情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文 情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文圖片(5篇)

報(bào)告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。報(bào)告的格式和要求是什么樣的呢？下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

2023年情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文(推薦)一

情緒管理 ( emotion management )，最先由因《情緒智商》( emotional intelligence ) 一書而成名的丹尼高曼 ( daniel goleman ) 提出。他認(rèn)為透過控制情緒，管理人可以成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。原來丹尼高曼在大學(xué)讀書時(shí)，就開始對(duì)佛學(xué)有興趣，他認(rèn)為佛學(xué)對(duì)情緒管理的理論，將會(huì)有很大的貢獻(xiàn)。

最近丹尼高曼又寫了一本新書，叫做 《破壞性情緒管理》( the destructive emotions )，內(nèi)容是有關(guān)佛學(xué)與西方科學(xué)的智慧交流。為甚么很多本來非常理性的人，卻做出種種殘暴行為?如何控制這類由于「破壞性情緒」腐蝕人心而引致的行為呢?丹尼高曼認(rèn)為，習(xí)禪修行不僅能減少負(fù)面情緒，還可以增強(qiáng)對(duì)抗壓力的免疫能力，同時(shí)更可以幫助管理人提高自覺，學(xué)習(xí)處理憤怒，從而減少「破壞性情緒」的負(fù)面影響。

「禪」( zen ) 是梵文「禪那」( dhyana ) 的簡(jiǎn)稱，意譯為「思維修行」。在大乘佛教中有所謂「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪那、智慧，是由俗世過渡到彼岸世界的重要途徑?！付U」便是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是佛教一種常用的修習(xí)方式，在佛教思想中更有特殊的意義。

禪的一個(gè)主要功能， 是宣泄壓力，有效地管理情緒。佛學(xué)有一句名言：「愚者調(diào)身，智者調(diào)心」。所謂心性，包括了「定心」、「凈心」、「念心」及「明心」。達(dá)致「心明如鏡」的境界，做甚么事情都會(huì)有定力、有智慧，身心自然安穩(wěn)、絕對(duì)不會(huì)輕舉妄動(dòng)。

「禪」在「情緒管理」的實(shí)際應(yīng)用，可以包括下四點(diǎn)：

( 1 ) 察覺自身的情緒

禪宗所謂「般若」( prajna )，旨在喚醒世人觀察管理事務(wù)時(shí)，要以「有所為、有所不為」的心態(tài)來靈活運(yùn)用。所謂「涉世、忘世、入世」，便是要求人有自覺性，了解自己情緒上的問題。

( 2 ) 自覺訓(xùn)練

禪的生活，是從「三世因果」及「十方因緣」里定位自我生命，即矛盾中求統(tǒng)一、來去間能自在。透過「禪定」中有關(guān)「肯定自我」、「提升自我」和「融合自我」的鍛煉，習(xí)禪的人可以對(duì)自己有更深入的認(rèn)識(shí)。

( 3 ) 控制情緒

「禪定」有助于穩(wěn)定情緒，更能促進(jìn)身心的正常發(fā)展。習(xí)禪可以有效地平伏個(gè)人情緒的不安，從而抗拒外界欲望的干擾和引誘，令習(xí)禪的人能夠精神集中， 步入「心注一境」的狀況。

( 4 ) 人際關(guān)系

禪學(xué)講求「同理心」( empathy )， 要求人人以設(shè)身處地的角度，在對(duì)方的立場(chǎng)去思考，才能真實(shí)地體會(huì)別人的處境。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，需要掌握下屬的困難，作出指導(dǎo)。不能了解別人的處境，是無法發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的效率。利用「同理心」的精粹，便可明白他人的立場(chǎng)，從而發(fā)揮人際關(guān)系管理的作用。

整體而言，根據(jù)佛學(xué)的解釋，習(xí)禪可以令人冷靜地進(jìn)行思考，通過「正審思慮」以應(yīng)付難題，最終達(dá)到「去惡從善、由癡而智」的境界。對(duì)于現(xiàn)代管理學(xué)來說，正好提供了一種東方式的另類情緒管理方法。

2023年情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文(推薦)二

最近，一位美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)爾德提出了一種控制情緒的有效方法，即“數(shù)顏色法”。其操作方法是，當(dāng)你不滿某個(gè)人或某件事而感到怒不可遏，想要大發(fā)脾氣時(shí)，如有可能的話，暫停手中的工作，獨(dú)立找個(gè)沒人的地方，不論是辦公室、臥室或是洗手間都能夠，做下頭的練習(xí)：首先，環(huán)顧四周的景物，然后在心中自言自語：那是一面白色的墻壁;那是一張淺黃色的桌子;那是一把深色的椅子;那是一個(gè)綠色的文件柜一向數(shù)到十二，大約數(shù)三十秒左右。如果你不能立即離開令你生氣的現(xiàn)場(chǎng)，例如正在聽主管領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)或父母大人的教誨，那么你也能夠就地進(jìn)行以上練習(xí)。這就是所謂的“數(shù)顏色法。”

