2023年廣西景點導游詞(大全14篇)

觀察是發(fā)現(xiàn)細節(jié)、捕捉信息的重要方式?？偨Y要簡明扼要，能夠準確地表達自己的觀點和感悟，讓讀者一目了然?？偨Y范文中的寫作技巧和語言表達值得我們借鑒和學習。

廣西景點導游詞篇一

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鐘車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節(jié)，踏進“世外桃源”，展現(xiàn)在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波蕩漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉(xiāng)村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。

乘坐小船游覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，游人的心會像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠云近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。

忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮艷的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。

轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回轉，曲徑通幽?！査肥劳馓以词且粋€開放式的景區(qū)，它沒有圍墻與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。

航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水復疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環(huán)水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。

過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發(fā)現(xiàn)了外來的陌生人，紛紛手執(zhí)長矛、漁叉沖下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，皮膚黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。

越過原始部落的水域，小船沿著散布的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉(xiāng)村，青瓦泥墻，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管煙斗，悠悠坐在竹筏上，在云影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。

如果有興趣，游客結束水上游程上岸后，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建筑，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對于大多數性本愛自然的游人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。

“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環(huán)水繞的巖溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這里蘊藏了中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性和隱逸休閑的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由于文化審美的優(yōu)化重組，于是便演變成今天的“世外桃源”。

“納千頃之_，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統(tǒng)儒雅文化和桂北民俗風情的精華。

廣西景點導游詞篇二

四仙巖位于普陀山西北半山腰,與白鶴洞相接,高7.3米,寬4～13米,深32米,面積約270平方米,呈穹隆形,上圓下平,北連七星巖。洞口開闊、敝亮,鐫刻有摩崖作品多件,巖內有4個石筍,傳說是日華、月華、星華與好事者開懷暢飲,給巖洞增加神奇色彩。宋時,巖口建有“簪帶亭”,早廢。1978年在原址新建步月亭和棲霞亭。

普陀巖在普陀山半腰的普陀精舍北側,高4～10米,寬6～9米,深15米,面積約120平方米。普陀巖南北對穿,高敝通透,形如三角卷蓬。地面為斜坡,有25級石階,分3級坡降,中設花圃。明朝在洞中建有碧虛樓,曾稱碧虛洞,樓早廢。

永泉在普陀山半山腰普陀石林旁,是一個像米臼一樣的天然石穴,深約30厘米,里面有積水,即使在大旱之年,也永不枯竭,可能與地下水源相通,用以沏茶,清甜適口。

飛來石桂林名石,在普陀山西北的壽佛洞南側,原聽月亭故址旁,因石無根,傳為飛來之石。高6.4米,呈倒圓錐形,上大下小。頂平,四周凹凸不平,上有“堪語”二字,為清人余心孺所刻。

朝云洞位于普陀山西半山腰,南有壽佛洞,寬敝若廳堂,洞口西向,高3～6米,寬3～4米,長45米,面積157平方米。朝霧迷漫時,云凝洞口,故稱朝云。洞開拓于明代,太虛和尚修磴道,并于絕壁處建樓閣。洞口有清詩刻兩件。

碧虛閣在普陀山七星巖口,因閣中函碧虛亭而得名。閣高7米,面積270平方米。碧虛亭為宋代建筑,早廢。1956年在原址重建,1974年拆除改建,1979年建成兩層游廊式亭閣。旋梯而上,上層游廊連接大小不對稱的兩座游亭:在大亭中,可以看到城市遠景;在小亭中,可以俯視七星巖內景。碧虛閣建筑,構思精巧,吸收廣西三江程陽橋與桂林“吊樓”的民族、民間建筑形式,亭與閣層層挑出,增加輕巧感和架空效果,突出了“碧虛”這一主題,被建筑界譽為具有地方、民族特色的范例。

曾公巖原名冷水巖,在普陀山東南,與動物園相鄰,曾作七星巖出口。巖高4～20米,寬5～50米,洞府,巖前有石門,“屈曲而入,則流水橫其中,碧乳垂其上,周環(huán)四視,其狀如雕鐫刻鏤,殆出于鬼工而不類融結者也”。源于地下河的清流,穿巖而過,溪水冰冽,所以也叫冷水巖,這是它不同于別的巖洞的特色。洞口留下宋刻10余件。洞壁有“巖洞就是學校”、“敵人在轟炸,我們在上課”等標語?？谷諔?zhàn)爭期間用作防空的巖洞比比皆是,反映了中國人民抵御外侮的抗戰(zhàn)決心和必勝信念。

壽佛洞位于普陀山西麓,高3.4米,寬6.4米,深8.5米,面積約54平方米。明代創(chuàng)為壽佛庵。庵前建棲霞寺。《臨桂縣志》載:“順治八年(1651),楚僧渾融和尚乃建為棲霞寺,起藏經閣、聽月亭,殿宇樓堂,備極宏麗,山水繞環(huán),竹樹掩映,為一府勝游之地?！鼻骞饩w十八年(1892)重修,后毀于戰(zhàn)火。

