福建采風心得體會如何寫 藝術采風心得體會(7篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關福建采風心得體會如何寫一

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關上大門，守住要口，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。

有關福建采風心得體會如何寫二

在這個花明柳媚的春天，學院為我們藝人系組織了一次采風活動，這是一個 難得的學習機會，讓學生們近距離地接觸校外的風景名勝和感受大自然的氣息。

采風的第一天，我們第一站是廣州的沙面。沙面的建筑多數(shù)是 19 世紀末 期建造的。主要有領事館一類的政治性建筑，教堂、學校一類的文化性建 筑，銀行、洋行一類的商務辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式 和風格，它是我國保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。

此外，還有哥特式、新古典式等形狀、風格各異的建筑。1996 年。沙面的 建筑群被定為全國重點文物保護單位。

沙面露德圣母堂是位于中國廣州市 區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于 1889 年，位于面積僅有 60 畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特 式。

沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路 22 號(今沙面大街 14 號)， 原是法國駐穗領事館的教友過宗教生活而設立的， 創(chuàng)建于光緒十六年 (1890 年)，占地面積 839.75 平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德 圣母像而得名。

沙面的下一站是從化良口鎮(zhèn)的溪頭村。溪頭村位于從化市良口鎮(zhèn)東北 部，是流溪河三大源頭之一。村周圍環(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪 流清澈，奇石錯列，池潭處處。踏進溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上 林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當中裂開一條溝谷，一道銀白色的溪流 瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個碧波蕩漾的深潭。潭水水清見底， 冰清玉潔，碧綠湛藍，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。池潭四周青山環(huán) 抱，奇石錯落，野花簇擁，與周圍景色渾然一體。

接著溪頭村的第二天，我們來到了別具韻味的錢崗古村。古村由于始建于宋 代，年代久遠，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現(xiàn)存的房屋 絕大多數(shù)為明代所建。古村現(xiàn)已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且錯落 復雜，但并不凌亂也不拼湊，相反是錯落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零 星的石井，給人一種追溯感。

本次采風的第四站流溪河國家森林公園是我國首批興建的十大森林公園之 一，亞熱帶森林特色，被譽為鑲嵌在北回歸線的一顆綠色明珠。這里數(shù)百座山 峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌云濤、氣象萬千。公園四季常春、風光如畫：

春時百花吐艷、翠竹生輝;夏天雨水充沛，有高山“銀流瀉玉珠”之景;秋季 金風送爽，楓葉紅似火;冬日梅林飄香，有“流溪香雪”之美稱。流溪河國家 森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準建立的首批國家十大森林公園之一，總面積 8813 公頃，其中流溪湖于一八年建成，面積 1146 公頃，蓄水量 3.6 億立方 米,水深約 70 米。在碧波萬頃的湖面上,分布著大小二十二個島嶼,如白玉鑲 翡。在公園的東南部,聳立著五指山、牛角山、雞忱山等海拔千米以上的山 峰六座。

其中雞枕山海拔 1146.7 米， 是公園內(nèi)第一高峰。

登高望遠， 一派“遠 山時明滅”、“高峽出平湖”的壯觀景象奔來眼底，使人頓覺置身仙幻奇境之 中。

以上采風的地點足夠讓人無邊風月、引人入勝，但這次采風的地方我更鐘 愛的是開平赤坎古鎮(zhèn)，最后的五天采風，正好讓我在這個歷史悠久的古鎮(zhèn)去感受 五邑人智慧的建筑文化。赤坎古鎮(zhèn)有 350 多年歷史，是一座具有濃郁嶺南特色 和深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)。潭江橫貫全鎮(zhèn)，赤坎沿潭江而建，南岸是鄉(xiāng)村，北岸是 市鎮(zhèn)，清一色的騎樓，龐大的洋樓群。赤坎的玩法便是閑游浪蕩，在老街上體驗 似乎尚停留于上個世紀 80 年代的生活。古鎮(zhèn)上也有碉樓，而遠近聞名的關族和 司徒氏圖書館、堤西路的騎樓建筑群更是僑鄉(xiāng)一絕，已被省政府定為文物保護單 位。

赤坎為古埠，前后經(jīng)歷過宋、元、明、清以及法國殖民統(tǒng)治和民國時 期，每個時代獨特的建筑風格，都是歷史的印記。赤坎的各種舊建筑，古 典民族風格、歐陸風格、南洋風格、民國風格、甚至前蘇聯(lián)風格的都有， 簡直就是建筑藝術的博物館。

赤坎除了五大會館那典型的明清時代建筑風格外，在大通街、中興街 一帶，許多舊時客商的宅第、商鋪至今仍保存完好，里面的廂房天井布局 嚴謹，屋檐桁梁結(jié)構(gòu)精致，雕梁朱漆依然斑駁可辨，集中體現(xiàn)了赤坎古埠 民居的特點。這些樓房雖然經(jīng)過百多年的風風雨雨，但依然風韻不減。該 鎮(zhèn)的堤西路，更是因為綿延300多米的騎樓街、保存完好的600多座 古老的騎樓而深得影視界人士青睞，認為這里具有上個世紀二三十年代舊 廣州、舊香港的韻味，被稱之為“電影街”。

會館是舊時同鄉(xiāng)人士在外地都會、商埠所設立的館舍，是供同鄉(xiāng)聚會、 議事和寄宿的場所。赤坎原為古港埠，清康熙年間廢除海禁后，素有航海 經(jīng)商習慣的福建船商載貨來赤坎埠貿(mào)易，與土民相得，陸續(xù)招集同鄉(xiāng)來此 經(jīng)營。因閩人引聚漸多，集居一處，乃成福建村及福建街。赤坎與外地商 貿(mào)往來，福建人開其先河，繼而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、紳賈接 踵而至，地方漸旺。隨著商貿(mào)的發(fā)展，清朝年間先后建造了潮州會館、高 州會館、閩浙會館、雷陽會館和廣府會館。

赤坎的先民們，在與大自然的抗爭中，常?？嘤跓o力把握自己的命運， 于是只好將其寄托于冥冥神靈。由于古商埠的發(fā)展，赤坎的廟宇也隨之香 火興盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主義， 祠廟里所供奉的神靈多種多樣。赤坎較為聞名的古祠廟有水仙廟、白馬廟、 關帝廟、雙宗廟、康公廟、媽祖廟等等。

經(jīng)歷了這半個月的采風，讓我見識到了課本上看不到的風景，這是一 個增長了我們見識的一次好機會，我們以后也要多看看外面的世界!