也許有人會(huì)問，這辦法行嗎是否有點(diǎn)荒謬其實(shí)這個(gè)方法大有學(xué)問。它是運(yùn)用生理反應(yīng)來控制情緒的一種方法。因?yàn)?，一個(gè)人在發(fā)怒時(shí)，腎上腺素的分泌使得肌肉拉緊，血流速度加快，使生理上做好了“攻擊”的準(zhǔn)備。這時(shí)隨著憤怒情緒的升高，注意力就轉(zhuǎn)移到了內(nèi)心的感覺上，理智性思考本事因而減少，某些生理功能也暫時(shí)被削弱。經(jīng)過運(yùn)用“數(shù)顏色法”，強(qiáng)迫自我恢復(fù)靈敏的視覺功能，使大腦恢復(fù)理智性思考。所以，當(dāng)你數(shù)完顏色時(shí)，心境就會(huì)冷靜一些，這時(shí)再想想，你該怎樣應(yīng)付眼前的情景經(jīng)過這一短暫的緩沖，你就能以理智的態(tài)度去對(duì)待。所以，此種方法異常適合于暴躁型的人控制自我的情緒。

情緒日記不是一般的日記，記的是每一天自我情緒的情景。即每一天發(fā)生了什么事，我有什么感覺，甚至一些微小的感覺也要記錄在案。這是心理學(xué)家們對(duì)控制遲鈍型情緒的提議。事實(shí)證明，壓抑不是解決問題的辦法。因?yàn)槟惝?dāng)時(shí)沒有發(fā)脾氣，克制住了自我，但憤怒的情緒仍然存在，日積月累，到最終實(shí)在壓抑不住了，一旦發(fā)泄出來，就如同火山爆發(fā)，十分可怕，不但自我會(huì)受傷，對(duì)方更難以承受。這一點(diǎn)須異常引起遲鈍型人的注意。正如人們所說的，某先生脾氣很好，但一旦發(fā)起脾氣可就不得了。這就是遲鈍型人的情緒特點(diǎn)。所以，情緒日記法是遲鈍型人控制自我情緒的一種有效方法。

自我暗示是改變自我情緒的有效方法之一。其基本的做法是自我給自我輸送進(jìn)取信號(hào)，以此來調(diào)整自我的心態(tài)，改變自我的情緒。具體的暗示方法有多種。

比如，早上起床時(shí)，就開始給自我暗示：今日我心境很好!今日我很高興!今日我辦事必須順利!今日我必須有好運(yùn)氣!類似這樣的話，要不斷地給自我暗示，使自我的潛意識(shí)理解這些信號(hào)。這將對(duì)你一天的情緒有很大的影響，使你能夠心境愉快、精神飽滿地去從事各項(xiàng)工作。

據(jù)心理學(xué)專家溫斯拉夫研究發(fā)現(xiàn)，最好的情緒紓解方法之一是運(yùn)動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)人們?cè)诰趩驶驊嵟瓡r(shí)，生理上會(huì)產(chǎn)生一些異?，F(xiàn)象，這些都能夠經(jīng)過運(yùn)動(dòng)方式，如跑步、打球、打拳等方式，使生理恢復(fù)原狀。生理得到恢復(fù)，情緒也就自然正常。有的公司就是利用這一方法來消除職工的不滿情緒的。如某公司專門安排了一個(gè)房間，在房間里放著公司高級(jí)主管的人體模型，當(dāng)職工對(duì)高級(jí)主管不滿意時(shí)，就可到此房間對(duì)著高級(jí)主管，大罵一頓或拳打腳踢一陣，發(fā)泄完了，心里感到平衡了，再回崗位繼續(xù)工作。這就是運(yùn)動(dòng)紓解情緒法。

音樂具有強(qiáng)烈的情緒感染力，所以也是緩解情緒的有效方法之一。對(duì)于部分人而言，當(dāng)心境不佳時(shí)，聽上一曲自我最喜歡的音樂，沮喪的`情緒就會(huì)煙消云散。所以，提議喜歡音樂的朋友，不妨準(zhǔn)備幾盒自我最喜歡的錄音帶，放在身邊，心境不好時(shí)就放上幾曲，以此來調(diào)整一下自我的情緒。

