和平國家心得體會和方法(大全11篇)

心得體會是我們對所學所做的一個回顧和總結(jié)，可以讓我們更加清晰地認識自己的成長和進步。每當我們經(jīng)歷一段時間的學習或工作，通過總結(jié)心得體會來回顧自己的成果和經(jīng)驗將變得至關(guān)重要。那么，如何撰寫一篇有價值、全面且有觀點的心得體會呢？讓我們來探討一下。下面是一些值得一讀的心得體會范文，歡迎大家閱讀并借鑒。

和平國家心得體會和方法篇一

和平年代，和平國家是每個人向往的狀態(tài)。在和平的環(huán)境下，人們可以自由發(fā)展，享有安全和幸福，這對個人和社會的和諧發(fā)展都起著重要的作用。我國正處于和平年代，和平國家的地位已經(jīng)取得了眾人的肯定和贊許。在這樣的環(huán)境下，個人體會或多或少都有相似之處：尊重和平、感激和平、發(fā)展和平文化、傳承和平精神、爭做和平使者。

和平年代，尊重和平是每個人的基本要求。和平提供了安全的生活環(huán)境，使人們不再為生活而擔憂。在和平的國家，我能感受到身邊的一切都是如此的寧靜和祥和。街頭巷尾的人們和睦相處，社會秩序井然有序。而在戰(zhàn)亂的年代，人們?yōu)榱松娑鵁o法顧及周圍的一切，頻繁的戰(zhàn)爭和動亂給人們帶來了極大的不安。因此，和平年代讓我深深體會到珍惜和平、尊重和平的重要性。

和平年代給予我們的需不僅是尊重和平，更是感激和平。身處勝利過后的年代，人們不再為恐懼和痛苦而生活，我們過上了舒適和幸福的生活。過去的戰(zhàn)爭給國家和人民帶來了沉重的傷痛，每一個和平的日子，都是寶貴的。因此，我們要感激并珍惜和平，讓和平成為永恒的主題。在這樣一個感恩的心態(tài)下，我會更加努力地為國家的發(fā)展貢獻自己的力量，不辜負和平年代賦予我們的機會。

和平年代和平國家的呈現(xiàn)并不僅僅是生活環(huán)境的改變，更是文化的改變。發(fā)展和平文化是我們每一個人的責任。和平文化的發(fā)展無疑是一種艱難的歷程，但也是一種盛大的歷程。通過弘揚和倡導和平文化，我們能夠增強國民的和平意識，從而推動社會的和諧發(fā)展。個人從而給全社會帶來更多的積極能量。因此，我會以身作則，發(fā)揚和平文化，為構(gòu)建更為美好的和平社會貢獻力量。

和平年代和平國家的背后離不開無數(shù)人們的艱苦付出和拼搏。和平精神是我們爭做和平使者的指南針。作為年輕一代，我們要倍加珍惜這來之不易的和平年代，積極傳承和繼承和平精神，為和平國家的健康發(fā)展奉獻自己的力量。我會努力學習，進一步提高自身的素質(zhì)，為國家的發(fā)展貢獻自己的智慧和才華。

總之，和平年代和平國家是每個人渴望的目標。在和平的年代，我們要尊重和平，感激和平，發(fā)展和平文化，傳承和平精神，爭做和平使者。作為年輕一代，我們要倍加珍惜和平年代給予我們的機會，為國家的繁榮和穩(wěn)定貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在和平年代真正成長，與時俱進，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。

和平國家心得體會和方法篇二

“南京大屠殺"是一個駭人聽聞的字眼；南京大屠殺是使南京變成了人間地獄；南京大屠殺是300000中國人生命的終點；南京大屠殺是落后就要挨打的有力見證。

1937年12月13日，侵華日軍在南京進行了長達6周的血腥屠殺，他們采用了種種滅絕人性的手段來屠殺中國人民。昔日繁華的南京城尸體堆如山，血流成河。大街小巷，防空洞里，處處都是人們的尸體，一夜之間，南京城成了人間地獄，侵華日軍在中國南京留下了人類歷史上最野蠻、最可恥的一頁。

侵略者的屠殺手段極其殘忍：活埋、澆上汽油焚燒、殺人競賽，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體。據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人；零散屠殺858案，15萬人，在日軍長達6個星期的野蠻大屠殺中中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。同時中國文物珍品也遭到了大掠奪。

南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢記住這段悲慘的歷史。如今日本仍然沒有承認自己當年犯下的罪行，并試圖美化這段歷史，謊言掩蓋不住血寫的事實，中國已經(jīng)不再是-年前的中國！少年強則國強，我們要銘記歷史，發(fā)憤圖強，讓強大的中國永遠屹立在世界的東方！讓和平的陽光灑遍960萬平方公里土地！

和平國家心得體會和方法篇三

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”出自喬羽老師的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。我們時常陶醉在自己悠久的歷史河燦爛的文化中，以至于被許多流傳千古的積習所蒙蔽，甚至自覺不自覺的扮演著傳承者和衛(wèi)道士的角色；面對大千世界五光十色的各種時尚，我們會變得無所適從，如《道德經(jīng)》所述：“五色令人目盲”，于是，這個世界多了許多追星族，多了許多“粉絲”，甚禮盒包裝廠至一些本應代表社會正義與良心的文人也經(jīng)不住誘惑，成為時尚的俘虜。

記得，去年中央臺播出的一期《藝術(shù)人生》，請來的嘉賓是德高望重的喬羽老先生。在節(jié)目進行的過程中，電子屏幕上打出了兩行字——“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，據(jù)主持人說這是喬老先生對自己人生的追求，我是很認同的，而且總感覺這一席話一定會讓我受益匪淺。確實，在當今這樣浮躁的社會當中，要保持“清心自然”是需要何等強大的定力，我認為至少他要耳聰目明，潔身自好，并且不會被一些空洞無意義的所謂的時尚所誘惑，不會被一些社會上的流行惡習蒙蔽了心靈，不會為了追求虛無縹緲的名利而迷失了自我，這是怎樣的一種境界！

原生態(tài)之魅力。

一杯心靈的雞湯是滋潤身心的佳品，為此我“如饑似渴”，一直在努力地尋找，因為我害怕在它還沒有找到之前自己就會沉淪或者什么，所以如何改正“積習”，如何正視“時尚”是我們大家值得多思多想的。我認為我是個容易隨波逐流的人，這也許能說明自己內(nèi)心存在著的種種彷徨。曾幾何時，多少人的言傳身教，期望我們學會做個正直的人、嚴謹?shù)娜??而今，為了某個欲望、某個浮名讓自己累了、悔了、雙眼迷茫了，之后所要發(fā)生的連環(huán)效應也就很可怕了，這樣的后果是不能用承擔、補救之類的詞語來說明的。故此，借用孔夫子的話來說，做人要用博學、審問、慎思、明辯、力行的態(tài)度來接人待物，并從中真正認識到自己想要的人生觀、價值觀才是一種正確的態(tài)度。

不為積習所蔽，不為時尚所惑！

昨晚看央視《藝術(shù)人生》欄目，主持人朱軍與詞壇名家喬羽老先生進行面對面坦誠交流，里面有一細節(jié)，主持人用了兩句話“不為積習所蔽，不為時尚所惑”作為節(jié)目的結(jié)束語，這兩句言簡意賅，韻味深長，的確喬老寫的劇本、歌詞，它不受商業(yè)化、時尚化所左右，始終表達的是人民大眾的心聲。他的歌詞《我的祖國》、《一條大河》、《讓我們蕩起雙槳》為什么會久演不衰，久唱不衰呢？節(jié)目結(jié)束后我還在久久沉思，希望找到答案。

有人說，他的歌詞符合時代的精神，把握時代脈搏，喬老卻說他一生小心做人，不曾真正放開胸懷，盡展歡顏，但他的歌實實在在給了我們無限憧憬，仿佛讓人們回到純真少年。

有人說，喬羽寫孔子，通篇不見“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选?，“你是一位通情達理的長者”，“你是一位循循善誘的師長”，把對孔子的敬意和之于我們民族的關(guān)系抒寫得入情入理。他為電視劇《聊齋志異》寫的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛”，可謂入木三分。人們稱他是詞壇泰斗，可喬老卻說他是一只小小鳥不是鳳凰，他微笑于自己的平凡，慶幸于自己的安于平凡；就是這樣的一個人，他的歌詞卻讓人們縱橫千里，游歷古今。

