浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用 浙江 商標(biāo)申請(qǐng)(六篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用一

國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無(wú)雙的雌雄雙劍而得名，是我

國(guó)著名的度假休閑旅游及避暑勝地。

莫干山山巒連綿起伏，風(fēng)景秀麗多姿，景區(qū)面積達(dá)43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險(xiǎn)

峻，卻以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、星羅棋布的別墅、四季各異的迷人風(fēng)光稱(chēng)秀于江南，享有

“江南第一山”之美譽(yù)。

莫干山素以竹、云、泉“三勝”和清、靜、綠、涼“四優(yōu)”而馳名中外。

“竹”，是莫干山“三勝”之冠，以其品種之多、品位之高、覆蓋面積之大列于全國(guó)之首、世界之

最。走近莫干山，只見(jiàn)修竹滿(mǎn)山、綠蔭環(huán)徑，風(fēng)吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。景區(qū)及外圍區(qū)

有連片竹林127平方公里，有詩(shī)云：“竹徑數(shù)十里，供我半月看。”莫干山所獨(dú)有的“黃金嵌碧玉”、

“碧玉嵌黃金”兩類(lèi)珍貴竹種則以其獨(dú)特的花紋傾倒無(wú)數(shù)游客?！霸啤币矘O具特色，因時(shí)而異、變幻萬(wàn)

千，動(dòng)若浮波、靜若堆絮，站在云海上餐霧飲露、枕云席絮，令人有“遺世而獨(dú)立”之感。“泉”也是

一勝，飛瀑流泉多達(dá)百余道，可謂峰峰有水、步步皆泉。

“綠”是“四優(yōu)”之一，樹(shù)綠、竹綠、草綠、山綠，如綠色的海洋，滿(mǎn)目皆翠。全山綠化覆蓋率高

達(dá)92%?！扒濉币彩且淮髢?yōu)點(diǎn)。若漫步于竹林或憩息于林蔭，或眺望于亭臺(tái)，或夜坐于別墅，處處清新

悅?cè)?、神舒膚爽?！皼觥笔潜苁畹闹饕獥l件，因莫干山地處一定高度，綠化覆蓋率高，且多流泉及儲(chǔ)水

量大的修竹，因此夏季氣溫較低，七、八兩月平均溫度僅24.1度，早晚尤為涼爽，最宜避暑。“靜”，

谷幽境絕，宛如世外桃源。走出久被噪音圍困的圈子，莫干山能給你一個(gè)靜謐的天地。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱(chēng)于世，但實(shí)際其四季風(fēng)景各有特色。春季和風(fēng)陣陣，云霧變幻，其

時(shí)春筍破土而出，各類(lèi)山花爭(zhēng)奇斗艷，到處是生機(jī)勃勃，一派繁榮景象。入秋，則天宇澄朗，山明水

佳，無(wú)處不桂香濃郁、楓林勝火、萬(wàn)篁碧綠、秋意盎然。而冬季，則又是林寒澗肅，清靜無(wú)比，漫山瓊

花飛舞，銀妝素裹，更是一番動(dòng)人景象。

莫干山風(fēng)光嫵媚，景點(diǎn)眾多，有風(fēng)景秀麗的蘆花蕩公園，清幽雅靜的武陵村，蕩氣回腸的劍池飛

瀑，史料翔實(shí)的白云山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫干湖、旭光

臺(tái)、名家碑林、滴翠潭等百余處，引人入勝，令人流連忘返。

一千多年的開(kāi)發(fā)史，使莫干山形成了豐富的人文景觀(guān)。眾多的歷史名人，既為莫干山贏(yíng)得了巨大的

名人效應(yīng)，更為莫干山留下了難以計(jì)數(shù)的詩(shī)文、石刻、事跡以及二百多幢式樣各異、形狀美觀(guān)的名人別

墅。這些別墅遍布于風(fēng)景區(qū)每個(gè)山頭，掩映于茂林修竹之中，建筑美與自然美融為一體，美不勝收。更

妙的是，二百多幢別墅，竟無(wú)一相同，因此莫干山又有“世界近代建筑博物館”之稱(chēng)，極富觀(guān)賞價(jià)值。

無(wú)限美景和豐富的文化內(nèi)涵將使您盡情享受無(wú)窮樂(lè)趣，帶您回到真正的美麗的大自然。

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用二

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，梁、柱、門(mén)、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

許多游客對(duì)烏鎮(zhèn)最初的了解，其實(shí)是早已開(kāi)放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過(guò)修葺后對(duì)外開(kāi)放的。用“和諧”來(lái)形容西柵是最確切的。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，由12座小島組成，72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊，河流密度和石橋數(shù)量均為全國(guó)古鎮(zhèn)之最，需坐渡船才能夠進(jìn)入景區(qū)。例如，通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都能夠看到一個(gè)橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱(chēng)?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風(fēng)景，堪稱(chēng)橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯(cuò)，很大一部分是因?yàn)樽援a(chǎn)自銷(xiāo)的醬油的功勞。價(jià)格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開(kāi)價(jià)為99元的鐵鍋據(jù)說(shuō)最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號(hào)始創(chuàng)于光緒初年，游客能夠親手在老底子的繅絲機(jī)上操作。

夜幕降臨時(shí)，喝著小酒，看對(duì)岸樓臺(tái)上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會(huì)令人心醉。攝影愛(ài)好者千萬(wàn)別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，女人們梳妝后各帶一只平時(shí)煎藥的瓦罐結(jié)隊(duì)而行，過(guò)橋時(shí)將瓦罐丟入河中，認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無(wú)病無(wú)災(zāi)。到了近代，丟藥罐的舉動(dòng)消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂(lè)和祈?；顒?dòng)。

西柵的酒店和民宿也很異常，外殼是明清時(shí)期的，內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級(jí)商務(wù)會(huì)館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂(lè)休憩場(chǎng)所。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。那里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，并且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜?lái)的，像茶葉啊，桑樹(shù)皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色，綠茶能夠染成淺綠色，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹(shù)皮能夠染成淺褚色，所以，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來(lái)最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷(xiāo)，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿(mǎn)院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽(yáng)光?；蛟S大家要問(wèn)，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x(chóng)，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月，直到變成黑褐色為止。