保留型或壓抑型的人不會(huì)將憤怒直接發(fā)泄出來，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“生氣憤怒都是不應(yīng)當(dāng)發(fā)生的事怎樣還能夠亂發(fā)脾氣呢”所以拼命壓抑自我的怒氣。有些保留型的人在不高興時(shí)，采取離開現(xiàn)場(chǎng)的方式，避免正面沖突，等雙方的怒氣消失了，冷靜下來再說。多數(shù)人可能認(rèn)為，這是一種很好的制怒、避免沖突的方法，其實(shí)并非如此。因?yàn)榧词棺晕乙谎圆话l(fā)，也在進(jìn)行著溝通，自我的肢體、表情已經(jīng)顯示出自我的態(tài)度。有時(shí)不吭聲，比吭聲更氣人。

例如，因某事你對(duì)某人正在發(fā)脾氣，火冒三丈，對(duì)方卻極不高興地說：“對(duì)不起，我先走了”。此時(shí)，你并沒感到對(duì)方真明事理，想給雙方冷靜下來的時(shí)間。相反，你覺得對(duì)方是在向你宣告：“你根本不值得理睬”，并且還感覺受到對(duì)方“不屑一顧”的羞辱。又如，夫妻爭(zhēng)吵時(shí)，如果有一方突然起身、用力地甩門而去，這種臨時(shí)逃避，并不能解決彼此間的憤怒，而只是將問題延后。

專家們研究證明，許多人在離去的當(dāng)時(shí)，或許慶幸自我避免了一場(chǎng)風(fēng)暴，但事后再與對(duì)方見面時(shí)，雖然時(shí)過境遷，仍很難尋找到解決之道。尤其是在逃離現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，不是在一種心平氣和的狀態(tài)下，不但不利于解決問題，反而會(huì)使問題更加嚴(yán)重。

所以，專家們提議習(xí)慣逃避的保留型情緒的人，若要解決情緒問題，不妨訓(xùn)練自我在發(fā)生問題時(shí)，強(qiáng)迫自我慢慢拉長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間，每次增加一點(diǎn)，由原先的兩秒改為一分鐘、五分鐘、乃至十分鐘，延長(zhǎng)自我應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒的時(shí)間。注意，那里讓你延長(zhǎng)在場(chǎng)時(shí)間，并不是讓你留下來大發(fā)脾氣，同對(duì)方對(duì)著干，以言相對(duì)，你給我一拳，我給你一腳，將斗爭(zhēng)繼續(xù)升溫;而是讓你留下來，采取數(shù)顏色法或暗示調(diào)節(jié)法來恢復(fù)平靜理智;或者提醒自我，離開不是最好的方法，因?yàn)閱栴}仍然存在，與其不理性地離去，不如留下，好好正視問題，與對(duì)方理性地溝通、討論或許更好。更何況忍氣吞聲久了，很容易造成自我身體上的不適，那就更劃不來了。

人的注意力，好比一臺(tái)攝像機(jī)的鏡頭，問題是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)事物的哪一部分。事物的本身有好有壞，對(duì)準(zhǔn)好的一面令人歡欣，對(duì)準(zhǔn)壞的一面令人沮喪。這方面的事例，在日常生活中到處可見。要想控制注意力，最好的方法便是借助于提問題，因?yàn)槟闾岢鍪裁礃拥膯栴}，腦子便會(huì)尋找有關(guān)的答案，也就是說，你尋找什么，就會(huì)得到什么。如果你提出的問題是：這個(gè)人為什么這么厭惡這時(shí)你的注意力便會(huì)尋找厭惡的理由，也不管這個(gè)人是不是真的厭惡。相反，若是問道：這個(gè)人怎樣這么好這時(shí)你的注意力就會(huì)尋找好的理由。同樣是對(duì)方的一句話，在尋找厭惡的理由時(shí)，這句話就是壞話，沒安好心;在尋找好感的理由時(shí)，這句話就是好話，肺腑之言。你看，差別如此之大。其根源就差在一個(gè)點(diǎn)上，這一點(diǎn)就是你的注意力。所以，改變我們情緒最有效且最簡(jiǎn)單的一種方法，就是改變我們的注意力。

當(dāng)你情緒不佳時(shí)，把注意力調(diào)整到你過去的光輝之處，來一段完美的回憶;當(dāng)你對(duì)某人有看法時(shí)，把你的注意力調(diào)整一個(gè)角度，看看此人對(duì)你好的一面;當(dāng)你對(duì)某事有反感時(shí)，把你的注意力調(diào)整一百八十度，看看事物的另一面。這樣也許能改變你的情緒，使你的心境更加愉快，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)更加順利。

有些人的得失心異常重，也就異常容易焦慮、害怕、緊張、恐懼，并且對(duì)這些情緒無法控制，所以常因一些工作上小的失誤，而感到沮喪、自責(zé)，認(rèn)為自我無能，一無是處。其實(shí)，很多人或多或少都有這種情景。心理學(xué)家們認(rèn)為，我們之所以對(duì)自我施以過度的壓力及自責(zé)，主要因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)中有一種“我的過錯(cuò)，所有的人都看得到，并且都很在乎;我犯了錯(cuò)，我再也沒法在他人面前抬起頭來”的想法在作怪。但事實(shí)上呢，時(shí)過境遷之后，別人可能早就忘了這件事，自我卻一向耿耿于懷，也許一輩子都忘不了。