有關福建采風心得體會如何寫三

大家好!我是你們的小導游。今天，我將帶領大家到海西的名勝古跡去參觀。希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。海西有許多風景名勝，如：連城冠豸山、古田會議會址、客家土樓等等。想去看看嗎?那就let’sgo吧!

這次，讓我們來目睹號稱“活著的世界遺產(chǎn)”——永定土樓吧!見識見識蘊藏在土樓中的客家文化。我們現(xiàn)在即將前往的就是客家土樓，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下客家土樓?？图彝翗亲湓诟＝垘r的永定地界，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久、風格獨特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、冬暖夏涼，是一種十分獨特的建筑。

看呀，那一座座土樓群，，最顯眼的要數(shù)圓形的了，真像古代官員帽，在迎接來自四面八方的游客，似乎想讓我們也來沾點官運。圓形土樓是客家人的民居。圓樓一般由二、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套。土樓是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和悠久的文化。在永定的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的土樓，這就是被譽為“東方文明的一顆明珠”的客家民居。遠遠望見的圓形圍屋，令人禁不住發(fā)出感嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。據(jù)說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經(jīng)過分析認為是“導彈發(fā)射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道所謂的“導彈發(fā)射基地”實際上是客家典型的民居——土樓哩!

我蹦蹦跳跳地向前走，邊走邊介紹——展現(xiàn)在我們眼前的就是富麗堂皇的土樓王子“振成樓”!那圓形的土樓，像碟子、像城堡、像鐵環(huán)……走近振成樓，可以看見那是用泥土石筑成的土木結(jié)構(gòu)建筑，盡管沒有鋼筋水泥，但是牢固如石。墻體最厚達一米多，歲月在土墻上留下了裂紋，讓土樓顯得更加古樸。站在振成樓門口，后面有山，前面有花壇、有竹林、有小溪，花草相映，流水潺一潺，在蔚藍色的天空映襯下，在“啾啾”的知更鳥歌聲中，在微風習習的天然空調(diào)，放眼四周，如同一幅仙境般的美麗畫卷鋪展開來!

振成樓主要由內(nèi)外兩個圓樓組成，形成樓中有樓，樓外有樓的樓勢，十分壯觀。外樓有四層，每層有好多間，高層有開窗戶，除了用于通風外，在古代還可以用來防敵;底層是廚房和餐房，還有洗澡房、養(yǎng)畜圈，最為神奇的是，底層有兩個井，一邊清澈，一邊渾濁，因此被人們稱為“陰陽井”;二層是糧倉庫，三、四層是臥室。每層的樓道地面都鋪了青磚，以起到隔音效果和防火作用;整層樓由八個單元組成，每單元設一處的樓梯，單元與單元之間有門相通，它的絕妙之處是單元與單元之間是隔火墻，一處失火，不會遭及全樓;樓的大門用約十厘米厚的木制成，外釘鐵板，可以防御敵人進攻，即使敵人用火攻也將無可奈何;而一旦盜賊入屋，就可把單元門“咚”地一關，便成了個甕中捉鱉。有防火防敵防地震功能的土樓，真的一點不“土”呢!

土樓村山青水秀，沒有大城市的喧囂和嘈雜;這里彎彎曲曲的石徑古道，街道上的茶樓店鋪，客家屋內(nèi)的繚繞炊煙等，無處不展現(xiàn)出一幅永定鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。此外，還有土樓王——承啟樓、土樓公主——振福樓，最小的土樓——如升樓呢!

這次就先介紹到這兒吧!當然，我們海西還有著許多名勝。置身于高大堅固而神奇的土樓中，站在巍峨秀麗的冠豸山中，莊嚴神圣的古田會址前，你難道不為海西自豪嗎?

歡迎你再來海西旅游，我再逐一為你介紹!

有關福建采風心得體會如何寫四

各位團友，早上好。今天我們?nèi)ジ＝L景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。首先，讓我向各位介紹集美區(qū)。

集美區(qū)，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風景區(qū)?，F(xiàn)在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創(chuàng)辦惕齋學塾，1920xx年辦集美小學，1920xx年辦女子小學，1920xx年辦師范和中學，1920xx年辦幼稚園，1920xx年辦水產(chǎn)科和商科，1920xx年辦女師以后，于1920xx年2月將這些學校定名為“福建私立集美學?！笨傂Ｃ?。因軍閥混戰(zhàn)，給學校帶來嚴重滋擾，經(jīng)陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼吁保證學校的安全和寧靜，要求規(guī)定為“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1920xx年10月由孫中山大元帥大本營批準“承認集美學校為中國永久和平學村”，并電令閩粵省長及統(tǒng)兵長官“特別保護”， “集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他為保證學校費用，把國外所有不動產(chǎn)7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作為集美學校的基金，他在廈門大學發(fā)起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理!今日不達，尚有來日;及身不達，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農(nóng)業(yè)部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產(chǎn)學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政專科學校、集美師專為基礎，同時成立工商管理學院。

各位團友，現(xiàn)在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉(xiāng)定居后花20xx年時間親自督建而成的，耗資65萬元，占地近9000平方米。鰲園原為海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛(wèi)著集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”，“于中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建筑和雕刻均體現(xiàn)陳先生寓教于游、寓教于樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側(cè)廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內(nèi)容的青石鏤雕，這是鰲園 653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰(zhàn)爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產(chǎn)黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍墻上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百余萬元，以原水泥雕內(nèi)容為參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換為青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發(fā)明，使世界嘆服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。