謙虛與務實，平實也不浮使喬羽老先生的歌詞走向了人民大眾，用今天的話說就是貼近生活，貼近群眾。廣大的聽眾能從歌中獲得即時的感染、感受，甚至是感動?？梢姀V大的聽眾感染、感受，甚至是感動才會使他的歌詞久演不衰，久唱不衰。那到底歌詞蘊涵著什么精神讓廣大的聽眾感染、感受，甚至是感動呢？我認為是喬老的愛國愛民情懷，他不為積習所蔽，不為時尚所惑。所謂積習就是習慣，被習慣所牽絆，就不能與時俱進，就會與時代不同步。而時尚是非常容易成功的，又非常容易流入膚淺，不易持久。是啊，現(xiàn)在我們的文藝界包括我們有的干部，大校有的教授缺少的就是這種精神。表現(xiàn)出來的就是圖虛名，慕浮華，最后被人們所拋棄。

惑于時尚，蔽于積習，打腫臉充胖子，象地方腐敗干部搞“政績工程”、“形象工程”，就是對自己“拔苗助長”，希望速榮卻導致速朽。

惑于時尚，蔽于積習，“剽竊”教授身敗名裂，學術(shù)造價，心浮氣躁，鼠目寸光，華而不實到頭來一無所獲。希望揚名立萬卻名譽掃地。

惑于時尚，蔽于積習，一夜成名是歌星，人們不知她唱啥，急功近利，幾次上臺，看作是錦衣美食、高堂華屋，希望風光無限終受其害。

是啊，我們?nèi)巳藨擁槕獣r代潮流，但慎防偽善打著廉正的招牌、出國享樂打著取經(jīng)的旗號、時尚潮流打著先進文化的幌子，今天我們構(gòu)建和諧社會不分清辨明，瞎攀亂附是不行的。不為積習所蔽，不為時尚所惑是我們每個人活著的一條底線，我們需要愛國愛民要對自己負責、對社會負責，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，才能真正干好事業(yè)。

不為積習所蔽，不為時尚所惑。.上次回老家看望父母時，無意中看到中央臺采訪著名歌詞作家喬羽的片段，雖年過八旬，說話鏗鏘有力，詼諧可愛。他的作品《我的祖國》、《牡丹之歌》、《思念》、《說聊齋》等傳唱至今。訪談中喬老的一句話讓我永久記憶：“不為積習所蔽，不為時尚所惑”。。我們時下的生活大部分人不清醒，可說多為“積習所蔽、時尚所惑”。積習所蔽：包著固有的傳統(tǒng)和觀念、習慣思維不肯放棄，成為阻礙社會和自己發(fā)展的障礙；時尚所惑：盲目追趕時髦，不管適不適合自己和環(huán)境；這兩者都不妥。

返照自己（這是我的習慣），“不為時尚所惑”，這一點基本能做到，因為我不是一個容易受到誘惑的人，始終保持自己的風格，目標也會有始有終?！安粸榉e習所蔽”，這需要我痛改前非。積習，顧名思義，長時間積累的習慣，若是好習慣當然是人生的幸事，若是不好的習慣就會害了自己一生。把時間再拉長一點，小孩時各自表現(xiàn)的習性從哪兒而來？是前世積累的習氣產(chǎn)生的慣性。人若能認清自己，不斷的調(diào)整自己的心態(tài)和行為，養(yǎng)成良好的習性，沒有什麼是不能實現(xiàn)的，難就難在不能認清自己。比如說我的情執(zhí)，是生生世世累積的欲念，難以放開，一遇到緣就顯現(xiàn)出來，這是先天帶來的。在后天的經(jīng)歷中，一直在人間尋找真情，覓來覓去也不得長久，明明是永難存在和有條件的，卻仍是要碰。還有做事情的那種惰性和雍懶都成了自己的蔽害。。

有時人靜下來好好想想自己，是不是周而復始的重復著自己的錯誤。比如有些人不停的在網(wǎng)上尋找著獵物，而獵物都演著同樣的悲歡離合，最終都令人絕望。比如明知一種不好的習慣對自己和他人不利，可仍重復著不想改變，這些都漸漸成為了一種蔽，損害自己的發(fā)展。能做到“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，就是了不起的人了，是個可以真正把握住自己的人。

能真正的把握住自己，外在的東西算什麼呢，還在話下嗎？。。

——————*荷心*08年3月8日。

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”出自喬羽先生的文集，它反映的是一種生活態(tài)度更是一種人生境界。第一次接觸這兩句話是喬羽先生做客中央電視臺《藝術(shù)人生》欄目，主持人朱軍用喬羽先生的“不為積習所蔽，不為時尚所惑”作為節(jié)目的結(jié)束語。帶著對這兩句話的好奇，我細讀了喬羽先生的著作。品讀完喬羽先生的著作后，我為喬羽先生“不為積習所蔽，不為時尚所惑”的人生哲學所折服。

“不為積習所蔽”包含了《道德經(jīng)》所說“五色令人目盲”的意思，即人容易被社會上長久以來形成的不良風氣所蒙蔽，要時刻提醒自己堅持是非觀念，不隨波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。當然“不為積習所蔽”的外延更豐富，它還提醒著人們不要縱容自己日常生活中的壞習慣，要勇于去承認、正視和改變自身的一些缺點和惡習。從人的自由意識和主觀能動性來看這句話，它包含著一種勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇氣以及追求真理、自由，積極向上的人生觀價值觀。當今社會，很多人時常感到身心疲憊，對任何事物都提不起興趣，更不愿意把一件事情看成一種挑戰(zhàn)，力爭克服困難，把事情做好，而是以一種沒有熱情的狀態(tài)得過且過，不但如此，還往往以各種借口來縱容自己的惰性和缺點。是的，從生物的本能來看，人總是趨利避害的，都會自然地去逃避困難，趨于安逸。但是黨員干部特別是青年干部絕對不可以犯自由主義錯誤，受到社會不良風氣的影響，而是要堅定信念、不畏艱難，消除惰性，以一種飽滿的熱情和態(tài)度去探尋人生難得一見的別樣風景。

“不為時尚所惑”則是進一步告誡我們在追求理想、追求幸福的過程當中，要保持真我，時常傾聽一下自己內(nèi)心的聲音，不要迷失了自己。在當今這個物質(zhì)極大豐富的時代，生活中充滿了太多時尚的東西?！皶r尚”是容易成功、容易得到稱贊和吹捧的，同時“時尚“又往往是容易膚淺、不耐久的。盲目地追求時尚，盲目地去攀比財富、攀比地位??比來比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年來，不時有高官落馬的消息，這一次次的官場地震都在提醒著我們，在追求人生價值的過程中，一定要守住自己的底線，不能被“時尚”蒙蔽了雙眼。

“不為積習所蔽，不為時尚所惑”應該成為我們每個黨員干部的人生哲學，更應該成為每個黨員干部做人的底線。

不為積習蔽不為時尚惑。

———喬羽和他的文集。

曉光。

“喬老爺”———無論長幼，大家就這么稱呼喬羽。喬羽先生最近出版了他的著作《喬羽文集》（兩卷），這真的是一件應該恭賀的事。按理，像他這般年長且又有影響的人物早就該有文集在世間行走了，可偏是遲到今日，足見在市場經(jīng)濟條件下，文學藝術(shù)的價值與價格并非成正比。品讀著他精美的文集，真不知道應該感謝出版社的慧眼，還是資助者的慈懷，總之，這讓熱愛喬羽的人們能夠借他的文集更多地了解、認識喬羽，更多地窺見他的詞作風格，他的藝術(shù)見解，他的思想和品性。

喬羽先生因歌詞創(chuàng)作而知名。從上個世紀五十年代初始，直到年近八十高齡，他從未中斷過寫作。他創(chuàng)作的歌詞，仿佛是生了翅膀的精靈，總能不脛而走，怨不得讀者聽眾要偏好他的歌詞。而喬羽先生卻并不把歌詞置于十分高貴的地位。記得他曾不止一次地說過：“我一向不把歌詞看作是錦衣美食、高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落?！笔恰氨椴冀诸^的飯攤”。其實他最明白歌詞“容易寫，寫好難”的道理，非得有超乎他人的洞察，舉重若輕的功力不可。

