當代白求恩心得體會報告 紀念白求恩心得體會1500字(8篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022當代白求恩心得體會報告一

隨著改革開放的進一步深入，民主化進程的進一步加快，國家對農業(yè)、農村、農民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農民黨員也是一項體現(xiàn)我國現(xiàn)代化民主進程的發(fā)展方式。但是在當代社會，農業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對農民黨員有了新的要求。俗話說:“村民看黨員，黨員看干部”，新時期怎樣做一名優(yōu)秀的農村黨員?農村黨員如何發(fā)揮帶動作用呢?這就要求我們必須不斷的轉變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應形勢的變化。

怎樣做一名優(yōu)秀的農村黨員，這是一項持久的工程。我認為有以下幾方面要求:（一）覺悟要高。要想有高的覺悟就要在強化學習意識方面從嚴要求自身。俗話說得好：刀不磨要生銹，人不學要落后?，F(xiàn)在這個社會，需要學習的東西很多。我認為，作為一名優(yōu)秀的農村黨員，首要的是學習黨的理論?；蛟S有些人認為“自己工作生活在農村，黨叫干啥就干啥，學不學關系不大”。這種認識是錯誤的，也是有害的。學不好這些“大道理”，那么想問題、辦事情往往容易就事論事，沒有寬廣的眼界，難以登高遠，就不會有大的發(fā)展。所以，學習理論一定要防止和克服“學不學無所謂”的想法，克服以干代學的做法，要在扎扎實實、持之以恒、深入學習上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優(yōu)秀的農村黨員要有帶頭致富的本領，推進社會主義新農村建設步伐。社會主義新農村建設“二十字”目標頭一條就是生產發(fā)展。因此，農村黨員要有提高村集體經(jīng)濟發(fā)展和村民致富的能力。一是要有強烈的致富意識。如果一個農村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學難和養(yǎng)老難等問題，就會產生各種各樣的問題和矛盾，整個村就會落后于周圍其他村，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認可。二是要在探索致富思路方面多動腦筋。一方面要立足本村實際，把本村的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢變成發(fā)展優(yōu)勢。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場需求，學習借鑒外地的成功經(jīng)驗，找到致富的出路。（三）能夠帶領群眾建設。社會主義新農村掌握和了解國家基本的政策和法律法規(guī)，按政策辦事。隨著社會主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識和法律意識也在不斷增強。這就要求我們農村黨員要帶頭學法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學會用法律武器來保護集體和群眾的合法權益，同違法違紀行為作斗爭。要嚴格遵章守法，按規(guī)矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優(yōu)秀的農村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當好農村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責和工作目標。一是要結合自身的崗位職責，圍繞農村黨建、經(jīng)濟發(fā)展、為民服務、社會穩(wěn)定、廉潔自律、新農村建設、群眾關注的熱點難點等內容，定期作出工作總結并向上級部門匯報。二是履行公開承諾。把與自身相關的任期目標和分解后的年度、季度、月份階段目標，在“黨員履職承諾公示欄”進行長期公示，公開接受群眾評議與監(jiān)督。三是要做到“月自查、季測評、年總結”，對自己的履崗情況進行細化總結匯報，保有干事創(chuàng)業(yè)的內在動力，真正成為一名辦事公道、善抓發(fā)展、廉潔奉公、群眾擁護的帶頭人。（二）農村無職黨員。無職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個支部一團火，一名黨員一面旗”農村無職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來，模范帶起來，黨旗飄起來。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發(fā)展農村經(jīng)濟、增加農民收入、維護群眾利益、倡導文明新風、促進農村穩(wěn)定等工作，主動承擔責任，把自己的身份亮出，公開服務。二是要自愿履責，承諾服務。無職黨員要通過服務凸顯個人能力，體現(xiàn)先進作用，成就一方“大業(yè)”。（三）農村流動黨員。如果您因為工作的原因要經(jīng)常外出，作為一名農村流動黨員照樣可以爭做優(yōu)秀共產黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報平安，在異地有“臨時黨支部”那就是您異地的“家”。經(jīng)常與村黨支部保持聯(lián)系、互動。時時想起黨支部這個“家”。同時黨支部也能幫助流動黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們在外安心工作。二是回“家”創(chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮外出務工黨員觀念新、信息靈、關系廣的優(yōu)勢，為家鄉(xiāng)發(fā)展送信息、引資金、辦企業(yè)，農村流動黨員可以以實際行動支持家鄉(xiāng)建設。

總而言之，共產黨員首先要以共產黨員的標準要求自己。農村黨員也是如此。一名優(yōu)秀的農村黨員就應該是覺悟高、懂科技、善經(jīng)營、會管理、能夠帶頭致富、帶領群眾建設社會主義新農村的新型農民。

2022當代白求恩心得體會報告二

從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的100年?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產黨順應全國人民的強烈要求，主張建立一個和平、民主、獨立、富強的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設道路，在不斷的總結和反思中選擇了建設中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實情和馬克思主義很好地結合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。

對于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點才能真正的實現(xiàn)自身綜合素質的提升。

首先，必須要認真學習、正確認識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結經(jīng)驗，開創(chuàng)未來。

其次一定要加強自身黨性修養(yǎng)。中國共產黨員的黨性，是無產階級的階級性、先進性、組織性、紀律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產階級的階級性與馬克思主義的科學性、革命性和歷史發(fā)展的時代性的統(tǒng)一，是合格共產黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動上、思想上真正入黨。每一個黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個整體，同心同德，增強對黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會實踐，不斷學習進步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強黨性修養(yǎng)。把心放在對真理的追求上，時刻保持知識本領上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機感，緊跟時代要求用心學習、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻、終身奉獻上。

再則個人的成長與國家興亡是緊密結合的。作為80后的大學生畢業(yè)生應該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學習專業(yè)知識，更要學會用積極樂觀的態(tài)度去對待學習和生活中的各種困難。學習上要求進步，思想上更要有進步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價值觀念塑造自己的人格，把國家時刻裝在心里，立為國奉獻之志，立為民服務之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。

