2023年古詩朗讀個人簡介范文簡短(優(yōu)質(zhì)8篇)

總結(jié)是對我們過去努力和付出的一種回顧和肯定。寫總結(jié)時，我們可以采用歸納和分析兩種方式，來呈現(xiàn)出全面和深入的評價。以下是小編特別為大家搜索整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家一些啟示。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇一

近年來，“古詩朗讀”活動逐漸興起，成為了許多文學(xué)愛好者和藝術(shù)愛好者的新寵。越來越多的人選擇用聲音傳承古詩，用朗誦的方式感悟詩歌的魅力。對于我來說，參加古詩朗讀活動也成為了我生活中重要的一部分。在這篇文章中，我想分享一下我參加古詩朗讀所得的經(jīng)驗與感悟。

在我接觸“古詩朗讀”之前，詩歌只是我日常生活中的文字，不曾想到它們還有聲音。一次偶然的機(jī)會，我參與了一場古詩朗讀活動。我被活動中那些朗誦者婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)、高亢、輕柔的聲音折服了。從那時起，我就堅定了自己要參與古詩朗讀的決心。在我準(zhǔn)備朗誦的這段時間里，我遇到了許多困難。我不曾接觸過古詩，一遍遍地翻遍了各種古詩選集，卻發(fā)現(xiàn)它們往往是由古文、文言組成，許多字都是我沒有見過的。但是，時間的穿越、文化的傳承，讓我感受到了古詩中的情感與歷史、文化背景，也更加認(rèn)識到了這項活動所蘊(yùn)藏的文化力量。

作為一個喜歡文學(xué)與藝術(shù)的人來說，古詩朗讀就像是詩歌與聲音的結(jié)合，將文學(xué)的美味加以烘烤，讓它更加飽滿，更加動人。它讓我受益匪淺。首先，它讓我學(xué)會了用心去領(lǐng)略古詩的美妙，用聲音去感悟古詩的情感。其次，它拓展了我的文學(xué)與藝術(shù)的視野，讓我認(rèn)識了很多優(yōu)秀的詩歌，也了解了許多優(yōu)秀的朗誦者和他們所傳遞的文化元素。最后，它也是鍛煉我的勇氣和自信的過程。在這個課堂上，我需要克服緊張的情緒，使自己的聲音自信、舒展、清晰有力。通過這個過程，我不斷嘗試、練習(xí)，對自己的能力有了自信，同時也感受到了不斷獲得更多技能與經(jīng)驗的樂趣。

第三段：古詩朗讀的魅力在哪里。

古詩朗讀的魅力在于聲音、感悟和文化傳承。朗誦者可以用獨(dú)特的聲音、磁性的口吻，將詩歌中的婉轉(zhuǎn)、豪放、激情、深沉等情感展示出來。更重要的是，它也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。古詩散發(fā)的文化信息材料廣泛，涉及知識面廣泛，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，也是歷史與文化的見證，通過朗讀，一起領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)魅力、探討文化背景、認(rèn)識民族文化，拓展文化視野，提升文化素養(yǎng)。

古詩朗讀文化是一種深厚的文化傳統(tǒng)，需要我們每個人去傳承和發(fā)揚(yáng)光大。對于許多人來說，古詩朗讀文化還比較陌生，如何用最簡單的方式推廣古詩朗讀成為了一種新的嘗試。目前，在許多公共場合（圖書館、博物館、藝術(shù)館、檔案館等）都會舉辦不同形式的朗誦活動，推廣古詩朗讀文化，讓更多的人認(rèn)識和愛上它。此外，與此同時，也可以將古詩朗讀方式拓展到現(xiàn)代的社交媒體，將經(jīng)典古詩改編為現(xiàn)代語言，通過社交媒體的音頻、視頻、直播、博客等多種方式，讓更多人關(guān)注、了解和感受古詩的魅力。

第五段：結(jié)語——讓古詩朗讀成為生活中的“美味”