各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建筑，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象征中國共產(chǎn)黨經(jīng)過20xx年的奮斗，終于取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席為一個鎮(zhèn)題寫解放紀念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文。紀念碑臺基的底層為13級，象征陳嘉庚事業(yè)順利發(fā)展的鼎盛年月;第二層為10級，寓他的事業(yè)遇到困難，企業(yè)收盤的年月;再上面是8級和3級，象征8年抗戰(zhàn)、3年解放戰(zhàn)爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。

紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內(nèi)容大多為公共衛(wèi)生、體育運動;中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關系和陳先生盼望祖國統(tǒng)一的愿望，其下為托兒所到大學的類型和行為規(guī)范圖。

轉(zhuǎn)過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協(xié)副主席、全國僑聯(lián)主席等職務。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經(jīng)歷。墓壙四周的石雕，記錄著他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事跡展覽。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身后備極哀榮，北京舉行了公祭，并由周恩來總理、朱德委員長領頭執(zhí)紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最后安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列為全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節(jié)、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。

各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業(yè)績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了凈化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經(jīng)說過，鰲園完工后，在其西北測要造一個公園。為完成他的遺愿，集美學校委員會經(jīng)過努力，于1992年9露工建設“嘉庚公園”，?994年10 月陳嘉庚先生誕辰120xx年之際全部竣工。

好了，現(xiàn)在大家可以解散自由活動，我們一個小時后在園口集合吧，謝謝合作!

有關福建采風心得體會如何寫五

四海之內(nèi)皆兄弟，來自五湖四海的 ladies and鄉(xiāng)親們，大家早上好!諸位一路辛苦奔波辛苦了，請允許我代表__旅行社歡迎各賓客朋友的到來。在下__x，x導、小x，大家想怎么叫就怎么叫我吧。小x我今天一看到大家，小鹿就噗通噗通亂撞個不停，不過亂撞歸亂撞，我還是得淡定得為大家服務，大家說是吧?(是)按照國際慣例呢，我現(xiàn)在還必須向大家隆重介紹下坐在我身邊的這位掌舵——x師傅了。x師傅啊，他為人熱心，開車專心，關鍵是看到在座這么多美女還一點也不動心。所以呢，此次由x師傅為我們保駕護航，諸位大可放一百二十個心!如果此次旅途中大家有什么問題，可以向我和x師傅提出來，我們定當竭誠為大家服務，讓大家開開心心而來，滿滿意意而歸!

今天呢，小x我將帶領大家前往的目的地是著名閩臺影視基地——云水謠風景區(qū)了。云水謠風景區(qū)位于福建省漳州市南靖縣境內(nèi)，它擁有世界文化遺產(chǎn)建于沼澤地上的素有”天下第一奇“之稱的和貴樓、我國工藝最精美保護最完好的雙環(huán)圓樓——懷遠樓、福建省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、一條千年古棧道。其實呢，云水謠并不叫云水謠，這只是我們游客的稱呼，當?shù)厝朔Q此地為長教村。長教村是個歷史悠久的古老村落，是中國歷史文化名村。在20__年 6 月被漳州市政府列為“閩南(漳州)生態(tài)文化保護區(qū)長教古村落”展點，又于 20__ 年 10月被列為第二批中國景觀村。說到這里，大家是不是正納悶這長教村為什么被人叫做云水謠?(是)在座的各位，有誰知道這是為什么嗎?對了，云水謠這個名字

源于中國臺灣作家張克輝先生寫的《臺灣往事》，也就是后來在此取景拍攝的愛情故事片《云水謠》。說道這部電影，看過的朋友還記不記得在這古鎮(zhèn)發(fā)生的那段關于兩個中國臺灣年輕人相戀卻又不得不分隔兩岸的愛情故事呢。好了，我們的云水謠已經(jīng)到了。不管看沒看過的朋友現(xiàn)在請帶上隨身物品，關好車窗，隨我下車進入這個古村落探尋這段凄美的愛情故事吧。

《云水謠》由上世紀40年代兩個中國臺灣年輕人的邂逅開始。臺大醫(yī)學院的青年俊才陳秋水因做家教來到王家與王家千金王碧云結(jié)識，并與其一見鐘心，兩人很快墜入愛河并私定終身。在這個故事中，兩人兩度分離，一度相逢，而這一次的相逢便是發(fā)生在這云水謠古鎮(zhèn)了。在電影中，這個古鎮(zhèn)作為陳秋水的老家。因為這部影片，長教村才被大家熟知，也因此有了“云水謠”這個名字?？催^《云水謠》的朋友們，相信至今任然對影片中秋水老家那一段風景秀麗的古棧道記憶深刻。它現(xiàn)在就展現(xiàn)在我們眼前了。20__年7月24日起，這一條古棧道有了新名字，當?shù)卣綄⑵涿麨?“云水謠古棧道”。 這條古棧道沿溪而建，全長達10余公里，全部用鵝卵石鋪成。據(jù)村里的老人介紹，這條古棧道，以前不叫古棧道，而叫古幽道，因為它非常幽靜。南靖縣之所以將這條古棧道取名為“云水謠古棧道”，是因為20__年底，電影《云水謠》曾經(jīng)在此拍攝。現(xiàn)在大家是否留意到我們眼前這一排兩層老式磚木結(jié)構(gòu)的房屋了呢?這可是長教村也就是云水謠已有百年歷史的老街市。迄今為止，這里不但保留著木板代墻的特點，還留有五金店、理發(fā)店、作坊等具有上世紀特色的老商鋪。