最后，我們應當志存高遠，腳踏實地，共同為祖國、民族的明天奮斗。所以，青年學生關注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當代大學生畢業(yè)生要關注國家，自覺將自己的學習、未來的工作與國家的命運結合起來?！痹诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎上，廣大青年要保持個性，彰顯本色。

我想只有把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)結合起來、創(chuàng)新思維與社會實踐結合起來、全面發(fā)展和個性發(fā)展結合起來，一個人才能真正成才、真正成為社會發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。

在今后的工作、學習和生活中我會不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時，我也要積極的汲取新知識，擴大自己的知識面，透過現(xiàn)象看本質。相信在以后的學習中我對黨的認識會更加深刻，盡管那是一個漫長的過程，但是我堅定的為黨堅守陣地，高舉共產主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實現(xiàn)共產主義而奮斗終身。

2022當代白求恩心得體會報告三

延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富,是井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)展。世紀的今天,隨著改革開放的進一步實施,我國經(jīng)濟實力一路攀升,已躍居世界強國之列。之所以能有如此驕傲的成績,延安精神起到了重要的作用,具有劃時代的意義。繼承弘揚延安精神是我國人民的責任,更是新時代大學生應該具有的時代精神。

一說起延安，人們都會感到分外親切，對那里充滿了敬意。我想這不僅是因為延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運籌帷幄，作出了關系中國革命前途命運的一系列重大決策，為奪取全國政權奠定了堅實基礎；還因為，這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。雖然我們今天的形勢和條件同延安時期相比發(fā)生了很大變化，但我們無論現(xiàn)在和將來都應該堅持和弘揚延安精神。

我想延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。

延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。今天我們要在新形勢下弘揚延安精神，仍然要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新。

延安精神，還是實事求是的精神。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚，也要創(chuàng)造新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

作為當代青年大學生，共產事業(yè)的接班人，未來社會的主人翁的我們，在思想認識領域還存在許多誤區(qū)。我概括總結為以下幾條：

第一：隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，當代大學生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢，部分同學出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當代大學生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進與落后并舉的情形。

第二：政治上進心強，辨別能力弱?，F(xiàn)代大學生思想政治上積極要求進步，響應黨的號召，積極向黨組織靠攏，但對一些國際國內以及社會上的重大問題缺乏辨別力，難以把握立場。

第三：求知欲求新欲強，責任意識弱。當代大學生思想活躍，能夠緊跟時代節(jié)奏，不斷追求新知識，勇于獨立思考，開拓創(chuàng)新，可是學習工作中往往妄想一蹴而就，過于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實實干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責任意識差。

第四：崇尚張揚個性，集體意識弱。新時期大學生獨生子女居多，他們在寬松的環(huán)境下長大，對各種思潮有著全方位的接觸，個性鮮明，具有獨立的思維，有著強烈的實現(xiàn)個人價值的愿望，但同時缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務他人和奉獻的精神，同學之間缺乏真情和友愛，人際關系淡漠。此外，當代大學生表現(xiàn)出價值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學生自卑等特征。

我想改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長河中不過是短短的一瞬，然而當前中國大地上發(fā)生的變化卻實在是令人驚嘆的。當前社會一方面是經(jīng)濟的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟領域的倫理道德的高速淪喪。如何對大學生進行教育引導，是擺在我們面前不容回避的重要問題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應該認真研究學習和借鑒發(fā)揚的?？勾蟮慕逃结槪骸皥远ㄕ_的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術”以及“團結、緊張、嚴肅、活潑”的抗大校風，都給我們以有益的啟示和無盡的實踐意義。我們應該認真地研究延安精神，緊密結合時代特點和實際，實踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學習生活中的方方面面，使青年一代能在當今經(jīng)濟社會的大潮中永遠立于不敗之地，努力使他們成長為社會主義建設的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設的，以至共產主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平在陜西調研時強調，偉大的延安精神是黨的性質和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)。要結合新的實際大力弘揚延安精神，以求真務實作風切實加強和改進新形勢下黨的建設，為推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供強大精神動力和堅強組織保證。一個國家實力的重要標志就是擁有一大批高素質的人才群體。誰贏得了人才,誰就贏得了未來。世紀是全面推進素質教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個人素質也是至關重要的。把延安精神貫穿于大學生的思想政治教育的全過程,讓更多的學生學習延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚是很有必要的。

第一：在大學生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學生真正掌握和樹立起延安精神，引導大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運和自己的社會責任，使他們中的先進分子樹立共產主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念，為將來報效祖國、服務人民打下基礎。

第二：充分利用社會實踐，學習延安精神?？梢栽诖髮W生學習期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會實踐機會，組織開展參觀考察、調查采訪等活動。定期聘請老紅軍、老延安做專題報告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場教學，可以使同學們親身感受到我們現(xiàn)實生活的來之不易，培養(yǎng)學生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風。

第三：通過校園文化活動營造延安精神學習氛圍。以校園文化活動為載體，打造具有延安時期特質的校園文化，營造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學生社團的獨特作用，使學生社團成為學生學習、宣傳、研究、實踐延安精神的重要陣地。在學校開展的各種校園文化藝術活動中，學校要有意識地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術、娛樂活動之中，使學生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學校宣傳欄的陣地作用，大力進行以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時代精神宣傳。

第四：在教學及思想教育中培育延安精神。充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，以政治理論課為核心，在政治理論課教學中增加學習延安精神的專題教學內容，組織學生學習延安精神的基本內容和精神實質。同時，注重各學科的全面滲透，把大力弘揚延安精神滲透到學生各門學科中。在課堂教學中積極引導學生繼承自力更生、艱苦奮斗、開拓進取的優(yōu)良傳統(tǒng)。用那些活生生的人物事跡、可歌可泣的英雄事跡，對學生進行革命傳統(tǒng)教育。

