人間詞語心得體會及收獲 人間詞話心得體會(9篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

推薦人間詞語心得體會及收獲一

《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。??????

當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評。

但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評論對現(xiàn)實的失望冷酷，同情、悲憫......

對于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。

所以，就小說本身，毀滅式。

對于作者，且不評論其自身的問題，因為我說過，任何言語，無所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會不會棄械投降。

可是對于現(xiàn)實世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。

我不好奇為什么沒有對世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因為我們沒有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。

其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內(nèi)心的煎熬，強烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。

誠然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。

推薦人間詞語心得體會及收獲二

在歷史與現(xiàn)實的交疊中，我們曾隔河望見：竹林七賢將自己困在他們的“邊界”內(nèi)，“群居終日，言不及義”，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：edg戰(zhàn)隊打破外界強加的標(biāo)簽，不破不立奪得世界冠軍。

由此可見，我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界，創(chuàng)造更大的價值。同樣也有人反駁，認(rèn)為邊界是個體成長的保護墻，不應(yīng)打破邊界，每個人都應(yīng)具有邊界感。

實則不然，打破邊界并非所謂邊界感的喪失，事實上，兩者并非相互對立的關(guān)系，是可以共存的。邊界感，是指對邊界的判定，而邊界并非都能保護個體成長，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì)，并選擇對其的重視程度，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。

何況，人非草木，沒有人能永遠活在自己的邊界內(nèi)。

《人間失格》中的葉藏，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個邊界，無人可以進出，以此來“保護”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”，而葉藏最后的“失格”，也最終宣告，一味躲避在自己的邊界里的人，無法找到茍活于世的意義。

所以，只有執(zhí)劍破界，充分交流融合，才能長足發(fā)展，一如為了完善自我而做出的努力，本身便有意義。

就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想的邊界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克堅定地提出量子假說，徹底打破了前人的思維定式，獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就。

豈止是在科技領(lǐng)域，世界萬物想要發(fā)展壯大，都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化、衰亡?！捌埨诿?，不必法古，茍周于事，不必循俗”，突破一定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進取之道。

但執(zhí)劍破界也并不意味著，我們要打破所有邊界，也有邊界需要我們的絕對敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失，失去了對邊界的判斷，隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的喪失。

而吾輩于時代洪流中，真正要做的'，是保持邊界感，也就是對邊界的絕對判斷，打破僵化的邊界，破而后立，牢牢守住邊界的底線，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷?！?/p>

推薦人間詞語心得體會及收獲三

人參、貂皮、鹿茸，我們都知道是東北三寶，那你們知道什么是人間三寶嗎?這兩周我和熊熊選定的親子閱讀書目是《在人間》，《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第二部。按熊熊的說法是，這是一部燒腦之作。經(jīng)歷了兩周燒腦，我在這本書中找到了至真的人間三寶，那就是讀書、音樂和良師益友。這三寶不僅改變了阿廖沙的人間生活，也會是我和熊熊新時代人間生活不可或缺的元素。

讀書——

阿廖沙生活困苦，無父無母，被外公早早驅(qū)逐離開了家，小小年紀(jì)為生活奔波。他的人間生活彌漫了一層烏云，他就像一棵雜草在風(fēng)雨中飄搖。直到他開始接觸書，開始養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，生活開始變得不一樣了。書讓他心情愉快，讓他可以忍受越發(fā)不堪的生活。沒有錢，還有人在阻擾他看書，但是他依然千方百計，變著法兒看書。因為讀書讓他覺得，生活原來也可以是這么妙趣橫生，豁然開朗!

現(xiàn)在的我們，學(xué)校，家中，圖書館，無處不是書，書好像成了唾手可及的物品。但是我們有讀書的習(xí)慣嗎，有渴望讀書的心嗎，有滿腔的讀書熱情嗎?我們生活無憂，物質(zhì)豐富，但我們對讀書的意義卻迷茫了，讀書的樂趣在哪里呢?這個答案其實需要我們自己去探索，就從靜心看第一本書開始吧!逐字逐句的把它看完，然后和身邊的朋友，爸爸媽媽討論這本書，那樣漸漸的你會找到讀書的樂趣，找到讀書的意義。不信，我們就一起試試看吧!