如此重視，是因?yàn)橐曌晕覟槭澜绲闹行模J(rèn)為世界是繞著自我轉(zhuǎn)的，所以自我有一點(diǎn)錯(cuò)，就是驚天動(dòng)地，不得了的大事，別人全在注意，自我的一切全完了。真的有這么嚴(yán)重嗎其實(shí)別人并沒有把你看得那么重要，有缺點(diǎn)、有毛病、工作失誤都是一種正?，F(xiàn)象。你會(huì)犯錯(cuò)誤，別人也會(huì)犯錯(cuò)誤，彼此彼此。

得失心異常重的人另一表現(xiàn)，就是全盤否定自我。當(dāng)自我做某一件事，其結(jié)果不夢(mèng)想或遭到失敗時(shí)，就自慚形穢，認(rèn)為自我一切全完了。這種自我否定，使自我陷入沮喪的情緒之中難以自拔，越想越可怕，焦慮、緊張、恐懼之心日趨嚴(yán)重，情緒越來越差。

事情真有這么嚴(yán)重嗎不妨請(qǐng)你冷靜想一想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人和自我一樣，或多或少都有過一些失敗的經(jīng)歷，誰也不是完人。所以，失敗的人，丑的人，辦錯(cuò)事的人并不止你一個(gè)，何必為此而煩惱呢。這些行為或現(xiàn)象是任何人都可能發(fā)生的，無須過多地自責(zé)。只是記住，當(dāng)下次再遇到這些情景時(shí)，別忘了勇敢地應(yīng)對(duì)、正確地對(duì)待就是了。這樣，在日常生活或工作當(dāng)中，遇到不順利或遭受挫折時(shí)，心態(tài)就會(huì)平衡，情緒就會(huì)穩(wěn)定。

2023年情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文(推薦)三

大家好，今天我演講的主題是“控制好自己的情緒”。 首先跟大家講一故事：

美國(guó)前陸軍部長(zhǎng)斯坦頓來到林肯那里，氣呼呼地說一位少將用侮辱的話指責(zé)他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓，寫一封內(nèi)容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地罵他一頓。”林肯說。斯坦頓立刻寫了一封措辭強(qiáng)烈的信，然后拿給總統(tǒng)看?！皩?duì)了，對(duì)了?！绷挚细呗暯泻?，“要的就是這個(gè)!好好訓(xùn)他一頓，真寫絕了，斯坦頓?！?/p>

但是當(dāng)斯坦頓把信疊好裝進(jìn)信封里時(shí)，林肯卻叫住他，問道：“你干什么?” “寄出去呀?！彼固诡D有些摸不著頭腦了。 “不要胡鬧。”林肯大聲說：“這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時(shí)寫的信，我都是這么處理的。這封信寫得好，寫的時(shí)候你已經(jīng)解了氣，現(xiàn)在感覺好多了吧，那么就請(qǐng)你把它燒掉，再寫第二封信吧?！?/p>

從上面這則故事可以看出，林肯是一個(gè)很能控制情緒的人。林肯作為美國(guó)總統(tǒng)，并不是每個(gè)人都會(huì)擁戴他，而他也會(huì)有許多樹敵，但他并沒與那些人爭(zhēng)鋒相對(duì)，他能夠控制自己的情緒，并能容忍他們，所以林肯才能成為美國(guó)歷史上重要的人物之一。

現(xiàn)在，因?yàn)楦鞣N各樣的事情總能是我們的情緒起起伏伏，或低落，或興奮，或躊躇，或自信。但是，我希望大家能夠?qū)ψ约河行判?，去控制自己的情緒，不要讓沖動(dòng)沖散了理智。現(xiàn)在，我來介紹一些控制情緒的小方法：

1、適度宣泄。一個(gè)人總不能壓抑著自己，所以要在合理的范圍內(nèi)適度的宣泄，譬如說，當(dāng)你心情壓抑的時(shí)候，你可以躲到無人的地方，大聲說出你心中的煩悶，讓風(fēng)帶走那些煩惱。

2、自我安慰。這是大部分遇到挫折或痛苦的人會(huì)采用的方法，不斷的在心里慢慢開導(dǎo)自己，勸自己“塞翁失馬，焉知非福”之類這些。

3、交往調(diào)節(jié)。指的是一旦遇到困難，可以找自己信得過的朋友傾訴煩惱，在他的勸解下逐漸走出悲觀的情緒。

其實(shí)，自我控制情緒的方法還有很多種，我這里就不一一介紹了，如果大家有興趣的話可以自己去網(wǎng)上找找，相信大家也能學(xué)到許多。謝謝!