彈子巖在普陀山北麓,洞口高敝,寬14米,高6～9米,寬4～8米,深65米,面積280平方米,呈弧狀。酈道元《水經注》說:“山甚及溪,中有石若丸,自然圓珠矣,故山水即名焉,驗其山有石竇,下深數丈,洞上深遠,莫究其極?！彼未疚蹰g(1174～1189),廣南西路經略安撫使劉諄,“買地為圃,隔橋筑亭,仰觀巖石,如坐冷泉,對飛來諸峰,遂為桂林勝游之最”。壁間有宋代石刻多件。

留春巖在普陀山北麓,南距彈子巖50米,高3.5～4米,寬3～5米,深18米,面積69平方米。巖前一片平野,春回大地,滿眼新綠,令人留連。巖名取其“留取春常駐”之意。留春巖景色平平,宋人梁安世等在巖壁留下的《乳床賦》,卻是一篇不可多得的論述鐘乳石成因的科學論文,指出“泉春夏而滲流,積久而凝……以歲而計之,十萬年而盈寸”,很值敝開。巖前有平臺,宋代曾建樓閣,供地方官員視察春耕之用,所以取名省春巖。宋劉希旦《省春巖》詩:“省春巖畔點春衣,傍洞山泉浸洞磯”,“泥燕不來燈光寂,野鷺孤飛帶落暉”。寫出了省春巖寧得游人賞柳。

雙忠亭在靈劍江葛老橋北,始建于康熙五十三年(1714),用以紀念明未殉難的瞿式耜、張同敝,故又名“雙忠祠”。光緒十八年(1892)重建,增加了渾融和尚、性因和尚和義士楊義等牌位?？箲?zhàn)期間被毀,遺址尚存。

廣西景點導游詞篇三

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。

西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:”靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的游客。其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道為什么西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的`樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了?？匆娔抢锏南词至藛?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進深3間，臺梁式構架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

文檔為doc格式。

廣西景點導游詞篇四

榕杉湖景區(qū)，是一個風景旅游點，位于廣西桂林城中央，是一個水體相連的連心湖。她以陽橋為界，東為杉湖，西名榕湖，因湖岸生長的榕樹，杉樹而得名。風景名勝榕杉湖景區(qū)橋西為榕湖通桃花江，以湖巖生長古榕樹得名；橋東為杉湖，連漓江，因湖這長有杉樹命名。

榕湖、杉湖原為唐代建桂林城時的護城河。水面面積16公頃，呈葫蘆狀。泛舟湖上，可盡覽城區(qū)諸勝。榕湖、杉湖原名鑒湖、陽塘、陽橋塘，位于桂林市中心中山中路中段，陽橋兩側。

榕杉湖景區(qū)，是一個水體相連的連心湖。以陽橋為界，東為杉湖，西名榕湖，因湖岸生長的榕樹，杉樹而得名。榕湖常與杉湖一起合稱榕杉湖。

自清代始，富紳名士紛紛于湖岸邊結廬而居。如今大多故居已了無蹤跡，僅余存李宗仁官邸和桂廬。北斗橋位于榕湖，東連湖心島，西連古南門，橋形布局走向按北斗星分布，故名北斗橋。橋面欄桿全部用房山高級漢白玉打制，是廣西目前最長的漢白玉橋。

日月雙塔座落在杉湖中，日塔為銅塔，位于湖中心。兩塔之間以18米長的水下水族館相連。銅塔所有構件如塔什、瓦面、翹角、門拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面等均由鋼材鑄鍛而成，并以精美的銅壁畫裝飾，整座銅塔了三項世界之最——世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質建筑物，世界上最高的水中塔。

日月雙塔是廣西桂林兩江四湖夜景重要的景色之一。

廣西景點導游詞篇五

廣西有很多美麗的景點，比如說：欽州三娘灣景區(qū)、蓮花山、北海銀灘旅游區(qū)，以下是小編帶來的導游詞，請閱讀!

各位游客朋友，你們好!歡迎來廣西南寧旅游，我是此次歡樂北海銀灘游的導游員，我姓劉，大家可以叫我小劉。

在我身旁的是我們的司機---張師傅，張師傅是一名具有十年駕齡的老師傅了，駕車安全放心。

我們很榮幸能為大家服務，此次旅程中若大家有什么疑問及困難都可以找小劉尋求幫助，同樣呢，也希望大家能支持我們的工作，謝謝，提前祝大家旅游愉快!