那里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片，上頭是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家此刻看到的這口鍋被稱(chēng)為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來(lái)到烏鎮(zhèn)開(kāi)了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，所以生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來(lái)的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)禮拜的二、四、六午時(shí)2點(diǎn)到4點(diǎn)，那里會(huì)有專(zhuān)門(mén)的師傅給大家展示鐵鍋的制作過(guò)程。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也十分異常，所有立柱都是用石料雕鑿而成，所以有“石腳屋”之稱(chēng)，其實(shí)這也是為了防止冶煉過(guò)程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時(shí)間，也最難的一步就是給爐子升溫，因?yàn)橐F水熔化，溫度必須要到達(dá)1400度以上才行。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家能夠在那里繞一圈參觀(guān)一下。

西柵景區(qū)占地面積三平方公里，毗鄰古老的京杭大運(yùn)河畔，由十二個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼組成，需坐渡船進(jìn)入。歷時(shí)三載磨礪，投資近十億，烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。

三寸金蓮館

過(guò)去有人說(shuō)：三寸金蓮是江南女人最美所在。也有人說(shuō)：封建枷鎖森嚴(yán)的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻，我們此刻即將進(jìn)入三寸金蓮館，就是感受千百年來(lái)纏足文化在中國(guó)封建歷史的沿革。而我們?yōu)蹑?zhèn)設(shè)了這樣的一個(gè)展館，目的在于：客觀(guān)展示這段裹小腳的歷史，向您講述烏鎮(zhèn)的歷史，裹腳的歷史和民族的歷史。

現(xiàn)代年輕人可能沒(méi)辦法想象，在1000多年前，中國(guó)的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌、豐滿(mǎn)的身材，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人。三寸的小腳，就是我們常常聽(tīng)到的“三寸金蓮”是最美的標(biāo)準(zhǔn)。能夠說(shuō)不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子，也許咱們永遠(yuǎn)無(wú)法理解中國(guó)小腳女人們以往經(jīng)歷過(guò)的酸甜苦辣。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個(gè)名字的由來(lái)。其中最多的說(shuō)法是，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上，在上頭留下蓮花狀的腳印，產(chǎn)生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來(lái)細(xì)分貴賤美丑。在第二進(jìn)展廳，我們能夠看到三個(gè)玻璃柜里分別陳列了宋、元、明、清、民國(guó)的裹小腳的珍貴實(shí)物。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史，大家能夠仔細(xì)觀(guān)看。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物。那里是故意放著一大一小兩雙，做一個(gè)比較。這雙是北宋年間的，到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有廣泛流行纏腳，當(dāng)時(shí)沒(méi)有纏過(guò)的腳是跟我們此刻一樣，自然生長(zhǎng)的，那這個(gè)鞋子也是蠻大的，按此刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)有39碼的樣貌。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開(kāi)始流行纏腳是在南朝的時(shí)候，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上頭跳舞，舞姿曼妙，蓮步輕巧，被李煜譽(yù)為“凌云之態(tài)”。所以，在皇宮始興纏足之風(fēng)。那時(shí)候開(kāi)始就以小腳為美，到了宋代的時(shí)候開(kāi)始有了三寸金蓮的說(shuō)法。后隨著纏足之風(fēng)的蔓延，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀(guān)念。中國(guó)人歷來(lái)崇拜纖足，就連建立元朝的蒙古人纏足之風(fēng)也遠(yuǎn)勝于南宋，最明顯的是在元代的文學(xué)作品中，寫(xiě)人先寫(xiě)腳，寫(xiě)腳定要小。過(guò)去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子當(dāng)作酒杯“伎鞋行酒”。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開(kāi)始被賦予禮教色彩，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個(gè)好嫁”。更甚的是大腳者成了被恥笑的對(duì)象，傳說(shuō)明太祖朱元璋與馬皇后成親當(dāng)日，風(fēng)吹轎簾動(dòng)，馬皇后的一雙大腳無(wú)意間被人看到，好事者在元宵節(jié)那天在一個(gè)燈籠上畫(huà)了一個(gè)大腳女子懷抱一個(gè)西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”，有意諷刺朱元璋娶了個(gè)大腳老婆。從此就有了“露馬腳”之說(shuō)。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)皇帝的老婆都敢拿來(lái)諷刺，可想而知在當(dāng)時(shí)裹小腳有多風(fēng)行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的，滿(mǎn)清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對(duì)漢人的纏足風(fēng)俗，因?yàn)闈M(mǎn)人認(rèn)為江山是從馬背上打來(lái)的，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令，就是說(shuō)凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年(1668年)的時(shí)候，朝廷就索性不管了，也把這個(gè)禁纏令罷免了。社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮?！叭缃鹕彙敝f(shuō)深入人心。由此便引出了展館的第二個(gè)資料，就是各種款型的金蓮鞋。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往。更是寫(xiě)就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，由此便誕生了橫跨幾個(gè)朝代的“三寸金蓮鞋”文化。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案，除了賞心悅目外，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子，寓意著和和美美;繡上蝙蝠、壽桃、錢(qián)幣，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花、桂花的，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚(yú)的為“金玉滿(mǎn)堂”的富家女子。能夠說(shuō)一雙三寸金蓮鞋就是一個(gè)謎語(yǔ)，一段寓義。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄適中，布料顏色多以翠綠、粉紅為主，而夏鞋當(dāng)然是以透氣為主，秋鞋較厚實(shí)飽暖，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫。

還有雨鞋，套鞋、訂婚鞋壽鞋、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋，異常值得一提的是睡鞋，因?yàn)楣糯勇阕闶且粋€(gè)禁忌。所以女子睡覺(jué)也會(huì)穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用。最異常的要數(shù)新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準(zhǔn)備的洞房花燭夜所用，通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫(huà)，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識(shí)載體。能夠在洞房花燭夜，用睡鞋進(jìn)行婚前性教育，是中國(guó)生育文化中的一大趣味發(fā)明。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時(shí)髦，那時(shí)候他們的腳本來(lái)就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時(shí)她們僅有大腳趾是不動(dòng)的，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下頭，同時(shí)還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀。大家過(guò)來(lái)看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢(qián)人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的話(huà)就要請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的鞋匠來(lái)訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專(zhuān)門(mén)給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的，下頭還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時(shí)候，隨著腳步的移動(dòng)，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上，所以這被稱(chēng)為步步生蓮鞋。

往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就能夠看見(jiàn)更多的鞋子，那里的鞋子有按種類(lèi)分，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn)，因?yàn)槭敲駠?guó)初年的時(shí)候的鞋子，那時(shí)候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的。此刻我們看看這些小的，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色，它們都是單個(gè)的，叫做訂婚鞋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來(lái)選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是十分看重的，所以挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面。這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋，南方的，北方的，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，并且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，相同長(zhǎng)度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱(chēng)號(hào)，她們骨骼長(zhǎng)的比北方女孩要小，所以腳也相對(duì)小些。而纏腳是要按比例的，纏的過(guò)小了會(huì)影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對(duì)的