2023年情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文(推薦)四

我國(guó)是一個(gè)具有近9億農(nóng)民的發(fā)展中大國(guó)，建設(shè)農(nóng)村醫(yī)療保障制度既不能走發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，也不可能照搬目前城市依賴國(guó)家和社會(huì)救濟(jì)的傳統(tǒng)保障模式，應(yīng)立足于農(nóng)村，鼓勵(lì)農(nóng)民從自助走向互助，以合作的力量為主，配之于國(guó)家和社會(huì)的一定扶助。這是一種由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)村居民自愿參加，集體和政府多方籌資、以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民互助型醫(yī)療保障制度。

中國(guó)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是一種適合我國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的理性制度安排和政策體系是在我國(guó)政府不斷努力解決“三農(nóng)”問題、構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下出臺(tái)的一項(xiàng)重大惠農(nóng)政策旨在解決農(nóng)村人口醫(yī)療保障問題而設(shè)計(jì)的新型制度自20xx年試點(diǎn)以來成效顯著得到農(nóng)民的普遍擁護(hù)。

1、農(nóng)村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)財(cái)政資金不足

目前我國(guó)衛(wèi)生支出占財(cái)政支出的比例是1.6%―1.7%。在這部分財(cái)政支出中大約70%用于城市30%用于農(nóng)村然而我國(guó)有近70%的人口在農(nóng)村一半農(nóng)民因經(jīng)濟(jì)原因看不起病。據(jù)統(tǒng)計(jì)20xx年政府在衛(wèi)生事業(yè)上投入587.2億元其中只有92.5億元投向農(nóng)村僅占政府投入的16%。我國(guó)農(nóng)村人口平均占有的衛(wèi)生資源大大低于全國(guó)平均水平即70%的農(nóng)村人口只占用了20%的醫(yī)療資源和設(shè)施。這樣造成了城市醫(yī)療設(shè)施、醫(yī)療技術(shù)人員的大量閑置和浪費(fèi)而農(nóng)村很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施很差缺少高水平的醫(yī)務(wù)人員無法滿足廣大農(nóng)民的醫(yī)療要求從而形成了城鄉(xiāng)衛(wèi)生資源配置的不平衡

2、政府對(duì)農(nóng)村公共衛(wèi)生投入嚴(yán)重不足

目前中國(guó)城鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)一時(shí)還難以改變這不僅導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民在人均收入上的差距日益拉大而且也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)居民在公共衛(wèi)生服務(wù)方面得到的服務(wù)差距過于懸殊“70的農(nóng)村人口只得到不足20的衛(wèi)生費(fèi)用”。根據(jù)世界衛(wèi)生組織20xx年公布的數(shù)據(jù)來看20xx年政府公共衛(wèi)生投入占gdp的比例中中國(guó)為5.6在190個(gè)成員國(guó)中排名97位。

3、小病報(bào)銷問題突出，影響農(nóng)民參合積極性

新型合作醫(yī)療制度本來的初衷是解決大病致貧問題，在實(shí)施過程中，對(duì)小病也給予報(bào)銷則是為了加大參合農(nóng)民受益面，提高農(nóng)民參合積極性。但是，由于報(bào)銷人員（農(nóng)民）和審核員（定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)合作醫(yī)療辦公室工作人員）的信息不對(duì)稱，再加上職能部門工作人員長(zhǎng)期養(yǎng)成的官僚作風(fēng)，辦事人員常常會(huì)借各種理由刁難報(bào)銷農(nóng)民。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民看小病的費(fèi)用報(bào)銷手續(xù)繁瑣、復(fù)雜。哪些可以報(bào)銷，哪些不可以報(bào)銷，很多農(nóng)民并不十分清楚，使得農(nóng)民抱怨很多。

在調(diào)查中，參加合作醫(yī)療并且又過看小病可以報(bào)銷的農(nóng)民中，有接近80％的人選擇不去報(bào)銷。問起原因，無一例外都是因?yàn)槭掷m(xù)繁瑣、路程太遠(yuǎn)不方便。在某些地方，要想報(bào)上自己的醫(yī)藥費(fèi)，還要托關(guān)系、走后門才可以。有農(nóng)民給我們算過這么一筆帳，要報(bào)80元的醫(yī)藥費(fèi)，來回途中的車費(fèi)錢就得50多元，這還沒算上要搭上一天的時(shí)間和其他額外費(fèi)用。如此一來，承諾報(bào)銷小病的辦法不但沒能提高農(nóng)民參保的積極性，反而使很多農(nóng)民有種上當(dāng)受騙的感覺。如果這種現(xiàn)象不能得到及時(shí)的解決，農(nóng)民對(duì)合作醫(yī)療的信任度將會(huì)降低，長(zhǎng)此以往，新型合作醫(yī)療的發(fā)展前景令人堪憂。