現(xiàn)在我們的旅游車正向著名的國家級旅游度假區(qū)——北海銀灘駛去。

利用這段時間，我給大家介紹北海銀灘的概況。

北海位于北海半島南面，北海市區(qū)東南面，距市中心約10千米。

北海銀灘原名叫“白虎頭沙灘”“龍虎銀灘”，可這些民字顯得比較俗氣，于是，北海市人民的政府最后選定了“北海銀灘”這個名字。

“北?！边@個名字點明了位置，“銀灘”這兩個字也顯文雅。

因為銀灘的沙子二氧化硅含量很高，在陽光下，會顯現(xiàn)一片銀白色，銀光閃閃，稱之為“銀灘”是最恰當、最貼切不過了。

1990年11月23日，江x視察北海并游覽了這片海灘，給予了很高的評價。

1991年正式對外開放，1995年被評為全國35個“王牌景點”中最美的休憩之地之一，2000年被評為國家4a景區(qū)。

像北海銀灘這樣大面積的海濱銀灘，并不多見。

前全國人大常委會委員長萬里稱之為“中國第一灘”，前國家主席楊尚昆譽之為“天下第一灘”，前國務院總理朱镕基稱贊其實“世界少有，中國僅有”。

那么，銀灘為什么會獲得如此之多的美譽呢?它的特色可以概括為“灘長平、坡度緩、沙細白、水溫靜、浪柔軟、無鯊魚”。

這個特點呢，我們的游客朋友呢，可以親身體驗并查驗一下這個特點概括的對不對。

現(xiàn)在我們的車子來到了度假區(qū)的一個功能區(qū)----海灘公園。

請大家隨我下車，觀賞“亞洲之最”的巨型不銹鋼球體雕塑----《潮》。

記得要把貴重物品及需要用的物品隨身攜帶哦。

在我們前方，有個大圓形雕塑，那就是亞洲第一大的音樂噴泉雕塑——《潮》。

大家有20分鐘自由觀賞與拍照留念時間，待會20分鐘后我們繼續(xù)前往下一個功能區(qū)。

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數人文勝景。

這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。

山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉上行的碑廊匯通到山頂的碑閣，形成了全國罕見的一組球面建筑群。

這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風格，造型獨特，氣勢恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢?

首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢。

其次，碑林的內容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代創(chuàng)新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術和精湛的.繪畫技巧緊密地結合起來，把碑刻藝術發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內涵極其豐富。

比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。

碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調。

碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評價。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產的石灰?guī)r青石，這種青石石質細膩，顏色均勻，歷經千年仍能保持完好。

其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經》、《論語畫解》等作品。

其中《論語畫解》是由臺灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學大義，筆法細膩，形象生動，圖文并茂。

孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎?”。

二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經》、《心經》、《無量壽經》等佛家上乘經文。

三號碑廊——道家文化，主要有《道德經》、《玉皇心印妙經》等。

其中《老子出關圖》是我國著名畫家黃迪杞經過三次反復修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號碑廊——醫(yī)學文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農本草經》、針炙圖、中藥圖譜等。

其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。

中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號碑廊——武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術，如少林內廊秘法、李氏太極拳等。

廣西景點導游詞篇六

各位游客們，歡迎諸位來北海斜陽島參觀游覽。說起植物園，斜陽島位于潿洲島東南海面上，亦由火山噴發(fā)堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區(qū)44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙干潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。

斜陽島狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險的樂園。

斜陽島上住著20xx多客家人，島民熱情好客，民風民俗淳樸。島上目前沒設菜市場，沒有小偷，各家各戶捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水里，隨用隨取。到斜陽島來旅游，可欣賞到形似原始生活的`情調。

廣西景點導游詞篇七

以下是小編為大家整理的關于廣西各個景點的導游詞，歡迎大家閱讀哦!

白龍珍珠城遺址是一座古老的城池，位于到城東南36公里營盤鎮(zhèn)白龍村。珍珠城又名白龍城，傳說古時有一條白龍飛到這里上空，落地不見蹤影，人們認為白龍降臨乃吉祥之地，便從那里建城，稱為白龍城。該城瀕臨大海，離海不遠有珍珠母海多處，尤以白龍楊梅池最大。此地歷代盛產珍珠，質優(yōu)色麗，以“南珠”之稱聞名于世。流傳多年的民間神話故事《合浦珠還》就發(fā)生于此。

城為正方形，南北長320米，東南寬233米，周長1107米，墻高6米，城基寬6米，條石為腳，火磚為墻，中心黃土夾珠貝夯筑而成。面積七萬多平方米，分東、南、西三個城門，門上有樓，可瞭望監(jiān)視全城和海面，城內設采珠公館，珠場司、鹽場司和寧海寺等。城墻內外砌火磚，中心每10公分一層黃土夾一層珍珠貝貝殼，層層夯實，珍珠城因此得名。城墻周圍可見古代加工作坊的遺址和明代欽差大臣《李爺德政碑》《黃爺去思碑》等的遺跡。殘貝散落，遍地皆是，可見當年采珠之盛。

古珠城在抗日戰(zhàn)爭前還保存完好，抗戰(zhàn)期間，大部分城墻及城門被拆毀。解放后只剩下一道城墻和一座南城門，1958年也遭毀盡。該建碑亭內現(xiàn)存少量碑刻，南門城垣有一段2.6米高的'墻心。

珍珠城遺址已列為廣西的省級文物保護單位。近年來撥款在珍珠城的廢墟上興建了一座仿古建筑“珍珠亭”，讓游人瞻仰。

北海市擁有廣西最大的海島潿洲島。潿洲島位于北海半島東南面36海里處，由南至北長65公里，由東至西寬6公里，最高海拔79米，是我國最大最年輕的火山島。

島上住有2000多戶人家， 16000多人口， 85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候溫暖濕潤，富含負氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅游界向注的“三s (海水sea 、陽光sun、沙灘sand的旅游資源十分豐富的島嶼;故素有“大蓬萊”仙島之稱。

潿洲島與北海銀灘隔海相望，為人山噴發(fā)堆凝而成，是中國最大的、最年青的火山島，潿洲島海蝕、海積及溶巖景觀奇特，其沿海海水碧藍見底，海底活珊瑚、名貴海產瑰麗神奇，種類繁多;南部海蝕火山港灣奇特優(yōu)美，沙灘迷人，邊漫步邊拾海螺、撿貝殼。其龜累拱碧、滴水丹屏為北海景中二景。島上濃蔭蔽日，四季飄香。三婆廟、圣母廟和天主等建刪葬特色。島民熱情好客，勤勞淳樸，古風可擷。