音樂——

不僅僅是讀書，音樂將阿廖沙帶入了另一個世界。鄉(xiāng)村歌手哀婉的唱詞、勁頭十足的歌聲，讓阿廖沙肝腸寸斷，心中充滿了震撼!歌曲和他產(chǎn)生了強烈的共鳴，讓他情緒有了另外一個排解的方式。在那個痛苦的人間，人們通過音樂去控訴遭受的苦難，去紓解遭受的不幸，也寄寓了對未來光明的期盼：“哎呦，我要朝哪里走，才是我的康莊大道?”

現(xiàn)在小朋友都會學(xué)樂器或者唱歌，但是這些音樂學(xué)習(xí)打開了你們另外一個世界嗎?你們在音樂的海洋中是否自由自在地游泳?熊熊平常也在學(xué)習(xí)鋼琴，她喜歡學(xué)但不喜歡練習(xí)，在這種矛盾和糾結(jié)中持續(xù)學(xué)習(xí)著……也跟她討論過學(xué)習(xí)鋼琴的意義，希望音樂可以伴隨她的一生，在她面對生活的麻煩，壓力時，可以彈唱一首自己最喜歡的歌曲，那不是很棒的事嗎?但是她始終一知半解，直到有一天她和小伙伴們根據(jù)那么一段小樂譜就彈唱出《巴學(xué)園校歌》時，我覺得她找到了音樂的意義!聽著他們稚嫩的歌聲和純凈的琴聲時，所有人熱淚盈眶。

良師益友——

是誰引領(lǐng)阿廖沙進入了讀書和音樂的世界?他的外婆，廚師、裁縫老婆、藥劑師、小飯館老板……正是這些人，鼓勵阿廖沙讀書;在阿廖沙面對困惑時，答疑解惑;面對生活的苦難時，鼓勵他陪伴他;引領(lǐng)著他在殘酷的人間中沒有迷失了自己。熊熊由此感嘆“讀書使人智慧，但友誼不可或缺!”

熊熊很幸運，學(xué)校里有懂生活、懂讀書的好老師;班上有一群愛讀書的同學(xué);家里有支持她，和她共同學(xué)習(xí)的熊爸爸和熊媽媽;生活中有一群志同道合的朋友，看同一本書，分享同一本書。在她前行的道路上，她有一群伙伴陪伴，讓她的人生旅程不再孤單，力量滿滿。

人間三寶，讓我們把它當(dāng)成傳家寶一樣，代代相傳，且行且珍惜吧!

推薦人間詞語心得體會及收獲四

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?/p>

多年前讀到這段話，才知道出自王國維的《人間詞話》。參加完4月份最密集的跑馬后，終于靜下來完整的閱讀這本書。最先讀的是附錄中王國維年表，生于光緒三年（1877），卒于民國十七年（1927），于飄搖動蕩的半個世紀(jì)走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。

《人間詞話》是對詞的評論，每則大多寥寥數(shù)語，卻是句句精辟，評論特別是批評毫不留情，足見作者的功底、勇氣和赤子之心。

開篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬，“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！薄坝杏形抑常袩o我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪杰之士能自樹立耳。”“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也?！边@些內(nèi)容，我感覺很有哲理，卻又似懂非懂，尤其對境界到底是什么不知其然，只有一點點淺薄的理解。

境界有大小，但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩詞與跑步，一靜一動，各人喜好難分高下，感受也沒法比較，不見得文采好、成績好的人一定會比其他人的境界高、快樂多。怎樣讓境界開闊一點，我覺得有幾個方向可以嘗試。

熱愛。無論是興趣使然，還是不得已而為之，如果有條件，一定先選擇自己喜歡的，如果沒有機會必須得做，與其向外抱怨環(huán)境，不如向內(nèi)自我調(diào)整。為什么長期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂此不疲呢，我想大多數(shù)人是源于自己對跑步的熱愛或者跑步帶給自己的良好體驗，而不是因為別人要求你去跑。

專注。我們很大的痛苦是來源于糾結(jié)?？旃?jié)奏的工作生活壓力，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷，使人總是期待完美的計劃和結(jié)果。面對需要做的決定，小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個，大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇，一開始也可能患得患失，想象著要是選另一個會不會比這個好。其實糾結(jié)主要發(fā)生在選擇前，一旦選定，反而能平心靜氣。專注于選定的目標(biāo)，心無旁騖盡自己的全力將它做好的過程并不是最煎熬的，這樣日積月累的經(jīng)營，就能向高一點的境界進發(fā)。