（一）政府對(duì)農(nóng)村公共衛(wèi)生投入嚴(yán)重不足

目前，中國(guó)城鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)一時(shí)還難以改變，這不僅導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民在人均收入上的差距日益拉大，而且也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)居民在公共衛(wèi)生服務(wù)方面得到的服務(wù)差距過于懸殊，“70%的農(nóng)村人口，只得到不足20%的衛(wèi)生費(fèi)用”。根據(jù)世界衛(wèi)生組織20xx年公布的數(shù)據(jù)來看，20xx年政府公共衛(wèi)生投入占gdp的比例中，中國(guó)為5.6％，在190個(gè)成員國(guó)中排名97位。按高強(qiáng)部長(zhǎng)“農(nóng)村衛(wèi)生投

入只占到全部衛(wèi)生投入的20％”的說法，政府對(duì)農(nóng)村的衛(wèi)生投入實(shí)在令人擔(dān)憂：衛(wèi)生資源80％集中在城市，其中2/3的資源集中在大醫(yī)院，必然導(dǎo)致農(nóng)村基層衛(wèi)生服務(wù)和資源嚴(yán)重不足。20xx年千人擁有醫(yī)生數(shù)，城市為2.13，農(nóng)村為0.96。千人擁有床位數(shù)城市為3.55，農(nóng)村為0.78。也就是說，城鎮(zhèn)居民在醫(yī)療衛(wèi)生上擁有的社會(huì)資源、享有的社會(huì)福利、支付的衛(wèi)生服務(wù)能力等方面存在著明顯差異。

（二）籌資機(jī)制尚未完全建立

目前施行的新型合作醫(yī)療堅(jiān)持以農(nóng)民自愿參加為中心，體現(xiàn)了“以人為本”的執(zhí)政思想。但是國(guó)家對(duì)新型合作醫(yī)療沒有建立有效的籌資機(jī)制，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療缺乏穩(wěn)定的資金來源，在堅(jiān)持農(nóng)民自愿參加的前提下，各級(jí)政府為完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，又往往給下級(jí)政府下達(dá)完成比例的各種硬性指標(biāo)，如江蘇規(guī)定參合率要達(dá)到80%以上。這種自相矛盾的做法常常使基層干部無所適從：既要完成指標(biāo)，又沒有強(qiáng)制執(zhí)行的手段。所以在實(shí)際操作中，基層干部一般采取只好逐門逐戶邊做工作邊收取的方法，但由于農(nóng)民對(duì)新型農(nóng)村合作醫(yī)療的認(rèn)識(shí)程度不同，導(dǎo)致籌資時(shí)間長(zhǎng)、成本高、效率低，影響了基層干部的籌資時(shí)積極性，有的干部存在畏難情緒。還有一些鄉(xiāng)村干部為了完成任務(wù)，工作方法簡(jiǎn)單粗暴，挫傷農(nóng)民參合的積極性。有些地方采取集體墊支、包干方式籌集資金，籌資效率是提高了，但又不利于培養(yǎng)農(nóng)民主動(dòng)參合的意識(shí)。

（三）農(nóng)民的認(rèn)知度有待提高

農(nóng)民是合作醫(yī)療制度的直接受益者，是合作醫(yī)療制度的主體之一，如果缺失農(nóng)民的參與，農(nóng)村合作醫(yī)療制度就失去了存在的基礎(chǔ)。在“自愿”參加的原則下，農(nóng)民對(duì)合作醫(yī)療的認(rèn)知程度將直接影響其參加合作醫(yī)療的`態(tài)度。農(nóng)民的認(rèn)知程度取決于兩個(gè)因素：一是政府對(duì)合作醫(yī)療的宣傳程度，二是農(nóng)民自身的接受能力。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)合作醫(yī)療主管部門的宣傳教育工作主要是印發(fā)一些小冊(cè)子，張貼一些標(biāo)語等等，其手段和力度都值得商榷。而農(nóng)民的接受能力則取決于個(gè)人收入水平和文化水平，收入、文化水平較高的農(nóng)民，接受新生事物的能力更強(qiáng)。