大一些。

看過(guò)了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋，接下來(lái)介紹一下不一樣款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有無(wú)，產(chǎn)生了沒(méi)臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)，用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見(jiàn)的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等。

下頭我們要看到平常所說(shuō)的“老太婆的裹腳布又臭又長(zhǎng)”的裹腳布，孰不知裹腳布又臭又長(zhǎng)并不僅僅是“老太婆”的專(zhuān)利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上，那臭臭長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布，雖然說(shuō)是纏繞于每個(gè)女性的足間，不如說(shuō)是是纏繞于女人們的心間。就連三四歲的孩子也不例外，八尺到十尺的裹腳布，白、藍(lán)、紅為主流色調(diào)，顏色的選擇是有講究的，藍(lán)色能夠收斂潰爛傷口，同時(shí)不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層?jì)D女所用;紅色歷來(lái)是喜慶的專(zhuān)用色，是新娘或婦女游春時(shí)使用;用絲羅織成的裹腳布應(yīng)當(dāng)是“裹腳布世界”里的貴族了，它們邊緣完整、堅(jiān)固密實(shí)為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆、腿帶、褲腿、掛跟等，都是給女人帶來(lái)無(wú)數(shù)痛苦的附屬品。那么古時(shí)裹腳是在什么年齡開(kāi)始呢?一般來(lái)講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間，年紀(jì)太小骨頭太軟，裹腳需要很用力，所以這時(shí)候開(kāi)始很容易成殘廢;年紀(jì)太大的話(huà)足部骨頭太硬，又不容易裹成形。旁邊是纏足工具展示區(qū)，就有花樣簿，繡花繃，鞋楦，線(xiàn)板，針盒，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個(gè)階段。

一：“試?yán)p”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭，使它略微向下彎些，不會(huì)感覺(jué)有太大的痛苦。

二：“試緊”：再纏足時(shí)，力度略略加強(qiáng)，此時(shí)兩足疼痛加劇。

三：“裹尖”：經(jīng)過(guò)一番緊纏，將八個(gè)足趾全部踩在腳底下，此時(shí)要忍受巨大的痛苦，六至八個(gè)小時(shí)才能略微減輕，此階段足趾節(jié)多生雞眼，或紅腫甚至潰爛，寸步難行。纏到最終，第三、四、五趾的蹠關(guān)節(jié)會(huì)嚴(yán)重扭傷，甚至脫臼，痛苦之極。

四：“裹瘦”：把四個(gè)足趾全部壓在足下后，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時(shí)腳成尖形，在此期間，每纏足時(shí)，要使足把骨向下無(wú)可再屈。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長(zhǎng)度明顯縮短，裹彎的時(shí)候，痛苦程度稍有緩和。

最終一進(jìn)是休息區(qū)，我們?cè)谀抢锵虼蠹艺故臼桥⒅残黾薜膱?chǎng)景。如果有興趣的話(huà)在休息區(qū)里還能夠親自體驗(yàn)一下著小鞋的感受。我們能夠體驗(yàn)一下古時(shí)婦女的痛苦。

昭明書(shū)院

昭明書(shū)院得名于曾在此地讀書(shū)的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國(guó)第一半詩(shī)歌散文選集。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，《文選》和《古文觀(guān)止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書(shū)人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn)。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門(mén)入口有明朝萬(wàn)歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書(shū)讀書(shū)處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書(shū)院的后冊(cè)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開(kāi)始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。

關(guān)帝廟

關(guān)公是武財(cái)神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，期望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。烏鎮(zhèn)在明清時(shí)期商業(yè)十分繁華，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢(qián)的商戶(hù)，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁，很多商人經(jīng)商都會(huì)走過(guò)烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運(yùn)河，家門(mén)口就是接通杭州、蘇州的京杭運(yùn)河的蘇杭段。古時(shí)都是以船作為主要的交通工具，關(guān)帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關(guān)公沒(méi)有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關(guān)帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡(luò)繹不絕。

關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像，威風(fēng)凜凜，在關(guān)公兩側(cè)供奉著是關(guān)公的大將周倉(cāng)，關(guān)平。周倉(cāng)是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護(hù)青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿;關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關(guān)帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

烏將軍廟

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來(lái)，有很多種說(shuō)法，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而名。

傳說(shuō)早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個(gè)英勇的將軍，姓烏名贊，人稱(chēng)烏將軍。烏將軍愛(ài)國(guó)愛(ài)民，武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后，中央實(shí)力漸弱，地方官吏飛揚(yáng)跋扈，紛紛割據(jù)稱(chēng)王。當(dāng)時(shí)，浙江刺史李琦也要稱(chēng)霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無(wú)法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，烏將軍乘勝追擊當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車(chē)溪河畔時(shí)，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn)，烏將軍就原地扎營(yíng)，待機(jī)再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜，叛軍偷襲營(yíng)地，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車(chē)溪河邊，從一座石橋上飛快逃過(guò)，烏將軍過(guò)橋時(shí)一陣亂箭飛來(lái)，把烏將軍及他的青龍駒射死。原先是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車(chē)溪河西，為他堆墳立碑。當(dāng)天夜里，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這棵銀杏從來(lái)不結(jié)果實(shí)。當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，這銀杏就是烏將軍的化身。

為紀(jì)念烏將軍，當(dāng)?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護(hù)神。將軍廟占地3600平方米，分前后殿，兩側(cè)有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶(hù)曉的烏將軍，身后是將軍的書(shū)童，而兩邊則分別是火神和水神。

月老廟

位于游覽車(chē)通道中段路邊，外表很不起眼，沒(méi)有宏大的場(chǎng)地和幽深殿堂，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話(huà)會(huì)忽略它的存在。但所謂有仙則靈，它悠久的歷史和靈驗(yàn)的傳說(shuō)卻在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名，也許和感情一樣，平凡的才是永久的吧。過(guò)去單身的青年男女到了懷春年齡總會(huì)悄悄的到這兒燒柱香，許個(gè)愿，祈求月老保佑他們找到如意的另一半，更有熱戀中的戀人攜手來(lái)到廟中，祈禱感情長(zhǎng)久，終成眷屬。趣味的是，此廟四周的樹(shù)木都是雙枝并發(fā)，樹(shù)亦有情，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點(diǎn)”，每一天都會(huì)有人尋訪(fǎng)到這兒，許下?？菔癄€的誓言。