悅納。在大自然面前，人的力量渺如塵埃，因此變化無時無處不在。只要已經(jīng)盡力，無論結(jié)果怎樣，坦然接受就好。塞翁失馬，焉知非福，誰都不希望傷病，但如果發(fā)生了，把它作為身體對自己的提醒，小傷病總比大的強，比起突發(fā)的意外，大傷病也還不是最慘的。人生是一個過程，重要的是沿途的風(fēng)景。但同時，風(fēng)險無處不在，既不盲目冒進心存僥幸，也不因噎廢食裹足不前，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應(yīng)有的態(tài)度。

在人生的馬拉松中，發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，永遠保持初心，不斷奔跑。

推薦人間詞語心得體會及收獲五

1、春令已到，春回大地，春歸大地，春到人間，春滿人間，大地加春

2、時當(dāng)三月，春寒時節(jié)，春寒季節(jié)，春天漸近，春天來臨，春天降臨

3、冰消雪融，天地回轉(zhuǎn)，冰雪融化，雪化冰消，萬物解冰，風(fēng)和日麗

4、春景優(yōu)美，春燕回巢，春滿人間，春露秋霜，春種秋收，春暖花開

5、滿園秋色，百草萌動，百草權(quán)輿，百花爭春，百花爭艷，百花盛開

6、萬物蓬發(fā)，萬木競秀，萬紫千紅，草木知春，草木復(fù)蘇，草木新綠

7、春風(fēng)輕拂，春風(fēng)瑞雪，春山如笑，春山如黛，春意正濃，春意甚濃

8、百花齊發(fā)，百鳥爭鳴，萬物照蘇，萬物復(fù)蘇，萬物蘇醒，萬物萌生

9、春花盛開，春花萬朵，春木發(fā)枝，春大蔚然，春樹萌芽，春樹蔥蘢

10、春雨綿綿，春草如絲，春草繁茂，春草發(fā)芽，春芽破土，春花怒放

11、草春桃艷，草長鶯飛，花紅柳綠，紅桃綠柳，柳綠花紅，李白桃紅

12、天地加春，春回地暖，天加地轉(zhuǎn)，冰雪消融，冰融雪消，冰消雪化

13、春寒料峭，乍暖還寒，暮春氣暖，和暖如春，春光融融，春日融融

14、秋色怡人，秋色迷人，秋色正濃，春江如練，春山如妝，春和景明

15、春意融融，春光溶溶，春水盈盈，春水淙淙，春水湍湍，春水潺潺

16、風(fēng)和日暖，風(fēng)暖日麗，日暖風(fēng)清，風(fēng)清日暖，料峭春寒，乍暖乍寒

17、枝葉紛披，寸草春暉，綠意盎然，綠茵遍地，鳥語花香，鶯舞蝶飛

推薦人間詞語心得體會及收獲六

讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書。只是覺得有趣罷了。

讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。

讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。

多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀(jì)末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。

高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時我就是阿廖沙，我會怎么去做？

沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！

多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼。

推薦人間詞語心得體會及收獲七

安德烈·繼德，或許是世上最矛盾的人。在讀《人間食糧》的過程中，我的思緒被他的思緒一次又一次地打斷，令我在各個不同的觀念之中宛若彈球一般搖擺不定，但至少，在讀完了《人間食糧》之后，我的嘴巴還沒有發(fā)出臭味。

你永遠也無法理解，為了讓自己對生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。

這個世界上是否有人對生活產(chǎn)生了真正的興趣，我不知道，這里的興趣的定義已然成為一個哲學(xué)命題，對于不同的人而言，應(yīng)該有不同的答案，而對于繼德，“興趣”或許是自由的欲望，或許是真切的思想，也就是這樣的欲望和這樣的思想，引導(dǎo)著繼德不停遠走，不停地尋找滿足。