位于盛堂村的法國天主教堂，更是在19世紀末就落戶島上，材料全部取于島上的珊 瑚、巖石，歷經百年歲月，依然堅固如初。四百多年前，明代著名戲劇家湯顯祖游覽該島，寫下“日射潿洲廓，風斜別島洋”的詩句。

斜陽島位于潿洲島東南海面上，亦由火山噴發(fā)堆積形成，距潿洲島9海里，距北海市區(qū)44海里，面積1.89平方公里。因從潿洲島可觀太陽斜照此島全景，又因該島橫亙干潿洲島東南面，南面為陽，故稱斜陽島。

斜陽島狀似一朵盛開的蓮花，中部凹陷，四周凸出。沿岸陵巖壁立下臨深淵，飛鯊怪魚，貝類珊瑚清晰可見。島上冬暖夏涼，野花繁多，森林原始，山徑迷離，海蝕、海積及溶巖景觀奇特，是尋幽探險的樂園。

斜陽島上住著2000多客家人，島民熱情好客，民風民俗淳樸。島上目前沒設菜市場，沒有小偷，各家各戶捕撈回來的魚，吃不完，就放在岸邊海水里，隨用隨取。到斜陽島來旅游，可欣賞到形似原始生活的情調。

廣西景點導游詞篇八

三將軍墓在普陀山半山腰的博望坪。1944年11月,在抗擊日本侵略軍的桂林防衛(wèi)戰(zhàn)中,第31軍參謀長呂旃蒙、防山軍司令部參謀長陳濟桓、第131師師長闞維雍壯烈犧牲。1946年,國民黨政府建“三將軍墓”以示紀念,蔣介石、李宗仁、白崇禧均有題字。1982年重修,墓地呈葫蘆形,寬16米,長20米,占地320平方米。

憶昔亭在普陀山博望坪八百壯土墓旁,1946年建。以紀念抗日陣亡將士,撫今憶昔,吸取血的教訓,亦名紀忠亭。高7.5米,寬5.3米,長4.2米,面積22.26平方米,為磚柱、單檐、尖頂、青瓦、方形的仿古亭,中有石桌凳供憑吊憩息。

普陀精舍在普陀山半山腰、第2道山門“超塵凈境”后的山坡上。原為普陀寺舊址,1959年拆除全部舊建筑,重新修建,更名“普陀精舍”。精舍為紅柱、粉墻、硬脊、翹檐、坡頂、綠瓦的2層樓閣式建筑。1層長17.3米,深12米,2層長度略小,總建筑面積約為400平方米。正屋開敝,樓上四面開窗,上有觀景廳。普陀巖崖壁前的天然石屏,“超塵凈境”山門、普陀精舍、文昌亭、小蓬萊等一組錯落有致的建筑,形成封而不閉的多變格局,登樓觀賞,城市風光、山林奇趣,各呈勃勃生機。

普陀石林在普陀半山腰的普陀精舍前,高9米,面積約150平方米,呈不等邊多邊形。相傳,唐代地方官員在這里選石進貢朝廷,深得唐太宗李世民喜愛,視為“瑞石”,鐫刻著名書法家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》于其上,錢藏宮中。李靖出任桂州總管時,唐太宗囑咐他考查“瑞石”產地,得悉產于普陀山,敕命建慶林觀,并御書“慶林觀”賜額。普陀石林,林峰嶙峋,突兀崢嶸,最為奇美,為桂林三大石林之冠。

小逢萊園林建筑。在普陀山半山腰,普陀精舍前,普陀石林左側,建于光緒十八年(1892)。為亭閣式長廊,紅柱、坡頂、青瓦,長16米,寬6米,頂高6.5米,建筑面積96平方米。廊西有矮圍墻,可憑欄眺望城東佳景。山墻上有“小蓬萊”匾額,亭柱分懸著名教育家馬君武聯(lián)句:“城中佳境,常繞夢魂,嘆半世飄零,遂與名山成久別;嶺表舊都,屢經離亂,望故鄉(xiāng)英俊,共籌長策致升平?！?/p>

博望亭在普陀山天璣峰半山坳上,為鋼筋混凝土結構,8柱、單檐、翹角、綠瓦、長方形仿古亭,寬約4米,長10余米,面積40平方米左右。亭建于山脊,與米,深180米,面積20__平方米。宋南西路經略安撫使曾布,性喜訪奇,元豐二年(1079)發(fā)現(xiàn)并開發(fā),辟為景點。宋劉誼《曾公巖記》詳載其事。曾公巖是個迷人的山體地勢配合,宜于近觀遠眺山前山后景物,俯仰顧盼,處處入畫。

棲霞亭在普陀山四仙巖口。始建于宋,名“簪帶”,劉克莊《簪帶亭》有“上列青林杪,憑欄盡桂州”之句·清代重建后易名“倚嵐”,后改“碧虛亭”,毀于抗日戰(zhàn)火?？箲?zhàn)勝利后在原址建“棲霞亭”。1979年再新建,沿用“棲霞”之名。亭有月門,又稱“步月亭”。亭為兩層鋼筋混凝土結構、單檐方亭、面積25平方米。底層作售票處,上層為觀景亭。游人上下,若穿云步月,與碧虛閣對應。渲染了“天上人間”的意境。