水上集市

昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處，河道密布，四通八達(dá)。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習(xí)慣于在清晨搖著船早早的出來(lái)喝早茶，順便趕個(gè)早市，把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買(mǎi)賣(mài)，添補(bǔ)家用，逐漸的就構(gòu)成了集市，十分熱鬧。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會(huì)搖到水閣邊，不出門(mén)也能夠買(mǎi)到新鮮的蔬菜，很受居民喜歡，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場(chǎng)人稱(chēng)“水市口”，整個(gè)水域面積約3400平方米，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側(cè)臨河都建有水閣。

清晨，晨霧還沒(méi)散去，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來(lái)，八方來(lái)船已擠滿(mǎn)了河道，兩邊的水閣里，茶館、肉鋪、小吃店、豆腐攤也早早的卸下了門(mén)板開(kāi)張了，水鄉(xiāng)的一天拉開(kāi)了序幕。

傍晚，暮色籠罩了小鎮(zhèn)，水閣窗欞間、門(mén)縫中透出了點(diǎn)點(diǎn)燈光，水市口兩側(cè)的茶座、夜宵、燒烤店又熱鬧起來(lái)，人們?cè)谶@兒享受一天工作后的逍遙自在。

游客有興趣的話(huà)能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館，自我買(mǎi)菜，學(xué)做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的樂(lè)趣。

北濕地

西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬(wàn)平方米的天然濕地，被稱(chēng)為古鎮(zhèn)之腎。濕地生態(tài)保護(hù)良好，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，生長(zhǎng)著蘆葦、水燭、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等數(shù)十種水生植物，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃、紫荊和石榴等喬灌木，時(shí)見(jiàn)白鷺、野鴨和多種水鳥(niǎo)出沒(méi)其中。夏夜星空下，螢火蟲(chóng)在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲(chóng)歡快的歌唱此伏彼起，秋高氣爽的夜晚，滿(mǎn)天的繁星離你很近很近。

京杭大運(yùn)河

京杭大運(yùn)河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在揚(yáng)州開(kāi)鑿的邗溝，迄今已有近2500年的歷史，它是世界最長(zhǎng)的古運(yùn)河，全長(zhǎng)1700余公里。這條運(yùn)河北與海河相連，南與錢(qián)塘江相接，將海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，連成了統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng)，這是我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的一項(xiàng)奇跡。目前國(guó)外著名的大運(yùn)河有蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河、前蘇聯(lián)土庫(kù)曼運(yùn)河等。這些運(yùn)河的長(zhǎng)度不但都比我國(guó)的大運(yùn)河短得多，并且也都比隋朝開(kāi)鑿南北大運(yùn)河的時(shí)間晚1000多年。

烏鎮(zhèn)位于運(yùn)河的南起點(diǎn)一百多公里處，是唯一一個(gè)與大運(yùn)河直接相通的江南古鎮(zhèn)。運(yùn)河是烏鎮(zhèn)的母親河，她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化，造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁盛。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下，大運(yùn)河由西向北拐了一個(gè)大彎，站在大運(yùn)河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔，只見(jiàn)兩岸垂柳依依，水面開(kāi)闊蜿蜒;登塔遠(yuǎn)眺，兩岸農(nóng)田豐茂，船只穿梭不息，晨光夕陽(yáng)里，波光漣漪，恰似一條黃金水道。

龍形田

龍形田在昭明書(shū)院的西北角，濕地的東區(qū)，因它的形狀似一條臥龍而得名，從河對(duì)岸高處望去，巨龍首西尾東，活靈活現(xiàn)。龍形田面積有7500平方米，四季栽種不一樣農(nóng)作物。此田南側(cè)有一座晴耕橋，橋下清溪潺潺而流，所以夏不澇，冬不干，盡得灌排之利。

龍形田的北坡有一大片白菊?qǐng)@，金秋十月，漫坡菊花盛開(kāi)，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天，能夠在這塊充滿(mǎn)靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當(dāng)午的滋味，體會(huì)一下農(nóng)耕的艱辛與樂(lè)趣。

五彩路

西柵景區(qū)北部有一條一點(diǎn)四公里長(zhǎng)的游覽車(chē)通行的專(zhuān)用車(chē)道，它是街區(qū)外唯一一條能夠行車(chē)的道路。這條路沿途自然風(fēng)光優(yōu)美，兩邊植被完整，古木蔥郁，徜徉在塊石壘成的人行道上，能夠領(lǐng)略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風(fēng)情，又因路兩旁生長(zhǎng)著各類(lèi)花木果樹(shù)，四季五彩繽紛，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路風(fēng)情各有不一樣。初春，所有的老樹(shù)都爆出了嫩綠的新芽，路邊大片的綠草盛開(kāi)了紫色的小花，密密的猶如花毯鋪展在大地上，杜鵑、茶梅綻開(kāi)了艷紅的花朵，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長(zhǎng)，小河中擠滿(mǎn)了青蔥的蘆葦，睡蓮、荷花的粉紅花朵也綻放在水面，風(fēng)中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹(shù)的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽，老烏桕和楓樹(shù)的葉子染成了一片金黃，桔樹(shù)、柚樹(shù)、白棗樹(shù)上澄黃的果子壓彎了枝梢，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在燦爛的陽(yáng)光下盛開(kāi)如一片花海;入冬，棗樹(shù)、烏桕、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹(shù)林和桂花林卻仍一片青蔥。如若正好下了一場(chǎng)雪，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好場(chǎng)所，時(shí)不時(shí)的會(huì)驚起一群喳喳覓食的麻雀，金黃的臘梅卻頂著寒風(fēng)熱烈的開(kāi)了。

元寶湖

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個(gè)湖泊，面積有11600平方米，由三條支流匯聚而成，東連中市河，北接護(hù)鎮(zhèn)北河，西通西市河，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財(cái)神灣取名相映成趣，表達(dá)了古鎮(zhèn)先民對(duì)富庶生活的祈求。

元寶湖水域?qū)拸V，湖水深平均二米，最深處達(dá)三點(diǎn)五米。湖東為游客服務(wù)中心，建有游客渡船碼頭;對(duì)面就是安渡坊碼頭，是游客進(jìn)入西柵景區(qū)的第一站。南側(cè)就是元寶狀的通安島，湖北則是大片原生態(tài)坡地，草木茂盛，一派野趣。相連的護(hù)鎮(zhèn)北河口，有一座木船塢，一向沿用古法修建木船。