即使是放在現(xiàn)代，繼德式的欲望滿足法也顯得分外直接，他總是關(guān)注于自身，缺少了點對他人的關(guān)懷，這種略顯極端的個體主義，也正是導(dǎo)致他不顧他的妻子在顛沛流離之中死去的主導(dǎo)思想，而他的同性戀傾向也因為他的個體主義而被夸大成“世界上30億男人之中，有超過20億以上沒有與繼德睡過”。

你所認(rèn)識的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？

欲望有益，滿足欲望同樣有益，因為欲望從而倍增。實話對你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實，勝過那種虛幻的占有。

世間的種種對于繼德而言皆為虛幻，唯有自身的欲望和思想才是真實存在的，只有欲望和思想才能讓他感受到生活和自我的存在，繼德似乎希望自身永不滿足。

人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長眠，惟恐我在世之時，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。

矛盾！

欲望因滿足而消散，也因滿足而生長，追求更好的事物，是人類社會發(fā)展的原動力，見識過如此之多的思想的繼德，似乎也無法違背這樣的規(guī)律。

不過看似矛盾的地方，實則也存在一些邏輯，用占有之物填補渴求，繼而產(chǎn)生更大的渴求，只是，最終繼德是在滿足而虛幻之中逝去，還是在真實而渴望之中逝去，也就不得而知了。

我們的行為同我們緊密關(guān)聯(lián)，

仿佛磷光依附于磷體；

那些行為固然構(gòu)成我們的光輝，

但也無非是消耗我們自身。

我的精神，你在傳奇般旅途中，曾經(jīng)極度亢奮。

我的心??！我曾經(jīng)讓你鯨吞牛飲。

我的肉體，我也曾使你飽嘗情愛。

如今，我靜下心來，要點數(shù)我的資財，結(jié)果一無所獲。

有時，我撫今追昔，要搜尋一些記憶，以便敷衍一段故事。我在其中卻幾乎認(rèn)不出自己，而我的生活卻充滿故事。我感覺自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對我是一種不可想象的束縛。我再也不理解“孤獨”一詞了。我一旦感到孤單，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟濟一身了，并且心系四方，無處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對我只不過是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之淚——只要滋潤我的手，就變成一種彌足珍貴的現(xiàn)實。

讀到這里，我又有一些新的想法。

繼德的欲望此刻所追求的，是自身的感受獲得滿足，比如旅途之中的所聞所見，比如性愛，比如那一滴滋潤了他的手的水，而他并不在乎死前所擁有的財富，因為財富無法為他帶來那些“不斷更新的瞬間”，甚至就是以往美好的記憶也被他無情地拋棄，因為那些都只是過去的瞬間，無法讓他的感官滿足。也只有在這些不斷更新的瞬間之中，繼德才成為真實存在的繼德。

遠方有人說我苦修贖罪……

然而悔痛于我又有何益？

哪有什么人愿意苦修贖罪，即使是苦行僧，也只是在一個思想框架之下，用肉體的痛苦去獲得內(nèi)心的滿足?；谕从谖矣钟泻我?？如果讓自身受苦的行為是為了滿足欲望，那么這樣的行為又如何說得上是苦修贖罪呢？只是太多人的不肯承認(rèn)罷了，好像受苦成為了一個人表示優(yōu)越的良方，但最終只能體現(xiàn)他們的無知。繼德的真實可見一斑。

哦！我暗自思量，全人類都在安睡和享樂這兩種渴望之間疲憊不堪?！跇O度緊張和高度亢奮之間，肉體頹然癱軟，只想入睡——?。∷?！——啊！但愿新的欲念不要突然萌生，又喚醒我去追求生活！

繼德的矛盾又一次體現(xiàn)出來，《人間食糧》之中實際上處處體現(xiàn)了這樣的矛盾，在每一個繼德所謂的瞬間，他的思想都與前一個瞬間有所不同，似乎有著無數(shù)個為自我而戰(zhàn)的小人，在繼德的腦海中此起彼伏地叫喊，導(dǎo)致讀者初讀繼德時感到莫名其妙。

但繼德唯一不變的，不是他的某種思想，而是他對待自己的真實態(tài)度，他完全不會因為自我感受和思想的變化而苦惱，他接受了自己的矛盾，接受了存于自身的欲望，他一把抱住了自己，絲毫沒有因為靈魂中的瑕疵而苦惱，這就是最真實的繼德。

