最新網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)范文(通用11篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。寫(xiě)作時(shí)，我們要多注意常見(jiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤，避免影響文章的質(zhì)量。閱讀范文能夠增加我們對(duì)總結(jié)的信心和自信。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇一

為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信息道德培養(yǎng)，防止學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，4月1日，我們601班組織開(kāi)展了學(xué)生信息道德培養(yǎng)主題活動(dòng)。

一、“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”的辯論賽。

時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)的。發(fā)展，會(huì)讓我們感嘆于信息技術(shù)發(fā)展的快速！面對(duì)越來(lái)越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)著形形色色的'各類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)成了一把雙刃劍，就此提出網(wǎng)絡(luò)是利大于弊還是弊大于利的問(wèn)題，同學(xué)們展開(kāi)了激烈的辯論。

二、情景劇表演——網(wǎng)絡(luò)詐騙。

小演員們的表演由最初的拘謹(jǐn)、生硬，到后來(lái)的漸入佳境，真實(shí)地再現(xiàn)了因網(wǎng)絡(luò)詐騙而誘發(fā)的人生安全的殘暴現(xiàn)實(shí)，給大家一個(gè)警醒。

三、學(xué)習(xí)《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。

四、呼吁大家“文明上網(wǎng)快樂(lè)健康”，齊讀倡議書(shū)。

學(xué)生表決心，再次認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，重視網(wǎng)絡(luò)使用中的安全隱患，將網(wǎng)絡(luò)成為自己的學(xué)習(xí)工具，做網(wǎng)絡(luò)的主人，使豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為己所用，提高自我競(jìng)爭(zhēng)力。

五、暢談學(xué)習(xí)收獲。

六、活動(dòng)總結(jié)：

（1）同學(xué)們?cè)谑褂眯畔①Y源的時(shí)候，一定要提高警惕，學(xué)會(huì)分辨信息的各類(lèi)隱患。

（2）面對(duì)信息資源的龐雜紛繁，要學(xué)會(huì)如何合理利用的能力更加重要。

（3）每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該好好把握在校學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，使信息資源服務(wù)同學(xué)們的自我成長(zhǎng)。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇二

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)使用人群的低齡化趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，特別是隨著手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端的大量普及，越來(lái)越多的學(xué)生加入到網(wǎng)絡(luò)使用者的行列中來(lái)。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的內(nèi)容，能夠有效地幫助學(xué)生規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)使用行為，使學(xué)生能夠做到健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬世界的特性而摒棄道德的約束。

2.加強(qiáng)學(xué)生道德意識(shí)，提高學(xué)生自身免疫力。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬社會(huì)，在這個(gè)虛擬社會(huì)中，必然有一些不健康的信息，諸如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情等內(nèi)容存在。中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的自身免疫力，使他們?cè)诿鎸?duì)不道德的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容時(shí)，能夠在保證自身不受侵害的同時(shí)，拿起法律的武器，對(duì)不文明行為和內(nèi)容進(jìn)行抵制。

3.用道德的力量幫助學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)“負(fù)能量”

在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，并使他們利用道德的價(jià)值和力量，分清網(wǎng)絡(luò)中的正確和錯(cuò)誤。因此，教師要利用網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，在學(xué)生周?chē)鷺?shù)立起一道安全的屏障，讓學(xué)生自覺(jué)地遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)能量，成為網(wǎng)絡(luò)中正能量的傳播者。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇三

日前，教育部引發(fā)《關(guān)于做好預(yù)防中小學(xué)沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作的緊急通知》及《致全國(guó)中小學(xué)生家長(zhǎng)的一封信》，“防迷網(wǎng)”成為了學(xué)校教育迫在眉睫的工作。我校接到通知后，立刻安排了本周的主題班會(huì)為“預(yù)防學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)”。總結(jié)如下：

我校五年級(jí)七班的蒙同學(xué)進(jìn)行了國(guó)旗下講話《學(xué)會(huì)自律文明上網(wǎng)》，蒙同學(xué)跟大家列舉了不正確使用網(wǎng)絡(luò)的危害，并宣讀了《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，最后，她還向全校同學(xué)發(fā)出了倡議：“請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起，學(xué)會(huì)自律，文明上網(wǎng)。”

接著，由各班主任在課上與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《關(guān)于做好預(yù)防中小學(xué)沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作的緊急通知》，并根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的教育。不少班級(jí)的老師利用班級(jí)學(xué)生的實(shí)際案例，給孩子講解不正確使用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了危害，也有老師利用問(wèn)題討論，引出學(xué)生的思考。

此次的主題班會(huì)課，不僅為提升了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，更為學(xué)生如何正確使用網(wǎng)絡(luò)提供了方法指導(dǎo)。希望藍(lán)波灣學(xué)校學(xué)生通過(guò)這次主題班會(huì)課，對(duì)網(wǎng)絡(luò)有更深入的認(rèn)識(shí)，并能學(xué)會(huì)自律，文明上網(wǎng)。

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網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇四