江浙分府

江浙分府明代稱(chēng)浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個(gè)政府機(jī)關(guān)。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱(chēng)二府衙門(mén)。自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國(guó)初撤銷(xiāo)，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時(shí)三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門(mén)、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請(qǐng)分立縣治未果，部議添設(shè)通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設(shè)館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項(xiàng)差委，不駐烏鎮(zhèn)，實(shí)在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬(wàn)歷三年(1575)，因?yàn)蹑?zhèn)周邊鹽盜猖獗，準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會(huì)疏，改添設(shè)總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專(zhuān)一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽(tīng)約束。由是擴(kuò)建原有廨宇，稱(chēng)浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設(shè)同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀?？滴踉?1662)，準(zhǔn)分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請(qǐng)總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。翌年，巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn)，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無(wú)回駐郡城之虞。六年(1728)給價(jià)買(mǎi)西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱(chēng)江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國(guó)成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標(biāo)價(jià)售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。20__年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建，以存歷史陳?ài)E。

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用三

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風(fēng)景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢(qián)塘江，是中國(guó)最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團(tuán)有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展在當(dāng)時(shí)居世界領(lǐng)先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個(gè)主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場(chǎng)區(qū)、宋城廣場(chǎng)區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風(fēng)情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設(shè)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、功能主義相結(jié)合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫(huà)家張擇端的“清明上河圖”畫(huà)卷，嚴(yán)格按照宋代“營(yíng)造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀(guān)上創(chuàng)造了一個(gè)有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國(guó)傳統(tǒng)山水園林藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，吸取了西方主題公園的開(kāi)朗、飄逸、注重功能的藝術(shù)處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴(yán)謹(jǐn)，和九龍廣場(chǎng)、城樓廣場(chǎng)、宋城廣場(chǎng)軸線(xiàn)式大人流的集散功能，又有大景觀(guān)的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車(chē)水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風(fēng)情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營(yíng)造出一個(gè)凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進(jìn)了一股生命的動(dòng)感。構(gòu)成了一幅宋城之水天上來(lái)的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風(fēng)情美、社會(huì)人文美、文化藝術(shù)美上作出了自己的探索。它模糊了時(shí)空概念，縮短了時(shí)空距離。宋城是我們對(duì)中國(guó)古代文化的一種追憶與表述，它應(yīng)該成為一座寓教于樂(lè)的歷史之城。——給我一天，還你千年。

導(dǎo)游內(nèi)容：宋城概況→九龍廣場(chǎng)→歷代柱→月老祠→財(cái)神殿→城門(mén)樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術(shù)廣場(chǎng)→四大發(fā)明雕像

宋城是杭州第一個(gè)宋文化主題公園，也是中國(guó)目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開(kāi)業(yè)以來(lái)，宋城已先后被評(píng)為浙江十佳美景，杭州十大新景觀(guān)，并加入了國(guó)際娛樂(lè)與主題公園協(xié)會(huì)。

我們首先來(lái)到宋城門(mén)外的九龍廣場(chǎng)。矗立在門(mén)前廣場(chǎng)上的是九龍柱群。因?yàn)橹腥A民族是龍的傳人，所以也可以這樣說(shuō)，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國(guó)歷史，是龍的歷史。九龍廣場(chǎng)的九龍柱群是宋城的一大奇觀(guān)。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說(shuō)。每根柱子上刻著一大一小的母子盤(pán)龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門(mén)前的兩只麒麟。麒麟在中國(guó)古代傳說(shuō)中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設(shè)計(jì)者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門(mén)。

進(jìn)入宋城，我們來(lái)到了《清明上河圖》畫(huà)卷的中部---城樓廣場(chǎng)。整個(gè)宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫(huà)面，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)京都的繁華景象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市井、飲食、文化、航運(yùn)等社會(huì)生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標(biāo)志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見(jiàn)，但中有建在宋城，才算名副其實(shí)。根據(jù)馬書(shū)田所著《全像中國(guó)三百神》等書(shū)的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個(gè)名叫韋固的孤兒成婚，系紅線(xiàn)的婚俗也是因這個(gè)傳說(shuō)才逐漸流傳開(kāi)來(lái)的。大家請(qǐng)看這邊的證婚墻，每一個(gè)在這里結(jié)婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們?cè)诿磕甑慕Y(jié)婚紀(jì)念日寄上紀(jì)念品，給他們送上宋城的祝福。

再請(qǐng)看這邊。這是宋代詩(shī)人李清照，她的詩(shī)詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對(duì)“紅顏薄命”的深切同情，同時(shí)也有對(duì)自身命運(yùn)多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應(yīng)的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因?yàn)槔谆鸲鴼в谝坏?，從此荒廢，再也沒(méi)有重建。這棵千年古樟也同時(shí)燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開(kāi)工興建，原本打算把它挖去，結(jié)果就在月老祠開(kāi)如做基礎(chǔ)的時(shí)候，枯樹(shù)發(fā)芽，很快長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來(lái)。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結(jié)同心”。這也是宋城對(duì)所有有情人的美好祝愿。大家請(qǐng)看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請(qǐng)?jiān)吕腺n福，為你們系一條無(wú)形的紅線(xiàn)。這副對(duì)聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對(duì)的是劉海戲金蟾，步步吊金錢(qián)。兩邊的壁畫(huà)分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場(chǎng)面，均取材于我國(guó)古代的愛(ài)情故事。

在宋城中，財(cái)神殿和月老神祠相對(duì)而建，可謂是獨(dú)具匠心。財(cái)神的出現(xiàn)本來(lái)就迎合了世人對(duì)金錢(qián)的追求，因此財(cái)神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當(dāng)年喜好出游的宋高宗趙構(gòu)，就經(jīng)常攜帶妃嬪來(lái)到此處，依樹(shù)踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門(mén)樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對(duì)往劃繁華都市的追思之情，懷著“國(guó)破山河在”的無(wú)限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫(huà)，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時(shí)，杭州正是“錢(qián)塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時(shí)不幸遺落。后來(lái)他又隨皇室南遷臨安，此時(shí)的張擇端眼見(jiàn)的景物，自然不可避免地揉進(jìn)了他對(duì)故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文士，工匠、藝人，因而它在客觀(guān)上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語(yǔ)言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門(mén)樓高20米，完全按照原畫(huà)上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價(jià)值。比如方形城門(mén)，據(jù)專(zhuān)家考證，國(guó)內(nèi)僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其余的古城門(mén)都是我們常見(jiàn)的圍棋形。進(jìn)入城門(mén)，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復(fù)興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會(huì)有時(shí)光倒流的奇異感覺(jué)，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過(guò)千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來(lái)都是宮廷專(zhuān)用的，所以才有“官窯”的稱(chēng)謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進(jìn)入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個(gè)特點(diǎn)：胎薄，造型簡(jiǎn)練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過(guò)燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來(lái)被更為我國(guó)古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場(chǎng)參與，制作小動(dòng)物，小器具，留作紀(jì)念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國(guó)傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機(jī)榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒(méi)有任何添加成分，適量飲用，對(duì)身體健康有積極作用。這也可以說(shuō)是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時(shí)也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會(huì)風(fēng)味獨(dú)特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱(chēng)為正店，就說(shuō)明是高檔的酒樓，通常只為達(dá)官貴人服務(wù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋都城開(kāi)封人口多達(dá)百萬(wàn)，商業(yè)繁榮，是當(dāng)時(shí)北方的經(jīng)濟(jì)中心，而正店也只有72家。大家請(qǐng)看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標(biāo)牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對(duì)面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫(huà)柱，與后面簡(jiǎn)陋的店鋪形成鮮明的對(duì)比。古代仕子的人生得意不外時(shí)的婚嫁習(xí)俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當(dāng)完備，有時(shí)甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨(dú)特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門(mén)等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項(xiàng)活動(dòng)。