大家有興趣的可以進去看看。現(xiàn)在展示在我們眼前的這塊刻有“云水謠”三個字樣的石碑呢，是由《云水謠》原作者張克輝先生所題寫的。我想是為了紀念這段感人的愛情吧。大家請看石碑后面的那棵巨大的榕樹。這棵樹很大吧?不過它可不是最大的榕樹哦。大家應該也注意到云水謠溪岸邊上有很多榕樹了吧，而且我前面有提到云水謠可是擁有福建省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群。云水謠溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成，與山水構(gòu)成了這一副美麗的圖畫。也正是因為這里的美，不僅吸引了許多藝校的美術專項生來此寫生，還吸引了許多攝影愛好者來此拍攝。走在這條古棧道上，大家可以看到很多美術專項生正執(zhí)筆畫下這秀麗的美景。現(xiàn)在我們看到的這棵好比一把巨傘的大榕樹呢，它現(xiàn)在已經(jīng)有上千年的高齡了。乃是云水謠甚至福建省內(nèi)目前已發(fā)現(xiàn)的最大的古榕樹了。它的大可不是胡扯的，大家且聽我說：這棵榕樹樹冠覆蓋面積1933 平方米，樹丫長達 30多米，樹干底端就要十幾個大人才能合抱。不信的話，你們可以上前抱抱看。榕樹下這座短小的木橋，在電影中也是一個不可或缺的配角。它在電影中的首次亮相，是在陳秋水得知日夜思念的戀人王碧云來此找尋自己這個消息后。當陳秋水知道王碧云來此尋覓自己時，可謂是欣喜若狂。從碾米廠一路奔跑，那速度在奧運比賽中估計可以前幾。就在經(jīng)過這座小橋時，完全不顧橋上一群悠閑散步的番鴨，直接從人家的大部隊中穿過來到戀人王碧云的面前。就這樣，因為王碧云的主動、任性，兩個被迫分離的戀人相逢了。這兒的老榕、小橋等在這里的一切共同見證了當時王陳二人這次也是唯一一次的相逢。兩人相見后，牽

手彼此，一起回到了秋水的家中。現(xiàn)在，男主人公的家正敞開大門歡迎我們的到來呢。由于《云水謠》這部影片的原因，這里也是名聲大作，吸引了許許多多的游客來此觀光旅游。這里呢，已經(jīng)不再是我們在電影中所見到的那番景象了。當時他們一家共度晚餐的地方，現(xiàn)在已經(jīng)鋪上了磚紅色的地板。還有電影中的房間什么的，現(xiàn)在都已經(jīng)被更改成會客或者其他作用的房間了。不過這天井沒有怎么改變。當時秋水為碧云舀水洗頭便是在此邊上了。大家看天井中這個取水裝置。它可是過去的人們?nèi)∷玫淖詠硭?。不同于我們現(xiàn)在水龍頭的是，這是要我們下壓這個把手而且還要不斷下壓這個動作才能取到水。

出了王陳二人共住的地方，我們現(xiàn)在前往觀看的是云水謠特別的水車了。《云水謠》的忠實影迷們應該還記得電影中的水車吧。在拍秋水老家的伊始，這個水車在碾米廠運作的過程中也不停地轉(zhuǎn)著。聽當?shù)氐娜苏f，現(xiàn)在這個水車已經(jīng)不會運作了，水車曾經(jīng)在一次大水中被沖走。如果要看它運轉(zhuǎn)，是要插電源的。電影中有個經(jīng)典的畫面：王碧云拿著畫板坐在水車旁的走廊上，陳秋水指著遠方的景物，兩人談笑風生。當時他們坐著的走廊現(xiàn)在已經(jīng)被安上了欄桿，這個走廊位于臨水而建的現(xiàn)名“匯全閣”的屋子四周。正如大家看到的，它是個茶店。閣樓一半臨于水上，半室軒窗對水而開，天光云影共著穿窗而出的琴簫之音徘徊。一時心懷曠暢。“云深樹老山如畫，室靜茶香水有情?！?大家有閑情雅致的可以帶好友來此品茶。有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。

如果不是中國臺灣局勢動蕩，如果陳秋水不是左翼分子，王陳二人想必會在這個共同度過美好的余生;如果不是陳秋水在到大陸后將名字改為徐秋云，王碧云不會找尋了幾十年還依然無果。王碧云堅持他們兩人“等待彼此”這個誓言終身未嫁。因為這古鎮(zhèn)有著《云水謠》這個美麗的愛情故事，這里還吸引了許多戀人來此拍攝婚紗照。

時光匆匆，來也匆匆，去也匆匆。常言道，“相見時難別亦難，送君千里終有一別”。在此，小x非常感謝各位賓客朋友們對我工作的支持。我們中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我期盼在不久將來與你們的相逢。

關于福建云水謠的導游詞5篇(二)

“云水謠古鎮(zhèn)”原名長教，位于漳州市南靖縣境內(nèi)，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有靈山碧水，無不給人以超然的感覺。20__年底，由張克輝以自己和幾位臺胞的生活閱歷為原型創(chuàng)作的電影文學劇本《尋找》改編的電影《云水謠》，曾經(jīng)在此拍攝取景。

云水謠古鎮(zhèn)是個歷史悠久的古老村落，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有那靈山碧水，無不給人以超然的感覺。南靖縣長教風景區(qū)擁有世界文化遺產(chǎn)和貴樓、懷遠樓、省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、千年古道。溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成的榕樹群蔚為壯觀，其中一棵老榕樹樹冠覆蓋面積1933平方米，樹丫長達30多米，樹干底端要10多個大人才能合抱，是一棵目前我省已發(fā)現(xiàn)的最大的榕樹。榕樹下一條被踩磨得非常光滑的鵝卵石古道伸向遠方，據(jù)考證是長汀府(龍巖市)通往漳州府(漳州市)的必經(jīng)之路。古道旁，有一排兩層老式磚木結(jié)構(gòu)房屋，那就是長教已有數(shù)百年歷史的老街市。這些老商鋪大多還保留著木板代墻的特點。

有關福建采風心得體會如何寫六

各位團友：

大家好!現(xiàn)在看到土樓就是和貴樓了，座落在云水謠古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)。和貴樓——建于清雍正十年(1732年)。20xx年6月被批準為全國重點文物保護單位;20xx年7月被列為世界文化遺產(chǎn)!樓高5層，前樓高17.08米，后樓高17.95米，面寬36.6米，進深28.6米，每層28間，*1547平方米，建筑面積3574平方米。底層夯土墻厚1.4米，往上逐層收縮0.1米，墻體高厚比例達到13：1，是夯土建筑極限了!是土樓王國最高大方形土樓了!