“師范教育”轉(zhuǎn)向“教師教育”是國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)，它意味著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，意味著培養(yǎng)教師的渠道由單一封閉走向多元開(kāi)放。它打破了原有的師范院校培養(yǎng)教師的單一模式，形成多樣化的教師培養(yǎng)體系，使定向型教師培養(yǎng)模式與開(kāi)放型教師培養(yǎng)模式并存。師德是教師所應(yīng)具備的基本品德，對(duì)教師的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)有著深刻的影響。隨著專(zhuān)業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德已不能適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求，尤其是國(guó)家新的中小學(xué)教師道德規(guī)范的出臺(tái)，要求把師德規(guī)范的主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體教師普遍認(rèn)同的行為準(zhǔn)則。由此，教師教育的師德培養(yǎng)也必須由培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)變，只有這樣才能跟上教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的步伐。本文試從教師教育加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的必要性入手，針對(duì)教師教育對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀，探討新時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的路徑。

一、教師專(zhuān)業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。

專(zhuān)業(yè)道德是適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展要求而提出的，是對(duì)傳統(tǒng)師德的繼承和發(fā)展。所謂教師專(zhuān)業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)這一專(zhuān)業(yè)工作時(shí)逐漸形成的比較穩(wěn)定的，能體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特性、教師道德價(jià)值以及教師人格品質(zhì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，其具有不可替性、示范性、深遠(yuǎn)性等特征。ra它是由教師的專(zhuān)業(yè)師德理念、專(zhuān)業(yè)服務(wù)精神、專(zhuān)業(yè)責(zé)任、專(zhuān)業(yè)理想和專(zhuān)業(yè)自律等構(gòu)成。教師職業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煂?zhuān)業(yè)道德，是教師專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)在要求，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，教師教育改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德是教師教育改革的必然要求。

(一)培養(yǎng)學(xué)生良好的專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。

所謂“專(zhuān)業(yè)”，是區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，其特征是從業(yè)人員需受過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，具備專(zhuān)精化的知識(shí)和技能，有自己的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)和明確的職業(yè)道德，工作上具有權(quán)威性及獨(dú)立自主性，具有高度的自律性和自我提高的精神，因此它更多是一種生活的方式，而“職業(yè)”則是人謀生的手段。教師專(zhuān)業(yè)道德是指教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的比較穩(wěn)定的能夠表現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)特征的品質(zhì)觀念和行為規(guī)范。教師專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)道德的教師將流同于一般職業(yè)雇員，很難有效地行使專(zhuān)業(yè)的權(quán)利和職責(zé)。從傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德到教師專(zhuān)業(yè)道德，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求與核心要素，是教師職業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)化。

從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的諸要素來(lái)看，專(zhuān)業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心要素，而且是衡量教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)把教師工作視為專(zhuān)門(mén)職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并持續(xù)維持專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能的公共業(yè)務(wù)。這份正式的文件確立了教師的專(zhuān)業(yè)化地位。此后一系列的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)為新時(shí)期教師教育師德培養(yǎng)提供了新的思路――由抽象、模糊、未分化的教師職業(yè)道德培養(yǎng)走向具體、明確和專(zhuān)業(yè)化的教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)。

(二）教師專(zhuān)業(yè)道德是教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史必然。

教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求，主要以行為原則和規(guī)范的形成表現(xiàn)出來(lái)。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，接受著共同的職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求，就是教師應(yīng)該具備的專(zhuān)業(yè)道德素質(zhì)。

隨著人們對(duì)專(zhuān)業(yè)要求的不斷提高，任何一種職業(yè)僅僅停留在職業(yè)道德水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，一般意義上的教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變具有歷史必然性?！皬淖畛醯囊话阈缘牡滦砸蟮降赖路ǖ湟饬x的專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范教育，從重視知識(shí)、技能教育的技術(shù)性培養(yǎng)，逐步過(guò)渡到專(zhuān)業(yè)精神與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能水平提升的兼顧，是教師專(zhuān)業(yè)化歷史發(fā)展的一個(gè)重要側(cè)面?！?/p>

教師職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德的轉(zhuǎn)變并非只是一種理論上的需求，而是有現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)，這種推動(dòng)力源自傳統(tǒng)師德已不能適應(yīng)當(dāng)下師德的發(fā)展。也就是說(shuō)師德自身發(fā)展的需求是促進(jìn)其發(fā)展的原動(dòng)力。從其生成方式上看，傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，注重經(jīng)驗(yàn)性的推衍，即從“萬(wàn)世師表”身上提煉出優(yōu)秀的教師形象，并由此概括出了社會(huì)對(duì)教師行業(yè)的基本要求，缺乏完整性和系統(tǒng)性，并使其最終失卻對(duì)于教師、學(xué)生的可能價(jià)值。教師專(zhuān)業(yè)道德針對(duì)教師工作的專(zhuān)業(yè)特性制訂相應(yīng)的道德規(guī)范，反映教師行業(yè)“行為主體和主體行為的不可替代性”。因此，教師教育師德培養(yǎng)必須立足于教師專(zhuān)業(yè)道德發(fā)展的要求，改變傳統(tǒng)師德的培養(yǎng)方式，真正地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化所需要的人才。

(三）教師專(zhuān)業(yè)道德是社會(huì)發(fā)展的需要。

當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，教師職業(yè)道德出現(xiàn)“滑坡”現(xiàn)象，關(guān)于教師職業(yè)道德失范的行為屢見(jiàn)報(bào)端，教師教育師德培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)?！督逃筷P(guān)于做好義務(wù)教育學(xué)校教師績(jī)效考核工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》特別指出：“師德是教師績(jī)效考核的主要內(nèi)容，師德主要考核教師遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的情況，特別是為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的情況，并將此作為教師績(jī)效考核合格的必備的基本要求?！边@些措施的出臺(tái)，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)師德建設(shè)的重視，同時(shí)也對(duì)教師教育師德培養(yǎng)提出了更高的要求。此外，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》明確提出，“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍?！边@是國(guó)家從教師專(zhuān)業(yè)化角度對(duì)教師職業(yè)道德提出的具體要求，為教師教育專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)提供了政策上的保障。

