱不可抗力是指不能預(yù)見、不能克服、不能避免并對(duì)一方或雙方當(dāng)事人造成重大 影響的客觀實(shí)踐(僅限于大型地震、戰(zhàn)爭(zhēng)及政府拆遷)。 第十三條 通知和聯(lián)絡(luò)責(zé)任甲、乙雙方之間的任何通知和聯(lián)絡(luò)須按本合同結(jié)尾部分所列地址、電話和傳真進(jìn)行。以上地址、電話和傳真如有變更,須提前七天以書面形式告知對(duì)方,否則,由此產(chǎn)生的一切后果由變更方自行負(fù)責(zé)。任何通知、付款要求或各種通訊只要按照開頭部分所列地址發(fā)送,則應(yīng)視作在下列日期送達(dá):

1、如果是信函,則為掛號(hào)信發(fā)出后5個(gè)工作日或特快專遞發(fā)出后3個(gè)工作日(以發(fā)出地郵戳日期為準(zhǔn));

2、如是傳真,則為發(fā)出之日;

3、如是派人專程送達(dá),則為收件人簽收之日;

4、但有相反證據(jù)證明信函、傳真、郵件等未送達(dá)的除外。

第十四條 未盡事宜

本合同未盡事宜,經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致,可訂立補(bǔ)充條款。補(bǔ)充條款及附件均為本合同組成部分,與本合同具有同等法律效力。

第十五條 爭(zhēng)議解決

本合同在履行過程中所發(fā)生的爭(zhēng)議,由雙方當(dāng)事人通過友好協(xié)商的方式解決,協(xié)商不成時(shí),依法向具有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

第十六條 合同附件

1、鋪面測(cè)繪報(bào)告;

2、乙方身份證復(fù)印件。

3、甲方營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件及商鋪產(chǎn)權(quán)證復(fù)印件。

第十七條 本合同自雙方簽字(章)后當(dāng)日生效。

第十八條 本合同共伍頁,一式肆份,由甲、乙雙方各執(zhí)貳份,具有同等法律效力。

甲方: 乙方:

身份證號(hào)(或營(yíng)業(yè)執(zhí)照號(hào)): 身份證號(hào):

法定代表人:

電話: 電話:

地址: 地址:

郵政編碼: 郵政編碼:

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