“他為我們活過的一生，我們只要讀他的作品便能重活一次。”這是薩特對繼德的評價。

繼德忠心耿耿地記錄了自己的每一個瞬間的想法，即使這些思想和感受如此格格不入，甚至互相沖突，但也正是因為繼德如此坦誠，我們才能體會其中令人有些抓狂的滋味。

推薦人間詞語心得體會及收獲八

翻看了許多徐志摩的經(jīng)典詩選之后，才發(fā)覺我在很早很早之前便已聽說過了你。那一段不多不少的有關(guān)于你的文字。然而，時間總在我打馬觀花時匆忙而過，在我還沒來得及深深記下你的音容笑貌時，我便遠去了?，F(xiàn)也只能驚嘆自我，多么的年幼無知，讓你一沉淀就是數(shù)年的光景。輕輕淺淺的，關(guān)于你的記憶，就這樣定格在徐志摩的《再別康橋》和《偶然》中，除此，再無其他。

時隔多年，還是第一次買下與你有關(guān)的書籍，一本《最美人間四月天》。封面的設(shè)計，紙張的精致，夾帶著古典的韻味，都是我記憶深處中最為喜愛的那款?！盎ㄩ_一季，暖到落淚”就這樣別致地躍然于上。這書此刻也已然翻了一半，擱擱淺淺多次，來來回回地翻過一遍又一遍。對殘存的那點模糊片段，被自我驀然地掀起，突兀地撩撥著自個的神經(jīng)，只覺得似曾相似的熟悉，可最終的最終還是沒能描繪出你的模樣。

在我眼中，那時的你，只是徐志摩金柳橋畔旁一見如故的女子，只是他偶然中可遇不可求的女子。我的年少輕狂與無知，十分自然地把你定格成他的情人。這樣的記憶一經(jīng)封存便是數(shù)年。經(jīng)年之后的此刻才得知，縱然徐志摩為此放棄了一切，仍是留不住你玲瓏剔透的心。此刻想來，著實好笑。那時無知小女，哪懂得情人二字。即便至今，仍然覺得知之甚少。請原諒我的淺薄無知，只因?qū)δ愕牧私鈱嵲谔偬倭耍v然僅憑著這本小小的書，怎能把你的一生當(dāng)成一頁，就這樣隨手而過。

你這個行走在夾縫中的女子，還有多少的落寞不欲人知，你的一生中還夾帶著多少不為人知的心酸過往啊。這又是一段怎樣的故事，其中又有多少的感情纏綿于此，直抵心間，細節(jié)誰人能知通透如你，是否早就滲透了你生命，如此豁達，守得住繁華，耐的住寂寞，是誰說這姹紫嫣紅是你寂寞的背景，如若是你，單單是你，便要叫這世間萬物的艷麗都失了顏色。

“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，即便在你與世長辭后，你仍是另一男子心中最美的人間四月天。你留下了那么多的落寞于傳奇，我該如何看待你。你早早滲悟，溫柔要有，但不是妥協(xié)，我們要在安靜中，不慌不忙地堅強。這般女子，該是以何種的姿態(tài)肆意人間。原先，我已無法將你深深讀透。你的一世，我該如何用這一刻來讀完。你這樣的女子，靜坐云端，從此世間女子，只能仰首觀之。

是的，你是人間四月天，笑聲點亮了四面風(fēng)，清靈在春的光艷中交舞著變，只留下了一句愛的贊頌。

人間四月芳菲盡。

最美人間四月天。

推薦人間詞語心得體會及收獲九

司儀：

瑞雪飄飄撒梨花，

喜鵲喳喳樂萬家。

冰清玉潔真情在，

真情實愛似梅花。

嵩山隆冬雖寒冷，

愛情能把雪融化。

但愿人間充滿愛，

蘊育新綠滿天涯。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的朋友，諸位來賓們：

在這瑞雪飄飄的日子里，在這銀色的世界里，在這純潔的日子里，在這童話般的仙境里，

我們堆起雪人，手捧鮮花;

讓圣誕老人坐著鹿爬犁，

從冰島、挪威、丹麥、英格蘭、阿拉斯加;