二、傳統(tǒng)教師教育對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的缺失。

師德的形成不是一織而就的，它需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是培養(yǎng)未來(lái)教師的搖籃，也是教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的開(kāi)端，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生的師德培養(yǎng)面臨發(fā)展理念片面化、教師專(zhuān)業(yè)道德課程缺乏，以及理論與實(shí)踐的脫節(jié)等問(wèn)題已嚴(yán)重影響了學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的質(zhì)量。

(一)教師教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展理念的片面性。

我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化從開(kāi)始就走上了一條以教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能來(lái)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路，十分重視教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，但卻沒(méi)有建立與教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)相對(duì)應(yīng)的可以讓教師在具體的教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)際操作性的專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快、功利主義的價(jià)值傾向?qū)е氯藗兏嚓P(guān)注的是教師的教學(xué)能力和指導(dǎo)應(yīng)試的能力。教師教育者普遍相信只要教師熟練掌握有效教學(xué)的技能，就能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)教學(xué)，因而幫助新教師掌握有效教學(xué)技能成為教師教育的中心任務(wù)。所以，我國(guó)對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)在過(guò)去的一段時(shí)期內(nèi)只停留在技能層面，從而導(dǎo)致其面臨著“倫理困境”。在這種技術(shù)主義至上的理念引導(dǎo)下，忽視了教師專(zhuān)業(yè)道德在促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化之發(fā)展中的隱形作用，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要背道而馳，最終導(dǎo)致教師教育師德培養(yǎng)長(zhǎng)期處于淺層次、低水平的尷尬境遇。

(二）教師教育專(zhuān)業(yè)道德課程的`缺失。

課程是教育的核心，教學(xué)的載體。我國(guó)教師教育課程體系可以包括三大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：通識(shí)教育課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育課程、教師專(zhuān)業(yè)教育課程，其中每個(gè)領(lǐng)域由若干科目構(gòu)成。通識(shí)教育課程包括外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等必修課程；學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程是教師教育課程的核心內(nèi)容，所占總課時(shí)比重較大，包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)主干課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)方向課程和學(xué)科專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程；教育專(zhuān)業(yè)課程，主體課程是“老三門(mén)”即心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法+教育實(shí)習(xí)。

在我國(guó)職前教師教育課程中，教育專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)時(shí)比重不足10%，教育理論課程的學(xué)分和教育實(shí)踐課程的學(xué)分之和不足10%，教師教育專(zhuān)業(yè)課程的比例嚴(yán)重失調(diào)。關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)道德的相關(guān)課程更是少之又少，有的學(xué)校甚至用思想道德教育來(lái)替代教師的專(zhuān)業(yè)道德教育。即使開(kāi)設(shè)教師專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)課程也只是靠以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)抽象、落后和陳舊，沒(méi)有與教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能發(fā)展同步的專(zhuān)業(yè)道德課程。這同時(shí)也反映出多年來(lái)我國(guó)教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的課程制度對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德課程的價(jià)值定位。

然而，就在大陸越來(lái)越淡化對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)和思考時(shí)，國(guó)外和我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)卻保留了教師職業(yè)倫理教育的良好傳統(tǒng)，在職前教師教育廣泛開(kāi)設(shè)倫理課程。存在這一問(wèn)題的直接原因是大陸的師范院校從一開(kāi)始就走上了以學(xué)科專(zhuān)業(yè)為中心而不是以教師專(zhuān)業(yè)教育為中心的教師教育模式。在這一非專(zhuān)業(yè)性的教師教育理念與模式的指導(dǎo)下，師范院校以及相關(guān)的教育研究極其缺乏對(duì)教師教育課程的開(kāi)發(fā)與探討，使得教師教育專(zhuān)業(yè)道德課程處于被輕視和邊緣化的狀態(tài)。

(三）教師教育專(zhuān)業(yè)道德教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)。

“道德教育具有的實(shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇?！倍嗄陙?lái)，傳統(tǒng)的師德教育主要是在課堂上完成的，其主要教學(xué)方法是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范及相關(guān)的師德知識(shí)進(jìn)行灌輸教育，缺乏其它的教學(xué)渠道和形式，重理論，輕實(shí)踐的傾向十分明顯。在師德教育中，教師教育者往往通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)教的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德教育，或利用古今中外典型的模范人物和先進(jìn)事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏啕，這些有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的師德知識(shí)，形成一定的師德觀念。但是，要使學(xué)生具有良好的師德行為，還必須借助大量的道德實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。道德是由知、情、行、意四部分組成，師德觀念必須內(nèi)化到學(xué)生的心理并通過(guò)他們的行為表現(xiàn)出來(lái)才是專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的。知行斷裂的師德培養(yǎng)模式割裂了學(xué)生與教師專(zhuān)業(yè)生活的聯(lián)系，使學(xué)生覺(jué)得師德遠(yuǎn)離他們的生活世界，他們?cè)谔摌?gòu)的師德情境中學(xué)習(xí)師德，從而喪失了師德培養(yǎng)的本質(zhì)。