玄武洞在普陀山北半山腰,與白鶴洞相連。洞口向西北,高5～6米,寬2～15米,深21米,面積230平方米。洞呈喇叭形,前大后小。洞中有全真觀,為元代所建,明改名真武閣,后因避諱又改為玄武閣,洞亦更名玄武洞。玄武客早廢,抗戰(zhàn)勝利后重蓋,1989年拆除原格,重新修建。一偏一正,分別為45、100平方米的仿古混凝土結構,飛角、單檐,高6.5米。偏客南向,正閣西向,均有“玄武閣”匾額。從偏閣登10數級石階,達正閣,為8柱大廳,前可憑欄眺望普陀山麓秀色,后通白鶴洞,經四仙巖,達名聞遐邇的七星巖。透過閣樓南窗,可以看見明代浮雕《龜蛇合一》。

玄武,是中國古代神話中的北方水神,后為道教所信奉,同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神,其形象為龜或龜蛇相纏。這座浮雕,巧妙地利用巖石的天然色澤,雕成青灰色的龜、淡紅色的蛇的玄武形象。龜,水母類,披甲,有防御水火刀兵之意,表達了人民群眾追求安定吉祥的愿望。

白鶴洞在普陀山北半山腰間,與四仙巖、玄武洞相連。洞高3～4米,寬6～7米,深23米,面積150平方米,呈圓管形。洞壁石紋如白鶴飛翔,洞中一石柱,如鶴腿,故有白鶴洞之稱。白鶴洞是從普陀巖、玄武洞進入七星巖的必由之路,地勢較高而曲折,且洞內幽暗,通過時自卑而高、由明轉暗,再出敝亮的四仙巖,給人以變幻無窮的神秘感。

廣西景點導游詞篇九

虞山公園位于桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水巡游的開山地和桂林歷史的淵源地。園內虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這里，秦人立廟紀念，連續(xù)至今已有二千多年歷史;古往今來，祭祀帝者絡繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗著濃郁的儒宗文化顏色，積淀了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新奇，風格獨樹一幟，古今結合，東西兼容，精致雅致，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，到處迷人。

虞山在虞山公園內，疊彩區(qū)北極路東，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。依據這個動人的.古老傳奇，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓云卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞在虞山西麓，為一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》云：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。

然而高為臺，可釣。明年秋，又于洞之左得小丘，平廣爽塏，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉獻其狀?！泵髦苓M隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達了洞的特色。

南薰亭在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年(1175)，為張式創(chuàng)建，歷代均有修葺。亭東可望漓江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象?？箲?zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。從前是謁舜廟從容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮松影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發(fā)無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架漓江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。

舜廟遺址在市區(qū)虞山(又名舜山)南麓。虞山為桂林開發(fā)較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立廟紀念。廟建于何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓云卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑并序》于虞山，此為記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管臺州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》云：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所獨立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直秘閣張侯式始行府事，奉奠進謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲?！庇谑恰懊范轮?。這是有記載的第一次修葺。此后，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。

虞山大橋位于疊彩區(qū)虞山以東約400米的東環(huán)路和北環(huán)路與漓江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，為7墩2臺等截面t型預應力簡支連續(xù)大路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設計6級航道，通航凈高4.5米。虞山橋是目前桂林市區(qū)橫跨漓江4座大路橋中最大的一座橋梁，它的建成，溝通內外環(huán)線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區(qū)交通緊急、改善城市環(huán)境起到樂觀的作用，而且橋型通透亮快，結構簡潔有用，與四周景色相互補充，是一座非常漂亮的景觀橋。

廣西景點導游詞篇十

大家去過廣西游玩嗎?知道廣西有哪些景點嗎?在此，小編分享廣西景點導游詞匯總給大家，歡迎大家閱讀!

青秀山，原名青山，又稱泰青峰，位于南寧市東南面約五公里處的邕江江畔，有一處秀麗的青山，青山頂上有一座高高的寶塔，這就是被譽為“南寧市的綠肺”——青秀山風景區(qū)所在。

青秀山，因林木青翠，山勢秀拔而得名。

最高峰鳳凰嶺海拔289米，占地近4.1平方公里，山上林木茂盛，遮天蔽日，清風吹過時，發(fā)出海濤般的聲浪，是青山著名的古八景之一松林聽濤。

景區(qū)內臨江山頂上矗立的九層寶塔叫龍象塔，俗稱青山塔，它是青秀山的象征，始建于明萬歷年間，共有九層，后被雷電擊塌了兩層，抗日戰(zhàn)爭期間政府擔心此塔會成為日機轟炸南寧的“航標”，就把它炸掉了。