通過古詩朗讀這項活動，讓我深刻認(rèn)識到古詩的內(nèi)涵、情感和文化背景。它教會了我用心去領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)魅力，學(xué)會用聲音去傳遞文化元素，讓我感受到了古詩朗讀這種文化傳承方式的重要性和魅力。通過推廣、傳承和發(fā)揚(yáng)光大古詩朗讀文化，使更多的人了解、參與和喜愛這項活動，感受到古詩朗讀帶來的文化魅力和生活美學(xué)，讓古詩朗讀成為我們生活中的“美味”。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇二

1)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)。

2)其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)。

3)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))。

4)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》。

5)君子以儉德辟難?！吨芤追瘛?。

6)志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮。

7)多行不義必自斃。——《左傳隱公元年》。

8)亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策楚策》。

9)博學(xué)而篤志，切問而近思?！墩撜Z子張》。

10)惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贩都?nèi)柿袀鳌贰?/p>

11)己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》。

12)燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉。

13)君子莫大乎與人為善。——《孟子公孫丑上》。

14)夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林夫婦》。

15)欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o。

16)圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏印?。

17)與人不求備，檢身若不及?！渡袝劣?xùn)》。

18)臨患不忘國，忠也?！蹲髠髡压辍?。

19)儉，德之共也;侈，惡之大也?！蹲髠髑f公二十四年》。

20)親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠麟[公六年》。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇三

古詩朗讀是一種優(yōu)美的文化，因其善于表達(dá)情感，訴說歷史，許多人樂于參與其中。在一次我參加的古詩朗讀比賽中，我有了一些心得體會，愿意分享給大家。

首先，古詩朗讀需要注重語音、字音和韻律的表達(dá)，這樣才能體現(xiàn)出詩歌的意境和情感。比如《登高》這首詩，朗讀時應(yīng)該注意語氣的變化和相應(yīng)的重音，把握詩歌韻律的變化，才能讓古詩有立體感和意味深長的感受。而《靜夜思》則需要用平緩的聲音透露出詩人的情感與思緒，而在《賦得古原草送別》中則要捕捉到詩人深情的離別之思和惋惜之情。

其次，在古詩朗讀中需要注意情感的表達(dá)和溢出。畢竟古詩是一種表達(dá)情感的文學(xué)形式，情感在詩歌中扮演著重要角色?！冻鋈愤@首詩，朗讀時需要通過聲音來表現(xiàn)出士兵的無奈、悲憤和不屈，讓聽眾感受到其中的英雄情懷。而《長恨歌》則需要通過聲音的變化，抒發(fā)出作者的悲涼與哀傷，使人們沉浸在唐朝宮廷的滄桑之中。這些情感的表達(dá)需要刻畫出詩人的內(nèi)心世界，使讀者產(chǎn)生情感共鳴。

除此之外，古詩朗讀還需要注重節(jié)奏的掌握。每一首古詩都有自己的韻律和節(jié)奏，朗讀時要考慮到這些因素，使得詩歌在朗誦過程中更加自然平穩(wěn)。比如在朗誦杜甫的《春望》時，應(yīng)該把握好詩歌的節(jié)奏，表現(xiàn)出春天的激動人心和喜悅感。在《題西林壁》中，則需要通過節(jié)奏的把握，突出詩人的神思和清新雅致。

此外，在古詩朗讀中，還需要注重語調(diào)和情感的貫通。語調(diào)應(yīng)當(dāng)符合詩歌的意境，并配合朗讀者的聲音和情感，才能在聽眾中形成強(qiáng)烈的共鳴。在《滕王閣序》中，語調(diào)需要刻畫出嚴(yán)謹(jǐn)和威嚴(yán)的氣息。而在《將進(jìn)酒》中，語調(diào)則應(yīng)該是豪邁、歡快的，以保持和詩歌本身的風(fēng)格一致。

最后，在古詩朗讀中，還需要注重情感的傳遞。通過聲音來傳遞情感，會讓聽眾產(chǎn)生更加真切和深刻的感受。朗讀時可以通過控制聲音的強(qiáng)弱、快慢和明暗等方式，突出古詩的意境和情感，形成如詩一般的效果。在《江雪》中，透過聲音表達(dá)出詩人對于江雪的喜悅和沉醉，并通過聲音來表現(xiàn)出雪景和風(fēng)景的美好，使聽眾能夠感受到雪中江景的靜謐和幽靜。