最終導(dǎo)致他們進(jìn)入教師崗位后，對(duì)自身道德責(zé)任處于“無(wú)認(rèn)知”或“不自覺(jué)”的狀態(tài)，對(duì)工作中所要處理的各種關(guān)系與矛盾缺乏深入了解，在處理教師專(zhuān)業(yè)生活的各類(lèi)問(wèn)題時(shí)暴露出專(zhuān)業(yè)道德素養(yǎng)缺乏的問(wèn)題。

(四）缺乏完善的學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。

對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)是學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，它作為一種無(wú)形的精神力量對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的培養(yǎng)起著指揮棒和調(diào)解器的作用?？茖W(xué)合理的專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)能以正確的方向引導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德行為，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)的提高；反之，則會(huì)以錯(cuò)誤的方向誤導(dǎo)學(xué)生的道德行為，不利學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的發(fā)展。

目前，我國(guó)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的考核有嚴(yán)格而又詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德的考核松散且模糊，還沒(méi)有建立完善的教師教育專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。很多教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)并沒(méi)重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是在學(xué)科專(zhuān)業(yè)方面。學(xué)校衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀，其所在學(xué)科專(zhuān)業(yè)的成績(jī)占居了重要比例。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)主要內(nèi)容是師德知識(shí)，師德行為考核地較少；沒(méi)有具體專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主觀性較強(qiáng)；評(píng)價(jià)的方式方法比較單一，大多學(xué)校采用他人評(píng)價(jià)或教師評(píng)價(jià)的方式，忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的方法一般是在期末采用終結(jié)性的定性評(píng)價(jià)，或進(jìn)行簡(jiǎn)單的定量評(píng)價(jià)。如果學(xué)生沒(méi)有犯重大的錯(cuò)誤，評(píng)價(jià)結(jié)果也基本相同。雖然我國(guó)的《教師法》和《教師資格案例》等教育法規(guī)已把師德作為教師資格認(rèn)定和新教師聘用的必備條件和重要考查內(nèi)容，但在具體操作過(guò)程中職前的教師資格認(rèn)定比較注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的考評(píng)，對(duì)學(xué)生的品行、人格、責(zé)任心等都有所忽視。這就難免會(huì)造成師德評(píng)價(jià)走過(guò)場(chǎng)、做表面文章的形式主義作風(fēng)，喪失評(píng)價(jià)的真正意義。

傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)已不能適應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)道德需要用正確的發(fā)展理念做指導(dǎo)，通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)道德課程和多樣的教學(xué)方式以及完善的評(píng)價(jià)體系使學(xué)生逐步確立教師專(zhuān)業(yè)道德準(zhǔn)則，并逐漸把外在的要求內(nèi)化為內(nèi)心的準(zhǔn)則，在未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)生活中通過(guò)專(zhuān)業(yè)道德行為來(lái)踐行。

(一)教師教育應(yīng)當(dāng)確立培養(yǎng)學(xué)生教師專(zhuān)業(yè)道德的核心地位。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展包含教師的專(zhuān)業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專(zhuān)業(yè)道德是靈魂，是教師無(wú)怨無(wú)悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對(duì)教師的職業(yè)起著定向和動(dòng)力作用；教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能是其作為教師的基本要求，它更多的是一種外在的技術(shù)性的素質(zhì)要求。因此，教師教育改革應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的養(yǎng)成，確立培養(yǎng)學(xué)生良好的教師專(zhuān)業(yè)道德在教師教育工作中的核心地位。

學(xué)生道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師，而教師道德修養(yǎng)水平的提高要依靠教師教育，教師教育肩負(fù)著未來(lái)教師師德培養(yǎng)水平的重任。因此，教師教育專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)不能只作為德育課的附加成分，需要開(kāi)辟自己的領(lǐng)地，在教師教育的目標(biāo)體系上樹(shù)立自己的核心地位。教師教育必須成為強(qiáng)化其專(zhuān)業(yè)道德、知識(shí)、能力與態(tài)度協(xié)同發(fā)展的教育。不僅要在學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)上體現(xiàn)實(shí)踐性特征，還要在專(zhuān)業(yè)道德教育方面加強(qiáng)實(shí)踐性。通過(guò)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德來(lái)引領(lǐng)其專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的發(fā)展，把學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教育貫穿于教育理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐的全過(guò)程，把社會(huì)對(duì)教師的道德要求潛移默化地內(nèi)化成學(xué)生個(gè)人的道德要求，逐步提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

(二）合理設(shè)置教師專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)的課程。

提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的有效性，離不開(kāi)完備的教師教育的課程體系，尤其是教師教育專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)的課程內(nèi)容。

課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)方面，國(guó)家要重視教師專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上，借鑒其它國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)質(zhì)的教師教育專(zhuān)業(yè)道德的課程資源，積極開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)道德教育課程。專(zhuān)業(yè)道德教育等課程的開(kāi)發(fā)，要適時(shí)增加現(xiàn)階段國(guó)家對(duì)教師專(zhuān)業(yè)道德建設(shè)的最新要求和規(guī)范，以增加內(nèi)容的時(shí)效性。此外，還應(yīng)注重專(zhuān)業(yè)道德校本課程的開(kāi)發(fā)，在滿足普遍意義上的學(xué)生群體專(zhuān)業(yè)要求之外，各教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)特殊性相匹配的專(zhuān)業(yè)道德課程。