歌詞也是詩，曾經(jīng)是文學的正宗。最早詩與歌是一體的，詩即是歌，歌即為詩，“詩三百”便是清一色的歌詞。后來詩與詞分家，可歌的詞被貶為“小道”、“詩余”，緣由是它從士大夫的案頭走向了人民大眾，用今天的話說就是貼近生活，貼近群眾。歌詞理當是詩的一種形式，須有詩的精魄、詩的境界、詩的哲思、詩的品格，但又要明白曉暢，朗朗上口，得讓最廣大的聽眾能從歌中獲得即時的感染、感受，甚至是感動。這與今天的有些詩偏要寫得人家越看不明白越好的情況完全地不同。的確，詩與歌詞畢竟有別，詩多是自語，抒寫個人情志，而歌詞則要尋求群眾更多的共鳴。喬羽先生深諳其間區(qū)別，其中甘苦也頗有體味。他的《我的祖國》、《讓我們蕩起雙槳》均創(chuàng)作于上世紀五十年代，半個世紀過去了，歲月的風霜仍然掩不住它們的魅力。

喬羽先生曾贈我一把小扇，扇面上寫的是袁枚的詩句：“愛好由來落筆難，一詩千改始心安，阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看?！边@既是自勵，亦是勉我。可見喬老爺創(chuàng)作“語不驚人死不休”的嚴謹態(tài)度和雄心大志。他的筆下，見到的是那些平常的熟稔詞語，不見鋪張，也不見華麗，甚至讓人看不見刀斧的痕跡，淺顯、平白、樸素，仿佛是常上家來串門的鄰居，自自然然地相契。如果說像《難忘今宵》、《夕陽紅》、《大風車》等是借助現(xiàn)代媒體而家喻戶曉，如果說像《牡丹之歌》、《世界需要熱心腸》、《思念》等因有旋律的翅膀而讓中國的百姓耳熟能詳，那么，我想說，喬羽先生還有許許多多值得人們深思品味體悟的作品。如孔子這樣讓后人難與比肩的偉大文化歷史人物，用一首歌詞來刻畫他，怕是用不著嚇唬就叫人望而卻步。喬羽卻寫了，通篇不見“忠孝節(jié)義”、“仁義禮智信”字樣，寫得你心服口服?！澳闶且晃簧平馊艘獾呐笥选保澳闶且晃煌ㄇ檫_理的長者”，“你是一位循循善誘的師長”，把對孔子的敬意和之于我們民族的關(guān)系抒寫得入情入理。他善于提煉詞眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌詞也便成了一座巋然屹立的山峰。淺顯中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生欽佩。我尤其喜愛《巫山神女之歌》、《黃果樹大瀑布》、《說聊齋》、《籠兒不是鳥的家》諸首，似乎是不經(jīng)意地生成妙語機趣。“我把議論付與古往今來的過客，我把豪情獻給風濤萬里的船夫?！苯枭衽宓淖哉Z表達著作者深刻的人文哲思?！叭藦母咛幍?，往往氣短神傷；水從高處跌落，偏偏神采風揚。”“人有所短，水有所長?！边@樣的句子虧他能想得出來。兩種意象分別去看是很常見的，沒有奇異獨特之處，可偏偏經(jīng)他發(fā)現(xiàn)并放進對比關(guān)系中，就教人無法漠然、不能無動于衷了。《說聊齋》是他為電視劇《聊齋志異》寫的主題歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛”。在此他所指的當然不光是“聊齋”中的故事，搜尋歷史記憶，回顧往事滄桑，決非誑語?！敖鸾z籠兒無價，玉石碗兒豪華；這生涯，十分優(yōu)雅，不是咱，鳥兒的家?！鼻也徽撛奈秲菏悖褪恰斑@生涯”三個字用得輕輕松松，便把杜十娘鄙棄和拒絕富貴，追求純真愛情的情態(tài)托舉出來了。這些是我從中信手拈來的句子，在他的詞作中俯拾即是。在這些歌詞中，他把自己對社會、歷史、人生思考所得不露痕跡地融了進去?？梢哉f他的詞作有大技巧，又可以說是看不出來技巧。喬羽是一位無可爭議的歌詞大家。

喬羽先生生于丁卯。又逢丁卯時，我們曾在宜昌為他慶賀過六十周歲的生日。他不到五十就已長出一副“老爺”面容了。我和喬羽先生相識三十年，論年歲，他是長輩，屬忘年，不敢謬托知己，卻是我情傾心儀的良師益友。在我主持《詞刊》和中國音樂文學學會事務期間，我們又多了許多切磋藝術(shù)的機會。喬羽先生篤實仁厚，有水一樣的柔情，也有山一般的堅毅。他確是一位真詩人，盡管寫詩的未必都是詩人。他的人生如同他的歌詞樸樸素素，平平常常，沒有刻意雕琢的痕跡。曾與言，“不求驚天動地的偉業(yè)，但愿有二三言流傳世間”，他一生奮筆，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言銘刻人心，流傳于世，皆因所謂二三言，實為濃縮了人生體味思考的精華。不知這套書印行了多少冊———且不去說罷，賣得多的不一定是好書。我愿意有幸擁有此書的朋友，把它當作一本人生之書來讀。

燈下翻閱至末頁，心中跳出書中短得不能再短的話來?！安粸榉e習所蔽，不為時尚所惑”。誠哉斯言。

（《喬羽文集》共二卷，由新華出版社出版。）。

我羞愧我的孤陋寡聞，在看他節(jié)目之前，我聽過《我的祖國》、《牡丹之歌》、《讓我們蕩起雙槳》、《心中的玫瑰》、《難忘今宵》、《思念》、《愛我中華》、《祖國頌》這些歌，只覺得這些歌一代傳頌一代，挺好聽的，但我還真的不知道是誰寫的，看了這期節(jié)目，我才知道這些都出自“喬老爺”之手，而且更了解了這老頭的內(nèi)心世界，并為之敬仰和感動！

我一是佩服他老人家從小那種自強不息，到老也持之以恒的奮斗精神。喬羽是個地道的老來子，出生的時候父親已經(jīng)60多歲了，早就沒有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個大家庭，為了給自己爭取到上學的機會，喬羽向大哥保證，只要有了第一學期的學費，他就不會再向家里要一毛錢。那個時候，每個年級每學期考試的第一名是可以免費上學的，喬羽要爭的就是這個僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學，命都可以不要”。憑著他的努力，他如愿了！

他寫了一輩子歌詞，結(jié)果現(xiàn)在老了，最怕的一件事就是寫歌。為什么？他說“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫作，好像能寫的我都已經(jīng)寫過了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要創(chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復，創(chuàng)作更不能重復，當然，曾經(jīng)留下的東西也不可能被重復，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經(jīng)過歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他那種對事業(yè)的責任心和對工作的敬業(yè)精神卻仍在堅持！我不由地想到我們這些年青人的工作——工作環(huán)境一天比一天舒適，工資一天比一天增長，但有的同志卻為了誰多干了點誰少干了點，誰的崗位油水多一些，誰的崗位油水少一些，誰年底評了個優(yōu)秀、先進，為什么自己就沒評上等等而斤斤計較、勾心斗角。值得嗎？難道人真得得等到老了以后才能真正的明白過來呢？所以，我再一次為他的敬業(yè)精神而敬佩！第三我所佩服的：他說，自己這一生沒有大起大落，挺順的，能拿到桌面上說的事情不多?？墒钱斨鞒秩酥燔娤蛩崃艘粋€問題，即：“在大家看似挺順的人生底下，有沒有什么力量擔著使你挺順的嗎？”喬老先生真的是若有所思地講“這樣的話我從來沒有說過，今天是第一次。你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實，在我內(nèi)心深處很苦的。這么多年來，我小心謹慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內(nèi)心很封閉，我沒有真正的開心過，開朗過，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會。我想說，我是豁達的，可也不是真的就那么豁達的，這世界上沒有完全的真，也沒有完全的假，你們說《藝術(shù)人生》，我告訴你（指了指朱軍）這就是人生！”說的多好！這尤其令我感動！真的，想想周圍的人，尤其是在單位里，有些人老是和周圍的同志比較，老是想“為什么他（她）的命就那么好？為什么他（她）就能升遷？為什么在領(lǐng)導和同事們中他（她）的威信就高”，這其中之一的理由并非歸結(jié)為某個人的命好不好，而是我們只往人家順的一面去看、去比較，而往往就是沒想到人家為之付出辛勤勞作的一面，既然沒看到，又有什么資格去攀比呢？！

待人敬而不疏，近而不謔。鄉(xiāng)音濃厚，言詞幽默、神采奕奕，精神矍鑠，老人家，祝你越活越年青！平安是福！

他說這一生，他不曾盡展歡顏，但是，他的歌給了我們無限憧憬；

他說這一世，他小心做人，不曾真正放開胸懷，但是，他的詞帶我們縱橫千里，游歷古今；

他，喬羽，人們習慣稱呼他為“喬老爺”，78年風雨人生，他告誡自己“不為積習所蔽，不為時尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他說沒有人想得明白活著是怎么一回事，但是，他說到了《藝術(shù)人生》總要說點正經(jīng)事，于是，便有了喬羽《藝術(shù)人生》不能不說的故事。