過去，這里是一片沼澤地——在沼澤地上建高樓!在將近320xx年前技術;這也太不可思議了吧!!天下名樓眾多，此樓看來也有其神奇之處喔!待會到里面好好瞧瞧!

(大門)和貴樓名，顧名思義為古訓“和為貴”，是優(yōu)良傳統(tǒng)。請看門扇有藏頭聯(lián)：

和親既康祿，

貴子共賢孫。

古代哲學——富是一般追求!富后還要求“貴和賢”，這些都要建立在——“和”基上，只有在和環(huán)境與人際關系下，才可能——健康、富裕、高貴、賢達!

所以，我們通過這副對聯(lián)可以看出————和貴樓博大與深奧!

(進入門廳)和貴樓大門兩扇門板是用可耐火“咬冬木”制成，厚達10多厘米。在門廳正上方，設有三個灌水道。若遇盜匪用火攻門，可灌水滅火。整幢樓底層不開窗，二層只開一條不足20厘米通風口，三層至五層窗洞也是內(nèi)大外小，防御能極強。

(來到樓內(nèi)天井)我們迎面看到一塊“進士”牌匾。這是清朝道光進士、工部屯田司主事簡逢泰*名份，工部屯田司主管天下農(nóng)墾。簡逢泰就是這幢樓主簡次屏孫子，自幼聰明好學，12歲考中秀才。據(jù)說當年趕考因路途遙遠，小逢泰騎在肩上走進考堂門口。主考官在門口觀察考生——看他身穿紅長衫，頭發(fā)又結(jié)了個辮子，便嘲諷地說：“福建來了只紅鬃馬”。

小逢泰看到主考官腳上穿著黑官靴，聽說主考官是山東人，于是脫口回道：“山東出了個黑腳驢?！?/p>

主考官暗想：“好厲害!”接著問：“是你考還是你考啊?你讀了多少年書?”

小逢泰說：“可以嗎?不多不少讀了20xx年?！?/p>

主考官看他還是個小毛孩，問：“你今年幾歲啦?”

小逢泰回答：“12歲?！?/p>

主考官問：“那你一生下來就讀書了?”

小逢泰說：“7歲才讀書?！?/p>

主考官說：那你在胎就讀書啦!

小逢泰說：“我讀6年，夜讀6年，如此不正好20xx年!”

主考官一聽，其言在理，思索他騎著而來，擔心有，于是說：“你下來向前走三步。”他毫不猶豫地向前走三步。主考官又說：“你后退三步?！毙》晏┻@時卻屹立不動。

主考官問他為何不退，小逢泰回答：“大丈夫有進無退!”主考官拍案，說道：“聰敏好口才!”當場授以秀才。

幾年后，簡逢泰赴京考得進士，后官至兩廣分巡道。

對聯(lián)“貴子共賢孫”果然應驗!

(走進樓內(nèi)院)這是一座“三間一堂式”學堂，供樓內(nèi)和族里小孩讀書用。大家看，左邊墻上懸著是當時林森頒發(fā)、簡羨強立“興學敬教”牌匾;右邊懸著是二十六年十月由僑務會長陳樹林贈送、簡羨強立“興學利僑”牌匾。簡羨強是什么人呢?他就是長教簡氏第19代孫，早年生活艱苦，20歲跟人一起到緬甸謀生，勤勞發(fā)家致富，后擔任緬甸救濟總會負責人、海外僑務會副。他還發(fā)動海外僑胞支持祖國，在家鄉(xiāng)興辦崇文學校，榮獲勛章。1939年，南靖有名匪首張河山帶人進了和貴樓，揚言要把樓燒掉。后來，見到林森頒發(fā)*牌匾，知道惹不起，落荒而逃。是這塊匾保住了和貴樓。

(走到天井，體驗“沼澤浮城”)南靖土樓，很多樓都各有各特點?比如說，裕昌樓就叫“東歪西斜”，懷遠樓就叫“書香彌漫”。我們今天參觀和貴樓，則叫“沼澤浮樓”。

大家在這天井里，不妨試一試，用力跳一跳，似乎整個地面在晃動。誰有興趣可以跳一下。如果用一根長長鐵線，可隨意從天井石縫向地里穿*3-4米深(示范)，可見地質(zhì)之柔軟了。為什么會這樣呢?原來，這塊方圓3000平方米地是沼澤地，在建房選址時，選基是大事。據(jù)說，長教簡氏第13世簡次屏是個讀書人，看到這個地形像肚腰兜，就去請教先生，這位先生說——是塊寶地!

但要在沼澤上建樓，當?shù)剜l(xiāng)親都在嘲笑他頭腦有問題!這座建在方圓3000平方米沼澤地上土樓，初建第一層時，因負荷過重而下沉，但是簡次屏一心要建樓，請來上百個幫工上山砍松木，用20厘米直徑*200多根松木，打樁、鋪墊，其次，外墻用石砌1米多高墻腳，底層夯土墻厚1.34米，往上逐層收縮10厘米。樓夯筑到4層后停工一年。一年以后，簡次屏看樓基穩(wěn)固，又往上建了第5層。這座“沼澤浮樓”歷時三年才建成，耗資15000兩銀子，豎柱架梁全用人工，體現(xiàn)了能工巧匠艱辛、堅韌和聰明才智!

當然——現(xiàn)在科技這么發(fā)達，在海上建城、太空中建空間站都成可能了，說明人類在文明歷史長河中，著聰敏智慧和堅忍不拔精神——一定會有類似壯舉——不斷激勵和感染著我們!我們向此樓開基先祖敬禮!