第五：通過校園勞動開展艱苦創(chuàng)業(yè)教育。加大學生課外勞動的力度，讓學生有更多的機會參加管理、愛護學校的機會，培養(yǎng)他們熱愛學校、珍惜他人勞動成果的思想觀念，有意識地強化艱苦奮斗和創(chuàng)業(yè)意識，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約真正成為學生的生活態(tài)度、生活習慣和生活方式。學生通過各種勞動，就會接受一場活生生的延安精神的教育。如通過整理宿舍內務、打掃校園衛(wèi)生、文明校園創(chuàng)建等實實在在的勞動教育，讓學生熱愛勞動、尊重勞動人民，珍惜勞動成果，從而激發(fā)他們珍惜學習機會、勤奮學習、熱愛學校的信念和熱情，才能真正擔當起跨世紀的建設者和接班人的歷史重任。

總之將延安精神貫穿于當前大學生思想政治教育中，可以使學生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實實做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅實基礎。

2022當代白求恩心得體會報告四

一個人有理想，有目標，能創(chuàng)新，才有決心，有勇氣，才會成功?！}記

新時代中國青年要永做走在時代前列的奮斗者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻。作為新時代的新青年，我們就應該勇于沖在最前線。”

歷史只會眷顧奮進者、堅定者，而不會等待猶豫者、畏難者。早在1910年，十二歲的周恩來就樹立了“為中華之崛起而讀書”的終生理想，這便成就了他后來為祖國、為人民在世界民族之林謀得一席之地的輝煌一生。百年前的五月四日，數(shù)千名北京青年在街頭示威游行，喊出“外爭主權，內除國賊”“拒絕在巴黎和約上簽字”等口號，發(fā)起了一場聲勢浩大，影響極強的反帝愛國運動，造就的“五四精神”綿延不絕。在八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)青年們拋頭顱、灑熱血，獻出自己年輕而富有活力的生命，只為拯救被那些人稱為“東亞病夫”的中華民族。那個時代的許多青年，走的泥濘小道，卻是人間正道。

現(xiàn)如今，在這個沒有戰(zhàn)火紛飛，沒有硝煙四起的時代，我們新青年更要向英雄模范學習，向當代楷模看齊。

20__年，年僅十六歲的惠若琪便已加入了中國女排國家隊。在國家隊陷入最低谷的時候，作為隊長，她自覺投入了超高強度的訓練中。但是，她再堅強，不過是一位不到二十歲的女孩。她還是倒下了。在她不得不退出的一年里，昔日的冠軍隊竟進不了前八強。傷愈復出后，她為了追逐兒時的夢想，再次加入戰(zhàn)斗，幫助女排接連拿下兩個冠軍，成為了“用生命打球的女孩”。

27歲的杜富國是云南掃雷大隊的一名戰(zhàn)士。在邊境掃雷行動中，面對復雜雷場中的不明爆炸物，他讓戰(zhàn)友退后，自己卻在進一步查明情況時突然遇到爆炸，英勇負傷，失去雙手和雙眼，為我國邊防增添了一抹靚麗的顏色。

20__年春節(jié)期間，面對突如其來的“新冠”疫情，許許多多的“90后”，甚至“00后”，舍小家，顧大家，在春節(jié)這個團團圓圓的時刻，選擇了沖在抗疫的最前線?！按蜩F還需自身硬”，只有不懈努力，把自己磨煉成一棵真正的良木，才能為祖國，為民族，為人民遮風擋雨，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。

“青出于藍而勝于藍”。這些新青年是祖國的未來和希望，是社會主義建設事業(yè)的接班人，是我們永遠的榜樣。

新青年的“新”，不但要懂得奮斗，還要懂得創(chuàng)新?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。固步自封只會讓自己被他人遠遠地甩在腳后。個人如此，國家亦然如此。清朝政府就是一個活生生的例子。一個風雨飄搖的國家自稱“天朝上國”，沉浸在自欺欺人的美夢中，這種行為我們新青年萬萬不可為。有人將改革開放稱之為“數(shù)千年未有之大變革”。新時代新青年，也要學習它的精神，要懂得創(chuàng)新，懂得質疑，推陳出新。循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀只能讓人一步步退化。

馬克思曾說過：“一個時代的性格，是青年代表的性格；一個時代的精神，是青年代表的精神。”從五四運動到建設新時代中國特色社會主義，中華民族的新青年們無一不為夢想而拼搏，無一不為祖國而奮斗。

“少年強則國強”。作為共產主義的接班人，我們應去學習，去努力，去奮斗，去創(chuàng)新，去拼搏。要做到心中有夢，以夢為馬，志存高遠，不負韶華！

“天行健，君子以自強不息”。新時代新青年應有此青云之志。

2022當代白求恩心得體會報告五

摘要:高校不斷擴軍、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、就業(yè)壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀，就業(yè)形勢十分嚴峻。應屆大學生現(xiàn)在面臨著進退兩難的局面:是回到學校繼續(xù)深造，還是在社會中繼續(xù)尋求自己的一席之地呢?為了更進一步的了解大學生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們一行13人組建了溫州大學“與我同行共訪校友足跡”暑期社會實踐考察隊，走進溫州樂清，以溫州民營企業(yè)為立足點，調研了以溫州大學畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展狀況，從點—線—面角度尋求相關信息。

關鍵詞:歷屆大學生就業(yè)狀況溫州大學溫州樂清民營企業(yè)

“陽光總在風雨后,請相信有彩虹……”

短暫而又艱苦的15天暑期社會實踐隨著晚會幕布的緩緩落下而告了一個段落。在這段日子里，我們13人有過沮喪、有過流淚;但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過那段黑暗的日子后，陽光會以最燦爛的姿態(tài)來迎接我們……

大家都知道現(xiàn)在的就業(yè)形勢是十分嚴峻的，而應屆大學生就業(yè)問題更是牽動著黨和國家的心。“20xx年，全國大學生的就業(yè)形勢依然嚴峻!”在前不久舉行的20xx年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上，國家勞動保障部副部長張小建在面對20xx年的就業(yè)狀況進行分析時給出了這樣的判斷:高校畢業(yè)生增量多、壓力大，整個就業(yè)市場需求崗位的總體狀況相對趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀。據(jù)相關官方數(shù)據(jù)顯示20xx年全國應屆大學畢業(yè)生人數(shù)激增至413萬，比去年增加75萬人，增幅達22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應屆大學畢業(yè)生僅占總人數(shù)的49.81%。