少小離家淚如雨。

在第二外國語學院學生精心準備的，由德、日、韓、英、法五國語言演繹的《讓我們蕩起雙槳》的歌聲中，喬羽老先生走進《藝術(shù)人生》，一身西裝的喬老爺很是莊重，他說自己生平最不喜歡的就是西裝，可是，今天穿了，因為《藝術(shù)人生》是個很認真的節(jié)目，他要在這里說些他從來不曾說過的故事。

喬羽是個地道的老來子，出生的時候父親已經(jīng)60多歲了，早就沒有工作能力了，做店員的大哥支撐著整個大家庭，為了給自己爭取到上學的機會，喬羽向大哥保證，只要有了第一學期的學費，他就不會再向家里要一毛錢。那個時候，每個年級每學期考試的第一名是可以免費上學的，喬羽要爭的就是這個僅有惟一的第一名，“為了考第一，為了能上學，命都可以不要。”

喬羽忽略了所有求學過程中的艱辛，只是坦言相告，小時候的苦讀并不是為了“平凡一生”，當時就是想上大學，想大有作為，想飛上枝頭做鳳凰！所以，他把自己的名字改成了喬羽。

喬羽的本名叫喬慶寶，參加革命之后，為保家人平安，他給自己改了個名字，當年離家的時候，屋外飄雨人自流淚，所以，老先生用“雨”的發(fā)音給自己命名，另一方面，渴望騰飛的夢想，又讓他希望自己有一雙羽翼，于是，就有了今天的喬羽，我們的喬羽！

童年的艱辛最終成就了喬老爺?shù)男愿瘢裢庹湎ё约籂幦淼囊磺?，珍惜到幾乎小心翼翼。其實，歌詞創(chuàng)作本不是喬羽的主業(yè)，學政治經(jīng)濟學的喬羽當年應該是有著別樣夢想的，可是，一次意外投稿命中的機會讓他走上了歌詞創(chuàng)作的道路，他認定這次“意外”是命中注定的機緣，從此也就一發(fā)不可收拾，有了《讓我們蕩起雙槳》、有了《我的祖國》、有了《牡丹之歌》、有了《難忘今宵》……還有了《思念》。

翩然飛落相思中。

在《藝術(shù)人生》，喬老爺?shù)谝淮螕?jù)實以告，還真就有那么一只蝴蝶飛進了他的窗口，只不過那是只真的黃色蝴蝶。這只黃蝴蝶，從樓下一片黃色花海中直飛進喬羽六樓的臥室了，在房間里盤旋了一二十圈又遠路返回，歸于來處，多少年來，喬老爺始終忘不了當年的蝴蝶來訪，和那個時候信手寫下的幾句詞，就這樣有了后來的《思念》，這首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人們口口相傳的美談。

曾經(jīng)，原中央電視臺主持人文清也在采訪中苦苦糾纏過喬老爺關(guān)于“蝴蝶”的人物所指，老爺子一時興起，悄聲知會文清：“你若再逼我，我只能說那只蝴蝶就是你啦！”

也曾經(jīng)，有人猜想所謂蝴蝶就是喬羽夫人佟琦，詼諧的喬老爺一言塞之：“你們太沒有常識啦！任何人的老婆也不會走窗戶進來的！”

歲月流逝，隨風飄逝的除了眾多蝴蝶般的瑰麗青春，還有少年時的輕狂與夢想，沉淀下來的是關(guān)于生命的思考，厚重如歌！

鳳落梧桐雀自飛。

盡管鳳凰展翅是喬羽從小的夢想，可是，78年以后，總結(jié)自己這一世的藝術(shù)人生時，喬老卻說自己真真正正地做了一輩子的小小鳥，為此，他還專門給自己賦詩一首。

在喬羽看來，做小鳥并不悲哀，不會有人去過分關(guān)注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生長，做自己想做的事情，這份淡然已經(jīng)在數(shù)十年的人生歷程中成為了喬羽自稱一體的人生哲學。

他說，自己這一生沒有大起大落，能拿到桌面上說的事情不多，他的人生就和他的作品一樣是一個字一個字寫出來的，到如今，娶了老婆，過了這么多年，寫了那么多歌，寫得也還行，習慣了現(xiàn)有的人生，也就不再想做什么鳳凰了！

只是，我們在問，喬老爺真的就如我們看到的那樣悠然自得嗎？

“這樣的話我從來沒有說過，今天是第一次，”喬羽先生在我們的演播室里如是說，“你看我表面上好像是很隨和，很自在，很悠然，其實，在我內(nèi)心深處很苦的。這么多年來，我小心謹慎的做事，害怕得罪所有人，這就使得我的內(nèi)心很封閉，我沒有真正的開心過，開朗過，甚至，我很憂郁，這些也許只有我妻子能夠體會。我想說，我是豁達的，可也不是真的就那么豁達的，這世界上沒有完全的真，也沒有完全的假，你們說《藝術(shù)人生》，我告訴你，這就是人生！”

百年心思歸平淡。

早已過了古稀之年的喬羽現(xiàn)如今當真是“百年心思歸平淡”，面對是非功過，種種評說，喬老一笑了之，“雖他們議論去吧！我現(xiàn)在是真的不愿意惹事了，我要做的事情實在太多，可是，我的時間已經(jīng)相當有限了”，喬羽的這番表白讓主持人朱軍不免動容，“平安是福”不僅僅是《藝術(shù)人生》送給喬老的金玉良言，更是我們這些后輩人給前輩人的最真祝福。

然而，在喬羽內(nèi)心深處關(guān)于人生的思考并沒有因為生命的沉淀而在消磨，“我現(xiàn)在最怕的事情就是寫作，好像能寫的我都已經(jīng)寫過了，各種題材，各種人物，現(xiàn)在我再要創(chuàng)作就要選擇全新的東西，可是，太難了！更主要的是，人的心境不同了，歷史不能重復，創(chuàng)作更不能重復，當然，曾經(jīng)留下的東西也不可能被重復，就像是再也不可能有一首《讓我們蕩起雙槳》，再也不可能有一首?一條大河?了……”盡管經(jīng)過歲月的磨礪，喬羽不再執(zhí)著，可是，他始終有著自己的堅持！有了這份堅持就難免有“想不明白”的糾纏，“沒有人真的能完全想明白，都想明白了，這輩子也就完了，連憂郁都沒有了，你說還剩下什么了？”

喬老爺?shù)摹皯n郁”您在現(xiàn)場也許未必體會得到，但是，他那抹用智慧洗禮生命得出的平淡一定會給您莫大的震撼，也許那將是一種笑著哭得感動。

執(zhí)子之手共偕老。

喬羽的夫人佟琦陪伴喬老整整五十個春秋了，喬羽喜歡用“老伴兒”來稱呼自己的妻子，盡管，喬夫人看起來相當時尚而且充滿活力，可是，喬老爺還是習慣于對她呵護備至，節(jié)目錄制現(xiàn)場，當我們請出喬夫人的時候，喬老趕忙上前伸手扶住妻子，并且囑咐說：“你小心！”

對于婚姻，這對牽手走過半個世界的夫妻總結(jié)出五個字——喬羽說：“忍！”夫人說：“忍無可忍！”可是，歸根到底還是相互的包容與容納。

“當你真的遇到了你覺得最合適你，你最愛的那個人，你們走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你們的生活，珍惜你們的愛情?！边@是佟琦五十年的經(jīng)驗總結(jié)，她在節(jié)目中拿來與觀眾共享。

書上說：“執(zhí)子之手，與子偕老。”喬羽夫婦用五十年的真心真情見證了這種美好，所有的一切我們都可以用“平淡”去概括，只有這份愛我們無權(quán)說它平淡，這其中有五十年的相濡以沫、甘苦與共；然而，我們也可以說一切都是天地共鑒的，只有這份愛我們必須承認它是平淡的，五十年的水乳交融，誰也不能期望它還有什么驚濤駭浪，剩下的只是冷暖自知的脈脈親情。

當我們隱約讀懂喬羽夫婦始終相疊在一起手掌中傳遞出的溫暖時，也就依稀看到了那份生命的清澈，喬羽說他讓瀟湘神女替他說出心里的話——“我把議論賦予古往今來的過客，我把豪情獻給風濤萬里的船夫?！蔽覀兿胝f這份灑脫真的需要點燃生命、照亮前程、用心找尋！