到八十年代中期才重新修建。

它還是保留了明代建筑風格，青磚碧瓦，八角疊檐，塔有九層，高51.35米，塔基直徑12米，有207級旋梯，為廣西最高最大的塔。

登上塔頂，可眺望遠近一二十里的風光，南寧城景色更是一覽無遺。

峰巒起伏，雄奇秀拔，林木青翠，古榕參天;有巖有洞，巖幽壁峭，有石有泉，出泉甘冽。

面臨邕江，后倚群峰，氣勢雄偉，風景絕佳，素以山不高而秀，水不深而清著稱。

與滿山青翠的樹木相映襯的是山腰上天池和瑤池這兩個巨大的人工湖。

天池面積達到一萬五千平方米，水深2-3米，池水波光粼粼，青松翠柏、藍天白云倒影水中。

池中小島建有宜棲亭和盼鵲亭，微風輕拂，正是上得山來的游人歇息的好去處。

山上有南寧市的佛教圣地——觀音禪寺，每當初一十五，善男信女便到此燒香拜佛，為禪宗寺，寺廟依山勢而建，修建有大雄寶殿，其內供奉有緬甸王室贈送的用一整塊緬甸玉雕琢而成的玉臥佛，還有我國手工雕刻最為精致的檀香木千手觀音佛像，東南亞最大的關公銅坐像，南寧佛教協(xié)會即在于此。

而大雄寶殿的所在地原是青秀山的古景之一的瑤池仙境，由于瑤池的水已干涸，于是在2006年將此地擴建為大雄寶殿。

旁邊的桃花島內種植的桃樹均為30年以上樹齡，每當春分時節(jié)，便可觀賞桃花盛開的美景。

青秀山風景區(qū)包括鳳凰嶺，鳳翼嶺等18座山巒，海拔高度八十二米至二百八十九米，氣候宜人，奇山異卉，四季常開，古詩日：“青山四時常不老，游子天崖覺春好，我攜春色上山來，山花片片迎春開。

”在古代，青秀山已經是邕南著名的避暑游覽勝地。

青秀山風景區(qū)興建于隋唐，盛于明朝，湮沒于明末清初。

當時游覽面積一萬一千八百多畝，有青秀山八景之稱的泰青遠眺，餐秀觀園，山房夜月，夕陽塔影，子夜松風，江帆破浪，涼閣聽泉，沙浦漁燈。

由于長期失修，八景已經荒廢，被人們遺忘，只有各朝代留下的遺址和各種神話故事還流傳民間。

解放后，人民政府重視風景區(qū)的建設，一九八六年，南寧市人民政府撥款開始重建青秀山風景區(qū)，首先重建了龍象塔，天池、董亭和望江亭游覽區(qū)面積達五百余畝，其中龍象塔，高九層，六十多米，登塔遠眺，可以從覽南寧全景，氣勢萬千，心曠神怡。

在各游覽區(qū)中，又新建了步云門、云天閣、塔影凌云、天外云香、花港曉嵐、青秀山房、倆宜亭、盼鵲亭、錦鱗戲波、荷花池、浩浩亭、古道等二十三個風景點，其中步云門、云天閣、如游覽此景，猶如步入云天，有騰云駕霧之勢，飄飄然如入仙境;直上云天閣，猶如入天堂，有置身異境之感。

各風景點各有自己的特色，引人入勝。

青秀山風景區(qū)于一九八七年十月一日正式開放，接待國內外游客。

經過不斷的修建和整理，青秀山將成為人們游覽憩息的場所，也是國內外游客到南寧旅游必到之地。

青秀山是南寧市重點開發(fā)的風景區(qū)，除保護和修復原有的古跡如董泉、擷青巖崖刻，石香灶等外，還新建了不少景點。

如泰國園就是南寧市與泰國孔敬市政府文化交流項目中互建的園林旅游景點，它由泰國建筑師設計，園內完全是泰國風貌，游人可到此親身體驗到異國風情。

青秀山新修建的大門氣勢不凡，風格獨特，為風景區(qū)增添了不少亮色。

青秀山正以日新月異的面貌，迎接八方來客。

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。

桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質公園、廣西十佳景區(qū)。

西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。

西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。

其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。

新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。

看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的游客。

其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。

讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道為什么西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。

人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。

看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。

桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。

廟宇“洗石庵”，又稱下寺。

佛家認為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。

歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。

清順治三年(1576年)建。

廣西景點導游詞篇十一

我是你們今天的導游，歡迎來到三江風雨橋。

侗歷史悠久，文化古樸燦爛，民族風情濃郁。侗的寨子，別具一格，與眾不同。大多數的侗寨修在河溪兩旁，跨水而居，因此，凡侗人聚居中地區(qū)，有河必有橋，橋上有廊和亭，既可行人，又可避風雨，故稱風雨橋。

位于廣西北部與湘黔兩相接的三江，是以侗寨族為主體的民族自治縣。侗占全縣人口54%以上。三江縣城，本身非常普通，無甚特殊之處，絕妙的景致是在縣城附近的侗寨;而最負盛名，使得三江縣聞名中外的，是坐落在三江縣城古宜鎮(zhèn)北面20公里砟林溪馬安寨林溪河上的程陽橋。程陽橋又叫永濟橋、盤龍橋，建于1916年，是侗寨風雨橋的代表作，是目前保存最好、規(guī)模最大的風雨橋，是侗鄉(xiāng)人民智慧的結晶，也是中國木建筑中的藝術珍品。