課程設(shè)置方面，學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德課程設(shè)置應(yīng)以提高其專(zhuān)業(yè)道德自主性和自律性為目的。首先，教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)生教育專(zhuān)業(yè)課程和以教師專(zhuān)業(yè)道德為核心的教師專(zhuān)業(yè)道德課程及法律基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德和法律法規(guī)教育，同時(shí)把握好它們與學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程與普通教育課程之間的平衡。其次，把學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教育滲到專(zhuān)業(yè)課教育中，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)思想的滲透作用，引導(dǎo)學(xué)生在入職前形成良好的專(zhuān)業(yè)情感和職業(yè)規(guī)范。專(zhuān)業(yè)教育與師德教育相結(jié)合，使學(xué)生既精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又熟悉和認(rèn)同教師職業(yè)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。

課程內(nèi)容的選擇方面，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特殊性。專(zhuān)業(yè)道德是教育客觀規(guī)律的反映，是依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律而制定的教師行為準(zhǔn)則。這些行為準(zhǔn)則是意志化和規(guī)范化了的規(guī)律，它意味著如果要規(guī)范學(xué)生的專(zhuān)業(yè)行為，專(zhuān)業(yè)道德就必須反映客觀規(guī)律和教育實(shí)際。因此，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德課程內(nèi)容應(yīng)以強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)意識(shí)與提升專(zhuān)業(yè)精神為主。內(nèi)容選擇要貼近中小學(xué)教育的實(shí)際，突出對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)，力圖突破傳統(tǒng)師德教育內(nèi)容的空泛化、形式化。

(三）采用多樣的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德理論與實(shí)踐的銜接。

道德信念是道德發(fā)展的最高目標(biāo)，需要道德習(xí)慣和道德意識(shí)的高度一致。在這里，信念不是指學(xué)生知道些什么，而是指他們?cè)鯓影阎R(shí)變?yōu)樾袆?dòng)，由道德概念到道德信念的途徑就是實(shí)踐。15]可見(jiàn)，要想使學(xué)生樹(shù)立專(zhuān)業(yè)道德信念，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德習(xí)慣和專(zhuān)業(yè)道德意識(shí)，就必須把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)由課本走向?qū)嵺`。這意味著教師教育在學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的教學(xué)方法上，應(yīng)改變傳統(tǒng)理論灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。教師教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)應(yīng)超越傳統(tǒng)教師教育師德培養(yǎng)的重理論輕實(shí)踐、重認(rèn)識(shí)輕練習(xí)的狀況，加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德的實(shí)踐，將問(wèn)題教學(xué)和情景教學(xué)方式融入學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，采用豐富案例教學(xué)、交流討論等方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，形成雙向互動(dòng)的課堂氛圍。

實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)的試金石，也是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展和不斷完善的重要途徑。學(xué)生用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)道德理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，反之，師德實(shí)踐也會(huì)加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)道德理論知識(shí)的理解。師范生的“頂崗支教”、“頂崗實(shí)習(xí)”等都是很好的體驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)生活的方式。在支教、實(shí)習(xí)中學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)道德問(wèn)題，受實(shí)踐活動(dòng)的感染、熏啕，激發(fā)他們的專(zhuān)業(yè)情感，逐漸形成了強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感。這些情感體現(xiàn)了他們對(duì)待教師專(zhuān)業(yè)規(guī)范和專(zhuān)業(yè)理想的態(tài)度，使他們自覺(jué)地把教師工作所涵蓋的目標(biāo)、目的、愿望、計(jì)劃與教師專(zhuān)業(yè)道德規(guī)范的要求相聯(lián)系，從而解決學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題。

學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為保證其良好的效果，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生接受教師專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)教師專(zhuān)業(yè)道德效果的監(jiān)督與考評(píng)來(lái)逐步地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)。建立健全的學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，不僅有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，更有利于教師和學(xué)生道德水平的提高。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量、判斷學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐中道德行為善惡的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺。在確立專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，力求能根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段制定出與之相符的評(píng)價(jià)細(xì)則。從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看，每個(gè)學(xué)生都有自身不斷發(fā)展和完善的過(guò)程即教師教育者應(yīng)用發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)問(wèn)題，在考察和評(píng)價(jià)學(xué)生道德行為時(shí)，不能用靜止和一成不變的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德，要根據(jù)教師專(zhuān)業(yè)化的要求，用變化、發(fā)展的理念來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容方面，實(shí)現(xiàn)多元化專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)中的專(zhuān)業(yè)地位。將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化和全面化。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，除了對(duì)學(xué)生師德知識(shí)進(jìn)行考核之外，還應(yīng)該對(duì)其師德行為進(jìn)行嚴(yán)格的考核。在進(jìn)行教師資格認(rèn)定時(shí)，應(yīng)將教師職業(yè)道德作為考核的重要內(nèi)容。

評(píng)價(jià)結(jié)果方面，建立健全師德激勵(lì)、考評(píng)制度。學(xué)校可以采取多種形式如提高專(zhuān)業(yè)道德相關(guān)課程的學(xué)分比重，把專(zhuān)業(yè)道德的學(xué)習(xí)同學(xué)生整體素質(zhì)的考核和評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)、與學(xué)生評(píng)優(yōu)和獎(jiǎng)學(xué)金結(jié)合起來(lái)等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)。學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的是提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)道德方面的不足，從而改進(jìn)不足。要想使學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德考核真正發(fā)揮作用，其中非常關(guān)鍵的一條是要有健全的考核結(jié)果評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，它是學(xué)生專(zhuān)業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)及時(shí)地向?qū)W生反饋考核，幫助他們分析存在的問(wèn)題，并為他們提供下一步改進(jìn)的措施。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇五