萬里之遙，五洲齊跨，

沖過風(fēng)雪彌漫，

穿過胡同旯旮，

踏著狐貍的足跡，

飛越冰封的海峽，

帶來阿斯基坦人民的祝福，

獻上北極圈迷人的冰花。

喝一杯嵩山泉啤酒，延年益壽，

再嘗嘗全聚德烤鴨，致富大發(fā);

來一碗正宗羊肉燴面，登封特產(chǎn)，

吃一個焦蓋燒餅，還粘著香甜的芝麻。

到少林寺里學(xué)打拳，強身健體，

去文化館里學(xué)畫畫，藝術(shù)高雅。

中岳廟里趕大會，聽書看戲，

怡茗軒里品好茶。容光煥發(fā);

想看雪景上嵩項，登高望遠，

想看冰瀑去盧崖。白璧無瑕

想看美麗漂亮的新娘子，

你就把今天的婚禮來參加。

今天是婚禮，五彩紛呈，笑語喧嘩;

今個兒你來，真沒白參加，

大開眼界，心里生花，

吃的好，看的多，更有盛情難報道。

讓你愉快，心胸豁達，

載入史冊，永放光華!

高貴的女士，尊敬的先生，親愛的來賓：

——請證婚人、主婚人、介紹人人席。

歡樂的樂曲，皎潔的瑞雪，

兩顆心電焊在一起，

忠貞的愛情今朝同結(jié)

——請新郎、新娘在男女賓相陪伴下入場。。。。。。。

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，待到山花爛漫時，她在叢中笑——”

好，請證婚人宣讀結(jié)婚證書(向證婚人三鞠躬);

請主婚人講話(無有即免，向主婚人三鞠躬);

向介紹人三鞠躬(可適當(dāng)穿插笑料)

向樂隊師傅、錄像師、攝影師三鞠躬;

向各位來賓三鞠躬——多敬禮，多謝拜，俗話禮多人不怪。

貴賓客;四方來，行禮拜謝理應(yīng)該。

本司儀介紹下新郎、新娘：

看新郎、風(fēng)度翩翩，華貴榮耀。

上穿皮爾卡丹西服，

金利來領(lǐng)帶光芒四耀，

內(nèi)穿玻璃絲褲衩，

外穿水洗布褲罩，

足蹬卓別林皮鞋，

頭戴巴拿馬禮帽，

留著斯大林小胡子，

穿著列寧式外套，

哼著《拉茲之歌》，

吹著“小虎隊”的口哨，可謂登峰造極，

上市就搶——十分走俏!

——說句笑話，逗大家發(fā)笑?？傊?，新郎英俊又時髦，天上難尋，地上難找!

看新娘，絕代佳人，美麗俊俏，

身穿伊麗莎白婚紗，

面遮網(wǎng)眼紗罩，

小嘴兒就像紅櫻桃，

眼睛就像黑葡萄，

手腕戴著金手鐲，

金項鏈足有五百兆，

新娘美，新娘俏，

賢惠溫柔心眼好!

新郎官，你有竅!給婆婆娶個了好媳婦，

給妹妹娶個好嫂嫂，

給鄰居娶個知心人，

給自己娶個小寶寶——心上的寶貝

——對不對?(問新郎)

夫妻對拜，交換禮物。

基本國策不能忘，計劃生育記心上。

外出作工，莫忘計生，少生快富，小康之路。

——各位來賓，有沒有致祝賀詞的?

來賓們，朋友們：

愛情是人生旅途中的大事。

真縶的愛情像傲霜斗雪的臘梅，

像冰清玉潔的水仙，

不怕風(fēng)雪，不畏嚴(yán)寒，

胸懷袒蕩笑看人生，

攜手共進永往向前!

愛有時候苦，愛有時候甜，

辛辣夾著酸澀，

奮爭就能得到明媚的春天!

愿你們在這純潔、無塵的世界，

升起愛情的風(fēng)帆，

譜寫愛情樂章，

似流星，似利箭，

用碎瓊玉沫當(dāng)音符，

用六棱雪花當(dāng)標(biāo)點，

用火熱的心融化冰雪，

用美好的信念追尋幸福的明天!

同志們，朋友們：主人為答謝各位，備有佳肴美酒，開懷暢飲，情誼持久，祝新婚夫婦美滿幸福，祝大家越過越有!