但現(xiàn)實(shí)中，一般是年輕些的農(nóng)民文化水平較高，但這部分農(nóng)民平時(shí)多在城市打工，家里多為文化程度較低的老年人，且在家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于從屬地位，即使能夠認(rèn)識(shí)到合作醫(yī)療的益處，也多因“不當(dāng)家”而影響資金的及時(shí)籌集。此外，受傳統(tǒng)思想的影響，多數(shù)農(nóng)民重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，重事實(shí)、輕教育，認(rèn)為自己目前身強(qiáng)體壯，不需要現(xiàn)在就花“冤枉”錢，更何況現(xiàn)在的報(bào)銷比例也沒有達(dá)到農(nóng)民的預(yù)期值。因此，如何讓農(nóng)民在較短的時(shí)間內(nèi)，提高農(nóng)民對(duì)新型合作醫(yī)療的認(rèn)知度，是關(guān)系到新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)成敗的關(guān)鍵。

（四）相關(guān)的法律保障缺失

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，法律的頒布與執(zhí)行為農(nóng)村合作醫(yī)療制度的推行奠定法制的基礎(chǔ)。但調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村合作醫(yī)療試點(diǎn)基本上是在各級(jí)政府以及合作醫(yī)療管理辦公室制定的規(guī)章制度約束下進(jìn)行的，地方只是依據(jù)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生工作的決定》和《省政府關(guān)于在全省建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實(shí)施意見》為基準(zhǔn)，并沒有正式的合作醫(yī)療法規(guī)作規(guī)范。部門規(guī)章條例雖然可在一定程度上起到約束作用，但對(duì)農(nóng)村合作醫(yī)療的約束仍是有限的。這樣，難免會(huì)造成制度在長(zhǎng)期運(yùn)行中缺乏法律依據(jù)，以及出現(xiàn)權(quán)力部門破壞規(guī)章制度的行為，對(duì)新型農(nóng)村合作醫(yī)療事業(yè)的持久發(fā)展造成不利影響。

首先，由于醫(yī)療衛(wèi)生改革領(lǐng)域的復(fù)雜性，并且涉及農(nóng)民的切身利益,需要通過立法來確保多層次醫(yī)療保障體系和農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革與建設(shè)。其次，國(guó)家對(duì)公共醫(yī)療衛(wèi)生體系的財(cái)政投入，對(duì)農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生的轉(zhuǎn)移支付也應(yīng)該在法律上給予明確規(guī)定，否則容易出現(xiàn)政府決策的隨意性和反復(fù)性。此外，在農(nóng)村合作醫(yī)療衛(wèi)生體系的運(yùn)作和基金管理方面,也應(yīng)制定公平、公正、公開的各項(xiàng)規(guī)章制度，設(shè)立非營(yíng)利性的農(nóng)村醫(yī)療保障管理部門,建立由農(nóng)民、政府與經(jīng)辦機(jī)構(gòu)、專家共同參加的監(jiān)督審查機(jī)構(gòu),以確保合作醫(yī)療制度的正常運(yùn)行。否則，農(nóng)民就會(huì)疑慮重重，以至于對(duì)國(guó)家的方針、政策、措施采取等待、觀望態(tài)度，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。

階段開始，抓實(shí)基礎(chǔ)工作，打牢群眾基礎(chǔ)，既要讓群眾充分了解合作醫(yī)療的先進(jìn)性，又要認(rèn)真聽取群眾的意見，把“人人為我，我為人人”、“利益共享，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的道理講透，變農(nóng)民“要我?！钡挠^念為“我要?！?。在工作中要講究實(shí)事求是，把報(bào)銷范圍和比例對(duì)農(nóng)民講清，不能過分夸大合作醫(yī)療的作用，以免農(nóng)民期望值過高，使結(jié)果適得其反。

2023年情緒障礙創(chuàng)新報(bào)告范文(推薦)五

1、通過辨別幾種常見的面部表情去感知、判斷人的良好與不好情緒。

2、知道良好的情緒使人健康、初步學(xué)會(huì)去調(diào)整自己的不良情緒。

3、在觀察、感知、辨認(rèn)、判斷活動(dòng)中提高幼兒的觀察力、情緒識(shí)別力。

4、學(xué)會(huì)保持愉快的心情，培養(yǎng)幼兒熱愛生活，快樂生活的良好情感。

5、讓幼兒知道愉快有益于身體健康。

活動(dòng)重點(diǎn)：

通過辨別面部表情來判斷良好的與不好情緒。

活動(dòng)難點(diǎn)：

如何引導(dǎo)幼兒積極想辦法，來初步調(diào)整自己的不良情緒。

1、六個(gè)表情面具（大笑、微笑、生氣、哭泣、憤怒、害怕）

2、準(zhǔn)備《健康歌》、《假如幸福你就拍拍手》的歌曲磁帶及錄音機(jī)；

3、課前排練好《他落入了情緒的深淵》的小品。

一、謎語趣導(dǎo)

現(xiàn)在老師給你們猜一個(gè)謎語："人人身上一大寶，既會(huì)哭來又會(huì)笑。生起氣來眉上翹，高興起來哈哈笑。"你們知道是什么嗎？（臉）

二、情緒大變臉

（一）辨別面部表情

1、你們見過哪些表情的臉？（啟發(fā)幼兒聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)幼兒的回答出示相應(yīng)的表情面具）