積極開(kāi)展“文明網(wǎng)上行”的主題班會(huì)活動(dòng)。通過(guò)靈活多樣的形式引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng),形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)觀,享受著網(wǎng)絡(luò)給我?guī)?lái)的便捷,對(duì)沉迷于網(wǎng)絡(luò),瀏覽不良信息等現(xiàn)象嚴(yán)加抨擊。

開(kāi)展班會(huì)前，老師們共同探討班會(huì)主題，并提出建議，學(xué)生們精心準(zhǔn)備演講，引人入勝，文明健康規(guī)范上網(wǎng)扎根學(xué)生心中，讓學(xué)生深刻的會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息存在與危害,自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)圾,抵制不良的上網(wǎng)行為。班會(huì)上學(xué)生認(rèn)真觀看視頻，形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)觀，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的信息道德。

通過(guò)本次活動(dòng)，初步幫助學(xué)生樹(shù)立正確的使用網(wǎng)絡(luò)意識(shí)習(xí)慣，發(fā)揮信息技術(shù)的最大優(yōu)勢(shì)，使網(wǎng)絡(luò)信息技成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的`良師益友，為學(xué)生搭建綠色文明的上網(wǎng)環(huán)境！希望實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校、家庭、社會(huì)的互利共贏。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇六

信息道德教育是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，包括負(fù)責(zé)任地使用公共計(jì)算機(jī)和校園網(wǎng)、尊重他人的正當(dāng)權(quán)益、抵制有害信息等。21世紀(jì)社會(huì)將實(shí)現(xiàn)信息化，在我國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)逐漸成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性、虛擬性和交互性等特點(diǎn)，改變著中小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。青少年容易接受新事物，但由于正處于人生觀和價(jià)值觀的形成期，對(duì)是非的判斷能力較低，導(dǎo)致各種信息道德問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。

邢臺(tái)市第八中學(xué)組織師生開(kāi)展《對(duì)不良信息道德說(shuō)“不”》主題班會(huì)活動(dòng)，注重對(duì)學(xué)生信息道德意識(shí)和行為的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立“合理合法地使用數(shù)字工具和資源”“在數(shù)字資源使用中保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“尊重和保護(hù)自己和他人的數(shù)據(jù)隱私”“養(yǎng)成良好的`網(wǎng)絡(luò)社交行為禮儀”“理解信息行為的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)”的良好信息道德。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇七

近日，教育部辦公廳印發(fā)緊急通知，要求各中小學(xué)做好預(yù)防中小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作。同時(shí)還發(fā)出了《致全國(guó)中小學(xué)生家長(zhǎng)的一封信》，要求各地傳達(dá)到每一所學(xué)校、每一位家長(zhǎng)。我校接到通知后，于5月7至5月11日開(kāi)展了為期一周的“拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò)，做陽(yáng)光好少年”的主題教育活動(dòng)?；顒?dòng)總結(jié)如下：

一、學(xué)校根據(jù)實(shí)際，通過(guò)發(fā)放《給家長(zhǎng)的'一封信》，班級(jí)微信群和校訓(xùn)通等平臺(tái)，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)同學(xué)校一起幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，深刻認(rèn)識(shí)網(wǎng)癮的嚴(yán)重危害，引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)。

二、學(xué)校利用星期一晨會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)作了“拒絕沉迷網(wǎng)絡(luò)，做陽(yáng)光好少年”為主題的國(guó)旗下講話，政教處還要求各班主任召開(kāi)一次主題班會(huì)，并出一期有關(guān)主題的黑板報(bào)。

三、學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)以自己的方式發(fā)出倡議，要求大家認(rèn)真學(xué)法，自覺(jué)守法，樹(shù)立科學(xué)上網(wǎng)意識(shí)，有節(jié)制上網(wǎng)，科學(xué)安排作息時(shí)間，不沉溺于游戲；樹(shù)立健康上網(wǎng)意識(shí)，注重收集和吸收有益的知識(shí)和信息，不要瀏覽不健康的網(wǎng)頁(yè)。本次活動(dòng)旨在認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部印發(fā)的《關(guān)于做好預(yù)防中小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作的緊急通知》，切實(shí)做好預(yù)防師生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)工作，有效維護(hù)學(xué)生身心健康和生命安全。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇八

為了切實(shí)做好“預(yù)防中小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo)”的工作，有效維護(hù)中小學(xué)生身心健康，進(jìn)一步提升師生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，xx縣xx學(xué)校通過(guò)多種形式開(kāi)展了一系列預(yù)防中小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。

通過(guò)此次“預(yù)防中小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)”教育系列活動(dòng)，學(xué)生掌握了預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)和方法，家長(zhǎng)也提高了自身網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，并承擔(dān)起對(duì)孩子的監(jiān)管職責(zé)，有效的預(yù)防和控制了學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的不良行為。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇九