為了更進一步的了解大學生就業(yè)形勢，也為了幫助我們這些在校大學生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們實踐隊決定走進溫州民營企業(yè)的發(fā)展源地——溫州樂清，走進當?shù)氐拇笮∶駹I企業(yè)，采訪企業(yè)中的歷屆大學畢業(yè)生與企業(yè)老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。

在15天的實踐時間里我們走訪了大量的企業(yè)，以溫州民營企業(yè)為立足點，調研了以溫州大學畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展狀況;并且我們走訪的企業(yè)基本包括了各個行業(yè)(制造、銷售和服務等)以及各種規(guī)模(有正泰、德力西等大型企業(yè)，也有以勞動密集型為主的小型企業(yè))，共收回了大約3000份有效問卷。因此我們有理由相信這次得到的調研結果是具有相當?shù)目尚哦鹊摹?/p>

我們的問卷主要涉及了以下幾個方面:

1.針對現(xiàn)在工作情況設問

2.針對工作滿意度的設問

3.是針對自我效能感即工作勝任狀況的設問

4.針對自我期許和對企業(yè)的期許設問

5.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設問

6.大學期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響

7.企業(yè)的用人標準和學校教育的優(yōu)劣勢

8.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響

經(jīng)過我們的統(tǒng)計初步得到了以下結果:

一.工作情況

目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等?，F(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從3000份調研統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業(yè)生換過2份以上工作。

二.工作滿意程度

半數(shù)以上的畢業(yè)生表示對自己現(xiàn)在的工作滿意，只有約5%表示對自己現(xiàn)在的工作不滿意。

其中，在對現(xiàn)在工作最滿意的方面選擇中被調研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項，而對現(xiàn)在工作最不滿意的方面中我們預先設計選項較高的薪水一項則出乎我們的意料。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在對薪金的要求大學畢業(yè)生也趨于理智，能夠對自己做出較為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒有過度的追求高工資。在我們進行調研的過程中，有一位學姐曾經(jīng)這樣說:最開始的時候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來。經(jīng)過這幾年在社會的摸索，對工資已經(jīng)沒有太大的要求，只要證明自己的價值就行了。

三.自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對企業(yè)的期許

約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調研的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。

從中我們深深體會道作為大學生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結合，爭取日后能早日適應社會。

但在重視實踐能力培養(yǎng)的同時在大學里我們應該積極學好專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能是為自己創(chuàng)造好的就業(yè)條件的重要條件。

四.就業(yè)信息和就業(yè)途徑

通過調研畢業(yè)生在畢業(yè)時最關心的信息分別是自己所學專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關注的熱點，這說明在學校里開設就業(yè)指導課和就業(yè)指導講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大(與招聘單位反映的情況一樣)，漸漸興起的網(wǎng)絡求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重(這可能我們在溫州做調研的局限性:在溫州部分的民營企業(yè)是家族企業(yè)，可能導致了通過熟人介紹的方式比重過高)。

五.大學期間的活動鍛煉對就業(yè)的影響

從問卷結果顯示，約67%的畢業(yè)生在大學期間曾擔任學生干部，而表達能力(凸顯于人際交往與業(yè)務洽談)，實踐能力(凸顯于實際業(yè)務操作)，交際能力(凸顯于與領導同事交往及業(yè)務洽談)的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見積極參加學校的各類活動，鍛煉自己的能力有著非常重要的意義，通過擔任學生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經(jīng)驗。

六.企業(yè)的用人標準和學校教育的優(yōu)劣勢

58%的畢業(yè)生認為企業(yè)在招聘人員最看重的是個人的綜合素質，另外還有20%的人認為是專業(yè)知識。而實踐能力的創(chuàng)新和專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)被認為是學?，F(xiàn)在最缺乏的方面(與上面可以互相印證)，學校名氣已不在是影響就業(yè)的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應的實踐能力的創(chuàng)新、專業(yè)知識被認為是與他人競爭同一崗位的優(yōu)勢所在，同時吃苦耐勞精神這個中華民族的傳統(tǒng)美德也成為了一個優(yōu)勢因素。如今在職場上，個人的素質已成為影響求職的主導因素，只有在學校打好基礎，努力提升自己的內涵與修養(yǎng)，才有可能找到自己滿意的工作(命運其實一直掌握在自己手中)。

七.職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)的影響

通過問卷結果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。

在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導相關的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學校根本無此項服務。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質量普遍不高，不能達到學生的需求。開設職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關講座，以及提高提供就業(yè)指導質量應該成為各高校的重要任務。

經(jīng)過了這次的暑期社會實踐考察我從中體會到現(xiàn)在的大學生最缺乏的是實踐，但是在各高校中的實踐機會卻是少之又少，而這恰恰說明了我國內地高校與國外高校的差距所在了。在現(xiàn)實高校教育體制不可能有太大的改革現(xiàn)狀下，我們在校大學生應該多多利用大學生活的空閑時間走進社會多多實踐，培養(yǎng)自己的實踐能力;在培養(yǎng)實踐能力的同時我們應該扎實自己的專業(yè)基礎與其他相關知識，為在踏入社會與自己的職業(yè)生涯前多做準暑期社會實踐20xx年的暑期實踐活動已接近尾聲?；仡櫠虝憾殖鋵嵉膶嵙晫嵺`生活，大學生總會有很多感觸。通過不同方式的暑期鍛煉，大學生不僅認識了社會、鍛煉了能力，而且體會到了不一樣的實踐經(jīng)歷。

近年來，企業(yè)對大學生的實踐能力的要求越來越重視，是否參加過社會實踐成為企業(yè)選聘人才的一把尺子。面對激烈競爭的就業(yè)壓力，大學生也主動走出象牙塔，參與到暑期實踐中去。除了傳統(tǒng)的實踐途徑外，今年的大學生暑期實踐的途徑還有很多，呈現(xiàn)多樣化的特點。