(走出學堂，見到天井中陽井)各位團友，在沼澤地上建造如此高大土樓，一定稱得上“世界奇跡”吧!不過，和貴樓除此之外，還有一奇：那就是樓中兩口水井。這兩口井，相距只有10來米，但水質(zhì)卻截然不同。左邊水井，清亮如鏡，水質(zhì)甘甜，可以飲用。而在右邊那口水井，卻是混濁不清，不能飲用。這兩口井被人稱為“陽井”。為什么會這樣呢?據(jù)考證，這兩口井泉眼分別位于兩條不同水脈，一清一濁，因此會形成“陽井”奇特現(xiàn)象。

(前院護厝)和貴樓——還有建筑上“樓厝環(huán)抱一說”

你們看——這是和貴樓前院，也叫護厝，深11米。在我們這個地方，有句諺語叫著：

厝包樓，兒孫賢;

樓包厝，兒孫富。

厝(cuò)，閩南大屋，類似北方四合院，叫閩南大厝。護厝是按中軸對稱、建在大厝兩邊廂房。土樓護厝就叫“厝包樓”，而我們剛才在樓里看到*學堂，則叫“樓包厝”。這種“厝包樓、樓包厝”奇特建筑結(jié)構(gòu)，是閩西客家民系文化和閩南福佬民系文化結(jié)合，從中還反應出——黃河流域文明到閩海文化變遷歷史。

(筆架山)各位貴賓，我們到大門口參觀——和貴樓選址很注重自然環(huán)境。背虎背嶺，門對筆架山。大家看一下遠處——像不像“筆架”呢?據(jù)說，山上尖峰是簡氏族人用畚箕擔土，歷時三年，一擔一擔堆積而成。他們認為這樣可以使樓里人丁興旺、人才輩出。過去樓里就出了進士簡逢泰、華僑簡羨強、時還出了個總司令簡國瑞，等等。

(*活動)好，和貴樓講解到此為止，請大家*活動15分鐘，等會我們前往——云水瑤景區(qū)參觀。

有關福建采風心得體會如何寫七

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。游人乘坐寬約2米，長約9米，從遠古小舟脫胎而來的竹筏，沖波擊浪而下，不僅能領略到有驚無險的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側(cè)耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人游九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結(jié)合;二、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。

各位朋友，竹筏現(xiàn)飄然前行在九曲溪平川一帶。右側(cè)這座山與云齊，叫齊云峰，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳說，古時候火焰山的烈焰常使山下這個村莊著火，鄉(xiāng)民們一次次遭災毀屋，一次次又被迫再建新屋，于是這個村莊便有“新村”的稱號。后上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點點繁星。從此村莊改名為“星村”。

左側(cè)這座山峰叫白云巖，又名靈峰。白云巖重巖聳疊，巍然云際，每當拂曉，常有白云在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云巖。白云巖上現(xiàn)遺有幾堵殘垣頹壁，是白云庵的舊址。在庵的后壁上，有一巖洞，稱白云洞。我國演述周武王伐商的古代小說《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養(yǎng)，自稱是武夷山白云洞“散人”。后因協(xié)助姜子牙破陣有功，受封為“夜游神”。巖的北面有一個軒敞的巖洞，人稱“極樂國”。其進洞路徑之險，可謂武夷第一。這里上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳并用，才能爬過巖縫進入洞中。明萬歷四十四年(1616年)，我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時，就曾半歷其境，并在《武夷山日記》里生動地記述了這個驚險的歷程：“余從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿于中，欲開道而未就也?！闭驹诎自茙r巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川”的詩句，描寫的就是這一帶的景色。

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖[圖]，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。

過仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進入九曲。白云巖在左邊這座形似鼓的山峰，稱鼓子峰。峰前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環(huán)佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食面前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱游九曲溪時，稱其為大小廩石。磨墩巖對岸對岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜著，右邊眼睛閉著，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一后，前面一石頂上光禿像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，當?shù)匕傩諔蚍Q為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個好心的和尚，見尼姑要過溪到磨墩巖磨豆?jié){給“童子”吃有困難，就主動提出背尼姑過溪。這雖說有違佛教戒律，但助人為樂的精神還是深深地感動了位于一旁的人面石。見此情景，說又不是，不說又不是，只好“睜一只眼，閉一只眼”了事。筏過淺灘，拐個彎便進入八曲。

八曲，夾溪兩岸，奇峰環(huán)拱，怪石嶙峋，狀如動物，素有“水上動物園”之稱。溪左有臥獅笑猴、上下水龜石[、貓兒石、魚磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峰等，維妙維肖，栩栩如生。關于上、下水龜石，還流傳這么一段動人的故事：傳說南宋淳熙10年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學。一天黃昏，朱熹正對著滿天的晚霞吟詩作賦，忽聽門外傳來：“先生，先生。”的呼喚。朱熹出門一看，只見茶洞外正笑吟吟走來一位相貌端莊的姑娘，便問：“你是何人，家住哪里，為何來到此地?”姑娘答道：“我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對面。因仰慕先生的才學，特來拜您為師?！敝祆湟娕佣饲f識禮，又求學心切，就收留了她。從此，麗娘風雨無阻，每天晚上都來到朱熹的書房。她讀遍了四書五經(jīng)，替朱熹眷寫了大量的詩文。麗娘的才學、多情，使朱熹感到了溫暖與歡樂。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對朱熹說：“看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書房的女子是誰嗎?她就是武夷山的狐貍精。想謀你的才學，奪你祖?zhèn)鞯挠裢?”“啊!”朱熹不禁大吃一驚，心里直納悶：好端端一個正經(jīng)女子，怎會是狐妖?“如果你不信，不妨待她睡著時，看看有沒有雙玉筷從她的鼻孔里伸出?！被丶乙院?，朱熹心如亂麻，一連兩個夜晚不能入眠，麗娘溫存地相陪著。到了第三個夜晚，麗娘實在困極了，就伏在書桌上睡著了。四更天時，朱熹打個瞌睡醒來，頓時被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗娘的鼻孔伸了出來。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一只狐貍的影子，一晃就不見了。麗娘醒來，頓覺天懸地轉(zhuǎn)，痛苦地說：“先生，我是武夷山修煉千年的狐貍精。因仰慕先生的才學，知道先生寂寞，才每晚渡河來陪伴。不料平林擺渡佬，那一對害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗娘的玉筷，曾跟我斗法輸了，被貶在那兒擺渡。他們就惡語中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長眠去了?！闭f完，淚水漣漣，與朱熹難舍難分。忽然空中轟隆滾過一陣悶雷，在一陣旋風里閃過一對黑影，麗娘忙指著窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起朱筆就往窗外扔去，只見朱筆就像一只燃燒的箭直向這一對黑影刺去。兩個擺渡佬立時現(xiàn)出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動了，變成了一對石龜。請大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。巖后有紫芝峰。在峰的半腰有一座巖石像觀世音菩薩，這一景叫“童子拜觀音”。前面跟大家說，尼姑磨豆?jié){，就是給這位童子吃。位于紫芝峰后的并列兩峰像不像一對碩大的乳房，俗稱“雙乳峰”。有一外國小朋友觀賞雙乳峰后天真地說：如果媽媽的乳房也有這么大，那天下的小孩子就不愁沒有奶吃了。