總之，古詩朗讀需要注重語音、字音、韻律和情感等諸多方面的綜合運(yùn)用，才能把握好古詩的朗讀和表達(dá)。在日常生活中，我們可以多讀書、多聽古詩，培養(yǎng)起優(yōu)美的聲音和文學(xué)素養(yǎng)。這樣的朗讀方式，將會促進(jìn)我們對文學(xué)藝術(shù)的欣賞和理解，并且?guī)砀由羁痰捏w驗和感受。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇四

朗讀古詩是一種有趣而有力的方式，能夠幫助我們更好地理解和欣賞古代文化。在我的朗讀古詩的經(jīng)歷中，我探索了各種古代詩歌的世界，對其韻律、意義和魅力有了更深入的了解。通過朗讀，我認(rèn)識到古代詩歌是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，可以喚起人類內(nèi)在的情感，并且提供給我們許多珍貴的智慧和思考。這篇文章將回顧我朗讀古詩的經(jīng)驗，并分享我在這個過程中獲得的心得體會。

我還記得初次開始朗讀古詩時的興奮和好奇心。我選擇了一首唐代詩歌《登鸛雀樓》作為我的第一篇朗讀作品。當(dāng)我練習(xí)并準(zhǔn)備好開始朗讀時，我感受到自己被這篇詩所吸引。朗讀的過程讓我更加關(guān)注詩歌的節(jié)奏和韻律，同時也使我對這首詩的意境和情感有了更深的理解。朗讀古詩對我來說不僅是一種學(xué)術(shù)的體驗，更是一種感受不同文化的方式。

通過朗讀古詩，我發(fā)現(xiàn)自己與詩歌中的情感有時會產(chǎn)生共鳴。尤其是在朗讀一些表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩歌時，我感受到了古人對家鄉(xiāng)的眷戀與思念之情。通過朗讀這些詩歌，我仿佛進(jìn)入了古人的世界，與他們共同感受著思鄉(xiāng)之苦。這些情感共鳴使我更好地理解和欣賞古代詩歌，也讓我更加珍惜自己的生活和身處的時代。

朗讀古詩不僅使我與古代文化產(chǎn)生了聯(lián)系，也幫助我深入理解古代詩歌的美學(xué)魅力。每當(dāng)我朗讀一首詩時，我會注意到它的用詞和句式，以及它所傳達(dá)的意境和情感。我發(fā)現(xiàn)古代詩人的用詞精準(zhǔn)而富有想象力，他們通過運(yùn)用各種修辭手法，創(chuàng)造了許多令人贊嘆的意象。通過朗讀，我學(xué)會了欣賞古代詩歌的美學(xué)價值，并且對于詩歌中所包含的思想有了更深層次的理解。

古代詩歌之所以能夠持久影響后世，不僅僅是因為它的美感，更因為它所包含的智慧。在朗讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)古人對于人性、人生和社會等方面的思考是深邃而有啟迪意義的。例如，杜甫的《登高》讓人感受到了生命的短暫和自然的偉大，而白居易的《賦得古原草送別》則表達(dá)了對人生無常的思考。通過朗讀古詩，我獲得了許多珍貴的智慧，這使我成為一個更加深刻和有見識的人。

朗讀古詩不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種思考和啟示。通過朗讀古詩，我學(xué)會了更加認(rèn)真地對待生活、思考人生和關(guān)注社會。古代詩歌中對于愛情、友誼、忍耐和努力等價值觀的追求，給了我許多啟示。同時，我也嘗試自己創(chuàng)作古體詩，通過模仿古代詩人的寫作方式，并結(jié)合自己的思考和感受，來表達(dá)我對生活和社會的思考。朗讀古詩的經(jīng)歷不僅給我?guī)砹丝鞓?，也為我的成長和人生道路帶來了新的方向。

總結(jié)：

朗讀古詩是一種與古代文化和智慧相連的方式。通過朗讀，我們能夠體驗到古代詩歌的美學(xué)魅力和思想深度。朗讀古詩也能夠喚起我們內(nèi)在的情感共鳴，增強(qiáng)對生活的思考和對世界的關(guān)注。在朗讀古詩的過程中，我們可以獲得一種獨(dú)特的體驗，同時也能夠延伸自己的思考和創(chuàng)造的能力。朗讀古詩讓我們與古人對話，也讓我們在當(dāng)下的生活中獲得更多的智慧和啟示。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇五