這座橫跨林溪河的木石結構大橋，有5個石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板，橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米，橋的兩旁鑲著欄桿，好似一條長廊;橋中有5個多角塔形亭子，飛檐高翹，猶如羽翼舒展;橋的壁柱、瓦檐、雕花刻畫，富麗堂皇。整座橋雄偉壯觀，氣象渾厚，仿佛一道燦爛的彩虹。它的建筑驚人之處在于整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接。全部結構，斜穿直套，縱橫交錯，卻一絲不差。橋上兩旁還設有長凳供人憩息。游人坐在凳上向遠處放眼，只見林溪河蜿蜒而來，橋的兩邊，茶林滿坡，翠木簇擁;田園耕地，農夫勞作;河邊水庫，緩轉灌溉。1965年詩人郭沫若到些一游，興奮之余，不但為程陽橋題名，而且還賦詩盛贊：“艷說林溪風雨橋，橋長廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅勝鐵，茶林萬載茁新苗。何時得上三江道，學把犁鋤事體勞?！痹姾蜆蛎坛杀⒂跇蝾^。

奇特精巧的風雨橋，高大雄偉的鼓樓，別具風格的民居，映著青山綠水，組成了一幅幅秀麗的風俗畫卷。程陽不僅以風雨橋而聞名中外，程陽八寨的風景是濃縮了侗文化的精華。在程陽橋旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水車的慢慢轉動，車水之聲不絕于耳;不遠處的侗家吊腳樓依山傍水，鱗次櫛比，連成一片，層層而上，難怪懂得人文旅游真諦的老外來到程陽，往往一住就是三五幾天，甚至十天個把月，慢慢觀察體會侗家人的生活習俗，探究侗民間文化的存在。

今天的游覽到此結束，歡迎下次再來。

位于廣西中部的柳州是一座具有2100多年歷史的古城。

從考古發(fā)掘到的文物來看，在舊石器時代晚期，這里生活著“柳江人”。漢武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗貞觀八年(公元634年)改稱柳州，唐玄宗天寶元年(公元742年)在此設龍城郡。

柳江繞著柳州市區(qū)回流，北岸城中心三面環(huán)水，形成一個巨大的“u”字，古籍稱其為“三江四合，抱城如壺”，故又有“壺城”之稱，也有人將它形容為一個“巨大的天然盆景”。柳州市區(qū)內外由石灰?guī)r構成的奇山峻峰拔地而起，千姿百態(tài)，具有豐富的旅游資源和自然景觀，而且柳州氣候溫和，四季長青，任何時候都很適合旅游。

柳州，是廣西最大的工業(yè)城市，是西南地區(qū)重要的制造業(yè)基地。全市現(xiàn)有工業(yè)企業(yè)2100余家，有4家企業(yè)進入國家500強，有11家進入國家大型企業(yè)行列。全市現(xiàn)已形成了三大支柱產業(yè)：即以微型汽車和中噸汽車為主的汽車及零部件制造業(yè)，以工程機械和通用機械為主的機械制造業(yè)，以鋼鐵和有色金屬及深加工為主的冶金為業(yè)。以這三大支柱產業(yè)和輕工、化工、造紙、建材等主導產業(yè)為龍頭，柳州已經初步建立起涵蓋30多個行業(yè)、4000多個品種的現(xiàn)代工業(yè)體系，擁有“上汽通用五菱”、“東風”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“兩面針”、“花紅藥業(yè)”、ovm預應力錨具等一批知名企業(yè)和名牌產品。

柳州國民經濟整體上呈現(xiàn)持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長的良好態(tài)勢，20__年全市實現(xiàn)國內生產總值327.82億元，比去年同期增長13.2%，名列全區(qū)第一。其中，工業(yè)增加值達到79億元，增長14.5%;全社會固定資產投資達到109.36億元，首次突破百億元，同比增長52.52%;城市居民人均可支配收入達到8370億元，同比增長6.0%。

柳州，是中國西南地區(qū)重要的區(qū)域性交通樞紐，是全國唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會城市。鐵路網絡直接聯(lián)通湘、渝、黔、滇、粵五省市，是溝通大西南與華東、中南、華南地區(qū)的鐵路樞紐。

柳州，是中國45個公路主樞紐城市之一，桂海高速和梧州至貴州高速公路在柳州交匯，209、322及323國道在這里會合，柳州已經被高速公路網絡所圍合，向南4個小時可以直達海岸港口，向北可以貫通中、西部腹地。

柳州白蓮機場達到國家4d級標準，已開通至北京、上海、廣州等航線。柳州擁有國家一級口岸，五級航道，全年可無障礙通航300噸級船只，上溯可至貴州，下航可達香港、澳門。

柳州交通便利、區(qū)位優(yōu)良、物產豐富，素有“桂中商埠”之美譽，歷來是中南和西南地區(qū)重要的物資集散地。經濟區(qū)位上，柳州東臨粵、港、臺等經濟發(fā)達地區(qū)，南接北部灣、東南亞等高速發(fā)展地區(qū)，西靠云、貴、川，北抵長江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向東南亞和東部沿海的有利區(qū)位。柳州商貿活動頻繁，各類商品批發(fā)市場健全，供需兩旺，物流通暢。具備建設大市場、發(fā)展大商貿、搞活大流通，構建區(qū)域現(xiàn)代物流中心的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢。