舟過湍急的芙蓉灘，是為七曲。溪右邊的這座山峰，四面峭壁，宛如聳立于水中的巍峨的石城，俗稱“城高巖”。其半腰有門可見，那是攀登城高巖的唯一石徑。巖上松竹環(huán)簇，滿坡滴綠。在始建于明代的城高庵舊址。巖下的潭，名放生潭。南宋端平元年(1234年)端午節(jié)，山中道士曾奉旨在此設壇祈禱，放生魚潭內(nèi)。從那時起九曲溪禁止捕魚，相沿成為習俗。

筏下獺控灘，便進入了六曲，諸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一勝地”。南宋著名理學家朱熹題詩贊道：“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑?！狈ぶ亮?，首先映入大家眼簾的這塊如刀切斧劈的巖壁，就是曬布巖。神話傳說是赤腳大仙晾曬帛綿的，曬布巖又高又闊，又平又險，寬約800米，高200米，似一張巨大的屏風，把武夷山景區(qū)隔為溪南山北。巖壁上有宋、元、明、清歷代名士留下的題刻二十余處，其中朱熹的“逝者如斯”[圖]題刻，是迄今武夷山景區(qū)內(nèi)所能辨認的400多處摩崖石刻中最早的一幅。由于此處題刻又多又雅，故而常常引來諸多凡夫俗子到此評頭論足，觀賞一番。他們高一聲，低一聲，鬧鬧哄哄有時還加上過往竹筏工的山歌和號子，既給游人助興，又給評論眾士添煩。時間久了，那些生長在九曲溪的筏工，都驚奇的發(fā)現(xiàn)，無論山歌還是號子，對歌還是呼喊，都能引發(fā)出陣陣空谷回聲，招至從近至遠此起彼伏的聲浪，真是唯妙唯肖。一些文人墨客便給這塊本不起眼的巨巖取了個“響聲巖”的雅名。響聲巖前這塊巨石叫目魚石，大家看其形，像不像個新鮮飽滿的目魚。

筏過老雅灘，是為五曲。諸曲唯五曲地勢寬曠。左側(cè)這座山峰是隱屏峰，峰下有宋代大儒朱熹親手創(chuàng)建的武夷精舍。右側(cè)這座山峰是晚對峰，峰的石壁上鐫刻有出自清乾隆狀元馬易齋之手的“道南理窟”四個足有三米見方的大字。據(jù)專家、學者的研究結(jié)果，道南理窟大意是：宋元豐四年(1081年)，閩學鼻祖游酢和楊時一道前往河南穎昌(今許昌)拜大理學家程顥為師。二人到程家時，恰遇老先生正閉目養(yǎng)神，兩人不敢驚擾，恭立門外。時值隆冬季節(jié)，大雪紛飛，待老先生醒來時，門外積雪已達盡余，故留下了“程門立雪”的佳話。二人誠心拜師求學的精神深深感動了老先生，老先生便竭盡全力教誨這二位學生。時至學成，程顥送至大路口，望著他們漸漸遠去的背影，高興地說：“吾道南矣”。游酢和楊時回閩后極力傳播程氏理學，相繼涌現(xiàn)出羅從彥、李侗、朱熹等閩學先賢。尤其是朱熹，這位理學集大成者，在武夷山親手創(chuàng)建武夷精舍聚眾講學達十年之久，培養(yǎng)出了大批理學人才，如蔡元定、游九言、黃干、真德秀等。在此期間，他完成了集理學之大成的代表作——《論語集注》和《孟子集注》。南宋時期，武夷山五曲一帶書院林立，除武夷精舍外，相繼還有游九言的“水支寮”。蔡沈的“南山書堂”，蔡沅的“詠歸堂”，徐幾的“靜可書堂”，熊禾的“洪源書堂”等等。武夷山儼然成為祖國南方理學研究的中心，因而把武夷山稱為“道南理窟”是恰如其分的。

大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個巖洞，一個叫米倉，一個叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”。傳說在一次瑤池的蟠桃會上，李鐵拐不屑于王母娘娘所賜的“仙酒”，卻端出一壇從武夷山山民家里討來的家釀米酒，咕嘟咕嘟大喝起來。不料想，醇郁的酒香四處飄溢，眾仙們便紛紛丟棄“仙酒”，來搶喝鐵拐李的武夷米酒。鐵拐李眼看酒被指搶光了，一氣之下，便舉起拐杖向酒壇擊去，酒巴壇便不偏不倚地落在更衣臺旁的九曲溪邊。請大家注意看，它的半腰有遭擊的杖痕。連著天柱峰這座山巖是更衣臺。相傳武夷仙人魏王子騫是在此更衣登天柱峰成仙，故名。登上更衣臺，五曲山水一覽列遺。