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。

后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

創(chuàng)作背景。

蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝)團(tuán)練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

名家點評。

毛谷風(fēng)：此詩反映“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理。(《宋人七絕選》，書目文獻(xiàn)出版社，1987年版)。

徐中玉：此詩說明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到認(rèn)識條件限制的緣故?！?《蘇東坡文集導(dǎo)讀》，巴蜀書社，1987年版)。

鄭孟彤：此詩得出一個一般性的結(jié)論，“這就是通常所說的‘當(dāng)局者迷，旁觀者清’的意思?！?《中國詩歌發(fā)展史略》，黑龍江人民出版社，1984年版)。

游國恩等：此詩的“理”是“局外人有時會比局中人更容易看到事物的'真相?！?《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1964年版)。

注釋。

(1)題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

(2)橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。

(3)各不同：不相同。

(4)識：認(rèn)識;清楚。(注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。)。

(5)真面目：指廬山真實的景色。

(6)緣：同“原”，因為;由于。

(7)此山：這座山，指廬山。

譯文。

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。

這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。

由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。

從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。

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古詩朗讀個人簡介范文簡短篇六

1.美德在千辛萬苦中前進(jìn)。

2.美德好比寶石，它在樸素背景襯托下而更華麗。

3.幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

4.艱苦勞動的果實，是所有歡樂中最甜美的。

5.勞動有一種永恒的高尚性，甚至于神圣性。

6.對勞動的愛是在社會上的人的美德。

7.勞動使一個人的道德變?yōu)楦呱小?/p>

8.百學(xué)須先立志。

9.言必行，行必果。

10.游魚須大海，猛虎須深山。

11.人老心未老，人窮志未窮。

12.壯志三尺短，一心萬里長。

13.有志者事竟成。

14.大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>

15.有志不在年高，無志空活百歲。

16.燕雀安知鴻鵠之志哉!

17.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

18.丈夫志四海，萬里猶比鄰。

19.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

20.得道者多助，失道者寡助。

21.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

22.非澹泊元以明志，非寧靜元以致遠(yuǎn)。

23.有志者立長志，無志者常立志。

24.立志容易成志難。

25.雖長不滿七尺，而心雄萬丈。

26.心隨朗月高，志與秋霜潔。

27.丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。

28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

29.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

30.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇七

3.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。

4.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印?。

5.鏡破不改光，蘭死不改香?！辖肌?/p>

6.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》。

7.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！妒酚洝?。

8.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝贰?/p>

9.前車之覆，后車之鑒。——《漢書》。

10.失之毫厘，謬以千里?！稘h書》。

11.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書》。

12.水至清則無魚，人至察則無徒?！稘h書》。

13.不可同日而語?！稘h書》。

14.百聞不如一見?！稘h書》。

15.精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》。

古詩朗讀個人簡介范文簡短篇八

宋歐陽修。

雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭明媚。

畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

薛荔依墻，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。

驀然舊事心上來，無言斂皺眉山翠。

癸丑春分后雪。

宋蘇軾。

雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。

従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

蝶戀花。

宋葛勝仲。

已過春分春欲去。千炬花間，作意留春住。

一曲清歌無誤顧。繞梁馀韻歸何處。

盡日勸春春不語。紅氣蒸霞，且看桃千樹。

才子霏談更五鼓。?？醋吖P揮風(fēng)雨。

畫堂春。

宋仲并。

溪邊風(fēng)物已春分。畫堂煙雨黃昏。

水沈一縷裊爐薰。盡醉芳尊。

舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。

人間能得幾回聞。丞相休嗔。

春日田家。

清宋琬。

野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。

夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。

春分。

吳藕汀。

度曲猶存玉茗堂，釵頭妙語斗新妝。

春分晝夜無長短，風(fēng)送窗前九畹香。

春分。

佚名。

春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。

時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。

和宋之問寒食題黃梅臨江驛。

唐崔融。

春分自淮北，寒食渡江南。

忽見潯陽水，疑是宋家潭。

明主閽難叫，孤臣逐未堪。

遙思故園陌，桃李正酣酣。