“以往總覺得暑期實習只是參加學?；蛘咴豪锝M織的一些服務團，今年突然發(fā)現(xiàn)身邊的同學參與社會實踐的方式多了，有的通過聯(lián)系企業(yè)兼職去了，有的還到四川當志愿者了?！蓖跹┦侵貞c工商大學大三的學生，她所在的學院組織了18支暑期實踐分隊，帶領著幾百名學生分赴全國各地進行暑期調研并提供必要的服務。有的到貧困山區(qū)支教去了，有的深入農村了解民情，等等。

傳播學專業(yè)的碩士研究生羅輯這個暑假也忙得不亦樂乎?！罢鏇]想到我也能在這么重要的會議上行使自己的否決權?！睊炻毸拇ㄊV安市鄰水縣廣電局局長助理的羅輯剛一上任，就連續(xù)參加了幾次局里的高端會議，會上她還有否決的權利。今年暑假，重慶工商大學向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國土資源局等13個局局長助理以及鄰水鼎屏鎮(zhèn)等3個鎮(zhèn)鎮(zhèn)長助理。以掛職的形式進行社會實踐，這在重慶高校中還是第一次。

據(jù)了解，在各大主要的招聘網(wǎng)站上，一些跨國公司以及國內的知名企業(yè)都會發(fā)布實習兼職的信息，通過對應聘的大學生層層篩選，企業(yè)選擇專業(yè)對口、有一定能力的大學生參與到企業(yè)生產經(jīng)營的第一線。這也為大學生參加暑期實踐提供了良好的途徑。

以往，大學生參與暑期實踐存在不在乎具體的實踐過程的現(xiàn)象，參加服務團只為了宣傳、評獎，到企業(yè)也只是走個過場。今年，筆者發(fā)現(xiàn)，大學生開始轉變觀念，開始注重實習的質量，重視實際過程，切身參與其中，認知社會、感受民生，以求提高自己實踐能力。

今年，四川汶川地震震痛了國人，也激發(fā)了大學生服務四川，為災區(qū)盡一份力的決心。許多大學生放棄休假外出旅游、與家人團聚的機會，積極加入到支援災區(qū)的志愿者的行列中去。黃武強是一名“支援四川災區(qū)”的大學生志愿者，沒到暑假，他就開始準備組建一個志愿者服務團。平時他通過網(wǎng)絡和電視了解災區(qū)的具體情況，并與有同樣想法的同學一起討論，詳細制定服務團的目標、服務對象以及實施步驟。在他的周密準備下，他的服務團最后得到審批通過。

到達災區(qū)后，情況比想象中要復雜得多，災區(qū)地形復雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進入偏僻的山區(qū)了解情況，為災民分發(fā)救災物資?！翱粗鵀膮^(qū)人民艱難的生活，我每每獨自落淚，他們的生活比新聞里報道的要困難得多，我和隊員們盡力給每一個傷員、孩子帶去一些幫助。回到學校我們發(fā)動同學和社會有心人繼續(xù)為災區(qū)獻出自己的一份愛心?！秉S武強回憶起災區(qū)的一幕幕心里總有一種揮不去的責任感。

像黃武強這樣的學生其實還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會實踐中去?！懊磕?，社會都會對大學生的實踐提出批評。其實，大學生已經(jīng)開始變得成熟，更愿意承擔社會責任。今年，大學生積極地參與到服務農村、服務基層，為災區(qū)獻一份力、為奧運喝彩的活動中去，通過自己微薄的力量為社會做一點事，體現(xiàn)了當代大學生的擔當?！睏類蹡|老師是高校眾多社會實踐指導老師中的一員，他已經(jīng)欣喜地看到大學生在思想和行動上的變化，現(xiàn)在的大學生變得更加務實，更有奉獻精神，在服務期間他們努力地工作，不求回報。對于他們，是不是應該多一份理解和支持呢?

2022當代白求恩心得體會報告六

帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現(xiàn)場。習主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢；從根本上來說，中國夢就是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強則國強”，作為未來的支柱，中國大學生更應該在心中構筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊和時代內涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內涵和時代特征呢？首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時代內涵。

“中國夢”的本質內涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實力特征”。“中國夢”的第一要義，就是實現(xiàn)綜合國力進一步躍升。如今，我國經(jīng)濟總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標：經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個復雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質因素，又要考慮非物質因素，從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅持維護社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設的重點，等等。這些和諧因素的充實，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進的新里程。堅定不移地推進“中國夢”的實現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實現(xiàn)呢？尋路。負責任地構想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實現(xiàn)夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，我們中國偉大的領導者們，始終不渝地帶領我們追求著現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現(xiàn)這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復興的根本政治前提，是民族復興的靈魂；進入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”?？梢姡谥袊缆返拈_創(chuàng)過程中，“中國夢”里的現(xiàn)代化、社會主義、民族復興這三個內涵，是不能割裂的?！爸袊鴫簟闭T人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實現(xiàn)，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學生，更是重任在身，不能懈怠。

由實現(xiàn)“中國夢”的角度出發(fā)，我認為，我們大學生應該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實際愔況，正確地提出問題，團結一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領袖潛質的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

2022當代白求恩心得體會報告七

今年是“十四五”規(guī)劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，是中華民族實現(xiàn)偉大復興“中國夢”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創(chuàng)造者、參與者、見證者，我們每個中國人都應當為這段歷史奉獻自己的智慧和力量，這就是歷史責任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點上，我們該如何提升歷史責任感，在各自的崗位上，激發(fā)“正能量”，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標貢獻智慧和力量?在此，我送給大家六個字：愛國、奮斗、奉獻。具體來說：

“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”1935年，南開大學老校長張伯苓用“愛國三問”點燃了師生愛國斗志，激勵有志青年發(fā)憤圖強。習近平總書記在南開大學考察調研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。我們要把這個事情做好?！?/p>