和平國家心得體會和方法篇四

第一段：引言(200字)。

和平國家象征著一個國家內(nèi)外的和諧共處和平相處。作為這個地球村中的一份子，我有幸生活在一個和平國家，這讓我深深感受到和平獨特的魅力和價值。和平國家給人民帶來了穩(wěn)定和安全感，同時也提供了創(chuàng)造與發(fā)展的機會。在這個和平的環(huán)境中，我們可以更好地追求個人夢想，積極投入社會發(fā)展。以下是我對和平國家的一些心得和體會。

第二段：和平的社會(200字)。

和平國家的最大特點是社會穩(wěn)定和和諧。在和平國家，人民的基本權(quán)利受到保護，社會秩序良好，并且有良好的司法體系來確保公正與平等。這就為每個人提供了公正的環(huán)境，無論是社會階層、性別、種族還是宗教信仰。在和平國家，人們可以自由表達自己的觀點，發(fā)揮創(chuàng)造力，并在不受恐懼和壓迫的情況下追求個人幸福和成功。和平的社會為人們提供了一個互相尊重、和睦相處的環(huán)境。

第三段：和平的外交(200字)。

和平國家的外交政策是建立在互信、互利和相互尊重的基礎(chǔ)上的。和平國家倡導對話和談判來解決國際爭端，以避免戰(zhàn)爭和沖突。這種外交政策為國際社會建立了友好合作的基礎(chǔ)，促進了全球和平與繁榮。和平國家通過發(fā)展友好的外交關(guān)系，在國際上保持自己的獨立地位，并致力于推動國際社會的共同發(fā)展和進步。

第四段：和平的教育(200字)。

和平國家始終注重教育的重要性。教育是和平社會的關(guān)鍵元素之一，它能夠培養(yǎng)出具有道德良知和批判思維能力的公民。和平國家的教育系統(tǒng)致力于培養(yǎng)學生成為有責任感、關(guān)愛他人、尊重差異的人。通過教育，年輕一代可以理解并接納多樣性，學會處理沖突和解決問題的技巧。和平國家的教育為人們提供了獲取知識和技能的機會，并鼓勵他們追求卓越。

第五段：和平的未來(200字)。

和平國家的未來是美好的。和平國家為人們提供了和諧共處、繁榮發(fā)展和全球合作的機會。作為居民，我們有責任保持國家的和平與安全。我們應該尊重他人，遵守法律，促進社會發(fā)展和國際合作。通過和平的努力，我們可以共同建設(shè)一個更美好的未來，為后代留下一個和平與繁榮的遺產(chǎn)。

結(jié)尾(100字)。

和平國家?guī)砹朔€(wěn)定、發(fā)展與繁榮。和平社會不僅使個人追求幸福成為可能，也為整個國家和世界帶來了積極的影響。作為和平國家的公民，我們有責任保持和平的價值觀，為社會的和諧共處作出貢獻。只有通過共同的努力，我們才能共同創(chuàng)造一個更加美好與和平的未來。

和平國家心得體會和方法篇五

作為世界上少數(shù)幾個擁有長期和平的國家之一，我深深感受到和平給我們帶來的無盡幸福與安寧。在這個社會中，我享受到了繁榮的經(jīng)濟、尊重的人權(quán)以及和睦的社會關(guān)系。在這篇文章中，我將詳細介紹在和平國家生活的五個體會。

首先，和平國家的經(jīng)濟繁榮為我們帶來了無限的機會和福利。與戰(zhàn)亂國家相比，和平使得人們可以有更多的時間和精力去追求自己的理想和目標。在和平國家，我們可以選擇自己熱愛的工作，并且有更多的資源去培養(yǎng)自己的技能。同時，和平也促進了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的自由，為我們提供了更多的就業(yè)機會和經(jīng)濟增長的機遇。充實的物質(zhì)生活讓我們擁有了溫飽、醫(yī)療保障以及良好的教育條件?？偠灾?，和平國家的繁榮經(jīng)濟給我們帶來了無盡的機會和福利，讓我們的生活更加充實和舒適。

其次，和平國家的人權(quán)保障是我們生活中的核心價值。和平國家的憲法保障了我們的自由和平等的權(quán)利，使我們能夠自由地表達意見、選擇宗教信仰并與他人和平相處。和平使我們的權(quán)益得到了法律的保護，我們可以在和平國家中享受到公正的司法制度和民主的政府管理。這為我們的個人發(fā)展提供了基礎(chǔ)，并讓我們生活在一個充滿尊重、信任和公平的社會中。在和平國家，沒有恐懼和壓迫，我們可以自由地發(fā)聲，參與社會事務，并為造福社會做出貢獻。

第三，和平國家存在著積極和和諧的社會關(guān)系。在和平國家，我們生活在一個多元化和包容的社會中，人與人之間的交流和互助是常態(tài)。我們有機會與來自不同文化和背景的人們相遇和理解彼此，從而培養(yǎng)出尊重和寬容的品質(zhì)。和平使我們能夠建立健康的人際關(guān)系，共同面對挑戰(zhàn)并合作解決問題。同時，和平也為社會服務和公益事業(yè)提供了條件，讓我們感受到與他人分享和關(guān)懷的快樂。和平國家的社會關(guān)系是我們生活中重要的支撐，讓我們能夠從中獲得更多的力量和動力。

第四，和平給我們帶來了環(huán)境的保護與自然資源的合理利用。和平國家重視環(huán)境保護，致力于可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡。我們能夠呼吸到清新的空氣，飲用潔凈的水源，這些都是和平帶來的福祉。我們有責任保護自然資源，讓下一代也能享受到美好的環(huán)境。同時，和平也鼓勵創(chuàng)新和科技的發(fā)展，使我們能夠更好地應對氣候變化和環(huán)境挑戰(zhàn)。和平讓我們感受到環(huán)境的美麗和價值，同時也激勵我們行動起來，為保護地球做出自己的貢獻。

最后，和平國家的心態(tài)教育讓我們學會珍視和平與和諧。在和平國家，我們從小就接受著和平的教育，學會尊重他人、和睦相處和解決沖突。和平教育培養(yǎng)了我們的寬容和理解力，讓我們能夠更好地接納和包容不同的觀點和文化。和平使我們學會為和諧付出努力，不僅關(guān)心自身利益，也關(guān)心社會整體的穩(wěn)定和發(fā)展。

總之，生活在和平國家給予我們各方面的幸福和安寧。我們享受著繁榮的經(jīng)濟、尊重的人權(quán)、和睦的社會關(guān)系、美麗的環(huán)境以及和平的心態(tài)。和平國家教會了我們珍視和平、珍愛和諧，讓我們成為更好的人。希望這種和平能夠在全球擴散，讓更多的人能夠感受到和平帶來的幸福與喜悅。

和平國家心得體會和方法篇六

和平是人類永恒的追求，國家作為一個整體，也秉持著和平的理念和目標。和平國家意味著一個國家在國內(nèi)和國際上以和平為首要原則進行發(fā)展和繁榮。在這篇文章中，我們將探討和平國家的特點和心得體會。

第二段：內(nèi)外和平的重要性。

和平國家的核心在于它能夠在國內(nèi)外維持和平的狀態(tài)。在國內(nèi)，社會穩(wěn)定和人民和睦相處是和平的基石。一個和平國家的政府應該致力于建立和保持公正的法律體系，以確保社會正義和人權(quán)的保障。同時，有著健全的教育和社會福利體系，可以為國內(nèi)的人民提供積極的生活環(huán)境。在國際上，和平國家以和平和合作為原則，通過外交手段解決沖突，并與其他國家建立良好的合作關(guān)系。這種內(nèi)外和平是和平國家的重要標志，也為國家的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

第三段：避免戰(zhàn)爭與沖突的經(jīng)驗教訓。

歷史上的戰(zhàn)爭和沖突給人類帶來了巨大的傷害和損失，使得人們深刻認識到和平的重要性。和平國家通過總結(jié)和吸取歷史教訓，找到了避免戰(zhàn)爭和沖突的有效途徑。首先，和平國家注重通過外交手段解決爭端，而不是采取武力行動。他們通過建立和維護國際組織和國際法體系，以解決紛爭和沖突。此外，和平國家注重培養(yǎng)國內(nèi)文化和價值觀的和諧，倡導民主和人權(quán)，從而避免內(nèi)部沖突和動亂。這些經(jīng)驗教訓為其他國家提供了借鑒和學習的機會。