摘要：根據(jù)第19次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)資料結(jié)果顯示：我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)為13700萬(wàn)人，其中18～24歲的年輕人所占比例最高，達(dá)到35．2％，35歲及以下的網(wǎng)民占82．5％網(wǎng)民在年齡結(jié)構(gòu)上仍然呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。從普及率上來(lái)看，18—24歲間網(wǎng)民的普及率最高，達(dá)到38．8％，而18~24歲的年輕人的主體正是大學(xué)生。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)在高校校園的日益普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響日趨增大，也對(duì)高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放管理提出了更高的要求。

1．沉迷網(wǎng)絡(luò)．不能自拔。

廣闊無(wú)垠的開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)之一。這種誘惑力往往會(huì)使年輕的學(xué)生們忘記了上網(wǎng)是以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)興趣為宗旨。而不是一味地追求新鮮、尋找刺激。每到周末，各個(gè)學(xué)校周?chē)木W(wǎng)吧里座無(wú)缺席。學(xué)生在網(wǎng)吧的主要活動(dòng)就是聊天、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，有部分學(xué)生甚至通宵不休息。部分學(xué)生逐漸地放松對(duì)自己的要求，在網(wǎng)絡(luò)世界中出口成“臟”，遇到一點(diǎn)不滿意的事情就破口大罵。還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，甚至占用了學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間來(lái)上網(wǎng)玩游戲，致使精神萎靡不振，與別人交流產(chǎn)生障礙．學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

2．放縱自己．不故后果。

對(duì)于一些道德意識(shí)比較薄弱的年輕學(xué)生，就會(huì)利用匿名放縱自己，在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿足。在聊天室里肆意漫罵；喜歡玩暴力和血腥的游戲；瀏覽黃色網(wǎng)站，下載黃色圖片和電影；傳播腐朽、墮落的思想觀念和封建迷信；有的甚至拍攝一些不健康的東西上傳到網(wǎng)上。

3．不負(fù)責(zé)任，中傷他人。

一些學(xué)生缺乏網(wǎng)上發(fā)布信息的道德法律意識(shí)，經(jīng)常隨意在網(wǎng)上發(fā)布一些小道消息或有害信息。在網(wǎng)上玷污他人名譽(yù)，開(kāi)展人身攻擊，暴露別人的隱私和造謠傷害他人，對(duì)他人造成隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)的侵害。偷看他人隱私．沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人同意私自使用他人賬號(hào)登陸收費(fèi)網(wǎng)站，使用別人的電子郵箱、聊天工具或網(wǎng)名做出有損對(duì)方聲譽(yù)的事情。這種給別人帶來(lái)傷害的同時(shí)也嚴(yán)重地違反了網(wǎng)絡(luò)道德。

4．觸犯法律．后果嚴(yán)重。

近幾年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象越來(lái)越多。大概有以下幾種情況：制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)攻擊行為，危害計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全：利用網(wǎng)絡(luò)竊取網(wǎng)上銀行的賬號(hào)、信用卡資料等，侵害公私財(cái)產(chǎn)；利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動(dòng)(如發(fā)布虛假?gòu)V告、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商店、建立拍賣(mài)網(wǎng)站等)：利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制作、復(fù)制、傳播、販賣(mài)色情淫穢物品，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙社會(huì)管理秩序；利用互聯(lián)網(wǎng)散布反動(dòng)言論，危害國(guó)家安全。

利用網(wǎng)絡(luò)犯罪行為不僅危害他人的財(cái)產(chǎn)和生命安全、破壞網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)安定，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展形成威脅，必須引起高度重視。

導(dǎo)致學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范原因是多方面的，主要從以下四個(gè)方面分析其原因：

1．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為提供了舞臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于學(xué)生處在一個(gè)公開(kāi)的環(huán)境，交往的對(duì)象彼此都很熟識(shí)，因此在熟人的目光、輿論的作用下，他們往往能夠約束自己，使自己的行為符合道德、法律和傳統(tǒng)的要求。而在網(wǎng)絡(luò)中就不同了，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、匿名性，他們?cè)诰W(wǎng)上要做什么事情也不需要考慮輿論的壓力和傳統(tǒng)觀念的制約，就放松了對(duì)自己的要求，道德責(zé)任感就減弱或失去了。

2．自身道心理發(fā)展不成熟。

大學(xué)生自身心理發(fā)展不成熟是其網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因。許多存在網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的學(xué)生都存在孤僻內(nèi)向、情感壓抑、膽小怯懦、敏感脆弱、多疑敵意等心理障礙。大學(xué)生正處于人生的一個(gè)最重要的塑造期，這個(gè)時(shí)期是從不成熟到成熟的過(guò)渡，也被稱(chēng)為危險(xiǎn)時(shí)期。很多學(xué)生在經(jīng)過(guò)緊張的高中生活后都會(huì)放松對(duì)自己的要求，形成了不良的行為。

3．高校學(xué)生教育管理方面很少甚至沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范。

學(xué)校沒(méi)有或者很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的教育對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為缺少引導(dǎo)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己的行為正確與否，以至走入歧途。