柳州基本形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，先后與45多個國家與地區(qū)建立了經貿關系。隨著中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中國—東盟自由貿易區(qū)的建立，隨著對外開放步伐的加快，柳州正在成為一片充滿希望、充滿商機的投資開發(fā)熱土。

廣西景點導游詞篇十二

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區(qū)總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)、國家地質公園、廣西十佳景區(qū)。西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉(xiāng)白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現(xiàn)在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的游客。其實，西山有三個門，現(xiàn)在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續(xù)走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道為什么西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認為，西山之石，身居瘴鄉(xiāng)，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯(lián)四千余首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進深3間，臺梁式構架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國佛教協(xié)會會長巨贊法會，在上個世紀四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預言西山僧尼日后可名揚天下，奇事出。法師預言，果然應驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日報海外版報道：中國佛教協(xié)會常務理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結晶體為舍利子。“這是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個尼姑火化后的生身舍利”。此后,海內外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子.有點佛學常識的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發(fā)現(xiàn)。據佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時間中，公有屈指可數的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內外僧俗各界享有那么高的聲譽，怪不得人們都說西山“佛靈”了。

既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點的說法，是從字的結構方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊，也就是這個道理。據說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。

了解了這么多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續(xù)走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!

廣西景點導游詞篇十三

廣西熱門景點有很多，以下是為大家準備好的：德天瀑布、伏波山、桂林蘆笛巖導游詞，請閱讀!

各位團友、各位游客，大家早晨好!

我是***旅行社的導游***，大家叫我小* 好了。

歡迎大家前來游覽蘆笛巖。

很高興為大家解說。

蘆笛巖是國家4a級景區(qū)，也是桂林山水的一顆明珠。

由于游人較多，洞內道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。

希望大家能配合我做好導游工作。

我們的服務口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。

希望我的講解能伴隨你度過一段美好的時光。

現(xiàn)在請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側山腰。

洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。

蘆笛巖的形成經歷了漫長的年代，100萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。

后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。

當地下水從巖石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結晶，經過長年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術之宮。

遠在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒有開發(fā)。

蘆笛巖于1959年開始進行勘測與建設。

1962年正式對游人開放。

自開放以來，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和領導人。

美國前總統(tǒng)尼克松、卡特;聯(lián)合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。

1.獅嶺朝霞

展現(xiàn)在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。

每當太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。

這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。

它正看護著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂滴水形成的鐘乳石，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經過上萬年以至幾十萬年的積累，結晶成懸掛在洞頂的石鐘乳;水滴到地上，形成從下往上長的石筍;經過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。

這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學沉積物。

中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。

2.紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經整齊地折疊起來了。

帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調色板。

穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。

水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。

當石幔長達2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。

盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。

園內集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。

伏波山 位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。

又因漢伏波將軍馬援南征經此，有遠珠伏波傳聞得名。

唐時山上曾建有伏波將軍庭。

現(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。

遠珠洞內的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。

相傳為伏波將軍試劍所致。

遠珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。

伏波勝境 在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。

主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。

“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。

伏波回廊 在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。

在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內種植花木。

廊前置亭，亭內存放古代“千人鍋”。

順游廊拾級而登，達第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。

回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。

鐘亭 位于伏波山南麓，還珠洞南口西側，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。

高4.7米、，寬4.5米。

長4.4米，面積19.8平方米。

因亭中存放古鐘而得名。

鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調和諧。

古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。

孔有德、明將，從清兵入關，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。

翌年農民軍領袖李定國克桂林城，孔有德自縊。

15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀戰(zhàn)功。

鐘頂部有《多心經》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。

這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。

還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。

現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內高4～6米，寬6～8米，總長127米。

洞底面積約612平方米。

洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。

古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進的東口，因稱東巖。

此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。

廣西景點導游詞篇十四

女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。福橋的結構由三個部分組成：下部是青石壘砌的墩臺;中部是木質橋面，采用密布式懸梁托架簡支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設有欄桿和長凳。亭子坐在墩臺之上，有幾墩幾臺，就有幾個亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。侗族風雨橋一般架設在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風避雨，另外還有民俗功用方面的實際意義。侗族傳統(tǒng)觀念認為，在村寨下方修筑這種木質橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風調雨順，故謂攔福橋和風雨橋。

高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。把高友侗寨圍攏得嚴嚴實實，賦予了很好侗寨風水寓意。聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺?？上_時期被毀壞，如今寨民只好恢復用牌匾代替神靈雕塑。

高友鼓樓。

鼓樓是侗族村寨的活動中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場所。鼓樓內設長形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓?！痹诙弊宓貐^(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結構，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風格奇特，既得古建筑之遺風，又有因地制宜之異趣。鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團結、幸福、興旺發(fā)達的象征。

高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運動干部寫著“一定要解放中國臺灣”的粉刷標語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。新建造于廣場的這座“福星樓”竣工于____年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。鼓樓前面的這個小廣場，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動場所。如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當籃球場，其樂無窮。鼓樓另邊是戲臺。侗族村寨都有自己的戲臺，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺上大顯身手哦!好請大家隨我來。

石板路和涼亭。

各位游客，當您踏上這清涼的寨子巷道時，當您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。

侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風尚，我們今天稱謂公德心。過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。

石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。有的當地沒有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。侗族寨民都能團結齊心，發(fā)揚公德心的作用，修建好每一條要道。過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長龍。像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。