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用四

各位游客們，大家好，歡迎大家來(lái)到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來(lái)介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個(gè)島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因?yàn)楣律皆谖骱滩ōh(huán)繞中，風(fēng)景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：蓬萊閣在水中央。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀(guān)眾多，因此我們可以概括一句話(huà)來(lái)形容孤山：風(fēng)景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽(yù)為西湖十景之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時(shí)被稱(chēng)為曲院荷風(fēng)。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來(lái)康熙皇帝游湖時(shí)，把它改成曲院風(fēng)荷，書(shū)曲院風(fēng)荷四字，因此得名。

我們現(xiàn)在看到的這座無(wú)底座的塑像是中國(guó)著名畫(huà)家，原中國(guó)美院華東分院院長(zhǎng)黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒(méi)有底座，沒(méi)有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢(shì)呢？那是黃老先生他覺(jué)得自己是來(lái)自于民間的畫(huà)家，他與平民親密無(wú)間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒(méi)有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作慕才亭，這座亭是南朝齊國(guó)錢(qián)塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時(shí)非常有名的歌妓，為當(dāng)時(shí)一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國(guó)文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱(chēng)為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時(shí)此橋未建之時(shí)，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個(gè)時(shí)候的一個(gè)渡口。

這是我們著名的中國(guó)民主革命，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾（1875—1907）為浙江紹興人，別號(hào)鏡湖（鑒湖）女俠，別號(hào)競(jìng)雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字巾幗英雄。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫(xiě)的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來(lái)移到嚴(yán)家潭，后來(lái)又移到西泠橋北部，既香格里拉對(duì)面，后來(lái)又移到湖南的老家?，F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉?jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿愿與岳飛為鄰，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號(hào)曲園，浙江德清人，著書(shū)眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌泉自幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？作答聯(lián)峰從有時(shí)冷起，峰從無(wú)處飛來(lái)。其妻曾作答聯(lián)：泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來(lái)。其女曾作答：泉從禹時(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來(lái)。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來(lái)杭州作通判的時(shí)候，由歐陽(yáng)修介紹認(rèn)識(shí)了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開(kāi)杭州后幾年，又來(lái)到杭州任知州，此時(shí)歐陽(yáng)修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為六一泉。六一是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。歐陽(yáng)修曰：吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石書(shū)畫(huà)一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個(gè)。六一因此而來(lái)。

六一泉旁邊的這個(gè)塑像是潘天壽的像，他是美院院長(zhǎng)，著名的畫(huà)家。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國(guó)家級(jí)文保單位。是20xx年由省級(jí)文保單位上升到國(guó)家級(jí)文保單位的。西泠印社是一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，籌建于1904年，正式成立于1913年，以保存金石，研究印學(xué)為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個(gè)風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題。現(xiàn)在的四照閣是22年新建的，原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說(shuō)起華嚴(yán)經(jīng)塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級(jí)，用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng)，下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書(shū)的重要材料，并且年代久遠(yuǎn)，至今有1900年的歷史，被譽(yù)為華東第一石。西泠印社內(nèi)有一個(gè)洞，叫作小龍泓洞，是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號(hào)龍泓作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉閑泉。社內(nèi)另有觀(guān)樂(lè)樓，現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國(guó)際友人是社員。足見(jiàn)西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長(zhǎng)，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現(xiàn)在我們來(lái)看一下文瀾閣，它是全國(guó)重點(diǎn)文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫(kù)全書(shū)（經(jīng)史子集）而建的七大藏書(shū)閣之一，著名的《四庫(kù)全書(shū)》便珍藏在其中的青白山居中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。瀾之三點(diǎn)水取以水克火之含義。請(qǐng)大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿(mǎn)文，是清光緒皇帝所題。

現(xiàn)在我們面對(duì)的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有佳肴與美景共餐之譽(yù)，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年（1848年）是來(lái)自于南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中的詩(shī)詞：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州。現(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說(shuō)的要照顧整個(gè)西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色的意思設(shè)計(jì)的。樓外樓著名的菜色有西湖醋魚(yú)、龍井蝦仁、宋嫂魚(yú)羹，但凡來(lái)過(guò)此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以西湖醋魚(yú)為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來(lái)樓外樓用餐。

請(qǐng)大家來(lái)看中山公園，它是為了紀(jì)念中國(guó)民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時(shí)就存在了，當(dāng)時(shí)叫作西太乙行宮，清康熙時(shí)成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為圣因寺，1927年時(shí)為了紀(jì)念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時(shí)圣因寺與當(dāng)時(shí)的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱(chēng)為西湖四大叢林。中山公園門(mén)口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體，完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字西湖天下景乃康有為題。亭上有詩(shī)山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢(qián)款所建，為了是紀(jì)念東南亞華僑。

接下來(lái)大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當(dāng)時(shí)名為西湖博物館，現(xiàn)在是90擴(kuò)建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國(guó)著名書(shū)法家沙孟海先生所書(shū)。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個(gè)博物館建筑結(jié)構(gòu)為：大屋單體曲線(xiàn)聯(lián)廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門(mén)口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽(yáng)是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門(mén)口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是學(xué)界泰斗，人世楷模，是較早提出美育思想的學(xué)者，而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國(guó)美院的前身國(guó)立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長(zhǎng)。