和平國家的存在對其他國家和國際社會有積極的影響。和平國家通過展示自身的和平發(fā)展模式，激勵其他國家也朝著和平的方向發(fā)展。和平國家通過國際援助和合作項目，促進全球的經(jīng)濟和社會發(fā)展。此外，在和平國家的領(lǐng)導下，國際社會更加注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展，并推動各國通過合作解決全球性問題。和平國家的積極影響，使得全球范圍內(nèi)的和平成為可能。

展望未來，和平國家仍然面臨一些挑戰(zhàn)。全球化和不穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境可能導致一些社會沖突和不和諧。有些國家可能因為自身利益和沖突而破壞和平的局勢。然而，通過追求公正、平等和持久的發(fā)展，和平國家將可以應對這些挑戰(zhàn)并取得成功。未來的和平國家應該進一步加強國際合作和相互依存，推動全球和平和繁榮的持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)：

和平國家是一個國家維持和平的理想狀態(tài)，這既包括國內(nèi)和外交層面的和平。和平國家通過總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，避免戰(zhàn)爭和沖突，并通過展示自身的和平發(fā)展模式，對其他國家產(chǎn)生積極影響。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，和平國家的未來展望仍然充滿希望。我們期待著一個更加和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。

和平國家心得體會和方法篇七

提筆寫下這個題目，或許有不少人便會揶揄，你不過是一名遠離戰(zhàn)爭的人，還是收好那顆不安分的心吧，整天想著仗劍執(zhí)言，還不如考慮考慮被“摸底”后去哪能安頓下來，這個來的更實在些。的確沒有什么用，以筆者的身份和現(xiàn)狀，為使命操心換不來銀子和前途，為生活操勞才會讓自己和家人更有安全感。

奈何參軍入伍時的心頭熱血始終沒有被部隊磨人的生活徹底澆滅，在沙場閱兵中、在軍旅片中、在朋友圈中時不時冒出來的小紅點中，頑強的舔舐著我，激起的漣漪積聚成前進的波浪，心潮澎湃；內(nèi)心的英雄主義情結(jié)如星火燎原，在“向我開炮”和“理解萬歲”聲中沸騰了戰(zhàn)場，無數(shù)英勇無畏的青年軍人浴血奮戰(zhàn)、拼死沖殺，他們吶喊、沖鋒、倒下。處于對熱血的懷念和使命的不安，將一些不成熟的想法書寫下來，直抒胸臆。

一、戰(zhàn)場打贏，到底誰需要誰、誰依靠誰?，F(xiàn)在有個現(xiàn)象，高學歷人才不愿意留隊、大學生士兵不想轉(zhuǎn)士官，碩博軍官不迷戀軍營、青年們不崇拜英雄，年底干部轉(zhuǎn)業(yè)留隊已經(jīng)從“留不下”變成了“留不住”，從“勸走”變成了“勸留”。形勢發(fā)生如此大的變化，而我們還在用過去的思維看待問題，總想拍著腦袋從“重點人”身上找答案、從思想上找根源，試圖以最簡單、最直接、最省事的方式把問題解決掉，這既沒有抓住根本、也解決不了問題，最后人才仍在流失。

為什么？因為我們沒有從軍隊發(fā)展依靠誰的高度來思考問題，沒有想清楚究竟是人才需要軍隊、還是軍隊更需要人才；沒有想清楚究竟是人才來適應軍隊、還是軍隊靠人才改變；沒有想清楚這些優(yōu)秀的青年來部隊當兵是軍隊的選擇、還是戰(zhàn)爭的選擇。

毛主席曾說：正確路線確定之后，干部就是決定的因素。我認為，要站在培養(yǎng)堅定舉旗人、可靠接班人、出色圓夢人的高度，發(fā)自內(nèi)心的對新時代強軍事業(yè)的熱愛，端正對人才的根本態(tài)度，尊重他們的主體地位。只有做好了人的工作，才能使我們的事業(yè)有人來繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。

二、嚴格管理，到底能不能管出戰(zhàn)斗力、凝聚力。管理管理，要管在理上；制度制度，要治在度中。聊天中常會聽人抱怨：現(xiàn)在兵不好帶，高學歷的人才不好管，想法多、個性強。

之所以管理難，是難在不會管、管偏了，強調(diào)了從嚴，忽視了科學。管理的基礎(chǔ)是教育，是統(tǒng)一思想。部隊是所大學校、大熔爐，帶隊伍就是要教育人、培養(yǎng)人、塑造人。實現(xiàn)這些有志青年的價值追求，實現(xiàn)他們對美好未來的向往，這和依法從嚴治軍出戰(zhàn)斗力并不矛盾，反而是相互促進的。“凍死不拆屋，餓死不搶掠”、“撼山易，撼岳家軍難”，戚家軍紀律之嚴厲更是到了變態(tài)的地步，這些冷兵器時代都能達成的效果，千百年后的現(xiàn)代化軍人卻做不到了。為什么？因為只有了從嚴卻沒有依法，只管了權(quán)利卻不管義務、只管了工作卻不管生活、只管了任務卻不管待遇、只管了使用卻不管培養(yǎng)，依法從嚴治軍變成了逆淘汰的狂歡，讓打仗之人每日惶惶于開私家車出行和簽訂安全責任書之中。管理者只管不育，因為“管”比較簡單直接，實施起來難度小、不用費腦筋、不需要懂業(yè)務，而“育”比較復雜艱難，是一項長期的、艱苦的、系統(tǒng)的工作，需要有本領(lǐng)、下功夫、傷腦筋，而且短期還看不到明顯成果。事實上，育人比管人更重要更有效，是管長遠管根本的。激活了內(nèi)因，外部條件再差，管理也是順暢的。

三、直面未來，到底是能力夠了、還是弱了。

你不擁抱這個時代，這個時代也會對你緊閉大門。有的上位者感到當了十幾年兵，反反復復從事的就這么幾件事情，就是簡單的重復、重復著簡單，覺得學好一門專業(yè)只要裝備不換型，管用二十年；覺得抓好部隊管理，就是進門看內(nèi)務、出門看隊列這么簡單；覺得做好自己手頭的事情，不需要過多關(guān)注外面的發(fā)展，想當然的認為，這么多年都是這么干過來的，出不了問題，運氣好了還會出成績，慣性思維的問題作用在能力上面，導致我們花費巨大資源培養(yǎng)出來的打仗之人，在集中文印君和迎檢君面前卻束手無措。

能力強是相對的，能力弱是絕對的，都會因為時間、地點、任務的變化而發(fā)生變化。對于世界一流的現(xiàn)代化軍隊，不學習就認不清形勢、看不到差距、找不到問題、想不到辦法，就會依然沉浸在已經(jīng)成為歷史的成績當中、依然迷信已經(jīng)不適應時代的經(jīng)驗、依然徘徊在低層次思維和舊知識體系上，這樣下去，或遲或早會都被時代所拋棄，能打勝仗更是無從談起。

四、目標榮譽，到底是當兵打仗、還是當兵打工。軍隊是要打仗的，打仗離不開行軍。然而在長期和平環(huán)境下的我們，逐漸養(yǎng)成駐軍安家的過日子思想，心里想著妻子孩子，嘴上說著是房子車子，懷里揣著水電卡銀行卡，當兵打仗蛻變成了當兵打工。

種種現(xiàn)象舉不勝舉，說明心思和精力向?qū)崙?zhàn)化聚焦差距還很大，戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標準在我們的頭腦中還沒有完全立起來。家庭連著戰(zhàn)場，軍人來自百姓。破除過日子思想，關(guān)鍵在于上級領(lǐng)導和組織，在于管理者。

讓軍人打仗有壓力、訓練有動力、打贏有能力，從表面上看，是要進一步加強軍隊職能教育和戰(zhàn)斗作風培養(yǎng)，抓好經(jīng)常性的訓練演練、訓練監(jiān)察、訓練考評；從根子上說，還是要切實主動作為有所擔當，改善單位人文環(huán)境、切實解決后顧之憂，把“駐軍安家”變?yōu)椤白叩侥睦锒际羌摇?，讓“行軍打仗”成為職業(yè)軍人的職業(yè)選擇，真真像個“打起背包走天涯”的軍人樣子。

軍隊從八五年的“要忍耐”到“成為全社會受尊崇的職業(yè)”，幾字之差卻時隔了30多年，這背后是幾代軍人初心的薪火相傳，我們有幸見證了和參與到這個偉大的新時代。誠如領(lǐng)袖所講，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”，我們也非常希望能夠自豪地講出，我為之奮斗過的這個光榮集體，比歷史上任何時期都更接近世界一流軍隊。