有些高校沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上建立思想政治教育的陣地，不能為學(xué)生獲取信息、接受教育、休閑娛樂(lè)、溝通交流提供條件，不能把學(xué)生吸引到積極健康的網(wǎng)站上來(lái)．使得學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中被動(dòng)地接受各方面的信息(包括有害的信息)，盲目地采取網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)，許多高校對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上行為缺乏有效監(jiān)督。聽(tīng)任學(xué)生在網(wǎng)上放縱自己的行為。此外，高校在學(xué)生的日常管理上也存在著漏洞。使得學(xué)生有機(jī)可乘。學(xué)生逃課去上網(wǎng)、通宵上網(wǎng)，這客觀上為他們網(wǎng)絡(luò)不良行為的產(chǎn)生提供了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，使得他們?cè)阱e(cuò)誤的泥潭中越陷越深。

1．充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。

思想政冶理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代意識(shí)融合教育的主要陣地。要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，就必須充分發(fā)揮其主渠道作用。高校思想政治教育，應(yīng)該把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和世界先進(jìn)文明成果結(jié)合起來(lái)。提出具有中華民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的道德規(guī)范。

2．加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化。

學(xué)生是校園網(wǎng)的使用主體，也應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的參與者。一是開(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)?？梢灾鲃?dòng)為學(xué)生創(chuàng)造參與校園網(wǎng)建設(shè)的'機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到自己班級(jí)主頁(yè)中的社團(tuán)主頁(yè)和個(gè)人主頁(yè)的創(chuàng)建和管理。這樣，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)才能得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可與支持。更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和合作意識(shí)。我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量、有效信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。三是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，避免出現(xiàn)不負(fù)責(zé)或不健康的言論，以形成良好的輿論環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向。四是針對(duì)學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，我們應(yīng)建設(shè)一些具有教育性、趣味性、娛樂(lè)性的積極向上的綠色網(wǎng)站，讓學(xué)生有更多的時(shí)間逗留在校園網(wǎng)上，促進(jìn)校園網(wǎng)的不斷完善，進(jìn)而形成良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使校園網(wǎng)絡(luò)成為傳播先進(jìn)文化的新陣地。

3．建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理與指導(dǎo)機(jī)制，逐步培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德行為。

一是校紀(jì)校規(guī)配合。學(xué)校要主動(dòng)將學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德要求轉(zhuǎn)化為必須遵守的校紀(jì)校規(guī)，強(qiáng)制學(xué)生遵守，加強(qiáng)監(jiān)督檢查．及時(shí)查處違規(guī)行為。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，減少網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)學(xué)生的“污染”。三是家庭管教力量的配合。學(xué)生閑暇時(shí)間主要是在家庭中度過(guò)的。上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)也主要是在校外的家庭或網(wǎng)吧。為此．學(xué)校要主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的多面性和不良誘惑，指導(dǎo)家長(zhǎng)消除家用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中存在的不良誘因．形成與學(xué)校協(xié)調(diào)一致的家庭管教力量，有力促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣的形成。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇十

為廣泛宣傳國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)管理、使用及網(wǎng)絡(luò)安全等法律法規(guī)，營(yíng)造文明健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)上道德意識(shí)，使他們能在日后的網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)中按照所學(xué)內(nèi)容規(guī)范自己的行為，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，做一個(gè)信息社會(huì)的.好公民。

作為新時(shí)代少年為共同營(yíng)造一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，認(rèn)真遵守網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)定，不瀏覽不健康網(wǎng)站，自覺(jué)抵制不良信息，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)消息，在網(wǎng)絡(luò)上注重規(guī)范自覺(jué)的言行，從我做起，嚴(yán)于律己，努力成為一名網(wǎng)絡(luò)安全小衛(wèi)士，為“文明上網(wǎng)”代言。

網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)簡(jiǎn)報(bào)篇十一

為進(jìn)一步推動(dòng)全校學(xué)生安全教育深入有效的開(kāi)展，根據(jù)自治區(qū)教育廳和大武口區(qū)教育體育局《關(guān)于開(kāi)展全區(qū)中小學(xué)校安全知識(shí)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽活動(dòng)的通知》的要求，我校組織四年級(jí)的師生及家長(zhǎng)參加了此次活動(dòng)，共有270名學(xué)生，5名老師，258名家長(zhǎng)，共計(jì)533人參與答題。

首先，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，成立了中小學(xué)生安全知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。組長(zhǎng)由賈佰義擔(dān)任，其他校領(lǐng)導(dǎo)為副組長(zhǎng)，具體工作由大隊(duì)部負(fù)責(zé)。及時(shí)召開(kāi)班主任會(huì)議，學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，了解競(jìng)賽事宜。

其次，組織班主任進(jìn)行電腦操作的培訓(xùn)，進(jìn)行班級(jí)注冊(cè)，打印學(xué)生和家長(zhǎng)的帳戶、密碼，并告知學(xué)生。

第三，利用課堂時(shí)間進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，向?qū)W生普及和宣傳安全防范知識(shí)和相關(guān)政策法規(guī)，為答題打下基礎(chǔ)。

第四，大力發(fā)揮學(xué)校硬件資源的作用，組織家中無(wú)電腦的學(xué)生和家長(zhǎng)在校內(nèi)進(jìn)行答題，確保每一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)都能參賽。

第五，整個(gè)活動(dòng)有計(jì)劃、有落實(shí)、有檢查、有考核、有總結(jié)。能做到重視、完整、實(shí)效。

通過(guò)組織開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)了我校以交通安全、消防安全、防劫持、放自然災(zāi)害等為主要內(nèi)容的安全教育活動(dòng)，全面促進(jìn)安全知識(shí)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭。提高了廣大師生安全防范意識(shí)和危機(jī)情況的處置能力。

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