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長河中孕育流淌、綿延不絕，在時代的場域里扎根生長、釋放能量。它是一個人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，習近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學參加少先隊主題隊日活動，看到一個學生寫了“精忠報國”四個墨筆字時，講起了自己從小聽“精忠報國、岳母刺字”的故事。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”2014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，習近平引用屈原的詩句，高度評價了一批抗日將領和英雄群體的愛國精神。他曾在2016年一下飛機，就驅車一個半小時奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀念塔敬獻花籃；他也曾兩個月內兩次前往盧溝橋，在抗戰(zhàn)紀念館內的英烈環(huán)廊仔細查找張自忠、左權、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國主義精神是維護國家統(tǒng)一、促進民族團結的強大內生動力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神源泉。雖然愛國主義精神在不同的歷史時期有著不同的主題和使命，但其本質卻從未發(fā)生改變，即始終飽含著人們對國家強烈的歸屬感和認同感，這種精神是中華民族雖久經(jīng)磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態(tài)屹立于世界民族之林的關鍵所在。在新的歷史時代，作為一名黨員，我們應該從四個方面入手，弘揚愛國主義精神，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供共同精神支柱和強大精神動力。

（一）要把個人理想與祖國前途、民族命運聯(lián)系起來。在中國人的精神譜系里，個人與國家從來都是密不可分的，個人前途和國家命運從來都是相輔相成、有機統(tǒng)一的。如果個人理想脫離了國家發(fā)展，就會迷失方向、偏離航道；如果國家發(fā)展離開了個人努力，就會流于空談、失去根基。“共和國勛章”獲得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時期，為了國家需要，轉而從事氫彈理論的探索研究工作。“共和國勛章”獲得者孫家棟在75歲高齡時毅然接下了首任探月工程總設計師的重擔，對于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國家需要，我就去做?！薄白蠲缞^斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫(yī)生”，將全身心奉獻給祖國醫(yī)學事業(yè)，親手迎接了5萬多個新生命。事實證明，只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來踐行愛國主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個人夢隨中國夢一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來。在當代中國，愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。新中國是中國共產黨領導的社會主義國家，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?”我們要深刻認識黨的領導是中國特色社會主義最本質特征和最大制度優(yōu)勢，堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)國家富強的根本保障和必由之路。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須堅持以維護祖國統(tǒng)一和民族團結作為著力點和落腳點，同一切分裂國家、危害國家安全的行為作斗爭，同一切歪曲祖國發(fā)展歷史、抹黑黨的形象的錯誤言論作斗爭。旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國主義同弘揚中華民族優(yōu)秀文化結合起來。習近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！焙霌P愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國悠久歷史、深厚文化?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責；以身許國，何事不敢為?只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！笨梢哉f，中華民族傳統(tǒng)文化蘊含著的以身許國的愛國主義精神，是中華民族不畏艱難險阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅守正道、弘揚大道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

（四）要把愛國主義與立足民族、面向世界結合起來。習近平總書記強調指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。”“立足民族”是強調愛國主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國主義這一情感提升到更寬廣的層次。當前，中國正日益走近世界舞臺中央，中國命運與世界命運緊密相關。站在中國與世界關系歷史性變遷的路口，世界秩序調整、國家實力消長、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國主義的視野和胸懷。新時代的愛國主義不是固步自封、唯我獨尊的，而是具有強烈的民族自信心和自豪感的同時，又尊重各國的歷史特點和文化傳統(tǒng)；就是要積極地同世界各國交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，積極促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動人類文明發(fā)展進步。

近期我梳理了一下習近平總書記從2014年到2020年連續(xù)7年的新年賀詞，發(fā)現(xiàn)了一個共同點，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進取、不懈追求的人民?！?015年指出：“我們的藍圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的?！?016年強調：“幸福不會從天降，我們要梳理必勝信念，繼續(xù)埋頭苦干。”2017年提出：“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真?！薄皵]起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！?018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的?！薄安获Y于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作?！?019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！薄耙o緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進。”2020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險越向前。”“只爭朝夕，不負韶華。”

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農民；孩子們健康茁壯成長，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅守崗位；守護歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因為各行各業(yè)勞動者的奮斗，才有了我們今天安居樂業(yè)的幸福生活，才有了站起來、富起來、強起來的中國。

首先，我們從五個維度來解析一下中國共產黨人的奮斗內涵。一是接力奮斗。實現(xiàn)共產主義是中國共產黨的最高理想和最終目標，實現(xiàn)這個遠大理想是一個漫長的歷史過程，需要一代代共產黨人堅持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個共同奮斗目標接續(xù)努力的狀態(tài)，也是一代人接一代人長期奮斗的歷史過程。正如習近平總書記所指出的：“中國的偉大發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人接力奮斗創(chuàng)造的?！倍枪餐瑠^斗。共同奮斗，是指中國共產黨團結帶領人民群眾為偉大事業(yè)一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國共產黨具有無與倫比的強大力量的根源所在。三是頑強奮斗。頑強奮斗就要不畏艱難險阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對鋪張浪費，勤儉辦一切事業(yè)。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。習近平總書記多次強調艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠奮斗。習近平總書記在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時強調，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠奮斗，中華民族偉大復興才能實現(xiàn)。

今天我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興，但是行百里者半九十，距離目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大黨員為之奮斗。對于我們在座的黨員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個方面的工作：

（一）要志存高遠而奮斗。崇高的理想、堅定的信念，永遠是中國共產黨人的政治靈魂。習近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量?！苯h近百年來，我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。新時代弘揚奮斗精神，就要以堅定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實地而奮斗?？照務`國，實干興邦。身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，中國共產黨人必須發(fā)揚實干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強不息，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產主義事業(yè)奮斗。當前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機制體制方面的，有服務意識和工作理念方面的，也有能力素質方面的。堅持不懈奮斗，就是要堅持問題導向，聚焦短板不足，從自己做起，從點滴入手，補齊短板，彌補不足，腳踏實地服務發(fā)展，確保經(jīng)濟社會取得更多更大的成績。