和平國家心得體會和方法篇八

作為一個和平的國家，我深刻感受到和平所帶來的種種好處和心得體會。和平是一種寶貴的財富，它給予了人民穩(wěn)定的生活環(huán)境和美好的生活質(zhì)量。和平鼓勵合作、友愛和共同發(fā)展，使人們能夠充分展示自己的才能和創(chuàng)造力。下面我將從國家安全、人民幸福、國家形象、經(jīng)濟繁榮以及國際合作這五個方面，分享我對和平國家的心得體會。

首先，和平國家擁有強大的國家安全保障，這是一種無形卻極為重要的力量。和平國家可以以更加積極主動的態(tài)勢保護國家領(lǐng)土和人民的安全。擁有和平環(huán)境的國家可以更好地預防和防止各種內(nèi)外威脅，保持國家安全的穩(wěn)定。這讓人們在生活中更加無憂無慮，能夠?qū)Ｗ⒂谔岣呱钯|(zhì)量和個人發(fā)展。

其次，和平國家給予人民幸福和安寧的生活。人們不再需要擔心戰(zhàn)爭和沖突對自己生活的威脅，生活在和平國家中讓人們更加輕松和放松。人們可以更安全地居住在自己的家園中，放心地撫養(yǎng)和教育自己的孩子，享受公共服務和福利。和平國家給人民提供了公正和穩(wěn)定的法治環(huán)境，保護人民的權(quán)益和尊嚴，讓人們更加幸福和滿意。

此外，和平也能提升一個國家的形象和聲譽。和平國家通常受到國際社會的尊重和贊揚，其形象在世界舞臺上更加正面和積極。這種正面的形象和聲譽為和平國家吸引來了更多的投資和合作機會，促進了國家的經(jīng)濟發(fā)展和資源共享。和平國家以其和諧與穩(wěn)定的政治環(huán)境吸引了國際社會的關(guān)注，使得國家的文化、藝術(shù)、科技等方面得以更好地傳播和發(fā)展。

何況，和平環(huán)境也是經(jīng)濟繁榮的基礎(chǔ)。和平國家能夠吸引外商投資和國內(nèi)企業(yè)發(fā)展，為國家經(jīng)濟創(chuàng)造了更多的機會和動力。和平環(huán)境下，企業(yè)可以安全地建立和擴展業(yè)務，人們可以更加穩(wěn)定地就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。和平國家的政府能夠更好地為企業(yè)提供良性的投資環(huán)境和市場機制，推動經(jīng)濟的繁榮和社會的進步。

最后，和平國家積極參與國際合作，促進全球的和平與發(fā)展。和平國家在國際事務中發(fā)揮著重要的作用，通過合作和對話解決沖突和爭端，推動全球和平與正義的價值觀。和平國家積極參與國際組織，并提供人道主義援助和支持，為世界和平與可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。和平國家通過合作和共商，形塑著一個更加公正、和諧和繁榮的世界。

總之，作為一個生活在和平國家中的人民，我深感和平給予了我們穩(wěn)定和愉快的生活環(huán)境，讓我們能夠安心地追求個人成就和幸福。和平國家通過保障國家安全、提供幸福生活、塑造良好形象、推動經(jīng)濟發(fā)展以及促進國際合作，為我們創(chuàng)造了一個充滿希望、機遇和成功的社會。希望更多的國家能夠成為和平國家，讓人們共享和平帶來的種種好處和心得體會。

和平國家心得體會和方法篇九

臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然臺灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領(lǐng)過。但是抗日戰(zhàn)爭勝利后臺灣重歸中國的版圖。1949年后,由于眾所周知的原因,臺灣與祖國大陸處于分離的狀態(tài),這種分離是政治軍事上的分離文化、主權(quán)還是根連著根的。一個中國的原則是國際上無可爭辯的共識。50多年來臺灣的政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)生了巨大變化。臺灣島是中國的第一大島,位于祖國東南沿海的大陸架上。臺灣扼西太平洋航道的中心,是中國與太平洋地區(qū)各國海上聯(lián)系的重要交通樞紐。

在政治上,臺灣一直是西方國家給大陸政府施壓的籌碼,也是也是影響國際輿論的焦點。在主權(quán)管理上一直都是分裂狀態(tài)國家沒有統(tǒng)一沒有一個最高的領(lǐng)導機構(gòu)來領(lǐng)導整個中國限制了國家的發(fā)展進程。在經(jīng)濟上,統(tǒng)一后兩岸的關(guān)稅可以減免臺灣向大陸銷售的商品銷量也會大幅增加。使臺灣人賺到的錢更多,極大地推進了經(jīng)濟的競爭力。加強兩岸的企業(yè)合作商貿(mào)合作,教育,醫(yī)療等方面合作,有利于促進兩岸經(jīng)濟的快速發(fā)展。大陸是世界第二經(jīng)濟大國,有3萬億美元外匯儲備臺灣與大陸統(tǒng)一有了強大的大陸做靠山,如果國際上出現(xiàn)如金融風暴、經(jīng)濟動蕩等動蕩局勢也不用怕。而且在應對自然災害等突發(fā)事件上,大陸可以給與臺灣更大的支持。同時大陸與臺灣旅游方面,食品方面的合作空間非常大統(tǒng)一后臺灣人赴大陸旅游更方便如果臺灣民眾到大陸看萬里長城北京故宮四川九寨溝、大熊貓就不必辦簽證手續(xù)了兩岸的旅游業(yè)發(fā)展會更具有活力。在軍事上大陸是軍事強國還有戰(zhàn)略核力量臺灣有許多西方先進武器臺灣與大陸統(tǒng)一后整個中國軍事力量大增看誰還敢欺。臺灣是中國的門戶在軍事上跟大陸的對立尤為突出臺灣以美國合作嚴重地破壞了大陸軍事利益。美國有了臺灣減少了對大陸解放軍偵測的難度獲得了大量的解放軍情報對解放軍的指揮作戰(zhàn)極其不利。臺灣的軍事力量從一方面也影響著大陸的解放軍?？墒且坏┙y(tǒng)一后中央軍事委員會領(lǐng)導指揮臺軍使其化敵為友以向臺灣為幾點向太平洋進發(fā)對于解放軍的遠洋作戰(zhàn)以及海上運輸將有質(zhì)的飛躍。所以早一天解放臺灣中國就能早一天發(fā)展的更快更猛。

在和平解決問題非常困難的時候可以試著用武力解決臺灣問題。重點針對臺軍的重要軍隊設(shè)施進行定點快速打擊速戰(zhàn)速決。外交部向直接向美國政府告知中國政府要解放臺灣為安全起見危險海域請美軍軍艦切勿進入作戰(zhàn)海域。海軍可先包圍臺灣外海防止臺軍海軍逃出外?；蚬舸箨懕就痢Ｍ砩峡哲娕c導彈部隊對臺軍的軍隊設(shè)施、軍港實施定點轟炸。隔天地面部隊再登陸臺灣對臺灣進行大掃蕩之后從新組建政府與軍隊機構(gòu)。原政界人員可保留原職或撤銷職位對于仍然堅持臺獨者實施專制。臺灣與陸的分歧用和平手段解決是需要相當長的。國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整受到嚴峻的挑戰(zhàn)使用武力解決臺灣問題雖然會造成一時的損失但從長遠上看是具有積極作用的。再次解決臺灣問題有利于解決釣魚島問題。釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中國最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島通過先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進行捕魚、采藥、避風、休息等活動的場所。至晚到明代就已經(jīng)被中國人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。隨著世界局勢和國家間力量對比發(fā)生變化日本再次將手伸向釣魚島這是個中國政府所不允許的。對這一嚴重侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)和中國公民人權(quán)的行徑中國政府表示強烈抗議。采取抗議只會助長日本的野心我們要讓日本知道我們在外交以及軍事上的亮劍精神狹路相逢勇者勝既然日本如此猖獗我們就拿出點顏色讓他們看看。首先釣魚島是我國的領(lǐng)土我國的漁民有權(quán)在釣魚島捕魚作業(yè)漁民在釣魚島捕魚作業(yè)必須要有海軍或者海監(jiān)船作為安全保障不能讓日本日說抓就抓。對于日本在釣魚島及其附近的船只給予驅(qū)逐對其海軍艦采取跟蹤的手段并做好戰(zhàn)斗準備。