2、為什么會(huì)出現(xiàn)這些不同表情的臉？

3、 教師小結(jié)："臉"真是一位大魔術(shù)師，時(shí)時(shí)刻刻都能發(fā)生很大的變化：一會(huì)兒笑，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒又生氣，一會(huì)兒又憤怒……真的變化無窮，我們可以通過臉上的表情他人的情緒。

（二）"變臉"游戲現(xiàn)在我們來玩玩變臉游戲好嗎？

1、 集體游戲。教師出示表情面具，幼兒做相應(yīng)的表情。

2、 同伴之間互相游戲：你說我來做。

（三）引導(dǎo)幼兒將表情面具按情緒進(jìn)行分類

1、剛才我們?cè)谕孀兡樀挠螒蛑?，你覺得哪些臉讓你心情高興？哪些臉讓你心情不好呢？

2、 引導(dǎo)幼兒將幾個(gè)表情面具從良好情緒和不良情緒進(jìn)行歸類。

3、 教師小結(jié)：當(dāng)我們微笑、大笑時(shí)我們的心情好，高興、快樂屬于良好的情緒；而當(dāng)我們生氣、哭泣、憤怒、害怕時(shí)，我們的心情不好，屬于不好的情緒。情緒有"喜"、"怒"、"哀"、"樂"四種類型，原來，我們可以從我們臉上的表情知道他的情緒怎樣。

（四）玩"臉譜轉(zhuǎn)盤"，鞏固對(duì)情緒的理解

1、 規(guī)則：每次請(qǐng)1位小朋友來玩轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)動(dòng)指針，指針指到哪一處臉譜，這位幼兒就試著做出這種臉譜的表情，判斷出情緒大類（好的還是不好的情緒），并說說自己對(duì)這種情緒的感受。

2、 討論：你喜歡哪種情緒？不喜歡哪種情緒？為什么？（知道不良的情緒不利于自己的身體健康，愉快的情緒有利于自己的身體健康）

三、聯(lián)系生活實(shí)際

1、請(qǐng)幼兒觀看教師事先錄制好的幼兒園的生活片斷。

問：錄像中哪些小朋友表現(xiàn)出好的情緒？哪些小朋友的情緒是不好的？你是從哪里看出來的？（引導(dǎo)幼兒從面部表情進(jìn)行判斷）

2、這些小朋友為什么會(huì)有不好的情緒？你能想什么方法幫助他們有良好的情緒？（引導(dǎo)幼兒說說調(diào)節(jié)情緒的方法）

3、 教師歸納小結(jié)：是呀，我們長(zhǎng)大了，當(dāng)我們不開心或害怕、想哭的時(shí)候，我們可以想很多辦法，如把不高興的原因講給別人聽， 或做一些自己喜歡的事，比如去跑步、做游戲等，慢慢就會(huì)把不開心的事給忘了，同時(shí)當(dāng)我們遇到困難時(shí)也要變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不要隨便掉眼淚。如果我們經(jīng)常保持快樂的情緒，我們的身體才會(huì)更加健康。

四、活動(dòng)結(jié)束

一起來跳舞最后，讓我們隨著《假如幸福的話拍拍手吧》歡快的旋律唱起來、跳起來。讓我們時(shí)刻能像現(xiàn)在一樣高興、快樂，保持一份好心情。

活動(dòng)延伸：

1、布置"心情墻"，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用臉譜娃娃的表情進(jìn)行自己心情的記錄。

2、開展"小小心理咨詢師"的活動(dòng)

情緒是人的心理活動(dòng)的一部分，為了讓幼兒感受情緒的抽象，在"情緒大變臉"環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用了操作性強(qiáng)的"表情面具"和"臉譜轉(zhuǎn)盤"，通過辨別表情來判斷情緒，讓幼兒認(rèn)識(shí)"喜、怒、哀、懼"四種基本情緒，將抽象的概念形象化、具體化。通過師生互動(dòng)的形式，搭起一個(gè)體驗(yàn)情緒的平臺(tái)。然后通過觀看幼兒生活中典型的生活片段，真正聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際。在這個(gè)活動(dòng)中，幼兒很容易感受到他們都需要的是一張"笑臉"，成為他們不屑的追求，真真切切感受"情緒"對(duì)我們身體的影響，初步會(huì)想辦法調(diào)節(jié)自己的情緒。活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路清晰、層次分明，活動(dòng)中的游戲能充分激發(fā)幼兒的興趣，最后的活動(dòng)延伸我認(rèn)為不錯(cuò)，讓課堂教學(xué)回歸生活，可謂獨(dú)具匠心。