過五曲大橋，右折，便進入四曲。溪南這一片空曠的平地，就是元代皇家御茶園的遺址。武夷山產(chǎn)茶歷史悠久。據(jù)《崇安縣志》記載：唐貞元年間(785-805年)武夷山一帶已有蒸焙后研碎而塑成團狀的“研膏”茶制造，這便是最早的武夷巖茶。宋代大文學家蘇東坡在詠茶詩中贊道：“武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵嘉。”武夷巖茶的入貢，始于宋代。色、香、味俱全的武夷巖茶入貢，立即受到朝庭上下的喜愛。為極大地享用武夷巖茶。元大德六年(1302年)便下令創(chuàng)辦武夷御茶園。據(jù)《武夷山志》記載，御茶園初創(chuàng)時，曾盛極一時。園內(nèi)建筑布局是前在仁鳳門，中有拜發(fā)殿、清神堂。四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。此外，還有碧天橋和通仙井。御茶園設場官2名負責管理，每年交貢茶360斤。泰定五年(1328年)，崇安縣(現(xiàn)為武夷山市，下同)縣令張端本于園之左右各建一個茶場。至順三年(1332年)，建寧總管暗都刺又在通仙井旁筑一高臺，高五尺，方一丈六尺，名為“喊山臺”。臺上有亭，名為“喊泉亭”。所據(jù)說每年“驚蟄”這天，崇安縣令都要在此舉行隆重的開山儀式。當縣令拈香跪拜，念罷祭文后，隸卒就鳴金擊鼓，同時高喊：“茶發(fā)芽了!茶發(fā)芽人!”舉行過儀式，爾后開山采茶。武夷巖茶的入貢，給武夷山茶農(nóng)帶來深重的災難。茶園官吏為完成上交貢額，便對茶農(nóng)進行敲榨勒索。茶農(nóng)不堪其苦，被迫四處逃亡。到明嘉靖三十六年(1557年)，這個有著250多年的歷史的御茶園便被子廢棄了，只留下一口水味清甜的通仙井。

與御茶園隔岸相對的這個渡口，就是平林渡。這是古時候上云窩、天游峰的必經(jīng)渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應接不暇”這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現(xiàn)在的地區(qū)專員。一天這位閩北地區(qū)最高行政長官微服私訪到此，見僧人正忙著以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，于是寫了“寵公吃茶處”放在桌上。事后僧人察覺怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上，旁邊加上“應接不暇”表明歉意。太守沒有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領神會了。渡口邊斜倚一石，石上裂開一罅，如同利劍所劈。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名“試劍石”。溪流穿過試劍石，可見石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，幾竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一樣，故人稱“小九曲”。

過小九曲，經(jīng)題詩巖，前面這座壁立萬仞的山峰為大藏峰。后面那座是鳴鶴峰，相傳曾有白鶴翔集，仰天長唳而得名。大藏峰橫亙數(shù)百丈。山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，大家是否感覺到有如悅耳動聽的琴聲。筏過其下，但覺“日午吹陰風，晝氣暗若夕”，不知大家有否這種感覺。請大家抬頭看，大藏峰半壁有兩個洞穴，一上一下，相去不甚遠。上為雞窠巖，洞內(nèi)一團稻草，不知何時擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峰頂有超真亭、仙史館，今已廢圯。請大家坐穩(wěn)，現(xiàn)在我們筏下的這個潭，名臥龍?zhí)?，深達30多米，是九曲溪內(nèi)最深的水潭。關于這個深潭的來歷，有著一段令人驚心動魄的傳說。相傳在很早以前，這潭里曾潛伏著一條惡龍，它時常帶領八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水泛濫。有一天，一位仙人途徑此地，見惡龍作怪，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情，愿意改邪歸正，仙人便留下它，命它在此護佑武夷山。從此，這潭便有了“臥龍?zhí)丁敝Q。如果有緣，大家到武夷山觀光時說不定還可以看到小龍出游的情景。西游記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這里拍攝的。與大藏峰相對的這座山巖叫仙釣臺。請大家注意看，巖壁半腰相距不遠的兩個石隙里，插著三根不朽的木器廠桿，相傳是姜太公的釣竿。

從臥龍?zhí)肚靶?，過仙游巖，便進入了三曲。仙釣臺旁邊這座山峰是仙游巖。緊挨著仙游巖的是上升峰。三曲的這個灘叫雷磕灘，灘前這個山巖名車線巖。車線巖背后這座獨立的峰巖，叫升日峰。每天清晨峰頂映日，色彩艷麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峰，像不像個猿人，故又稱“猿人石”。

溪右邊這座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船巖、船場巖。請大家注意看，小藏峰的千尋絕壁隙間縱橫交錯地插了許多木板，木板上擱著形似小舟的棺材。半在隙內(nèi)，半懸于空中，風雨不毀。當?shù)厝朔Q之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經(jīng)考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來支架船棺或架設棧道的木板。經(jīng)碳14測定，架壑船棺歷時已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習于水斗，善于用舟。因此反映到思想意識上，船被認為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習，形成一種葬制，以此表示對死者的崇敬。在家也許會問，三千多年前在生產(chǎn)力十分低下，生產(chǎn)工具又很落后的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個問題有過許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個迷。

筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數(shù)丈的山峰，就是玉女峰[圖]。玉女峰是武夷山景區(qū)最著名的景觀，是福建旅游的標志。著名作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：“我曾仰望長江上的神女峰而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨嘆，但我以為武夷山東的玉女峰的確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時刻我心中所升起的親切、喜悅、完善的人和生命自由的莊嚴的向往。”“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容?”玉女峰與雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峰稱“鐵板嶂”，橫亙兩峰之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情于景，這里流傳著一段動人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個洪水泛濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉(zhuǎn)溝壑，無以為生。一天，從遠方來了一個小伙子，目睹這一慘境，便帶領大伙劈山鑿石，疏通河道。經(jīng)過不懈的努力，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的砂石，便堆成了三十六峰、九十九巖。有一次，天上玉女出游路經(jīng)武夷山時，被武夷山的美景迷住了。于是她便偷偷下凡留在人間，并愛上了這個勤勞勇敢的小伙子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發(fā)玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小伙子結(jié)為夫妻。玉皇無奈，只好將他們點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監(jiān)視他們的行動，他們只好憑籍鏡臺，彼此淚眼相望。