在浙江西湖美術(shù)館對(duì)面，南面的是西泠書(shū)畫(huà)院，院名為沙孟海所題。畫(huà)院是在原哈同花園的舊址所修建，現(xiàn)是西泠書(shū)畫(huà)院研究印學(xué)金色篆刻的地方。

大家好，我們所來(lái)到的就的是西湖十景之一的平湖秋月。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書(shū)畫(huà)院。平湖秋月在唐朝的時(shí)候是叫個(gè)望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書(shū)樓，并在樓前水面鋪筑平臺(tái)，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀(guān)，幾乎與湖面持平，并立碑題字平湖秋月。平湖秋月，故名思義是一個(gè)非常好的賞月之地，它與杭州的三潭印月，鳳凰山睥的月巖并稱(chēng)為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來(lái)，他就是我國(guó)著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅（1881—1936），浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟（1839—1900）福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書(shū)院，為浙江大學(xué)的前；養(yǎng)正書(shū)塾，是杭高中和杭四中的前身；蠶學(xué)館，即后來(lái)的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩(shī)人林和靖，曾在孤山補(bǔ)植梅樹(shù)百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這個(gè)廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來(lái)來(lái)到的景點(diǎn)就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩(shī)人林和靖隱居地巢居閣舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長(zhǎng)期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛(ài)作詩(shī)作畫(huà)，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱(chēng)梅妻鶴子。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開(kāi)的季節(jié)，我們總能在這里感受到疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書(shū)鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書(shū)的世無(wú)遺草真能隱，山無(wú)名花轉(zhuǎn)不孤楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作云亭，為西泠印社第一任社長(zhǎng)吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩瑪瑙坡書(shū)法石刻。

離開(kāi)云亭之后我們可以看到又有一個(gè)亭子，這個(gè)亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹(shù)木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹(shù)林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀(guān)。孤山后坡的梅花，每到盛開(kāi)時(shí)，是一美麗奇景。孤山訪(fǎng)梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時(shí)杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽(tīng)到延時(shí)的回響，雖具韻味。我們?cè)缟先绻谶@兒晨練的話(huà)，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個(gè)樹(shù)叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個(gè)景點(diǎn)。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個(gè)將法國(guó)作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國(guó)讀者的。后來(lái)他在惠州長(zhǎng)壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個(gè)牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線(xiàn)，點(diǎn)出了西泠印社人以印集，社以地名的特點(diǎn)。

在孤山公園的入口處，有一個(gè)中國(guó)印學(xué)博物館。是國(guó)內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國(guó)家級(jí)園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個(gè)印章，大家說(shuō)大不大？它高4.2米，有天下第一印之美譽(yù)，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺(jué)。希望大家回味孤山的美麗景色的同時(shí)，下次還能有機(jī)會(huì)再來(lái)杭州游玩，再來(lái)觀(guān)賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動(dòng)非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家！

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用五

各位貴賓，歡迎您來(lái)太湖，來(lái)到美麗的游客中心。太湖，位于江蘇省南部，與浙江省相連，長(zhǎng)江三角洲的南部。它是中國(guó)東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是中國(guó)的第二大淡水湖(洞庭湖多年來(lái)隨著湖面縮減已退為第三大湖)，是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。太湖橫跨蘇州市(吳中區(qū)、相城區(qū)、虎丘區(qū)、吳江區(qū))、無(wú)錫市濱湖區(qū)、常州市武進(jìn)區(qū)、宜興市，其中大部分水域位于蘇州市，分別由蘇州、無(wú)錫、常州三市管轄。

太湖是長(zhǎng)江和錢(qián)塘江下游泥沙淤塞了古海灣而成的湖泊。周?chē)鷦t群星捧月一般分布著淀泖湖群、陽(yáng)澄湖群、洮滆湖群等。縱橫交織的江、河、溪、瀆，把太湖與周?chē)拇笮『幋B起來(lái)，形成了極富特色的江南水鄉(xiāng)。

太湖周邊主要景點(diǎn)：武進(jìn)太湖灣旅游度假區(qū)(常州市)、太湖灣廣場(chǎng)、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷、中華孝道園、萬(wàn)澤太湖莊園、竺山湖小鎮(zhèn)、太湖灣度假村、國(guó)家龍舟競(jìng)賽基地;蘇州園林、永慧寺、統(tǒng)一嘉園、玄陽(yáng)洞、碧云洞、禹王廟、白馬廟、羅漢寺、圣恩寺、東西山風(fēng)景區(qū)、三元文化遺址;無(wú)錫影視城、靈山大佛、黿頭渚、自然公園、太湖仙島、萬(wàn)佛塔、五女墓、小王山摩崖石刻、蠡園。

北臨無(wú)錫，南瀕湖州，西接宜興，東林蘇州，太湖八百里，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)，氣象萬(wàn)千。

太湖橫跨江蘇、浙江兩省，但作為風(fēng)景區(qū)，最精華的部分則在距離無(wú)錫市區(qū)18公里處的黿頭渚。1994年10月25日，我國(guó)內(nèi)湖第一長(zhǎng)橋——太湖大橋正式通車(chē)。

蘇州太湖濕地公園和周邊擁有多家三、四星級(jí)的農(nóng)家樂(lè)餐廳，游客不僅可以飽嘗吳地傳統(tǒng)的農(nóng)家菜肴，還可品嘗到鎮(zhèn)湖地方特有的漁家菜系，如紅燒野生甲魚(yú)、太湖雜魚(yú)和各式野味家鄉(xiāng)菜，如果再喝上一壺農(nóng)家自釀的花酒，那更是人生一大愜意之事。在景區(qū)內(nèi)，您還能品嘗到具有濃郁田園特色的農(nóng)家菜飯、土雞湯、魚(yú)頭湯，或者親手烹制您從湖中釣上來(lái)的魚(yú)蝦和下田采摘到的新鮮蔬菜。

您還可以登上青云號(hào)畫(huà)舫，與親朋好友一起游湖賞景、品嘗一頓味道鮮美的太湖船宴。

太湖蟹，生長(zhǎng)于太湖水域，亦稱(chēng)螃蟹，其背殼堅(jiān)隆凹紋似虎色青黑，腹青白色，腹下有臍，雄尖雌團(tuán)，內(nèi)有硬毛。蟹系洄游性生物，每年秋冬，二齡蟹性腺成熟，便成群結(jié)隊(duì)順流東下，至江海交匯處的淺海中，繁殖而后終生。次年初夏，孵化后的蟹苗又逆流而上，返回至太湖水域落戶(hù)，經(jīng)多次蛻殼，逐漸長(zhǎng)大，次年便成大蟹。1949年以后，因沿江建閘，蟹苗難以洄游，1966年起以人工流放蟹苗，1公斤蟹苗可出成蟹3—4噸。