我國必須不怕局勢的復雜化與軍事斗爭化用強硬的態(tài)度與措施來保衛(wèi)釣魚島。在經(jīng)濟上我國可以采取關(guān)稅措施限制日貨進口等措施來制約日本使其在釣魚島問題方面不敢太過強硬。在政治上我們必須堅持釣魚島是中國不可分割的一部分的原則一切中日合作都要建立在此基礎(chǔ)上盡量將釣魚島問題拿到談判桌上解決。在軍事上我們要加強對釣魚島的管理成立釣魚島保衛(wèi)大隊專門負債釣魚島及周邊的安全事務。保證我國漁民能在該海域合法放心的捕魚作業(yè)。同時解決釣魚島問題有利于我國海軍沖出第一島鏈增強我國海軍的遠洋作戰(zhàn)能力具有深遠的戰(zhàn)略意義。再苦再累也要解決釣魚島問題要本著不怕苦不怕累的精神和堅持釣魚島是中國不可分割的一部分的原則來看待釣魚島問題。戰(zhàn)后相當長時期內(nèi)并不存在所謂的南海問題。南海周邊的地區(qū)也沒有任何國家對中國在南沙群島及其附近海域行使主權(quán)提出過異議。越南在1975年以前明確承認中國對南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)。菲律賓和馬來西亞等國在70年代以前沒有任何法律文件或領(lǐng)導人講話提及本國領(lǐng)土范圍包括南沙群島。美國與西班牙1898年簽訂的巴黎條約和1900年簽訂的華盛頓條約曾明確規(guī)定了菲律賓的領(lǐng)土范圍但并未包括南沙群島。南沙之爭其本質(zhì)是圍繞著石油資源而展開的爭端是名副其實的“石油政治”問題南沙問題背后是撲朔迷離的大國角力。2007年3月份越南宣布在越南北部海防市東七十多公里的海域發(fā)現(xiàn)石油儲量豐富的安子油田并公開邀請馬來西亞、新加坡、美國等國家的公司進行公開招標同時邀請俄羅斯作為南沙石油的開發(fā)伙伴。4月份越南正式啟動與英國石油公司推進在南沙建設(shè)天然氣田和管道的計劃。2月12日越南外交部發(fā)言人就南沙群島的所有權(quán)公開發(fā)表聲明稱“有充分的歷史根據(jù)證明越南擁有南沙群島的主權(quán)”。

東南亞國家這些無視中國的領(lǐng)土主權(quán)尊嚴的行為卻沒有遭到我國有效措施的壓制。而是日益猖狂他們企圖把南海問題復雜化國際化從中拉攏大國來瓜分中國的南海。這是非常令人憤慨的事情我國一直過于注重和平發(fā)展導致東南亞的小國讀懂了中國以經(jīng)濟建設(shè)為中心的強國路線不把中國的國家尊嚴放在眼里。

南海是我國貿(mào)易的海上生命線我國必須對其擁有絕對的控制權(quán)與主權(quán)。再次南海資源豐富是我們留給子孫后代的財富我們無論如何也要收復南海。東南亞都是一些小國家他們軍事力量與我國解放軍力量對比懸殊我們可以強硬出擊沒有必要擔心美國。我們擁有南海主權(quán)的決心不只要體現(xiàn)在態(tài)度上還要體現(xiàn)在行動上。我們要對南海做一個主權(quán)擁有國應該做的事我們也要對南海進行開發(fā)對其他沒有經(jīng)過我國政府同意的非法開發(fā)項目我們要嚴厲制止。而且必須在南海部署我國的軍艦海監(jiān)船的巡航管理方案。

一個國家的富強不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟與軍事的強大最重要的是主權(quán)領(lǐng)土完整不受侵犯。倘若一個國家的主權(quán)完整都無法保障,那么日后怎能保證不會像清王朝那樣任人宰割呢?所以在主權(quán)問題上我們要有決心,有行動。要相信毛**的話槍桿里頭出政權(quán)。

和平國家心得體會和方法篇十

尊敬的各位老師與親愛的同學們：

大家早上好，我今天的環(huán)保演講稿的主題是：《低碳生活從我做起》。

我們賴以生存的地球各種自然災害越來越多，連續(xù)地震發(fā)生，天氣異常。地球媽媽正不堪重負，正日復一日地遭受人為地破壞，寒假我看了電影《20__》，給了我極大的震撼，那些人類遭到毀滅的場景，我想應該足以喚醒人類的靈魂與良知。難道人類還不應該好好反省，檢點自己當前的行為？難道真要等到給與我們安身立命的地球毀于一旦，才幡然悔悟？我們現(xiàn)在居住的星球，有著無與倫比的美麗自然環(huán)境，而聰明的人類又為這個星球做了什么保護呢？我想減少能源的浪費，低碳生活才能拯救我們的家園，用我們的心靈去體會自然界萬物，讓低碳生活就從我們身邊的小事開始做起吧。

首先要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，生活上不偏食，多吃蔬菜少吃肉，這樣可以少排放二氧化碳。同學們你們知道嗎？我們每吃一公斤牛肉，所排放的二氧化碳量約36千克，這其中包括了屠宰、加工、運輸?shù)冗^程中所消耗的能源，而吃蔬果消耗的能源則要少得多。

我改掉了我的對電的“依賴癥”：以前，我總會把小夜燈開到天亮，但今天晚上，我沒有開小夜燈，睡覺也和平常一樣。第二天，我心里美滋滋的，因為我為“我的。低碳生活”也為愛護地球做了貢獻。

冬天的時候，我們家暖氣一直很熱，把家里弄得很干燥，也很不舒服。我想：如果把一個暖氣關(guān)掉，氣溫既會降低，而且能讓供熱站少排放一些煙，我嘗試著把一個暖氣關(guān)掉了，爸爸媽媽知道了，都為我豎起了大拇指。

看到冰箱里放著亂七八糟的東西，我靈機一動，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個個大小不一的盒子，上面貼上了各種分類的標志，然后，按分類去整理，不一會兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節(jié)省了電。

同學們我的低碳小妙招是不是都很好？其實還有很多呢，我利用舊物自己做筆筒，和同學交換圖書看，只要我洗好手，就都水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來，看到教室里丟棄的小粉筆頭，自覺的撿起來……我還有一個美好的愿望，長大了要發(fā)明太陽能汽車、太陽能取暖爐、可再生性建筑材料等。

低碳生活真的很簡單，只要有心，一切皆有-§可能。我相信，只要通過我這每天一點點的“低碳”，就會讓地球變得更美好！

和平國家心得體會和方法篇十一

今天，20__年12月13日是第五個南京大屠殺死難者國家公祭日，也是南京大屠殺慘案發(fā)生-周年。11月23日，江蘇省人大常委會會議全票通過了《南京市國家公祭保障條例》，該《條例》從-年12月13日起正式生效，并將此前南京市政府“默哀一分鐘”的倡議，明確列入法規(guī)當中。-年2月27日，第十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。今年11月23日，江蘇省人大常委會會議全票通過了《南京市國家公祭保障條例》。

身為一名共產(chǎn)黨員更應該以史為鑒、警鐘長鳴。列寧告誡過我們：忘記過去就意味著背叛。歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。侵華戰(zhàn)爭給中國記憶留下一個“敗”字，烙下一個“恥”字，刻下一個“警”字。以史為鑒，我們需要深入的民族自省，也需要認清落后必亡的道理。我們清醒的認識到，一味地退讓不會帶來和平，祖國發(fā)展也不會一帆風順，我們必須在深刻的歷史教訓基礎(chǔ)上保持高度警醒，以史為鑒、警鐘長鳴。

身為一名共產(chǎn)黨員更應該勿忘國恥、牢記使命。中國任人欺侮的一頁雖然徹底翻過去了，但是過往的傷痛和不屈的抗爭會時刻警醒著我們：這強大，來之不易;這和平，來之不易!我們應承擔起維護世界和平、反對戰(zhàn)爭的歷史重任。居安思危、牢記使命，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，沿著中國特色社會主義道路，腳踏實地穩(wěn)步前進，為實現(xiàn)凝聚了幾代中國人夙愿的中國夢而不懈奮斗。

身為一名共產(chǎn)黨員更應該不忘初心、砥礪前行。中國一步步壯大起來，再也不是那個任人宰割飽受欺凌的中國。有如此強大的國家做后盾，我們倍加珍惜、倍感自豪。如今，我們需以放眼世界的戰(zhàn)略思維，在涉及我國核心利益的問題上，要敢于劃出紅線，亮出底線。我們不主動惹事，但遇事也不能怕事。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，祖國的強大是我們砥礪前行的不竭動力，我們將用畢生的心力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。