（三）團結一致而奮斗。團結是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證。在為中華民族偉大復興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國各族人民大團結，增強各各方面的團結，要凝聚起人民智慧和力量，激發(fā)出全社會創(chuàng)造活力和發(fā)展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結奮斗迸發(fā)出來的磅礴力量成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。具體到實際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識，以更高的站位、更大的力度，增強團隊協(xié)作意識，主動配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關，以團結激發(fā)更大奮斗動力，實現(xiàn)更大進步。

（四）要敢于斗爭而奮斗。我們黨團結帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。敢于斗爭要從內外兩個層面入手，對內要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行做斗爭，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭，同頑瘴痼疾做斗爭；對外要敢于同分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩(wěn)定的行為作斗爭，同企圖遏制中國發(fā)展的外部勢力做斗爭，同自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)做斗爭，在斗爭中彰顯奮斗精神，取得斗爭勝利，推動更大發(fā)展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經(jīng)過程。當前，我們的隊伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發(fā)展進步，還有很多思想認識層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務必要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙發(fā)展的體制機制障礙。要以只爭朝夕、敢于擔當、不懈奮斗的精神，將改革進行到底，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，在新時代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于奉獻的經(jīng)典傳說故事。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時間在華夏大地馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經(jīng)典名句，從不同側面表達了人們對奉獻的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/p>

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設、改革赤誠奉獻的歷史。在長期的奮斗實踐中，形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現(xiàn)著奉獻。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭的事實。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。為了中國革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產黨人的刑場，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻是我們黨的鮮明底色，是共產黨人的重要精神特質。離開了奉獻，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。所以，作為一名黨員，我們更應該做無私奉獻的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅定的理想信念捍衛(wèi)奉獻。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會偏離方向，奉獻就沒有動力，也不能持久。在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，每個中國人都不是局外人，每個共產黨員更應該作為積極參與者，要應把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業(yè)，自覺堅定共產主義信仰和中國特色社會主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻。有了這份信念，我們無論取得多大成績和進步，都不會忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對哪些腐蝕和誘惑，都不會丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國情懷，越需要執(zhí)著奉獻。習近平總書記當年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國、為人民奉獻自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時心里想的是，今后如果有機會從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領袖樹立理想的風范，我們要時時感知、深刻體會，轉化為堅定理想信念的實際行動。

（二）用絕對忠誠的本色詮釋奉獻。忠誠是奉獻的應有之義，講奉獻必須講忠誠。這種忠誠，就是對黨的忠誠，對黨中央和習近平總書記的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠。從古至今，忠誠都是好品德，我們今天講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產黨員為了忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠不忠誠。我們要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實、來檢驗。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠?！蔽覀冎v奉獻，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。要追求簡單樸素的生活。簡樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂道?？鬃拥膶W生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂?？箲?zhàn)期間，國民黨愛國將領續(xù)范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個莊稼漢，發(fā)出“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個人光環(huán)多不等于價值大，默默無聞不等于價值小。正如毛主席當年評價張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關鍵看他是不是為人民利益而死。習近平總書記講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，以平和之心對待名，以知足之心對待利，有功勞的時候不伸手，有苦勞的時候不計較，有疲勞的時候不抱怨。

（四）用科學完善的機制激勵奉獻。一個人的奉獻，主要取決于自己的境界和能力，也與社會環(huán)境特別是身邊環(huán)境有關。通過有效的工作機制、管理機制、獎懲機制，來倡導奉獻、支持奉獻、保障奉獻，各級領導干部要帶頭講奉獻，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進與退等關系的對待和處理上以身作則，形成有困難有危險“跟我上”、有名譽有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時總結和宣傳講奉獻的先進團隊、先進人物先進事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動作用，形成“奉獻精神天天見、奉獻人物聚身邊”的良好局面。要更好發(fā)揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導向，使奉獻與收獲成正比。

2022當代白求恩心得體會報告八

淺談現(xiàn)代大學中文教育與現(xiàn)代文學教育

目前，大學中文教育正處于前所未有的挑戰(zhàn)之中，同時這種挑戰(zhàn)也為大學中文教育的發(fā)展提供了新的機遇。

概括起來，目前大學中文教育面臨的挑戰(zhàn)包括以下幾個方面其一，隨著近幾年大學的大規(guī)模擴招，原來的大學中文系普遍由一個漢語言文學專業(yè)擴張成為包括漢語言文學、新聞傳播、編輯出版乃至文化產業(yè)管理等多個專業(yè)的文學院。

上述某些新的專業(yè)設置在文學院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排這些新專業(yè)的教學內容這些就成為魚待解決的問題其二，大學中文教育缺乏明確的專業(yè)定位和人才培養(yǎng)目標，

致使大學中文教育課程的合格要求設置太低，許多學生把主要的精力放在英語學習或休閑娛樂上，大學四年讀書太少，進步太小，當他們大學畢業(yè)之后，只能成為缺少專業(yè)特長的萬金油其三，

人格教育和價值觀教育非常欠缺，盡管大學教育課程體系中有分量不小的思想品德教育和政治教育內容，但往往流于膚淺空洞的形式和教條，難以發(fā)揮其應有的作用，

這就需要在大學中文教育中貫穿這方面的內容，但目前大學中文教育的課程和文學觀念在這方面并沒有做到自覺。

所有這些問題，都是大學中文教育需要面對的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代大學中文教育制度和現(xiàn)代文學觀念具有一種共生關系。

現(xiàn)代大學中文教育以現(xiàn)代文學觀念為基礎進行課程設置和教學安排，現(xiàn)代文學觀念則通過大學中文教育制度得到鞏固和確立，并在文化建設和社會發(fā)展中起到了重要作用。

現(xiàn)代文學觀念是一個難以清晰界定的問題，不過我們可以從現(xiàn)代漢語對文學一詞的使用中對它作如下描述它通常包括詩歌、散文、小說、戲劇等作品樣式，它是情感的和想象的，與社會生活具有密切聯(lián)系，具有審美性、自律性和意識形態(tài)性，能夠起到認識作用、審美作用和教育作用。