太湖三白：白魚(yú)、銀魚(yú)和白蝦，構(gòu)成了太湖標(biāo)志性的味覺(jué)體驗(yàn)。最?lèi)芤獾姆绞绞窃谔系拇蛷d品嘗“太湖三白”，一湖水色，秀色同樣可餐。

醬排骨：守著一條歷經(jīng)滄桑的古運(yùn)河，品嘗這道最經(jīng)典的錫幫菜，排骨的濃香與歷史的沉淀滋味同樣讓人回味。

鮮筍：太湖西岸不僅有百畝茶園，還有千頃竹海。鮮嫩的竹筍不僅是可口的菜肴，還有奇妙的藥用功能。

繡花錦：一個(gè)雍容華貴的菜名背后實(shí)際卻是一道相貌清秀、口味清爽的家常青菜，不過(guò)這道青菜的鮮嫩可不是在哪里都能?chē)L到的，要不它也不會(huì)成為南潯。

蓮子：隨手買(mǎi)一只翠綠的蓮蓬，剝開(kāi)嫩綠的蓮子，取出乳白的蓮仁——那滿(mǎn)口的清香便是最新鮮的太湖之味。

2023年浙江撤銷(xiāo)商標(biāo)申請(qǐng)書(shū)范文通用六

各位貴賓，歡迎您來(lái)太湖，來(lái)到美麗的游客中心。太湖，位于江蘇省南部，與浙江省相連，長(zhǎng)江三角洲的南部。它是中國(guó)東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是中國(guó)的第二大淡水湖(洞庭湖多年來(lái)隨著湖面縮減已退為第三大湖)，是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)。太湖橫跨蘇州市(吳中區(qū)、相城區(qū)、虎丘區(qū)、吳江區(qū))、無(wú)錫市濱湖區(qū)、常州市武進(jìn)區(qū)、宜興市，其中大部分水域位于蘇州市，分別由蘇州、無(wú)錫、常州三市管轄。

太湖是長(zhǎng)江和錢(qián)塘江下游泥沙淤塞了古海灣而成的湖泊。周?chē)鷦t群星捧月一般分布著淀泖湖群、陽(yáng)澄湖群、洮滆湖群等。縱橫交織的江、河、溪、瀆，把太湖與周?chē)拇笮『幋B起來(lái)，形成了極富特色的江南水鄉(xiāng)。

太湖周邊主要景點(diǎn)：武進(jìn)太湖灣旅游度假區(qū)(常州市)、太湖灣廣場(chǎng)、環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷、中華孝道園、萬(wàn)澤太湖莊園、竺山湖小鎮(zhèn)、太湖灣度假村、國(guó)家龍舟競(jìng)賽基地;蘇州園林、永慧寺、統(tǒng)一嘉園、玄陽(yáng)洞、碧云洞、禹王廟、白馬廟、羅漢寺、圣恩寺、東西山風(fēng)景區(qū)、三元文化遺址;無(wú)錫影視城、靈山大佛、黿頭渚、自然公園、太湖仙島、萬(wàn)佛塔、五女墓、小王山摩崖石刻、蠡園。

北臨無(wú)錫，南瀕湖州，西接宜興，東林蘇州，太湖八百里，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)，氣象萬(wàn)千。

太湖橫跨江蘇、浙江兩省，但作為風(fēng)景區(qū)，最精華的部分則在距離無(wú)錫市區(qū)18公里處的黿頭渚。1994年10月25日，我國(guó)內(nèi)湖第一長(zhǎng)橋——太湖大橋正式通車(chē)。

蘇州太湖濕地公園和周邊擁有多家三、四星級(jí)的農(nóng)家樂(lè)餐廳，游客不僅可以飽嘗吳地傳統(tǒng)的農(nóng)家菜肴，還可品嘗到鎮(zhèn)湖地方特有的漁家菜系，如紅燒野生甲魚(yú)、太湖雜魚(yú)和各式野味家鄉(xiāng)菜，如果再喝上一壺農(nóng)家自釀的花酒，那更是人生一大愜意之事。在景區(qū)內(nèi)，您還能品嘗到具有濃郁田園特色的農(nóng)家菜飯、土雞湯、魚(yú)頭湯，或者親手烹制您從湖中釣上來(lái)的魚(yú)蝦和下田采摘到的新鮮蔬菜。

您還可以登上青云號(hào)畫(huà)舫，與親朋好友一起游湖賞景、品嘗一頓味道鮮美的太湖船宴。

太湖蟹，生長(zhǎng)于太湖水域，亦稱(chēng)螃蟹，其背殼堅(jiān)隆凹紋似虎色青黑，腹青白色，腹下有臍，雄尖雌團(tuán)，內(nèi)有硬毛。蟹系洄游性生物，每年秋冬，二齡蟹性腺成熟，便成群結(jié)隊(duì)順流東下，至江海交匯處的淺海中，繁殖而后終生。次年初夏，孵化后的蟹苗又逆流而上，返回至太湖水域落戶(hù)，經(jīng)多次蛻殼，逐漸長(zhǎng)大，次年便成大蟹。1949年以后，因沿江建閘，蟹苗難以洄游，1966年起以人工流放蟹苗，1公斤蟹苗可出成蟹3—4噸。

太湖三白：白魚(yú)、銀魚(yú)和白蝦，構(gòu)成了太湖標(biāo)志性的味覺(jué)體驗(yàn)。最?lèi)芤獾姆绞绞窃谔系拇蛷d品嘗“太湖三白”，一湖水色，秀色同樣可餐。

醬排骨：守著一條歷經(jīng)滄桑的古運(yùn)河，品嘗這道最經(jīng)典的錫幫菜，排骨的濃香與歷史的沉淀滋味同樣讓人回味。

鮮筍：太湖西岸不僅有百畝茶園，還有千頃竹海。鮮嫩的竹筍不僅是可口的菜肴，還有奇妙的藥用功能。

繡花錦：一個(gè)雍容華貴的菜名背后實(shí)際卻是一道相貌清秀、口味清爽的家常青菜，不過(guò)這道青菜的鮮嫩可不是在哪里都能?chē)L到的，要不它也不會(huì)成為南潯。

蓮子：隨手買(mǎi)一只翠綠的蓮蓬，剝開(kāi)嫩綠的蓮子，取出乳白的蓮仁——那滿(mǎn)口的清香便是最新鮮的太湖之味。