用這個標準來衡量，文學可以說是很早就有的，但是作為一個獨立的知識門類則是現(xiàn)代大學教育制度的產物。

也就是說，在現(xiàn)代大學分科教育制度產生以前，文學并沒有得到系統(tǒng)深人的研究，人們對文學的認識一直是模糊的、含混的只有當文學成為現(xiàn)代大學教育的一個學科門類，人們對文學進行各種文學史、文學理論的研究之后，上述文學觀念才逐步得到確立。

因此，現(xiàn)代文學觀念并不是自古就有的，而是在現(xiàn)代大學教育制度的發(fā)展中逐步得到確立的。

這一點從現(xiàn)代大學教育制度的發(fā)展過程中可以得到證明。

以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育制度在人才培養(yǎng)方面缺乏明確的目標定位，其課程內容和教學組織形式難以滿足人才成長的要求，這是目前大學中文教育中存在的問題和局限。

任何社會對于人才的要求都不外乎兩個方面一是較為完善的人格修養(yǎng)，保持個體心靈的健康和對于社會的責任感二是具有一定的專業(yè)知識，能夠找到適合的專業(yè)工作，滿足職業(yè)的需要。

大學對于人才的培養(yǎng)也應當立足于這兩個方面，確定恰當?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標。

從中國現(xiàn)代大學中文教育的發(fā)展歷史中，特別是世紀年代以來的歷史中，我們可以看到，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的課程內容和教學組織方式難以滿足人才成長的需要。

首先，就人格修養(yǎng)方面來說，大學中文教育并沒有發(fā)揮出其應該具有的優(yōu)勢。

本來以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育的課程內容非常有利于提高青年學生的人格修養(yǎng)，保持個體心靈的健康和對于社會的責任感。

這是因為，現(xiàn)代文學觀念認為文學是審美性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一的，各個階段的文學史正是以這種現(xiàn)代文學觀念為基礎建構的，學生通過對于文學理論、美學和文學史中的優(yōu)秀作品的學習，不難領悟到文學中所蘊涵的審美情感和對社會的責任感，從而提高自己的文學修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

其中中國古典文學尤其如此，中國古人認為人品和文品是統(tǒng)一的，通過對于屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等作家作品的學習，不僅能夠提高文學修養(yǎng)，而且能夠領悟到這些文學家的光輝人格。

但是，大學中文教育的教學組織形式在很大程度上阻斷了對青年學生人格培養(yǎng)的道路。

填鴨式的教學和過于簡單的考試方式，使學生的學習局限于文學理論和文學史的教材和教師的講義，大多數(shù)學生對于文學經(jīng)典和理論經(jīng)典的閱讀和學習都非常欠缺。

教材和講義都是當代人編寫的，不可避免地要受到編寫者個人的知識結構、理論素養(yǎng)、偏見等各方面的局限，因此，它絕不能代替經(jīng)典的閱讀和學習。

經(jīng)典是需要學習、掌握和領悟的根本性的東西，而教材和講義只能是通往經(jīng)典的輔助性手段，但是現(xiàn)實的情況卻是大多數(shù)學生對于教材和講義的機械記憶代替了對于經(jīng)典的閱讀和學習。

教材和講義的內容是屬于老師的，它最終要還給老師，只有對于經(jīng)典的閱讀和李習才是自己的，才會伴隨自己的終生。

其次，就職業(yè)所需要的專業(yè)知識方面來看，社會上大概只有作家、教師和研究人員是單純以現(xiàn)代文學觀念的文學為專業(yè)的職業(yè)，在培育專業(yè)知識方面，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育做得很不夠。

眾所周知，大學中文系并不是培養(yǎng)作家的地方，在世紀眾多有成就的現(xiàn)當代作家中，從大學中文系畢業(yè)的可以說寥寥無幾。

其原因無外乎兩個方面一是有成就的作家都近于天才，他需要創(chuàng)造性地打破既有的文學規(guī)范而大學中文教育則是確立文學規(guī)范，并用這種規(guī)范對學生進行規(guī)訓，即使有所謂的天才作家的苗子，

通過四年本科中文教育，天才的苗子也被扼殺了二是大學中文教育并不以培養(yǎng)作家作為目標，社會需要不了那么多的作家，如果大學中文教育以培養(yǎng)作家作為目標的話，

那么即使是培養(yǎng)出了合格的人才，社會也無法給他們足夠的生存空間。

以文學教育和研究為職業(yè)的教師和研究人員的確需要大學中文教育的培養(yǎng)，然而我們的大學中文教育培養(yǎng)出了這方面的合格人才了嗎現(xiàn)實的情況并不樂觀。

我們這個時代可以說是一個需要大師但缺乏大師的時代，所以不斷有人站出來呼吁大師的出現(xiàn)，探討大師稀缺的原因。

造成這一切的。根源在于大學中文教育制度與現(xiàn)代文學觀念之間的矛盾與背離。

以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育毫無疑問屬于人文學科，人文學科的理念在于培養(yǎng)健全的人格和臻于完美的人性，在這個意義上說，它應當成為一種通識教育。

然而當落實在大學教育制度中去的時候，以現(xiàn)代文學觀念為基礎的大學中文教育則成為一種專業(yè)教育和職業(yè)教育。

“對文化特殊性的強調固然能使人文學科獲得獨立性，但人文學科在成為一個現(xiàn)代學科的同時也完成了專門化過程，成為另一種形式的職業(yè)教育。

”①現(xiàn)在的問題在于，大學中文教育作為專業(yè)教育和職業(yè)教育，我們并不清楚大學中文畢業(yè)應當達到什么水準，應當掌握哪些應該掌握的真正有用的知識，能夠寫作哪些文體，能夠勝任哪些工作致使大學中文教育所培養(yǎng)的人才并不真正合格。

這一點所導致的危險在大學生作為社會稀缺資源的情況下并不成為嚴重問題，在大學擴招和專業(yè)擴張所帶來的就業(yè)危機中，就不能不引起我們的高度重視和反思了。